Embed Size (px)
Citation preview
i
IIENCONTROINTERNACIONALDE
JOVENSINVESTIGADORESAtas
ii
FICHA TÉCNICA
Título: Atas do II Encontro Internacional de Jovens Investigadores - JOIN 2017
Organizadores: Jorge Ávila de Lima, Pedro Francisco González, Maria da
Graça Câmara Batista, Antonio Onofre Costa Miranda Soares, Áurea Sandra
Toledo de Sousa e Osvaldo Dias Lopes da Silva
Edição: Universidade dos Açores, Ponta Delgada, 2018
ISBN: 978-989-8870-11-7
ã Universidade dos Açores, 2018
Rua da Mãe de Deus, 9500-801 PONTA DELGADA, Portugal
iii
JOIN 2017
II ENCONTRO INTERNACIONAL DE JOVENS INVESTIGADORES
ATAS
iv
JOIN 2017
Atas do II Encontro Internacional de Jovens Investigadores, realizado nos dias
19 e 20 de abril de 2017, no campus de Ponta Delgada da Universidade dos
Açores, na Ilha de São Miguel, Açores, Portugal.
COMISSÃO ORGANIZADORA
Pedro Francisco González (Coordenador) – Universidade dos Açores, NICA
Maria da Graça Câmara Batista – Universidade dos Açores, CEEAplA – FEG
Mário Gouveia (estudante da licenciatura em Sociologia)
Jorge Ávila de Lima – Universidade dos Açores, CICS.NOVA.UAc/CICS.UAc
Antonio Onofre Costa Miranda Soares – Universidade dos Açores, BGA-ce3c
Áurea Sandra Toledo de Sousa – Universidade dos Açores, CEEAplA – FEG
Osvaldo Dias Lopes da Silva – Universidade dos Açores,
CICS.NOVA.UAc/CICS.UAc
Isabel Raposo do Vale (estudante da licenciatura em Educação Básica)
COMISSÃO CIENTÍFICA Jorge Ávila de Lima (Coordenador) – Universidade dos Açores,
CICS.NOVA.UAc/CICS.UAc
Pedro Francisco González (Coordenador) – Universidade dos Açores, NICA
Maria da Graça Câmara Batista – Universidade dos Açores, CEEAplA – FEG
Suzana Nunes Caldeira – Universidade dos Açores, CICS.NOVA.UAc/CICS.UAc
Antonio Onofre Costa Miranda Soares – Universidade dos Açores, BGA-ce3c
Áurea Sandra Toledo de Sousa – Universidade dos Açores, CEEAplA – FEG
Osvaldo Dias Lopes da Silva – Universidade dos Açores,
CICS.NOVA.UAc/CICS.UAc
334
O livro de coro MM 382 do Arquivo Capitular da Sé de Angra: uma análise litúrgico-musical
Luís Henriques CESEM/Universidade de Évora
Resumo O MM 382 é um pequeno livro de cantochão, actualmente conservado no fundo
musical do Arquivo Capitular da Sé de Angra do Heroísmo, na ilha Terceira,
Portugal. Trata-se de um livro de coro, possivelmente copiado nas últimas
décadas do século XVIII, que contém o cantochão do Ofício e Missa para as
festas da Conversão de Santo Agostinho, São Simão de Rojas e a Trasladação
da Santa Casa de Loreto. É comum aparecerem manuscritos deste tipo ao longo
do século XVIII, constituindo adições de novas festas aos Graduais e
Antifonários impressos em Itália, seguindo as várias reformas do Rito Romano,
que por essa altura já circulavam em largo número. Porém, a realização destes
livros pode ainda reflectir uma identidade litúrgica local, sobretudo aquela
relacionada com as instituições religiosas a que se destinavam e as suas
necessidades em termos de livros litúrgicos. Este parece ser o caso do MM 382
que, apesar de se encontrar depositado na Sé de Angra, aponta para que não
tenha sido realizado nesta instituição, tendo origem no convento agostiniano de
Nossa Senhora da Graça de Angra. A liturgia da Ordem dos Eremitas de Santo
Agostinho (assim como as restantes ordens) encontra-se praticamente diluída
no Rito Romano no final do século XVIII por via das sucessivas reformas,
constituindo tarefa difícil a identificação deste tipo de colecções. Este estudo,
através de uma análise litúrgico-musical ao conteúdo do MM 382, localiza-o no
seu contexto de utilização e coloca várias hipóteses quanto à sua possível
origem no convento Graciano de Angra.
