As Duas Oliveiras Israelitas.pdf

Primeira Edio Fevereiro de 2012

Baruch Ben Avraham

Dois Ungidos Abenoam a Terra

Assim como o profeta no

conseguia entender o mistrio

por trs dos dois ramos de

oliveira que alimentavam as

luzes da Menorah, hoje, os dois

adoradores de Elohim, Efraym

(a Igreja) e Yehudh (a

Sinagoga), ainda no

conseguem se reconhecer

mutuamente como a fonte de

beno desse planeta.

Edies Comunidade de Israel www.comunidadedeisrael.com.br

2 DDooiiss UUnnggiiddooss AAbbeennooaamm aa TTeerrrraa

EEddiieess CCoommuunniiddaaddee ddee IIssrraaeell

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ndice

4. Introduo O Juramento de Elohim a Avraham Eterno e Incondicional

13. Israel no Tropeou Para que Casse

17. A Queda e o Exlio das Duas Casas de Israel

20. As Duas Casas de Israel Abenoam o Mundo e Chegam a Portugal e ao Brasil

33. Arvore Milenria, a Oliveira um Smbolo de Israel e seu Azeite da Beno de Adonay

40. Entre o Zambujeiro e a Oliveira

56. A rvore da Vida Do den ao Santurio

64. Olhar da Igreja Sobre Israel Viso Desfocada

74. A Contraditria Teologia da Substituio

94. As Pretenses de um Israel Espiritual Diante das 36 Keritot

119. Buscando os Mritos de Efraim



Introduo O Juramento de Elohim a

Avraham Eterno e Incondicional

As Escrituras mostram

que Elohim no apenas

verdadeiro quando jura, ele

tambm fiel, e mais do que

fiel que ele poderoso para

cumprir o que prometeu.

Verdade, fidelidade e poder

so os ingredientes por trs

de cada juramento de Adonay

em favor de seu povo a

comear pelo juramento feito

a Avraham cujo filho foi

poupado do supremo

sacrifcio.

Por isso, quando

Avraham estava pronto a

despedaar seu filho com o

cutelo. Quando parecia que a

promessa de abenoar o

mundo por meio da semente

de Avraham findara antes

mesmo que Ytchak pudesse

deixar um filho herdeiro

Adonay enviou um malach,

um anjo, para que detivesse a

mo do patriarca e o

impedisse de consumar seu

sacrifcio enquanto provinha o

cordeiro substituto.

AAss EEssccrriittuurraass mmoossttrraamm qquuee EElloohhiimm

nnoo aappeennaass vveerrddaaddeeiirroo qquuaannddoo

jjuurraa,, eellee ttaammbbmm ffiieell,, ee mmaaiiss ddoo

qquuee ffiieell qquuee eellee ppooddeerroossoo ppaarraa

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Assim, foi poupado Ytzchak, cujo nome significa ele rir, por

que ele e seus descendentes finalmente sorriro na presena de

Adonay e por que atravs deles o prprio Criador sorri para o

mundo gentlico enquanto este mesmo mundo sorri para Ele. Ali

Adonay mostrou que a semente de Avraham no deve morrer, que

ela ser sempre socorrida em todos os momentos em que ela esyeja

ameaada de extermnio. Ele fez isso durante o cativeiro egpcio, a

invaso assria, o ataque dos caldeus, as perseguies de Antioco, o

massacre romano, as incurses dos rabes e a campanha de

extermnio dos nazistas e estar pronto a atuar quando os poderes

muulmanos xiitas se lanarem contra Israel em arrebatada ira para

o desarraigar da terra. Tudo isso em base do juramento feito a

Avraham de que seria o Elohim deles de gerao em gerao:

Fao aliana contigo e com tua posteridade, uma aliana

eterna, de gerao em gerao, para que eu seja o teu Elohim e o

Elohim de tua semente? Bereishit/Gn 17:7

Logo, se existe um juramento que precisa ser conhecido hoje

pelos crentes, pela igreja crist em geral o juramento feito por

Elohim a Avram a quem o Eterno mudou o nome para Avraham a

fim de fazer dele o pai de uma multido de povos que se

espalhariam por toda a terra para que dessa maneira pudessem

abenoar o mundo. E se existe algo contrrio perspectiva bblica

o ensino de que o povo hebreu, os descendentes de Avraham foram

rejeitados e substitudos pelos gentios.

Infelizmente a teologia evanglica tradicional tende a

espiritualizar as promessas de tal maneira que outra coisa no seja

vista nelas seno o propsito de Elohim de salvar os que dele se

aproximam, esquecendo-se que a aproximao a Elohim um ato

de Adonay como est escrito: Bem-aventurado aquele a quem tu

escolhes, e fazes chegar a ti, para que habite em teus trios

Tehilim/Sl 65:4. E deveria ser claro que Adonay no pode aproximar

de si e salvar aqueles a quem nada prometeu (os gentios) mediante

a rejeio e perdio daqueles a quem prometeu guardar e proteger

por pacto eterno e incondicional.



O autor do Sefer h Ivrim (Livro de Hebreus), fez questo de

recordar aos descendentes biolgicos de Avraham que eles ainda

eram guardados pelo juramento firme, eterno e incondicional

daquele que jura verdadeiramente.

Porque, quando Elohim fez a promessa a Avraham, visto que

no tinha outro maior por quem jurar, jurou por si mesmo, dizendo:

Certamente te abenoarei, e grandemente te multiplicarei. E assim,

tendo Avraham esperado com pacincia, alcanou a promessa. Pois

os homens juram por quem maior do que eles, e o juramento

para confirmao , para eles, o fim de toda contenda, assim que,

querendo Elohim mostrar mais abundantemente aos herdeiros da

promessa a imutabilidade do seu conselho, se interps com

juramento; para que por duas coisas imutveis, nas quais

impossvel que Elohim minta, tenhamos poderosa consolao, ns,

os que nos refugiamos em lanar mo da esperana proposta.

Ivrim/Hb 6:13-18.

Que promessa estava envolvida aqui seno o pacto firme e

incondicional de que Adonay seria Elohim da semente de Avraham

para todo o sempre enviando a Yeshua no para abandonar, mas

para salvar a semente de Avraham tal como est escrito? Ora, se h

uma coisa clara que Yeshua veio para ser tentado e vencer em

favor de um povo, aquele que como ele descende de Avraham.

Porque, indubitavelmente, ele no socorre a anjos, mas

socorre descendncia de Avraham. Razo porqu convinha

que em tudo fosse feito semelhante aos irmos, para tornar-se

Arqui-Sacerdote misericordioso e fiel nas questes

relacionadas a Elohim, para fazer propiciao pelos pecados

do povo. Porque nisto em que ele mesmo sofreu e foi tentado

capaz de auxiliar aos que so tentados. Ivrim/Hb 2:16-18.

Assim, Yeshua que no veio para socorrer a malachim (anjos),

mas zerah (semente) de Avraham teria fracassado em sua misso

se no pudesse ao fim de seu ministrio orar dizendo: Guardei

aqueles que me deste e nenhum deles se perdeu, seno o filho da

perdio; assim cumpriu-se a Escritura. Yochanan/Jo 17:12.



O que a Igreja Ainda no Entendeu Sobre

Romanos 11

Em Romanos 11 Shaul

h Shaliach (Shaul o

Enviado) fala de algo

inusitado, fala dos galhos

do zambujeiro, uma espcie

de oliveira silvestre sendo

arrancados de sua rvore

me para serem enxertados

na boa oliveira.

No entanto, ele no

diz apenas isso, ele diz que

antes que esses galhos

estranhos oliveira fossem

arrancados da rvore

selvagem para serem

inseridos contra a natureza

na oliveira cultivada, muitos

ramos da boa oliveira

haviam sido arrancados.

Romanos 11 Shaul h

Shaliach (Shaul o Enviado)

fala de algo inusitado, fala

dos galhos do zambujeiro,

uma espcie de oliveira

silvestre sendo arrancados

de sua rvore me para

serem enxertados na boa

oliveira.

A parbola dos ramos

quebrados da boa oliveira que

foram substitudos pelos

ramos do zambujeiro tem sido

entendida pela maior parte

dos cristos como uma

indicao de que os gentios

so enxertados em Yeshua,

graas rejeio do povo

judeu e a quebra das alianas

eternas entre Elohim e

Abraham, aliana pela qual

ele se comprometeu a cuidar

perpetuamente a semente do

patriarca.

Olive Tree. Joo Coreia. Wikimedia Commons 3,0

Wikipedia. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Olive_tree.jpg



A parbola dos ramos quebrados da boa oliveira que foram

substitudos pelos ramos do zambujeiro tem sido entendida pela

maior parte dos cristos como uma indicao de que os gentios so

enxertados em Yeshua, graas rejeio do povo judeu e a quebra

das alianas eternas entre Elohim e Abraham, aliana pela qual ele se

comprometeu a cuidar perpetuamente a semente do patriarca. Esta

perspectiva supe que Elohim no podia ou no queria salvar a

judeus e gentios simultaneamente e que para salvar os segundos

teve que rejeitar os primeiros. Felizmente isso no verdade. Mas

no mesmo captulo Shaul fala de outra coisa, fala dos ramos naturais

da oliveira sendo quebrados para que o gentio possa ser enxertado.

Esta a parte que menos se entende sendo normalmente

interpretada como uma indicao de que os judeus foram afastados

da oliveira, que seria Yeshua, e os gentios foram unidos a ela. Dentro

desse esquema a salvao chega aos gentios pela perdio dos

judeus como se no houvesse espao para a redeno dos gentios

sem a perdio eterna dos judeus para a redeno do zambujeiro

sem a perda da oliveira.

Nada disso faz o menor sentido. Shaul no est criando

nenhuma teologia da substituio dos judeus pela igreja judaica e

muito menos dos judeus por uma igreja gentlica. Na verdade ele

est se reportando a um texto escrito 650 anos antes. Foi o profeta

que Yirmiah por inspirao direta de Elohim que denominou Israel

como sendo uma boa oliveira desejvel por seus frutos da qual os

galhos haviam sido quebrados por sua incredulidade, quebra da

aliana e idolatria.

