8/21/2019 Bori Vem Da Junção BO

1/3

Bori vem da junção BO + ORI, onde bo podemos traduzir como encontrarou alimentar.

Falando de Ori:

O ser humano, espiritualmente falando, não é corpo, mas s cabeça.

Exemplo:

!osé ou "aria não é cabeça, tronco e membros, mas apenas cabeça. #udo $ue vemabai%o da cabeça &Ori' são partes prestadoras de serviço &funcion(rias' da cabeça.)credito $ue a cabeça é * base de tudo, tanto no Orun &mundo espiritual' como no)ie &mundo material'. o )ie, a cabeça é respons(vel pelos projetos, pela ira,amor e a fé.

o Orun, a cabeça &Ori' é a respons(vel pela continuidade no plano terrestre. -como se tivesse duas dimenses chamadas de Orun e a outra )ie, onde ter/amosuma cpia fiel de cada um de ns e, $uando fazemos o ritual do Bori &alimento acabeça', unimos o corpo f/sico com o corpo astral, li0ando assim as duas metadesOri1)ie e Ori1Orun &cabeça material e espiritual', e assim centralizamos nossoei%o, sintonizando os seres dos dois universos.

2esta forma, mantemos nossa estadia neste mundo por mais tempo. 3orém,$uando cha0ado o momento dos dois seres Ori1)ie e Ori1Orun se unirem, nada écapaz de evitar este encontro. - neste momento $ue o Ori%( &4ri s (' I56 &morte'vem fazer sua parte e dei%ando 0rande dor para os $ue ficam no )ie. 7m outromomento falaremos deste 4ris( chamado de I56 . ) cabeça tem a mesma forma deuma cabaça, umas mais ovais e outras arredondadas, mais ainda em forma de umacabaça. ) cabaça dentro da cultura a08 esta li0ada * criação do mundo e tem omesmo formato de um 6tero e este é um dos motivos $ue os vodunsses sãoproibidos de comer a abbora &cabaça comest/vel'. 9obre a cabaça falaremos emoutra oportunidade.

9omos ns $ue escolhemos o $ue $ueremos viver no )ie. "uitas vezes usamos otermo :este é o meu destino;. 7m al0uns casos, este bordão se aplica< em outros éusado erroneamente. =uando é che0ado o momento de virmos para o )ie, temum determinado momento em $ue nos é per0untado o $ue vamos fazer nestemundo. este momento não e%iste Ori1)ie, s duas pessoas denominadas de Ori1Orun. )mbos escolhem $uais suas missão no mundo dos homens, esta escolha échamada de odu1labori.

Odu1>abori é o destino $ue escolhemos para ns, isso é muito f(cil de compreendere darei um e%emplo muito simples.)l0uém $ue nasce em berço de ouro e tem todas as oportunidades para ser umapessoa 0rande e fica em absoluta miséria.

Matéria da Revista Orixás:

Search

8/21/2019 Bori Vem Da Junção BO

2/3

& ?ma iniciação * reli0ião, sem a $ual nenhum noviço pode passar pelos rituais epassa0em, ou seja, pela iniciação ao sacerdcio '

2a fusão da palavra b, $ue em ioruba si0nifica oferenda, com ori, $ue $uer dizercabeça, sur0e o termo bori, $ue literalmente traduzido si0nifica : Oferenda *@abeça;. 2o ponto de vista da interpretação do ritual, pode A se afirmar $ue o bori

é uma iniciação * reli0ião, na realidade, a 0rande iniciação, sem a $ual nenhumnoviço pode passar pelos rituais de raspa0em, ou seja, pela iniciação ao sacerdcio.9endo assim, $uem deu bori é & Iés rCs* '.

@ada pessoa, antes de nascer escolhe o seu ori, o seu princ/pio individual, a suacabeça. 7le revela $ue cada ser humano é 6nico, tendo escolhido suas prpriaspotencialidades. Odu é o caminho pelo $ual se che0a * plena realização de or/,portanto não se pode cobiçar as con$uistas do outro. @ada um, como ensinaOrunmil( A If(, deve ser 0rande em seu prprio caminho, pois, embora se escolha oori antes de nascer na #erra, os caminhos vão sendo traçados ao lon0o da vida.

7%u, por e%emplo, nos mostra a encruzilhada, ou seja, revela $ue temos v(rioscaminhos a escolher. 3onderar e escolher a trajetria mais ade$uada é tarefa $uecabe a cada ori, por isso o e$uil/brio e a clareza são fundamentais na hora dadecisão e é por meio do bori $ue tudo é ad$uirido.

