Atualização de textos para comunidades contemporâneas

Guilherme de Amorim Ávilla Gimenez

prgimenez@prgimenez.net

www.prgimenez.net

CONTEÚDO PROGRAMÁTICO

A pós-modernidade e a contemporaneidade

Características gerais do ouvinte contemporâneo

Igrejas contemporâneas e suas necessidades

Texto bíblico e realidade contemporânea

A aplicação do texto bíblico no sermão/aula

Nosso planejamento

Pós Modernidade

Teoria da Pregação

Metologia da Pregação

A pós-modernidade e a contemporaneidade

“A expressão contemporaneidade aparecede forma recorrente nas produções acadêmicasdas ciências humanas e sociais, sendoempregada para sinalizar que a pesquisa ouescrito refere-se a uma situação ou processoque está acontecendo no nosso tempo e queeste possui uma especificidade importante: émarcado por transformações em variadasesferas, o que lhe dá contornoscomplexos” (Inês Hennigen, 2006)

“Analisar a contemporaneidade édifícil não só em função da suacomplexidade e mutabilidade...”(Hennigen, 2006)

“... em vez de almejar um conceito suficientesobre o ‘isso’, devem-se buscar as formas comoo ‘isso’ se manifesta, produz efeitos, relaciona-se com outras coisas conhecidas. Nestesentido, não é possível encerrar acompreensão da contemporaneidade em umconceito, sendo mais pertinente descrevê-lacomo um conjunto de condições queproduzem e são produzidas por umaampla gama de processos - sociais,culturais, econômicos, tecnológicos, etc.”(Veiga-Neto, 2011)

“como caracterizar, descrever,compreender a contemporaneidade?Analistas de diversas áreas,perspectivas teóricas e posiçõespolíticas têm-se debruçado sobre estaquestão. Até um novo conceito, o depós-modernidade, foi introduzido porLyotard em 1979 para marcar nossacondição radicalmente diferente do queacontecia até meados doséculo XX” (Hennigen, 2006)

A referência ao conceito de pós-modernidade na análise dacontemporaneidade suscita ideias deruptura e de instalação de umanova ordem, em função dastransformações que se têmprocessado em nossa sociedade.

Principais características da pós modernidade segundo Bauman

• Transformações tecnológicas - principalmente nos sistemas de informação e comunicação;

• Novas formas das relações entre capital e trabalho;

• Transformações nas relações políticas e na institucionalidade;

• Novas experiências em nossas noções de tempo e espaço;

• Renascimento das lutas dos movimentos sociais;

Principais características da pós modernidade segundo Bauman

• Nova visão do ser humano e de sua constituição subjetiva;

• Descrença em relação às metanarrativas e aos significados universais e transcendentais;

• Crise das hierarquias – de conhecimentos, de culturas;

• Superação do logocentrismo (verdade)

• Novas percepções sobre identidade.

“Todas as fronteiras diluíram-se– entre baixa e alta cultura,entre aparência e realidade; oreal foi substituído por imagense o referente vivido desapareceu”

(TASCHNER, 1999).

Fridman (2000), buscando compreendera subjetividade contemporânea,aborda a ansiedade humana em face dasrápidas e profundas mudanças que seestão processando no cenário mundialnas últimas décadas; propõe que ascausas sociais das oscilações e vertigensque nos afetam remetem à cultura,trabalho, globalização e à constituiçãoda ordem pós-moderna

Veiga-Neto (1999) discute a relação entreciência e pós-modernidade e caracteriza opós-moderno como uma perspectiva querejeita o pensamento totalizante, asmetanarrativas iluministas, os referenciaisuniversais, as transcendências e asessências, desbancando a razão moderna ebuscando razões regionais, particulares. Omovimento não seria tanto se colocarcontra as metanarrativas, mas não sesocorrer delas para pensar o mundo

O discurso e os estudos culturais

O campo dos Estudos Culturais surge justamentecomo uma forma de produzir conhecimento sempretensões totalizantes. Sua origem é britânica e,nas últimas décadas, vem desenvolvendo-se emvários países, adquirindo feições próprias em cadacontexto. A interdisciplinaridade é umacaracterística central deste campo, que estuda osaspectos culturais da sociedade contemporânea apartir da interseção de diversas disciplinas

O discurso e os estudos culturais

A cultura passa a ser vista como uma prática que produz significados, constituindo-se como uma prática discursiva em que ocorre constante luta pela imposição de significações, pelo estabelecimento de regimes de verdade

A vivência contemporânea tem-semostrado muito complexa – osreferentes que tínhamos até meadosdo século XX já não servem maispara compreendermos nosso tempo.Transformações e rupturas sãoexaustivamente assinaladas. Oponto de referência é o chamadoprojeto da Modernidade.

