As literaturas africanas e o jornalismo no período colonial

7/22/2019 As literaturas africanas e o jornalismo no perodo colonial

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AS LITERATURAS AFRICANAS E O JORNALISMO NO PERODO COLONIAL

Jurema Jos de OliveiraUniversidade Federal Fluminense (UFF)

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Resumo:

As literaturas africanas encontram nos jornais do perodo colonial espao profcuo de divulgao

ficcional, potica, da cultura em geral e de resistncia aos mandos e desmandos de um sistema

colonialista que ignora o saber, as manifestaes culturais, as formas de expresso dos povos subjugados.

Palavras-chave: jornalismo, histria, literatura

Abstract:

The African literature find in newspapers from the colonial period a rich space for the diffusion of

fiction, poetry, culture in general and the resistance to the ordering and disordering of a colonialist system

which disregards the knowledge, the cultural manifestations, the forms of expression of subjugated

peoples.

Key words: journalism, history, literature

O momento em que se verifica o incio de regularidade na atividade literria e, nos moldes

ocidentais, cultural na frica est intimamente ligado implantao, ao desenvolvimento e ampliao

do ensino privado ou sancionado pelo Governo da Metrpole.

As primeiras iniciativas governamentais relacionadas com a educao na frica datam de 1740,

mas s a partir da segunda metade do sculo XIX foram tomadas as medidas cabveis para desenvolver o

ensino em Cabo Verde, primeira colnia portuguesa a ser beneficiada pelo projeto de "instruo pblica

no Ultramar".

Nos documentos oficiais (boletins) de Cabo Verde, verificam-se algumas das providncias acerca

da instruo pblica ultramarina, como: "escolas principais, materiais de ensino, provimento,

vencimentos, jubilao e aposentadoria dos professores, criao dos conselhos inspetores de instruo

primria, sua composio e deveres" (FERREIRA, 1987, p.9). Cabe ressaltar que o prelo foi instalado

nas colnias portuguesas nas seguintes datas: Cabo Verde, 1842; Angola, 1845; Moambique, 1854; So

Tom e Prncipe, 1857; Guin- Bissau, 1879.

A instalao do prelo em Angola abre espao para a publicao de Espontaneidades da minha

alma (1849), de Jos da Silva Maia Ferreira, primeira obra impressa na "frica Lusfona", mas no a

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primeira produo literria de autor africano. Segundo Manuel Ferreira, Tratado breve dos reinos (ou

rios) da Guin, de autoria do cabo-verdiano Andr lvares de Almada, foi escrito em 1594.

A produo literria nos pases africanos divide-se em duas fases: a da literatura colonial e a das

literaturas africanas. A primeira exalta o homem europeu como o heri mtico, desbravador das terras

inspitas, portador de uma cultura superior. A segunda constitui-se inversamente, pois nela o mundo

africano passa a ser narrado por outra tica. O negro privilegiado e tratado com solidariedade no espao

material e lingstico do texto, embora no sejam excludas as personagens europias (de caractersticas

negativas ou positivas). o africano que normalmente preenche os apelos da enunciao e ele quase

exclusivamente, enquanto personagem ficcional ou potico, o sujeito do enunciado.

Os cuidados e os esmeros do sujeito enunciador so os de organicamente moldar oenunciado com os ingredientes significativos e representativos da especificidadeafricana. Se colocados lado a lado dois textos, um de literatura colonial e outro de

literatura africana, como se procedssemos a uma justaposio de brusco contraste(FERREIRA, 1987, p. 13-14).

Diante disso, pode-se dizer que o universo literrio e cultural dos naturais da terra, nas literaturas

africanas, valorizado e explorado significativamente, pois, quando os autores negam a legitimidade do

colonialismo no discurso literrio, fazem da revelao e valorizao do mundo africano a raiz primordial

tanto na fico quanto na poesia, que, inicialmente, foram registradas em jornais ou folhetins.

As literaturas africanas de lngua portuguesa, do ponto de vista lingstico, contam com

numerosos termos, expresses, provrbios oriundos das lnguas faladas nos vrios grupos tnicos emAngola e Moambique, enquanto em Cabo Verde, So Tom e Prncipe e Guin-Bissau se usam duas

lnguas: a portuguesa e a crioula.