Quando o movimento judaico nazareno ou messinico surgiu

fazia 750 anos que a Casa de Israel tinha sido quebrada da boa

oliveira e assimilada pelos gentios e 600 anos que a Casa de

Yehudh tinha sido arrancada de sua terra, e apenas uma

pequenssima e centesimal parte dela havia retornado. A grande

maioria dos efraimitas e judeus permaneceu entre os gentios com

parte de cada uma das duas casas sendo assimilada por estes,

embora a assimilao de Efraym fosse muito maior, pois onde os

judeus confundiram sua identidade os efraimitas a perderam.



Todo esse processo de mistura da Casa de Efraim e da Casa de

Jud com os povos das naes comeou ainda nos dias dos grandes

profetas Yeshayahu, Ycheskiel e Yirmiahu. Foi naqueles dias, como

veremos logo a seguir que Adonay, querendo estender aos povos da

terra o alcance de sua promessa feita a Avraham e a sua semente

arrancou os galhos da oliveira para que estes pudessem ser

enxertados no zambujeiro e dessa maneira levar a ele a essncia de

uma nova vida. Logo, se h uma coisa que no faz sentido algum

dizer que os judeus foram arrancados da oliveira quando rejeitaram

o Messias e que a Igreja substituiu a Israel.

O Eterno planejou que Israel, a boa oliveira, tivesse um lado

gentlico, selvagem por assim dizer, que se convertesse em

zambujeiro, crescesse como tal e se alastrasse por todo o lado. A

razo que um Israel fiel jamais se misturaria com os povos, nunca

seria a plenitude dos gentios e jamais poderia conduzir a semente

santa a todas as naes da terra. Essa mistura contempla no

somente o smen dos patriarcas como alguns supem, mas tambm

os vulos das matriarcas. Na formao da nao vemos desde o

comeo como Adonay contemplou com idntico valor no s a

semente dos homens que escolheu como patriarcas, mas tambm a

semente das mulheres que elegeu como matriarcas.

Disse Elohim a Avraham: Quanto a Saray, tua mulher, no lhe

chamars Saray, mas Sarah ser o seu nome.

Abeno-la-ei, e tambm dela te darei um filho: sim abeno-la-ei,

e vir ela a ser naes; reis de povos sairo dela.

Bereishit/Gn 17:15-16

A propagao da semente santa tem estado a ocorrer tanto

quando um filho de Israel se une em procriao com uma mulher

estrangeira como quando uma filha de Israel gera filhos de gentios,

mesmo o faz contra a sua vontade, humilhada nas mos dos gentios

como quando os muulmanos em seu avano contra Medina

mataram todos os homens e todos os meninos pr-pberes e

deixaram viver as mulheres e as virgens para engrossarem seus

harns. Com certeza, a semente dessas mulheres no foi esquecida.



Como vemos a

promessa no diz respeito

somente a Avraham Avinu,

mas tambm a Sarah nossa

me. O DNA de Avraham

no foi mais precioso aos

olhos de Adonay que o

DNA de Sarah a quem

escolheu para ser me de

Israel. E aqui bom que nos

recordemos que o pacto de

Adonay iniciado ainda no

den que a semente da

mulher deve esmagar a

semente da serpente.

Portanto fora com a ideia

absurda de que o povo

santo privilegia o homem

em detrimento da mulher.

Sem o concurso das

santas mulheres no

haveria a propagao da

semente santa, no haveria

povo escolhido. Por isso, o

mesmo Elohim que chamou

a Avraham Pai de Povos,

tambm nomeou a Sarah

como Me de Naes. A

raa eleita no deve menos

ao smen de Sara do que

deve ao de Avraham.1

1 A lngua hebraica no faz diferena entre smen e vulo, ainda que mais costumeiramente fale da semente masculina do que da feminina. Na promessa messinica lemos veyvh ashit beinech uveyn ha iyshh uveyin zarech uveyin zarah (porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua semente e a sua semente). Aqui se v claramente que a palavra zarech (tua semente) mencionada primeiro em relao serpente que no temos como saber se era masculina ou feminina e logo mulher como a

zareah (sua semente). Assim Zerah tanto aponta para os 23 cromossomas da meia clula humana chamada de espermatozoide como para os 23 da meia clula humana chamada de vulo.

Trazemos a marca gentica

indelvel de nossos ancestrais. No

cromossoma Y a marca que nosso

pai recebeu de seu pai e este do pai

de seu pai e no DNA mitocondrial a

marca que nossa me recebeu de

sua me que a herdou da sua e

assim sucessivamente.

DNA molekula ivota esky. Wikimedia Commons 3.0 Wikipedia.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:DNA_molekula_%C5%BEivota_-_%C4%8Desky.jpg

A sperm cell fertilizing an egg cell(celula espermatica fertilizando a clula do vulo). Wikimedia Commons 3.0. Domnio pblico.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Sperm-egg.jpg



O valor disso pode ser apontado primeiramente no fato de

que o nascimento de Yshmael, filho da egpcia Hagar nada

representou no que diz respeito formao do povo santo, pelo

contrrio, ele foi despedido da casa de Avraham, expulso da casa de

seu pai para no contaminar a seu irmo com sua presena

espiritualmente negativa.

Adonay foi claro ao dizer que o herdeiro das promessas seria o

filho de Sarah, e no o de Hagar. Para suprimir esse fato e promover

o orgulho rabe, Muhamad teve que dizer-lhes que a Bblia est

errada, que foi manipulada pelos judeus, e que as promessas dizem

respeito a Yishmael, no a Ytzchak. No, entanto, digam os rabes o

que quiserem, o fato que Adonay escolheu a Sarah para fazer dela

a sementeira abenoada e no Hagar.

Se isso fosse pouco, na hora de casar Ytzchak, o grande

patriarca ordenou que Elazar, seu servo de confiana, fosse at a sua

parentela e tomasse de l uma esposa para seu filho. Essa

empreitada resultou na escolha soberana de Adonay para que a

segunda matriarca de Israel fosse Rivika a quem a beno veio

atravs das palavras de seus familiares.

Ento despediram a Rivika, sua irm, e sua ama, e o servo de

Avraham, e seus homens. E abenoaram a Rivika, e disseram-lhe: O

nossa irm, s tu a me de milhares de milhares, e que a tua

descendncia possua a porta de seus aborrecedores! Bereishit/Gn

24:60.

Hoje a cincia sabe, que da mesma maneira como o DNA do

cromossoma Y herdado do pai e que empregado para traar a

origem patrilenear de um povo ou indivduo se transmite por

milhares de geraes sem variaes significativas, o mesmo ocorre

com o DNA mitocondrial herdado da me. Trazemos a marca

gentica indelvel de nossos ancestrais. No cromossoma Y a marca

que nosso pai recebeu de seu pai e este do pai de seu pai e no DNA

mitocondrial a marca que nossa me recebeu de sua me que a

herdou da sua e assim sucessivamente.



Em resumo, um israelita que no tenha sido o fruto de

nenhum tipo de miscigenao trar as marcas de Avraham em seu

DNA do cromossoma Y que o cromossoma sexual masculino e as

marcas de Sarah em seu DNA mitocondrial. Isso pouco comum

hoje em dia e em grande parte tanto judeus como efraimitas ou

portaro o DNA de um ou de outro, e isso mais patente ainda em

Efraym. A razo disso que para que a Casa de Efraym se

multiplicasse livremente e chegasse a ser a plenitude dos gentios

Yah enviou sobre ela um esprito de profundo endurecimento que a

privou do desejo de obedecer ao Criador. Uma vez que j tinham

abraado a religio dos gentios em sua prpria terra, no seria difcil

ir alm. No exlio, uma Casa de Efraym perdida e desorientada no

abraou apenas os deuses e deusas dos pagos, mas tambm seus

homens e suas mulheres.

Longe de Casa, com a identidade espiritual perdida, se

comportaram como gentios, se casaram com gentios e geraram

filhos e filhas gentios de comportamento, religio e aspecto gentios,

mas portadores do bendito DNA abrahamico, no aquele passado a

Yshmael e seus outros seis irmos ou a Esav, filho de Ytzchak, mas o

DNA de Avraham e Sarah passado a Ytschak e desse a Yakov.

O que a igreja crist ignora de Romanos 11 no tanto o fato

de que no tropearam para carem, mas principalmente em que

consiste a sua queda e de que maneira ela beneficia os gentios. Ela

ignora o fato de que atravs dos galhos da boa oliveira arrancados

de Israel ainda nos dias dos profetas Adonay enxertou o zambujeiro

que so as naes gentlicas para que sua rvore pudesse produzir

ramos que em parte so gentios e em parte so israelitas.

Esse o mistrio do enxerto que Shaul menciona em Romanos

11 e que raramente percebido por uma igreja que se considera

meramente enxertada, quando seu privilgio descobrir que em

grande parte seus integrantes esto sendo reenxertados na boa

rvore depois de crescerem como ramos de qualidade duvidosa

resultantes do prvio enxerto dos ramos da oliveira cortados do

Israel apstata para beneficiarem o mundo gentio.



Israel no Tropeou Para que Casse

Shaul introduz o delicado tema da queda de Israel lembrando

que a pequena nao no pode ser descuidadamente

desconsiderada pelos gentios e condenada por sua maldade e

incredulidade a ponto de que essa seja motivo de desprezo ou de

orgulho. Pelo contrrio, ela precisa ser vista de forma dinmica

como uma necessidade sem a qual a redeno no lhes viria e eles

no chegariam a ser parte do mesmo povo de Avraham.

Logo, sua incredulidade, conquanto que repreendida pelos

profetas e punida pelo Criador deve ser vista como resultado direto

de seus decretos que resultariam no instrumento radical da beno

para o mundo gentlico. Ou seja, sua queda faz parte do propsito

salvfico do Elohim de Israel para os gentios.

Como est escrito: Elohim lhes deu um esprito entorpecido,

olhos para no verem, e ouvidos para no ouvirem, at o dia de

hoje. E David diz: Torne-se-lhes a sua mesa em lao, e em

armadilha, e em tropeo, e em retribuio; escuream-se-lhes os

olhos para no verem, e tu encurva-lhes sempre as costas. Logo,

pergunto: Porventura tropearam de modo que cassem? De

maneira nenhuma, antes pelo seu tropeo veio a salvao aos

gentios, para os incitar emulao. Romanos 11:8-11.

