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Alegria Espiritual
Por Wilhelmus à Brakel (1635-1711)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Set/2019
2
A474 à Brakel, Wilhelmus (1635-1711) Alegria espiritual / Wilhelmus à Brakel, Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves –
Rio de Janeiro, 2019. 51p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Vida Cristã. 3. Fé. 4. Graça. I. Título. CDD 252
3
A justificação também gera alegria.
“Regozijar-me-ei muito no SENHOR, a minha
alma se alegra no meu Deus; porque me cobriu
de vestes de salvação e me envolveu com o
manto de justiça, como noivo que se adorna de
turbante, como noiva que se enfeita com as suas
joias.” (Is 61:10); "Bendize, ó minha alma, ao
SENHOR, e tudo o que há em mim bendiga ao
seu santo nome. Bendize, ó minha alma, ao
SENHOR, e não te esqueças de nem um só de
seus benefícios. Ele é quem perdoa todas as tuas
iniquidades; quem sara todas as tuas
enfermidades.” (Sl 103: 1-3); "Nenhum morador
de Jerusalém dirá: Estou doente; porque ao povo
que habita nela, perdoar-se-lhe-á a sua
iniquidade.” (Is 33:24).
O homem foi criado para se alegrar; ser alegre é
sua vida e saúde. A tristeza é contrária à sua
natureza, e se o homem não tivesse pecado, ele
não ficaria triste por um momento. Uma criança
pequena mostra sua alegria rindo e pulando por
aí; tudo o que o homem faz, ele faz para ser
feliz. A tristeza aperta, pressiona, oprime e traz
dor ao coração, enquanto a alegria amplia o
coração e faz com que alguém se refresque
pulando de alegria. Isso é verdade no natural e
também no reino espiritual.
4
A alegria é o prazer, o deleite e a alegria do
coração. É a expressão de um espírito posto em
liberdade (ou ampliado), gerado por uma
bênção presente ou devido à antecipação de
uma bênção futura. As Sagradas Escrituras, as
melhores crônicas infalíveis da natureza,
exprimem alegria pelo verbo se alegrar : "... meu
coração se alegra no Senhor" (1 Sm 2: 1); pelo
verbo aumentar: "... quando dilatares o meu
coração" (Sl 119: 32); pelo verbo deleitar:
“Deleite-se também no Senhor” (Sl 37: 4); e pelo
verbo animar : "... teu coração se anime" (Ec 11: 9).
Visto que o homem não é totalmente suficiente
dentro de si, ele deve buscar todo o seu deleite e
alegria em outro lugar, isto é, fora de si
mesmo. Uma pessoa não convertida percebe
que está vazia por dentro, mas não sabe onde sua
verdadeira alegria completa deve ser
encontrada. No entanto, ele deve ter alegria, ou
então seu coração sucumbirá. Assim, ele busca
alegria nos deleites da criatura, pois todos
buscam aquilo a que mais se inclinam e ao que é
mais oportuno. Uma pessoa pensa que o
dinheiro trará alegria, enquanto outra espera
que o vestuário seja caro, casas, móveis e
jardins; outro pensa que comida e bebida
renderão isso; ainda, outros a procuram em
altos cargos e ofícios governamentais, e alguns
esperam isso por amor e sabedoria. Assim, cada
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pessoa trabalha por si mesma para ganho e com
seu próprio objetivo em vista. No entanto, isso
não gera satisfação. O coração até lamenta
quando ri, e todo esse riso termina em eterna
tristeza e choro.
O Senhor, no entanto, faz com que Seus
favoritos vejam que tudo isso não passa de
vaidade, pecado e tristeza, e que toda alegria e a
felicidade consistem em ter comunhão com
ele. Essa é a alegria espiritual que discutiremos
agora.
Na consideração dessa alegria, lidaremos com:
1) a natureza dessa alegria,
2) o oposto dessa alegria,
3) aquilo que se assemelha a essa alegria e
4) os parâmetros dessa alegria.
A natureza da alegria espiritual
Antes de tudo, consideraremos a natureza dessa
alegria espiritual.
Essa alegria espiritual consiste em um
deleitável movimento da alma, gerado pelo
Espírito Santo no coração dos crentes, pelo qual
6
Ele os convence da felicidade de seu estado, faz
com que desfrutem dos benefícios da aliança da
graça, e garante a eles sua felicidade futura.
A sede dessa alegria é a alma ou o
coração. "Puseste alegria em meu coração" (Sl 4:
7); "Assim também agora vós tendes tristeza;
mas outra vez vos verei; o vosso coração se
alegrará, e a vossa alegria ninguém poderá
tirar.” (João 16:22). Essa felicidade não é apenas
aparente, mas é na verdade; não consiste em
exibição externa, mas na posse. Não é algo
externo que encanta os sentidos externos, mas
penetra o interior, isto é, até os recantos mais
íntimos da alma, do intelecto, da vontade e das
afeições.
No entanto, o coração de todos os homens não
participa dessa alegria, mas apenas o coração
dos crentes. Eis que meus servos cantarão de
alegria de coração, mas chorareis de tristeza de
coração e uivareis por irritação de espírito”
(Isaías 65:14); “Alegrai-vos, ó justos, no Senhor”
(Sl 33: 1); "Todos os que te buscam se regozijam e
se alegram em ti" (Sl 70: 4).
Ninguém pode fabricar essa alegria de si
mesmo, pois é uma obra inexprimível da graça
de Deus, Espírito Santo. "E o Deus da esperança
vos encha de todo o gozo e paz no vosso crer,
7
para que sejais ricos de esperança no poder do
Espírito Santo.” (Romanos 15:13); "Porque o reino
de Deus é... alegria no Espírito Santo" (Rom
14:17); "Faz-me ouvir alegria e gozo" (Sl 51: 8). Por
esse motivo, Davi chama o Senhor de "Deus,
minha grande alegria" (Sal 43: 4). Se alguém
deseja essa alegria, fique sensivelmente
convencido de que não pode fabricar isso
sozinho e que ele também é indigno de recebê-
la; que ele venha através de Cristo ao Pai e ore
em Seu Nome: “Faça-nos alegres de acordo com
os dias em que nos afligiste e os anos em que
vimos o mal” (Sl 90:15); "Alegra a alma do teu
servo; porque a ti, Senhor, elevo a minha alma"
(Sl 86: 4).
Essa alegria diz respeito à reconciliação com
Deus - ao fato de serem os destinatários de Sua
graça, bondade, amor e benevolência, Ele sendo
seu Deus e Pai, sua porção, deleite, descanso,
guarda e felicidade, e Jesus Cristo sendo seu
Salvador. Isso se manifesta pela expressão de
regozijo no Senhor. “Israel se regozije com
quem o fez: alegrem-se os filhos de Sião em seu
rei” (Sl 149: 2); "Ficarei contente e me alegrarei
na tua misericórdia" (Sl 31: 7); "Alegrai-vos no
SENHOR e regozijai-vos, ó justos; exultai, vós
todos que sois retos de coração.” (Sl 32:11); “Eis
que este é o nosso Deus; nós esperamos por Ele,
e Ele nos salvará: este é o Senhor; nós esperamos
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por Ele, nos alegraremos e nos regozijaremos
em Sua salvação” (Is 25: 9); “E meu espírito se
regozijou em Deus, meu Salvador” (Lucas
1:47). Essa alegria é gerada sempre que eles
percebem e acreditam que Deus concedeu uma
bênção sobre eles em Seu favor. Também a
preciosidade do evangelho, os benefícios da
aliança da graça e o tempo de libertações e
bênçãos geram essa alegria. Eles fazem isso
porque percebem que em todas essas coisas o
Senhor está manifestando Seu favor para
eles. “Teus testemunhos tomei como uma
herança para sempre: porque eles são o gozo de
meu coração” (Sl 119: 111); “... Tua palavra foi para
mim a alegria e regozijo do meu coração” (Jr
15:16); “Bem-aventurado o povo que conhece os
vivas de júbilo, que anda, ó SENHOR, na luz da
tua presença. Em teu nome, de contínuo se
alegra e na tua justiça se exalta.” (Sl 89: 15-16).
