AS INCGNITAS DO REINO DE DEUS

Lucas. 13. 20-21.

E disse outra vez: A que compararei o reino de Deus? semelhante ao fermento que uma mulher, tomando-o, escondeu em trs medidas de farinha, at que tudo levedou.

Introduo:

Reino de Deus comparado a um fermento que foi colocado em trs medidas de farinha, mas em xodo 12.17-19.. O comentrio da Bblia Anotada e Expandida diz que o fermento tinha de ser retirado das casas (uma vez que era smbolo de mal e corrupo)pg.72. O prprio Jesus j tinha dito que os seus discpulos deveriam ter cuidado com o fermento dos fariseus, mostrado que isso era uma configurao de seus ensinos (doutrinas), isso em Mateus 16.6,12. E Paulo tambm disse que um pouco de fermento levedava toda massa, e que o velho fermento deveria ser retirado, para que em Cristo fossemos nova massa sem fermento, isso em I Corntios. 5.6-8. Se o fermento no representa boa coisa para os escolhidos, ento porque Jesus compara o reino de Deus semelhante a uma maa fermentada? Estaria a resposta em Mateus 13.24- 30? A parbola do Trigo e do Joio uma conjectura tambm do reino de Deus, assim como tambm em Mateus 22.1-14, consta que ao propor outra parbola, Jesus disse: Muitos so chamados mas poucos escolhidos.

Conseguinte em Mateus 13.24- 30, a parbola do Trigo e do Joio foi uma conjectura tambm do reino de Deus, como decifrarmos? Talvez no consigamos a contento, mas que somos levados a entender que as escrituras por muitas vezes menciona a igreja da cristandade com uma noiva, virgem, ou esposa ou at mesmo uma mulher, isso sim. O Apostolo Paulo torna notrio sua preocupao pela Igreja de Corinto, isso no II carta, capitulo 11.2-3. Ele queria apresent-la como uma virgem, a Cristo, mas temia que ela fosse enganada, assim como a serpente fizera a primeira mulher admica. Ento Jesus apresenta os trs tipos de fermentos, em marcos 8.15 e mateus 16.6: o fermento de Herodes, que pode se configurar no poder obsessivo; no fermento dos fariseus, que pode se configurar na falsa espiritualidade (hipocrisia). Ele alertou tambm do fermento dos saduceus, que pode representar a incredulidade esses religiosos no criam na ressurreio, pois h quem s crer em Deus com proposito terreno, conforme vemos em I Corintios.15.19.

1. A incgnita do Fermento tomado por uma mulher, essa se poderia representar uma igreja ansiosa por crescimento rpido?

Quando se pe o fermento na massa objetiva seu crescimento, aumento do volume. A Igreja contempornea sedenta por um crescimento rpido, onde igreja cheia confunde-se em um crescimento. Estaria essa sofrendo a sndrome do retorno igreja primitiva, mas tem se esbarrado na frustrao da Igreja de sardes em apocalipse. 3.1. Jesus disse para essa, que ela tinha nome (fama) de que vivia, mas estava morta. Traduzindo essa incgnita para o nosso contexto, se diria: tem fama de que avivada, mas estar morta. Algumas igrejas tm recebido a fama de serem igrejas avivadas, muitas pessoas saem de l entediadas pelos seus cultos. Tudo isso est mesclado nos shows gospel dentro e fora delas. Os cultos emocionais, antropocntricos usurpam o lugar de sacrificial, Cristocntrico. Ento Jesus disse que a porta da salvao estreita e que poucos passariam por ela, em Mateus 7.13-14. Mas uma mulher (a Igreja) arrumou um jeito de alarg-la?