Shaul quer que todos saibam que por esse tropeo,

entorpecimento e sono profundo os israelitas das doze tribos, mas

principalmente das dez tribos da Casa de Efraym trouxeram ao

mundo gentlico a riqueza da zerah ou semente biolgica de

Avraham que fora abenoada pelo Eterno para que mais tarde,

mediante a sua plenitude pudesse vir uma beno ainda muito mais

abundante.



Ora se o tropeo deles a riqueza do mundo, e a sua

diminuio a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude!...

Porque, se a sua rejeio a reconciliao do mundo, qual ser a

sua admisso, seno a vida dentre os mortos? Romanos 11:12, 15.

Sim, para cada um dos ramos arrancados da oliveira nos dias

de sua grande rebelio contra Adonay, rebelio essa que deu

autoridade aos egpcios, assrios, babilnios, medos, persas,

romanos e rabes, cada uma das sete cabeas da besta para atuar

contra Israel e para os levar ao exlio, Adonay providenciou centenas

de descendentes, de ramos mistos nascidos entre os gentios.

A igreja crist deveria ter isso bem claro em sua mente. Israel

no tropeou para cair, antes seus olhos foram escurecidos para no

ver a verdade, suas costas foram curvadas para no se erguerem em

santidade e obedincia, seus ouvidos agravados para no

perceberem a verdade. Tudo isso tinha um objetivo somente, abrir

caminho para que os gentios pudessem ser abenoados com a

semente de Avraham de tal maneira que ele pudesse vir a ser o que

fora dito a seu respeito:

"Este o pacto que fao contigo: sers o pai de uma

multido de povos. De agora em diante no te chamars mais

Avram, e sim Avraham, porque farei de ti o pai de uma multido de

povos. Bereishit/Gn 17:4-5

A Torah clara com relao separao de Avraham dentre

sua parentela para constituir um povo exclusivo para Elohim.

Avraham foi levantado le`av hamon goym, (para ser pai

de uma multido de naes), ou literalmente pai de uma mulido

de povos gentios j que av pai em hebraico, amon povos e goy

gentio. Ele no poderia ser o pai de uma multido de gentios

atravs de Yishmael seu filho com Hagar a escrava egpcia e nem

atravs de Zinran, Yoksan, Medan, Madian, Yshbak e Suah os filhos

que teve com Ketura2, pois s Ytzchak, o filho de Sarah era o filho da

promessa, o canal de beno para a humanidade. 2 A tradio rabnica diverge quanto a quem Ketura, nome que significa Incenso ou Perfume. Para vrios rabinos, inclusive do Talmud, Ketura apenas um novo nome para Hagar, que significa a fugitiva, e com quem



Como Avraham deixara sua terra para ir ao lugar que Elohim

lhe mostrou, pelo exlio seus descendentes deixariam a terra de seus

antepassados, se misturariam maior parte dos povos e tribos da

terra a fim de fazer de seu pai, o pai de muitos povos, no s de

Israelitas e ismaelitas.

No entanto, o filho de

Avraham constituiu um

povo que deveria abenoar

o mundo com sua presena

e ao mesmo tempo estar

separado do mundo criando

um paradoxo que at hoje

no percebido nem pelos

judeus e nem pelos gentios.

Como poderia um povo que

estava proibido de casar

com gente de vrias naes

por geraes, ou de

qualquer nao que no se

convertesse ao judasmo e

ao mesmo tempo inseminar

o mundo com a semente de

Avraham? A soluo desse

paradoxo seria a queda de

Israel. Por meio de sua

queda, do abandono dos

princpios que fizeram dele

o que ele , Israel viria a ser

punido com dois longos

exlios. O primeiro desses

exlios j dura 2.730 e atingiu a Casa de Israel com um mpeto tal

que ela jamais se recuperou. O segundo exlio, comeou a 26

sculos e ainda no acabou, o exlio da Casa de Jud.

Avraham, fascinado pela sua fidelidade em jamais se casar depois de divorciada por que sempre o amara, voltou a se casar. A Torah no fornece pistas para definir essa situao, mas o mais lgico pensar que Ketura foi a terceira esposa de Avraham, com a qual se casou aps a morte de Sarah.

Avraham foi levantado para

ser pai de uma multido de

naes ou como diz o texto

hebraico le`av hamon goym,

, ou literalmente

pai de uma mulido de povos

gentios j que av pai em

hebraico, amon povos e

goym so os gentios.

Molnr Jzsef: brahm kikltzse, olaj, vszon, 1850 Jzsef Molnr (18211899) Wikimedia Commons 3.0 Domnio Pblico.



Este segundo exlio que atingiu a Casa de Jud resultou em

sua deportao para o cativeiro por duas vezes, primeiro pela mo

dos caldeus ou exrcito babilnico a mando de Nabucodonosor em

587 AEC e mais tarde pela mo dos romanos em numerosas

ocasies com, destaque para duas delas, o ano 70, data da

destruio do Segundo Templo e o ano 133 data da destruio total

da cidade Santa.

Shaul em Romanos est se referindo mais que tudo este

primeiro exlio, o da Casa de Efraym tambm conhecida por Casa de

Jos, o nome do Pai de Efraim ou simplesmente Casa de Israel por

que reuniu a maior parte das tribos, dez delas, para ser mais exato.

Este exlio iniciou-se em 720 AEC. Atravs desse exlio, israelitas j

antes arrastados a uma colossal apostasia abandonaram

completamente a religio de seus antepassados, absorveram a dos

pagos, se uniram a eles em corpo, alma e religio, fundindo-se a

eles em f e em etnia.

Quanto ao exlio judaico, at aos dias de Shaul, ele no tinha

includo a assimilao em massa da Casa de Jud, um fato que no

aconteceu nem mesmo at aos dias de hoje, de sorte que em quase

todo o lugar os judeus que seguem Torah so identificados pelos

seus cuidados alimentares, pela diferena fsica em seus vares que

so destitudos de prepcio, pela guarda do shabat, pela

observncia das festas e pela crena num nico Elohim e Rei do

Universo. Isso apesar de que tambm judeus naquela poca haviam

abraado a f dos gentios e se perdido para o judasmo.

Bem, atravs dessa queda, atrs da qual se escondeu o

grande propsito de Elohim que o paradoxo de como Israel podia

beneficiar o mundo apesar de ter sido erguido para estar separado

dele explicado. Uma queda sem tropeos, ou seja, uma decadncia

ocorrida por que Adonay assim permitiu, e o permitiu por que assim

o quis e o quis por que s assim poderia chamar os que no so seu

povo de meu povo escolhido sem com isso quebrar em nada o

pacto feito com Avraham de que sua semente seria seu povo para

sempre. No prximo tpico veremos como as duas casas caram.



A Queda e o Exlio das Duas Casas de Israel

preciso reconhecer mais uma vez que a maldade no foi

apenas da Casa de Efraym que caiu a 709 AEM. A enormidade dos

crimes da Casa de Yehudh que levaram destruio do primeiro

templo ainda nos dias do profeta Yirmiah claramente descrita nas

palavras do profeta: o Eterno disse:

Segundo o nmero das tuas cidades, so os teu Elohim

Yehudh, e segundo o nmero das ruas de Yerushalaim tendes

levantado altares impudncia, altares para queimardes incenso

Baal. (Yirmiah/Jr 11:13).

No resta, pois dvida de que no houve inocncia em

nenhuma das casas, e que as maldades de Yehudh so da mesma

ndole de sua irm Israel.

Tornaram s iniquidades de seus primeiros pais, que

recusaram ouvir as minhas palavras; at se foram aps outros

Elohim para os servir; a casa de Israel e a casa de Yehudh

quebrantaram o meu pacto, que fiz com seus pais. Yirmiah 11:11.

A iniquidade que levou destruio do primeiro templo (587

AEM) e que envolvia adultrio, prostituio espiritual e idolatria foi

bem menor que a maldade que levou a destruio do segundo

templo, quando havia uma perversidade cruel escondida sob o

manto de uma pretensa santidade.

Esse expediente mpio dos perushim hipcritas Yeshua

comparou a sepulcros caiados por fora e cheios de imundcia e

corrupo por dentro. No h maldade da histria judaica que possa

ser comparada com a que se seguiu rejeio de Yeshua por parte

do Sanedrin.



Por isso, aps a

destruio e exlio sob

Nabucodonosor o Eterno

suscitou um implacvel

inimigo contra os caldeus

que no s lhes destruiu o

poder tomando seus

territrios, mas permitiram o

imediato retorno de todos

os judeus que desejassem

retornar, ainda que muito

poucos o fizeram e que a

grande maioria, seja por

vnculos com a terra que os

acolheu, por pobreza, ou

por desinteresse jamais

voltou. Apenas uns poucos

judeus, menos de 3%

voltou, isso se nos

baseamos no que est

documentado nas Escrituas.3

Nesse tempo, pode-se dizer

que a terra de Israel

abenoada pelas terrveis

perseguies a que seus

filhos recebeu muito mais

gente. Hoje, 60% dos judeus

reconhecidos pela Agncia

Judaica vivem em Israel.

3 Aqui preciso recordar que ao incio da grande apostasia que conduziu primeiro ao rompimento poltico entre as tribos de Israel e depois ao enfraquecimento e queda de todas elas diante dos inimigos que os judeus tinham uma populao que ia de 470 mil homens (1Cr 21:5) ou 1,88 milhes de almas a 500 mil homens (ISm 24:9) ou 2 milhes de almas. Sabemos que o rei da Babilnia levou Yehudh ao cativeiro atravs de trs deportaes seguidas e que atravs do decreto de Kurosh (Ciro) 49.690 judeus e servos de judeus voltaram ptria no ano 538 AEM. (Ezra 2:64-65) Sabemos que mais tarde, para a ornamentao do Templo nos dias de Artarxerxes em 457 AEM voltaram outros 1.716 homens. Os dois retornos somados nos do apenas 51.406 pessoas. Mesmo que as mulheres e crianas no tivessem sido contadas, o que pouco provvel, j que Nehemia fala de toda a congregao junta (Ne 7:66), essa populao chegaria 205,624. Ou seja, mesmo na melhor das hipteses apenas entre 2,52 e 2,73% da populao judaica voltou. Os demais 97% permaneceram na dispora para abenoarem as naes antes do retorno definitivo dos fiis.

