Bhaktivinoda Vani Vaibhava - Conhecimento Védico

8/3/2019 Bhaktivinoda Vani Vaibhava - Conhecimento Vdico

1/8

Seleo de trechos da obra Bhaktivinoda Vani Vaibhava referente ao assunto de literatura. OBhaktivinoda Vani Vaibhava uma compilao de citaes de Srila Bhaktivinoda Thakuraorganizadas a pedido de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati na forma de resposta a perguntasformuladas posteriormente aos escritos do Thakura.

Captulo 2 Conhecimento Vdico

6. Qual o propsito dos Vedas?

A literatura Vdica ensina a pessoa a se ocupar no servio devocional puro. De acordo com anatureza e a qualificao dos assim chamados seguidores, a literatura recomenda vriosprocessos, como karma e jnana. Devido aos defeitos desses seguidores, vrias opinies foramproduzidas. Na verdade, os Vedas so a nica evidncia e o mestre espiritual instrutor dahumanidade. Em virtude de interpretaes equivocadas, vrias opinies diferentes do serviodevocional puro foram pregadas. Bhagavatarka-marici mala 1-6

7. O que literatura transcendental?

Se um cego guia outra pessoa, ambos caem em um fosso; similarmente, os autores mundanos eseus seguidores cegos so desorientados e dignos de pena. Os Vedas e a literatura de acordocom os Vedas devem ser entendidos como sendo literatura transcendental. Caitanya-siksamrta1.2

8. O que so os Vedas?

No que se algum tira um livro dos Vedas de qualquer lugar que este deve ser aceito em todolugar. Tudo o que os acaryas das sampradayas autorizadas aceitam como Vedas, devemosaceitar, e o que quer que tenham rejeitado como falso, devemos rejeitar. Jaiva Dharma, captulo

139. Qual a diferena entre os ensinamentos de Sri Caitanya e os ensinamentos doBhagavad-gita, do Srimad-Bhagavatam, dos Pancaratras e dos Vedas?

O Bhagavad-gita, conhecido como Gitopanisad, foi falado pelo Senhor, e , portanto, Vedas. Asdez principais verdades ensinadas e faladas por Sri Gauranga tambm so Vedas. O Srimad-Bhagavatam, a essncia de toda a literatura Vdica, a jia principal entre todas as evidncias.Se as declaraes de outras escrituras reveladas seguem os ensinamentos dos Vedas, elastambm so evidncias. Os tantras so de trs tipos: sttvicos, rajsicos e tamsicos. Uma vezque os tantras sttvicos, como o Pancaratra, pregam o significado confidencial dos Vedas, elestambm so evidncias. Jaiva Dharma, captulo 13

10. Qual a necessidade de uma sucesso discipular perptua?

Nenhum livro destitudo de erros. A revelao de Deus a Verdade Absoluta, mas elararamente recebida e preservada em sua pureza original. A Verdade que foi revelada absoluta, mas, no curso do tempo, ela maculada pela natureza dos receptores, e, de geraoem gerao, transformada pela contnua troca de mos. Novas revelaes, portanto, socontinuamente necessrias para manter a verdade em sua pureza original. O Bhagavatam: SuaFilosofia, Seu Sistema tico e Sua Teologia


2/8

Captulo 33 Herana Cultural

4. Quando o Veda foi escrito?

Durante a governana dos Prajapatis, nenhuma escritura foi escrita; existia apenas algumaspoucas palavras agradveis. No comeo, o pranava foi manifesto. A escrita ainda no havia sidointroduzida. Havia apenas uma slaba com anusvara adicionado a ela para produzim om. Quandoa governana dos Manus comeou, outras slabas, como tat sat, foram introduzidas. Durante agovernana dos semideuses, mantras clssicos foram compostos mediante a unio de pequenaspalavras. A execuo de sacrifcios comeou nesse tempo. Gradualmente, mtricas poticasantigas, como o Gayatri, apareceram. Caksusa Manu foi a oitava gerao aps SvayambhuvaManu. dito que o Senhor Matsya apareceu durante seu reinado e resgatou o Veda. Talvez,durante esse tempo, muitas mtricas poticas e versos dos Vedas tenham sido compostos, masestavam apenas em vibrao sonora, no escritos. Eles foram transmitidos adiante por meio daaudio. Depois que o Veda permaneceu nesse estado no escrito por um longo tempo e onmero de versos gradualmente cresceu, tornou-se difcil compreend-lo. Ento, os sbios,encabeados por Katyayana e Asvalayana, compuseram os sutras do Veda aps cuidadosadeliberao a fim de tornar mais fcil a memorizao. Ainda assim, muitos outros mantras foram

compostos depois disso.

