BENVINDOS BENVINDOS. EDUCAÇÃO PARA A PARA A COMPAIXÃO Em direção a redescoberta da identidade carismática da pedagogia de S. Aníbal

BENVINDOS

BENVINDOS

EDUCAÇÃO PARA A

COMPAIXÃO

Em direção a redescobertada identidade carismáticada pedagogia de S. Aníbal

Uma pequena história…

“repetita iuvant”

PREMISSA

“Le cose ripetute giovano”

“Coisas repetidas ajudam”

35 Jesus percorria todas as cidades e aldeias, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino, e curando toda sorte de doenças e enfermidades.

36 Vendo as multidões, teve grande compaixão delas, porque andavam cansadas e desgarradas,

como ovelhas que não têm pastor.37Então disse a seus discípulos: “A messe é realmente

grande, mas os operarios são poucos! 38 Rogai, pois, ao Senhor da messe

que mande operarios para a sua messe!"

(Mt 9, 35-38)

O Evangelho do Rogate

http://www.bibbiaedu.it/pls/labibbia_new2/gestbibbia09.ricerca?libro=matteo&capitolo=9&versetto_iniziale=35&versetto_finale=39&parola=&default_vers=mt+9,+35-39&layout=5

Compaixão do Jesus: fonte de nossa

identidade rogacionista

Voltar à fonte = duplo reinício

PREMISSA

Reiniciar desde

Cristo

(do Rogate)

Reiniciar desde

P. Aníbal

(de Avinhão)

Reiniciar desde Cristo (do Rogate) … encontro com

um Evento … encontro com

uma Pessoa

PREMISSA

Reiniciar desde Cristo (do Rogate) (Aparecida, 18)

Conhecer Jesus = Alegria

Seguir Jesus = Graça

Compartilhar Jesus= Compromisso

PREMISSA

Reiniciar desde Cristo (do Rogate)

Urgência nos chama… (messe abandonada)

Dar uma resposta específica

(identidade carismática)

PREMISSA

Reiniciar desde Cristo

Precisa de: compreensão

renovada da vocação reconhecimento

da missão específica compromisso

de viver a missão

PREMISSA

Reiniciar desde S. Aníbal

S. Aníbal: primeirodestinatário do carisma do Rogate, para… encontrar os elementos

essenciais de nossa missão compreendê-la de maneira

mais profunda implementá-la com

coragem e criatividade

PREMISSA

Reiniciar desde P. Aníbal

Em Avinhão … encontramos S. Aníbal

que vê, sente, anuncia, ora, e trabalha.

PREMISSA

Nosso “Avinhão” hoje… Contexto atual da Congregação:

Presença nos ambientes geográficos e culturais diferentes

Vários membros da idade, origem, cultura e sensibilidade

Precisa fazer uma reflexão para:

verificar a conformidade do ideal carismático e sua implementação

discernir os caminhos para avançar

PREMISSA

Modo de expressões carismáticas

significado de nossa presença qualidade e eficiência do

nosso apostolado, preparação e formação pessoal, oportunidade para reequilibrar as

obras, Capacidade de compartilhamento

e colaboração

PREMISSA

Voltar à fonte para:

saciar a nossa sede com a sua frescura

redescobrir a novidade encontrar um significado mais

amplo a nosso vocabulário

PREMISSA

As palavras-chave: VER

SENTIRORAR

ENVIAR

PREMISSA

EDUCAÇÃO PARA A

COMPAIXÃO

Parte Segunda

35 Jesus percorria todas as cidades e aldeias, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino, e curando toda sorte de doenças e enfermidades.

36 Vendo as multidões, teve grande compaixão delas, porque andavam cansadas e desgarradas,

como ovelhas que não têm pastor.37Então disse a seus discípulos: “A messe é realmente

grande, mas os operarios são poucos! 38 Rogai, pois, ao Senhor da messe

que mande operarios para a sua messe!"

(Mt 9, 35-38)



As palavras-chave: VER

SENTIRORAR

ENVIAR


OLHAR

EDUCAR PARA VER

“VER”

35 Jesus percorria todas as cidades e aldeias,

ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do

reino, e curando toda sorte de doenças e

enfermidades. 36 Vendo as multidões …

“VER” - Como Jesus


Com uma visão verdadeira e profunda

conhecimento da condição das pessoas contato direto e pessoal


“VEDERE” - Come Gesù

Com uma visão verdadeira e profunda

“ver” = várias formas de ver= aspectos específicos

Na passagem do Rogate “ver” avaliação do estado moral das multidões observação sobre as profundas aspirações


“as multidões” habitantes reais das cidades e aldeias desprovido de qualquer vitalidade isolado em sua solidão e miséria objeto do Ministério de Jesus beneficiários (usuários) na necessidade de Jesus e os discípulos


Com uma visão dinâmica e ativa:

ensinando nas sinagogasanunciando o Evangelho curando todas as doenças e enfermidades

O ápice da condescendência divina

“VER”

O olhar de

JESUSas multidões abandonadas

O olhar de

YHWHIsrael

no Egito

discípulos Moisés

SofrimentoPlano de salvação

“VER”

Jesus continuará a ter seu olhar compassivo às multidões através do ministério dos discípulos.

