ISRAEL X PALESTINA QUEM TEM DIREITO A TERRA
ISRAEL X PALESTINA QUEM TEM DIREITO A TERRA?
Hoje essa tem sido a questo que no quer se calar; teria Israel
direito a Terra da Palestina? No seria Israel um invasor? Os
palestinos no so historicamente anteriores chegada dos Hebreus? No
intuito de tentar dar uma pista sobre essa questo, disserto essa
minuta, baseada em pesquisas feitas na Enciclopdia Barsa, em sites
e livros islmicas, em literatura secular, e de cunho teolgico e
revistas.
LOCALIZAO GEOGRFICA DA PALESTINA
Palestina a regio que compreende a rea geogrfica situada entre o
mar Mediterrneo, a oeste, o deserto da Arbia, a leste, o rio
Litani, ao norte, e o deserto de Neguev, ao sul. Dentro desses
limites pouco precisos, inclui parte dos atuais estados de Israel,
Jordnia e Egito. O pequeno territrio, com uma superfcie aproximada
de vinte mil quilmetros quadrados, constitui um corredor natural
entre sia e frica, muito disputado em todas as pocas, mais por sua
posio estratgica que por suas escassas riquezas naturais.
(Barsa)
QUEM FORAM OS PRIMEIROS HABITANTES DA PALESTINA?O Dicionrio
Bblico de J. Davis descreve a etimologia da Palestina assim: Os
aborgines da Palestina eram indivduos de uma raa robusta e de
elevada estatura, de que faziam parte os enaquins Js. 11:21-22; os
refains Gn. 14:5; os horreus, os emins, e os zanzumins Dt. 2:10-23.
Traos das primitivas raas continuaram a existir ainda quando Abrao
ali chegou, todo o Pas era ocupado, principalmente, pelos amorreus
e por outras tribos menores de Cana; mas os filisteus e os fencios
ocupavam as costas do Mediterrneo, e os heteus habitavam a
fronteira norte e em Hebrom... a Histria primitiva da Palestina,
antes da chegada de Abrao, muito obscura... (Dicionrio Bblico, J.
Davis; pgina 441,Ed. Juerp). O que podemos notar na etimologia da
Palestina que ela era habitada por etnias diversas e
descentralizadas, no podemos dizer que havia nessa regio uma
civilizao estabelecida. Historicamente falando, os Egpcios foram
civilizao mais bem elaborada do mundo antigo; o povo Hebreu quando
chegou a regio da Palestina tinham um modelo vivo de civilizao, alm
de uma Lei muita bem estabelecida pelo seu lder Moises, que era
instrudo em toda a cincia do Egito (At. 7:22). A conquista da Regio
fazia parte da lgica histrica; pois um povo mais evoludo e
estruturado, s poderia dominar e implantar suas Leis e seu sistema.
Foi isso que fez o povo de Israel, usando sua experincia
emprica/divina, o apanhado tecnolgico dos Egpcios, a sabedoria do
seu monarca Moiss - a retrica histrica s poderia se confirmar, os
estado de Israel seria estabelecido. Toda histria da Palestina foi
desenrolada atravs do povo Hebreu, seria ilgico algum querer
arvorar que a Terra da Palestina no pertence aos Judeus. Alm de
Biblicamente, pois a Bblia clara sobre de quem a terra (Gn. 12), a
histria no deixa dvida, Israel tem direitos sobre aquela regio.
Dominou-a, dentro de uma tica histrica aceita em mbito geral,
usando sua avanada ideologia de conduta moral, social e tica (digo
isso, pois h vrios pases que foram institudos da mesma maneira e
ningum duvida dos direitos dessas naes). Poderamos dizer que Israel
foi a primeira nao a elaborar um cdigo de tica to complexo e
perfeito que sua ideologia passou por sculos e sculos e influncia
at hoje a nossa sociedade.