Quando o Veda nico tornou-se imensamente expandido, Vyasadeva, aps considerardevidamente os assuntos, dividiu o Veda em quatro e os escreveu na forma de livro. Isso ocorreualguns anos antes do reino do rei Yudhisthira. Os discpulos de Vyasadeva ento dividiram essasobras entre si mesmos. Esses rsis, que eram discpulos de Vyasadeva, dividiram os quatro Vedasem diferentes ramos de modo que as pessoas pudessem facilmente estud-los. Sri Krsna-samhita, Introduo

5. Quando o Ramayana foi composto?

Embora o Ramayana seja considerado poesia, ele tambm histria. Valmiki Rsi, que foicontemporneo de Ramacandra, escreveu-o. No achamos que Valmiki tenha escrito sozinho oatual Ramayana. Considerando a conversa entre Narada e Valmiki, e a recitao do Ramayanana assemblia de Ramacandra por parte de Lava e Kusa, compreende-se que Valmiki compsmuitos dos versos glorificando o carter de Ramacandra no Ramayana, mas, aps algum tempo,outro erudito desenvolveu a obra de Valmiki. Julgo que o Ramayana da atualidade tenha sidoconcludo aps a composio do Mahabharata, porque, enquanto repreendia Jabali, Ramacandraacusa-o de ter sido poludo pela filosofia Sakya. Acredito que o Ramayana atual tenha sito escritopor volta do ano 500 a.C. Sri Krsna-samhita, Introduo

6. Qual a verdade acerca do Mahabharata?

dito que Vyasadeva comps o Mahabharata, e no h objeo a isso, mas no se pode dizerque o autor do Mahabharata foi o mesmo Vyasa que dividiu os Vedas e recebeu o ttuloVedavyasa na poca de Yudhisthira. A razo para isso que, no Mahabharata, h descries dereis como Janamejaya, que regeram aps Yudhisthira. H referncias especficas sobre asescrituras de Manu no Mahabharata. O Mahabharata da atualidade, portanto, deve ter sido escritoem algum perodo aps o ano 1.000 a.C. Parece que Vedavyasa primeiramente fez um esboo doMahabharata, e, posteriormente, outro Vyasa o elaborou e o apresentou sob o ttulo deMahabharata. Sri Krsna-samhita, Introduo

7. Quando o atual Manu-samhita foi composto?

O Manu-samhita o primeiro e principal de todos os smrtis. No h evidncia de que o Manu-

samhita tenha sido escrito durante o tempo de Manu. Quando Manu tornou-se um governanteproeminente, os Prajapatis fizeram com que ele se estabelecesse e vivesse em uma cidadechamada Barhismati, logo aps Brahmavarta, de modo que seus filhos pudessem ser uma classe


3/8

separada. A partir desse tempo, os Prajapatis se chamaram de brahmanas e aceitaram os Manuscomo ksatriyas. Deste modo, castas diferentes dos brahmanas foram introduzidas. Manu tambmconcedeu o devido respeito aos brahmanas e fez arranjos para os diferentes deveresocupacionais das diferentes castas com a ajuda dos rsis, como Bhrgu. Os rsis aprovaram oarranjo de Manu. Na poca, contudo, os vrios deveres ocupacionais no foram escritos.Posteriormente, quando os brahmanas e ksatriyas conflitaram, Parasurama apontou algum dadinastia Bhrgu que soubesse esses arranjos para escrever tudo em verso. Os deveres dos

vaisyas e sudras tambm foram includos. Cerca de 600 anos aps a batalha de Kuruksetra, asatuais escrituras de Manu foram escritas, com a assistncia de outro Parasurama, cuja posioera similar ao Parasurama original. Sri Krsna-samhita, Introduo

