Bioética: Visão Ocidental e Oriental VIII Congresso Brasileiro de Bioética 23 a 26 de Setembro de 2009 Antonio J. De Araujo Coordenador nacional do NEBIO

Bioética: Visão Bioética: Visão Ocidental e OrientalOcidental e Oriental

VIII Congresso Brasileiro de BioéticaVIII Congresso Brasileiro de Bioética23 a 26 de Setembro de 200923 a 26 de Setembro de 2009

Antonio J. De AraujoAntonio J. De AraujoCoordenador nacional do NEBIO - Coordenador nacional do NEBIO -

Núcleo de Estudos de Bioética da BSGI – Núcleo de Estudos de Bioética da BSGI – Associação Brasil Soka Gakkai Associação Brasil Soka Gakkai

InternacionalInternacional

ReflexReflexão sobre valores ão sobre valores Uma estória do OrienteUma estória do Oriente

Ilustra como a extensão e Ilustra como a extensão e expansão de nossa consciência expansão de nossa consciência pode se basear em exemplos pode se basear em exemplos concretos e nos guiar.concretos e nos guiar.

Doi Toshikatsu (1573-1644) Doi Toshikatsu (1573-1644) Início do período EdoInício do período Edo

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Certo dia, Doi pegou uma peça de Certo dia, Doi pegou uma peça de seda chinesa e a deu de presente a seda chinesa e a deu de presente a um de seus samurais. Muitos riram, um de seus samurais. Muitos riram, com esse gesto, aparentemente com esse gesto, aparentemente insignificante. Anos depois, Doi insignificante. Anos depois, Doi perguntou ao samurai sobre a peça perguntou ao samurai sobre a peça de seda. Ele a mostrou, de seda. Ele a mostrou, cuidadosamente guardada. Doi cuidadosamente guardada. Doi elogiou o samurai e o premiou elogiou o samurai e o premiou financeiramente.financeiramente.

“ “Este tecido foi produzido por fazendeiros Este tecido foi produzido por fazendeiros chineses que colhem folhas de amoreira para a chineses que colhem folhas de amoreira para a cultura do bicho-da-seda. Ele foi parar nas mãos cultura do bicho-da-seda. Ele foi parar nas mãos de comerciantes chineses, atravessou grandes de comerciantes chineses, atravessou grandes distâncias por mar até chegar ao Japão, passou distâncias por mar até chegar ao Japão, passou pelas mãos do povo de Nagasaki, foi comprado pelas mãos do povo de Nagasaki, foi comprado por mercadores em Kyoto ou Osaka, e finalmente por mercadores em Kyoto ou Osaka, e finalmente chegou a Edo (atual Tóquio). Ninguém poderia chegou a Edo (atual Tóquio). Ninguém poderia deixar de ficar surpreso pelo enorme esforço deixar de ficar surpreso pelo enorme esforço humano feito para chegar a nós. Assim, descartar humano feito para chegar a nós. Assim, descartar um pedaço de pano por achá-lo sem valor é algo um pedaço de pano por achá-lo sem valor é algo temeroso, que convida a admoestação dos céus”. temeroso, que convida a admoestação dos céus”.

Universalidade InteriorUniversalidade Interior

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EmpatiaEmpatia

Conectar-se empaticamente, por Conectar-se empaticamente, por meio de uma peça de tecido, à meio de uma peça de tecido, à vida de fazendeiros que vida de fazendeiros que trabalhavam em campos de trabalhavam em campos de amora na distante China – isso é amora na distante China – isso é Universalidade InteriorUniversalidade Interior

BioéticaBioética

É o uso criativo do É o uso criativo do diálogodiálogo para para formular, articular e, na medida do formular, articular e, na medida do possível, resolver os dilemas que possível, resolver os dilemas que são propostos pela investigação e são propostos pela investigação e pela intervenção sobre a vida, a pela intervenção sobre a vida, a saúde e o meio ambiente.saúde e o meio ambiente.(Definição de Bioética – Programa Regional de Bioética (Definição de Bioética – Programa Regional de Bioética OPS/OMS, 2001)OPS/OMS, 2001)

Daisaku IkedaDaisaku Ikeda

O diálogo segundo o O diálogo segundo o ideal oriental ideal oriental (Ikeda, 2008)(Ikeda, 2008)

A chave para empreender uma A chave para empreender uma vitoriosa batalha pelos ideais do vitoriosa batalha pelos ideais do humanismo reside no diálogo, um humanismo reside no diálogo, um desafio tão antigo (e ao mesmo desafio tão antigo (e ao mesmo tempo recente) quanto a própria tempo recente) quanto a própria humanidade.humanidade.

Abandonar o diálogo é o mesmo Abandonar o diálogo é o mesmo que abandonar nossa humanidade.que abandonar nossa humanidade.

O diálogo segundo o O diálogo segundo o ideal orientalideal oriental Na mesma proporção que nos Na mesma proporção que nos

empenhamos em ser sábios empenhamos em ser sábios ((Homo sapiensHomo sapiens), precisamos nos ), precisamos nos esforçar para dominar a linguagem esforçar para dominar a linguagem ((Homo loquensHomo loquens).).