Muitas Igrejas encantadas com todo esse fermento, com o falso crescimento da Eclsia pentecostal e neo-pentecostal, se esmera em levedar seus cultos, recheando-os com todo tipo de louvor. Cristo deixou de ser o centro da adorao. No deveramos esquecer que a experincia no pode exercer autoridade sobre as sagradas escrituras e nem exced-la. Assim com a teologia escolstica no teve muito valor para a vida da Igreja do sculo XII, essa teologia liberal nociva para a vida crist dessa era, pois as experincias pessoais exercem autoridade sobre as escrituras sagradas, e o centro litrgico passou a ser o homem. Conforme Lutero, no livro de George, Teologia dos Reformadores pg93, disse: Acima de tudo, a pregao deve ser verdadeira em seu prprio contedo, que Cristo. Apenas assim pode cumprir sua tarefa como parte central de todo o culto divino. O Esprito Santo inspirando Paulo, em Romanos 12.1, leva-o a rogar sobre suplicas pelo amor de Deus, que a cada crente se fizesse necessrio apresentar os corpos em sacrifcio vivo - ato de uma vida abnegada e submissa a Cristo - santo - ato de uma vida exemplar e separada para Cristo - agradvel - ato de uma vida permanente e fiel em Cristo, que deve ser fruto de reflexo e maturidade crist, o culto racional. Para que a Igreja seja a esposa de Cristo, e no to simples mente uma mulher que se permite levedar o evangelho da cruz, tornado num evangelho sem cruz, sem transformao de vida. A ela, como a noiva virgem, e no como uma mulher, que precisa crescer em numero de discpulos, prontos a negar-se a si mesmo e tomar a Cruz. Lucas.9.23.

2. A incgnita do fermento que escondido por uma Mulher. Significa que essa no recebeu ordens?

A expresso esconder revela que no tinha autorizao, mas depois de colocado foi permitido que levedasse, por isso, o joio e o trigo permaneceram juntos at a concretizao desse reino, em que o joio ser separado pelos anjos de Deus do trigo e queimado no fogo. Foi o joio colocado escondido e no o trigo. Em Lucas 12.1b-2, Diz: comeou a dizer aos seus discpulos: Acautelai-vos primeiramente do fermento dos fariseus, que a hipocrisia. Mas nada h encoberto que no haja de ser descoberto; nem oculto, que no haja de ser sabido Porquanto tudo o que em trevas dissestes, luz ser ouvido; e o que falastes ao ouvido no gabinete, sobre os telhados ser apregoado.

Os cultos realizados por Daniel Berg e Gunnar Vingren, 1911 iniciaram suas misses no Par e Nordeste, veio com uma nova proposta, mas eles no revelaram o seu verdadeiro propsito ao missionrio batista que os recebeu em sua Igreja, pensando ser tambm da mesma f e ordem, os acolheu. Comearam a realizar seus cultos escondidos, com alguns influenciados membros da Igreja, na ausncia do missionrio, at que foi descoberto. Esses faziam cultos extticos em um local secreto, logo descoberto, todos foram eliminados da Igreja Batista. Alguns membros, admirados com o fermento trazido por dois homens, permitiram as doutrinas estranhas e vrias. O que o autor do livro de Hebreu adverte no capitulo.13.9.: no deixei levar por doutrinas vrias e estranhas. Por ser estranho opera em secreto, escondido, quer dizer: no recebeu ordem para adicionar, levedar a massa. Mas j que as escondidas acrescentou-os algo a mais ao reino, foi-lhes ento permitido at o julgamento. Os resultados logo apareceram, no s com falsas doutrinas, mas tambm com tendncia a se aliar ao Egito (politicagem).

Portanto o pentecostalismo cada dia mais vem enchendo seus templos, que h uma multido sendo arrebanhada por outro evangelho, atraente, em que as pessoas correm depressa, pois em Glatas 1.6. Paulo estava admirado porque muitos estavam correndo to depressa para outro evangelho, mesmo que afirmou no ser outro, mas era o mesmo evangelho fermentado, que enchia no s os olhos, mas o corao, pervertendo os caminhos de um evangelho que deveria ser Cristocntrico.

3. A incgnita do fermento que foi colocado em trs medidas de Farinha.

Aqui est o que tambm interpretamos como uma incgnita hermenutica... Se pelo principio que rege a interpretao do texto pelo texto, que nos faz colocar o mais claro sobre o difcil de interpretao; se no funcionar, no h outro mtodo to seguro e eficaz. Que essa nos permita decifrar os enigmas do reino... Se ao menos pela exegese no nos for suficiente, certamente, somente pela intelectualidade, tambm no alcanaremos a plenitude de Cristo sobre a Basilia de Deus. Talvez no af de interpretar essa fatalidade, (referente atitude da mulher da parbola) consigamos nos aproximar do que Cristo queria nos fazer entender. Ento... Paulo apresenta trs elementos do reino que se permitira transtorn-los. Com isso no estamos afirmando que essa fala do mestre estivesse precisa mente dizendo assim. Mas que se aproxima, isso sim... Vejamos que o apostolo em segundos Corntios, 11.4, disse: Porque, se algum for pregar-vos outro Jesus que ns no temos pregado, ou se recebeis outro esprito que no recebestes, ou outro evangelho que no abraastes, com razo o sofrereis. Primeiro outro Jesus; segundo, outro esprito, terceiro, outro evangelho.

