TRABALHO

As greves antes da"GREVE"

Esquecidos pela histria, foram os escravos,no os imigrantes anarquistas, os primeiros trabalhadores

no Brasil a cruzar os braos por seus direitos

ATEASDC FCG4

0 MISSIONNRIO -- Ma vi, Diustino, ricorda Ia vita 1 Que cosa e etchinco tosta pro uno hfrrigato co famiglia ? Lasciate Ia firramenta ! Andiamo a fare Ia rivuluticine

OPE, r o --- Oc, S I'asuho, l perdendo s tempo. Eu no comprendo lingua extrangeir

62 BrHistria

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No quadro deArmand-Julien

Pallire, cenade escravos

de ganho, quealugavam seus

servios edavam parte doque recebiam a

seus senhores,trabalhando no

comrcio derua da Bahia

TRABALHO

ram a Fbrica de Plvora Ipanema,controlada pelo Estado Imperial.Reivindicavam melhorias nas con-dies de trabalho, como dirias edieta alimentar. No Rio de Janeiro,em abril de 1833, um levante numacaldeiraria trouxe apreenso, com osescravos enfrentando a fora policial,havendo tiros e mortes.

Em 1854, Joaquim da RochaPaiva foi testemunha e vtima daao coletiva dos seus escravos. Tudoaconteceu na tera-feira, 5 de setem-bro. Foi na Fbrica de Velas e Sabo,sua propriedade na Gamboa. Umgrupo de escravos "armados de achasde lenhas e facas" paralisou as ati-vidades e reivindicou sua imediatavenda para outro senhor. A decisofinal do proprietrio apareceu nonuma mesa de negociao, mas simna rpida represso policial de quase100 homens, que assustou os morado-res da corte, e fez alardear a imprensa.

O uso da palavra francesa grve sugere queo conceito era desconhecido aqui, mas ostrabalhadores negros , escravos ou livres, jfaziam paredes para interromper os trabalhos

H informaes de que Rocha Paivatentou negociar, propondo discutiro assunto no dia seguinte, enquantoalegava que j era tarde da noite.Crioulos e africanos, na sua resposta,se dirigiram ao proprietrio "em tomalto". Esclareceram "que no queriamesperar porque aquilo era negcio deser decidido logo".

Chegando a fora policial fbri-ca, os escravos se entregaram s auto-ridades sem opor resistncia. Talvezjulgassem que, sendo presos, ficariamtodos juntos, afastados da fbrica poralgum tempo e depois poderiam servendidos, como reivindicavam.

Em 1858, na rua da Sade, outrogrupo de escravos que trabalhavanum armazm de caf se insurgiu con-tra seu proprietrio, Manuel FerreiraGuimares. Igualmente, paralisaramo trabalho e fizeram reivindicaes.No caso, no queriam ser vendidos.Sabedores das dificuldades financei-

ras de Ferreira Guimares em man-ter o armazm, os escravos talvezprevissem que seu destino poderiaser as fazendas de caf no interiorda provncia. Acostumados com otrabalho na cidade, temiam a vendapara as reas rurais.

Estar prximo cidade poderiasignificar no apenas ficar longe doscafezais, mas manter naquele espaourbano arranjos e laos sociais anti-gos. Queriam permanecer juntos, nacorte. Por causa disso o armazmparou. Como resultado, os escravossofreram represlia: foram encami-nhados para a Casa de Deteno.

Contudo, de acordo com o mitodo imigrante radical, a paralisaocoletiva do trabalho seria algo toindito que sequer haveria um termoem portugus para nome-la. ramosobrigados a tomar a palavra grvede emprstimo aos franceses! Masa paralisao do trabalho como

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Anncio deescravo fugido,

de 1854: muitasvezes cativos

escapuliamdo trabalho

como estratgiapara, na volta,conseguir dos

proprietriosmelhores

condiesde vida

TRABALHO

de tenses, castigos, concesses eriscos (para senhores e escravos).