Através dos tempos, observamos Através dos tempos, observamos que o diálogo é condição essencial que o diálogo é condição essencial para resgatar nossa humanidade.para resgatar nossa humanidade.

O diálogo segundo o O diálogo segundo o ideal orientalideal oriental O diálogo abandonado no meio do O diálogo abandonado no meio do

processo é insignificante. Somente a processo é insignificante. Somente a constância e a convicção o tornam constância e a convicção o tornam fecundo. Como fecundo. Como Homo sapiensHomo sapiens, , precisamos empreender uma luta precisamos empreender uma luta espiritual. Isso requer que espiritual. Isso requer que evidenciemos algumas virtudes: evidenciemos algumas virtudes: generosidade, resistência e generosidade, resistência e sabedoria.sabedoria.

O Pensamento OrientalO Pensamento Oriental

A Filosofia Oriental – 4.000 A.C.A Filosofia Oriental – 4.000 A.C. Evoluiu ao longo dos sEvoluiu ao longo dos séculoséculos TTem muitas vertentes e escolasem muitas vertentes e escolas Tem valores comuns e Tem valores comuns e

duradourosduradouros

O Pensamento OrientalO Pensamento Oriental

BudismoBudismo: Siddhartha Gautama – 563 a.C.: Siddhartha Gautama – 563 a.C. ConfucionismoConfucionismo:: Kung Fu Tzu – Kung Fu Tzu – 551-479 a.C.551-479 a.C. TaoismoTaoismo: Lao-Tse – : Lao-Tse – 604-531 a.C.604-531 a.C. JainismoJainismo: Mahavira – séc. VI a.C.: Mahavira – séc. VI a.C. ZoroastrismoZoroastrismo: Zaratustra - 1700~1000 : Zaratustra - 1700~1000

a.C.a.C. HinduismoHinduismo: 4000-2200 a.C.: 4000-2200 a.C.

BudismoBudismo

SofrimentoSofrimento CarmaCarma FelicidadeFelicidade CompaixãoCompaixão PazPaz

ConfucionismoConfucionismo

Sistema ético e filosófico.Sistema ético e filosófico. Grande influência na Grande influência na

cultura e história do cultura e história do OrienteOriente

Educação para o Educação para o desenvolvimento moral desenvolvimento moral do indivíduodo indivíduo

Estado governado pela Estado governado pela virtude moral ao invés do virtude moral ao invés do uso de leis coercitivas.uso de leis coercitivas.

MeritocraciaMeritocracia

TaoismoTaoismo

Conceito de um Conceito de um mundo ativo e mundo ativo e holístico.holístico.

Tudo no mundo é Tudo no mundo é uma uma manifestação manifestação ativo do ativo do TaoTao – a – a força ativa no força ativa no Universo.Universo.

JainismoJainismo

PrincípiosPrincípios Ahimsa - não-violência Ahimsa - não-violência

(mental, verbal, física)(mental, verbal, física) Satya - Falar a verdadeSatya - Falar a verdade Não roubarNão roubar Monogamia e fidelidadeMonogamia e fidelidade Desprendimento de Desprendimento de

pessoas, lugares e pessoas, lugares e coisas materiais.coisas materiais.

ZoroastrismoZoroastrismo

Sistema religioso-Sistema religioso-filosófico baseado na filosófico baseado na contradição dualista: contradição dualista: o bem e o mal.o bem e o mal.

Influenciou o Influenciou o judaísmo, judaísmo, cristianismo e cristianismo e islamismoislamismo

Transmitida Transmitida oralmente (cânticos – oralmente (cânticos – livro sagrado)livro sagrado)

HinduismoHinduismo

Uma maneira de Uma maneira de viver (Dharma – viver (Dharma – lei que governa lei que governa todas as ações)todas as ações)

Sistema ético, Sistema ético, tradições, rituaistradições, rituais

Brahma (Bonten), Brahma (Bonten), Indra, Ganesha, Indra, Ganesha, Krishna, ShivaKrishna, Shiva

Princípios e propPrincípios e propósitosósitos

Respeito à dignidade da Respeito à dignidade da vidavidaContribuir para a paz, a educação Contribuir para a paz, a educação e a cultura, visando à felicidade e e a cultura, visando à felicidade e ao bem-estar de toda a ao bem-estar de toda a humanidade, inspirada no respeito humanidade, inspirada no respeito budista à dignidade da vida.budista à dignidade da vida.


Respeito aos direitos Respeito aos direitos humanoshumanosCom base no ideal da cidadania Com base no ideal da cidadania mundial, salvaguardar os direitos mundial, salvaguardar os direitos humanos fundamentais e não humanos fundamentais e não discriminar nenhum indivíduo.discriminar nenhum indivíduo.