Captulo 34 Literatura Vdica

1. Quais so os principais sastras?

Os onze Upanisads: Isa, Kena, Katha, Prasna, Mundaka, Mandukya, Taittiriya, Aitareya,Chandogya, Brhad-aranyaka e Svetasvatara, que so as principais jias dos Vedas, bem como oBrahma-sutra [Vedanta-sutra], que consiste em quatro captulos e dezesseis divises, so os

principais sastras entre todos os sastras. Caitanya-caritamrta Adi 7.108

2. O propsito dos Vedas alcanar o Brahman?

Os Upanisads, o Brahma-sutra e o Bhagavad-gita so obras devocionais puras. De acordo com anecessidade, discusses referente a karma, jnana, mukti e Brahman so encontradas em lugaresparticulares, mas, em concluso, nada seno o servio devocional puro instrudo. Bhagavad-gita, Introduo

3. O Atharva-veda e o Brhad-aranyaka Upanisad so modernos? Qual a concluso deJaimini?

O Rg, o Sama e o Yajur Vedas so os mais amplamente respeitados. O Mundaka Upanisaddeclara, tasmad rcah sama yajumsi: Os mantras do Rg, Sama e Yajur Vedas emanaram doSenhor Supremo. Parece que todos os versos antigos foram compilados nesses trs Vedas.Entretanto, no podemos negligenciar o Atharva Veda ou consider-lo moderno. No Brhad-aranyaka Upanisad (4.5.11), figura o seguinte verso:

asya mahato bhutasya nihsvasitam etad yad rg-vedo yajur-vedah sama-vedo 'tharvangirasaitihasah puranam vidya upanisadah slokah sutranyanuvyakhyananyasyai vaitani sarvani

nisvasitani

O Rg, o Yajur, o Sama e o Atharva Vedas, os Itihasas ou histrias, os Puranas, osUpanisads, os slokas ou mantras cantados pelos brahmanas, os sutras ou declaraes Vdicas,vidya ou conhecimento transcendental, e as explicaes dos sutras e mantras so todosemanaes da respirao da grande Personalidade de Deus.

O Brhad-aranyaka no pode ser considerado moderno, porque foi composto antes dosescritos de Vyasadeva. O verso mencionado acima descreve que os Itihasas e Puranas, que soambos literatura Vdica, contm tpicos antigos similares queles encontrados nos Vedas. JaiminiRsi apresentou argumentos para estabelecer que os Vedas destinam-se ao eterno benefcio dosnefitos. Personalidades similares a cisnes devem aceitar o significado dos ensinamentos deJaimini, que so como cisnes. O significado de seus ensinamentos o seguinte: Todas asverdades descobertas so relacionadas ao Senhor Supremo e so, portanto, eternas. Aquelesque descrevem as verdades Vdicas como temporrias citando os exemplos dos kikatas(residentes de classe baixa da provncia de Gaya, Bihar, mencionados no Rg Veda 3.53.14),naicasaka (pessoa de classe baixa, mencionados no mesmo verso) e pramangada (filhos de


4/8

classe baixa de agiotas, tambm mencionados no mesmo verso) no esto aspirando acompreender a verdade. Esta a concluso de Jaimini. Sri Krsna-samhita, Introduo

4. O que os acaryas aceitaram como literatura Vdica?

Os acaryas aceitam o seguinte como literatura Vdica: Onze Upanisads Isa, Kena, Katha,Prasna, Mundaka, Mandukya, Taittiriya, Aitareya, Chandogya, Brhad-aranyaka e Svetasvatara ,que so plenos de conhecimento espiritual; alguns Tapanis como o Gopala-tapani e o Nrsimha-tapani os quais ajudam as pessoas a adorarem o Senhor; e os quatro Vedas Rg, Sama, Yajure Atharva que so divididos em brahmanas e mangalas. Dado estas escrituras terem sidorecebidas atravs da sucesso discipular, so obras Vdicas autnticas. Jaiva Dharma, captulo13

