Artigo - Ética Na Educação

7/24/2019 Artigo - tica Na Educao

1/14

Rev. Triang.: Ens. Pesq. Ext. Uberaba MG, v.2. n.2, p.139-152,jul./dez. 2009

139

TICA NA EDUCAO

ETHICAL IN EDUCATION

Patrcia Aparecida Tadus 1Orientadora: Prof Nilda Abadia Frazo Cunha 2

Resumo:Este artigo apresenta algumas reflexes sobre a tica na formao docente, luzterica de autores, como: Candau (1988), Chau (1988), Freire (1996), Morin (2005),Hernandez (1998), Vasquez (1998), entre outros. Foram discutidas e questionadastemticas como: a questo da tica na formao do educador, bem como as relaesinterpessoais no desenvolvimento do trabalho pedaggico que envolve o respeito mtuo, odilogo, a solidariedade e a justia. O compromisso da escola frente s responsabilidadesticas desempenha um debate fundamental em torno da qualidade da prtica docente.Ressalta-se, neste sentido, a inteno dos Parmetros Curriculares Nacionais PCNs

(BRASIL, 1997) que apresenta nos chamados temas transversais: tica, PluralidadeCultural, Meio Ambiente, Orientao Sexual e Sade, a viso sobre o papel da escola nocontexto atual, partindo da preocupao em se formar o cidado para viver plenamente emsociedade. Trata-se de uma preocupao com a formao docente, em um momento emque a escola vive grandes transformaes de acordo com o contexto em que est inserida,que prev a incluso de novos temas a partir da relao pedaggica e do seu contextosocial. Sem dvida, estamos diante de uma inovao, num cenrio de mudanas aceleradasno novo milnio, e que por isso, se faz urgente um educador disposto a atuar numasociedade terrena e humana com responsabilidade tica.

Palavras-chave: tica. Formao Docente. Compromisso.

Abstract:This article aims to present some reflections on Ethics in teaching education fromauthors such as: Candau (1988), Chau (1988), Freire (1996), Morin (2005), Hernandez(1998), among others. We discuss the question of ethics in educators education, as well asinterpersonal relations in the development of the pedagogical work that involves mutualrespect, dialogue, solidarity and justice. The commitment of the school to the ethicalresponsibilities creates a basic debate around the quality of practical professor. We mustemphasize the aim of National Curricular Parameters - PCN's (BRAZIL, 1997) that presentsin the so-called transversal subjects Ethics, Cultural Plurality, Environment, OrientationSexual and Health, the vision on the role of schools in the current context, with the concernof educating citizens to live fully in society. There is a concern about teacherseducation, ata moment where schools suffers broad transformations in accordance to the context where it

is inserted, which aims at the inclusion of new subjects from the pedagogical relation and itssocial context. No doubt we are before an innovation, in a scenery of changes sped up in thenew millennium, and that therefore makes urgent educators able to act in a secular societyand human beings with ethical responsibility.

Keywords: Ethics. Teaching Formation. Commitment.

1Especialista em Docncia na Educao Superior pela Universidade Federal Tringulo Mineiro(UFTM). E-mail: [email protected]. E-mail: [email protected]


2/14


140

Introduo

A relao fundamental da tica no desenvolvimento educacional na ps-

modernidade est diretamente relacionada ao servio da escola que deve ser a

formao integral do aluno. Tal conjuntura reflete na formao tica do educador.

A tica indispensvel em todos os aspectos da vida profissional docente e

visando esta importncia, este artigo tem como objetivo investigar sobre a

necessidade da formao tica do educador, compreendida, vivenciada e exercida

tambm na prtica pelo corpo pedaggico, orientador, administrativo, funcional e

discente da escola. A formao tica tem uma grande e determinante influncia na

vida pessoal de todos os segmentos da escola, refletindo em sua desenvoltura eresponsabilidade no contexto cultural em que est inserida.

Nesse sentido, o interesse pelo tema tica na educao surgiu tambm da

necessidade de realizar um estudo mais aprofundado sobre essa questo,

sobretudo neste incio de sculo em que existe uma inverso de valores e, portanto,

uma crise no que diz respeito aos valores morais e humanos.