Um mundo idealizado em que a história é vista como o caminho – linear e contínuo – em direção a um estágio mais evoluído da sociedade e do ser humano; em que se espera que o sujeito – dotado de razão – seja capaz de desvendar os mistérios da natureza e, através de procedimentos científicos objetivos, leve a humanidade ao progresso.

Mudanças relevantes na sociedade –

Lourenço Stelio Rega

• Valorização das verdades individuais

• Introjeção do indivíduo: alienação e passividade ao mundo externo, doenças da solidão

• Misticismo em busca de um socorro para vida

• Mudança do polo de esperança: paradise now(paraíso agora)

• Identidade de gênero se diferencia da identidade sexual físico-biológica

• Pansexualismo e erotização: sodomização coletiva, banalização do sexo

Mudanças relevantes na sociedade

• Conflito entre gerações

• Lei do mercado: mercadoria como fetiche

• Posse como referencial de valoração: consumismo TER > SER

• Busca pelo sucesso custe o que custar

• Evitar o fracasso crianças sem habilidade para lidar com falhas, ansiosas

• SPA (Cury): Síndrome do Pensamento Acelerado –TDHA a doença do momento

• Cultura da imagem: busca pelo belo, felicidade, juventude

Mudanças relevantes na sociedade

• Alteração pirâmide populacional

• Família não é mais referencial para a vida – é a própria pessoa

• Impacto da mídia e globalização: redes sociais, realid. virtual

• Insegurança social e econômica se acelera

• Trabalho como sacrifício (suor do teu rosto – Gn 3) –doenças ocupacionais - workaholic

• Violência generalizada, intensificada e se sofistica

• Urbanização: ampliação de doenças da urbanidade

Igreja contemporânea

“De viver no passado a comprometer-se com opresente”

“Se não entendermos a força da mudança, seremosesmagados por ela” (Regele e Schultz. Death forthe Church)

“A igreja contemporânea é a igreja desse tempo.Não foi criada propositalmente mas seu membros,trazendo sua vivência cultural, acabaraminventando-a. Nega-la é impossível. Conhece-la éimportantíssimo. Se relacionar com ela é nossamissão” (Stanley J. Grenz. Update)

Contemporâneo X Contextualizado

CONTEMPORÂNEO CONTEXTUALIZADO

O que diz respeito a esse tempo O que é adaptado ou ajustado à

determinada cultura

Processo natural de mudanças em

relação ao tempo

Processo proposital de adaptação à

determinada cultura

Relacionamento de inclusão

(comunidade)

Relacionamento de compreensão

(comunidade)

Exige compreensão Exige compreensão e ação

Negligência gera exclusão Negligência gera ineficácia

Todos de alguma forma são incluídos Pode-se rejeitar e viver excluído

“O processo nos engole” “Nós engolimos o processo”

É um tipo É um modelo

Realidade inevitável Realidade preferível

Visão de mundo do cristão contemporâneo

VISÃO TRADICIONAL VISÃO CONTEMPORÂNEA

Hierarquias centralizadas Redes descentralizadas

Mundo previsível e planejamento

estratégico de longo prazo e

estabelecimento de metas muito

bem mensuráveis

Mundo imprevisível que requer uma

resposta rápida de ‘planejar-fazer.’

Adaptações necessárias à cada

instante

Confiança em relação à capacidade

humana de administrar o presente e

encarar o futuro

Incerteza em lidar com o presente,

pessimismo e até paranoia ao

considerar o futuro

Mudanças iniciadas no centro Mudanças iniciadas na periferia

Diante de tantas mudanças...

“quando mudanças na sociedade estão ocorrendo em um ritmo acelerado e de maneira imprevisível, o desejo de recorrer a um entrincheiramento protetor vem ainda mais forte” (Eddie Gibb. Para onde vai a igreja)

Principais pontos da Pós-modernidade que impactam a pregação

•O pensamento

•A estética

•A interpretação religiosa

•O agente religioso

O pensamento

•Não estruturado

•Aberto

•Especulativo

•Questionador

A estética

•Leveza no discurso

•Informalidade

•Novos padrões de ‘sério e confiável’

•Pensamentos curtos

•Sentido prático constante

A interpretação religiosa

•Não há conexão entre doutrina

•A religiosidade do ‘eu’ (Andy Stanely)

•Sentido metafórico exaustivo

•Várias conexões religiosas

O agente religioso

•Descrença no oficial religioso

•Não é o fim e sim um meio

•Não é insubstituível ou infalível

•Diversidade de agentes e confusão

E O FUTURO JÁ CHEGOU

Características gerais do ouvinte contemporâneo (Karoline Lewis)