Captulo 36 Escritura Revelada

1. Se todos tm o direito de estudar os Puranas, eles no so inferiores aos Vedas?

Assim como todos tm o direito de cantar os santos nomes de Krsna, a essncia de toda literatura

Vdica, todos tm o direito de estudar os Puranas e histrias, os quais so to bons quanto osVedas. O mesmo Vyasadeva que dividiu os Vedas compilou os Puranas e histrias; portanto, asglrias dos Puranas e histrias so iguais s dos Vedas. Sajjana-tosani 11.10

2. Qual o significado do Bhagavad-gita? Por que o servio devocional foi mantido nomeio do livro?

O Bhagavad-gita consiste em dezoito captulos. Entre eles, os seis primeiros lidam com karma, osseis segundos lidam com bhakti, e os seis ltimos lidam com jnana. A supremacia do serviodevocional foi estabelecida nesse livro. O servio devocional confidencialssimo, mas a vida de jnana e karma. Uma vez que ele outorga pessoa a meta da vida, o servio devocional foicolocado nos seis captulos intermedirios. Bhagavad-gita, Introduo

3. De acordo com o Bhagavad-gita, qual a meta ltima das entidades vivas?

O Bhagavad-gita instrui que a meta ltima para as entidades vivas unicamente o serviodevocional puro. Render-se ao Senhor Supremo, a instruo mais confidencial, encontra-se nosversos conclusivos do Bhagavad-gita, comeando com sarva-dharman parityajya. Bhagavad-gita, Introduo

4. O Bhagavad-gita recomenda a luta?

O lutar de Arjuna um exemplo de apego aos deveres ocupacionais pessoais. Lutar no aconcluso do Bhagavad-gita. Bhagavad-gita, Introduo

5. Qual o significado confidencial do Bhagavad-gita?

O significado confidencial do Bhagavad-gita que, de acordo com a natureza da pessoa, suaqualificao determinada. Ela deve ocupar-se apenas em atividades que so necessrias paramanter sua subsistncia e que so prescritas de acordo com sua qualificao, e deve buscar pelaVerdade Absoluta. Sua perfeio encontra-se na feitura disso. Bhagavad-gita, Introduo

7. Mediante o estudo de qual literatura o indivduo pode lograr auspiciosidade?

A pessoa deve estudar todos os Vedas, Smrtis, Puranas, Pancaratras e escritos conclusivos dosmahajanas nos quais os tpicos do servio devocional puro so instrudos e discutidos. Mediante


5/8

o estudo de obras contendo outras opinies, aprende-se simplesmente argumentos inteis. Sajjana-tosani 11.6

8. Que escritura a essncia de todas as escrituras?

O Srimad Bhagavad-gita a essncia de todas as escrituras. Para aquele que no recebeu asinstrues nectreas do Bhagavad-gita, o estudo de outras escrituras como um asno a carregarum grande fardo. Sajjana-tosani 12.2

9. Que escritura revela o verdadeiro significado dos Vedas?

Os Puranas revelam a verdade referente aos Vedas. A comunidade Vaisnava acredita que aVerdade Absoluta, que determinada na literatura Vdica, como os Upanisads, explicada nosPuranas em linguagem simples por personalidades como Parasara Muni e Vedavyasa. Tattva-sutra 2

10. Onde se pode encontrar o verdadeiro significado dos Vedas?

Os significados das declaraes Vdicas so extremamente confidenciais. De maneira a ajudar opovo do mundo a compreender o significado das declaraes Vdicas, os grandes sbioscolocaram esses significados nos Puranas. Caitanya-caritamrta Madhya 6.143 a148