Além dos benefícios que os crentes podem
desfrutar aqui, eles também têm a promessa de
alegria no céu, que é indescritivelmente mais
excelente. Oh, quão grande é esse tesouro! Quão
abençoado é o homem que foi escolhido, quem
é liderado para esse fim; que razão essa pessoa
tem para se alegrar! Portanto, alegre-se na
esperança (Rm 12:12).
9
Do que foi dito, é evidente qual é a natureza da
verdadeira alegria espiritual. Isso será ainda
mais evidente quando consideramos o oposto
da alegria espiritual, bem como o que se
assemelha e qualifica.
O oposto da alegria espiritual: tristeza
O segundo aspecto a ser considerado é
o oposto ou o contrário da alegria, que é
a tristeza - não apenas a tristeza dos ímpios para
quem está preparado o choro e o ranger de
dentes, mas também a tristeza dos crentes.
Os filhos de Deus nem sempre têm alegria
aqui; foi predito que eles chorarão, chorarão
tristemente e sofrerão (João 16:22); eles devem
experimentar que muitas vezes misturam sua
bebida com as lágrimas (Sl 102: 9). Isso pode ser
devido a estar muito longe de Deus, fraqueza de
fé, medo de não ser participante de Jesus, o
poder da corrupção (que não apenas os agride,
mas também pode mantê-los em cativeiro por
um longo período de tempo), os ataques de
Satanás ou várias aflições temporais e
tribulações. Portanto, suas lágrimas são seu
alimento dia e noite e derrama sua alma dentro
deles (Sl 42: 3-4); sua vida é assim gasta com
tristeza e seus anos com suspiros (Sl
31:10). Contudo, o Senhor não permite que eles
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afundem em tristeza. Ele está com eles quando
precisam atravessar fogo e água, para que nem
os rios os afoguem, nem o fogo os queime. Ele
ainda os refrigera na sua tristeza, e depois faz
levantar a escuridão. Ele renovará com conforto
aqueles que choram e limpa com amor as
lágrimas dos seus olhos. Ele os fascina, fala com
seu coração, e os beija com os beijos da sua
boca. Esta é a promessa: “Assim também agora
vós tendes tristeza; mas outra vez vos verei; o
vosso coração se alegrará, e a vossa alegria
ninguém poderá tirar.” (João 16:22).
Agora compare tristeza e alegria entre si e
observe a grande diferença entre os dois. Disto
pode ser deduzida a excelência excepcional e
desejável dessa alegria, bem como a bondade
inexprimível de Deus que as pessoas que são
merecedoras da tristeza eterna são preenchidas
por Ele e serão eternamente preenchidas com
tanta alegria.
Além disso, uma vez que os filhos de Deus
encontram muitas tristezas nesta vida, ninguém
deve ser abatido como se não fosse nenhum
filho de Deus, pois o que eles encontram não é
diferente do que todos os filhos de Deus
encontram.
11
Também pode ser que se sente triste, humilde e
envergonhado pelo pecado, lamente a ausência
de doce comunhão com Deus, e no entanto,
regozija-se na garantia de seu estado, bem como
na promessa de que sua tristeza será
transformada em alegria. Ele se conduz
sabiamente a quem se acostuma a ser alegre
pela fé, mesmo que chore devido à opressão.
Alegria espiritual falsificada
A terceira questão a ser considerada é a que
se assemelha a essa alegria: a alegria
falsificada . A diferença entre alegria mundana
referente aos bens terrenos e comissão dos
pecados, e essa alegria espiritual é radical
demais para ser considerada aqui.
A alegria dos crentes nominais, no entanto,
assemelha-se à alegria espiritual em um sentido
externo, mesmo que sejam totalmente
diferentes na natureza. Os crentes nominais
também se alegram às vezes. “O que foi
semeado em solo rochoso, esse é o que ouve a
palavra e a recebe logo, com alegria.” (Mt 13:20;
cf. Lucas 8:13). Seu objetivo é espiritual, pois
pertence ao evangelho, tendo Cristo como um
Salvador, entrando no céu, sendo contado entre
os piedosos, sendo amado e louvado pelos
piedosos, etc. O apóstolo fala sobre o objetivo da
12
alegria dos crentes nominais em Hebreus 6: 4-
5: "... aqueles que já foram iluminados " [aqueles
que vieram das trevas dos judeus e do
paganismo para o conhecimento da verdade
divina] "e provaram o dom celestial” [aqueles
que tiveram uma clara percepção do desejo e
glória das verdades celestiais e evangélicas,
para que se regozijem em ver sua beleza, pois a
visualização de um objeto glorioso é agradável,
mesmo que alguém não o possuísse], “foram
feitos participantes do Espírito Santo” [não a
habitação do Espírito, mas antes de Seus dons
comuns], “e provaram a boa palavra de Deus”
[que, ao contemplar a bem-aventurança
daqueles que são participantes do perdão dos
pecados, da graça de Deus e de todas as
promessas gloriosas encontradas na Palavra,
imaginam participarem deles e, assim, se
lisonjearão com isso e se alegrarão] “e os
poderes do mundo por vir” [que, devido ao seu
conhecimento da Palavra, contemplam a
felicidade eterna, vendo-a de uma maneira
natural - que, sem qualquer receio, se
consideram herdeiros da salvação com base em
tais imaginações].
Tal é a alegria dos crentes nominais; agora
compare com isso a alegria dos verdadeiros
crentes. Você observará que em ambos os casos,
o objeto de sua alegria é o mesmo, mas que, no
13
entanto, a diferença é tão grande entre o natural
e o espiritual como entre imaginação e verdade.
Essa diferença precisa ser cuidadosamente
definida para que aqueles que têm alegria
falsificada possam ser condenados e aqueles
que possuem a verdadeira alegria possam ter
certeza e, com liberdade, progredir nessa
verdadeira alegria.
Primeiro, toda alegria verdadeira procede da fé
como resultado da operação imediata do
Espírito Santo, mesmo que varie muito em
grau. Portanto, toda alegria que não procede do
recebimento de Cristo e união com Ele – por
quem se torna participante de todos os Seus
benefícios - é uma falsificação de alegria. “A
quem, não havendo visto, amais; no qual, não
vendo agora, mas crendo, exultais com alegria
indizível e cheia de glória.” (1 Pedro 1: 8). O
eunuco seguiu seu caminho regozijando-se
depois que ele se tornou um crente (Atos 8:
37,39); o carcereiro regozijou-se com o fato de
ter acreditado (Atos 16:34). Portanto, aquele que
alcançou essa alegria pela fé, reconhece a
veracidade de sua alegria e prossegue com
liberdade.