3.1. A incgnita do fermento em trs medidas de farinha cogitar-se-ia na pregao dum outro cristo?

Esse outro cristo, alimenta uma f baseada no poder temporal, que seria a busca pela gloria da terra, mas sem fundamentos espirituais. Um f tpica dos saduceus, que leva Paulo a dizer em I Corintios.16.19, que se a nossa esperana em Cristo se limita apenas a esta vida, somos os mais infelizes de todos os homens.

3.1.1 A Incgnita, do outro Cristo servo?

Certo Jovem, empresrio, criticando os cultos disse para o pastor: eu passo o dia todo trabalhando, a semana toda, quando venho para igreja espero um culto que me d prazer... ento o pastor lhe respondeu: voc passa a semana toda se servido, e quando vem para o culto ainda quer que Jesus te sirva? Quando deveria ser seu, o desejo de ador-lo no sacrifcio de louvor, em Lucas 17.8-10, afirma: E qual de vs ter um servo a lavrar ou a apascentar gado, a quem, voltando ele do campo, diga: Chega-te, e assenta-te mesa? E no lhe diga antes: Prepara-me a ceia, e cinge-te, e serve-me at que tenha comido e bebido, e depois comers e bebers tu? Porventura d graas ao tal servo, porque fez o que lhe foi mandado? Creio que no. Assim tambm vs, quando fizerdes tudo o que vos for mandado, dizei: Somos servos inteis, porque fizemos somente o que devamos fazer. Colossenses. 3.23-24. tambm diz: E tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o corao, como ao Senhor, e no aos homens, Sabendo que recebereis do Senhor o galardo da herana, porque a Cristo, o Senhor, servis.

Poderia ser esse outro cristo, o das novas musicas evanglicas? Um tipo servo dos homens, um cristo que nas entrelinhas da adorao no tem sido o centro. Ento, louve que ele vai te abenoar. Os cultos se transformaram em shows, deixou de ser Cristocntrico e passou a ser antropocntrico. Algum disse: precisamos realizar um culto que as pessoas gostem, se assim no for, elas no voltam. Nesse ensejo, no mais o interesse de Cristo que est em evidncia na liturgia crist. Esse outro evangelho apresenta um cristo pronto para servir os humanos em seus caprichos. Um Cristo servo. Mateus.18.20, Ele disse: onde estiver dois ou trs reunido em meu nome ali eu estarei. No somente a quantidade de numero na adorao que evidencia a presena de Cristo, e sim tambm a qualidade do verdadeiro discpulo. Ento em Romanos. 12.2, Paulo inspirado, disse que o culto deve ser em sacrifcio a Deus, santo a Deus e agradvel a Ele, e no agradvel aos homens. Portanto em colossenses. 3.17. a exortao : E, quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em nome do Senhor Jesus, dando por ele graas a Deus Pai. Mas na adorao as pessoas querem ser servidas por Cristo, e no ador-lo. Ento, porque elas tm participado dos cultos? Para receberem bnos? So filhos interesseiros, e no filhos interessados? O outro cristo, do culto antropocntrico servo e no Senhor.

3.1.2. A incgnita do outro cristo dolo.

Muitas pessoas constitui um dolo para si, geralmente um dolo, aquele que nos pode oferecer muitas felicidades por ser capaz de realizar para ns muitos espetculos, imagine o que Pel representou para o torcedor do Santos Futebol Clube; o Zico para o Clube de resgata Flamengo; Roberto Dinamite ou Edmundo para o Clube de regata Vasco da Gama. Esses astros do futebol fizeram seus torcedores felizes com muitos espetculos, algumas pessoas, quando vo ao culto, esperam que Jesus as d muito prazer... Imagina-se um Michael Jackson, cantor pop, que com habilidade que tinha foi capaz de arrebanhar uma maa de idolatras apaixonados.