“VER” – Como P. Aníbal

Similaridade: “percorria as cidades ” encontrando as pessoas

Particularidade: um jovem cegotem que mostrar a eleo âmbito da suamissão


Com um olhar de AMOR:

“Amarei e respeitarei Os pobres de Jesus Cristo… membros sofredores filhos do mesmo Pai como todos os seres humanos com a dignidade pessoal


Com um olhar de ESPERANÇA e aberturao mundo inteiro

A Igreja de Jesus Cristoé o campo grandecheio de messes.


Com um olhar da FÉ:

«Em verdade vos digo que, tudo que você tem

fizestes a um destes meus irmãos menor,

você fez isso comigo.» (Mt 25,40)


Com o olhar da fé,

esperançae caridade

que se transforma em oração

e ação.

“VER” - Como educador rog.

Com FÉ: SINAIS DOS TEMPOS uma leitura precisa das situações cenário complexo ser testemunhas eficazes encarnar na vida e na cultura atual aprender e compreender a linguagem, as diretrizes, as perguntas e as expectativas, as sombras e as luzes compreender os sinais que anunciam o futuro e incentivam a esperança


Com FÉ: SINAIS DOS TEMPOS O educador rogacionista deve … ser uma “presença educativa” ser envolvido na vida do educando/usuário descobrir as suas qualidades conhecer as suas questões existenciais


Com AMOR: NOVA ANTROPOLOGIA = o olhar para a humanidade como Família de Deus

“A Igreja está a serviço de todosseres humanos, homens e mulheres,

chamados à liberdade dos filhos de Deus,para a cheia realização

de sua dignidade pessoale fraternidade entre todos”.

(Aparecida, 32.)


Com AMOR: NOVA ANTROPOLOGIA


Com AMOR: NOVA ANTROPOLOGIA

Tarefa da educação é formar pessoa ... equilibrada e madura aberta ao diálogo aceitação e auto-estima e respeito pela

diversidade respeitador dos outros e da criação capaz de inserir-se como protagonistas na

sociedade como cidadão honesto e bom cristão com uma boa formação humana, religiosa,

cultural e profissional


Com AMOR: NOVA

ANTROPOLOGIA

protagonismo e centralidadedo educando / usuário comoagente ou ator principal da sua vida


Com ESPERANÇAO HOMEM, O PROJETO DE DEUS

O objetivo final da pedagogia rogacionista : construir a identidade da pessoa

descobrir e desenvolver seu potencialchegar à completa realização de si mesmo

como o projeto de Deus



Novidade da visão de Aníbal Di Francia O homem como "vocação"



A metodologia rogacionista = não condição ou impõe, mas permite que o jovem:

encontra o seu próprio euidentifica as suas próprias características e tendências

faz suas próprias escolhasfaz um planejamento da própria vida

O educadorabre a porta

para que o alunopossa entrar.


COMPAIXÃO EDUCAR PARA ESCUTAR

(COM O CORAÇÃO)

“SENTIR”

36Vendo as multidões, teve grande compaixão delas,

porque andavam cansadas e desgarradas, como ovelhas que não têm pastor.

“SENTIR” - Como Jesus


sentidos externos audição e visão

conhecimento e percepção interior

compaixãoternura de Deus

Visão das multidões: "ovelhas sem pastor"

Jesus envolve os discípulos, deixando um exemplo para os

JESUS COMPAIXÃO DISCÍPULOS

REAÇÃOPalavra e ação

MISSÃOparticipação /

colaboração


A compaixão de Jesus é a origemde cada ministério de compaixão

de todos os discípulos às multidõesde cada tempo e cada lugar.

" A caça dos Pobres "

“SENTIR” - Como P. Aníbal

vocês nunca serão capazes de parar

o sentimento

de caridade

“os pobres sempre estarão entre

vocês”

" A caça dos

Pobres "

“a expressão mais sincera e mais alta da

caridade cristã”

“revela seu coração

angélico e o seu amor aos

pobres”

“um

grande

apóstolo da

carid

ade

cristã

”



A compaixãopara os pequenos

e os pobres éo caminho natural

e instintivo desua pessoa.

“SENTIR” - Como educador rog.

Método de pedagogia rogacionista

Amorevolezza

Elementos especificos:1) A paixão pela educação2) O meticuloso cuidado e atenção3) O estudo de aptidão de cada educando4) O monitoramento contínuo e silencioso5) A socialização = testemunha da vida6) A promoção da cultura7) O trabalho8) A oração


Amorevolezza

Relações = laboratório: reconhecimento de outroverdadeiro diálogo primazia da misericórdia prioridade (a

sacralidade) de cada pessoaapreciacão de cada um aceitação do apelo, do dom, a chamada de Deus


Papel do EDUCADOR

estimulador (= facilita) o processo de auto-descobertahermeneuta (= interpreta)

capaz de perceber os sinais indicadores do plano de Deus

acompanhador que direcionapsicólogo que intuimestre que ensinaguia à autodisciplina,testemunha de seu valor com

a vida


“Para ser um educador deve ser um filósofo, teólogo, grande especialista do coração humano e santo.” (ADIF)

De compaixão surge o Rogate:

a oração e a caridade

37Então disse a seus discípulos:

“A messe é realmente grande,

mas os operários são poucos!

