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- Gilyahna Revelao (Apocalipse) 12 Uma guerra dodiabo contra Yashuru

PARTE 8

A histria de Yashuru no cativeiro Assrio e Babilnico,narrada pelos profetas, dolorosa e digna de compaixo;apesar de que eles faltaram com seu compromisso deobedincia que juraram ao p do Monte Tzion pelo qualsofreram interminveis angstias. No entanto, asconsequncias que lhes sobrevieram a partir do ano 70EC. no foram menos angustiosas, mas com certezaforam bem mais dolorosas devido ao prolongado dosofrimento fsico e aos contnuos vexames de que foram

objeto por parte dos pagos das naes onde chegarampor vontade prpria ou foram levados por ordem doSacro Imprio Romano. (Observao a dispora doYashuru do norte com certeza muito mais longa, dede421 AEC. Mas nossos irmos acabaram perdendo aconscincia de serem yashurum e portando puderam

viver tranquilamente entre as naes e assim espalhar a semente de Avracham).

No me possvel precisar quando comearam a se contar os mil duzentos sessenta

dias (ou anos profticos) que a mulher devia permanecer no deserto, o mesmo digo arespeito de quando terminaram. O que sim me possvel saber que essa mulher o povode Yashuru. Porque ainda que alguns historiadores, sugerem que essa mulher seja a igrejade cristo; na realidade o relato na Palavra de Yahuh fortemente demonstra ser ela o povode Yahuh, Yashuru, aps tudo, essa nao a mulher que deu a luz ao restaurador da aliana,enquanto a igreja como sabemos trata-se de uma inveno do Sacro Imprio Romano.

As tentativas de colocarem igreja de cristo como a mulher no deserto sugere umametamorfose para a qual no se encontra base ou respaldo na Palavra de Yahuh; e naverdade, o profeta identifica o povo de Yahuh como o remanescente de sua semente "E odrago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao remanescente da sua semente, os que

guardam os mandamentos de Yahuh, e tm o testemunho de Yahushua H Mashiach",- Gilyahna (Revelao/Apocalipse) 12: 17] (Sobre o povo de Yahuh, a descendncia]falaremos mais para frente).

S o leitor com suficiente experincia e com olhos abertos por permisso do Pai pode,ainda que com dificuldade, diferenciar entre os yahudim (judeus) e o povo de Yahuh (Todo o

Yashuru, todas as tribos) no deserto (nas naes). Porqu enquanto a mulher fugiu aodeserto, ou seja, aos povos do mundo onde continuaram mantendo sua f na lei e na Palavra

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de Yahuh (no caso dos yahudim); os outros de sua semente foram espalhados entre as naese perderam a sua identidade, f e crena de povo yashurum tornando-se pagos.

Ainda que so dois grupos totalmente opostos, um baseado nas escrituras, a naocriada pelo prprio Criador (Yashuru) e outro baseado na f do jesus do cristianismo que foisendo criado pelos gregos e romanos helenistas, a partir do segundo sculo, sua diferena

de jeito nenhum foi objeto de ateno nem pelo Sacro Imprio Romano nem pela ReligioCrist (Igreja Catlica Apostlica Romana) que entre os sculos dois ao quinto teve umgrande crescimento; j que ambos grupos possuam um elemento comum, diziam servir aoCriador da Palavra de Yahuh. Quer seja por desdm, ou por falta de vontade de diferenciarambos grupos, os pais (que prefiro chamar de padrastos) da Igreja que por falta total deentendimento da Palavra e do Plano de Yahuh para a redeno de todo Yashuru, tiveramfortes batalhas verbais contra os yahudim devido circunciso que estes queriam fazerprevalecer em um mundo totalmente pago carente e desprovido do chamamento divino(Yahuchanan (Joo) 6: 44). Portanto assim comeou a confuso, e acabaram por colocar a

igreja pag como tendo herdado o lugar do povo da Nao Yashuru o que se mantm paraos cegos at o dia de hoje.

Na verdade, algumas seitas crists de origem yahudim so mencionadas, entre elasduas bens CONHECIDAS: a seita dos Nazarenos e a seita dos Ebionitas. Sempre que somencionadas no para ponder-las seno para as apresentar como grupos de gente herege(o que na verdade so, pois no so nem do povo Yashuru e nem do Sacro IMprop Romano,sendo estes uma mescla dessas duas imundices), empenhada em manter um tipo de crenastotalmente discordes com o modo em que a Igreja Me interpretava as Escrituras. Sobreessas seitas falaremos em outro estudo.

PARTE 9A DERROTA DO DIABO

E o anjo me disse: Por que te admiras? Eu te direi o mistrio da mulher, e da besta que

a traz, a qual tem sete cabeas e dez chifres. 8 A besta que viste foi e j no , e h de subirdo abismo, e ir perdio; e os que habitam na terra (cujos nomes no esto escritos nolivro da vida, desde a fundao do mundo) se admiraro, vendo a besta que era e j no ,mas que vir. 9 Aqui o sentido, que tem sabedoria. As sete cabeas so sete montes, sobreos quais a mulher est assentada [- Gilyahna (Revelao/Apocalipse) 12: 7-9].

