22
Noção de Direito HISTÓRIA DO DIREITO Profª Kássia Líriam de Lima Costa Capistrano

Aula+17.08.2012

Embed Size (px)

DESCRIPTION

 

Citation preview

Page 1: Aula+17.08.2012

Noção de Direito

HISTÓRIA DO DIREITO

Profª Kássia Líriam de Lima Costa Capistrano

Page 2: Aula+17.08.2012

É possível sociedade sem Homem?Regras, sem o Homem, é possível?

História e Direito tem um ponto em comum, qual?Quem faz o Direito e para quem?

Para quê?“O Homem é Naturalmente Produtor de Cultura”

DIREITO = DIS + RECTUM (Muito) (Justo)

DIREITO E HISTÓRIA

Page 3: Aula+17.08.2012

[Sociedade-Necessidade-Direito]

“O Direito se parece com a necessidade histórica da sociedadeque o produziu; é portanto, uma produção cultural e um reflexo das

exigências dessa sociedade.”O que é cultura?

Entende-se por cultura “o processo pelo qual o Homem Acumula as Experiências que vai sendo Capaz de Realizar, DISCERNE entre

ELAS, Fixa as de Efeito Favorável, e como resultado da ação exercida, converte em IDÉIAS as imagens e lembranças[...] Tudo

que o Homem produz faz parte da cultura do homem. (PINTO, V. apud Aranha)

Page 4: Aula+17.08.2012

Qual a essência da História?Transformações: Ser humano como objeto e sujeito

das Transformações!

Qual o Objetivo do Estudo da História do Direito?A_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Para quê?

Page 5: Aula+17.08.2012

Qual a importância da História do Direito para Ciência?

“A função precípua da história do direito na formação dos bacharéis encontra-se na desnaturalização da `permanência´ ou `evolução´, em fazer o jurista observar que o direito relaciona-se com o seu `tempo e contexto´ e que o direito contemporâneo não é uma nova versão do direito romano ou uma evolução do direito medieval, mas sim fruto de um complexo de relações presentes na sociedade e que progride a par das forças indutoras capazes de modificá-lo, transformá-lo, revolucioná-lo.” Maciel e Aguiar

O Direito???

________ (Sociedade-Transformação-Necessidade)

Page 6: Aula+17.08.2012

“No momento em que os povos entram na história, a maior parte das instituições jurídicas já existem, mesmo que ainda

misturadas com a moral e com a religião, como o casamento, a propriedade, a

sucessão, o banimento, dentre outros.”

José Fábio Rodrigues Maciel e Renan Aguiar (2007)

Direito Sem Escrita, é possível?

Page 7: Aula+17.08.2012

Direito dos Povos Sem Escrita

Surge com a origem dos homens (ágrafos). Características

desses Povos: Caçadores/Coletores. Nômades e

Seminômades. Politeístas. Marcado por Religiosidade

Profunda.

Page 8: Aula+17.08.2012

“(...) Num tempo em que inexistiam legislações escritas e códigos formais, as práticas primárias de controle são transmitidas oralmente, marcadas por revelações

sagradas e divinas. (...) o ilícito se confundia com a quebra de tradição e com a infração

ao que a divindade havia proclamado”. (Wolkmer – Fundamentos de História do Direito.)

Page 9: Aula+17.08.2012

Características Gerais dos Direito dos Povos Ágrafos:

a) Oralidadeb) Diversidadec) Místicod) Alicerçados desde o Nascimento

Page 10: Aula+17.08.2012

Fonte dos Direitos dos Ágrafos

Costumes

Precedentes

Regras de Comportamento (Geral e Permanente)

Transmissão: Chefes da Tribo ou Anciãos (Provérbios e Adágios)

Page 11: Aula+17.08.2012

Historiografia do Direito• A Historiografia do Direito surge em paralelo

com as primeiras civilizações.• Historiografia é o registro escrito da história –

é a escrita da história.• Os fatos passados são registrados pela escrita.

HISTORIOgrafia É a HISTÓRIA ESCRITA

Page 12: Aula+17.08.2012

ORIGEM DAS CIVILIZAÇÕES DA ANTIGUIDADE

A transição do direito arcaico para o direito antigo está relacionado a alguns fatores determinantes, entre os quais se destacam: (1) o surgimento das cidades, (2) invenção e domínio da escrita e o (3) comércio.

Surgimento das cidades: Com a sedentarização do homem no território, resultado do cultivo no terreno, começam a surgir aldeias. Este foi o primeiro passo para o surgimento das primeiras cidades que, segundo os historiadores, foi na Mesopotâmia.

Page 13: Aula+17.08.2012

Na Mesopotâmia se constatou a primeira rede urbana, composta por várias cidades; Tais cidades eram independentes; Enquanto as aldeias tinham 1000 habitantes as cidades tinham 10 vezes mais; Organização das cidades-estados: muralhas - locais onde ficavam as casas e cultivos - e o local onde se praticava o comércio).

Características das Primeiras Cidades

Page 14: Aula+17.08.2012

Primeiras Civilizações

*Região Mesopotâmica das Grandes Invenções

Agricultura. Energia do Vento. Roda. Escrita.

Tijolos. Arco. Colunas. Divisão de Tempo. Aritmética

da Multiplicação.

Page 15: Aula+17.08.2012

-Surgimento das Leis Escritas--Posição Geográfica-

• Região do Antigo Oriente conhecida como “Crescente Fértil”

Page 16: Aula+17.08.2012
Page 17: Aula+17.08.2012
Page 18: Aula+17.08.2012

Os Sumérios

• 1ª Civilização – Os Sumérios – +ou- 3000 a.C. tinham a agricultura muito desenvolvida como também o comércio, a astrologia e a matemática.

• Criadores da Escrita. (Inicialmente direcionada a contabilidade) Pagavam suas obrigações com moedas, barras de ouro ou de prata, já havia documentos que lembravam faturas, cartas de crédito e recibos.

• Habitavam entre os Rios Tigre e Eufrates

Page 19: Aula+17.08.2012

Escrita Cuneiforme – Sumérios –

A escrita surge quando a transmissão oral da cultura começa a se tornar insuficiente para preservação da memória.

Page 20: Aula+17.08.2012

a venda em mercados ou em navegações tem grande importância na passagem da sociedade tradicional para a antiga, posto que com o excedente do processo de produção do homem cria-se a camada de comerciantes, bem como a diferença entre rico e pobre.

Page 21: Aula+17.08.2012

O surgimento de uma sociedade urbana, detentora da escrita e aberta ao comércio resultará em um novo mundo: o mundo antigo que demandará um novo direito.

História do Direito

Page 22: Aula+17.08.2012

Como já dito, com o surgimento das cidades e sua abertura para o comércio, os costumes tradicionais comercaram a perder força. Era necessário leis escritas para reger as relações privadas, bem como estipular uma espécie de Tribunal ou juiz para resolver os impasses da população.A Suméria atingiu este estágio, muito embora uma forte expressão da sociedade tradicional ainda permanecesse: tudo se justificava pela revelação divina.