Em segundo lugar, toda verdadeira alegria é
experimentada na presença de Deus e em
14
comunhão com Deus como Deus
reconciliado. “E meu espírito se alegrou em
Deus, meu Salvador” (Lucas 1:47); “Alegrai-vos
sempre no Senhor” (Fp 4: 4); “Alegrai-vos no
Senhor e alegrai-vos, oh justos” (Sl
32:11); “Minha meditação dEle será doce; eu me
alegrarei no Senhor” (Sl 104: 34). Toda alegria
falsificada refere-se a assuntos agradáveis à
pessoa e que não terminam em Deus. Embora os
verdadeiros crentes também se regozijem em
sua felicidade e nos assuntos que eles têm ou
antecipam, não permanecem apenas nos
assuntos; isso é impossível para eles. Pelo
contrário, no gozo desses assuntos, eles se
encontram na presença de Deus.
Terceiro, toda verdadeira alegria torna a alma
mais santa, afastando a alma de tudo o que não é
Deus e que não agrade a Deus - do pecado. Isso
amplia o coração e os deixa dispostos a fazer a
vontade de Deus por amor com humildade. "... a
alegria do o Senhor é a vossa força” (Ne 8:10); "Eu
seguirei o caminho dos teus mandamentos,
quando dilatares o meu coração" (Sl 119: 32).
Não pode deixar de ser que, quando se está
alegre, também haverá amor. Não se pode
deixar de se alegrar com um benefício recebido
regozijar-se em ter comunhão com Deus. Além
disso, não pode ser diferente, mas o coração
15
estará inclinado a manifestar gratidão
entregando-se ao serviço do Senhor. Quando
Davi exclamou com alegria: “O Senhor é minha
rocha, minha fortaleza e meu libertador; meu
Deus, minha força, em quem eu confio”, ele
exclamou imediatamente, “Eu te amarei, ó
Senhor, minha força” (Sl 18: 2, 1). Quando ele
reconheceu que o Senhor ouvira sua oração, ele
disse: "Eu amo o Senhor" (Sl 116: 12. Quando ele
reconheceu que havia recebido muitos
benefícios, ele disse: “O que devo dar ao Senhor
por todos os seus benefícios para comigo? Eu
vou levar ...” etc. (Sl 116: 12-14).
Se alguém se considera alegre e, no entanto, não
é terno em sua caminhada, mas vive no mundo
e cede às suas concupiscências, fazendo tudo
com o objetivo errado e buscando a si mesmo,
sua alegria não é uma alegria em Deus, mas é
uma alegria falsificada. No entanto, sempre que
a alegria procede da fé, atua em comunhão com
Deus e gera ternura, vontade, oposição real ao
pecado e prática de piedade - então há
verdadeira alegria. Deixe o coração dessa pessoa
se alegrar e se esforçar para viver
continuamente nessa alegria.
Os parâmetros para essa alegria: o temor de
Deus
16
A quarta coisa a ser considerada é o
que qualifica essa alegria como verdadeira:
o temor de Deus. Desde que os crentes ainda
têm o velho Adão dentro deles, e o diabo
conspira e não deixar pedra sobre pedra para
fazê-los cair, aquele que tiver alegria espiritual
precisa estar em guarda para que, ao
experimentar alegria, as corrupções não surjam
de nenhuma direção. Quando um crente se
alegra no Senhor, por um lado, deve prestar
atenção para não esquecer sua insignificância e
pecaminosidade e tornar-se irreverente ao
Senhor; antes, ele deve permanecer reverente e
humilde em ter comunhão com Deus. Por outro
lado, no entanto, ele deve prestar atenção para
não se tornar descuidado em vigiar contra o
pecado, pois, quando se regozija, fica vulnerável
a essa corrupção. Quando uma pessoa,
regozijando-se, se desvia de um lado ou de
outro, sua alegria cessará imediatamente.
Portanto, quem deseja viver nessa alegria deve
se esforçar muito para temer a Deus. Ele deve
reverenciá-Lo e estar em guarda contra o
pecado. "Sirva ao Senhor com temor, e regozije-
se com tremor" (Sl 2:11).
Do que foi dito, pode-se deduzir o que é alegria
espiritual. Ao mesmo tempo, não devemos
entender por essa alegria, a extraordinária
17
iluminação, sendo atraída para o céu, e as
experiências exaltadas que alguns filhos de
Deus ocasionalmente experimentam. Nem
todos, mas apenas alguns experimentam isso; e
estas não permanecem, mas novamente
desaparecem. Portanto, um crente fraco não
deve pensar que, uma vez que ele não
experimentou essa alegria de êxtase, que ele
portanto, nunca foi alegre e deve se esforçar por
nada além dessa alegria. Pelo contrário, pela
alegria entendemos a disposição alegre que
resulta da fé em Deus. Cada crente deve
procurar por isso e conhecer consigo mesmo
com Deus, para que possa ser a tendência geral
de sua vida ser alegre e alegre em Deus. Isto é
comandado:
“Alegrai-vos sempre no Senhor; e novamente
digo: Alegrai-vos” (Filipenses 4: 4). Esta é a
promessa: “Bem-aventurado o povo que
conhece o som alegre; eles andarão, ó Senhor, à
luz do teu semblante. Em Teu nome se
regozijarão o dia inteiro.” (Sl 89: 15-16). Este era
o desejo e a prática de Paulo: "... para que eu
conclua minha carreira com alegria" (Atos
20:24). Feliz é aquele que pode ter essa alegria
feliz em vista, procurá-la e se acostumar a ela.
Exortação aos Crentes que Buscam Alegria
Espiritual
18
Visto que os crentes geralmente aspiram tão
pouco a essa alegria, considerando que é um
assunto alto demais para eles, e passam grande
parte de seu tempo em peso e tristeza,
procuraremos levantá-los e tentar persuadi-los
a buscar essa alegria espiritual.
Portanto, os crentes vêm: “Sirva ao Senhor com
alegria; venha diante de Sua presença
cantando” (Sl 100: 2).
Você não tolerou esse peso e tristeza por tempo
suficiente e gastou seu tempo sendo
melancólico? Reconheça a graça que há em
você - por menor que seja. Considere a
disposição de outros filhos de Deus, não muito
diferentes das suas, e o trato de Deus com
eles. Esteja em conformidade com a medida de
graça que o Senhor concede a você; e não
continue em pecado. Você e o Senhor sabem
que seus pecados são um fardo pesado para
você; portanto, vá com eles ao Fiador. Que nem
a descrença nem a ignorância inadvertida sobre
a graça que está em você, nem uma cobiça de
maior graça à parte a submissão, faça com que
você fique triste por mais tempo. Venha,
permita-me levá-lo pela mão e instruí-lo sobre
este assunto. Permita-se persuadir, ser
compatível e não resista.
19
Primeiro, essa tristeza e a falta de atenção são
contraditórias ao seu estado e são prejudiciais
em todos os sentidos, pois:
(1) É uma desonra a Deus, seu Pai. Além do fato
de que resulta da falta de fé e, portanto, fortalece
a descrença, impede que Deus seja glorificado
ou agradecido. Também é capaz de fazer com
que outras pessoas tenham um preconceito
para com Deus, como se Ele fosse apenas um
deserto árido para Seu povo, e os trata com
severidade e não lhes dá ocasião para ser um
pouco revigorado, enquanto Ele é, no entanto,
tão bom e extraordinariamente benevolente.