O tema tica na educao no novo, mas foi com os Parmetros

Curriculares Nacionais (PCNs) e o estudo de alguns tericos como Paulo Freire, queiniciaram uma nova proposta para a sala de aula, redirecionando as diretrizes que

valorizam o aluno, suas mltiplas inteligncias, sua realidade, suas concepes

prvias, sua produo, em um espao dialgico-ldico, atendendo as exigncias do

novo cenrio scio-educacional, transformando o aprendizado em algo significativo,

contextualizado e fundamentado.

Sabemos que o homem vive em sociedade, convive com outros

homens e, por isso lhe cabe pensar e se interrogar: Como devo agir essencialmentediante dos outros homens? Trata-se de uma pergunta fcil de ser formulada mas

difcil de ser respondida. Quanto a isso, alguns tericos ao longo da histria

identificaram a tica como conjunto de princpios e padres de conduta, logo do

importncia ao pensamento reflexivo sobre os valores e as normas que regem as

condutas humanas desde os primrdios dos tempos.

Partindo desse princpio, a abordagem feita sobre a importncia de uma

atuao docente com tica, neste trabalho, parte da necessidade de realizar uma

prtica pedaggica embasada em princpios ticos, pois se o homem no pode


3/14


141

mudar o seu patrimnio gentico, ele pode mudar seu ambiente, assim como pode

mudar suas formas de reao, ante as manifestaes do meio em que se encontra.

evidente a importncia de se ter incorporados os Temas Transversais,

relacionados tica como parte dos contedos educativos, para que educadores e

educandos possam questionar, criticar, analisar e consequentemente transformar

sua conduta, baseados por uma educao que se preocupa consensualmente com a

cidadania.

relevante destacar que o professor contemporneo constri seu perfil

profissional em uma sociedade globalizada, onde as aceleradas inovaes cientfico-

tecnolgicas tm exigido-lhe novos saberes, habilidades e atitudes que lhe

possibilite dialogar, adaptar e intervir em uma realidade educativa diversa etransitria. Sob essa tica, compreende-se, que o eixo central da formao docente

a mudana, e que ser professor no apenas participar de uma etapa, mas

entender que sua formao um processo contnuo e permanente de

aprendizagem.

A formao tica do educador preconiza a valorizao dos conhecimentos e

experincias dos alunos; analisa problemas e busca solues, estimula a criticidade,

a curiosidade e a flexibilidade mental para novas formas de resolver os conflitos.Esseprofissional se preocupa com a formao de sujeitos, efetivando o ensinar e o

apreender, a partir de valores, da heteronomia para a autonomia, de pessoas

dependentes para independentes.

Assim, para viver neste contexto desafiador e envolvente, preciso superar a

atuao personalista, solitria e individualista dos docentes, bem como a valorizao

do conhecimento do saber do estudante, abolindo a herana de professor

enciclopdia, de viso compartimentada.Um dos principais objetivos da educao ensinar valores e esses so

incorporados pelo aluno desde muito cedo. preciso mostrar-lhe como

compreender a si mesmo para que possa compreender os outros e a humanidade

em geral.

Segundo Morin (2005, p. 56), os jovens tm de conhecer as particularidades

do ser humano e o papel dele na era planetria que vivemos. Por isso a educao

precisa fazer a sua parte, incorporando essas discusses, sem fragmentar a


4/14


142

realidade, mas simplificando o complexo e enxergando a multiplicidade e a

diversidade presentes na educao atual.

Sendo a tica determinante procedimental e atitudinal, a educao atual tem

como objetivo a comunicao, por meio de estratgias integradoras, visando fim

comum, ou seja, a escola facilitando o acesso, meios, oportunidades, mobilizando

individual e coletivamente, identificando limites e possibilidades, organizando o

ambiente fsico e psicolgico com o grupo de trabalho, desafiando, por meios

diversos, o cuidado ao responder e ao lidar com as respostas.

Dessa forma, definir a ao docente para atuar frente s novas mudanas,

nos leva compreenso de que a sua formao, deve ser constituda por meio de

uma vertente de qualidade, ou seja, com o carter tico da atividade docente doprofessor, como profissional e pesquisador.