•Discursos curtos

•Interatividade

•Voz x imagem

•Sentido imediato do que se prega

•Temas relacionais

•Contemporaneidade

“Aconteceu uma ruptura no conceito de ouvir uma pregação... A pregação é assistida, incluindo aspectos estéticos diferentes daqueles do século XIX e XX... O efeito emocional se tornou tão ou mais importante do que a reflexão, que agora cabe de modo quase exclusivo ao pregador” (Rolf Jacobson)

A igreja e a cultura contemporânea

“Á medida que uma religião se desenvolve,ela precisa se orientar tanto em relaçãoà cultura de suas origens quanto emrelação às culturas contemporâneascom as quais interage – e cada uma dessasculturas apresenta possibilidadesalternativas que a religião pode rejeitar,modificar ou acabar adotando” (Brown.Christian Theology’s dialogue with culture)

Até onde o contexto pode influenciar o discurso?

contexto

Discurso

Até onde o contexto pode influenciar o discurso?

contexto

discurso

O principal elemento de mudança foi o estético (a forma ou modelo)

A pregação tradicional está passando por um processo de total reconstrução.

A estética da pregação acompanhava a estética dos comunicadores sociais

VÍDEO

Comparação entre pregadores

Entendendo o modelo de pregação

=> A influência da pregação americana

Princípios simples

Ilustrações adaptativas

Estética centrada no pregador

=> Influência da pregação dos missionários

Sermões evangelísticos

Ênfase em experiência

Entendendo o modelo de pregação

=> A influência dos pregadores do reavivamento

Ênfase evangelística

Desafio à mudança

=> Escola dos pregadores clássicos

Finney, Moody, “Billy” Sunday, Broadus – O centro é o pregador e o que ele quer comunicar

Entendendo o modelo de pregação

=> Modelos pastorais (cuidado pastoral)

Problemas do indivíduo

Influência da psicologia pastoral

=> Modelos dos Movimentos Sociais

Causas relacionadas à sociedade e suas diversas carências

Ênfase profética para o caos da sociedade e seus problemas majoritários

Elementos principais do modelo de pregação tradicional

•O texto

•O pregador

•A oratória

•A estética

texto

pregador

oratória

estética

texto

pregador

estética

Qual a nossa orientação em relação à pregação?

-Interpretação do texto

-Método de pregação

-Relação com o ouvinte

Interpretação do texto

-Existe algum impacto dacultura contemporânea nainterpretação de umtexto?

-Hermenêutica ajuda nesseponto.

Método de Pregação

-A cultura contemporâneaexige alguma mudança emrelação à pregação?

-Como o ouvintecontemporâneo recebe amensagem de maneira maiseficiente?

Relação com o ouvinte

-O ouvinte contemporâneoprefere que tipo derelação?

-Qual é o vínculo entrepregador e ouvinte nessetempo?

Os tipos de pregação e a atualização de textos

•Temático – principais divisões do sermão derivam do tema independente do texto

•Textual – principais divisões do sermão derivam de um texto, como uma linha de raciocínio fornecida pelo tema do sermão

Os tipos de pregação e a atualização de textos

• Expositivo – necessariamente não existemdivisões. É extraída a ideia central de um texto,em geral mais longo, e através da interpretaçãodo texto se apresentam ideias relacionadas àideia central

• Biográfico – Um personagem Bíblico éapresentado e se torna o principal elemento dosermão. São extraídas de sua história ou dealgum evento principal relacionado a ele todo oconteúdo do sermão

Escola contemporânea de pregação

•Busca alternativas para a pregação tradicional

•Se vale de novos paradigmas para a apresentação do texto

•Considera com maior nitidez a importância das ferramentas pós-modernas de pregação

Pregação contemporâneaCONTEMPORÂNEO PREGAÇÃO

O que diz respeito a esse tempo É modelo de pregação desse tempo

Processo natural de mudanças em

relação ao tempo

Pregação que acompanhou o processo de

mudança

Relacionamento de inclusão

(comunidade)

Tem a preocupação de falar à comunidade desse

tempo

Exige compreensão Leva em consideração o ouvinte desse tempo e

suas necessidades

Negligência gera exclusão O ouvinte não entende da maneira satisfatória a

mensagem

Todos de alguma forma são incluídos Tem a vantagem de falar à massa da sociedade

“O processo nos engole” O pregador aceita as mudanças e as considera na

preparação e apresentação da mensagem

É um tipo É um tipo

Realidade inevitável Para quem tem uma responsabilidade profética é

inevitável

Pregação contextualizadaCONTEXTUALIZADO PREGAÇÃO

O que é adaptado ou ajustado à

determinada cultura

Se adapta à cultura. Por isso exige bom conhecimento da

mesma.