Palavras-chave: Cantochão; Sé de Angra; ofício, Missa; estudo de fontes
335
Entre 2011 e 2012 foi realizado o catálogo musicológico do fundo musical
do Arquivo Capitular da Sé de Angra, num total de 415 manuscritos e seis
impressos musicais, contendo obras desde o início do século XVII aos primeiros
anos do século XX. Entre estes manuscritos encontram-se 30 manuscritos de
cantochão, copiados entre a segunda metade do século XVIII e o final do século
XIX, dos quais 25 livros de coro possuem sinais de terem sido bastante utilizados
na estante da Sé. Durante o período de catalogação – circunscrito a 11 meses –
não foi possível realizar um estudo litúrgico-musical dos manuscritos de forma a
aprofundar a sua relação e enquadramento na prática musical da Sé de Angra
(Henriques, 2012). O livro de coro P-AHc MM 382 (Portugal, Angra do Heroísmo,
Catedral, MM 382), que pertence a esta colecção de manuscritos, encontra-se
nesta situação.
Assim, no seguimento da análise paleográfica do manuscrito, verificou-se
que o livro terá sido copiado na segunda metade do século XVIII, possivelmente
nas duas últimas décadas de setecentos. Apesar de estar completo, tendo sido
copiados os textos litúrgicos e musicais, foram deixadas nos fólios as linhas da
grelha de alinhamento dos vários elementos copiados; correspondendo ao
alinhamento do texto litúrgico, assim como das linhas para a passagem do
rastrum de forma a criar um tetragrama que posteriormente iria receber o texto
musical. A ausência de letras iniciais ou iluminuras decoradas reforça a ideia de
que se tratava, primeiro que tudo, de um livro para o uso quotidiano da
comunidade religiosa para a qual foi copiado, servindo unicamente como suporte
e arquivo do cantochão, excluindo-se assim a ideia de que o livro tivesse
simultaneamente um carácter mais contemplativo, que seria justificado através
de uma decoração mais rica de letras iniciais e outros elementos.
O livro desperta imediatamente a atenção para a organização do seu
conteúdo que, embora pouco usual, representa uma prática relativamente
comum para a época, mais concretamente, o século XVIII. A importância deste
pequeno volume de cantochão reside no facto de ser um produto local, isto é, foi
copiado para servir a actividade litúrgico-musical de determinada igreja que, à
partida, seria a Sé de Angra (local onde se encontra actualmente depositado),
constituindo assim um reflexo das necessidades litúrgicas da catedral angrense
no século XVIII. Por outro lado, a prática de copiar livros com a inclusão de festas
336
avulsas era bastante comum na época devido às sucessivas reformas litúrgicas
e, no caso específico do MM 382, resultando da introdução de novas festas no
calendário do Santoral ao longo dos séculos XVII e XVIII no seguimento da
profunda reforma litúrgico-musical decorrente do Concílio de Trento (Hiley, 2009,
pp. 208-212).
Um aspecto particularmente associado a este tipo de livros é a inclusão
da música para todos os momentos litúrgico-musicais de uma determinada
festividade, no caso presente, festas de adição recente ao calendário litúrgico.
Isto significa que no MM 382 foi copiada a música constante no Antifonário
(contendo as rubricas musicais para os ofícios diários), assim como do Gradual
(contendo as rubricas musicais para a Missa) para festas recentes do calendário
litúrgico. Todavia, a estrutura musical de cada uma das festas presentes no MM
382 não é idêntica, como mais adiante se verá, correspondendo a necessidades
litúrgico-musicais específicas.