No portal da - Wikipdia, a enciclopdia livre, afirma: Pode-se dizer tambm que paixo algo muito mais passageiro que o amor, pois, sendo uma patologia deste. Existem pesquisas cientficas nesse mbito, que mostram que a paixo, apesar de intensa e arrebatadora, um sentimento passageiro. Uma psicloga entrevistada por um programa que desenvolvia uma matria relacionada ao sentimento obsessivo entre f e dolo; disse que uma pessoa s tem facilidade de se apaixonar por um dolo, por que no tem um contato pessoal e intimo com o mesmo, tudo o que sente pura fantasia. As musicas evanglicas tm revelado uma gerao de apaixonados por Cristo, alguns tm visto um Jesus super-homem, cheio de poder para nos servir, pronto para nos atender. Uma musica diz: quero ser mais feliz contigo meu Deus". Essa a relao que passamos a ter com o dolo... eu acendo uma velinha e ele me ajuda a realizar os meus desejos e me faz mais feliz.

Uma jovem questionou o pastor: por que eu no passei na universidade se esse ano eu me dediquei mais a Deus? s vezes essa relao chega ser a mesma que os portugueses tiveram com os ndios brasileiros, relao de escambo. Eles davam algumas coisinhas suprfluas e os mesmos mostravam onde estava o ouro. H quem trate Cristo como se Ele fosse indio-ota. Ento ficam algumas atitudes levianas: vou igreja para ser curado... Para conseguir um emprego... Para melhorar meu casamento... Os cultos tm recebido toda uma parafernlia para atender o que no passa de vituprio contra a Santidade de Cristo. O outro cristo idolatrado por essa gerao apaixonada, invocado nas novas canes evanglicas o cristo das maas, o cristo pop. No importa o que Ele representa... o que importa o que ele pode fazer por ns - o interessante que ele est l para atender seu filhos interesseiros. J ouvimos at mesmo alguns desses dizendo: tudo que eu peo, ele me d. Est escrito: E com todo o engano da injustia para os que perecem, porque no receberam o amor da verdade para se salvarem. E por isso Deus lhes enviar a operao do erro, para que creiam a mentira; . II Tessalonicenses . 2.10-11. O outro cristo dos cultos supostamente avivados muito diferente daquele que foi rejeitado em Joo.6.41,60-71. O interesse do povo por Jesus s durou enquanto a paixo fervia; at quando percebeu que Cristo no estava disposto a atender sempre as expectativas da multido, a qual o abandona. Sua voz ainda com eco aos seus discpulos: tambm vocs querem me abandonar? Senhor para onde iremos se tu tens a palavra de vida eterna, disse Pedro.

O dolo aquele que s est em evidencia enquanto brilha, quando oferece espetculo, logo que o brilho se apaga esquecido, vaiado, desprezado - o encanto s dura enquanto esto apaixonados. Algum disse: discpulo no o abandona, porque trata seu mestre no como dolo, mas como Senhor. Em Joo 4.23-24, revela que Deus no est interessado em falsos adoradores apaixonados, e sim nos verdadeiros adoradores.

3.2. A incgnita do fermento em Trs medidas de farinha cogitar-se-ia no outro esprito?

Esse outro esprito responsvel pela falsa espiritualidade, e pelo cuidado exterior da religiosidade, que Jesus definiu como hipocrisia.