Se o primeiro templo esteve

em runas por apenas 70 anos,

o Segundo Templo destrudo

no ano 70 DEC permanece

arrasado passados 1.940 anos

de sua destruio por que os

pecados que o levaram runa

foram maiores.

Escavaes perto do muro das lamentaes mostram pedras do templo arrancadas e lanadas rua abaixo pelos soldados romanos no ano 70. Autor. Wilson44691 Wikimedia Commons Wikipedia. http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:NinthAvStonesWesternWall.JPG



Ou seja, a aliah ocorrida no sculo XX foi esmagadoramente

mais exitosa do que a ocorrida nos dias dos profetas, mais uma

prova de que o povo judeu, sendo um povo de dura cerviz, se inclina

mais facilmente a cumprir o desgnio de Elohim mediante o

corretivo do sofrimento extremo do que admoestao da palavra.

No entanto esse retorno dos judeus reconhecidos sua terra

quase insignificante quando se tem em conta quantos descendentes

de judeus h no mundo ocidental, especialmente em pases como

Brasil, Colmbia e Mxico. Alm disso, se tem de levar em conta os

descendentes de Efraim que jamais retornaram como tais sua

terra, ainda que se afirme que parte dos judeus do Cucaso na

verdade eram filhos de Naftali, apenas uma das tribos que em parte

teria retornado.

Retornando, porm queda das duas casas bom enfatizar

que o pecado que antecedeu e que procedeu queda do Segundo

Templo foi muito mais intenso do que o ocorrido anteriormente. Se

para a destruio do primeiro templo os judeus rejeitaram o profeta

Yirmiah que os ordenou render-se aos soldados caldeus para a

destruio do segundo templo os judeus rejeitaram o Maschiach

que lhes ordenou no resistir ao perverso. Por conta dos grandes

pecados, se o primeiro templo esteve em runas apenas 70 anos, o

Segundo Templo destrudo no ano 70 DEC permanece arrasado

passados 1.940 anos de sua destruio.

Apesar disso, mesmo a runa mais que milenar do Segundo

Templo se revela um instrumento da beno grandiosa de Adonay.

Quanto mais tempo tarda em vir a restaurao plena da f judaica,

mais os filhos de Israel e os filhos de Jud se reproduzem entre os

gentios e mais e mais ovelhas esto sendo preparadas para o dia em

que sero tiradas da noite de trevas e escurido, buscadas pelo

Roeh Israel. Em toda a queda e exlio das duas casas se esconde a

bondosa mo de Elohim.

E se a sua queda a riqueza do mundo, e a sua diminuio a

riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude! Romanos 11:12



As Duas Casas de Israel Abenoam o Mundo

e Chegam a Portugal e ao Brasil

O exlio primeiro de Efraym e depois de Yehudh foi

paradoxalmente o instrumento de penitncia de Israel e de

enriquecimento dos gentios que receberam tanto o DNA abenoado

passado a eles pelos filhos de Israel que perderam sua identidade

tnica e religiosa como a energia espiritual transmitida pelos que

voltaram fidelidade Torah. Graas a eles o mundo est sendo

redimido. E esta foi a razo por que to poucos judeus voltaram

para casa no fim do cativeiro babilnico e por que os efraimitas

jamais retornaram.

No caso dos efraimitas h srias razes para acreditar que

vrias civilizaes americanas descendem das tribos perdidas de

Israel. As provas seriam demasiado amplas para serem apresentadas

aqui. Recomendamos nossa srie Em Busca das Tribos Perdidas de

Israel, onde o tema ser abordado em detalhes num tpico titulado

as Tribos Perdidas de Israel Entre os ndios Americanos. Da

mesma forma, preciso no esquecer a imensa colaborao dos

povos negros na formao das populaes americanas, e

principalmente a do Brasil, e no deve ser descartada a hiptese de

que uma parte substancial dos negros que sobreviveram aos navios

tumberios como eram chamadas as tumbas vivas que os traziam da

frica sejam descendentes das tribos perdidas de Israel. Esse tema

vasto e fascinante j que trs provas consubstanciais da presena de

reinos judaicos na frica subsaariana durante a poca pr-islmica

abordado noutro estudo da mesma srie: As Tribos Perdidas de

Israel na frica Subsaariana.



No entanto, com relao casa de Jud, a que mais

influenciou o Brasil, convm ressaltar que sua permanncia entre os

gentios resultou na fuso das raas por toda a parte e Portugal e

Espanha, principais beros da civilizao brasileira e latino-

americana no foram exceo. Ao contrrio, se existe um lugar onde

os judeus se fundiram populao local este lugar foi a Pennsula

Ibrica. Em ambos os pases houve no s converso forada, mas

tambm assimilao tambm pura e simples s populaes. Esta

fuso se perpetuou em todos os pases colonizados pelas duas

potncias navais da Idade Moderna. Este fato s recentemente

explorado por historiadores recebeu um aporte significativo quando

uma pesquisa com amostras de DNA de habitantes de Portugal e

Espanha mostrou que entre 20% e 36,3 dos portugueses e

espanhis tm DNA judaico, e que isso resultou numa mdia de

19,8% para a regio.

O estudo revelou que, em mdia, os espanhis e

portugueses tm 19,8% de genes de ancestrais judeus sefarditas e

10,6% de ancestrais norte africanos. Em alguns locais, como o sul

de Portugal, a mistura gnica de judeus chegou a 36,3%. Mais do

que refletir a ocupao moura de partes da pennsula, a pesquisa

revelou o impacto da converso forada de muitos muulmanos e

judeus aps a Reconquista crist.... No fim do sculo 15, cerca de

160 mil judeus espanhis foram expulsos. Muitos deles foram parar

em Portugal. Segundo o historiador britnico Charles Boxer, "judeu"

e "portugus" eram praticamente sinnimos no imaginrio popular

espanhol no sculo 17. Boxer lembra que um administrador

eclesistico no Rio de Janeiro chegou a escrever ao rei espanhol

protestando contra essa prtica espanhola de associar o portugus

com o judeu. (Jornal da Cincia, Sociedade Brasileira para o

Progresso da Cincia, 5 de Dezembro de 2008 citando a Folha de

So Paulo) 4

No entanto, importante frisar que os 36,3% mximos de

genes judaicos localizados em Portugal esto na regio sul do pas,

justamente a que mais enviou imigrantes para o Brasil Colnia. 4 Fonte: Jornal da Cincia, 5 de Dezembro de 2008 citando a Folha de So Paulo. Pgina visitada em 15 de Fevereiro de 20112 http://www.jornaldaciencia.org.br/Detalhe.jsp?id=60376



Isso confirma o que a historiadora judia Anita Novinsky vem

afirmando h muito tempo, os cristos novos constituram a

princpio cerca de uma tera parte dos colonizadores portugueses

que para c vieram. Quantos deles foram para a Argentina, para o

Peru, para a Colmbia, para Cuba, para a Guatemala ou para o

Mxico algo que deixamos queles que estudam o marranismo em

cada um desses pases, no entanto, j se pode chegar a uma

estimativa. Extrapolando a mdia de 19,8% de descendentes de

judeus sefarditas ou cristos novos encontrados em Portugal e

Espanha o universo de judeus escondidos, roubados de sua

identidade, perdidos para s suas origens e em grande parte para a

f de seus pais, de seus profetas e de seu amado Messias Yeshua

pode ser estimado em mais de 64 milhes de almas.

Esta uma estatstica que leva em conta as mais modernas

pesquisas cientficas que vieram para corroborar o que alguns

investigadores j diziam h muito: Existem mais descendentes de

judeus do que alguma vez as autoridades rabnicas jamais sonharam

e os cristos jamais pensaram. Ora, a populao Ibero-Americana

ronda hoje os 629,2 milhes de pessoas, destes, 51,48% so de

ascendncia europeia, a maioria de portugueses e espanhis, e pelo

menos 10,19% devem descender de judeus espanhis e

portugueses. 5

5 Os percentuais para a populao europeia variam conforme o pas. Dados apontados por pesquisa divulgada no Brasil pela UNB Universidade de Braslia, indicam que na Amrica do Sul esse percentual de 60,01% na Argentina, 65,9% no Brasil, 51,6% no Chile, 45,9% na Colmbia, 31% no Equador, 15,1% no Per e 60,6% na Venezuela. Os dados para Uruguai, Paraguai, e Bolvia foram estimados apenas considerando a populao branca, e por isso esto certamente subestimados para Bolvia e Paraguai, pases com alto percentual de mestios que portariam o DNA europeu proveniente da Espanha e provavelmente superestimados para o Uruguai com um percentual considervel de descendentes de imigrantes italianos e eslavos uma realidade que em certo sentido se reflete no Chile, no Brasil e na Argentina. Na Amrica Central os percentuais indicados pela UNB so: 38% para Costa Rica, 15.1% para El Salvador e 60,3% para o Porto Rico. Na Amrica do Norte o Mxico figura com 29,6%. Fonte: O Impacto das Migraes nas Constituio Gentica de Populaes Latino Americanas, Neide Maria de Oliveira Godinho sob orientao da Professora Doutora Silviene Fabiana de Oliveira.pgina acessada em

15/02/2010. (http://bdtd.bce.unb.br/tedesimplificado/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=3873). Dados relativos aos pases no mencionados no trabalho acadmico da UNB normalmente levam em conta apenas a populao branca, sem considerar a ancestralidade paterna ou materna dos mestios e incluem Repblica Dominicana 21%, a Nicarrua 17%, a Guatemala 29% Honduras 9% e Panam com 80%. Naturalmente estes dados esto subavaliados j que em todos estes pases o percentual de mestios elevado, a talvez ultrapasse bastante os 50%. Os dados foram estimados a partir da Wikipedia Enciclopdia Livre na pgina: pgina White Latin American visitada em 15 de fevereiro de 2012. http://en.wikipedia.org/wiki/White_Latin_American



