ANTROPOLOGIA HEMENUTICA E CULTURA ORGANIZACIONAL

Autor: Arismar Mania, graduado em Sociologia e Cincias. Ps-graduado em

Filosofia existencial. Mestre em Educao e Tecnologia ambiental. Doutorando em

Cincias da Educao.

Esta resenha aborda Um texto, mltiplas interpretaes: antropologia hermenutica

e cultura organizacional, de Pedro Jaime Jnior, que coordenador acadmico das

Faculdades Jorge Amado, pesquisador do CETEAD, mestre em Antropologia Social

pela UNICAMP e graduado em Administrao pela UFBA.

Em seu texto o autor busca entender o papel da dimenso simblica na construo

da realidade organizacional. Descartando a abordagem gerencialista, o autor analisa

a perspectiva crtica ou socioantropolgica, a qual no aceita que a cultura

organizacional possa ser gerenciada. O propsito contribuir com o debate a

respeito da cultura organizacional.

Jaime Jnior revela que Clifford Geertz o mais expressivo apologista da

antropologia interpretativa ou hermenutica sugere que as metforas do jogo, do

drama e do texto tm sido privilegiadas pela teoria social contempornea para que

se interprete a realidade social. Mas Geertz (1983a) ressalta que o recurso a essas

metforas no se d de forma excludente, j que se misturam na interpretao de

um mesmo autor, partindo do pressuposto de que as instituies sociais, os

costumes, as mudanas e os atos do cotidiano so passveis de leitura em algum

sentido.

Partidrio do conceito semitico de cultura, Geertz se baseia na sociologia clssica

de Weber, para quem o homem s capaz de viver em um mundo que para si seja

dotado de sentido. Para Geertz (1973), a cultura a produo desse sentido, ou

seja, uma inextricvel teia de significados que os homens tecem em suas interaes

cotidianas e que funciona como um mapa para a ao social. Assim, Geertz enxerga

a cultura como um texto, ou um conjunto de textos, que os atores sociais leem para

interpretar o curso dos acontecimentos sociais.

Nesse vis a cultura um texto e o antroplogo tem o papel de interpretar esse

texto, compreendendo no apenas o seu significado, mas como faz sentido, como

ganha significado para os sujeitos sociais. Assim, a Antropologia passa a ser

considerada uma cincia interpretativa procura do significado. O antroplogo

passa a ser um intrprete, um tradutor cultural, cuja funo traduzir os significados

culturalmente construdos pelos sujeitos sociais, embora interprete interpretaes,

pois so os prprios sujeitos sociais que interpretam em primeira mo sua prpria

cultura.

Para interpretar uma cultura, continua Jaime Jnior, citando Geertz, o antroplogo

deve integrar-se para interpretar os textos, aprendendo a viver com os nativos,

sendo de outro lugar e tendo um mundo prprio, o que reflete a importncia que

Geertz d ao trabalho de campo etnogrfico na Antropologia (GEERTZ, 1983b e

2001). Assim, o trabalho etnogrfico consiste em ler nas entrelinhas, construir

interpretaes, sempre provisrias, sempre passveis de serem questionadas e/ou

reconstrudas.

Thompson, no entanto, cr que os fenmenos culturais esto implicados em

relaes de poder e conflito, podendo ser vistos como expresses das relaes de

poder, restando-se, assim, as mltiplas, e talvez divergentes e conflitantes,

interpretaes. Na concepo de Thompson, o texto cultural est inserido em um

contexto scio-histrico, por meio do qual ele produzido, transmitido, recebido e

interpretado. Se a cultura um texto, ento presta-se a diferentes, e at mesmo

conflitantes, interpretaes, de modo que os atores sociais sempre leem o mundo a

partir de um lugar, mais especificamente, do lugar que ocupam na estrutura social.

Ulf Hannerz (1998) afirma que a cultura aprende-se, adquire-se na vida social,

algo como um software de que necessitamos para programar o hardware que nos

dado biologicamente, pois, para ele, ideia de que a cultura bastante integrada e

pode ser captada como um todo no plausvel em uma poca ps-moderna,

quando observamos vidas que incluem um conjunto notvel de contradies,

ambiguidades, mal-entendidos e conflitos. Para Hannerz, medida que as pessoas

se deslocam com seus significados, e que estes encontram formas de se

deslocarem ainda que as pessoas no se movam, os territrios no podem ser

demarcadores de uma cultura.

Jaime Jnior entende a cultura como uma rede de significados, tecida dentro de um

complexo jogo de interaes que envolve os conflitos e as relaes de poder. Para

ele, os atores sociais escrevem e reescrevem cotidianamente o texto cultural que,

dialeticamente, funciona como um contexto dentro do qual interpretam, organizam e

do sentido a suas vidas. Ele cr que assumir uma abordagem hermenutica

entender que a cultura organizacional, tal como um texto, no apenas passvel de

leitura, como tambm presta-se a uma multiplicidade de interpretaes e que a

organizao produtiva um espao de socializao inserido em uma rede de

socializao mais ampla, por isso que a organizao no pode ser vista como uma

microssociedade ou um sistema fechado.

Utilizar a metfora do texto, prossegue Jaime Jnior, chamar ateno para o fato

de que, se a cultura organizacional, que seria o texto, oferece mltiplas

possibilidades de interpretao a seus, no se pode conceber que se vai conseguir

levar todos os que compem a organizao a adotar uma viso comum ou

consensual do que seja essa. Seria exigir que todos lessem o texto da mesma

forma, ou seja, que negassem suas trajetrias particulares, seus panos de fundo

culturais, para efetuar uma interpretao orientada para a mesma direo.

Para o autor, as representaes que os dirigentes constroem sobre a organizao

so reelaboradas, ressignificadas, ressimbolizadas pelos diversos atores sociais, de

modo que no existem verdadeiras culturas organizacionais, muito menos culturas

fortes ou fracas, mas distintas verses sobre a cultura organizacional. Jaime Jnior

salienta que, de uma perspectiva hermenutica, a cultura organizacional deve ser

vista, simultaneamente, como um texto polissmico que os indivduos escrevem e

reescrevem por intermdio de suas interaes cotidianas dentro e fora do espao

organizacional.

O autor de Um texto, mltiplas interpretaes: antropologia hermenutica e cultura

organizacional, Pedro Jaime Jnior, discute com profundidade o trabalho de Geertz,

avaliando que um mesmo texto cultural passvel de mltiplas interpretaes que a

leitura do texto cultural produz interpretaes que sero sempre provisrias e

passveis de serem questionadas e reconstrudas.

Assim, a cultura organizacional caracterizada pela ambiguidade, com as fronteiras

das subculturas apresentando-se como altamente permeveis e contendo

manifestaes multifacetadas. Por isso, seus significados esto sujeitos a mltiplas

interpretaes.

REFERNCIAS

GEERTZ, Clifford. Thick description: toward an interpretive theory of culture. In: ______. The interpretation of cultures. New York: Basic Books, 1973.

______. Blurred genres: the reconfiguration of social thought. In: ______. Local knowledge: further essays in interpretive anthropology. New York: Basic Books, 1983a.

______. Centers, kings and charisma: reflections on the symbolics of power. In: ______. Local knowledge: further essays in interpretive anthropology. New York: Basic Books, 1983b.

______, Clifford. Nova luz sobre a antropologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001.

JAIME JNIOR, Pedro. Um texto, mltiplas interpretaes: antropologia hermenutica e cultura organizacional. ERA, VOL. 42, N 4, OUT/NOV/DEZ/2002.