Fundamentao terica

Falar em formao tica do educador exige compreender alguns conceitos

como a origem da palavra tica, por exemplo. A palavra tica se origina diretamente

do latim ethica, e, indiretamente, do grego , que apresentam vriossignificados

como: costume ou hbito; morada, estncia, residncia, o abrigo permanente, casa;

carter, ndole natural, temperamento, conjunto de disposies fsicas e psquicas

de uma pessoa (VZQUEZ, 1998). Este sentido refere-se conduta humana

suscetvel de qualificao do ponto de vista do bem e do mal.

Neste contexto, importante ressaltar que existe uma confuso entre as

palavras tica e Moral, que vem perpetuando h sculos. Esta confuso pode ser

resolvida com o esclarecimento dos dois temas, sendo que Moral um conjunto de

normas que regulam o comportamento do homem em sociedade, e estas normas

so adquiridas pela educao, pela tradio e pelo cotidiano. Durkheim explicava

Moral como a cincia dos costumes, sendo algo anterior a prpria sociedade. A

Moral tem carter obrigatrio. J a palavra tica, Motta (1984) define como um

conjunto de valores que orientam o comportamento do homem em relao aos

outros homens na sociedade em que vive, garantindo, outrossim, o bem-estar social,

ou seja, tica a forma que o homem deve se comportar no seu meio social.


5/14


143

A Moral sempre existiu, pois todo ser humano possui a conscincia Moral

que o leva a distinguir o bem do mal no contexto em que vive. Surgindo realmente

quando o homem passou a fazer parte de agrupamentos, isto , surgiu nas

sociedades primitivas, nas primeiras tribos. A tica teria surgido com Scrates,

quando o filsofo investiga e explica as normas morais que o leva a agir no s por

tradio, educao ou hbito, mas principalmente por convico e inteligncia.

Vsquez (1998) aponta que a tica terica e reflexiva, enquanto a Moral

eminentemente prtica. Uma completa a outra, havendo um inter-relacionamento

entre ambas, pois na ao humana, o conhecer e o agir so indissociveis.

Dessa forma, a tica indispensvel em todos os aspectos da vida, seja

profissional ou social, no tempo presente e no futuro, visando tanto a realizaopessoal quanto as convivncias sociais.

Em relao formao docente e a tica, muitos estudos direcionados

concepo, anlise e contextualizao demonstram que as condies desta

formao continuam deficitrias em termos de diferenciaes na organizao e

gesto das prticas docentes, se limitando a uma dimenso individual, e nunca

interpessoal e compartilhada como preconiza os conceitos ticos.

Dessa forma, necessrio, nos dias atuais, que o professor invista em suaformao, para que ele possa aprimorar e reconstruir seus saberes, muitas vezes

vindos de uma educao tradicional, o que deixa de demonstrar seus valores

sociais, ticos, culturais e epistemolgicos que no se relacionam diretamente sua

capacidade permanente de renovao.

Considera-se, portanto, a necessidade de se pensar a formao docente

sob uma perspectiva tica.

A questo da tica na formao do educador

Entende-se que tica, pela prpria etimologia, diz respeito a uma realidade

humana que construda histrica e socialmente a partir das relaes coletivas dos

seres humanos nas sociedades onde nascem e vivem.

Para Morin (2005), a tica, na escola, no poderia ser ensinada por meio

de lies de moral. Deve formar-se nas mentes com base na conscincia de que o


6/14


144

humano , ao mesmo tempo, indivduo, parte da sociedade, parte da espcie.

Carregamos em ns esta tripla realidade e por isso, todo desenvolvimento

verdadeiramente humano deve compreender o desenvolvimento conjunto das

autonomias individuais, das participaes comunitrias e da conscincia de

pertencer espcie humana.

Partindo disso, importante na educao duas grandes finalidades tico-

polticas para o novo milnio: estabelecer uma relao de controle mtuo entre a

sociedade e os indivduos pela democracia e conceber a humanidade como

comunidade planetria. A educao deve contribuir no somente para a tomada de

conscincia de nossa Terra-Ptria, mas tambm permitir que esta conscincia se

traduza em vontade de realizar a cidadania terrena (MORIN, 2005).Na condio de seres humanos no possumos as chaves para abrirem as

portas de um futuro melhor, como tambm no conhecemos o caminho a ser

traado, mas, podemos, explicitar nossas finalidades: a busca da hominizao na

humanizao, pelo acesso cidadania terrena (MORIN, 2005, p. 45). Nesse

sentido, a tica trata-se de uma aprendizagem que resulta em aprender a resolver

conflitos por meio do dilogo, aprender a ser solidrio, a ajudar, a ser democrtico, a