Os mais anti0os souberam $ue )jal( é o ori%( funfun respons(vel pela criação deori. 2essa forma, ensinaram A nos $ue O%al( sempre deve ser evocado nacerim8nia de bori. Demanja é a mãe da individualidade e por essa razão est(diretamente relacionada a or/, sendo imprescind/vel a sua participação no ritual.

) prpria cabeça é s/ntese de caminhos entrecruzados. ) individualidade e ainiciação &$ue são 6nicas e acabem, muitas vezes, se confi0urando comosin8nimos' começam no ori, $ue ao mesmo tempo apota para as $uatro direçes.

OJUORI A ) #79#)ICOCO ORI A ) ?@)OPA OTUM A O >)2O 2IR7I#OOPA OI A O >)2O 79=?7R2O

A!alá é ori%( muito anti0o. Olorum deu a )jal( a tarefa de modelar o ori & acabeça' das pessoas. #odos os dias, )jal( faz muitas cabeças $ue depois deprontas, são colocadas ao sol.=uando uma pessoas esta para nascer, ela antes vai até )jal( para escolher umacabeça.

O material usado para modelar cada cabeça d(, ( pessoa $ue a escolher, seudestino e seus eEs & proibiçes'. Ori, portanto, e a parte pessoal da e%istFncia decada um. )o escolher uma cabeça, a pessoa esta também escolhendo o seu odu. Oodu é semelhante ao si0no astrol0ico e re0e a vida da pessoa durante suapermanFncia no aiF. 9 )jal( e Orumil( conhecem o odu de cada um. 3or isso, oodu s pode ser desvendado através do jo0o.

) cabeça nasce antes do corpo, sendo mais velha $ue a pessoa e até mesmo $ue oori%( $ue a tomou no momento em $ue ela nasceu. 3or isso, antes de mais nada aspessoas devem adorar seu ori, cuidar dele. @ada pessoa tem o seu ori, nãoe%istindo dois i0uais. "as mesmo sendo 6nico, o ori tr(s com ele a marca da

ancestralidade.

8/21/2019 Bori Vem Da Junção BO

3/3

O local de onde )jal( tira a massa para modelar Ori é chamado ipori e a/ seencontra a herança de cada um, especialmente do pai da mãe. )ssim, tendo Ori emsi um componente de ancestralidade, as pessoas devem, antes de tudo, venerarseus antepassados.

O alimento preferido da cabeça é o obi & noz de cola '. O obi pode ser oferecido (

cabeça sozinho ou acompanhado de outros alimentos. ) obri0ação na $ual se :d(comida ( cabeça; é o Bori.

Bori si0nifica :festejo a cabeça, assim como outras obri0açes são festejos aosOri%(s ou aos ancestrais. "esmo uma pessoa não iniciada pode dar um bori, desde$ue o jo0o assim o recomende. )ssim como $ual$uer outra obri0ação, o bori deveser precedido por um jo0o, $ue indicar( não s sua conveniFncia, como tambémtudo $ue dever( conter a obri0ação, inclusive a descriminação dos alimentos aserem oferecidos.

) cabeça est( no nascente e os pés no poente,. 3or isso, durante o bori osancestrais da pessoa são invocados, batendo no pé direito para chamar o pai e nopé es$uerdo para chamar a mãe. O simbolismo dos pés, em contraposição aosimbolismo da çabeça, é importante. Os pés estão em contato direto com a terra.

)ssim como a cabeça recebe o Ori%(, o pé a parte do corpo $ue permite acomunicação com os ancestrais. - na terra $ue os mortos são enterrados e é daterra $ue saem os e0uns A esp/ritos dos mortos, $ue são os ancestrais cultuadosnos terreiros de GFtu.

O bori é uma obri0ação $ue visa fortalecer a cabeça para $ue ela esteja preparadapara sustentar a pesoa, seja na vida particular, seja na vida reli0iosa. 3or isso,$uando uma pessoa est( atravessando uma fase dif/cil, usa1se recomendar um bori.a vida reli0iosa, o bori tem também uma função determinanteH é uma participação, uma forma de pedir licença a Ori para fazer $ual$uer coisa na cabeça da pessoa.

Outro aspecto importante é $ue o Ori%( não pode atuar de forma positiva sobre acabeça de um filho se essa pessoa estiver com a cabeça :fraca;. @omo o a0ricultorprepara a terra onde a semente dever( 0erminar, também a Dalori%( ou Babalori%(prepara Ori para receber os a%és $ue serão dados pelos seus filhos.

#e%to do livro)s naçes GFtu A ori0ens, tiros e crenças de )0enor "iranda Rocha & consideradoum dos 6ltimos OluEo, nascido em JKLKMLN, e conhecedor da herança culturalafro1brasileira'.