Austregésilo de Athayde

Diá

log

os

Diá

log

os


Respeito Respeito à tolerância à tolerância religiosareligiosaCom base no espírito budista de Com base no espírito budista de tolerância,tolerância, respeitar outras respeitar outras religiões, promover diálogos e religiões, promover diálogos e atuar, em parceria, para a solução atuar, em parceria, para a solução de questões fundamentais da de questões fundamentais da humanidade.humanidade.


Respeito à natureza e Respeito à natureza e ao meio ambienteao meio ambienteCom base no ideal budista de Com base no ideal budista de simbiose, proteger a natureza e o simbiose, proteger a natureza e o meio ambiente.meio ambiente.

Dilemas bioDilemas bioéticoséticos

Morte encefálicaMorte encefálica Há vida enquanto o cérebro Há vida enquanto o cérebro

estiver funcionando.estiver funcionando. O tronco cerebral é a base da O tronco cerebral é a base da

vida, o local onde o corpo mantém vida, o local onde o corpo mantém e se agarra à vida.e se agarra à vida.

A base fisiológica da dignidade e A base fisiológica da dignidade e santidade da vida repousa dentro santidade da vida repousa dentro do cérebro e a operação mínima do cérebro e a operação mínima necessária para viver são as necessária para viver são as funções cerebrais.funções cerebrais.


Morte encefálicaMorte encefálica Necessidade de critérios mais Necessidade de critérios mais

precisos na determinação da precisos na determinação da morte encefálica.morte encefálica.

A morte encefálica representa um A morte encefálica representa um ponto em que a ciência médica ponto em que a ciência médica não pode mais melhorar a não pode mais melhorar a condição do doente (Ikeda et al., condição do doente (Ikeda et al., 2007).2007).


EutanásiaEutanásia Na perspectiva budista a vida Na perspectiva budista a vida

humana é inestimável, pois a humana é inestimável, pois a natureza de Buda é inerente em natureza de Buda é inerente em todas as pessoas.todas as pessoas.

A morte assistida pode privar A morte assistida pode privar alguém da possibilidade de alguém da possibilidade de manifestar sua natureza de Buda. manifestar sua natureza de Buda.


EutanásiaEutanásia O progresso dos tratamentos O progresso dos tratamentos

médicos, incluindo os métodos médicos, incluindo os métodos utilizados nos centros de cuidados utilizados nos centros de cuidados paliativos oferece esperanças, paliativos oferece esperanças, ainda que o tratamento não ainda que o tratamento não possa eliminar totalmente o possa eliminar totalmente o sofrimento. sofrimento.


EutanásiaEutanásia A preferência budista é encontrar A preferência budista é encontrar

métodos para aliviar a dor métodos para aliviar a dor insuportável por meio da insuportável por meio da tecnologia avançada da medicina tecnologia avançada da medicina e dos cuidados da família, dos e dos cuidados da família, dos amigos e da equipe médica.amigos e da equipe médica. (Ikeda (Ikeda et alet al., 2007)., 2007)


AbortoAborto A compaixão budista estende-se A compaixão budista estende-se

ao respeito pela vida do feto.ao respeito pela vida do feto. É preferível evitar o aborto em É preferível evitar o aborto em

favor de outros métodos de favor de outros métodos de controle da natalidadecontrole da natalidade..


AbortoAborto Quando a gravidez coloca em Quando a gravidez coloca em

perigo a vida da mãe ou resulta perigo a vida da mãe ou resulta de estupro ou de outras relações de estupro ou de outras relações sexuais violentas, deve-se sexuais violentas, deve-se respeitar a decisão dos pais, respeitar a decisão dos pais, especialmente, a da mãe da especialmente, a da mãe da criança (Ikeda criança (Ikeda et alet al., 2007).., 2007).


AbortoAborto Embora nos casos de estupro e Embora nos casos de estupro e

incesto, o aborto possa ser uma incesto, o aborto possa ser uma medida concebível, nitidamente de medida concebível, nitidamente de último recurso, o mais importante é último recurso, o mais importante é criar condições sociais e morais, nas criar condições sociais e morais, nas quais não ocorra estupro nem incesto, quais não ocorra estupro nem incesto, do que abortar as crianças resultantes. do que abortar as crianças resultantes. (Ikeda & Wilson, 1999).(Ikeda & Wilson, 1999).

Oriente e OcidenteOriente e Ocidente

O caminho do Oriente e do O caminho do Oriente e do Ocidente não são antagônicos, Ocidente não são antagônicos, mas complementares. Ambos mas complementares. Ambos visam, fundamentalmente, criar visam, fundamentalmente, criar em nós o que tanto procuramos: em nós o que tanto procuramos: um centro a partir do qual tudo se um centro a partir do qual tudo se liga e religa, permitindo-nos viver liga e religa, permitindo-nos viver a totalidade. (L. Boff, 2001)a totalidade. (L. Boff, 2001)

Muito obrigado.Muito obrigado.

Antonio J. De AraujoAntonio J. De Araujo

[email protected]@onda.com.br

41-3352-593141-3352-5931

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