dizer o que pensa, a ouvir e a respeitar os outros.De acordo com Chau (1988, p. 45), o filsofo Scrates, acreditava que

bastava saber o que bondade para ser bom. Entretanto, o pressuposto bsico da

tica de Scratesque basta saber o que bondade para que se seja bom - parece

ingnuo no mundo de hoje, onde j est profundamente gravado na nossa mente

que s algum grau de coero capaz de evitar que o homem seja mau. Na poca

de Scrates, isso se baseava numa noo perfeitamente coerente com o

pensamentoainda que no com a prtica da sociedade grega (CHAU, 1988, p.45). Antes de Scrates no teria havido uma reflexo organizada sobre a tica e o

homem, por isso, inegvel que ele seja o Pai da tica. Desde ento, todos os

grandes pensadores trouxeram valiosas contribuies para uma vivncia coerente

da tica: Plato, Aristteles, Agostinho, Toms de Aquino, Spinosa, Kant, Nietzsche

e tantos outros tm brilhantes pginas sobre a conduta humana.

Segundo Chau (1988),

Para a filosofia, o comportamento tico aquele que considerado bom, e,

sobre a bondade, os antigos diziam que: o que bom para a leoa, no podeser bom gazela. E, o que bom gazela, fatalmente no ser bom leoa.Este um dilema tico tpico (CHAU, 1988, p. 89).


7/14


145

Dessa forma, compreende-se que o objetivo de uma teoria da tica

determinar o que bom, tanto para o indivduo como para a sociedade como um

todo. Os filsofos antigos adotaram diversas posies na definio do que bom,

sobre como lidar com as prioridades em conflito dos indivduos versus o todo, sobre

a universalidade dos princpios ticos.

Para Hernandez (1988):

O homem vive em sociedade, convive com outros homens e, portanto,cabe-lhe pensar e responder seguinte pergunta: Como devo agir peranteos outros?. Trata-se de uma pergunta fcil de ser formulada, mas difcil deser respondida. Ora, esta a questo central da Moral e da tica. Enfim, a

tica julgamento do carter moral de uma determinada pessoa(HERNANDEZ, 1988, p. 98).

Com isso, a tica tem sido aplicada naeconomia,poltica ecincia poltica

(tambm tem sido aplicada estrutura da famlia, sexualidade, e como a

sociedade v o papel dos indivduos), conduzindo a campos distintos e no-

relacionados, como ofeminismo e aguerra,por exemplo.

Em relao educao, a tica constitui-se um dos temas transversais

propostos nos Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs/MEC, 1997) e reflete a

preocupao para que a escola realize um trabalho que incentive a autonomia na

constituio de valores de cada aluno, ajudando-o a se posicionar nas relaes

sociais dentro da escola e da comunidade como um todo.

Com base neste tema, no podemos nos esquecer que estamos vivendo

um momento histrico muito oportuno para a reflexo e a ao em prol da formao

tica docente. Para evidenciar as mltiplas dimenses que a tarefa docente impe,

Freire afirma ser inerente ao papel do educador no apenas ensinar os contedos,

mas tambm ensinar a pensar certo. Essepensar certo, por sua vez remete a uma

busca de leitura da realidade que deve permanecer vinculada pureza,

rigorosidade tica e deve ser tambm geradora de boniteza, logo tem uma dimenso

esttica e criadora (FREIRE, 1996, p. 30). Lgica, tica e esttica, so conceitos

que se entrelaam, indissociveis no contexto mais amplo das concepes

singulares do pensamento freireano.

Acredita-se que s uma educao de qualidade, que ensina os princpios

bsicos da tica, pode vir a ajudar os alunos a responder pergunta fundamental da

existncia: como viver? Ou seja, como ajud-los a responder a esta pergunta por si
http://pt.wikipedia.org/wiki/Economiahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADticahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Ci%C3%AAncia_pol%C3%ADticahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Feminismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Guerrahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Guerrahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Feminismohttp://pt.wikipedia.org/wiki/Ci%C3%AAncia_pol%C3%ADticahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADticahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Economia


8/14


146

mesmos, serem autores de suas escolhas, aprendendo a responsabilizar-se por

elas? Como ajud-los a se construrem autonomamente e se tornarem adultos

ticos? Como ajud-los, enfim, a viver num mundo em constante mudana sem

perderem a si mesmos?

