8/8/2019 Anotaes- O Poder do Mito

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O Poder do Mito

Joseph CampbellIdias

Um personagem principal

Dar a Vida por algo ou alguem maior que ele mesmo

Porque sobre isso que vale a pena escrever. Mesmo nos romances

populares, o protagonista um heri ou uma herona que descobriu ourealizou alguma coisa alm do nvel normal de realizaes ou deexperincia. O heri algum que deu a prpria vida por algo maior queele mesmo.

2 tipos de heroi, um fisico e outro espiritual

Bem, h dois tipos de proeza. Uma a proeza fsica, em que o heripratica

um ato de coragem, durante a batalha, ou salva uma vida. O outro

tipo a proeza espiritual,na qual o heri aprende a lidar com o nvel superior da vida espiritual

humana e retorna

com uma mensagem.

A faanha convencional do heri comea com algum a quem foiusurpada alguma coisa,

ou que sente estar faltando algo entre as experincias normaisfranqueadas ou permitidas

aos membros da sociedade. Essa pessoa ento parte numa srie de

aventuras queultrapassam o usual, quer para recuperar o que tinha sido perdido,

quer para descobrir

algum elixir doador da vida. Normalmente, perfaz se um crculo, coma partida e o retorno.

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Transformao = morte e renascimento

Mas a estrutura e algo do sentido espiritual dessa aventura j podemser detectados na

puberdade ou nos rituais de iniciao das primitivas sociedades

tribais, por meio dos quaisuma criana compelida a desistir da sua infncia e a se tornar um

adulto para morrer, dir

se ia, para a sua personalidade e psique infantis e retornar comoadulto responsvel. E essa

uma transformao psicolgica fundamental, pela qual todoindivduo deve passar. Na

infncia, vivemos sob a proteo ou a superviso de algum, entre osquatorze e os vinte e

um anos e caso voc se empenhe na obteno de um ttulouniversitrio, isso pode

prosseguir talvez at os trinta e cinco. Voc no , em nenhumsentido, auto responsvel,

um agente livre, mas um dependente submisso, esperando erecebendo punies e

recompensas. Evoluir dessa posio de imaturidade psicolgica para acoragem da auto

responsabilidade e a confiana exige morte e ressurreio. Esse o

motivo bsico dopriplo universal do heri ele abandona determinada condio e

encontra a fonte da vida,

que o conduz a uma condio mais rica e madura.

3 provaes de Jesus e Buda

Jesus: Econmica, Poltica e Espiritual

No deserto, Jesus sofreu trs tentaes. Primeiro, a tentaoeconmica,

quando o Diabo chega at ele e diz: Tu pareces faminto, meu jovem!Por que no

transformar estas pedras em po? E Jesus responde: No s de povive o homem, mas de

toda palavra que sai da boca de Deus. Em seguida, a tentaopoltica. Jesus levado ao

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topo da montanha, de onde avista as naes do mundo, e o Diabo lhediz: Tudo isto te

darei, se, prostrado, me adorares, que vem a ser uma lio, aindano suficientemente

conhecida, hoje, sobre quanto custa ser um poltico bem sucedido.Jesus recusa. Finalmente

o Diabo diz: Pois bem, j que tu s to espiritual, vamos ao topo dotemplo de Herodes e

atira te para baixo. Deus te acudir e tu no ficars sequermachucado. Isto conhecido

como enfatuao espiritual. Eu sou to espiritual que estou acima daspreocupaes da

carne e acima deste mundo. Mas Jesus encarnado, no ? Ento elediz: Tu no tentars

o Senhor, teu Deus. Essas so as trs tentaes de Cristo, torelevantes hoje quanto no

ano 30 da nossa era.

Buda: Desejo ou luxuria , medo e o dever social de fazer o quenos dizem.

O Buda, tambm, se dirige floresta e l entretm conversaes comos gurus da poca.

Ento ultrapassa os e, aps um perodo de provaes e busca, chega rvore bo, a rvore da

iluminao, onde igualmente enfrenta trs tentaes. A primeira atentao da luxria, a

segunda, a do medo e a terceira, a da submisso opinio alheia,fazer o que lhe

ordenado.

Na primeira tentao, o Senhor da Luxria exibe suas trs belas filhasdiante do Buda. Seus

nomes so Desejo, Satisfao e Arrependimento futuro, presente epassado. Mas o Buda,

que j se havia libertado do apego a toda sensualidade, no secomoveu.

Ento o Senhor da Luxria se transformou no Senhor da Morte, lanoucontra o Buda todas

as armas de um exrcito de monstros. Mas o Buda tinha encontrado

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em si mesmo aquele

ponto imvel, interior, que pertence eternidade, intocado pelotempo. Uma vez mais, no

se comoveu e as armas atiradas transformaram se em flores dereverncia.

Finalmente, o Senhor da Luxria e da Morte se transformou no Senhordos Deveres

Sociais, e argiu: Meu jovem, voc no leu os jornais da manh? Nosabe o que h para

ser feito hoje? A resposta do Buda foi simplesmente tocar o chocom as pontas dos dedos

da sua mo direita. Ento a voz da deusa me do universo se fezouvir, como um trovo

rolando no horizonte, dizendo: Este aqui, meu filho bem amado, j sedoou de tal forma ao

mundo que no h mais ningum aqui a quem dar ordens. Desistadessa insensatez.

Enquanto o elefante, no qual o Senhor dos Deveres Sociais estavaassentado, curvava se em

reverncia ao Buda, toda a coorte do Antagonista se dissolveu, comonum sonho. Naquela

noite, o Buda atingiu a iluminao e permaneceu no mundo, pelos

cinqenta anosseguintes, ensinando o caminho da extino dos grilhes do egosmo.

Objetivo do mito

Transformao da Conscincia atravs de provaes e revelaes

Descer escurido

Jonas e a baleia

Caminho

Os Mestres no mostram a verdade, mas o Caminho para a Verdade.