11. Qual a diferena entre Sat-kriya-sara-dipika e o smrti composto pelos karmis?

Para proteger os deveres constitucionais dos devotos, Srimad Gopala Bhatta Gosvami comps olivro Sat-kriya-sara-dipika. De acordo com as injunes Vdicas, Aniruddha Bhatta, Bhima Bhattae Srimad Govindananda Bhatta escreveram smrtis separados para os karmis. Sri Narayana Bhattatambm escreveu um livro sobre as injunes dos smrtis para os karmis, e Sri Bhavadeva Bhattaescreveu um livro similar para pessoas que tm apreo pelos rituais Vdicos. O Sat-kriya-sara-

dipika foi composto a partir de declaraes autnticas dos Vedas, Puranas e dharma-sastras,encabeados pelo Manu-samhita. Aps considerar cuidadosamente o assunto da nama-aparadhae rejeitar o processo de adorao aos antepassados e semideuses, Srimad Gopala BhattaGosvami escreveu o Sat-kriya-sara-dipika para o benefcio dos devotos de Govinda, tanto aquelesque so prias como aqueles situados na plataforma de varnasrama. Traduo do Sat-kriya-sara-dipika

Captulo 38 O Srimad-Bhagavatam

3. O Srimad-Bhagavatam um livro moderno, escrito pelo homem?

O Srimad-Bhagavatam no um livro recente. Ele eterno e antigo como os Vedas. O respeitadoSridhara Svami confirma a eternidade do Bhagavatam utilizando as palavras tarankurah sajjanih.O Srimad-Bhagavatam aceito como o fruto supremo da rvore-dos-desejos Vdica.

nigama-kalpa-taror galitam phalam suka-mukhad amrta-drava-samyutampibata bhagavatam rasam alayam muhur aho rasika bhuvi bhavukah

homens peritos e reflexivos, desfrutem o Srimad-Bhagavatam, o fruto maduro darvore-dos-desejos da literatura Vdica. Ele emanou dos lbios de Sri Sukadeva Gosvami. Emrazo disso, este fruto tornou-se ainda mais saboroso, embora seu suco nectreo j fossedesfrutvel por todos, inclusive pelas almas liberadas. Srimad-Bhagavatam 1.1.3

Do pranava (om), veio o Gayatri; do Gayatri, vieram os Vedas; dos Vedas, veio o Brahma-sutra, e, do Brahma-sutra, veio o Srimad-Bhagavatam, que conhecido como Paramahamsa-samhita. O Srimad-Bhagavatam, que surgiu fulgurantemente como um sol sac-cida-ananda aps


6/8

ser refletido atravs do samadhi do autor, consiste em tpicos inconcebveis relativos VerdadeAbsoluta. Aqueles que tm olhos devem ver, aqueles que tm ouvidos devem ouvir, e aquelesque tm mentes devem meditar nos tpicos do Srimad-Bhagavatam. Aqueles infectados pelacegueira do preconceito so privados do sabor doce do Srimad-Bhagavatam. Sri Krsna-samhita,Introduo

4. Qual o verdadeiro comentrio ao Vedanta?

O Srimad-Bhagavatam, composto por Vyasadeva, o nico comentrio ao Vedanta-sutra. Todasas concluses do Srimad-Bhagavatam so as verdadeiras concluses do Vedanta. SrimanMahaprabhu disse que, quando o prprio autor escreve o comentrio, o verdadeiro significado derivado. Portanto, o comentrio Srimad-Bhagavatam deve ser aceito por todos como asdeclaraes do Vedanta. Sajjana-tosani 2.6

8. O que Sri Bhaktivinoda diz em relao ao Srimad-Bhagavatam ser o nico livro que benfico a todos?

Podemos dizer que, se todas as escrituras religiosas dos Hindus forem atiradas no oceano e

apenas o Srimad-Bhagavatam for preservado, no haver nenhum prejuzo aos Arianos ou sentidades vivas comuns. Sajjana-tosani 8.12

Captulo 39 Literatura Espiritual

1. Que tipo de poesia o Sri Gita-govinda? Quem qualificado para estud-lo?

O Gita-govinda um livro de poesia especial, repleto de nuanas transcendentais do serviodevocional, e ele descreve os elevados passatempos do Brahman Supremo. No h um livrosimilar a ele no mundo. Visto que os leitores ordinrios no podem compreender as dourasconjugais do Senhor Supremo e visto que so afeioados ao desfruto material, seu estudo do SriGita-govinda no perfeito. O poeta Jayadeva Gosvami no ofereceu seu livro a semelhantesleitores, seno que, ao contrrio, proibiu que lessem esse livro. Para aqueles que soinexperientes nas douras transcendentais de Vraja, o fato de discutirem Jayadeva Gosvami e suaobra prova de sua impudncia. Sajjana-tosani 7.2

