C O N S CIÊNCIA CIÊNCIA Andresa Wagner Lourdes Remor Marisa Carvalho

C O N S CIÊNCIA

CIÊNCIA

Andresa Wagner Lourdes Remor Marisa Carvalho

Conceito:

•Ciência

•Complexidade

•Consciência

Estrutura

Popper “a ciência não é um privilégio de uma teoria ou de uma mente, a ciência é a aceitação pelos cientistas de uma regra do jogo absolutamente imperativa”. No entanto é preciso que haja uma grande atividade de crítica mútua, é preciso que as teorias se confrontem, que existam pontos de vista diferentes.

Popper disse o seguinte: “O que prova que uma teoria é científica é o fato de ela ser falível e aceitar ser refutada”. É a idéia de falseabilidade. [Morin, 2003]

Ciência-Conceito

Ciência

I - A Ciência Problema

Há que se dispor de pensamento, capaz de conceber a ambivalência, a complexidade intrínseca que se encontra no cerne da ciência.

A ciência elucidativa, enriquecedora, que transforma é a que produziu a ameaça do aniquilamento da humanidade.

Crítica: não se pode tratar a ciência com uma visão maniqueísta). [Morin, 2003]

Ciência

O lado mau da ciência

1– Desenvolvimento disciplinar das ciências – traz as vantagens da divisão do trabalho e as desvantagens da fragmentação e do enclausuramento do saber.

2 – Desligamento entre as ciências naturais e humanas porque “somos incapazes de nos pensar”. [Morin, 2003]

Ciência

3 – As ciências humanas adquirem os vícios da especialização sem as suas vantagens. Os conceitos de homem, de indivíduo se perdem e impedem a interdisciplinaridade.

4 – A fragmentação do saber científico leva a não reflexão, a não discussão, a não interlocução, o que acaba em acumulação de conhecimentos em Banco de Dados, manipulados pelas instâncias manipuladoras, principalmente o Estado. (O especialista fica ignorante do que não é de sua disciplina). [Morin, 2003]

Ciência

5 – Os cientistas produzem um poder sobre o qual eles mesmos não tem poder. Eles fazem a descoberta, mas não tem como decidir o que fazer com ela. (ex. energia nuclear para a bomba atômica).Cita que há 3 noções de ciências que se mostram afastadas umas das outras.

!ª – Ciência (pura, nobre e desinteressada)

2ª – Técnica (serve para o melhor e para o pior)

3ª – Política (má, nociva e pervertora do uso da ciência)

Crítica: isso não é da ciência, é das pessoas. Depende do uso que se faz da Ciência [Morin, 2003]

Ciência

Uma era histórica No Séc. XVII, os investigadores eram filósofos e cientistas.

A ciência era marginal e periférica.

Hoje a ciência é poderosa, subvencionada pelo poder econômico e estatal.

Esse é o processo inter-retroativo. A ciência depende do poder econômico e o poder econômico depende da ciência.

Ciência Técnica Sociedade Estado

[Morin, 2003]

Ciência

Dupla tarefa cega na Ciência

Todas as ciências são sociais, só que a ciência natural não tem meios de conceber-se como realidade social. (Estuda as suas descobertas e não os efeitos sociais delas. Os seus efeitos sociais vão muito além do que os cientistas descobriram).

Husserl (1859-1938) diagnosticou a tarefa cega. Por princípio, ele eliminou o observador, porque o método científico se baseou na disjunção entre o sujeito e o objeto. A reflexão do sujeito ficou impossível, pela disjunção entre sujeito e objeto. A ciência não pode pensar a si mesma. [Morin, 2003]

Ciência

II – A verdade da ciência

A evolução do conhecimento científico não é unicamente de crescimento e de saber, mas de transformações e de rupturas, de passagem de uma teoria para outra.

As teorias científicas são mortais e são mortais por serem científicas.

A visão de Popper – da seleção natural: as teorias resistem não por serem verdadeiras, mas por serem as mais bem adaptadas ao estado contemporâneo dos conhecimentos. [Morin, 2003]

Ciência

Karl Popper (1902-1994) combinava com os positivas lógicos do Círculo de Viena (Grupo de cientistas, lógicos e matemáticos, cujos pensamentos eram baseados no observável e verificável – séc. XX).