(2) É capaz de dissuadir os homens naturais da
piedade. A natureza do homem não encontra
prazer na tristeza e não pode imaginar que a
piedade e a salvação possam consistir em
tristeza - e, de fato, não. Isso os impede se
começarem a entreter pensamentos sobre
conversão. Cuide para que você não seja a causa
da piedade de que se fala mal, nem impedir que
alguém seja salvo.
(3) Lamentar o pecado no momento apropriado,
e em uma medida e maneira adequadas, é
necessário, e não impedir que alguém viva
alegremente. No entanto, aqueles que se
acostumam a sofrer, consomem a força do
20
corpo e frequentemente adquirem uma doença
da qual sofrem a vida inteira. Esta doença, por
sua vez, é a causa de tristeza e melancolia, e essa
tristeza, por sua vez, piora a doença. "... um
espírito quebrado seca os ossos" (Prov 17:22); "...
pela tristeza do coração o espírito se despedaça"
(Pv 15:13).
(4) É muito prejudicial para a vida espiritual,
prejudicando-a. Não apenas impede seu
crescimento, mas o esgota; se Deus por Sua
onipotência não o preservasse, essa tristeza o
extinguiria. Se alguém ceder a esse luto, poderá
progredir até onde ele não se deleita em nada,
exceto no luto e em consumir seu próprio
coração. Ele então não está apto para qualquer
coisa - não por oração, crença, luta e superação
do pecado, prática de virtude, nem por ser
benéfico para outras pessoas - e torna-se
incapaz de ser restaurado pelos meios comuns,
uma vez que ele se recusa a ser consolado (cf. 77:
2). “Um espírito ferido quem pode suportar?”
(Pv 18:14). Portanto, conduza-se valentemente,
pois é tão fácil ceder a um quadro triste, como é
o colapso de uma pessoa que está desmaiando.
No entanto, as consequências nocivas são muito
perigosas. Portanto, levante a cabeça e tente sair
disso.
21
Em segundo lugar, os crentes (mesmo os mais
fracos) têm direito e têm motivos de alegria,
pois é uma das promessas da aliança da
graça. Que os do mundo sejam perturbados e
temerosos, e tremam sobre seu estado presente
e futuro.
Você, no entanto, que foi libertado do diabo,
inferno e ira, para quem Deus é um Deus
reconciliado e é sua porção, que foi adotado
como filho de Deus e se tornou participante da
justificação, santificação e glorificação eterna,
que motivo você ainda tem para a tristeza? Se
você disser: “Ainda falta, a saber, o real e o gozo
efetivo de todos os benefícios espirituais
prometidos; e não apenas os confortos, mas
também a libertação do próprio pecado", então
respondo: A promessa de Deus é nula e sem
validade para você? São benefícios futuros de
menor valor porque eles são reservados para o
futuro, onde serão uma realidade eterna e
imutável - como se no futuro você fosse capaz de
sobreviver sem eles? Deus não é um Deus de
verdade para você? Suas promessas seriam
capazes de falhar? Ou você considera as
promessas de futuras bênçãos como desculpas
por não cumprir atualmente as promessas que
os suplicantes cumprirão sendo ouvidos, que os
famintos serão saciados, etc. Tenha vergonha de
alimentar tais pensamentos sobre o único Deus
22
sábio quem faz tudo bem no seu tempo. Se uma
grande herança foi legada a alguém, e o testador
morrer posteriormente, seria considerado
inútil porque ele ainda não vê e não tem os
tesouros em suas mãos, sabendo, no entanto,
com certeza que ele as receberá em pouco
tempo?
Portanto, valorize a excelência dos benefícios
prometidos, a infalibilidade do testamento que é
confirmado pela morte do testador. Alegrai-vos,
portanto, em seu título à herança e na certeza de
futura possessão, mesmo que você ainda não a
desfrute. “Luz é semeada para os justos, e
alegria para os retos de coração. Alegrai-vos no
Senhor, vós justos” (Sl 97: 11-12). É semeado e foi
semeado para você e, portanto, você também
colherá na hora marcada; Alegrai-vos com esta
esperança: “Bem-aventurado aquele a quem
escolhes e aproximas de ti, para que assista nos
teus átrios; ficaremos satisfeitos com a bondade
de tua casa – o teu santo templo.” (Sl 65: 4).
Terceiro, Deus está satisfeito com a alegria de
Seus filhos. É Sua vontade que eles se deleitem,
valorizem os benefícios, confiem plenamente
em Sua Palavra e em Sua promessa, que se
rejubilem, saltem de alegria e cantem Seus
louvores com lábios alegres e cantantes.
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Alegria é uma delícia para ele. "Mas Tu és santo,
ó Tu que habitas nos louvores de Israel" (Sl 22: 3-
4); "Alegrai-vos vós que o conheceis.” (Is 64: 5). É
seu desejo fazer algo que agrade a Deus? É a
proximidade de Deus, Sua presença, e seus
encontros familiares com Ele, seu desejo e seu
prazer? Acostume-se então a viver alegremente
pela fé.
Quarto, ser alegre em Deus é o céu. No céu não
há choro nem tristeza; não há nada além de
alegria eterna, extremamente grande e
inexprimível. Se você pudesse ver e ouvir quão
alegres os habitantes do céu são e como eles
jubilam e cantam, seu coração realmente se
moveria. Se você deseja o céu, deve encontrar
prazer na alegria, pois o que mais você faria no
céu, onde não há senão aqueles que são alegres
e onde não há nada além de alegria? Felicidade
eterna é, portanto, referida como alegria: "Entre
na alegria de teu Senhor" (Mt 25:21). Se houver
alegria em esperança, que alegria a posse
gerará? Portanto, deixe sua conversa estar no
céu, e comece este momento celestial, isto é, ser
alegre. Ou é ser alegre uma questão tão pesada e
desagradável que você precisaria de muitos
argumentos persuasivos para ser despertado
para ser alegre? Nossa natureza é naturalmente
inclinada para a alegria, e toda pessoa deseja
alegria.
24
Uma vez que você, no entanto, tem motivos
abundantes para se alegrar, você, no entanto,
ficaria triste?
Em quinto lugar, você precisa muito dessa
alegria, pois nessa alegria há força contra seus
inimigos e também para seu trabalho. "Porque a
alegria do Senhor é a sua força" (Ne
8:10). Crentes, ainda há muito a ser feito por
você.
Há um mundo que ainda precisa ser
conquistado, um demônio que ainda precisa ser
combatido e carne que ainda precisa ser
vencida. Você ainda precisa do ornamento da
santidade; fé, esperança e amor ainda precisam
ser fortalecidos e aumentados. Ainda há pessoas
que precisam ser convertidas, e você ainda
precisa se tornar o brilho e a glória da
igreja. Você ainda deve colocar uma pegada
nesta terra para que outras pessoas saibam que
você esteve aqui.
Como você conseguirá tudo isso sem ser
alegre? Uma pessoa melancólica é um local de
reprodução para todos tipos de pecados. A
carne, o mundo e o diabo têm grande poder e
vantagem sobre essa pessoa. Essas pessoas
negligenciarão prontamente a graça
recebida. Despreocupadamente, eles agem
25
como se a graça presente não existisse e,
portanto, uma pessoa melancólica será incapaz
de oferecer resistência. Há força na alegria, no
entanto, e uma pessoa alegre pode evitar muitos
assaltos que então não têm oportunidade de
surgir; e se houver tais agressões, uma pessoa
alegre poderá afastá-los com pouca
dificuldade. Uma pessoa alegre desprezará
muito prontamente as coisas deste mundo e
providências cruzadas não o oprimem muito. A
prática da virtude será um deleite para ele, e sua
alegria a tornará tão atraente; sim, ele vai fazê-
lo atraente. Ele será adequado para atrair outros,
confortar aqueles que choram e despertar
aqueles que estão relaxados; tudo lhe convém e
ele deseja fazer tudo. Portanto, “Alegrai-vos no
SENHOR e regozijai-vos, ó justos; exultai, vós
todos que sois retos de coração.”(Sl 32:11).