3.2.1. A incgnita do outro esprito, mensageiro da revelao.

E no maravilha, porque o prprio Satans se transfigura em anjo de luz. II Corntios. 11.14. Anjo significa mensageiro e luz significa o que revela. Esse outro esprito se manifesta em muitas igrejas evanglicas dizendo ser o esprito que revela. E tudo em nome da falsa profecia. A maior parte das Igrejas evanglicas e at mesmo catlica, j aceita adivinhaes como profecia. Existe at um dogma que afirma: o que for dito pelo profeta e se ocorrer ento esse de fato verdadeiro portador de Deus. Isso nem sempre, no Antigo Testamento era regra, muito menos no Novo, ver Deuteronmio 13,1-5. Certa vez um profeta que dizia orar duas horas de relgio, chegou a uma Igreja Batista e profetizou (adivinhou), que uma irm iria ficar deficiente em uma cadeira de roda, por que Deus estava castigando-a por que o seu marido era um adultero. De fato tudo aconteceu e a igreja o recebia como verdadeiro. Esse perverso era um verdadeiro lobo, sua profecia era to perversa que depois de t-la proferido, orava a Deus para que acontecesse a maldio lanada sobre a irm, se no, ele no seria visto como tal, Deus tinha a obrigao de honrar a palavra malfica do falso mensageiro, mas em Oseias 4.6, afirma: O meu povo foi destrudo, porque lhe faltou o conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento, tambm eu te rejeitarei, para que no sejas sacerdote diante de mim; e, visto que te esqueceste da lei do teu Deus, tambm eu me esquecerei de teus filhos. Em Salmos 119.105. O salmista afirma que a Palavra lmpada para os ps e luz para os caminhos: proteo para os ps e revelao para os caminhos. Ento Paulo adverte a Igreja de Corinto na segunda carta capitulo. 11.3-4, dizendo: Mas temo que, assim como a serpente enganou Eva com a sua astcia, assim tambm sejam de alguma sorte corrompidos os vossos sentidos, e se apartem da simplicidade que h em Cristo. Porque, se algum for pregar-vos outro Jesus que ns no temos pregado, ou se recebeis outro esprito que no recebestes, ou outro evangelho que no abraastes, com razo o sofrereis. Ainda em II Tessalonicenses 2.11, diz: E por isso Deus lhes enviar a operao do erro, para que creiam a mentira. Portanto a verdadeira profecia o testemunhar Cristo, Apocalipse 19.10b confirma: que tm o testemunho de Jesus. Adora a Deus; porque o testemunho de Jesus o esprito de profecia. Quando pregamos a palavra de Cristo, mostrando atravs dela o Cristo crucificado, estamos verdadeiramente profetizando conforme tambm em Apocalipse. 10.9-11 e 22.18-19. O verdadeiro Esprito da revelao o que nos guia em Cristo (glorificando-o) pelas sagradas escrituras.

3.2.2. A Incgnita do outro esprito, que no glorifica a Cristo.

Em Joo 16.13-14, Jesus disse: "Mas, quando vier aquele Esprito de verdade, ele vos guiar em toda a verdade; porque no falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido, e vos anunciar o que h de vir. Ele me glorificar, porque h de receber do que meu, e h de anunciar".

H trs verdades importantes nesse verso, que queremos considerar. Primeiro: O Esprito da verdade vos guiar em toda verdade; Segundo, Ele no falar de si mesmo; Terceiro Ele me glorificar.

H um esprito doutrinrio que faz com que pessoas acreditem que algum pode ter o Esprito e no ser batizado no Esprito. Algum pode ter recebido Jesus Cristo em sua vida, muito bom... Mas isso ainda no suficiente, ela deve buscar um revestimento que o poder do esprito, como se Jesus Cristo no fosse suficiente, essa doutrina no exalta Cristo e nem o Esprito Santo, mas o poder do Esprito. como se Cristo fosse um esprito mais ainda no to forte como o Esprito Santo. O esprito dessa doutrina leva as pessoas a exaltarem ao seu poder extraordinrio e no a Cristo. Esse ensina que, quem faz a deciso por Jesus Cristo, fez uma coisa muito boa, mas se elas no buscarem o poder dele do suposto esprito elas ainda no estaro completas, esse dogma parece instruo do Esprito Santo. Mas no pode ser; porque o prprio Jesus disse que ele o Esprito da verdade, que nos guia em toda verdade, e Cristo a verdade Joo.14.6. O Esprito Santo nos guia em Cristo, porque Ele glorifica Cristo nos verdadeiros adoradores. A suposta doutrina bblica anti Cristo, Ele no o centro nesse ensino, mas o centro o poder de um suposto esprito e o homem, que almeja por esse poder. E no de se admirar que esse evangelho tenha se tornado uma porta espaosa para muita gente. E todo ensino onde Cristo no o centro, o fermento maligno.