Porém ele se diferenciou ao introduzir na ciência a idéia de “falibilismo”. Disse o seguinte: “O que prova que uma teoria é científica é o fato de ela ser falível e aceitar ser refutada”. [Morin, 2003]

Ciência

A partir daí podemos compreender que a ciência seja “verdadeira” nos seus dados (verificados, verificáveis), sem que por isso suas teorias sejam “verdadeiras”.

Popper trouxe a idéia que permite distinguir a teoria científica da doutrina. Uma teoria é científica quando aceita que sua falsidade possa ser eventualmente demonstrada. Uma doutrina, um dogma encontram neles mesmos, a autoverificação incessante, certeza de que a tese está definitivamente provada. [Morin, 2003]

Ciência

Certeza e incerteza na Ciência

O progresso das certezas produz o progresso da incerteza. Incerteza que nos liberta de uma ilusão ingênua, uma ignorância.

(Ex. terra – a terra era o centro do universo. Quando descoberta que ela não era, vimos o quanto desconhecemos) [Morin, 2003]

Ciência

Objetividade na CiênciaQuanto a objetividade – uma teoria não é objetiva; não é o reflexo da realidade; uma teoria é uma construção da mente, uma construção lógico-matemática que permite responder a certas perguntas dirigidas ao mundo, à realidade. Uma teoria se fundamenta em dados objetivos, mas uma teoria não é objetiva em si mesma. [Morin, 2003 p.40]

Ciência

Conhecimento na CiênciaA concepção de mundo do cidadão do século XVII opôs-se à do homem moderno. Ele tinha poucas informações, mas bastante tempo para reflexão. O homem do século XX tem muita informação e pouco tempo de reflexão.

Assim, temos no conhecimento a mesma ambigüidade, a mesma complexidade presente na idéia de progresso. [Morin, 2003]

Ciência

Ciência Clássica e o Princípio da Simplificação

O princípio de explicação da ciência clássica eliminou o observador da observação.

Ela excluía a aleatoriedade, para apenas conceber um universo estrita e totalmente determinista.

O princípio da explicação da ciência clássica utilizava o princípio da simplificação:

– Via no aparecimento de uma contradição, o sinal de um erro de pensamento e supunha que o universo obedecia à lógica aristotélica;

–Reconhecia a organização enquanto tal (sistema solar, organismos vivos), mas não reconhecia o problema da organização;

– Eliminava o observador da observação.

O princípio da simplificação na ciência clássica tende a reduzir o conhecível ao manipulável. [Morin, 2003]

Ciência

Ciência de Hoje e o Princípio da Complexidade

Hoje, o progresso do conhecimento exige que o observador se inclua em sua observação, que o sujeito se reintroduza de forma autocrítica e auto-reflexiva em seu conhecimento dos objetos.

O princípio da complexidade agregou a comunicação entre o que é distinto: o objeto e o ambiente, a coisa observada e o observador.

Hoje as ciências consideram um universo em que se combinam o acaso e a necessidade. (ex: tudo era explicável pelo determinismo, agora entrou o acaso). [Morin,

2003]

Marta Verdi/Curso de Ges Tecnológica em Saúde/SES/SC

Ciência

ÉTICA E CIÊNCIA

Exigência de uma reflexão que assegure a integridade dos indivíduos, sem limitar o avanço do conhecimento

científico.


Ciência

Ética e pesquisa

Código de Nüremberg – 1947 Primeiro documento internacional de regulamentação das pesquisas envolvendo seres humanos com base no consentimento informado.