Era comum proprietrios espera-rem alguns dias para anunciar fugi-dos ou contratar capites-do-mato.Tempo suficiente para que algunsfujes voltassem apadrinhados porsenhores influentes e vizinhos deseus sinhs. A um padrinho cabiainterceder invocando generosidadee tolerncia. Muitas vezes, o escra-vo ganhava o que desejava: umamelhoria nas condies do cativeiro.Polticas dos senhores e polticas dosescravos acabavam assim redefinidas,numa relao at algum tempo atrsbem pouco conhecida.

Episdios aparentemente semmaior expresso como fugas tempo-rrias, bebedeiras, desordens, ofensasfsicas talvez escondam aspectos deci-sivos da cultura escrava, guardandoexpectativas relacionadas ao ritmodo trabalho, ao controle senhorial, disciplina e at ao lazer. Em pocasque antecediam as festas religiosas,aumentava a incidncia das fugas.

No emaranhado da definiogelatinosa de "criminalidade escra-va", podemos ver a gestao de umaidentidade coletiva. Numa amostrade cativos recolhidos na Casa deDeteno em 1863, podemos verifi-car, entre suas motivaes, a prisotanto "a pedido" quanto por "insu-bordinar-se", ou mesmo "queixar-se".Estamos, talvez, diante da forma-o de uma cultura de classe urbanaentre os escravos, uma vez que haviaum alto nmero de cativos domsti-cos, cozinheiros, lavadeiras etc.

Podiam ser escravos que se insur-giam, no mbito domstico, contraseus senhores (e assim eram remeti-dos Deteno). Mas tambm haviacativos que procuravam as autori-dades policiais para defender algu-ma relao de trabalho. A lavadeiracrioula Ludovina, por exemplo, pro-curou as autoridades policiais trsvezes num mesmo ano. No regis-

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CRIOULO FUGIDO.

Anda fugido , desde o dia 18 de Outubro de 1854, oescravo crioulo de nome

lORTIvATO,de 20 e tantos asnos de idade, com falta de dentes nafrente, com pouca ou nenhuma barba, baixo , reforado,e picado de bexigas que leve lia poucos amuos, muitopachola , nial encarado , latia apressado e com a boccacheia olhando para o cho ; costuma s vezes andarcalado intitulando -se forro , e dizendo chamar-seFortunato Lopes da Silva. Sabe cozinhar , trabalham deencadernador , e entende de plantaes da roa, donde natural. Quem o prender, entregar priso, e avisar nacrte ao seu senhor Eduardo Lacm ucrt, rua daQuitanda n. 77, receber 500000 dc gratificao.

Rir- do I_caire.-Tpp. "!&iver:el da LALSL''1tT , Ru, doa L,'didn;, 0! B.

tro prisional feito, est marcado seucrime: "queixar-se" - o que poderiaser a tentativa de reclamar contra oseu senhor ou seus clientes. Isto eracrucial, em particular no caso deescravos urbanos, muitos dos quais"ao ganho." Eram os escravos que,por si mesmos, alocavam os seusservios no mercado: carregadores,quitandeiras e vendedores ambulan-tes. Depois de trabalhar, tinham dedar ao seu senhor uma parte deseus ganhos. Entre aqueles presos por"queixar-se" (certamente acusados deinsolentes), temos um grande nme-ro de lavadeiras.

Mas, com certeza, os motivos dasqueixas, protesto e negociao dosescravos iam alm do ambiente e da

lida domsticos. Estudando revoltase movimentos sociais em Salvador,Joo Reis revelou uma greve de car-regadores em 1857, em resposta amudanas na lei que interferiram nasrelaes entre senhor e escravo, e naforma de organizao do trabalho. Oque estava em jogo era uma intensadisputa com o poder pblico: o con-trole das prticas e costumes do tra-balho urbano de escravos e libertosao longo do sculo XIX.

ANTONIO LUIGI NEGRO professor doDepartamento de Histria da Universida-de Federal da BahiaFLVIO GOMES professor do Departa-mento de Histria da Universidade Fede-ral do Rio de janeiro

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