Esse Esprito supostamente Santo tem se manifestado em muitas Igrejas como o mensageiro da revelao, em II Corntios.11.14, o apostolo adverte a Igreja dizendo: E no maravilha, porque o prprio Satans se transfigura em anjo de luz. Anjo significa mensageiro, luz revelao. Um esprito tem se revelado em algumas Igrejas dizendo ser o mensageiro da revelao, e muitos tm se feito profetas de adivinhaes, dizendo que so profecias. S h uma profecia que os verdadeiros adoradores devem reconhecer. Primeiro: aquela que tem as escrituras como seu principio ativo; salmos. 119. 115: Lmpada (proteo) para os meus ps tua palavra, e luz (revelao) para o meu caminho. A palavra a nica revelao segura, porque ela protege os nossos ps dos vrios caminhos. Em Apocalipse. 10.10, a ordem que Joo deveria comer o livrinho, (as escrituras sagradas) por que era necessrio que ele profetizasse a povos raas e lnguas. Segundo: as escrituras sagradas direcionada pelo Esprito Santo nos fazem profetizar Cristo, como ato de Glorificao, conforme vemos em apocalipse. 19.10: que tm o testemunho de Jesus. Adora a Deus; porque o testemunho de Jesus o esprito de profecia. Portanto a liturgia desse outro esprito antropocntrico e no Cristocntrico.

3.3. A incgnita do fermento em Trs medidas de farinha cogitar-se-ia na pregao do outro Evangelho?

Esse evangelho que promete o poder obsessivo, o controle pela vida terena e espiritual. Esse faz buscar o poder temporal e o poder espiritual.

3.3.1. A incgnita do outro evangelho sem cruz.

H uma musica evanglica que diz: Deus mandou eu lhe dizer para agora de sofrer. Algumas Igrejas tm prometido um evangelho sem Cruz. Deus jamais disse para ningum, que ela iria parar de sofrer, enquanto tivesse presente nesse mundo. O prprio Jesus sofreu, ele disse que o discpulo no podia ser maior que o mestre, bastava esse ser igual a ele. Em Lucas 9.23, faz um apelo nada emocionante: quem quiser vir aps mim negue-se a si mesmo toma cada dia a sua Cruz e siga-me. No encontramos nenhum apelo emocionante de Cristo na Bblia. O prprio evangelho nos traz estigmas que nos faz entender a importncia do sofrimento. Somos mais desafiados a sofrer pelo evangelho do que por meio do mesmo, buscar a felicidades, conforme est escrito: Porque a vs vos foi concedido, em relao a Cristo, no somente crer nele, como tambm padecer por ele. Filipenses. 1.29. Um evangelho sem Cruz tem proporcionado a muitos evanglicos uma degradao moral. No muito recente presenciou-se alguns parlamentares, depois de desviar o dinheiro publico, orando a Deus em agradecimento. Isso o que chamamos de religiosidade cnica, inescrupulosa, impiedosa. Tanta gente procurando um paraso fiscal nesse evangelho. to bom... que os Crentes no mais se reconhecem como bnos; e sim como "abenoado". Esses evangelhos em busca de vantagens encontram na poltica uma forma de d uma mo a Deus. Se pudermos andar em ruas de ouro porque teremos que passar pelo deserto...

3.3.2. A incgnita do outro evangelho melhor.

Muitos membros tm sado de nossas igrejas em busca de um evangelho melhor. E muitos colegas tm ponderado em suas convices por medo de ver as fileiras das bancadas de suas igrejas vazia, a sensao de fracasso j visvel. Mas h quem no tem cedido aos descontentamentos dessa nova gerao. Portanto em II Timteo.4.2-5, afirma: Que pregues a palavra, instes a tempo e fora de tempo, redarguas, repreendas, exortes, com toda a longanimidade e doutrina. Porque vir tempo em que no suportaro a s doutrina; mas, tendo comicho (coceiras) nos ouvidos, amontoaro para si doutores conforme as suas prprias concupiscncias; E desviaro os ouvidos da verdade, voltando s fbulas. Mas tu, s sbrio em tudo, sofre as aflies, faze a obra de um evangelista, cumpre o teu ministrio..

O prazer pelo prazer a filosofia do momento. Ento... Entre as drogas est em evidncia, o xtase. O grupo de jovens que tem corrido de balada em balada cresce assustadoramente; O misticismo est cada vez mais arraigado; Os cultos contemporneo tende a alcanar o povo, com o produto que massageia o ego da clientela: o xtase Portanto, abandonamos algo por outro que consideramos melhor - de certa forma, ainda h muitas igrejas que se prope a manter-se firme em uma proposta liturgicamente Cristocntrica. Mas a liturgia antropocntrica que est em evidncia. Maravilho-me de que to depressa passsseis daquele que vos chamou graa de Cristo para outro evangelho; O qual no outro, mas h alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo, Glatas.16-8.

