7/18/2019 AULA 2 - NIETZSCHE - Aforismo 354 - Livro v - Gaia
Ciencia
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Aforismo 354 da Gaia Cincia
(Livro V - Gaia Cincia, Friedrich Nietzsche, pg. 247-250,
Compahia das Letras,
ao 200!, trad"#$o, otas e pos%cio de &a"'o Csar de
)o"za*
+o gio da espcie. - pro/'ema da coscicia (o", mais
precisamete, do torar-se cosciete* s os aparece 1"ado
come#amos
a eteder em 1"e medida poderamos passar sem e'a3 e agora a
sio'ogia
e o est"do dos aimais os co'ocam este come#o de etedimeto
(ecessitaram de dois sc"'os, portato, para a'ca#ar a
premoitria
s"speita de Lei/iz*. &ois s poderamos pesar, setir, 1"erer,
recordar
poderamos ig"a'mete agir em todo setido da pa'avra e, $o
o/state,
ada disso precisaria os etrar a coscicia (como se diz
g"radamete*.
6 vida iteira seria possve' sem 1"e, por assim dizer, e'a se
o'hasse o
espe'ho3 ta' como, de %ato, aida hoe a parte prepoderate da vida
os
ocorre sem esse espe'hameto - tam/m da ossa vida pesate,
sesve'
e 1"erete, por mais o%esivo 1"e isto soe para "m 'so%o mais
ve'ho.
Para queet$o coscicia, 1"ado o essecia' suprfua8
9em, se 1"erem dar o"vidos : miha resposta a essa perg"ta e :
s"a
coect"ra ta'vez e;travagate, parece-me 1"e a s"ti'eza e a %or#a
da
coscicia est$o sempre re'acioadas : capacidade de com"ica#$o
de
"ma pessoa (o" aima'*, e a capacidade de com"ica#$o, por s"a
vez, :
necessidade de comunicao3 mas $o, eteda-se, 1"e precisamete
oidivd"o mesmo, 1"e mestre "stamete em com"icar e torar
compreesveis s"s ecessidades, tam/m sea a1"e'e 1"e em s"as
ecessidades mais tivesse recorrer aos o"tros.
&arece-me 1"e assim o tocate a ra#as e corretes de gera#
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to'o, gera', sigo, marca de re/aho, 1"e a todo torar-se cosciete
est
re'acioada "ma grade, radica' corr"p#$o, %a'sica#$o,
s"percia'iza#$o e
geera'iza#$o.
6a', a coscicia crescete "m perigo e 1"em vive etre os mais
coscietes e"rope"s sa/e at 1"e "ma doe#a.
N$o , como se ota, a oposi#$o etre s"eito e o/eto 1"e a1"i
em
iteressa3 essa disti#$o dei;o para os tericos do cohecimeto 1"e
se
eredaram as ma'has da gramtica (a meta%sica do povo*. ? meos
aida
a oposi#$o etre %eBmeo e coisa em si3 pois estamos 'oge de
cohecer o s"ciete para poder assim separar!N$o temos eh"m
rg$o
para o con"ecer para a verdade3 s sa/emos (o" cremos, o"
imagiamos* e;atamete tato 1"ato pode ser #til ao iteresse da
grege
h"maa, da espcie3 e mesmo o 1"e a1"i se chama "ti'idade ,
aa',
apeas "ma cre#a, "ma imagia#$o e, ta'vez, precisamete a
%atdica
est"pidez da 1"a' "m dia pereceremos.
Notas
(92* %ort"a3 $ermogen, 1"e tam/m sigica %ac"'dade, aptid$o. Logo
ates,
virt"de e arte %oi a trad"#$o dada a %rat und %unst, perdedo-se
a a'itera#$o do
origia' orma'mete a primeira pa'avra vertida por %or#a, eergia,
mas o
setido de virt"de o" %ac"'dade (etre o"tros* tam/m est presete -
como em
"eilende %rat, virt"de c"rativa. +e modo a'ogo, a pa'avra
port"g"esa virtudederiva do 'atim vir(var$o, de ode viri', varoi'*.
termo a'em$o, de resto,
'iga-se eti!mo'ogicamete ao ig's crat(ha/i'idade, percia*.
(93) at"reza com"itria e gregria3 Gemeinsc"ats - und
&erden-'atur -
gera'mete trad"zimos &erden- por de re/aho, em o"tras
passages deste e de
o"tros 'ivros de Nietzsche, 1"e com %re1>cia "sa o termo
peorativamete (c%.
69@, DD 20!-E, e ?, GV, 4-5, por e;emp'o*
(94) "m m"do geera'izado, v"'garizado3 eine verallgemeinerte,
vergemeinete
(elt. s o"tros trad"tores tam/m %oram 'iterais ($o h op#$o, 1"e
esse ogo
de pa'avras irreprod"zve'*, sedo 1"e Ha"%ma %ez "ma 'igeira
m"da#a3 a
)orld t"at is made common and meaner, diz e'e. &o"co adiate,
gera' e
geera'iza#$o correspodem :s mesmas pa'avras de origem 'atia
"sadas porNietzsche, generell e Generalisation!
