AULA 10 1

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AULA 10 2

UTILITARISMO

JEREMY BENTHAN (Fundador – 1748 a 1832)

JAMES MILL (Seguidor - 1773 a 1836)

JOHN STUART MILL ( Filho – 1806 a 1873)

Preparado desde a infância para ser um filósofo defensor do Utilitarismo.

É o filósofo de referência para o Utilitarismo.

Considerado o maior filósofo inglês do século XIX.

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AULA 10 3

Bases de Valor do Utilitarismo

As ações são avaliadas pela capacidade de gerar o predomínio do prazer sobre a dor. O prazer é um bem.

O valor do prazer se avalia por sua duração, sua intensidade e sua qualidade. Isto é, um tipo de prazer é superior a outro.

Por experiência se concluiria que os prazeres corporais são inferiores aos emocionais e intelectuais.

O sumo prazer e bem estar corresponde à Felicidade.

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AULA 10 4

Na sua breve discussão na área da Metaética, Mill confirma a conclusão de Aristóteles:

O Sumo bem é a Felicidade. { PREMISSA A}

Após isto se concentra na área da Ética Normativa, que tem por base princípios de comportamento gerais.

A Ética tem por base princípios gerais.

O Utilitarismo não trata da Ética Prática (que tem por base um conjunto de regras específicas.)

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AULA 10 5

Base de Obrigação do Utilitarismo

O único padrão de obrigação ética do utilitarismo está relacionado às consequências das ações – Consequencialismo. (Socrática)

Perspectiva direta: A única obrigação básica é a de maximizar o bem.

O “certo” ou o “errado” do ponto de vista ético é aquele que, avaliados por suas consequências, de forma estritamente imparcial, de origem ao maior bem.

O “certo” é maximizar a Felicidade.

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AULA 10 6

Utilidade

O que é ÚTIL ao indivíduo é aquilo que promove a FELICIDADE. O mais útil é o que promove maior Felicidade. – Princípio da Maior Felicidade ou Princípio da Utilidade.

Desta consideração surge a concepção do termo “Utilitarismo.”

O meu interesse e o interesse do outro tem a mesma importância. {PREMISSA B}

(Fácil ver que a percepção depende apenas de quem é o sujeito.)

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AULA 10 7

{CONCLUSÃO}

- A ética é a avaliação do comportamento adequado. É o agir adequadamente. (Definição)

- O comportamento adequado é aquele que promove o bem. (“O essencial da ética é fazer o bem.”)

- O sumo bem é a Felicidade {A}, que é também aquilo que é útil ao indivíduo.

- A Felicidade de cada um é igualmente importante.{B}

Assim a ética fundamental é a promoção imparcial da Felicidade.

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AULA 10 8

Base Metaética

Ações são “erradas” se promovem a infelicidade.

Ações são “certas” se promovem a Felicidade.

Ações são “mais certas” se promovem uma Felicidade maior.

Ações são “ainda mais certas” se promovem uma Felicidade (maior) para um número maior de pessoas. { Princípio Geral do Utilitarismo.}

A última afirmação tem por base que a Felicidade de todos é igualmente importante. Tem por base ainda o critério aditivo, bem como o multiplicativo. (Se o agente doa uma porção de Felicidade a duas outras pessoas, gera a Felicidade em dois individuos (adição). A Felicidade geral usufruida é maior que a Felicidade individualmene doada (multiplicação).

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AULA 10 9

Assim devemos promover a Felicidade; tanto a nossa própria, como de todos aqueles influenciáveis por nossa conduta.

O Utilitarismo apresenta consequências não facilmente aceitas, na prática, pela maioria das pessoas.

Um caso específico : Um indivíduo é doente terminal e irremediavelmente sofre e está infeliz. Pelo Utilitarismo,

“Errado” é mante-lo sofrendo (vivo).

Ético; “certo” é promover a eutanásia. (atualmente ilegal)

Um caso geral : Felicidade de um homem tem mesmo valor que a Felicidade de uma mulher. Consequência do Utilitarismo é a igualdade de direitos, oportunidades, ... com respeito a gênero. Idem para outras opções sexuais.

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AULA 10 10

Um caso geral : Um indivíduo tem R$ 50.000,00 na poupança.

Opção 1 – Comprar um carro novo.

Opção 2 – Doar duas casas populares para duas famílias sem teto.

Opção 1 – É uma pequena Felicidade, em comparação, para uma família.

Opção 2 – É uma grande Felicidade, em comparação, para duas famílias.

Pelo Utilitarismo:

Pouco ético = Opção 1

Muito ético (mais ético) = Opção 2

Conclusão: A aplicação do Utilitarismo (e da maioria dos demais princípios éticos, inclusive o de Jesus) , leva à IGUALDADE SOCIAL.