O homem tentando se encontrar em algum lugar perdido. o resultado de uma era que tantos haver de se afirmar no pelo ser, mas pelo ter. Voc tem um valor o Esprito Santo se move em voc, poderia se dizer o Esprito Santo se move em torno de voc, voc o centro das atenes do Divino. O homem tentando se afirmar em um evangelho em que uma pessoa deveria nega-se a si mesmo; se quisesse ser discpulo de Cristo... mas parece que isso j impossvel nos dias de hoje, numa poca que se fala mais em ficar, do que em compromisso.

Concluso:

Pode-se dizer, mediante uma pesquisa que apresenta o aumento do numero de evanglicos, que isso no tem refletido na forma comportamental do povo, tanto espiritualmente quanto eticamente? J basta ver catlicos e protestantes orgulhosos pelo fermento da malignidade. Esse evangelho de Cristos cnicos, que desviam o dinheiro pblico e depois oram agradecendo a Deus; que se prostituem e depois buscam em seus confessionrios desencarregar a conscincia. O evangelho do novo protestantismo est em fase de putrefao como o cristianismo do sculo III da era crist, que se decomps com interveno humana, sobre o pretexto de evangelizao dos povos e a unidade da Igreja. Realmente, aquele outro evangelho como esse foi fermentado e enxertado, pelo poder temporal e espiritual. Entretanto, a ansiedade por um evangelho pop no atende o verdadeiro propsito do reino de Deus, mas a do homem, que como um superstar invoca a "megaigreja". Uma coisa verdade: Jesus nunca contou com o povo, mas sim com discpulos, ento Jesus ilustra muito bem em Mateus 22.9-14, dizendo: Ide, pois, s sadas dos caminhos, e convidai para as bodas a todos os que encontrardes. E os servos, saindo pelos caminhos, ajuntaram todos quantos encontraram, tanto maus como bons; e a festa nupcial foi cheia de convidados. E o rei, entrando para ver os convidados, viu ali um homem que no estava trajado com veste de npcias. E disse-lhe: Amigo, como entraste aqui, no tendo veste nupcial? E ele emudeceu. Disse, ento, o rei aos servos: Amarrai-o de ps e mos, levai-o, e lanai-o nas trevas exteriores; ali haver pranto e ranger de dentes. Porque muitos so chamados, mas poucos escolhidos.

Finalizamos com a seguinte pergunta: A preocupao em fazer misses, tende no desejo de que as novas igrejas sejam como uma virgem pura para um s marido A Cristo - conforme a preocupao de Paulo manifesta em II Corntios. 11.2? Ou, o desejo de crescimento expande pelo simples motivo de que outras denominaes esto rechiadas pela multido; (supostamente crescendo) e assim, misses tem sido uma gestora de tantas igrejas, que como uma mulher, esto a fermentar o evangelho do reino de Deus? H quem esteja confuso no pelo que se tem acreditado, mas pelo que se est deixando de acreditar. Entretanto, ainda cremos que h os que no se dobraro a baal. Portanto, Jesus Cristo o mesmo, ontem, e hoje, e eternamente, em Hebreus. 13.8. As pessoas mudam, a sociedade e seus costumes e crenas tambm, mas Cristo no, Ele continua o mesmo. Mas temo que, assim como a serpente enganou Eva com a sua astcia, assim tambm sejam de alguma sorte corrompidos os vossos sentidos, e se apartem da simplicidade que h em Cristo. Porque, se algum for pregar-vos outro Jesus... outro esprito...ou outro evangelho...com razo o sofrereis. II. Corntios.11.3-4. Que misses seja de fato gestora de Igrejas discipuladoras, onde Cristo a cabea, o centro, conforme a palavra de Deus orienta.

Pastor Cleonaldo Pereira Cidade. Irmo de todos aqueles que amam a Cristo com sinceridade e com a verdade.

Postado h 4th March 2010 por cpcidade40@gmail.com