As Dificuldades do Crente Respondidas
Objeção 1: Uma pessoa triste pode se opor
dizendo: “Como uma pessoa pode se alegrar por
cometer tantos pecados quanto eu cometo? Isso
é impossível."
Resposta : A causa e o fundamento da sua alegria
não devem ser encontrados dentro de você e na
sua virtuosidade, mas fora de si mesmo e em
Cristo. Se uma pessoa tivesse que esperar com
26
alegria no Senhor até ficar sem pecado, ela
nunca se regozijaria por toda a sua vida, pois o
santo mais eminente vê mais pecado em si do
que um pequeno na graça, uma vez que a maior
medida de luz lhe revela o que falta em sua
virtude, enquanto outros podem ver pouco
disso. Quando os pecados de alguém são um
fardo pesado para ele e o entristecem; se ele
então foge para Jesus e recebe Sua expiação e
rendendo-se a Ele para ser justificado e
santificado; se é o desejo e o deleite de Seu
coração viver uma vida agradável ao Senhor; e
se ele pode ser convencido do motivo de tal
exercício e tal disposição - ele tem motivos de
alegria. Se ele não se alegra, é evidente que ele
ainda se apega demais à antiga aliança de obras
e deseja ser justificado pelas obras. Isso revela
que ele não está engajado em crer em Deus em
Sua Palavra e promessa, que declara que
aqueles que são abençoados o são pela graça,
mediante a fé. Isso mostra que ele quer ensinar
a Deus como deve lidar com ele.
Portanto, também agrada a Deus, por sua vez,
impedi-lo de se alegrar em Deus. Todos esses
pecados não são compatíveis com ser um filho
de Deus. Portanto, tenha medo de se comportar
dessa maneira. Acostume-se a se alegrar pela fé
em seu título e promessa de salvação, mesmo
27
que não possa fazê-lo com um forte senso de
deleite. Saiba que é seu dever.
Objeção 2: Como posso me alegrar se não tenho
certeza de ser um participante de Cristo? Não
tenho certeza disso.
Resposta : Aqui está novamente um equívoco,
talvez até uma expressão sutil de
ressentimento. Talvez você não deseje
considerar-se seguro, exceto que haja uma
declaração e uma impressão extraordinárias de
Deus para remover simultaneamente, todas as
objeções internas e imediatamente elevar sua
alma para se alegrar com o estado dela.
Você provavelmente irá esperar em vão por
isso. Deus raramente - e especialmente no caso
de pessoas irritadas que se recusam a ser
consoladas - faz isso. O caminho normal para a
garantia consiste, por um lado, em dar ouvidos à
Palavra de Deus, e por outro lado, comparando-
se com esta Palavra, chegando assim a
uma conclusão - uma conclusão feita na
presença de Deus ao orar, crer e raciocinar. Esta
é a maneira pela qual um homem está
seguro. Para esse fim anteriormente, em várias
ocasiões e de várias maneiras, convencemos os
crentes disso apresentando as marcas de graça
para eles.
28
Objeção 3: Outra pessoa talvez diga: “De fato,
tenho certeza (pelo menos achei que fosse
assim), e de fato me regozijei no Senhor; no
entanto, tudo desapareceu novamente e,
portanto, acho que enganei a mim
mesmo. Portanto, não ouso fazê-lo novamente,
pois posso me enganar mais uma vez.
Resposta: Lidamos com isso demonstrando
acima qual é a natureza essencial da verdadeira
alegria.
Objeção 4: É preciso lamentar, pois Deus ordena
e promete habitar com isso.
Resposta: (1) Deus habita com aqueles que
choram; no entanto, Ele o faz para confortá-los,
a fim de que o resultado do seu luto possa ser o
seu regozijo.
(2) Há uma grande diferença entre ser triste ou
melancólico e desanimado. O Senhor se deleita
quando alguém se humilha tristemente, busca
lágrimas pela graça e é ativo pela fé para se
erguer novamente; mas a melancolia, no
entanto, é desagradável para Deus e os
homens. Portanto, lamentem no momento
apropriado, mas fujam do habitual melancólico
e acostume-se a ser alegre.
29
Exortação a usar os meios para alcançar essa
alegria
Para esse fim, você deve, antes de tudo, exercer
continuamente a fé em Cristo, refletir sobre as
verdades relativas à expiação e a maneira de
Deus pela qual Ele conduz o homem à salvação,
e deposita sua confiança em Jesus, apoiando-se
nEle. Para confiar-se assim a ele, sem vê-lo ou
aparte de qualquer sentimento, é o caminho que
leva à alegria (1 Pedro 1: 8).
Em segundo lugar, continue a ler e reconhecer
que a Palavra é o que realmente é: a Palavra de
Deus. Reconheça que ela se dirige naquele
momento específico a você. Pesquise as
promessas, considere-as inquebráveis e,
quando você aplicá-las à sua alma como tal,
experimentará alegria. "Porque a tua palavra me
vivificou" (Sl 119: 50).
Em terceiro lugar, ore muito e familiarize-se
com o Senhor orando a ele, comungando com
ele, fazendo pedidos e colocando diante dele
tudo o que lhe falta e deseja, especialmente seu
desejo de alegria. "Faça-me ouvir alegria e gozo"
(Sl 51: 8); “Sacia-nos de manhã com a tua
benignidade, para que cantemos de júbilo e nos
alegremos todos os nossos dias.” (Sl 90:14).
30
Prossiga com a promessa e eleve seu coração
para a verdade de que, pelo que quer que você
ore em Nome de Cristo, Ele de fato lhe
dá. Enquanto orar assim, a alma se vê com mais
frequência em um estado de alegria.
Quarto, envolva-se muito na sagrada
contemplação e meditação. Reflita sobre quem
e o que você é, as maneiras pelas quais o Senhor
lhe conduziu até agora, e em seu antigo luto,
busca e lágrimas. Reflita sobre os confortos e
libertações que o Senhor frequentemente lhe
deu, sobre os benefícios da aliança da graça
(cada um individualmente), e sobre a glória
futura e tudo o que a alma desfrutará para
sempre lá. Isso é adequado para fazer com que a
alma se regozije em silêncio.
"A minha meditação sobre ele será doce; ficarei
feliz no Senhor" (Sl 104: 34).
Em quinto lugar, esteja muito alerta para não se
submeter a uma rotina pecaminosa em sua
vida. Mesmo que não ocorram grandes quedas,
essa queda, esse descuido sonolento, e esse
afastamento de Deus prontamente nos rouba
essa alegria. Pelo contrário, deve abster-se de
injustiça e, ao cair, levantar-se cada vez mais e
imediatamente correr para a fonte mais uma
vez; isso irá, repetidamente, acelerar a
31
alegria. Que o Deus de nossa alegria exuberante
lhe alegre! Amém.