Outro aspecto interessante desta viso, e com certeza seja onde se centra a atenodos leitores da Palavra, o constitui a batalha de Miguel e seus anjos, contra o drago e osseus. A batalha, ainda que real, no foi literal. Isto , aconteceu, mas no com o detalhe comque as imagens so configuradas mentalmente (Espero no confundir a leitor com o quedisse acima sobre o que consiste uma viso). Porque esse cu desde onde o diabo foi

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lanado no o cu a moradia de Yahuh, mas sim simboliza o poder que ele tinha deprejudicar mulher (Yashuru) antes do nascimento de Yahushua H Mashiach. Porque comoprovar-se- nas seguintes linhas, depois que foi derrotado, ou seja derrubado, comeou afazer guerra contra o povo formado pela semente da mulher, o Yashuru de Yahuh.

O QUE SIGNIFICA SER JOGADO DO CU TERRA?

Existem dentro das Santas Escrituras algumas declaraes que por seu significadopouco usual resultam difceis deentender; uma delas esta:DERRUBAR DO CU TERRA, umafrase que mencionada duas vezes,mas em nenhuma delas significaderrubar a algum desde onde est otrono de UL terra, mas sim possuem

significados que devem ser buscadosdentro do contexto. O primeiro caso encontrado em Lamentaes 2: 1 Como cobriu Yahuh de nuvens nasua ira a filha de Sio! Derrubou do

cu terra a glria de Yashuru, e

no se lembrou do escabelo de seus

ps, no dia da sua ira] e o segundo

caso o de Apocalipse 12.

Ainda que isto sucedeu talcomo foi pronunciado pelo profeta, osignificado no deve ser tomado aop da letra, porque se desde esse ngulo literal tivesse que se entender ento incorrer-se-iaem discusses de hermenutica que seriam incapazes de aclarar; portanto, devemosprocurar o significado que deixe claro o que foi, que na realidade, aconteceu. Assim, a filhade Tzion, que repetidas vezes mencionada na Palavra, no outra seno a cidade de

Yahushalayim. Yahuh escolheu-a para fazer habitar ali seu nome. No entanto, a cidade veioa ficar obscurecida, como diz o texto, porque a misria, a desgraa e a morte foram seushspedes em repetidas ocasies devido ao pecado que dominou a seus moradores. Aqualidade de estima da qual Yahuh a tinha rodeado lhe foi tirada at vir a encontrar-se numestado verdadeiramente miservel. Vemos precisamente o que significou Yahuh terderrubado do cu terra a formosura de Yashuru.

A linguagem utilizada pelo profeta comparativa, e denota que Yashuru foi despojadode sua alta posio at cair a nveis de notria misria. Portanto, lanar do cu terra no

possui sentido literal seno simblico. Isto , no deve se entender tal como est escritoseno que se lhe deve procurar o significado extra literal correspondente. Se entendeu que

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esta declarao do profeta no literal, ento fcil ser entender que foi o que sucedeu aodiabo quando se diz que foi derrubado do cu terra, pois ele nunca esteve no cu de Yahuh,nem muito menos esteve l envolvido em uma terrvel guerra, mas assim como disse dantes,essa batalha, mostrada a Yahuchanan como viso simblica, possui um significado que deveser buscado aqui na terra.

bom recordar que o problema que geralmente se tem para entender corretamenteApocalipse 12:7-9, que tradicionalmente se pensou que teve um tempo quando o diabo eraum anjo bom e que como se fez mau foi jogado violentamente do cu terra, o que umacriao mstica e lendria nascida na mente de pessoas no inspiradas por Yahuh queescreveram a esse respeito e cuja literatura circulou em Yashuru por volta de quatro sculosantes do nascimento de Yahushua.

A ELEVADA POSIO DO DIABO

Possua o diabo uma posio elevada na terra? Com certeza a possua, apesar de tudo, ele identificado com vrios qualificativos pelos quais podemos notar que estava em posiopredominante; essa elevada posio mencionada como: o deus deste mundo, emQorintyah Bet (2 Corntios) 4:4; tambm prncipe deste mundo, em Yahuchanan (Joo)16:11; etc., nestas citaes podemos ver que o diabo na verdade dominava a seu desejo humanidade. Dessa posio de predomnio sobre a humanidade que foi derrubado.

No seguinte texto Yahushua H Mashiach diz umas palavras que so cruciais para

entender como foi que o derrubamento do diabo ocorreu, leiamos o que diz [ -Yahuchanan (Joo) 12:31 Agora o juzo deste mundo; agora ser expulso o prncipedeste mundo]. De onde ia ser o diabo jogado fora? De seus domnios claro! Quando quefoi jogado? Isto ocorreu precisamente quando Yahushua o venceu no madeiro cujo eventocorresponde/representa grande batalha que na viso de Yahuchanan o diabo aparecetendo Miguel. Sem dvida alguma, a batalha no cu simboliza o evento do qual Yahushua HMashiach, com sua morte no madeiro, comeou a sua vitria ao que tinha o imprio damorte, isto , ao diabo [ - Ivrim (Hebreus) 2: 14 E, visto como os filhos participamda carne e do sangue, tambm ele participou das mesmas coisas, para que pela morte

aniquilasse o que tinha o imprio da morte, isto , o diabo].

Em outras palavras, o evento que em viso foi mostrado a Yahuchanan na ilha dePatmos, no qual o diabo visto sendo derrubado depois de uma feroz batalha contra ashostes celestiais, tinha ocorrido fazia uns sessenta ou mais anos quando Yahushua HMashiach com sua morte o venceu.

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