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Avaliao:EDU0227_AV2_201002013811FILOSOFIA E ETICA
Tipo de Avaliao:AV2
Aluno:
Professor:JOSE GUATEMOZIN LOPES DA SILVATurma:9003/AC
Nota da Prova:4,5 de 8,0 Nota do Trabalho:Nota de
Participao:2Data:15/06/2013 11:20:25
1aQuesto(Cd.: 153493)Pontos:1,0/1,5
Em linhas gerais sabemos que a Etica Crist no foi
necessariamente de ndole asctica, ainda que parta de um conjunto de
verdades reveladas a respeito de Deus. Diante disso, comente o que
voc entende por asctica:
Resposta:Revelaoes Divinas valores revelados por Deus, a boa e
incontestavel vontade de Deus para com os homens,a lei divina
revelada.
Gabarito:A Asctica consiste no esforo metdico e continuado, com
a ajuda da graa, para favorecer o pleno desenvolvimento da vida
espiritual, aplicando meios (orao, penitncia, retiro, exame de
conscincia etc.) e superando obstculos.
2aQuesto(Cd.: 146601)Pontos:1,0/1,0
correto afirmar que a filosofia nasceu na Grcia devido ao fato
dos gregos:
transformarem em cincia (isto , num conhecimento racional,
abstrato e universal) aquilo que eram elementos de uma sabedoria
prtica para o uso direto na vida.
serem originais e sbios
foram os nicos a criar as cincias e a dar s artes uma elevao que
nenhum outro povo conseguiu, nem antes e nem depois deles.
serem excepcionais, sem nenhum outro semelhante a ele, nem antes
e nem depois deles, e por isso somente eles poderiam ter sido
capazes de criar a Filosofia.
terem assistidos a um acontecimento espontneo, nico e sem par,
como prprio de um milagre.
3aQuesto(Cd.: 128951)Pontos:0,0/0,5
Sobre as Cincias teorticas, contemplativas ou tericas, no
podemos afirmar que...
as coisas que existem por si mesmas e em si mesmas,
independentes de nossa ao fabricadora (tcnica).
o estudo das formas gerais do pensamento, sem preocupao com seu
contedo.
estudam coisas que existem independentemente dos homens e de
suas aes.
no tendo sido feitas pelos homens, s podem ser contempladas por
eles.
as coisas que existem por si mesmas e em si mesmas,
independentes de nossa ao moral e poltica.
4aQuesto(Cd.: 129127)Pontos:0,0/0,5
Scrates afirmou que nenhum ser humano age mal por vontade prpria
e sim, porque ignora o que o bem. Segundo ele, se algum tomar
conscincia de que no est agindo bem e de que h aes melhores do que
as suas, com certeza optar por agir melhor. Ento, incorreto afirmar
que
A educao ou a formao so decisivas para a disseminao de condutas
boas, bem como decerto modo isentar de culpa aquele que pratica o
mal mas no disps da oportunidade de ser formado ou educado.
A questo clssica na filosofia: se a virtude (ou prtica do bem)
decorrncia do saber e, em contrapartida, se a prtica da injustia,
da ofensa e outros males, pode ser atribuda ao desconhecimento do
que o bem.
Nossos sentimentos, nossas condutas, nossas aes e nossos
comportamentosno so modelados pelas condies em que vivemos (famlia,
classe e grupo social, escola, religio, trabalho, circunstncias
polticas, etc.), muito menos pelos costumes de nossa sociedade.
A indagao tica socrtica dirige-se sociedade e ao indivduo.
Devemos confiar na boa vontade dos homens e nos fiar sempre nas
paixes e nos vcios.
5aQuesto(Cd.: 128902)Pontos:0,5/0,5
A filosofia nasce como uma cosmologia, ou seja, uma
explicao das narrativas mticas.
explicao das transformaes que os gregos operaram na sabedoria
oriental.
explicao racional acerca da problemtica tico-poltica.
explicao racional acerca do cosmos.
explicao poltica dada pelos sofistas.
6aQuesto(Cd.: 128984)Pontos:0,0/0,5
So exemplos da moral racionalista ou dos fracos e ressentidos
que temem a vida, o corpo, o desejo e as paixes a moral dos
escravos, dos que renunciam verdadeira liberdade tica: I- A moral
judaico-crist; II- A tica democrtica e a tica da utopia socialista,
III- A tica socrtica; IV- Moral kantiana.
Somente a lalternativa I est correta;
Somente a alternativa II est correta;
Somente as aletrnativas I e III esto corretas;
Somente as alternativas II e IV esto corretas;
Todas as alternativas esto corretas.
7aQuesto(Cd.: 153479)Pontos:0,5/1,5
Duas ltimas importantes contribuies para o domnio tico so
encontradas ainda no sculo XIX: descreva a contribuio de
Bretano.
Resposta:Sua contribuio foi no sentido de trazer um racionalismo
da moral,buscando equacionar os conflitos da melhor maneira
posivel.
Gabarito:Para Brentano, seria possvel estabelecerem-se leis
universais de carter axiolgico (axiologia ou filosofia dos
valores), na medida em que h um subjetivismo tico que se relaciona
a uma teoria objetiva do valor. Este enunciado sob atos de
preferncia (valorizao) ou repugnncia (desvalorizao); assim, a
experincia que algo seja bom inclui um aspecto subjetivo (para
algum) e a inteno que leva um homem a preferir algo.
8aQuesto(Cd.: 136954)Pontos:1,0/1,0
A respeito do plano normativo da moral, correto dizer:
Relaciona-se com os enunciados que indicam como a ao no deve ser
realizada
Relaciona-se com os enunciados que apresentam como a ao pode ser
realizada.
Relaciona-se com os hbitos adquiridos por uma pessoa ou um grupo
de pessoas que determinam sua forma de agir.
Relaciona-se com os enunciados que indicam como a ao deve ser
realizada.
Relaciona-se com as leis vigentes de um pas.
9aQuesto(Cd.: 129132)Pontos:0,5/0,5
Aquele que tem em si mesmo o princpio para agir e no agir, isto
,aquele que causa interna de sua ao ou da deciso de no agir. Tal
conceito chamado de...
Intencionalidade
Livre-arbtrio
Razo
Dvida metdica
ceticismo
10aQuesto(Cd.: 128957)Pontos:0,0/0,5
O termo ataraxia designa o ideal da imperturbabilidade ou da
serenidade da alma, em decorrncia do domnio sobre as paixes ou da
extirpao destas. O termo ataraxia est fortemente ligado aos
filsofos antigos, epicuristas e estoicistas. Podemos resumir a tica
dos antigos em trs aspectos principais:
a natureza, a cultura e a histria.
o racionalismo, o naturalismo e a inseparabilidade entre tica e
poltica.
a interiorizao do dever, a razo e a vontade legisladora
universal do agente moral.
a lei divina revelada, a idia de dever e a inteno.
a natureza, a razo e a lei divina revelada.