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AULA 10 11

Desta forma, por esta ética, os esforços do indivíduos mais felizes são direcionados para promover um aumento de Felicidade dos menos felizes ou infelizes.

Tal princípio esbarra fundamentalmente no EGOÍSMO dos seres humanos. No exemplo anterior:

“Angariei a minha poupança com o meu esforço. Assim, vou empregá-la para a minha Felicidade.”

O egoísmo clama intempestivamente por JUSTIÇA. Observe no entanto que a base da Justiça se encontra exatamente na base ética adotada.

(Se o indivíduo é éticamente egoísta, defenderá uma Justiça egoísta.)

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Base Relativa ( Princípios Gerais)

Como todo princípio ético geral, o Utilitarismo é relativo. O conceito de Felicidade; de ações que são capazes de promovê-la; o prazo e o tempo no qual será obtida; ... dependem de percepção e avaliação individual.

Considerações a respeito da base relativa do Utilitarismo

Na questão de prazo: (Se chega a uma Lei Geral para as ações humanas.)

Felicidade maior agora e uma menor depois. Uma Felicidade menor agora e uma maior depois. (Taoísmo)

( + ) → ( - ) ou ( - ) → ( + )

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AULA 10 13

Os indivíduos que alcançam uma Felicidade crescente ao longo da vida, são aqueles que “investem” continuamente uma parcela de sua Felicidade no presente, em prol da Felicidade futura. Efetuam continuamente uma troca do tipo

( menos Felicidade no presente ) → ( Mais Felicidade futura )

Quanto ao conceito de Felicidade

• Ser útil ao outro. (altruísmo) – (Ética natural/evolucionismo)

• Ser amado pelo outro. - (Ética natural/evolucionismo)

• Se auto-realizar. (Aristóteles)

• Se desenvolver; evoluir. (Aristóteles)

• ...

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AULA 10 14

Quanto as ações capazes de promovê-la.

• Ser útil ao outro.

• Adequar a percepção subjetiva da realidade. (Estoicismo, Budismo, Taoísmo, Psicanálise/ Auto-conhecimento ...)

• Equilibrar a subjetividade. (Psicanálise/ Auto-conhecimento )

• Adotar posturas virtuosas. Prudência, Justiça, Generosidade, Bondade. (Aristóteles, Confúcio,...)

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AULA 10 15

Quanto ao prazo necessário para sua obtenção

• Depende do necessário para executar as ações capazes de promover a Felicidade.

Quanto a isto, você já comeu um boi inteiro?

De uma só vez não, porém:

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AULA 10 16

Um boi tem aproximadamente 17,6 arrobas.

Uma arroba = 15 Kg → Um boi tem aproximadamente 264 Kg

Supondo que uma pessoa coma apenas 1 Kg de carne bovina por semana. (A maioria da classe média come bem mais do que isto.)

Um ano em 365 dias ou 365/7 = 52 semanas

20 anos tem 1040 semanas.

→ Em 20 anos uma pessoa come pelo menos 1040 x 1 = 1040 Kg de carne de boi, que equivalem a 1040/264 = aprox. 4 bois inteiros.

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AULA 10 17

Isto é, se desenvolver eticamente é um processo moroso e difícil. (Por exemplo, mais difícil que um desenvolvimento técnico-científico)

Deve ser efetuado passo a passo, gradualmente, incorporando a cada vez novos pequenos atos éticos e procurando agir com racionalidade.

De modo que em “20 anos se come 4 bois inteiros”.

Quanto a duração da Felicidade

Pelo período em que os atos que a promovem possam ser mantidos.

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AULA 10 18

O Utilitarismo se baseia no Empirismo e no Associacionismo.

Empirismo – O conhecimento e a ética tem como única base os sentidos e/ou a experiência. Assim é indutivista: Os princípios éticos são obtidos por meio da experiência e observação.

(Haveriam fatos concretos suficientes para defender o Utilitarismo.)

Associacionismo – Conhecimentos são relacionados em nossas mentes, por Leis gerais de associação. Tais associações governam o comportamento humano.

Exemplo: Por associação experimental de Ética e Felicidade, sendo a Felicidade o bem almejado, procura-se adotar automaticamente uma postura ética.

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AULA 10 19

Porque seguir o Utilitarismo (Mill)

O comportamento popular tem por base o hábito, os impulsos emocionais e nos conceitos arraigados de obrigação ( deontologia frequentemente de base religiosa)

A Ética Utilitarista tem base experimental (e racional, como todas as demais éticas normativas)

• Desejamos ser amados pelo grupo.

• Desejamos ser úteis e aceitos pelo grupo.

Assim se atendermos aos interesses dos membros do grupo, a nossa própria vida melhora.

* (Nós mesmos fazemos parte do grupo.)

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