Cabe ressaltar que o crioulo falado em Cabo Verde muito similar ao da Guin-Bissau, e

denominado crioulo pelo povo da terra; j em So Tom e Prncipe era e chamado de forro -

denominao dada tanto lngua quanto aos naturais da terra - por ser usado primeiramente pelas

camadas mais pobres, e iletradas, j que a lngua portuguesa era falada apenas pela burguesia mestia ou

negra que l se formava. Aps a independncia, o criouloadquiriu autonomia e passou a ser valorizado e

falado em todas as camadas sociais das ex-colnias cabo-verdiana, guineense e so-tomense.

Em 1846, um ano aps a instalao do prelo em Angola, publicaram-se no Boletim Oficial dessa

colnia alguns textos literrios. Por volta de 1874, verifica-se o aparecimento da Imprensa Livre

angolana, publicao de registros de experincias literrias e artigos, e cujo mrito era levantar a bandeira

da democracia republicana almejada pelos intelectuais africanos e portugueses engajados na busca de uma

imprensa propagadora das realidades africanas.

Os estilos narrativos mais produtivos foram a crnica e o panfleto, este de carter doutrinrio e

poltico. Outro gnero literrio valorizado nessa fase foi o folhetim, que agradava tanto aos africanos

como aos portugueses. Eram publicados na colnia e algumas vezes reeditados na Metrpole.

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Africanos, portugueses e brasileiros publicavam nos espaos comuns dos almanaques,boletins, jornais, revistas e folhetos. No tinham surgido ainda as designaes deliteratura angolana, moambicana ou so-tomense com carter de sistema nacional,mas a escrita j deixara de ser espao de europeidade absoluta para se tornarcontaminao relativa de lnguas. De facto, poetas portugueses e angolanosintercalavam no texto em portugus, mais extenso, frases, dilogos, versos, lexemasem lngua banta, quase que exclusivamente o quimbundo. A integrao perfeita, nacoerncia do sentido e da sonoridade e na coeso dos segmentos e dos ritmos

(LARANJEIRA,1992, p. 11-12).

Sendo assim, o trabalho literrio aproxima os intelectuais que buscavam um caminho para fazer

circular seus textos ficcionais, poticos e de cunho poltico-ideolgico. Destaca-se neste estgio de

despertar cultural Alfredo Troni escritor, jornalista e advogado , precursor da prosa moderna

angolana com a criao deNga Mutri, bem como Pedro Flix Machado, tambm jornalista, que cultivou

a prosa de fico, publicando em folhetim na Gazeta de Portugal a primeira edio do romance Scenas

dfrica, reeditado em 1882.No final do sculo XIX, floresceram nas colnias africanas de lngua portuguesa vrias

associaes recreativas, grmios literrios, diversos jornais, alguns de curta durao, mas geradores de

motivao criadora bastante significativa. Cabo Verde, por exemplo, viu nascer em Praia,

desde 1858 treze associaes recreativas e culturais, como a Sociedade de Gabinete deLiteratura(1860) e a Associao Literria Grmio Cabo-verdiano (1880). Assinala,ainda, que por essa altura, se cria a imprensa de Angola e Moambique e que a se dum notvel surto de jornalismo. Aparecem os primeiros peridicos, como A Aurora

(1856), A Civilizao da frica Portuguesa (1866), O Eco de Angola (1881), OFuturo de Angola(1882), O farol do Povo(1883), O Sero(1886), O Arauto Africano(1889), Ensaios Literrios (1891), Luz e Crena (1902 - 1903) (SANTILLI, 1985,p.10).

V-se, portanto, que surgiram muitos jornais entre o final do sculo XIX e incio do XX, e, apesar

da maior parte ter tido curta durao, at o final do sculo XIX enumeraram-se "46 deles, os quais

contaram com a participao de europeus e africanos" (SANTILLI, 1985, p.10).

Da mesma forma como ocorreu em Angola e Cabo Verde, a imprensa moambicana instalada

em 1854, quando nasce oBoletim Oficial.

Em 1869 surge o primeiro peridico moambicano, O Progresso, e despontampginas ou sees literrias e de artes na imprensa. Precursores de periodicidadesemanal foram O Africano (1877), O Vigilante (1882), Clamor Africano (1892),(SANTILLI, 1985, p.11).