Processo proposital de

adaptação à determinada

cultura

É um esforço principalmente para o pregador acostumado

aos métodos mais tradicionais de exposição Bíblica

Relacionamento de

compreensão (comunidade)

Se preocupa com a compreensão do ouvinte à luz da sua

realidade cultural

Exige compreensão e ação Exige conhecimento da cultura e sua vertente de

comunicação social

Negligência gera ineficácia Não comunica, por mais que tenha conteúdo

Pode-se rejeitar e viver excluído Gera insatisfação do ouvinte que deseja compreender mas

não consegue

“Nós engolimos o processo” O pregador aceita por missão e não por vontade

É um modelo Modelo mais recente no campo da homilética

Realidade preferível Mensagem adaptada a um ouvinte contemporâneo

Homilética Criativa

•A mensagem não pode ser abstrata.

•A mensagem precisa ser personificada

•Previsibilidade deve ser evitada ao máximo pois mata a atenção do ouvinte

•O envolvimento do ouvinte é de até 6 minutos

•Sempre conte histórias sobre pessoas e não coisas

Homilética Criativa

•Use analogias (histórias de ficção, eventos reais, aplicações diretas)

•Faça aplicações que digam respeito à experiências reais da vida

•Transforme verdades teológicas em vocabulário do dia a dia

•Sempre diversifique a ordem acima

•Fale ao coração primeiro e então a mente se abrirá

Homilética Criativa

Estrutura da mensagem

CORE

O que seria uma pregação contemporânea? (Jonh Ortberg)

• Considera a cultura

• Considera as características do ouvinte desse tempo

• Está aberta a uma mudança no modelo ou perfil

• Busca ferramentas de aplicação compatíveis com a pós modernidade

• Admite o extra púlpito

• Tem a coragem de reinventar-se

• Enxerga uma nova postura para o pregador

• Se preocupa com o ouvinte a ponto de buscar a melhor ferramenta para comunica

Homilética Criativa

•Use analogias (histórias de ficção, eventos reais, aplicações diretas)

•Faça aplicações que digam respeito à experiências reais da vida

•Transforme verdades teológicas em vocabulário do dia a dia

•Sempre diversifique a ordem acima

•Fale ao coração primeiro e então a mente se abrirá

Atualização de textos

• O que o texto significa à luz do ouvinte contemporâneo?

• Que valores agregados ao texto são culturais e portanto precisam ser ajustados à contemporaneidade?

• Qual a melhor forma de traduzir esse texto para que seja compreendido sem grandes transposições

culturais?

• Qual o CORE desse texto?

• Que imagens/figuras tem o mesmo CORE do texto?

• Qual estética pode ajudar no CORE do texto?

Tarefas iniciais para a atualização de textos

TEXTO ESTRATÉGIA

O que o texto diz? O que meu ouvinte entende?

Qual é o CORE do texto? Como posso transformar esse CORE

em uma imagem/figura de fácil

compreensão?

Quais são meus objetivos com esse

texto?

De que servirão na prática de vida

de meus ouvintes esses objetivos?

Como posso me expressar de forma

adequada para comunicar esse

texto?

Quais são as ferramentas mais

eficazes para comunicar esse texto

na visão de meu ouvinte?

Há algum ajuste ‘extratexto’ que

preciso fazer?

Posso/devo alterar o cenário, alterar

iluminação ou utilizar algum meio

eletrônico?

Preocupações dos pregadores...

texto

contexto

Estrutura básica do sermão criativo/contemporâneo

•TEXTO BÍBLICO

E todas suas ferramentas interpretativas

• CORE

Definido em uma frase que expresse o valor de maneira nítida

• ACESSÓRIOS

Estética do pregador e recursos

TEXTO BÍBLICO

•Compreensão do contexto Bíblico eidentificação dos elementos culturais quepodem ser re-interpretados

•Ferramentas hermenêuticas

•Conexões com o restante da Bíblia bemcomo com o ouvinte

CORE

•Qual é o valor a ser transportado?

•Como simplifica-lo ao máximo para sercompreendido com facilidade

•Alguma interferência com valorescontemporâneos que possam prejudicar acompreensão?

Acessórios

• Imagem

•Sons

• Iluminação

•Alteração no palco

•Roupa adequada

•Teatro

•Linguagem

Acessórios

•Datashow, flipchart, painéis

•Fundo musical, música tema, reforço musical

•Diminuir iluminação, alterar a cor

•Púlpito, flores, criação de ambientes e cenários

•Mudança de roupa, estilo, personificação

•Vivência de personagens, ilustrações representadas

•Palavras-chave para determinados temas

Vídeo Jonh Burke

e Robert Emmit

Observações importantes

•Tempo de pregação

•Uso de termos teológicos

•Uso de narrativas erradas

• Interações necessárias

•Vinhetas de abertura