Devido urgncia de estabilizao social, a tica e a educao para os

valores passaram a representar um dos grandes eixos de preocupao e discusso

nos mais diversos campos: poltico, cientfico, religioso, e, especialmente, no campo

educacional.

Freire, nas suas ltimas obras, Pedagogia da Autonomia e Pedagogia da

Indignao, de modo incisivo esboa os traos daquilo que ele mesmo nomeou de

tica universal e denunciou um mundo marcado pelas malvadezas de uma tica domercado:

[...] pelas violncias de toda sorte, necessrio retomar esta temtica, queno somente interessa aos pedagogos, mas a todos os cidadospreocupados com uma ao-interveno no mundo que resgate a eticidade,a boniteza, a dignidade de homens e mulheres (FREIRE, 1996, p. 31).

Para Freire, ensinar a tica poder perceber as virtudes que so exigidas

ao ato de ensinar e aprender, que no so poucas. E como ele mesmo prope,

deve-se lutar por uma tica inseparvel da prtica educativa e, esta luta se

manifestar na prtica diria; para tanto necessrio testemunh-la, vivaz, aos

educandos em nossas relaes com eles (FREIRE, 1996, p. 17).

[...] A nossa prxis educativa, em sua incessante e dialgica interaosaber-prtica, teoria-ao, no deve seno aspirar plenitude e inteirezade todos os seus contornos, planuras e salincias, de todos os seusaspectos, incluso aqui o tico-moral; de nossa insero e presena nomundo do outro e com o outro (FREIRE, 1996, p. 29).

Cabe educao o papel de mensageira de esperana, de uma

educao que no transgride as questes ticas, mas que dirija suas aes

educativas no sentido de que o educando, responsvel pelo seu autoconhecimento,

construa valores ticos, to indispensveis para a vida em sociedade.


9/14


147

As relaes interpessoais e ticas no desenvolvimento do trabalhopedaggico

Em todas as atividades humanas, importante que haja transformaes

em prol da humanidade, ou seja, no desenvolvimento da atividade de uns a servio

dos outros. A atuao do homem pode ser apenas uma ao mecnica, automtica

movida pelo instinto, com finalidades exclusivamente materiais e imediatas ou uma

ao humanitria, planejada, movida pela vontade, pelo corao e pela conscincia.

Nesse contexto, necessrio que o homem seja educado e receba uma

formao tica que o faa ter respeito e considerao por todos os seussemelhantes, como tambm pela natureza em que vive.

pelo processo de formao educativa que o homem chega a um nvel

aceitvel de formao intelectual e profissionalizante. Quanto a isso, cabe escola

desenvolver um processo de ensino-aprendizagem, que contemple atividades de

cunho vital e psicolgico, que exera motivao e estimulo para sua participao,

num ambiente saudvel, alegre, criativo e responsvel. Nesse sentido, pode-se

afirmar, que existe uma tica educacional, que envolve toda a atividade da escola,

desde as aes da equipe gestora at a comunidade que, em suas abrangncias,

direta ou indiretamente, faz parte do processo.

A tica faz parte, necessariamente, do projeto poltico-pedaggico e da

funo administrativa da escola. A aplicao da tica na gesto escolar implica

mudana do comportamento relacional dos diferentes grupos e aprimoramento do

processo de comunicao humana entre as partes envolvidas.

Neste sentido os Parmetros Curriculares Nacionais (PCN/BRASIL, 1997,

p. 28), ressalta que por impregnarem toda a prtica cotidiana da escola, os

contedos de tica priorizam o convvio escolar. So eles: Respeito mtuo, Justia,

Dilogo e Solidariedade.

Quanto ao respeito mtuo, os PCN (BRASIL, 1997, p. 29) diz que o

respeito compreendido de forma unilateral: considerao, obedincia, venerao

de um pelo outro, sem que a recproca seja verdadeira ou necessria.