No entanto, no sculo XX que a imprensa se estabelece com maior autonomia. Em Angola, o

primeiro livro, marco histrico-literrio da fico, foi O segredo da morta, de Assis Junior, uma obra de

costumes angolanos publicada nos folhetins do jornal A vanguarda de Luandaem 1929, com reediodatada de 1935 pela tipografia A Lusitana, em Luanda. Escrito, ento, no perodo que vai de 1910 a 1940,

de 'quase no-literatura' em Angola, como diz Henrique Guerra no prefcio da ltima edio, O segredo



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da mortaocupa todo um vazio literrio, como ponte entre duas geraes de escritores preocupados com a

revitalizao angolana, duas geraes que se representam anteriormente por Cordeiro da Mata e

posteriormente por Castro Soromenho (SANTILLI,1985, p.12-13). Assis Junior inaugura a moderna

fico angolana, e Castro Soromenho dar continuidade a ela com seus contos e romances inspirados na

prpria vivncia no serto angolano, mais precisamente na regio da Lunda:

Dessa convivncia e aprendizagem no serto angolano, surgem as primeiras narraesde Castro Soromenho, Lendas negras, Nhri; O drama da gente negra,Rajada eoutras e Calenga. Aos contos e novelas seguem-se os romances, Noite de angstia,

Homens sem caminho, Terra morta, Viragem,A chaga, Quem nos percorre atravessauma terra em transe(SANTILLI, 1985, p.14).

O projeto de investigao das realidades nacionais foi impulsionado por volta de 1940, quando os

escritores africanos de lngua portuguesa criaram canais mais regulares de divulgao, como as revistas.

A experincia angolana no mbito cultural contou com dois grupos significativos o "Movimento dosJovens Intelectuais" e a gerao de autores cujo lema era "Vamos descobrir Angola" para instituir as

novas perspectivas que iriam redimensionar e "mapear [inicialmente] a fisionomia multifacetada do

cenrio cultural angolano" (CHAVES, 1999, p.21).

Em 1950, surge a Antologia dos novos poetas de Angolae, posteriormente, a revista Mensagem

(1951-1952), com a participao de escritores que se tornaram basilares da literatura angolana: Agostinho

Neto, Alda Lara, Antero Abreu, Antnio Cardoso, Antnio Jacinto, Mrio Antnio, Mrio de Andrade,

Oscar Ribas, Viriato da Cruz e o moambicano Jos Craveirinha. Essa revista, para alm da divulgao daproduo literria, tinha um perfil pedaggico, pois segundo Santilli:

Os objetivos da revista centravam-se na busca da redefinio e valorizao dos dadosbsicos de caracterizao nacional. Os escritores propunham-se alfabetizao emelhoria das condies culturais do operrio, as diversificadas atividades no setor dacultura nacional (SANTILLI, 1985, p.15).

A veiculao de Mensagem foi curta, mas abriu espao para que novas iniciativas de cunho

ideolgico-cultural fossem criadas em Angola. Sendo assim, surge Cultura II (1957-1961), com a

participao de alguns militantes de Mensagem e outros intelectuais interessados em encontrar uma

estratgia capaz de suprir as falhas do projeto cultural que vislumbrava a luta pela construo da

identidade nacional:

Em Cultura IIlevantava-se a questo cultural em suas vinculaes com os problemasscio-econmicos de Angola, de forma que se considerava a ao cultural "defeituosa"enquanto tais problemas no se resolvessem. A se agruparam Agostinho Neto, AnteroAbreu, Mrio Lopes Guerra (Bendia), Carlos Ervedosa, Costa Andrade (AngolanoAndrade ou Africano Paiva), Luandino Vieira, Oscar Ribas (SANTILLI, 1985, p.15).

A imprensa representa a mola mestra na formao do primeiro reduto capaz de criar umaatmosfera capaz de romper o silncio imposto pela mquina colonial. O jornalismo estabelece, desde o



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final do sculo XIX, um papel importante no cenrio da vida luandense. Os ttulos publicados em Luanda

so diversificados:

(...) vo de um jornalismo que cultua o gosto [pela] polmica at a marca maisconseqente de uma opo voltada preferencialmente para os interesses de umapequena burguesia j insatisfeita com os princpios e as prticas da administrao

portuguesa (CHAVES, 1999, p.33).

