Aula 05.A adoração de Caim e Abel até os patriarcas

– Dt Rabba.

As portas da oração jamais se encontram fechadas.“”

O pacto da redenção

Deus garante a continuidade de uma descendência redimida

» Mandato espiritual

Gênesis 3.16

Adiamento de penalidade

Continuidade da raça » Mandato social

A criação é amaldiçoada

Ainda assim, trabalho » Mandato cultural

Adão percebe o favor divino

Ḥawwāh, “Eva” ou “vida”

Vestimentas de peles

» O privilégio de adorar permanece depois da queda

5.1 O culto de Caim e Abel

Caim e Abel

Os resultados de seus trabalhos eram apresentados a Deus

Ofertas de gratidão, reconciliação e adoração

Caim e Abel

O Senhor se comunica com eles

Deus se agrada “de Abel e de sua oferta” e rejeita Caim

Por quê?

Abel consagra o melhor a Deus

Abel cultua justificado por fé

Gênesis 4.6-24

Uma espiral descendente

Civilização antropocêntrica | Poligamia | Assassinatos |

Realização cultural sem darglórias ao Criador

5.2 A invocação do nome do SENHOR a

partir de Sete

Gênesis 4.25-26

Deus suscita uma linhagem de adoradores por meio de

Shet, Sete, o designado

Gênesis 4.25-26

O santo e bendito nome do Senhor passa a ser invocado a

partir de ’ĕnôsh, Enos

Gênesis 4.25-26

A promessa do Mediador é ratificada

5.3 A adoração dos patriarcas

Os patriarcas

Invocam o nome do Senhor e edificaram altares(Gn 12.7-8; 13.4, 18; 26.25; cf. 21.33; 33.20; 35.1, 3, 7)

Os patriarcas

Andam com Deus

Acham “graça”

São recipientes da revelação e agentes do pacto

Conclusão

Três formulações1. A adoração não é uma invenção nova

2. É bom ensinar os filhos desde cedo a participar do culto

3. Cada um deve honrar a Deus com o melhor do que é, faz e tem

Cultuar é andar com Deus, e isso é possível somente pela graça