Ciência

I Declaração de HelsinqueFinlândia - 1964

Associação Médica Mundial aumentar o conteúdo ético

do Código de Nuremberg


Ciência

ASPECTOS ÉTICOS DA PESQUISA

1- AUTONOMIA Consentimento livre e

esclarecido

Princípios – Resolução CNS196/96diretrizes e normas éticas em pesquisa

com seres humanos no Brasil


Ciência

2 – BENEFICÊNCIA

Riscos e benefícios atuais/potenciais

Comprometimento com o máximo de benefícios e o mínimo de riscos e

danos


Ciência

3 - NÃO MALEFICÊNCIA

Danos previsíveis

Assistência em caso de danosInterromper estudo em caso de riscos e efeitos adversos não

previstos


Ciência

4 - JUSTIÇA E EQÜIDADE

Relevância social

Vantagens significativas para os sujeitos de pesquisa e igual

consideração dos interesses envolvidos\ destinação sócio-

humanitária


Ciência

Resoluções complementares do Conselho Nacional de Saúde – CNS

(sobre a ética em pesquisa):

251/97 – Novos fármacos, medicamentos e vacinas

292/99 – Pesquisas com cooperação estrangeira

303/00 – Pesquisas em reprodução humana304/00 – Pesquisas com povos indígenas304/04 – Pesquisas com genética humana347/05 – Projetos com uso ou armazenamento de materiais biológicos

Complexidade

O pensamento deve contemplar a complexidade do real e a ciência deve considerar a sua própria complexidade, bem como a complexidade das questões que o próprio método científico levanta para a humanidade.

Princípio de explicação mais rico que a simplificação/redução adotada na ciência clássica.

Possibilita o conhecimento voltado à reflexão, meditação, discussão, sendo este incorporado por todos, considerando o saber, a experiência e a vida de cada observador.

Princípio da Complexidade

O humano contém múltiplas naturezas: social, política, cultural, histórica, física, biológica, etc.

Desafio da complexidade: entrelaçar as ciências naturais com as ciências humanas.

Não há que se defender um sistema ou ciência ideal. Há que se tolerar a inovação, sem considerá-la insanidade, mas protegendo-se dos desvios extravagantes para que o original, não se transforme em absurdo.

Multiplicidade

Comunicação entre os domínios científicos sem passarem pela mutilação decorrente da redução/simplificação do conhecimento.

O pensamento complexo decorre da associação/separação simultâneas.

A comunicação entre o antropossocial e o biofísico, baseado num pensamento complexo, onde um remeta ao outro, permitiria um conhecimento mais aproximado da diversidade do real.

Paradigma da complexidade

O desenvolvimento da sociedade industrial no ocidente reduziu a diversidade, tornando-se ditatorial e totalitária e suplantando a noção de complexidade. “a associação entre o princípio de persuasão (violência, manipulação) e de economia (rendimento, eficácia) conduz à autodestruição da razão” MORIN, 2000, p.163

A diversidade

São admitidas no pensamento complexo, assim como a multidimensionalidade do conhecimento.Ex: as interações entre os fenômenos biológicos e sociais que apresentam uma combinação misteriosa entre a ordem, a desordem e a organização.

“ a complexidade lógica de unitas multiplex nos pede para não transformarmos o múltiplo em um, nem o um em múltiplo”, pois não é apenas a parte que está no todo, mas também o todo está na parte. (MORIN, 2000, p. 180)

Incompletude e Incerteza

Compreender o movimento circular existente entre as partes e o todo e o todo e as partes faz parte do desafio do pensamento complexo.

O pensamento de organização é imperativo da complexidade: pensar de forma organizacional - relação auto-eco-organização.

Auto-Eco-Organização

A autoprodução, a reprodução, a auto-organização, a eco-organização estão ligadas a organização dos seres num sistema complexo.

Sistema autônomo e, ao mesmo tempo, dependente do meio ambiente.

Sistema auto-organizado aberto, mas para conservar sua individualidade, simultaneamente, mantém-se fechado.

Sistema complexo

O observador-conceptor não deverá isolar-se do meio.

“...as diversas complexidades (...) formam o tecido da complexidade: complexus é o que está junto; é o tecido formado por diferentes fios que se transformaram numa só coisa. Isto é, tudo isso se entrecruza, tudo se entrelaça para formar a unidade da complexidade; porém, a unidade do complexus não destrói a variedade e a diversidade das complexidades que o teceram.” (MORIN, 2000, p. 188)

Regra da complexidade

Na complexidade, a incerteza e a aleatoriedade são amenizadas como o uso de estratégias.