O respeito mtuo expressa-se de vrias formas complementares. Uma

delas o dever do respeito pela diferena e a exigncia de ser respeitado na sua

singularidade. Tal reciprocidade tambm deve valer entre pessoas que pertenam a


10/14


148

um mesmo grupo e tambm o respeito pelos lugares pblicos, como ruas e praas,

tambm deriva do respeito mtuo. Como tais espaos pertencem a todos, preserv-

los, no suj-los ou depred-los dever de cada um, porque tambm direito de

cada um poder desfrut-los (BRASIL, 1997).

O tema justia, segundo os PCN (BRASIL, 1997) vai muito alm da

dimenso legalista. A dimenso legal da justia deve ser contemplada pelos

cidados. Muitos, por no conhecerem certas leis, no percebem que so alvo de

injustias. No conhecem seus direitos; se os conhecessem, teriam melhores

condies de lutar para que fossem respeitados. Porm, a dimenso tica

insubstituvel, precisamente para avaliar de forma crtica certas leis, para perceber

como, por exemplo, por que alguns so mais privilegiados em detrimento de outros.Outro fator importante na formao tica o dilogo. Neste contexto, os

PCN (BRASIL, 1997, p. 32) enfocam que a comunicao entre os homens pode ser

praticada em vrias dimenses, que vo desde a cultura como um todo, at a

conversa amena entre duas pessoas.

Dialogar pede capacidade de ouvir o outro e de se fazer entender,

valorizar a idia do outro como forma de esclarecer conflitos e tambm saber

dialogar. A escola um lugar privilegiado onde se pode ensinar esse valor eaprender a traduzi-lo em aes e atitudes.

Quanto solidariedade importante entender que o enfoque a ser dado

para esse tema muito prximo da idia de generosidade: doar-se a algum,

ajudar desinteressadamente. A rigor, se todos fossem solidrios, talvez nem se

precisasse pensar em justia: cada um daria o melhor de si para os outros. A fora

da virtude da solidariedade dispensa que se demonstre sua relevncia para as

relaes interpessoais. Porm, o que pode, s vezes, passar despercebido so asformas de ser solidrio. No se solidrio apenas ajudando pessoas prximas ou

engajando-se em campanhas de socorro a pessoas necessitadas (como depois de

um terremoto ou enchente, por exemplo). Essas formas so genuna traduo da

solidariedade humana, mas h outras. Uma delas, que vale sublinhar aqui,

diretamente relacionada com o exerccio da cidadania a da participao no espao

pblico, na vida poltica. O exerccio da cidadania no se traduz apenas pela defesa

dos prprios interesses e direitos (embora tal defesa seja legtima), mas passa

necessariamente pela solidariedade (por exemplo, atuar contra injustias ou injrias


11/14


149

que outros estejam sofrendo). pelo menos o que se espera para que a

democracia seja um regime poltico humanizado e no mera mquina burocrtica

(BRASIL, 1997, p. 34).

Assim, a formao do educador deve partir de atitudes e aes relacionais

desencadeadas pela dialtica na gesto, na vivncia e convivncia do dia a dia da

escola, provocando a transformao, no somente do desempenho intelectivo dos

envolvidos, mas tambm dos comportamentos social, poltico, cultural e profissional.

Dessa forma, a tica, enquanto pensamento filosfico acerca do

comportamento moral do homem se define como o estudo da conduta ideal, esta

decorrente de um conceito mais amplo, o de homem ideal. Na atualidade, a tica

consiste em ditar as qualidades das aes humanas, definindo-as como boas ouruins, tendo como norte a razo da felicidade o soberano bem. Em resumo, a

tica uma cincia que estuda os valores e virtudes do homem, estabelecendo um

conjunto de regras de conduta e de postura a serem observadas para que o convvio

em sociedade se d de forma ordenada e justa (VASQUEZ, ).

Cabe ao educador, em sua permanente formao, tornar-se cada vez

melhor, pois quem gosta de ensinar ou apreciar o convvio com crianas e jovens

no encontrar dificuldades em desobstruir caminhos para uma eficientetransmisso de conhecimento. O professor deve ter coragem de dizer aos seus

alunos que acreditar, redescobrir a singeleza das coisas, o valor da famlia, a

solidariedade, a lealdade, a finitude da vida e sua transcendncia, como a breve

aventura terrestre o que se espera de um autntico mestre que transmita alm das

lies escolares, a prtica do respeito, da moral, da amizade, da tolerncia e da

compreenso.