Dizemos pelo

menos 64 milhes por

que as pesquisas mais

abrangentes do conta

de que na verdade a

populao brasileira

chega aos 80% de

ancestralidade europeia.7

Confirmados estes dados

a populao provvel de

descendentes de judeus

do Brasil saltaria para

30,9 milhes. A estatstica

destas populaes que

precisam romper a casca

de catolicismo que

revestiu e escondeu sua

judaicidade, e que no

Brasil de no mnimo

25,4 milhes de pessoas

pode ser apreciada na

tabela ao lado. Nesse

sentido nossa terra

privilegiada com a

presena da Casa de Jud. Os 25,4 milhes de provveis

descendentes de judeus desse pas representam 39,65% de todos os

provveis descendentes de judeus do mundo ibrico. Aqui temos

muito a fazer em favor da restaurao dessas populaes. 6 Os dados para Cuba levam em conta uma pesquisa desenvolvida pela Universidade de Havana que apontou que 85% dos brancos da ilha tem ancestralidade europeia e 15% ancestralidade africana, que 59% dos mulatos tem ancestralidade europeia e 41% ancestralidade negra e que 24% dos negros tem ancestralidade europeia e os outros 76% tem ancestralidade africana. Considerando que Cuba tem 65,1% de brancos, 23,83% de mulatos e 10,08% de negros e apenas 1,02% asiticos (indgenas no contriburam na formao do povo cubano), a taxa de ancestralidade genmica mdia europeia se fixou em 71,81%. Fonte: Origen y composicin gentica de la poblacin cubana, Dr. Catalino R. Ustriz Garca, Lic. Luz M. Morera Barrios, Prof. Dr. C. Porfirio Hernndez Ramrez, Dra. C. Marianela Estrada del Cueto, Dr. C. Antonio Bencomo Hernndez, Dra. Mara de los A. Garca Garca, Dra. Odalys de la Guardia Pea, IInstituto de Hematologa e Inmunologa. La Habana, Cuba. Pgina visitada em 12 de fevereido de 2012. http://bvs.sld.cu/revistas/hih/vol27_3_11/hih02311.htm 7 DNA de brasileiro 80% europeu, indica estudo, REINALDO JOS LOPES da Folha de S.Paulo. Pgina visitada em 12/2/2012. http://www1.folha.uol.com.br/folha/ciencia/ult306u633465.shtml

Pases Ibero Americanos Origem Europeia e Judaica de suas populaes

Pas Populao Europeus Possveis Marranos

Argentina 40.091.439 24.094.955 4.770.801

Bolvia 10.426.160 2.085.232 412.876

Brasil 194.946.470 128.469.724 25.437.005

Chile 17.248.450 8.900.200 1.762.240

Colmbia 46.581.823 21.381.057 4.233.449

Costa Rica 4.301.712 1638952,27 324.513

Cuba6 11.242.621 8073326,14 1.598.519

El Salvador 6.134.000 926.234 183.394

Equador 14.483.000 4.489.730 888.967

Espanha 47.190.443 41.527.590 8.222.463

Guatemala 14.700.000 4.263.000 844.074

Honduras 8.249.574 742461,66 147.007

Mxico 112.322.757 33.247.536 6.583.012

Nicargua 5.465.100 929.067 183.955

Panam 3.405.318 2.724.254 539.402

Paraguai 6.340.000 1.268.000 251.064

Peru 30.165.000 4.554.915 901.873

Porto Rico 3.706.960 2.235.297 442.589

Portugal 10.561.614 10.139.149 2.007.552

R. Dominicana 9.378.818 1.969.552 389.971

Uruguai 3.424.595 2808167,9 556.017

Venezuela 28.892.935 17.509.119 3.466.805

Total 629.258.789 323.977.519 64.147.549



Os nmeros acima

no incluem todas s

populaes de origem

provavelmente sefarditas. O

povo portugus no s

carregou nas veias o sangue

judeu, mas na alma a

inquietao de um povo

peregrino se espalhando por

quase toda a terra e

mantendo presena nos

mais diversos pases.

Excluindo-se Brasil e

Portugal, pases de maioria

europeia e lusfona, as

minorias lusfonas somam

4,911 onde podem estar

outros 972,6 mil marranos

principalmente nos Estados

Unidos, Frana, Venezuela e

Inglaterra. Elohim usou os

lusitanos no s para trazer

o sangue judeu ao Brasil,

mas para lev-lo Amrica

do Norte, Antilhas e frica. 8

Da mesma forma foram usados os espanhis, que catlicos em sua

essncia escondem milhares de marranos entre as minorias castelhanas

ao redor do mundo. Eles tambm aguardam inconscientes a hora do

chamado poderoso pelo sero convocados a abandonar Bavel e suas

filhas no Ocidente.

8 Existem 15 milhes de portugueses no mundo, 10,2 milhes em Portugal e outros 4,8 na Dispora Portuguesa que alcanou seu auge entre 1951 e 1965 durante o perodo mais crtico da ditadura salazarista e da Guerra Colonial. Dos 4,8 milhes da dispora 2,993 milhes esto nas Amricas principalmente nos Estados Unidos e Brasil cujas colnias respectivas tem mais 1 milho de pessoas. H 1,386 milhes na Europa principalmente na Frana com 800 mil. Outros 430 mil esto na Africa, sia e Oceania com destaque para a frica do Sul com mais de 300 mil cidados. Estudo realizado pelo empresrio Adriano Albino indica que para cada portugus vivendo no continente, outros 2 portugueses e descendentes vivem fora do pais, o que d um total de 31,2 milhes em todo o mundo. Se tivermos em conta que entre 20 e 36% dos portugueses descendem de judeus teremos um universo entre 6,24 e 11,23 milhes de descendentes de judeus entre os portugueses. http://pt.wikipedia.org/wiki/Portugueses http://www.observatorioemigracao.secomunidades.pt/np4/577.html



A estas populaes

de descendentes de

espanhis se devem somar

ainda os 50,5 milhes de

hispnicos que vivem nos

Estados Unidos e j

representam 16,3% da

populao norte-

americana. Um contingente

que somado aos

portugueses dos EUA e

Canad eleva o nmero de

possveis descendentes de

cristos novos do

Continente em mais 6

milhes de pessoas e a

soma total a 70 milhes.

So nmeros fantsticos,

quando se sabe que a

populao judaica mundial

contabilizada em 2009 foi de

13.421.000 segundo as contas

do Israel Central Bureau of

Statistics.11

Dessa populao, os sefarditas representam entre 22,88% e 28,1%

(3,07 a 3,77 milhes). Ou seja, a populao com possvel ascendncia

gentica sefardita supera em mais de 20 vezes a populao reconhecida.

9 Fonte: Hispanic and Latino Americans, Wikipedia, a Enciclopdia Livre. Pgina visitada em 12 de Fevereiro de 2012. http://en.wikipedia.org/wiki/Hispanic_and_Latino_Americans Outra fonte confivel foi: Hispanic Immigration to the United States, elaborado por rn B. Bodvarsson Department of Economics, St. Cloud State University, 720 Fourth Avenue South, St. Cloud, MN e Hendrik F. Van den Berg University of Nebraska, [email protected] 10 Nesse quadro me baseei numa estimativa bem maior, e que considero mais realista para o verdadeiro percentual de descendentes de espanhis entre a populao mexicana. O percentual aqui considerado foi de 58,96% baseado em dados publicados na Wikipedia e atribudos American Society of Human Genetics (Sociedade Americana de Genticas Humanas). Desnecessrio dizer que se estes dados se confirmarem, os possveis marranos do Mxico saltam de 6,58 milhes para 13,11 o total de descendentes de cristos novos nas Amricas para mais de 75 milhes de almas. 11 Fonte: Wikipedia a Enciclopdia Livre: Jewish population,. Pgina visitada em 15 de Fevereiro de 2012. http://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_population

Luso-Espanhis Vivendo nos Estados Unidos9

Nacionalidade Imigrantes Descendentes de Europeus

Possveis Marranos

Argentinos 224.952 135.196 26.769

Bolivianos 99.210 19.842 3.929

Brasileiros 800.000 527.200 104.386

Chile 126.810 65.434 12.956

Colombianos 908.734 417.109 82.588

Costarriquenhos 126.418 48.165 9.537

Cubanos 1.785.487 1.282.158 253.867

Salvadorenhos 1.648.968 248.994 49.301

Equatorianos 646.631 200.456 39.690

Espanhis 635.253 559.023 110.686

Guatemaltecos 1.044.209 302.821 59.958

Hondurenhos 633.401 57006,09 11.287

Mexicanos10 31.798.258 18.748.253 3.712.154

Nicaraguenses 348.202 59.194 11.720

Panamenhos 165.456 132.365 26.208

Paraguaios 20.023 4.005 793

Peruanos 531.358 80.235 15.887

Porto-riquenhos 4.623.716 2.788.101 552.044

Outros 2.705.838 2.597.604 514.326

Dominicanos 1.414.703 297.088 58.823

Uruguaios 56.884 46644,88 9.236

Venezuelanos 215.023 130.304 25.800

Total 50.559.534 28.747.197 5.691.945



Isso nos permite traar um novo mapa das populaes sefarditas

no mundo, um grfico onde esses percentuais vo muito alm do que se

supe ser a populao judaica do mundo onde a populao real,

reunindo judeus sefarditas e descendentes dos cristos novos salta

imediatamente dos atuais 3,77 milhes para 74,55 milhes.

Isso nos permite supor que para cada judeu reconhecido pela

Agncia Judaica h outros 5,5 descendentes da Casa de Jud somente

entre as populaes luso espanholas espalhadas da Europa s Amricas e

da frica sia passando pela Austrlia e Oceania. Por outro lado, deve

haver muito mais filhos de judeus sefarditas do que estes sequer

sonharam. So cerca de 19,77 descendentes de marranos ou cristos

novos para cada judeu sefardita. O que Adonay vai fazer com toda essa

sementeira de Yehudh espalhada pelo mundo, mas principalmente pelo

Novo Mundo algo fantstico com o qual nem os judeus sonham e nem

a Igreja imagina. por isso que a igreja assiste essa onda de judaizao

que atinge os crentes por todo o lado. O judasmo messinico vem

despertando estes descendentes especialmente na Amrica do Sul.

Estima-se que somente na Colmbia mais de 50 congregaes judaico

messinicas j estejam restaurando estes descendentes de marranos f

judaica de seus pais, agradecendo a igreja por lhes ter legado o Messias

enquanto apelam a ela para redescobrir a beleza de Yeshua, o Messias

judeu, reputado como seu noivo, e no entanto, quase um desconhecido.