2. Qual o significado do Sri Ujjvala-nilamani? A cincia da conscincia de Krsna est soba jurisdio da natureza material?

O significado do Sri Ujjvala-nilamani muito confidencial. Os passatempos de Sri Krsna sosempre transcendentais. Conquanto apaream no mundo material, no h nenhum trao de

matria neles. Os passatempos puros e supremamente elevados de Sri Krsna aparecem nestemundo material juntamente com a Vraja de Goloka por meio da energia do Senhor para obenefcio das entidades vivas. A associao entre macho e fmea neste mundo muitssimoabominvel. Uma entidade viva obtendo a associao de Krsna e uma forma de gopi em um corpoespiritual est alm dos vinte e quatro elementos materiais. Sajjana-tosani 10.6

3. Por que o Sat-sandarbha muito querido aos Vaisnavas?

Sri Rupa e Sanatana so adornados pelos membros da Visva-vaisnava Raja-sabha e soseguidores de Sri Krsna Caitanyadeva, que encarnou para purificar as pessoas de Kali-yuga eoutorgar-lhes a meta ltima da vida. Sob a guia de Sri Rupa e Sanatana, Sri Jiva Gosvami compsesta grande obra, os Sandarbhas. No temos a habilidade para descrever as glrias desta obra,que dividida em seis partes. A primeira parte se chama Tattva-sandarbha; a segunda parte,Bhagavat-sandarbha; a terceira parte, Paramatma-sandarbha; a quarta parte, Krsna-sandarbha; a


7/8

quinta parte, Bhakti-sandarbha, e a sexta parte, Priti-sandarbha. Todas as concluses epensamentos da sampradaya Vaisnava so encontrados nesta obra. Sajjana-tosani 10.12

4. A obra Prema-tarangini encontra-se disponvel na atualidade?

A obra snscrita Prema-tarangini, escrita por Srimad Bhagavatacarya, extremamente rara naatualidade. Temos uma fotocpia do livro, mas est repleta de erros de impresso e, em muitaspartes, no faz sentido. Se algum devoto tem uma cpia do livro em boa condio, bondosamented para ns de modo que possamos fazer algo com ela. Sajjana-tosani 9.12

5. Qual a diferena entre um peridico mundano comum e um peridico espiritual? Qual a posio dos escritos dos mahajanas?

Peridicos que fazem os leitores felizes escrevendo diariamente tpicos novos escrevemunicamente sobre variedades do mundo material, mas os tpicos do Senhor Hari so diferentes;eles jamais ficam velhos. Quanto mais algum ouve ou fala do Senhor, mais desfruta dessestpicos. leitores! Se vocs tm algum apego aos tpicos de Hari, ento desfrutem as descriesescritas pelos mahajanas repetidamente. Embora este peridico seja muito pequeno; mesmo

assim, em cada edio, as descries conclusivas das nuanas do servio devocional escritaspelos mahajanas anteriores so publicadas parte por parte. Uma vez que no h espao parahistrias mundanas neste jornal, temos que publicar composies dos grandes eruditos dopassado. O mundo material est repleto de conversas disparatadas; portanto, no deixem dedesfrutar os passatempos e a cincia do servio devocional disponveis neste pequeno jornal SriSajjana-tosani. No h dvida de que as composies dos grandes santos do passado sero maispublicadas do que os nossos prprios escritos.

Outro ponto de considerao que aqueles que gostam de ler devem certamente ler aobra devocional dos santos anteriores. Se tais leitores gradualmente mergulharem nesses escritose os saborearem, certamente obtero imenso prazer. Infelizmente, adoramos ler nossos prpriosescritos ou os escritos de autores modernos. Todavia, quando nos absorvemos profundamentenas composies dos mahajanas, no mais gostamos das composies modernas. O ponto quepensamos que podemos compor melhor do que os mahajanas, mas, quando essa iluso destruda, no mais gostamos das composies modernas. Grandes personalidades e poetas novm sempre ao mundo material. Eles so raros. Portanto, muito difcil encontrar poetas comoJayadeva Gosvami e Srila Rupa Gosvami. Somente quando alguns receptculos da misericrdiade Sri Krsna aparecerem neste mundo iremos novamente ver livros como o Sri Gita-govinda e oSri Bhagavatamrta. Sentir-se feliz lendo as obras de autores e poetas modernos como imaginarque se est desfrutando de leite enquanto se bebe leitelho em virtude da indisponibilidade de leite.

