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ESCOLA ESTADUAL PROFESSOR JOÃO CRUZ Assunto: Literatura Informativa e Jesuítica Grupo: Dafne Beatriz Sousa Santos n o 6 Danilo Souza Silva n o 7 Gabriel Alves da Silva n o 12 Gabriel Vieira Rodrigues n o 13 Série: 1 o ano D do Ensino médio Professora: Maria Piedade Teodoro Silva Disciplina: Língua Portuguesa

Apresentação 1º ano d literatura informativa e jesuítica

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Page 1: Apresentação 1º ano d literatura informativa e jesuítica

ESCOLA ESTADUAL PROFESSOR JOÃO CRUZ

Assunto: Literatura Informativa e Jesuítica

Grupo: Dafne Beatriz Sousa Santos no 6

Danilo Souza Silva no 7

Gabriel Alves da Silva no 12

Gabriel Vieira Rodrigues no 13

Série: 1o ano D do Ensino médio

Professora: Maria Piedade Teodoro Silva

Disciplina: Língua Portuguesa

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PERGUNTAS E OBJETIVOS DE PESQUISA

• Essa apresentação têm como objetivo mostrar os primórdios daliteratura no Brasil, os primeiros relatos de escrituras produzidasno Brasil. A literatura Informativa, ou Literatura de Viagem, quefoi formada a partir do momento em que os portuguesesdesembarcaram no “Novo Mundo”.

• A literatura Jesuítica, ou Literatura Religiosa, teve seu início em1533, com a chegada dos jesuítas no Brasil

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Contexto Histórico

Desembarque de Cabral em Porto Seguro. Obra de Oscar Pereira da Silva, 1922.

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ASPECTOS HISTÓRICOS

• Com as “Grandes Navegações Portuguesas”, por volta de 1500, a tripulação de Pedro Álvares Cabral descobre um “Novo Mundo”, o Brasil.

• Com essa descoberta, houveram vários estranhamentos entre os portugueses e os nativos brasileiros

• Então, Pero Vaz de Caminha, cronista português, escreve a “Carta a el-Rei D. Manuel”, descrevendo os nativos e a nova terra

• E assim nasce a Literatura Informativa.

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A Carta a el-Rei D. Manuel

Pero Vaz de Caminha

• Na Carta, Pero Vaz descreve os índios como “Erampardos, todos nus, sem coisa alguma que lhescobrisse suas vergonhas. Nas mãos traziam arcoscom suas setas. Vinham todos rijos sobre o batel, eNicolau Coelho lhe fez sinal para que pousassem osarcos, e pousaram.” (BOSI, 2006).

• Pero Vaz também expressa como ficou maravilhadocom essa nova terra, rica em beleza natural

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A Carta a el-Rei D. Manuel

De ponta a ponta e toda praia... muito chã e muito formosa. [...] Nela ate agora não podemos saber que haja ouro nem prata... Porem a terra em si e de muito bons ares frescos e temperados como de Entre-Douro-e-Minho [...] Aguas são muitas e infinitas. E em tal maneira e graciosa que, querendo-a aproveitar dar-se a nela tudo por causa das aguas que tem!

Porém, o melhor fruto que dela se pode tirar parece-me que será salvar esta gente. E esta deve ser a principal semente que Vossa Alteza em ela deve lançar. (BARRETO, 2011)

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Características da Literatura Informativa

• Um dos primeiros escritos no Brasil foram documentos de caráter informativo referentes à terra, ao clima, às condições gerais de vida e às atividades colonizadoras.

• A literatura informativa tinha como função informar ao rei sobre as viagens dos portugueses nas “Grandes Navegações”, também pode ser chamada de “literatura de viagem”. Tinham mais função informativa do que como literatura propriamente dita.

• As cartas informativas eram escritas, geralmente, por cronistas da época, ou viajantes presentes no local, que se deixavam influenciar por crenças e culturas em suas cartas.

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Literatura Jesuítica

• Na época quinhentista, a literaturatambém era usada com objetivo decatequizar os nativos e também ospróprios portugueses, por issochamado então de Literaturajesuítica. Os principais jesuítasdessa época são Manoel deNobrega, Fernão de Cardim, dandodestaque maior pela relevânciacomo poeta e escritor, José deAnchieta.

VICTOR MEIRELLES, Primeira Missa no Brasil

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José de Anchieta: a literatura a favor da igreja

• José de Anchieta era o mais dedicado ao interesseportuguês: expandir a fé cristã, o Catolicismo, além

de ser contra as torturas e a escravização dosnativos e outros colonizadores. Depois de terchegado, em 1533, Anchieta foi o primeiro aaprender o tupi-guarani, para atuar comointérprete entre os nativos e os europeus

• As peças escritas por Anchieta eram moralizantes ede temática bíblica e conseguiam aproximar ecatequizar os nativos indígenas e propagar sua fé

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Poesia Religiosa

Um exemplo de poesia religiosa de José de Anchieta é “Do Santíssimo Sacramento”:

Ó que pão, ó que comida.

Ó que divino manjar

Se nos da no Santo altar

Cada dia!

Este da vida imortal,

Este mata toda fome,

Porque é fogo gastador

Que com seu divino amor

Tudo abrasa.

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Características da literatura religiosa

• A produção literária do Quinhentismo melhora, consideravelmente, a partir do século XVI, com a chegada dos jesuítas. Seus textos com fortes traços de cultura medieval representa manifestação de uma cultura mais organizada, seja pelo cultivo de gêneros como poesia e teatro, ou pela cultura dos membros da Companhia de Jesus.

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Influências da literatura informativa e jesuítica nos dias de hoje

• Atualmente, pode se considerar que todo tipo de arte literária tiveram influências da literatura informativa e jesuítica, já que esses foram os primórdios de nossa literatura, o começo da evolução literária brasileira; porém são nas crônicas jornalísticas, tão apreciadas pelos brasileiros, que se percebe a extensão dos primeiros relatos feitos no Brasil.

• Já a poesia religiosa de Anchieta continua fazendo escolas, pois, hoje, se percebe vários religiosos e leigos lançando CD’s para catequizar e moralizar costumes, como Padre Fabio de Mello, Padre Marcelo Rossi, além de cantores gospels, como, Thales Roberto, Regis Danezi e Aline Barros.

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REFERÊNCIAS BIBILIOGRÁFICAS

• BARRETO, Ricardo Gonçalves. Ser protagonista. São Paulo: SM Edições, 2010.

• MAIA, João Domingues. Português especial. São Paulo: Ática, 2003.

• BOSI, Alfredo. Historia concisa da literatura brasileira São Paulo: Cultrix, 2006.

• CANDORE, Luís Agostinho. Curso pratico de Português literatura gramatica e interação. São Paulo: Ática, 1998.

• CEREJA, Willian Roberto e MAGALHÃES, Thereza Cochar. Português: Linguagem volume único Ensino Médio. São Paulo: Atual, 2005.

• FARACO, Carlos Alberto. Português: língua e cultura. Curitiba: Base, 2003.