Assim, se Angola avanou significativamente no plano ideolgico e cultural por meio dos textos

literrios publicados a princpio em jornais e peridicos, Moambique tambm viu nascer um projeto

semelhante, embora um pouco mais tarde, devido ao alto ndice de analfabetos.

A imprensa s se torna mais assdua em Moambique por volta de 1908, com a circulao do

peridico O Africano (1908-1920), e ter continuidade com o surgimento em 1918 de um segundo

peridico intitulado O Brado Africano. Nesses novos espaos, colaboradores publicam crnicas e poesias

de caracterstica ainda romntica.

Para abranger o campo social e cultural, entra em circulao em 1941 o Itinerrio, que busca

ampliar as pesquisas acerca das realidades moambicanas. Nesse jornal, no entanto, a literatura no ocupa

lugar de destaque, pois a linha editorial valoriza matrias de cunho social ou cultural. O projeto colonial

portugus em Moambique s avana no final de 1940, quando a empreitada colonialista abre espao para

um sistema educacional mais efetivo, o que proporcionar o aparecimento de um pblico leitor e um

maior nmero de intelectuais engajados com a causa moambicana.

O peridico O Brado Africanoabre espao para os jovens africanos ou descendentes de colonos.Nesse estgio do jornalismo em Moambique comeam a ser valorizados artigos que apresentam

"manifestaes nacionais, suporte da resistncia cultural e dos ideais de independncia poltica que se

expandiriam progressivamente at a luta de libertao nacional" (SANTILLI, 1985, p.28).

No perodo entre 1955 e 1958, h uma efervescncia cultural que foi coberta pelo jornal O Brado

Africano rgo da Associao Africana , mas devido s dissidncias entre duas correntes opostas,

esse peridico perdeu espao em 1958. Tal conflito deveu-se ao choque de idias que havia nos textos

publicados no jornal. "De um lado, estimulava-se a tendncia da atividade provocada por umaconscincia cultural e poltica nacionais e, de outro, fomentava-se a assimilao da cultura estrangeira"

(SANTILLI, 1985, p.28).

O jornalismo e a literatura africana nascem juntos. da dinmica entre ambos que surge em

Moambique uma obra pioneira na rea da prosa de fico: O livro da dor, de 1925, composto por

crnicas e contos do jornalista Joo Albasini. Em 1943 aparecem os primeiros textos poticos, os

Sonetos, de Rui de Noronha, e numa produo coletiva da CEI Casa dos Estudantes do Imprio

nasce a coletneaPoesia em Moambique, datada de 1951. Alm dessas produes, encontra-se o registrodas revistas Itinerrio, de 1941, e Msaho, de 1952, "que recolhem uma produo heterognea, portanto



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[sem] caracterstica de determinada fase no processo de nacionalizao da literatura moambicana"

(SANTILLI, 1985, p.28).

Nesse perodo de formao da literatura moambicana, destacam-se poetas colaboradores de

peridicos e revistas como Nomia de Sousa, Marcelino dos Santos (Kalungano), Jos Craveirinha, Rui

Nogar, Orlando Mendes; aparece tambm a literatura em prosa, a partir de 1949. O Itinerrio publica

contos de Sobral de Campos, Ruy Guerra, Augusto dos Santos Abranches, Vieira Simes, Verglio de

Lemos, Ildio Rocha.

Em 1952, a CEI lana Godido, de Joo Dias. A surpresa dessa estria est na conscincia "que

Godido tem da engrenagem social que o condiciona e na resistncia em manter-se nas grades dela"

(SANTILLI, 1985, p.28). Essa obra marca o processo transitrio entre o nascimento de um sentimento

nacionalista e o movimento anticolonialista insurgente, em 1950.

O marco dessa nova fase literria a obra Ns matamos o Co Tinhoso, de Lus Bernardo

Honwana, cuja publicao data de 1964. Com este texto e outros contos do mesmo autor, a ficomoambicana atinge a maturidade.