Para isso, no basta conhecer a tica, preciso, acreditar e vivereticamente, preocupando-se com a formao de cidados conscientes, capazes de

poder transformar o mundo, colocando-se a servio da formao integral do

educando, pois no h verdadeiro progresso, se no houver progresso moral.


12/14


150

Procedimentos metodolgicos

Este estudo orientou-se, predominantemente, por um enfoque bibliogrfico

e qualitativo, levando em considerao as palavras de Sacristn (2003, p. 18),

quando afirma que no movimento histrico das sociedades vo se estabelecendo

procedimentos de depurao das informaes culturais pedaggicas acumuladas e

criam-se costumes de pensar cristalizados.

no decorrer do processo de anlise dos estudos dos diversos autores,

que podemos verificar se as representaes docentes ancoram-se nas trs matrizes

epistemolgicas: humanistas, cognitivistas e scio-histricas. Essas representaes

constituem-se de valores que convergem a influncia dos ideais de aprendizageminteracionista, tambm reconhecidos como construtivistas, cujas razes tm seu

legado na histria do pensamento pedaggico escolanovista. Esse fato pode ser

identificado tanto em uma perspectiva humanista em que os docentes, ao referir-se

ao aprendizado docente, centram-se nas relaes interpessoais, no dilogo, na

significao e associam o aprendizado idia de construo, processo e

desenvolvimento.

Considera-se, portanto, neste trabalho, que a relevncia da aprendizagemdecorre da funo docente do ensinar e do transmitir. Citam-se como condicionantes

do aprendizado docente o esforo, a reflexo, a tica, o trabalho rduo, a f.

Assim, baseados em Morin (2005); Freire (1996); Chau (1988) e outros,

este trabalho se conclui pelas fundamentaes, compreendendo que a formao

docente com compromisso tico parece atender grande parte das questes que, so

imprescindveis melhor compreenso das mudanas na educao.

Consideraes finais

Neste estudo aponta-se a necessidade de uma formao docente,

considerando-se a tica numa condio cultural, envolvendo seus valores, suas

condutas e suas linguagens, sua identidade social, assim como o reconhecimento

dos saberes docentes que vm legitimando o ser e o fazer dos professores no

contexto do ensino.


13/14


151

Os saberes docentes embasados na tica transformam os docentes em

porta-vozes de uma cultura pedaggica, constituda de teorias, de princpios e das

vivncias empricas mediadas pelas trajetrias scio-afetivas.

necessrio considerar a formao docente em suas dimenses tica,

poltica, cultural, epistemolgica, pois no se pode mais pensar em uma poltica de

formao docente que ignore as realidades histrico-sociais de formao.

No contexto geral da sociedade, identifica-se tica como atitude de

respeito, dignidade, equidade, conscincia, compromisso social, em um processo

reflexivo nos valores e na prtica profissional, no dia-a-dia. Acrescenta-se ainda, que

tica pode ser definida como aquilo que para aquilo que deve ser, de forma

solidria e com cidadania.A formao do educador com base na tica deve estar contemplada na

construo do perfil do egresso. Por isso, cabe s unidades de ensino motivar os

professores para exercer a integrao da tica em suas disciplinas. Ela deve

permear a formao docente porque hoje exige-se um educador com competncia,

lealdade, conhecimento, valores sociais e conhecimento do cdigo da profisso.

Por outro lado, este educador estabelece uma relao com seu aluno

embasada no respeito mtuo, onde o professor deve tratar o aluno como gostariaque o mesmo o tratasse. O docente deve conquistar os alunos por meio de

habilidade, competncia e postura profissional.

Discutir a formao docente e as diversas possibilidades de se trabalhar a

tica na formao profissional fundamental para que o professor valorize seu

trabalho e entenda sua importncia na formao tica de seus alunos por meio do

bom exemplo e postura profissional.

REFERNCIAS

BRASIL. Ministrio da Educao. Secretaria da Educao Fundamental. ParmetrosCurriculares Nacionais: 1 a 4 srie - Apresentao dos Temas Transversais etica. Braslia: MEC/SEF, 1997. v. 8.

CANDAU, V. M. Magistrio - construo cotidiana. Petrpolis: Vozes, 1998.

CHAU, Marilena. Convite a filosofia. 13. ed. So Paulo: tica, 1988.


14/14

Documents

Artigo - Ética Na Educação