32
Nota do Tradutor:
O Evangelho que nos Leva a Obter a Salvação
Estamos inserindo esta nota em forma de
apêndice em nossas últimas publicações, uma
vez que temos sido impelidos a explicar em
termos simples e diretos o que seja de fato o
evangelho, na forma em que nos é apresentado
nas Escrituras, já que há muita pregação e
ensino de caráter legalista que não é de modo
algum o evangelho de nosso Senhor Jesus
Cristo.
Há também uma grande ignorância relativa ao
que seja a aliança da graça por meio da qual
somos salvos, e que consiste no coração do
evangelho, e então a descrevemos em termos
bem simples, de forma que possa ser
adequadamente entendida.
Há somente um evangelho pelo qual podemos
ser verdadeiramente salvos. Ele se encontra
revelado na Bíblia, e especialmente nas páginas
do Novo Testamento. Mas, por interpretações
incorretas é possível até mesmo transformá-lo
em um meio de perdição e não de salvação,
conforme tem ocorrido especialmente em
nossos dias, em que as verdades fundamentais
33
do evangelho de Jesus Cristo têm sido
adulteradas ou omitidas.
Tudo isto nos levou a tomar a iniciativa de
apresentar a seguir, de forma resumida, em que
consiste de fato o evangelho da nossa salvação.
Em primeiro lugar, antes de tudo, é preciso
entender que somos salvos exclusivamente
com base na aliança de graça que foi feita entre
Deus Pai e Deus Filho, antes mesmo da criação
do mundo, para que nas diversas gerações de
pessoas que seriam trazidas por eles à existência
sobre a Terra, houvesse um chamado invisível,
sobrenatural, espiritual, para serem perdoadas
de seus pecados, justificadas, regeneradas
(novo nascimento espiritual), santificadas e
glorificadas. E o autor destas operações
transformadoras seria o Espírito Santo, a
terceira pessoa da trindade divina.
Estes que seriam chamados à conversão, o
seriam pelo meio de atração que seria feita por
Deus Pai, trazendo-os a Deus Filho, de modo que
pela simples fé em Jesus Cristo, pudessem
receber a graça necessária que os redimiria e os
transportaria das trevas para a luz, do poder de
Satanás para o de Deus, e que lhes transformaria
em filhos amados e aceitos por Deus.
34
Como estes que foram redimidos se
encontravam debaixo de uma sentença de
maldição e condenação eternas, em razão de
terem transgredido a lei de Deus, com os seus
pecados, para que fossem redimidos seria
necessário que houvesse uma quitação da dívida
deles para com a justiça divina, cuja sentença
sobre eles era a de morte física e espiritual
eternas.
Havia a necessidade de um sacrifício, de alguém
idôneo que pudesse se colocar no lugar do
homem, trazendo sobre si os seus pecados e
culpa, e morrendo com o derramamento do Seu
sangue, porque a lei determina que não pode
haver expiação sem que haja um sacrifício
sangrento substitutivo.
Importava também que este Substituto de
pecadores, assumisse a responsabilidade de
cobrir tudo o que fosse necessário em relação à
dívida de pecados deles, não apenas a anterior à
sua conversão, como a que seria contraída
também no presente e no futuro, durante a sua
jornada terrena.
Este Substituto deveria ser perfeito, sem
pecado, eterno, infinito, porque a ofensa do
pecador é eterna e infinita. Então deveria ser
alguém divino para realizar tal obra.
35
Jesus, sendo Deus, se apresentou na aliança da
graça feita com o Pai, para ser este Salvador,
Fiador, Garantia, Sacrifício, Sacerdote, para
realizar a obra de redenção.
O homem é fraco, dado a se desviar, mas a sua
chamada é para uma santificação e perfeição
eternas. Como poderia responder por si mesmo
para garantir a eternidade da segurança da
salvação?
Havia necessidade que Jesus assumisse ao lado
da natureza divina que sempre possuiu, a
natureza humana, e para tanto ele foi gerado
pelo Espírito Santo no ventre de Maria.
Ele deveria ter um corpo para ser oferecido em
sacrifício. O sangue da nossa redenção deveria
ser o de alguém que fosse humano, mas
também divino, de modo que se pode até
mesmo dizer que fomos redimidos pelo sangue
do próprio Deus.
Este é o fundamento da nossa salvação. A morte
de Jesus em nosso lugar, de modo a nos abrir o
caminho para a vida eterna e o céu.
Para que nunca nos esquecêssemos desta
grande e importante verdade do evangelho de
que Jesus se tornou da parte de Deus para nós, o
36
nosso tudo, e que sem Ele nada somos ou
podemos fazer para agradar a Deus, Jesus fixou
a Ceia que deve ser regularmente observada
pelos crentes, para que se lembrem de que o Seu
corpo foi rasgado, assim como o pão que
partimos na Ceia, e o Seu sangue foi derramado
em profusão, conforme representado pelo
vinho, para que tenhamos vida eterna por meio
de nos alimentarmos dEle. Por isso somos
ordenados a comer o pão, que representa o
corpo de Jesus, que é verdadeiro alimento para
o nosso espírito, e a beber o sangue de Jesus, que
é verdadeira bebida para nos refrigerar e
manter a Sua vida em nós.
Quando Ele disse que é o caminho e a verdade e
a vida. Que a porta que conduz à vida eterna é
estreita, e que o caminho é apertado. Tudo isto
se aplica ao fato de que não há outra verdade,
outro caminho, outra vida, senão a que existe
somente por meio da fé nEle. A porta é estreita
porque não admite uma entrada para vários
caminhos e atalhos, que sendo diferentes dEle,
conduzem à perdição. É estreito e apertado para
que nunca nos desviemos dEle, o autor e
consumador da nossa salvação.
Então o plano de salvação, na aliança de graça
que foi feita, nada exige do homem, além da fé,
pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser
37
transformado e firmado na graça, será realizado
pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.
Tanto é assim, que para que tenhamos a plena
convicção desta verdade, mesmo depois de
sermos justificados, regenerados e santificados,
percebemos, enquanto neste mundo, que há em
nós resquícios do pecado, que são o resultado do
que se chama de pecado residente, que ainda
subsiste no velho homem, que apesar de ter sido
crucificado juntamente com Cristo, ainda
permanece em condições de operar em nós, ao
lado da nova natureza espiritual e santa que
recebemos na conversão.
Qual é a razão disso, senão a de que o Senhor
pretende nos ensinar a enxergar que a nossa
salvação é inteiramente por graça e mediante a
fé? Que é Ele somente que nos garante a vida
eterna e o céu. Se não fosse assim, não
poderíamos ser salvos e recebidos por Deus
porque sabemos que ainda que salvos, o pecado
ainda opera em nossas vidas de diversas formas.
Isto pode ser visto claramente em várias
passagens bíblicas e especialmente no texto de
Romanos 7.
À luz desta verdade, percebemos que mesmo as
enfermidades que atuam em nossos corpos
38
físicos, e outras em nossa alma, são o resultado
da imperfeição em que ainda nos encontramos
aqui embaixo, pois Deus poderia dar saúde
perfeita a todos os crentes, sem qualquer
doença, até o dia da morte deles, mas Ele não o
faz para que aprendamos que a nossa salvação
está inteiramente colocada sobre a
responsabilidade de Jesus, que é aquele que
responde por nós perante Ele, para nos manter
seguros na plena garantia da salvação que
obtivemos mediante a fé, conforme o próprio
Deus havia determinado justificar-nos somente
por fé, do mesmo modo como fizera com Abraão
e com muitos outros mesmo nos dias do Velho
Testamento.