Este despertar que confunde a Igreja ao ver crentes de talit e kiph,

celebrando festas, guardando o shabat, aprendendo hebraico, comendo

kashrut, orando para o lado de Yerushalaim, naturalmente confunde

tambm as lideranas judaicas, e talvez muito mais os 75% de askenazim,

do que os sefarditas. H muito os judeus saferditas sabem que seus

irmos esto nas catedrais, nos templos protestantes, pentecostais,

adventistas, mrmons, testemunhas de Jeov e por ai afora.

Evidentemente no esto preparados para lidar com o fenmeno anusim,

com esse estranho balido dos marranos em busca de suas origens, de

suas razes.

Recorde que Para as populaes catlicas, marrano era o termo

pejorativo com o qual designavam os judeus, j que a palavra passou a

ser empregada para se referir aos porcos. Os judeus eram chamados

assim por que os que rejeitam o Maschiach so denominados porcos que

retornam ao espojadouro da lama por Kefa. Um debate vem sendo

erguido agora com respeito ao verdadeiro sentido da palavra, e h

indicaes de que os judeus o aceitaram de bom modo por que a palavra

tambm teria uma conotao hebraica onde significa transformado ou

convertido fora. Pelo sim pelo no o termo se aplica aos judeus

expulsos da Espanha pelo Decreto de Alhambra baixado em 1492 pelos

reis catlicos.

Muitos foram ento para Portugal, embora Frana, Holanda,

Marrocos, Turquia e Itlia tambm os recebessem. Apenas quatro anos

depois da expulso da Espanha todos os judeus de Portugal, nascidos l

ou na Espanha foram ento forados a se converter sem ter o direito de ir

embora para no perigar as finanas de um reino que se lanara s

descobertas e precisava muito do dinheiro de seus sditos judeus, enre os

quais se contava uma rica elite de artesos, banqueiros e funcionrios da

corte. Sem alternativas, e entre a morte e a converso, os judeus se

submeteram j que no podiam fugir de volta para a Espanha que os

expulsara sob pena de morte. Assim, os marranos terminaram no Brasil.

Bem, mesmo sabendo que seus irmos esto por toda a parte os

judeus sefarditas se sentem cada vez mais inquietos ante essa onda

crescente cristos de talit e kiph e no menos agitador aqui do

que na Colmbia, Venezuela, Argentina ou Mxico. Tambm aqui

dezenas de congregaes judaico messinicas j operam. As

diferenas esto ruindo, e no assusta tambm os judeus.



H dois temores

embutidos aqui. Um

conhecido de todos,

inclusive dos cristos o

outro apenas dos lderes

judeus.

O temor patente,

revelado s claras, o medo

de que judeus comecem a

deixar as frias sinagogas

tradicionais j pouco

frequentadas e cheias de

judeus das festas, mas no

do dia a dia e enveredem

para congregaes judaico

messinicas mais fervorosas

e acolhedoras. O outro mais

abscondito o que uma

judia venezuelana cujo

nome no posso revelar a

pedido dela mesma me

explicou. O ingrediente que

leva os judeus a verem com

maus olhos essa crescente

judaizao o medo de

uma nova onda de

antissemitismo que acenda

de novo as fogueiras da

perseguio como no

passado.

Por isso a maioria gostaria que tudo permanecesse como est.

Judeus sendo judeus praticantes ou no e cristos sendo gentios, se

possvel sem sbado, sem festas e sem comida kasher. Isso pelo

menos at o Maschiach chegar. Mas Adonay no quer mais isso para

seu povo. Chegou a hora da teshuvh.

Outro ingrediente que leva os

judeus a verem com maus olhos a

crescente judaizao o medo de

que ela desperte a fria das

lideranas crists, tanto catlicas

como protestantes a reagirem com

uma nova onda de antissemitismo

que acenda de novo as fogueiras da

inquisio. Isso tudo que no

desejamos e nem eles.

Fotografa del grabado de Goya que representa a Diego Mateo Lpez Zapata, preso en una celda del Tribunal de la Inquisicin

de Cuenca.. Alberto Gonzlez Nieto. Francisco de Goya y Lucientes.Wikimedia Commons Wikipedia. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Mateo_Zapata.jpg



Yas os quer conhecendo

suas origens, sabendo de suas

razes e restaurando sua vida

judaica. Ele se alegra em ver

centenas de sinagogas judaico-

messinicas no s com judeus

praticantes celebrando as festas

e enxergando nelas a pessoa

bendita do Messias, mas ainda

mais, quando filhos de judeus

cortados da oliveira a trs, cinco

ou dez geraes se erguem

para abraar a Torah no

Maschiach.

Claro que no meio disso

tudo h um misto de cimes e

medos naturais de nossos

irmos judeus. O cime ao ver

os marranos at ento perdidos

se apoderando do que era

deles, s deles, como

pensavam. Cristos de

carteirinha, que at ontem

guardavam domingo,

celebravam natal, abenoavam

cabeas de poo assada

estendidas sob suas mesas e

oravam para um deus plural

agora guardam shabat,

celebram festas bblicas,

aprendem a comer kashrut e

rezam o shemh. Claro que isso

inquieta. Adonay est fazendo

um milagre, levou seu povo

para longe da Torah e agora os

est trazendo para perto.

Os descendentes de

judeus retornando

Torah no Brasil so

apenas a ponta do

iceberg da reataurao.

Tambm na frica, na ndia e

no Mianmar (Birmnia)

numerosos Filhos de Efraim

levantam para servir a Adonay

de acordo com a Torah.

Imagem: Beni-Israel Family at Bombay. End of the XIXth century, or begining of the XXth century, Jewish Encyclopedia. Fonte Wikimedia Commons Wikipedia. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Beni-israel-india-2.jpg

Imagem: Rabi Howshua Amariel presenteia o rabino Ben Oi Daniel, rabino chefe da comunidade judaica ibo com uma placa. Fonte WIkimedia Commons Wikipedia. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Rabbis_Howshua_Amariel_and_Hi_Ben_Daniel.jpg



A estas massas se juntam no poucos fiis e sinceros gentios

autnticos que no tem herana alguma em Avraham nem atravs

de Jud e nem atravs de Efraim, e, no entanto salvos pela mesma

graa, estaro prontos a acompanhar tanto a Efraim como Jud em

sua volta para casa. Sim, o Eterno ver armando as tendas da Casa de

Jud por todos os lados. Para que na hora do toque da trombeta

possa se cumprir a gloriosa profecia de que os gentios devem se

alegrar com o povo de Adonay. No entanto, depois de termos

falado dos bnei anusim ou descendentes de judeus da inquisio,

gostaria de trazer lembrana uma gloriosa profecia:

E Yah salvar primeiramente as tendas de Yehudh, para

que a glria da casa de David e a glria dos habitantes de

Yerushalaim no seja exaltada sobre Yehudh. Zecharyah 12:7.

Essa profecia em parte tem estado a se cumprir. Milhes de

judeus tem sido redimidos pela graa e tem confiado em Yeshua

durante sua vida e tambm na hora de sua partida. No entanto, a

profecia no fala apenas da salvao da condenao do pecado, da

ira no lago de fogo eterno que por certo alcana a todos os que

confiam no sangue do Cordeiro de Elohim que tira o pecado do

mundo.

A profecia tambm alude a outra coisa, restaurao de todas

as coisas. Ao momento em que os judeus sefarditas tomaro

conscincia de suas origens e daro adeus igreja que os forou a

abraar uma f que no era a deles e muito menos a do Messias em

que diz crer. Isso no menos verdade em relao aos negros,

indianos, japoneses e centenas de outros grupos tnicos que como

dizia jocosamente um irmo negro a quem lhe apresentei as origens

israelitas de muitos dos crentes africanos ante sua esposa admirada

que pergunta ento o que ns somos marido responde; filhos de

jacar com cobra d`gua. Todo esse povo est descobrindo um

novo Maschiach. Est descobrindo que Yeshua era judeu e no

catlico, que ia sinagoga e no catedral, que lia parash e no

Escola Dominical que orava para o lado de Yerushalaim e no para o

lado de Roma.



Alm disso, quando Yeshua voltar, no ser para Roma,

Lourdes, Aparecida, ou Ftima, no ser para o Brs e para o

imponente Templo de Jerusalem que o Bispo Macedo e a IURD

esto construindo em So Paulo, mas para Israel, para o Monte

Tzion, para a cidade santa e para Yerushalaim. para l, para o Har

HaZeitim o Monte das Oliveiras que Yeshua voltar trazendo com ele todos os santos de Adonay como est escrito:

E naquele dia estaro os seus ps sobre o monte das

Oliveiras, que est defronte de Yerushalaim para o oriente; e o

monte das Oliveiras ser fendido pelo meio, para o oriente e para o

ocidente, e haver um vale muito grande; e metade do monte se

apartar para o norte, e a outra metade dele para o sul... Ento vir

Yah meu Elohim, e todos os santos contigo.

Zecharyah/Zc 14:4-5

YYeesshhuuaa vvoollttaarr ppaarraa oo HHaarr HHaaZZeeiittiimm oo MMoonnttee ddaass

OOlliivveeiirraass ccoomm ttooddooss ooss ssaannttooss ddee AAddoonnaayy..