Em termos do seu conteúdo, o livro de coro MM 382 inclui o cantochão
para três festas do ciclo do Santoral. O livro inicia com a festa da Conversão de
Santo Agostinho (celebrada a 5 de Maio), seguindo-se a festa de São Simão de
Rojas (celebrada a 28 de Setembro), fechando com a da Trasladação da Santa
Casa de Loreto (celebrada a 10 de Dezembro). Para a festa da Conversão de
Santo Agostinho, foi copiado o cantochão para o ofício de Vésperas composto
de 5 antífonas, hino, responsório e antífona ad Magnificat; para o ofício de
Laudes, com o hino e antífona ad Benedictus; seguidos pelo próprio para a
Missa, composto pelo introitus, graduale para o tempo pascal ou fora do tempo
pascal, alleluia, offertorium e communio. Para a festa de S. Simão de Rojas,
encontra-se apenas um hino destinado ao ofício de Vésperas e Matinas. No caso
da festa da Trasladação da Santa Casa de Loreto, aparecem no manuscrito as
5 antífonas para o ofício de Vésperas, indicação do hino (Ave maris stella) e a
antífona ad Magnificat; para o ofício de Laudes surge a indicação do hino e a
antífona ad Benedictus. Estão ainda presentes os responsórios breves para os
ofícios de Prima e Terça. Tal como acontece na festa da Conversão de Santo
Agostinho, segue-se também o próprio da Missa, composto pelo introitus,
graduale, alleluia, offertorium e communio. Após esta secção surgem os
responsórios breves para os ofícios de Terça e Nona, seguidos pela antífona ad
Magnificat para o ofício de Segundas Vésperas. O próprio da Missa surge entre
337
os ofícios de Terça e Sexta uma vez que a Missa celebrada na hora de Terça
era a mais importante do dia litúrgico, constituindo assim a missa de celebração
da respectiva festa.
O conteúdo do MM 382 foi confrontado com outros livros litúrgico-musicais
conservados no Fundo Musical do Arquivo Capitular da Sé de Angra,
nomeadamente o Gradual Santoral MM 394, que inclui o cantochão do próprio
para as missas do calendário do santoral em uso na catedral durante a segunda
metade do século XVIII. As três datas que podem ser encontradas no MM 382
aparecem no MM 394 associadas a outras festividades. Desta forma, para o dia
5 de Maio, o MM 394 indica a festa de S. Pio V, introduzida no calendário do
santoral em 1713, e não a festa da Conversão de Santo Agostinho. Esta festa
de S. Pio V é precedida pela festa de Santa Mónica, a 4 de Maio, seguindo-se a
6 de Maio a festa de São João na Porta Latina. A comemoração desta festa de
Santo Agostinho sugere que o MM 382 pertence a um rito diferente daquele em
uso na Sé de Angra (Rito Romano) no final do século XVIII.
No caso da festa de São Simão de Rojas, que contém apenas um hino
que serviria tanto para o ofício de Vésperas como para o de Matinas, não foi
encontrada qualquer referência a esta festa nos livros da Sé de Angra. Também
não se conseguiu determinar quaisquer referências ao texto do hino, estando
ainda por esclarecer a sua proveniência. Este santo, de origem espanhola, era
particularmente celebrado pela Ordem dos Trinitários (que não teve
representação nos Açores através da fundação de comunidades religiosas), a
cuja ordem pertencia. O facto de não constar no calendário do Santoral Romano
remete para uma celebração local que não terá sido iniciada antes de 19 de
Março de 1766, data em que foi beatificado pelo Papa Clemente XIII. Este factor
terá contribuído para uma circulação bastante circunscrita da liturgia musical nos
livros de coro, o que, talvez, esteja na origem da presença deste hino no MM
382. Relativamente ao texto musical, verifica-se tratar-se da mesma melodia que
aparece atribuída ao hino de Vésperas para a festa da Conversão de Santo
Agostinho. A reutilização das melodias de hinos e a sua adaptação a textos
diferentes é um indicador de que se está na presença de uma prática local e não
algo que seria disseminado pelas comunidades religiosas do arquipélago.