No encontramos composio alguma mais doce do que aquelas dos mahajanas. Oh! Quelivro pode ser mais instrutivo sobre rasa do que o Bhakti-rasamrta-sindhu? Todas as glrias a Sri

Rupa Gosvami! Todas as glrias a Sri Sanatana Gosvami! No encontramos nenhumacomposio doce e conclusiva seno suas composies. leitores, por favor, desfrutemdiariamente da essncia do Sri Brahma-samhita, Sri Krsna-karnamrta e Sri Bhagavatamrta. Sajjana-tosani 10.5

6. Srila Vrndavana dasa Thakura o poeta Bengali original?

Sri Vrndavana dasa Thakura certamente o poeta Bengali original. Conquanto houvesse outrosdevotos, como Candidasa, que tambm houvessem composto canes, nenhum deles compspoemas. A obra Krsna-mangala ou Krsna-vijaya escrita por Maladhara Vasu contm canes. Do artigo "Srila Thakura Vrndavana dasa"


8/8

7. Em quais livros os ensinamentos de Sriman Mahaprabhu esto disponveis? Por que oSri Caitanya-caritamrta deveria ser aceito sob todos os aspectos?

Os Gosvamis compuseram muitos livros. Embora os ensinamentos de Mahaprabhu se encontremneles, no h nada mencionado sobre os prprios escritos de Mahaprabhu. O Sri Caitanya-caritamrta um livro autntico. Ele inteiramente enriquecido com as caractersticas e instruesdo Senhor. Essas instrues do Senhor so completamente confirmadas pelas declaraes dosGosvamis. O Sri Caitanya-caritamrta tido, portanto, como o livro mais respeitvel. Logo aps odesaparecimento de Mahaprabhu, Sri Krsnadasa Kaviraja Gosvami comps este livro. Muitosdiscpulos diretos de Sriman Mahaprabhu, como Sri Rupa Gosvami e Sri Raghunatha dasaGosvami, ajudaram Sri Kaviraja Gosvami na composio do Sri Caitanya-caritamrta. Antes disso,Sri Kavi-karnapura ajudou Sri Kaviraja Gosvami de muitas maneiras escrevendo o Sri Caitanya-candrodaya-nataka e Sri Vrndavana dasa Thakura ajudou Sri Kaviraja Gosvami de muitasmaneiras escrevendo o Sri Caitanya-bhagavata. Considerando todos os aspectos, somoscompelidos a aceitar o Sri Caitanya-caritamrta. Caitanya-siksamrta

8. As entidades vivas podem se beneficiar lendo tpicos de Hari escritos na forma deromances?

Atualmente, as pessoas amam ler romances. O nosso dever ensinar a cincia do serviodevocional pouco a pouco atravs de romances, como a ministrao de uma dose demedicamento homeoptico. Injetando pequenas quantias de conhecimento espiritual noscoraes dos materialistas, seus coraes se tornaro fiis ao servio devocional. Sajjana-tosani 10.12

9. Devemos oferecer algum respeito aos livros dos sahajiyas?

Amrta-rasavali uma obra puramente sahajiya. Nesse livro, est escrito: A vida de algum queno pode compreender o significado de espontaneidade, e que no se torna sahaja, ouespontneo, intil. Muitos de tais livros so encontrados entre os adulas e sahajiyas. Enquantoprocurando por alguns livros, encontramo-nos com alguns de tais livros. Aps l-los, sentimo-nosenojados; ns os atiramos no Ganges e assim nos tornamos purificados. Sajjana-tosani 10.12

Traduo de Bhagavan dasa (DvS) Outras tradues disponveis em www.devocionais.xpg.com.br

Documents

Bhaktivinoda Vani Vaibhava - Conhecimento Védico