EE nnaaqquueellee ddiiaa eessttaarroo ooss sseeuuss ppss ssoobbrree oo mmoonnttee ddaass

OOlliivveeiirraass,, qquuee eesstt ddeeffrroonnttee ddee YYeerruusshhaallaaiimm ppaarraa oo oorriieennttee;; ee

oo mmoonnttee ddaass OOlliivveeiirraass sseerr ffeennddiiddoo ppeelloo mmeeiioo...... EEnnttoo vviirr

YYaahh mmeeuu EElloohhiimm,, ee ttooddooss ooss ssaannttooss ccoomm eellee.. ZZeecchhaarryyaahh//ZZcc

1144::44--55

MMoouunntt ooff OOlliivveess,, OOrriiggiinnaall uuppllooaaddeerr wwaass aatt hhee..wwiikkiippeeddiiaa WWiikkiimmeeddiiaa CCoommmmoonnss,,

hhttttpp::////pptt..wwiikkiippeeddiiaa..oorrgg//wwiikkii//FFiicchheeiirroo::MMoouunntt__ooff__oolliivveess..jjppgg



Sim, os crentes esto agora, nesse tempo, descobrindo o que

sempre esteve ali nas Escrituras, mas que lhes foi roubado pelo

romanismo usurpador: Yeshua nasceu para se assentar no trono de

David como est escrito:

E eis que em teu ventre concebers e dars luz um filho, e

por-lhe-s o nome de Yeshua.Este ser grande, e ser chamado

Bem Elion (Filho do Altssimo); e o Yah Elohim lhe dar o trono de

David, seu pai;E reinar eternamente na casa de Yakov, e o seu

reino no ter fim. Lucas 1:31-33

E isso os sefarditas transformados em cristos catlicos de

depois em protestantes comeam a se aperceber. E olha que os

sefarditas so apenas a face mais visvel da ascendncia israelita

dado as marcas profundas que as populaes judaicas deixaram na

Espanha e Portugal. Numerosos outros povos revelam traos de um

passado israelita. Alguns deles preservaram a cultura judaica e o

amor Torah outros nem tanto. Na ndia h os Bene Israel, judeus

que resultaram da miscigenao israelitas chegados a 2.000 anos ao

pas com indianos de Maratha. Alm disso, seis milhes cristos

indianos de Kerala reivindicam ser judeus e eles no so os nicos,

h ainda os pashtum, os kashmir e os Mizo.

Estes casos sero analisados em As Tribos Perdidas de Israel

na ndia. Mas recordemos ainda que na frica diversos povos

reivindicam origem israelita como os Ibo da Nigria, uma enorme

comunidade em parte islmica e em parte crist onde possvel

encontrar-se pessoas que praticam o judasmo depois de 2700 anos

de exlio. Reivindicao semelhante tem feito os Lembra da frica do

Sul e Zimbbue que tiveram a honra de provar sua origem israelita

recentemente atravs de amostras de DNA. Outros povos da frica

na Etipia, em Uganda e noutras regies. Isso melhor avaliado em

nosso artigo As Tribos Perdidas de Israel da frica Subsaariana

ao Brasil.



Arvore Milenria, a Oliveira um Smbolo de

Israel e seu Azeite da Beno de Adonay

Para entender como os

povos so beneficiados por

Israel analisemos primeiro a

oliveira de boa qualidade, que

explorada comercialmente pela

produo de seus frutos e pela

excelncia de seu leo, a rvore

smbolo de Israel, chamada de

Olea europaea europaea. Seu

tronco de crescimento lento e

retorcido pode crescer por

sculos e atingir 20 metros de

altura conforme a variedade

cultivada e se constitui em

madeira de excelente qualidade

para o artesanato e a escultura.

Uma das rvores mais

apreciadas pelos povos estima-

se que 9,922 milhes de

hectares esto cobertas por 800

milhes de oliveiras que

produzem 18,241 milhes de

toneladas de azeitonas por ano.

Parte desses frutos vo parar

mesa e o restante vai para a

produo de seu elemento mais

apreciado, o azeite de oliveira,

cuja produo de 3,269

milhes de toneladas ano.

Para entender como o

mundo beneficiado pelo

povo eleito, analisemos a

oliveira que explorada

comercialmente pela

produo de seus frutos e

excelncia de seu leo, a

rvore smbolo de Israel,

a Olea Europaea.

Imagem: Olive tree Karystos2.jpg, Wikimedia Commons Domino Pblico http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Olive_tree_Karystos2.jpg?uselang=pt



A rvore da Oliveira

pode atingir mil anos, mas h

lugares que reivindicam ter

rvores ou bosques de olivais

com idades muito maiores. A

cidade de Bshaale, Lbano, se

gaba de possuir oliveiras com

seis mil anos, nesse caso

desde o incio dos tempos.12

Essa reivindicao ainda no

foi comprovada, mas h casos

provados de rvores

centenrias e milenares. Na

Provncia de Lecce, em Puglia,

no sul da Itlia h arvores

anotadas pelo bispo Ludovico

de Pennis (1451-1484)

durante sua primeira visita

pastoral ocorrida em 1452.

Estas rvores que j estavam

ali naquela poca sobrevivem

passados outros 560 anos.

Em Algarve, Portugal a idade de uma oliveira datada por

radiocarbono atingiu 2.000 anos. A arvore tem mais de 10 metros de

altura, 11 metros de permetro na base do tronco 7,74 metros

altura do peito.13 Foi comprovado que h numerosas oliveiras em

Israel com idade variada entre os 1.600 e os 2.000 anos. Duas dessas

rvores gigantes esto em Arrab na Galilia e cinco em Deir Hanna

cuja idade est determinada em mais de 3.000 anos de idade e que

seriam quase to antigas como o prprio povo hebreu, e esto ali

desde a fundao do Reino de David.

12 AL-BAB, IMPRESSIONS OF A MIDDLE EAST - PAST AND PRESENT, Pgina visitada a 15 de fevereiro de 2012. http://albabblog.blogspot.com/2011/08/ancient-olive-trees-of-bechealeh.html 13 Tem dois mil anos, uma oliveira e vive no Algarve, Teresa Firmino, jornal O Pblico, 13 de maio de 2010. Pgina visitada a 15 de fevereiro de 2012. http://www.publico.pt/Ci%C3%AAncias/tem-dois-mil-anos-e-uma-oliveira-e-vive-no-algarve-1436985

AAss oolliivveeiirraass ddoo ggaatt sshheemmaanniimm,,

((JJaarrddiimm ddaa PPrreesseennaa ddoo AAzzeeiittee)),,

mmaaiiss ccoonnhheecciiddoo ppoorr

GGeettsseemmaannee,, eessttoo aallii aa mmaaiiss ddee

22..000000 aannooss,, tteesstteemmuunnhhaarraamm aass

oorraaeess ddee YYeesshhuuaa aanntteess ddee sseeuu

ssaaccrriiffcciioo ee ttooddooss ooss ccoonnfflliittooss

ddaa cciiddaaddee ssaannttaa ppoorr mmaaiiss ddee

22..000000 aannooss..

Imagem: Gethsemane, Jerusalem, autor: User:Mattes

Wikimedia Commons Domnio Pblico.



Estas rvores testemunharam as vitrias e as derrotas, os

festejos e o luto da terra santa ao longo de toda a sua rica e

conturbadssima histria.14 Por outro lado as oliveiras gat shemanim,

(Jardim da Presena do Azeite), mais conhecido por Getsemane,

esto ali a mais de 2.000 anos, testemunharam as oraes de Yeshua

antes de seu sacrifcio por seu povo Israel e pelos gentios chamados

segundo o propsito de Adonay e todos os conflitos da cidade

santa por mais de 2.000 anos. Esta caracterstica de viver milhares de

anos, e ainda assim produzir frutos testifica do potencial do povo

que a oliveira simboliza, o povo de Israel, que apesar de envelhecido

ainda produz frutos e est sendo preparado para uma abundante

colheita. As folhas da oliveira so verde acinzentado escuro, medem

20x80 mm, as flores branco-esverdeadas so ligeiramente

aromticas e os frutos carnudos so verdes quando novos, tornam-

se verde acastanhados, depois acastanhados arroxeados e

finalmente negro-violceos e medem 10-35x6-20 mm.

14 M. Kislew, Y. Tabak & O. Simhoni, Identifying the Names of Fruits in Ancient Rabbinic Literature, Leshonenu (Hebrew), vol. 69, p. 279

As folhas da oliveira so verde acinzentado escuro, medem

20x80 mm, as flores branco-esverdeadas so ligeiramente

aromticas e os frutos carnudos so verdes quando novos,

tornam-se verde acastanhados, depois acastanhados

arroxeados e finalmente negro-violceos e medem 10-35x6-20

mm.

Olive flower, Gnter Knig, Fonte Wikimedia Commons Olives on tree,autor, Zyance, Wikimedia Commons 3.0 Wikipedia. Dominio Pblico. http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Olive_z03.jpg?uselang=pt http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Olivenbl%C3%BCte1.jpg?uselang=pt



O fruto da oliveira (Olea Europaea) chamado

de azeitona em portugus e aceituna em espanhol

indica o quanto devemos presena judaica na

Pennsula Ibrica j que zait a palavra hebraica

para oliveira (Gn 8:11) de onde se extraia o

precioso shemen zait ou azeite de oliva

apreciado em todo o mundo. 15

A azeitona, o fruto da oliveira empresta a

essa rvore tal valor e grandeza que no aplogo de

Yotan palavras so postas na boca das rvores que

a solicitam como rei sobre elas e da oliveira que se

nega a reinar alegando que a gordura de seu fruto

apreciada pelos homens muito mais importante

que reinar sobre suas companheiras: 16

Foram uma vez h`etsiym (as rvores)

le`meshoch (para a ungir) eleichem melech (para si um

rei); vayomer La`zeit (e disseram para a oliveira):

malk keri aleinu (Reina tu sobre ns). Mas a oliveira lhes

respondeu: Deixaria eu a minha gordura, que Elohim e os homens

em mim prezam, para ir balouar sobre as rvores? Shofetim/Jz

9:8-9.

Assim nos ensina a Torah que mais importante abenoar os

homens que governar sobre eles, que mais salutar ajud-los que

exercer autoridade. Numerosos estudos tm demonstrado as

virtudes medicinais e profilticas do azeite que compe 20% da

massa carnuda da azeitona.