RESUMO DA HISTRIA DO POVO JUDEU O POVO DA ALIANA COM DEUS
O patriarca dos hebreus, Abrao, morava na cidade de Ur, na
Caldia, junto foz do Eufrates, no sculo XX antes da era crist. De
l, partiu para o norte, com seu pai, e recebeu a ordem de Deus:
"Deixa teu pas, tua parentela e a casa de teu pai, para o pas que
te mostrarei. Eu farei de ti um grande povo, eu te abenoarei,
engrandecerei teu nome; s tu uma bno!" (Gn 12:1-2). Aps a chegada
de Abrao terra de Cana (mais recentemente conhecida como Palestina,
para os judeus Terra de Israel, e onde hoje se localizam o Estado
de Israel e a Jordnia), Iav estabeleceu com ele uma aliana: " tua
posteridade darei esta terra, do rio do Egito at o grande rio, o
rio Eufrates" (Gn 15:18). E acrescentou: "Eu multiplicarei
grandemente a tua descendncia, de tal modo que no se poder cont-la"
(Gn 16:10). Como sinal dessa aliana lhe ordenou: "Que todos os
vossos machos sejam circuncidados" (Gn 17:10). Abrao, seu filho
Isaac e seu neto Jac constituem a linha patriarcal de referncia do
povo judeu, fiel aliana divina. Jac recebeu do Senhor um novo nome,
Israel, e de seus 12 filhos originaram-se as 12 tribos do povo
judeu, os descendentes de Israel, ou, como se chamavam, os "filhos
de Israel" (Bene Israel). A segunda etapa decisiva da histria do
povo judeu comeou com sua libertao da escravido no Egito (sculo
XIII a.C.), onde se haviam estabelecido na poca da grande seca.
Moiss foi o lder que, por ordem de Iav, conduziu a marcha de
quarenta anos atravs do deserto para voltar a conquistar a terra de
Cana. Durante a travessia do deserto, Moiss fixou a lei judaica,
cujo ncleo foram os Dez Mandamentos, gravados nas tbuas recebidas
de Deus no monte Sinai, que abarcavam as crenas, a moral, os
rituais e a organizao civil do povo. Essa lei, a Tor -- tambm
chamada lei de Moiss, ou lei mosaica --, est contida no Pentateuco
(Chumash), os cinco livros que constituem a primeira parte da
Bblia, e viria a ser a fonte de coerncia e unidade do povo judeu e,
todos os tempos e lugares. Segundo a tradio, ainda nos tempos de
Moiss surgiu a lei oral, que se transmitiu dessa forma ao longo de
geraes e s foi registrada por escrito muitos sculos depois. Uma vez
estabelecidos em Cana, a Terra Prometida, cada tribo ficou com seu
prprio territrio, formando dessas 12 tribos a nao de Israel.
(Barsa)
OS MUULMANOS TM O DIREITO DE EXIGIR DE ISRAEL A DEVOLUO DA TERRA
A OLP?
Os islmicos gostam de acusar a nao de Israel de extermnio e
destruio das terras de seus irmos palestinos - seria isso verdade?
obvio que os Palestinos esto maximizando muitos dos fatos; prova
disso foi o caso do ataque judeu sobre Jenin (Incidente ocorrido no
primeiro semestre do ano de 2002) . Alardearam que um massacre
havia sido cometido contra civis palestinos, morrendo mais de 500
pessoas. Entretanto, a verdade constatada mostrou que s 50
palestinos bem armados que haviam sido mortos, mas Israel ficou com
a fama de sanguinrio. Acredito que se no fosse o fator - islamismo,
palestinos e judeus estariam vivendo em paz, mas a f em uma
teologia antijudeu nunca deixar a paz brotar!