38 Rogai, pois, ao Senhor da messe que envie operários

para a sua messe!”

De compaixão surge o Rogate:

a oração ea caridade

Uma relação de reciprocidade : MESSE = em quantidade = abundanteOPERÁRIOS = número insuficiente

Então, o problema real é a falta de operários!

De compaixão surge o Rogate: (oração e caridade)

JESUSvê a situação

= “multidões abandonadas”sentiu compaixão

= “ovelhas sem pastor” identificou o problema real

= “messe abundante, operários são poucos”oferece uma dupla solução

duas dimensões de uma mesma realidade dois lados da mesma moeda:

a oração e a caridade!

ROGATE

EDUCAR PARA SER

“DISCÍPULOS”

“ORAR”

“ORAR”

A palavra rogate= comando urgente de Jesus a rezar ao Senhor da messe= dirigido aos discípulos: disponibilidade com base na confiança ao Mestre

não agem por sua própria iniciativa, mas por obediência

prova de ser seus "discípulos"

“ORAR”

O comando da oração lhes diz respeito como discípulosEles são os únicos a receber a ordem de Jesus.A oração para os “operários da messe" marca a distinção entre os discípulos e as multidões.

Assim, é baseado na relação imediata com Cristo

“ORAR”

Jesus não ordenouos discípulos a serem “operários de Deus", mas para orar por os operários da messe.

È a oração para os “operários da messe", com que eles se

tornem discípulos.

“ORAR”

“Jesus chamou os apóstolospara estar com elee para ser enviado.”

(Mc 3,14)

“Estar com ele”= sintonizar nossas vidas em que de Jesus (discipulado), para compartilhar e expressar hoje, com os mesmos sentimentos e atitudes, sua compaixão pelas multidões abandonadas (apostolado).

“ORAR”

A compaixão [amorevolezza] é baseadosobre as relações…

“Aprendei de mim, porque sou manso [compassivo] do coração”!

Para ser "discípulos" Rogacionistas temos que "estar com Cristo do Rogate", para aprender o

verdadeiro amor, a verdadeira compaixão.

CARIDADEEDUCAR PARA SER BONSOPERÁRIOS/“MISSIONÁRIOS”

“ENVIAR”

A missão está ligada à oração.

“ENVIAR”

A compaixão de Jesusdá origem ao comando da oraçãodá à luz da missão dos discípulos.

Jesus disse aos seus discípulos: “Ide; eis que vos envio …

Curai os enfermos, ressuscitai os mortos,

limpai os leprosos, expulsai os demônios;

de graça recebestes, de graça dai.”

“ENVIAR”

A missão requer que os missionários estão conformados com Jesus.

“ENVIAR”

porqueA eficácia da missão depende dos operários,

que se tornaram como Jesus.

A missão da Família do Rogate = Seja a encarnação

do "Rogate" de Jesus= Estenda seus gestos

de compaixão da salvação

“ENVIAR”

Concretamente com o empenho de:

Rezar, Propagar , Ser

A educação da juventude

é a expressão máxima da nossa

caridade para "a grande

messe das gerações futuras”.

“ENVIAR”

O ser e o fazer são inseparáveis.

CONCLUSÃO

O testemunho de nossas vidase as nossas obras apostólicassão igualmente necessárias.

Identidade rogacionista: ser e agir

discípulos e missionários oração e caridade“roga” – “ação”

CONCLUSÃO

E os educandos / usuários ...onde estão?

CONCLUSÃO

Tudo o que faremos durante este simpósio será para eles.

Tudo o que quereremos fazer depois do simpósio será em vista deles.

Nossa ação sócio-educativa será eficaz quando…

CONCLUSÃO

tiramos inspiração e força na fonte do Rogate (coração compassivo de Jesus) somos capazes de viver plenamente a nossa vocação como "discípulos missionários“ do Rogate somos capazes de acompanhar o educando/usuário para descobrir e viver a sua identidade (especificamente rogacionista)

Nossa oração para os bons operários

será realmente cumprida quando, como nós, nossos educandos /

usuários vão ser "discípulos-missionários"

do Rogate na grande messe no mundo.

CONCLUSÃO

Pai santo, Senhor da messe,Vós chamastes Santo Aníbal Maria

a sentir a mesma compaixão do vosso Filho Jesuspelas multidões cansadas e abatidas

como ovelhas sem pastor, e o inspiraste à oraçao incessantes

pelos operários do evangelhoe o amor preferencial aos pequenos e pobres.

Por sua intercessão,enviai operários e operárias à vossa messe

e concedei a nós que o veneramos como pai e fundador, compartilhar em plenitude

de seu espírito de oração e sua grande caridade. Amém.

Oração ao Senhor da Messe

“Tres cartas de Teddy”

Documents

BENVINDOS BENVINDOS. EDUCAÇÃO PARA A PARA A COMPAIXÃO Em direção a redescoberta da identidade carismática da pedagogia de S. Aníbal