Nenhum crente deve portanto julgar-se sem fé
porque não consegue vencer determinadas
fraquezas ou pecados, porque enquanto se
esforça para ser curado deles, e ainda que não o
consiga neste mundo, não perderá a sua
condição de filho amado de Deus, que pode usar
tudo isto em forma de repreensão e disciplina,
mas que jamais deixará ou abandonará a
qualquer que tenha recebido por filho, por
causa da aliança que fez com Jesus e na qual se
interpôs com um juramento que jamais a
anularia por causa de nossas imperfeições e
transgressões.
39
Um crente verdadeiro odeia o pecado e ama a
Jesus, mas sempre lamentará que não o ame
tanto quanto deveria, e por não ter o mesmo
caráter e virtudes que há em Cristo. Mas de uma
coisa ele pode ter certeza: não foi por mérito,
virtude ou boas obras que lhes foram exigidos a
apresentar a Deus que ele foi salvo, mas
simplesmente por meio do arrependimento e
da fé nAquele que tudo fez e tem feito que é
necessário para a segurança eterna da sua
salvação.
É possível que alguém leia tudo o que foi dito
nestes sete últimos parágrafos e não tenha
percebido a grande verdade central relativa ao
evangelho, que está sendo comentada neles, e
que foi citada de forma resumida no primeiro
deles, a saber:
“Então o plano de salvação, na aliança de graça
que foi feita, nada exige do homem, além da fé,
pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser
transformado e firmado na graça, será realizado
pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.”
Nós temos na Palavra de Deus a confirmação
desta verdade, que tudo é de fato devido à graça
de Jesus, na nossa salvação, e que esta graça é
suficiente para nos garantir uma salvação
eterna, em razão do pacto feito entre Deus Pai e
40
Deus Filho, que nos escolheram para esta
salvação segura e eterna, antes mesmo da
fundação do mundo, no qual Jesus e Sua obra
são a causa dessa segurança eterna, pois é nEle
que somos aceitos por Deus, nos termos da
aliança firmada, em que o Pai e o Filho são os
agentes da aliança, e os crentes apenas os
beneficiários.
O pacto foi feito unilateralmente pelo Pai e o
Filho, sem a consulta da vontade dos
beneficiários, uma vez que eles nem sequer
ainda existiam, e quando aderem agora pela fé
aos termos da aliança, eles são convocados a
fazê-lo voluntariamente e para o principal
propósito de serem salvos para serem
santificados e glorificados, sendo instruídos
pelo evangelho que tudo o que era necessário
para a sua salvação foi perfeitamente
consumado pelo Fiador deles, nosso Senhor
Jesus Cristo.
Então, preste atenção neste ponto muito
importante, de que tanto é assim, que não é pelo
fato de os crentes continuarem sujeitos ao
pecado, mesmo depois de convertidos, que eles
correm o risco de perderem a salvação deles,
uma vez que a aliança não foi feita diretamente
com eles, e consistindo na obediência perfeita
deles a toda a vontade de Deus, mas foi feita com
41
Jesus Cristo, para não somente expiar a culpa
deles, como para garantir o aperfeiçoamento
deles na santidade e na justiça, ainda que isto
venha a ser somente completado integralmente
no por vir, quando adentrarem a glória celestial.
A salvação é por graça porque alguém pagou
inteiramente o preço devido para que fôssemos
salvos – nosso Senhor Jesus Cristo.
E para que soubéssemos disso, Jesus não nos foi
dado somente como Sacrifício e Sacerdote, mas
também como Profeta e Rei.
Ele não somente é quem nos anuncia o
evangelho pelo poder do Espírito Santo, e quem
tudo revelou acerca dele nas páginas da Bíblia,
para que não errássemos o alvo por causa da
incredulidade, que sendo o oposto da fé, é a
única coisa que pode nos afastar da
possibilidade da salvação.
Em sua obra como Rei, Jesus governa os nossos
corações, e nos submete à Sua vontade de forma
voluntária e amorosa, capacitando-nos, pelo
Seu próprio poder, a viver de modo agradável a
Deus.
Agora, nada disso é possível sem que haja
arrependimento. Ainda que não seja ele a causa
42
da nossa salvação, pois, como temos visto esta
causa é o amor, a misericórdia e a graça de Deus,
manifestados em Jesus em nosso favor, todavia,
o arrependimento é necessário, porque toda
esta salvação é para uma vida santa, uma vida
que lute contra o pecado, e que busque se
revestir do caráter e virtudes de Jesus.
Então, não há salvação pela fé onde o coração
permanece apegado ao pecado, e sem
manifestar qualquer desejo de viver de modo
santo para a glória de Deus.
Desde que haja arrependimento não há
qualquer impossibilidade para que Deus nos
salve, nem mesmo os grosseiros pecados da
geração atual, que corre desenfreadamente à
busca de prazeres terrenos, e completamente
avessa aos valores eternos e celestiais.
Ainda que possa parecer um paradoxo, haveria
até mais facilidade para Deus salvar a estes que
vivem na iniquidade porque a vida deles no
pecado é flagrante, e pouco se importam em
demonstrar por um viver hipócrita, que são
pessoas justas e puras, pois não estão
interessados em demonstrar a justiça própria
do fariseu da parábola de Jesus, para que através
de sua falsa religiosidade, e autoengano,
43
pudessem alcançar algum favor da parte de
Deus.
Assim, quando algum deles recebe a revelação
da luz que há em Jesus, e das grandes trevas que
dominam seu coração, o trabalho de
convencimento do Espírito Santo é facilitado, e
eles lamentam por seus pecados e fogem para
Jesus para obterem a luz da salvação. E ele os
receberá, e a nenhum deles lançará fora,
conforme a Sua promessa, porque o ajuste feito
para a sua salvação exige somente o
arrependimento e a fé, para a recepção da graça
que os salvará.
Deus mesmo é quem provê todos os meios
necessários para que permaneçamos firmes na
graça que nos salvou, de maneira que jamais
venhamos a nos separar dele definitivamente.
Ele nos fez coparticipantes da Sua natureza
divina, no novo nascimento operado pelo
Espírito Santo, de modo que uma vez que uma
natureza é atingida, ela jamais pode ser desfeita.
Nós viveremos pela nova criatura, ainda que a
velha venha a se dissolver totalmente, assim
como está ordenado que tudo o que herdamos
de Adão e com o pecado deverá passar, pois tudo
é feito novo em Jesus, em quem temos recebido
44
este nosso novo ser que se inclina em amor para
Deus e para todas as coisas de Deus.
Ainda que haja o pecado residente no crente, ele
se encontra destronado, pois quem reina agora
é a graça de Jesus em seu coração, e não mais o
pecado. Ainda que algum pecado o vença isto
será temporariamente, do mesmo modo que
uma doença que se instala no corpo é expulsa
dele pelas defesas naturais ou por algum
medicamento potente. O sangue de Jesus é o
remédio pelo qual somos sarados de todas as
nossas enfermidades. E ainda que alguma delas
prevaleça neste mundo ela será totalmente
extinta quando partirmos para a glória, onde
tudo será perfeito.
Temos este penhor da perfeição futura da
salvação dado a nós pela habitação do Espírito
Santo, que testifica juntamente com o nosso
espírito que somos agora filhos de Deus, não
apenas por ato declarativo desta condição, mas
de fato e de verdade pelo novo nascimento
espiritual que nos foi dado por meio da nossa fé
em Jesus.