Os muulmanos conquistaram a Palestina em 636, depois da batalha
de Yarmuk, que ps em fuga os exrcitos bizantinos. Dois anos depois,
o califa Omar entrou em Jerusalm e, de uma maneira retalhadora,
permitiu a construo de uma mesquita no local onde existia o antigo
Templo Judaico. Apesar dos islmicos argumentarem que respeitavam os
cristos e judeus, os fatos mostram sua audcia desrespeitosa para
com os que pensavam diferente. O escritor Albert Hourani corrobora
com o que estamos dizendo, vejamos: Nos longos sculos de domnio
muulmano houve alguns perodos de perseguio constante deliberada aos
no muulmanos por governantes muulmanos... (Uma Histria dos Povos
rabes; Pgina 132; Cia das Letras). Essa realidade de perseguies e
ditaduras implantadas pelo Isl expulsou definitivamente os Judeus
da Palestina, com raras excees de poucos que conseguiram resistir e
permanecer. Ser Judeu ou Cristo em meios muulmanos no era fcil:
tinham que usar roupas que os diferenciavam dos muulmanos; pagavam
uma taxa extra por no serem islmicos; sofriam sanses sociais
imposta pelos monarcas; no podiam exercer cargo no governo;
sinagogas e igrejas no podiam ser construdas, reformadas sem
autorizao do estado (tambm as sinagogas e igrejas no podiam ser
mais suntuosas que as mesquitas e nem usarem as cores do Isl).
Devemos notar tambm o interesse militar que aquela faixa de
terra despertava por ser geograficamente estratgica, ligando
frica/sia/Europa. Eliminar todos aqueles que pensavam diferente
sempre fez parte das polticas ditatrias da histria e no foi
diferente nos governos islmicos. Dentro deste contexto, podemos
admitir que o Isl no tm o direito de negar a Israel o seu estado.
obvio que a recproca verdadeira, e os Judeus no tem o direito de
hostilizar os muulmanos! Embora sejam raros os pases que abrigam
muulmanos e no tenham problemas com essa religio!
FAA O QUE EU DIGO, MAS NO FAA O QUE EU FAO...
A hipocrisia sempre foi duramente criticada pelo Senhor Jesus
(Mt. 23), entretanto, nessa questo das terras do oriente mdio,
hipocrisia uma tnica tenaz e peculiar. Os muulmanos so provas vivas
disso, pois se agissem como querem que os judeus ajam seriam
louvveis, entretanto na prtica ficam longe da realidade.
Os Curdos: Os curdos formam o maior grupo tnico sem estado no
mundo cerca de 26 milhes de pessoas. Esse povo vive em sua maior
parte nos territrios da Turquia, do Ir e do Iraque. Nesses pases
existem movimentos pela autonomia poltica dos curdos, o que tem
provocado srios conflitos... Esse povo sofre violenta represso por
parte dos governos turco e iraniano, que no aceitam sequer discutir
a possibilidade de autonomia de seu territrio. (Geografia, Mirian
& Miriam, Editora Nova Gerao, Pgina 65, 2001).
Timor Leste: Por quatrocentos anos Timor Leste foi colnia
portuguesa, e por isso os timorenses falam portugus alm da lngua
nativa, o tetum e 88% deles so cristos. Em 1975 o territrio foi
invadido pela Indonsia, que o anexou no ano seguinte. As diferenas
culturais (a maioria dos indonsios muulmana) e histricas fizeram
com que a populao timorense nunca se submetesse ao domnio indonsio,
sendo constantemente reprimida com violncia pelo governo ditatorial
daquele pas. No final de agosto de 1999, a ONU realizou um
plebiscito no territrio, e 78,5% dos votantes optaram pela
independncia. O resultado causou reao violenta de grupos
paramilitares armados e apoiados pelo Exrcito indonsio. As cidades
foram destrudas, a populao massacrada, cerca de 300 mil pessoas
foram obrigadas a fugir de suas casas. At o prdio da ONU foi
reduzido a runas. Somente recentemente, uma fora militar da ONU
conseguiu dominar a violncia. A prpria organizao vai administrar o
territrio no perodo de transio para a independncia, durante o qual
o pas dever ser reconstrudo e reorganizado (Idem, pgina 88).