Se, desde o final do sc. XIX, floresceu uma literatura angolana veiculada por meio dos jornais,

processo que s se desenvolveu no sc. XX na literatura moambicana, em Cabo Verde ele j se registra

na segunda metade do sc. XIX, pois a maior miscigenao entre portugueses e africanos gerou um

bilingismo; falava-se o crioulo instrumento de comunicao do cabo-verdiano em todas as relaes

sociais mas tambm o portugus: j no , portanto, o homem europeu ou o homem africano que

representa essa sociedade, mas o homem crioulo, em cuja maneira de ser as culturas convergentesteceram mais cedo a unidade cultural cabo-verdiana (SANTILLI, 1985, p.28).

De acordo com Manuel Ferreira, Cabo Verde conheceu no plano literrio e cultural, no final do

sc. XIX, um desenvolvimento significativo, mas como o grupo mais atuante era de descendentes de

portugueses, esses foram buscar em Portugal o espao mais promissor para suas carreiras intelectuais. A

experincia lisboeta abriu espao para a formao de muitos escritores cabo-verdianos, desenraizados da

terra natal, mas produtores de obras de prestgio na histria literria de Cabo Verde. Destacam-se

"Antnio Gertrudes Pusich (1875-1924) e Henrique de Vasconcelos (1875-1924) Flores cinzentas

(poesia, 1893),A mentira vital (contos, 1895) , ambos com vasta obra publicada" (FERREIRA, 1987,

p.25).

Assim, como Angola e Moambique, Cabo Verde tambm contou com o impulso dos jornais para

dinamizar sua criao ficcional e potica. Seu primeiro peridico de destaque foi o Almanach Luso-

Africano(1894 e 1899), que registrou colaboraes literrias tanto em portugus como em crioulo, lngua

usada pelo idealizador do almanaque, o cnego Antnio Manuel Teixeira.

Segundo Manuel Ferreira, ao contrrio de Angola e Moambique, Cabo Verde no viu florescer

uma literatura colonial nos moldes j explicitados anteriormente. A colnia adquire, a partir da segunda

metade do sc. XIX, feio prpria, pois a posse da terra ia, pouco a pouco, sendo transferida para as



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mos de uma burguesia cabo-verdiana mestia, fosse branca ou negra. Nesse processo, no ocorre ali uma

relao tradicional visvel nas demais colnias, isto , colonizado versus colonizador, mas, sim, explorado

versus explorador, semelhante quela presente no sistema capitalista, guardadas as devidas propores, j

que no podemos negar a especificidade colonial estabelecida entre o poder poltico e as comunidades.

Ainda de acordo com Manuel Ferreira, uma narrativa que explicita a dinmica diferenciada nas

relaes sociais e de poder em Cabo Verde a obra O escravo(1856), de Jos Evaristo de Almeida:

Uma das virtudes desse texto est em que a quase totalidade das personagensso cabo-verdianas (negros, mestios, mulatos). E o espao o da escravido,abrindo-se a ns hoje para a compreenso de um mundo longnquo no tempo, apermitir uma perspectiva social diacrnica de largo alcance. Assim, e em termosda escrita, ficamos a saber, ao vivo, que havia senhores de escravos entre osprprios africanos: pelo menos, mulatos (FERREIRA, 1987, p.25).

O escravoaparece no cenrio cabo-verdiano como exemplo de um projeto literrio que se formava

no sc. XIX e comeos do XX. Outras produes foram escritas nesse perodo como "Amores de uma

crioula (1911) e Vinte anos depois (1911), de Antnio de Arteaga (sc. XIX-XX); Bosquejos d`um

passeio ao interior da ilha de S. Thiago(1912), 11 contos singelos - Nh Jos Pedro ou scenas da ilha

Brava" (FERREIRA, 1987, p.27), entre outros. Esses autores tiveram seus textos publicados emA Voz

de Cabo Verde(1911-1919), peridico importante na divulgao da literatura cabo-verdiana.

A voz de Cabo Verde acolheu os intelectuais mais importantes daquela poca. O sc. XX viu

nascer um projeto nacional cabo-verdiano, que ser bem representado pela gerao de Claridade(1936),

de Certeza (1944) e do Suplemento Cultural (1958), sendo este ltimo o marco para se consolidar

definitivamente o projeto literrio cabo-verdiano.

Paralelamente s atividades dos intelectuais engajados com a criao de um suporte para as

publicaes literrias e culturais em geral em Portugal, e nos pases africanos com maior liberdade de

expresso, registra-se tambm a contribuio do Grupo Sul no Brasil.