Toda esta vida que temos agora é obtida por
meio da fé no Filho de Deus que nos amou e se
entregou por nós, para que vivamos por meio da
Sua própria vida. Ele é o criador e o sustentador
45
de toda a criação, inclusive desta nova criação
que está realizando desde o princípio, por meio
da geração de novas criaturas espirituais para
Deus por meio da fé nEle.
Ele pode fazê-lo porque é espírito vivificante, ou
seja, pode fazer com que nova vida espiritual
seja gerada em quem Ele assim o quiser. Ele sabe
perfeitamente quais são aqueles que atenderão
ao chamado da salvação, e é a estes que Ele se
revela em espírito para que creiam nEle, e assim
sejam salvos.
Bem-aventurados portanto são:
Os humildes de espírito que reconhecem que
nada possuem em si mesmos para agradarem a
Deus.
Os mansos que se submetem à vontade de Deus
e que se dispõem a cumprir os Seus
mandamentos.
Os que choram por causa de seus pecados e todo
o pecado que há no mundo, que é uma rebelião
contra o Criador.
Os misericordiosos, porque dão por si mesmos o
testemunho de que todos necessitam da
misericórdia de Deus para serem perdoados.
46
Os pacificadores, e não propriamente pacifistas
que costumam anular a verdade em prol da paz
mundial, mas os que anunciam pela palavra e
suas próprias vidas que há paz de reconciliação
com Deus somente por meio da fé em Jesus.
Os que têm fome e sede de justiça, da justiça do
reino de Deus que não é comida, nem bebida,
mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo.
Os que são perseguidos por causa do evangelho,
porque sendo odiados sem causa, perseveram
em dar testemunho do Nome e da Palavra de
Jesus Cristo.
Vemos assim que ser salvo pela graça não
significa: de qualquer modo, de maneira
descuidada, sem qualquer valor ou preço
envolvido na salvação. Jesus pagou um preço
altíssimo e de valor inestimável para que
pudéssemos ser redimidos. Os termos da
aliança por meio da qual somos salvos são todos
bem ordenados e planejados para que a salvação
seja segura e efetiva. Há poderes sobrenaturais,
celestiais, espirituais envolvidos em todo o
processo da salvação.
É de uma preciosidade tão grande este plano e
aliança que eles devem ser eficazes mesmo
quando não há naqueles que são salvos um
47
conhecimento adequado de todas estas
verdades, pois está determinado que aquele que
crê no seu coração e confessar com os lábios que
Jesus é o Senhor e Salvador, é tudo quanto que é
necessário para um pecador ser transformado
em santo e recebido como filho adotivo por
Deus.
O crescimento na graça e no conhecimento de
Jesus são necessários para o nosso
aperfeiçoamento espiritual em progresso da
nossa santificação, mas não para a nossa
justificação e regeneração (novo nascimento)
que são instantâneos e recebidos
simultaneamente no dia mesmo em que nos
convertemos a Cristo. Quando fomos a Ele como
nos encontrávamos na ocasião, totalmente
perdidos e mortos em transgressões e pecados.
E fomos recebidos porque a palavra da
promessa da aliança é que todo aquele que crê
será salvo, e nada mais é acrescentado a ela
como condição para a salvação.
É assim porque foi este o ajuste que foi feito
entre o Pai e o Filho na aliança que fizeram entre
si para que fôssemos salvos por graça e
mediante a fé.
48
Jesus é pedra de esquina eleita e preciosa, que o
Pai escolheu para ser o autor e o consumador da
nossa salvação. Ele foi eleito para a aliança da
graça, e nós somos eleitos para recebermos os
benefícios desta aliança por meio da fé nAquele
a quem foram feitas as promessas de ter um
povo exclusivamente Seu, zeloso de boas obras.
Então quando somos chamados de eleitos na
Bíblia, isto não significa que Deus fez uma
aliança exclusiva e diretamente com cada um
daqueles que creem, uma vez que uma aliança
com Deus para a vida eterna demanda uma
perfeita justiça e perfeita obediência a Ele, sem
qualquer falha, e de nós mesmos, jamais
seríamos competentes para atender a tal
exigência, de modo que a aliança poderia ter
sido feita somente com Jesus.
Somos aceitos pelo Pai porque estamos em
Jesus, e assim é por causa do Filho Unigênito que
somos também recebidos. Jamais poderíamos
fazê-lo diretamente sem ter a Jesus como nossa
Cabeça, nosso Sumo Sacerdote e Sacrifício. Isto
é tipificado claramente na Lei, em que nenhum
ofertante ou oferta seriam aceitos por Deus sem
serem apresentados pelo sacerdote escolhido
por Deus para tal propósito. Nenhum outro
Sumo Sacerdote foi designado pelo Pai para que
pudéssemos receber uma redenção e
49
aproximação eternas, senão somente nosso
Senhor Jesus Cristo, aquele que Ele escolheu
para este ofício.
Mas uma vez que nos tornamos filhos de Deus
por meio da fé em Jesus Cristo, importa
permanecermos nEle por um viver e andar em
santificação, no Espírito.
É pelo desconhecimento desta verdade que
muitos crentes caminham de forma
desordenada, uma vez que tendo aprendido que
a aliança da graça foi feita entre Deus Pai e Deus
Filho, e que são salvos exclusivamente por meio
da fé, que então não importa como vivam uma
vez que já se encontram salvos das
consequências mortais do pecado.
Ainda que isto seja verdadeiro no tocante à
segurança eterna da salvação em razão da
justificação, é apenas uma das faces da moeda
da salvação, que nos trazendo justificação e
regeneração instantaneamente pela graça,
mediante a fé, no momento mesmo da nossa
conversão inicial, todavia, possui uma outra
face que é a relativa ao propósito da nossa
justificação e regeneração, a saber, para sermos
santificados pelo Espírito Santo, mediante
implantação da Palavra em nosso caráter. Isto
tem a ver com a mortificação diária do pecado, e
50
o despojamento do velho homem, por um andar
no Espírito, pois de outra forma, não é possível
que Deus seja glorificado através de nós e por
nós. Não há vida cristã vitoriosa sem
santificação, uma vez que Cristo nos foi dado
para o propósito mesmo de se vencer o pecado,
por meio de um viver santificado.
Esta santificação foi também incluída na aliança
da graça feita entre o Pai e o Filho, antes da
fundação do mundo, e para isto somos também
inteiramente dependentes de Jesus e da
manifestação da sua vida em nós, porque Ele se
tornou para nós da parte de Deus a nossa justiça,
redenção, sabedoria e santificação (I Coríntios
1.30). De modo que a obra iniciada na nossa
conversão será completada por Deus para o seu
aperfeiçoamento final até a nossa chegada à
glória celestial.
“Estou plenamente certo de que aquele que
começou boa obra em vós há de completá-la até
ao Dia de Cristo Jesus.” (Filipenses 1.6).
“O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e
o vosso espírito, alma e corpo sejam
conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda
de nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel é o que vos
chama, o qual também o fará.” (I
Tessalonicenses 5.23,24).
51
“Assim, pois, amados meus, como sempre
obedecestes, não só na minha presença, porém,
muito mais agora, na minha ausência,
desenvolvei a vossa salvação com temor e
tremor; porque Deus é quem efetua em vós
tanto o querer como o realizar, segundo a sua
boa vontade.” (Filipenses 2.12,13).