EUROPA

No inicio do séc XIX as disciplinas consideradas ciências sociais eram a história e a geografia. A revolução industrial vai provocar o aparecimento de uma nova classe social – o proletariado, muitas pessoas a sair do campo e a ir para a cidade. É no inicio do séc XIX que temos por um lado a aparecimento da sociologia, pessoas que vao aplicar um pensamento critico sobre a sua própria sociedade.A sociologia aparece coma revolução industrial e com a necessidade de responder a novos problemas – questão da luta de classes. É uma disciplina que desde os seus primórdios vai estar preocupada em propor soluções, é uma disciplina que pretendia analisar a sociedade paara propor aos políticos soluções – MARX. A sociologia é uma disciplina que vai estudar os pobres, só mais tarde é que se vai começar a interessar pelos riscos e a pesar que os problemas de uns podem ser explicados e resolvidos a partir dos problemas dos outros.

Na mesma altura da revolução industrial, afirmou-se um movimento intelectual (romantismo) que teve seguidores em Portugal que vai ter uma tradição muito forte em literatura, que tem a ver com a preocupação das raízes identitárias dos povos (preocupação etnográfica).

O iluminismo e o romantismo sao a bipolaridade que atrai o trabalho dos antropólogos.

Nos séculos anteriores, a cultura popular era algo que não tinha valor, e o surgimento do romantismo fez com que surgisse ersse interesse- è na cultura popular que se acreditava que se encontrava as raízes identiaria dos povos, ou seja, seria no campo e não nas cidades, que se encontrava a autenticidade de um povo. Quais sao as extensões politicas que esta ideia teve no séc XIX? O nacionalismo europeu. E muitas vezes os poiticos usaram os trabalhos dos etnografacos que descreviam a cultura popular para criar um discurso nacionalista e um sentimento de identidade nacional.

A etnografia aparece no séc XIV de modo a registar a cultura popular, para mais tarde não se perder.

Folclore significa as “tradições do povo”. O que os florcloristas estudavam eram as tradições e os costumes das pessoas do povo. Podiam ir para o terreno, fazer inquéritos e observações ou então podiam ficar nos seus gabinetes nas cidades e escrever a informadores priveligados nos campos, geralmente a quem saber ler e escrever, os padres.

POVO DAS COLONIAS

SEC XIX, sem qualquer industrialização. A ideia era estudar o resto do mundo para se obter uma imagem do nosso passado. Tal como os folcloristas na europa, a ideia quando aplicada ao mundo exótico, a antropologia preocupava encontrar imagens do nosso passado (postura etnocêntrica). Colocavam o homem ocidental europeu no topo da evolução e tudo o resto era uma representação daquilo que os antepassados tinham atravessado.

No inicio do séc XX temos a sociologia nas universaidades, temos a etnografia que estuda o mundo europeu ou os universos exóticos.

No fim da 2 guerra mundial muitos preconceitos tiveram de ser repensados, afirmar-se deliberadamente racista passou a ser mais complicado e a suposta superioridade dos europeus ficou bastante fragilizada.Em meados do século XX a descolonização vai-se fazendo, o mundo vai mudando e a sociagia começa a perceber que o mundo não é so feito de cidades e industrias e começa a aplicar o seu olhar ao mundo rural, enquanto que a antropologia começa a perceber que o mundo não é so campo e começa a aplicar ao seu olhar ao mundo urbano e as duas disciplinas perceberm que o mundo não é so feito de pobres, e ambas que tinham identidades bem marcadas começam a aproximar-se, as problemáticas e os métodos começam a ficar cada vez mais próximos.

Hipoteses de aprendizagem de línguas – Porque é que os locutores de certas línguas tem mais facilidade para aprender uma segunda língua do que outras línguas?

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