Reunião de informações que aparecem na ação, integrando-as a fim de formular esquemas que agrupem o máximo de certezas para lidar com o incerto.

O incerto não é necessariamente algo ruim ou depreciativo, mas uma condição presente no pensamento complexo.

Uso de estratégias

Pensar ordem/desordem, adotando estratégias para lidar com o acaso, estimula o auto-exame, a auto-crítica, o pensamento complexo.

Buscamos conhecer não para obter certeza, mas para dialogar com o mundo, considerando o tetragrama:

ordem/desordem/interação/organização. “...a complexidade não é só pensar conjuntamente o incerto e o certo, o lógico e o contraditório, e é a inclusão do observador na observação.” (MORIN, 2000, p. 206).

Ordem e Desordem

• O acaso ou a incerteza despertam para a necessidade de estratégias que serão definidas a partir das informações que não estavam programadas

• Alterações no conjunto de ações previstas e novas decisões.

• Todas as vidas são tecidas com o fio do acaso misturado ao fio da necessidade.

Acaso e Necessidade

A ordem não deve ser negada, mas relativizada.

A sociedade precisa de ordem para que o conflito não provoque sua auto-destruição.

Paralelamente, precisamos da desordem para o surgimento da inovação.

A complexidade provoca a inquietude e a investigação contínua em prol de um diálogo com o universo misterioso.

Ordem e Inovação

As interações – ações entre unidades complexas – que ocorrem entre o todo e as partes que formam a organização do sistema.

“...um organismo não é constituído pelas células, mas pelas ações que se estabelecem entre as células.” (MORIN, 2000, p. 265)

Além disso, “o sistema não é palavra-chave para a totalidade; é uma palavra-raiz para a complexidade.” (p. 274)

Organização do sistema

Baseado emA Teia da Vida – Uma nova compreensão científica dos sistemas vivos. Fritjof Capra, 1996. Cultrix/Amana-key

Também tem sido conhecida como “teoria dos sistemas dinâmicos”, “dinâmica dos sistemas”, “dinâmica complexa” e “dinâmica não-linear”.

Matemática da Complexidade

“A concepção dos sistemas vivos como redes auto-organizadoras cujos componentes estão todos interligados e são interdependentes tem sido expressa repetidas vezes, de uma maneira ou de outra, ao longo de toda a história da filosofia e da ciência.” CAPRA, 1996,p. 99

Sistemas vivos

A identificação de padrões e a compreensão destes é de suma importância para entender o mundo vivo.

“...e que todos os assuntos relativos a padrão, a ordem e a complexidade são essencialmente matemáticos.” (CAPRA, 1996, p. 129)

A Nova Matemática

Baseado em

Conexões Ocultas – ciência para uma vida sustentável.

Fritjof Capra, 2002. Cultrix/Amana-key

Redes compostas por interligações de diversas reações, fazendo surgir espontaneamente novas formas de ordem exprimem a noção de complexidade.

Dinâmica não-linear de sistemas em rede

“a nova compreensão da vida é uma compreensão sistêmica (...)” e que “...a característica que define um sistema vivo não é a presença de certas macromoléculas, mas a presença de uma rede de processos metabólicos autogeradora.” (CAPRA, 2002, p. 80)

Compreender a Vida

A complexidade desenvolveu-se anteriormente a formação das primeiras células vivas e a vida evoluiu ao longos de bilhões de anos através dos mesmos padrões e processos. Admitindo isso, admite-se o quanto estamos ligados a toda a teia da vida através de conexões ocultas.

Interconexidade

Isto sabemos. Todas as coisas estão ligadascomo o sangue que une uma família...

Tudo o que acontece com a Terra, Acontece com os filhos e filhas da Terra.O homem não tece a teia da vida;ele é apenas um fio.Tudo o que faz à teia, ele faz a si mesmo.

TED PERRY, inspirado no Chefe Seattle

A Teia da Vida - Abertura do livro

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