Porém, dada a escassez de tempo e a vastidão do tema, este não poderá ser
tratado mais aprofundadamente neste estudo.
338
Tal como acontece com a festa da Conversão de Santo Agostinho,
também a festa da Trasladação da Santa Casa de Loreto não surge no Gradual
MM 394. A data de 8 de Dezembro encontra-se ocupada neste livro de coro com
a festa da Imaculada Conceição, saltando para o dia 11 de Dezembro, data em
que se celebra a festa de São Dâmaso.
Após a confrontação do conteúdo do MM 382 com o dos restantes livros
em uso na Sé de Angra no final do século XVIII, poderá colocar-se em dúvida
que a sua cópia tenha sido realizada para o serviço litúrgico da Catedral, assim
como questionar a sua proveniência, abrindo o campo das hipóteses de uma
origem alheia à Catedral angrense. Por norma, os livros de coro copiados para
a Sé de Angra abrem com a marca de posse “Pertence à Sé de Angra”, o que
não é o caso do MM 382. Após uma consulta exaustiva dos livros litúrgico-
musicais das várias Ordens Religiosas, chegou-se à conclusão de que aquela
mais aproximada e que incluía duas das festas presentes no MM 382 é a Ordem
dos Frades Eremitas Descalços de Santo Agostinho.
O rito seguido por esta Ordem está muito próximo do Rito Romano
reformado no século XVIII. Todavia, o calendário do Santoral, como seria de
esperar, inclui festas de Santos particulares da ordem agostiniana. É este o caso
da festa da Conversão de Santo Agostinho, que é celebrada pelos agostinhos
precisamente a 5 de Maio. O ciclo do Santoral é geralmente um dos meios mais
eficazes para a datação e identificação da filiação de um manuscrito de
cantochão e, assim, a localização desta festa num antifonário impresso em Viena
no ano de 1742 (Psalterio-Antiphonale) permitiu localizar igualmente a música
para o ofício da festa da Trasladação da Santa Casa de Loreto (Psalterio-
Antiphonale, 1742, p. 179). No caso do hino de Vésperas para a festa de São
Simão de Rojas, esta rubrica não foi encontrada no antifonário de 1742 o que,
como anteriormente mencionado, deve-se muito possivelmente à reutilização do
hino de Vésperas para a festa da Conversão de Santo Agostinho para um
contexto local. Em termos da colocação do texto musical, encontram-se
semelhanças entre o antifonário impresso e o MM 382, com a colocação do
mesmo texto musical para cada um dos tetragramas, assim como uma cópia
exacta dos neumas associados a determinada sílaba textual.
Após o estudo comparativo que sugere uma filiação agostiniana do MM
382, é necessário também um estudo contextual de enquadramento deste livro
339
de coro no âmbito das comunidades agostinianas do arquipélago. Dos três
conventos desta ordem que existiram nos Açores, dois foram fundados na ilha
Terceira – em Angra e na Praia – sendo o de Angra aquele que manteve uma
actividade regular com força suficiente que lhe permitisse ter um scriptorium em
condições de realizar a cópia de livros deste tipo, assim como aquele mais
próximo e cuja história parece apontar para transferência do livro de coro para a
Sé de Angra (possivelmente junto com outros volumes) por altura da sua
extinção no início do século XIX.
A primeira iniciativa no sentido da fundação do convento de Nossa
Senhora da Graça de Angra terá ocorrido em Abril de 1584, altura em que terão
sido enviados para Angra quatro ou cinco religiosos agostinianos para iniciarem
a fundação de um convento nesta cidade. Aí fundaram um convento junto a São
Lázaro, onde mais tarde foi fundado o mosteiro de Nossa Senhora da Conceição
(Monte Alverne, III, 1962, p. 102). Esta iniciativa esteve a cargo de António
Varejão que, enriquecendo, adquiriu foros em Angra que permitiram o sustento
do convento. Para esta cidade vieram o pregador fr. Pedro da Graça, o corista
fr. Domingos e o irmão fr. Pedro da Ressurreição (Cordeiro, 1717, p. 289).