Atendendo, pois, a essa necessidade, em janeiro de 1948 lana-se a revista Sul.

(...) Nesse momento inicia-se um dilogo com autores e crticos literrios dos

pases africanos de lngua portuguesa (...) entre os listados encontramos os

nomes de Antnio Jacinto, poeta e prosador de Angola, Francisco Jos

Tenreiro, poeta de So Tom e Prncipe, Nomia de Sousa e Orlando Mendes,

autores moambicanos, e Viriato da Cruz, de Angola (MACDO, 2002, p.47-

49).

Na Guin-Bissau, as condies necessrias para o florescimento da literatura africana s se

definiram de fato no sc. XX, com o surgimento do jornal Pr-Guin, fundado em 1924. Cabe, no

entanto, destacar a atuao do cnego Marcelino Marques de Barros (1843-1929), que na rea

etnogrfica, com "Literatura dos negros, 1900" (FERREIRA, 1987, p.37), produziu um material de



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qualidade e de grande importncia histrica. Foi colaborador doAlmanach Luso-Africanoem 1899 (Cabo

Verde), da Revista Lusitana, A Tribuna, Boletim da Sociedade de Geografia de Lisboa, Anais das

Misses Ultramarinas eVoz da Ptria, no qual contribuiu com canes e contos.

Em So Tom e Prncipe, o processo evolutivo da literatura ocorre de modo similar ao de Cabo

Verde por vrios aspectos, j que a composio social vigente nas duas colnias era semelhante. A

monocultura foi a base da colonizao so-tomense. Em meados do sc. XIX, esse sistema se consolida e

destri violentamente a estrutura burguesa instaurada pela comunidade negra e mestia ali estabelecida

desde o incio da dominao portuguesa.

Com a estrutura social do Arquiplago modificada, aumenta a miscigenao tnica e cultural. Isso

repercute na literatura, pois todo contato entre culturas distintas apresenta resultados novos, mas mesmo

assim os textos produzidos ali so em sua essncia africanos. Segundo Manuel Ferreira, "a primeira obra

literria de que se tem conhecimento relacionada com So Tom e Prncipe o modesto livrinho de

poemasEquatoriaes(1896), do portugus Antnio Almada Negreiros (1868-1939), que ali viveu muitosanos e veio a falecer na Frana" (FERREIRA, 1987, p.38).

As condies precrias de divulgao da literatura em So Tom e Prncipe abrem espao para a

formao de um quadro de literatos fora do Arquiplago, em Portugal, mas apesar dessa falta de incentivo

o primeiro peridico so-tomense data de 1869, intitulado O Equador.

O diferencial dessa colnia foi o teatro, de cunho popular, por exaltar as caractersticas do

Arquiplago. As peas tm origem fora de So Tom, mas em especial O Tchiloli "levado por um

dramaturgo de sculo XVI, oriundo da Ilha da Madeira, Baltazar Dias" (FERREIRA, 1987, p.40) adquiriu feies locais, devido ao interesse de vrios grupos teatrais em dar-lhe carter nacional. Outra

obra teatral famosa em So Tom oAuto de Florides, que tem origem na tradio popular portuguesa.

As literaturas africanas encontram nos jornais do perodo colonial espao profcuo de divulgao

ficcional, potica, da cultura em geral e de resistncia aos mandos e desmandos de um sistema

colonialista que ignora o saber, as manifestaes culturais, as formas de expresso dos povos subjugados.

Inicialmente, essas literaturas nascem como meio valorativo das regies a que pertencem os intelectuais,

ou que eles conhecem, mas, pouco a pouco, o regional evolui e d lugar a um sentimento nacional que

vislumbra um projeto coletivo capaz de redimensionar os chamados valores culturais africanos, to bem

representados na literatura.

Referncias:

CHAVES, Rita.A formao do romance angolano. So Paulo: Via Atlntica, 1999.

FERREIRA, Manuel.Literaturas africanas de expresso portuguesa. So Paulo: tica, 1987.

LARANJEIRA, Pires.De letra em riste. Porto: Afrontamento, 1992.

MACDO, Tania.Angola e Brasil: estudos comparados. So Paulo: Arte & cincia, 2002.



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SANTILLI, Maria Aparecida.Estrias africanas: histria e antologia. So Paulo: tica, 1985.

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