Bert Hellinger

Bert Hellinger

Bert Hellinger

Anton "Suitbert" Hellinger (Leimen, 18 de Dezembro de 1925), conhecido simplesmente como Bert Hellinger, um telogo, filsofo e psicoterapeuta alemo, criador de uma nova abordagem de psicoterapia sistmica.

Os desenvolvimentos de seu trabalho tem amplas implicaes para o mbito da psicoterapia, aconselhamento de casais, pedagogia, consultoria de empresas, dramaturgia, poltica e soluo de conflitos sociais.

BiografiaOriundo de uma famlia catlica, foi marcado pela SS, no tempo do nazismo, como "inimigo do estado", ainda muito jovem. Mesmo assim, foi convocado e serviu ao exrcito alemo. Capturado na Blgica, posteriormente, fugiu e voltou para Berlim. Aps esse evento, tornou-se padre catlico missionrio e serviu na frica do Sul por 16 anos. L, conheceu a dura realidade do apartheid, e trabalhou, favorecido pela viso mais aberta dos padres anglicanos, com dinmicas de grupo.

Retornou Alemanha e estudou gestaltoterapia; aps dois anos de estudos, deixou sua ordem religiosa e se tornou psicoterapeuta. Estudou diversas teorias psicoteraputicas: psicanlise; terapia primal, de Arthur Janov; anlise de estrias, de Eric Berne; anlise transacional, hipnoterapia. Nos anos 1970, teve contato com o trabalho de Virginia Satir, encantando-se pelo fenmeno da representao familiar desenvolvido por ela (que se passou a chamar de "escultura familiar"). Comeou, ento, a refletir sobre a conscincia e as foras que atuam nos grupos familiares.

Nos ltimos anos, dedicou-se a expandir sua viso sistmica em diversos pases, tanto dentro como fora da Europa: Estados Unidos, Amrica do Sul, Amrica Central, Oriente Mdio e sia.

Visitou o Brasil em 1999 (Rio de Janeiro), 2001 (So Paulo), 2005 (Belo Horizonte), 2006 (Goinia), 2007 (Braslia), 2008 (guas de Lindia - SP), 2012 (So Paulo) e 2013 (So Paulo).

Principais descobertasDescobriu, no processo de seu trabalho, que a conscincia no o juiz do certo e do errado, mas est ligada a certas ordens pr-definidas, as quais batizou de "ordens do amor" ou "ordens de origem".

O desenvolvimento posterior de seu trabalho levou-o a descobertas sobre a natureza do vnculo e da ordem dentro dos grupos humanos e de como o amor cego e as necessidades de vnculo, ordem e compensao podem estar subjacentes s tragdias familiares, notadamente ao suicdio, acidentes e doenas graves.

Descobriu que, alm dos sentimentos primrios (reao imediata aos acontecimentos) e secundrios (sentimentos que substituem os primrios), existem os "sentimentos adotados": sentimentos que se assumem de outras pessoas e so dirigidos a terceiros.

Outra descoberta, foi o "movimento interrompido": interrupo do desejo de uma pessoa de buscar ou ir em direo aos pais.

Criou uma dinmica psicoteraputica denominada de constelaes familiares, que, mais tarde, ampliou sua abrangncia, no chamado "movimentos da alma". Sua abordagem busca a clareza sobre os laos de amor que unem a famlia, descortinando solues inusitadas e simples para os problemas e conflitos psquicos dos pacientes.

Nos anos recentes, descreveu, ainda, padres importantes relativos efetividade da relao de ajuda, chamados de "ordens da ajuda" e, ainda, sobre a postura bsica fundamental do profissional que ajuda, dentro do contexto de seu trabalho.

Obras1 Escreveu mais de 30 ttulos em alemo, vrios dos quais foram traduzidos para o portugus.

A Fonte No Precisa Perguntar pelo Caminho pela Editora Atman

A Simetria Oculta do Amor pela Editora Cultrix

A Paz Comea na Alma pela Editora Atman

Amor a Segunda Vista pela Editora Atman

Conflito e paz: uma resposta pela Editora Cultrix

Desatando os laos do destino pela Editora Cultrix

Liberados Somos Concludos pela Editora Atman

No centro sentimos leveza pela Editora Cultrix

O Essencial Simples pela Editora Atman

Ordens da Ajuda pela Editora Atman

Ordens do amor pela Editora Cultrix

Para que o Amor de Certo pela Editora Cultrix

Pensamentos a Caminho pela Editora Atman

Religio, Psicoterapia e Aconselhamento Espiritual pela Editora Cultrix

Um Lugar para os Excludos pela Editora Atman

ControvrsiasSua filosofia aborda os movimentos de reconciliao e procura demonstrar que a paz e as solues duradouras impem a necessidade de se responsabilizar as pessoas por seus atos, porm sem o vis da acusao moral e da desumanizao de seus atos. Devido a seus posicionamentos nesse sentido, por exemplo, quando Hellinger responsabiliza os nazistas, mas no os desumaniza, surgiu controvrsia e desconforto no ambiente cultural alemo.

Referncias1. a paz comea na alma. [S.l.: s.n.].Ligaes externas Instituto Bert Hellinger Brasil Central Instituto Virtual Bert Hellinger