Apesar da fraca implantação dos agostinhos nas ilhas (com apenas três
conventos), este convento de Angra parece ter mantido grande riqueza de
doações, assim como um elevado prestígio intelectual, uma das qualidades
pelas quais era conhecida esta Ordem e que levou o povo angrense a utilizar a
expressão “ir a Roma” ao referir-se aos ofícios e sermões celebrados neste
convento. Chegou o mesmo a ter tantos religiosos que de lá partiu uma
comunidade para fundar um convento em Ponta Delgada (Cordeiro, 1717, pp.
288-289). Porém, em 1829 foi aquartelado no convento o Batalhão de Caçadores
n.º 2, no decurso da Guerra Civil portuguesa. Terá sido muito provavelmente por
esse ano que o MM 382 foi transferido para a Sé, possivelmente junto com outros
livros e alfaias litúrgicas. Tal como aconteceu com os livros de coro dos
conventos franciscanos, em que muitos dos que pertenceram a conventos desta
ordem foram reaproveitados para uso das igrejas seculares, aparecendo hoje
nos arquivos das mesmas, a proximidade do conteúdo dos livros de coro
agostinianos com o Rito Romano possibilitou uma fácil reutilização após a
extinção das Ordens Religiosas em 1832, facilitando assim a sua transferência
340
para a Catedral da cidade, explicando pois a sua existência no fundo musical do
seu Arquivo Capitular.
Desta forma e embora encontrando-se o presente estudo ainda numa fase
inicial, o livro de coro MM 382 aponta para uma filiação agostiniana, podendo
explicar-se a sua presença no fundo musical do Arquivo Capitular da Sé de
Angra enquanto consequência da extinção do convento de Nossa Senhora da
Graça de Angra, instituição à qual terá pertencido. Porém, a confusão gerada
após o decreto de extinção das Ordens Religiosas, e a consequente venda dos
seus bens (geralmente com inventários realizados muito superficialmente) não
permite até ao momento retirar conclusões muito aprofundadas acerca deste e
outros livros de cantochão, contribuindo também para esta dificuldade a
uniformização litúrgica destas ordens no século XVIII. Todavia, pode-se apontar
com relativa certeza que o livro terá sido copiado no final do século XVIII como
resultado da possível adição de novas festas ao calendário do Santoral
agostiniano e a necessidade do cantochão para estas festas, tanto para o Ofício
como para a Missa, no âmbito do uso litúrgico-musical da comunidade angrense.
A presença de música para a festa da Conversão de Santo Agostinho, celebrada
pela Ordem agostiniana, identifica-o como tendo pertencido a um convento desta
Ordem, apontando assim como origem o Convento de Nossa Senhora da Graça
de Angra, sendo reutilizado posteriormente em virtude da proximidade do Rito
Agostiniano com as reformas do Rito Romano.
Referências bibliográficas
Cordeiro, A. (1717). Historia Insulana das ilhas a Portugal sugeytas no Oceano
Occidental. Lisboa Ocidental: Na Officina de Antonio Pedrozo Galram.
Henriques, L. (2012). Arquivo Capitular da Sé de Angra: Catálogo do Fundo
Musical. Angra do Heroísmo: Sé de Angra.
Hiley, D. (2009). Gregorian chant. Cambridge: Cambridge University Press.
Monte Alverne, A. de (1962). Crónicas da Província de S. João Evangelista das
Ilhas dos Açores. Ponta Delgada: Instituto Cultural de Ponta Delgada.
Psalterio-Antiphonale (1742). Psalterio-Antiphonale Romanum de Tempore, &
Sanctis juxta normam breviarii ex decreto sacro-sancti Concilii Tridentini…
341
ac Proprio Ordinis Fratrum Eremitarum Discalceatorum S. P. Augustini.
Viena: Typis. Joannis Ignatii Heyinor.