15 Cerca de 17 milhes de toneladas de azeitonas so produzidas no valor de 7,3 bilhes de dlares. Os dez maiores produtores so 1) Espanha, 4,996 milhes de toneladas ou 25,74% da produo mundial, 2) Itlia, 4,534 milhes ou 23,50%, 3) Grcia, 2,13 milhes ou 11,4%, 4) Turquia 1,6 milhes ou 8,29%, Sria 950 mil ou 4,92% 6) Tunsia, 650 mil ou 3,37%, 7) Marrocos, 470 mil ou 2,44% 8) Egito, 315 mil ou 1,63%, 9) Portugal, 270 mil ou 1,4% e 10) e Lbia, 180 mil ou 0,93%. O Brasil importa 600 milhes de reais anuais. So necessrios entre 5 e 6 kg de azeitonas para produzir um litro de azeite. A produo mundial de azeite foi de 2,907 milhes de toneladas em 2009 e movimentou cerca de 13,081 bilhes de dlares. Mais uma vez os produtores esto concentrados na regio mediterrnea. A Espanha produziu 1,199 milhes de toneladas (41,2%). A Itlia produziu 587,7 mil toneladas (20,2%). A Grcia produziu 332,6 mil toneladas (11,4%). A Sria produziu 168,16 mil toneladas (5,8%). A Tunsia produziu 150 mil toneladas (5,2%). O Brasil, que no produtor importa 32.000 toneladas anualmente a um preo mdio de 7,18 dlares o litro o que resulta num gasto de 250 milhes de dlares. 16 Imagem: Azeite de Oliva Italiano. Autor Alex Ex Wikimedia Commons 2,5 http://en.wikipedia.org/wiki/File:Italian_olive_oil_2007.jpg



Alm disso, sabemos

que era o puro azeite da

oliveira batida que

iluminava o santurio a

partir da Menorh posta no

lugar santo e que a uno

dos sacerdotes, dos reis e

dos profetas era feita

mediante a asperso de

azeite sobre o ungido. Por

tudo isso a oliveira era uma

rvore fascinante para

todos os povos do Oriente

Mdio. Passados 3.200 anos

a azeitona continua sendo

plantada em vrios pases e

apreciada em muitos outros

que no podem produzi-la

e o seu derivado o azeite

seguem exercendo enorme

fascnio na gastronomia e

na medicina caseira de

vrios povos, inclusive do

Brasil que no o produz.

Uma caracterstica grandiosa da azeitona, o fruto da oliveira,

que quando ela esmagada e destruda pelas pedras do lagar ela

revela finalmente o seu maior dom, o azeite. O papel de Israel como

a boa oliveira, assim chamada por seus deliciosos frutos est

delineado em Yirmiah bem como os castigos que recebeu e que

resultaram na quebra violenta de seus galhos. Uma descrio

trgica da realidade nacional israelita.

E esse era o projeto do Eterno para Israel, que os homens o

apreciassem como desejavam o azeite que temperava suas saladas,

amaciava seu po, sarava suas doenas, iluminava suas noites e

embelezava sua pele.

UUmmaa ccaarraacctteerrssttiiccaa ggrraannddiioossaa ddoo

ffrruuttoo ddaa oolliivveeiirraa,, qquuee ssoommeennttee

qquuaannddoo eellaa eessmmaaggaaddaa ppeellaass

ppeeddrraass ddoo llaaggaarr qquuee rreevveellaa oo

aazzeeiittee,, oo sseeuu mmaaiioorr ddoomm..

Imagem: Olive oil production in Klazomenai, an ancient city of Ionia( now, near Urla, Izmir, Turkey) Auotor: http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Klazomenai.jpg Wikimedia

Commons Domnio Pblico.



Mas infelizmente Israel apreciou os valores dos gentios,

absorveu sua religio e forma de culto depreciou-se como boa

oliveira. Seus galhos degeneraram na produo de frutos

inadequados para a grandeza de seu chamamento dentro do

prprio Israel ele mais parecia um zambujeiro do que uma oliveira

cultivada. Nessa condio ele estava sendo preparado para uma

poda radical por meio da qual seus ramos seriam inseridos no

zambujeiro ao qual se parecia cada vez mais.

Lembre que Noutra metfora a degenerao dos frutos de

Israel comparado a degenerao dos frutos de uma vinha, que

apesar de ter sido cuidada com todo o esmero pelo viticultor decai

em qualidade e como resultado abandonada desprotegida para

sofrer os resultados de sua inutilidade como fonte de alimento e

produo do leo que ilumina, que unge e que abenoa o mundo.

Esse o caso da metfora da vinha que mencionada em

Yeshayah 5, mas que espelha a mesma situao da oliveira citada

em Yirmiah 11. Onde a vinha a Casa de Israel e os homens de

Yehudh.

Ora, seja-me permitido cantar para o meu bem amado uma

cano de amor a respeito da sua vinha. O meu amado possua

uma vinha num outeiro fertilssimo. E, revolvendo-a com enxada e

limpando-a das pedras, plantou-a de excelentes vides, e edificou no

meio dela uma torre, e tambm construiu nela um lagar; e esperava

que desse uvas, mas deu uvas bravas. Agora, pois, moradores de

Yeurushalaim, e homens de Yehudh, julgai, vos peo, entre mim e

a minha vinha. Que mais se podia fazer minha vinha, que eu lhe

no tenha feito? e por que, esperando eu que desse uvas, veio a

produzir uvas bravas? Agora, pois, vos farei saber o que eu hei de

fazer minha vinha: tirarei a sua sebe, e ser devorada; derrubarei a

sua parede, e ser pisada; e a tornarei em deserto; no ser podada

nem cavada, mas crescero nela saras e espinheiro; e s nuvens

darei ordem que no derramem chuva sobre ela. Pois a vinha do

Senhor dos exrcitos a casa de Israel, e os homens de Jud so a

planta das suas delcias; e esperou que exercessem juzo, mas eis

aqui derramamento de sangue; justia, e eis aqui clamor.

Yeshayah 5:1-7.



A nao plantada no mundo para abeno-lo como a oliveira

abenoava os homens deixou de cumprir o propsito para o qual

fora cultivada pelo Lavrador Celeste mediante o seu chamado

patriarcal, a outorga da Torah e a palavra dos profetas. Assim, o

mesmo Rei do Universo que a plantou determinou sobre ela o juzo

e a destruio parcial que resultaria no arrancar de seus galhos pelo

grande mal que havia feito. Desta forma o juzo contra Israel viria a

ser beno para os gentios como se notar ainda mais claramente a

seguir.

zait raanan (oliveira florescente) yefe peri (peciosa

por seu desejvel fruto) toar kar YHWH sehemch

(denominou-te YHWH); mas agora, voz dum grande tumulto, acendeu

fogo nela, e se quebraram os seus ramos. Porque YHWH, que te plantou,

pronunciou contra ti uma calamidade, por causa do grande mal que a

casa de Israel e a casa de Jud fizeram, pois me provocaram ira,

queimando incenso a Baal. Yirmiah/Jr 11:16.

Israel participara da idolatria como os pagos a quem o Eterno

arrancara de suas terras. Agora ele tambm teria de sofrer o mesmo

destino. Entretanto, isso no seria o fim do desgnio, mas apenas

parte dele, como veremos a seguir. O que aconteceria com esses

galhos (homens e mulheres) que seriam quebrados, arrancados de

sua terra, levados s naes pags?

Bem, quando voc vai a seu pomar e comea arrancar galhos

de suas rvores com uma foice e amonto-los ao sol quem olha se

apercebe que o objetivo queim-los ou pelo menos deix-los

apodrecer sob os efeitos da intemprie. Agora se voc escolhe

cuidadosamente o galho, se o limpa, se estuda a forma de cort-lo

pode ter outra funo em mente, o reaproveitamento do galho

extirpado, para que reavivado ele possa produzir frutos novamente.

Dessa forma Shaul se refere aos galhos arrancados da boa

oliveira, de Israel e de Yehudh e viriam a ser usados para enxertar o

zambujeiro e assim enriquecer as naes. Aqui a metfora da unio

entre a oliveira boa e a oliveira brava adquire seu pleno e cabal

significado.



Entre o Zambujeiro e a Oliveira

Ora, a Olea

europaea tem uma

parente muito prxima,

que olhada distncia

muito se assemelha e

ela tanto que pode ser

enxertada nela ou

receber um enxerto a

partir dela. Trata-se da

oliveira silvestre cujo

nome cientfico Olea

europaea sylvestris

vulgarmente conhecida

como zambujeiro. Seu

tronco menos lenhoso

proporciona uma rvore

normalmente menor,

mas muito resistente

capaz de crescer em

escarpas e em terrenos

semiridos e pedregosos. 17

Para entender como os povos so beneficiados por Israel preciso

entender a forma como as oliveira de cultivo a Olea Europeia enxertada

na oliveira brava, a Olea europaea sylvestris ou sua congnere da Ilha da

Madeira a Olea europaea ssp. Maderensis tambm conhecida como

zambujeiro.

17 Original book source: Prof. Dr. Otto Wilhelm Thom Flora von Deutschland, sterreich und der Schweiz 1885, Gera, Germany. Olea Europaea Fonte Wikimedia Commons Wikipedia. http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Illustration_Olea_europaea0.jpg Oliveira Brava. Franz Eugen Khler, Khler's Medizinal-Pflanzen, List of Koehler Images, 1897 Domnio Pblico. Fonte Wikimedia Commons Wikipedia. http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Koeh-229.jpg

Pela semelhana a oliveira pode ser

enxertada no zambujeiro para se

beneficiar de sua resistncia s

intempries.

Oliveira Zambujeiro



As semelhanas entre a oliveira cultivvel e a oliveira brava

so, portanto notveis, inclusive quanto longevidade, j que a vida

do zambujeiro rivaliza com a da oliveira. No Alentejo, em Portugal

existem zambujeiros seculares, que retorcidos pela idade teimam em

sobreviver e em seu desafio natureza esto a dizer: Somos to

fortes como a oliveira, s no to preciosos como ela vista dos

homens. No entanto estas semelhanas no igualam as duas

variedades. As folhas do zambujeiro so mais curtas e rgidas e seus

frutos de uma cor negro-avermelhada medem de 8 a 12 mm de

comprimento em vez dos 20 ou 30 mm do fruto da oliveira. Apesar

de serem mais numerosos e saborosos, no despertam o interesse

seno nos pssaros, principalmente os tordos, por possurem pouca

poupa. No entanto, h uma convico: o zambujeiro deu origem

oliveira como indica Mara Lisa Vieira Alves da Universidade de Lisboa.

Assume-se que as oliveiras cultivadas tiveram origem nas

oliveiras selvagens (tambm chamadas de zambujeiros), tendo-se

disseminado por todo o Mediterrneo por aco do homem.

tambm assumido que possveis cruzamentos entre as oliveiras

cultivadas e as oliveiras selvagens possam ter

Documents

As Duas Oliveiras Israelitas.pdf