Poderamos citar outros vrios casos como; Kosovo, Caxemira,
Paquisto, Ir/Iraque, Kuwait... O que queremos mesmos frisar os dois
casos acima; Os Curdos e os Timorenses, pois ambos se encontraram
em situao semelhante ao caso Israel/Palestina. Os curdos so, como
Israel, historicamente donos da terra, mas os muulmanos - Turcos,
Iraquianos e Iranianos no querem devolver a terra aos seus legtimos
donos e desencadearam um massacre terrvel e covarde contra esse
povo. Eu me pergunto Cad a to piedosa liga rabe para defender os
direitos humanos de seus irmos curdos?; Cad a imprensa
internacional para questionar os direitos desse povo?. So perguntas
que no parecem ter resposta, mas a culpa dos atentados terrorista
ao mundo Ocidental de Israel que tomou a terra dos inofensivos
palestinos, isso repugnante! de difcil aceitao tanta incoerncia; e
o mundo se aquieta a essa animosidade islmica. Isso um perigo! Os
timorenses foram barbaramente massacrados, pisoteados e quase
aniquilados por esses pacficos islmicos!
COMO SURGIU O NOVO ESTADO DE ISRAEL O MOVIMENTO SIONISTA
O monte Sion, em Jerusalm, designava por extenso a nao judaica
na Palestina. A volta a Sion, anseio milenar dos judeus ao longo de
toda a dispora, tornou-se um movimento poltico no final do sculo
XIX, em resposta aos massacres de judeus russos pelo czar e injusta
condenao de Alfred Dreyfus por alta traio na Frana. Sionismo um
movimento nacionalista judeu que teve como objetivo inicial a criao
e apoio a um estado nacional na Palestina, territrio da ancestral
nao judaica -- Eretz Israel (Terra de Israel). Organizou-se como
movimento no final do sculo XIX, no leste e centro da Europa, mas
tem razes no ancestral apego nacionalista e religioso dos judeus
regio histrica da Palestina. Nos sculos XVI e XVII, muitos
"messias" pregaram a volta dos judeus Palestina. No sculo XVIII,
porm, predominou a idia do haskal (iluminismo), que defendia a
integrao dos judeus cultura ocidental. No leste europeu, os judeus,
contrrios assimilao e vtimas dos pogroms czaristas, formaram o
movimento Hovevei Ziyyon (Amantes de Sion) para promover o
estabelecimento de judeus na Palestina. O sionismo ganhou foro de
movimento poltico com Theodor Herzl, jornalista austraco que
promoveu em 1897 o primeiro congresso sionista em Basilia, Sua.
Herzl considerava a assimilao impossvel, em vista do
anti-semitismo, e via como nica alternativa a formao de uma nao
judaica num territrio unificado. O centro do movimento
estabeleceu-se em Viena, onde Herzl publicava o semanrio Die Welt.
Os congressos se sucederam anualmente at 1901 e, a partir de ento,
realizaram-se a cada dois anos. No incio do sculo XX, o governo
turco recusou a reivindicao de Herzl pela autonomia da Palestina e
o movimento buscou apoio ento no Reino Unido. Em 1903, o governo
britnico ofereceu 15.500km2 de terras da desabitada Uganda para
assentamento, mas os sionistas recusaram. Herzl morreu em 1904, e o
centro do movimento transferiu-se para Berlim. Antes da primeira
guerra mundial, os sionistas eram um grupo minoritrio entre os
judeus. O movimento criou jornais em diversos idiomas e impulsionou
o que foi chamado de "renascena judia" em literatura e artes. A
evoluo da lngua hebraica moderna ocorreu em grande parte durante
esse perodo. O fracasso da revoluo russa de 1905 e a onda de
pogroms e represso que se seguiu levaram um nmero crescente de
jovens judeus russos para a Palestina... A primeira guerra mundial
reforou o sionismo poltico e sua liderana passou aos judeus russos
que viviam na Inglaterra. O movimento obteve do Reino Unido, em 2
de novembro de 1917, a Declarao de Balfour, que prometeu o apoio
britnico criao de uma ptria judia na Palestina. Nos anos seguintes,
os sionistas construram assentamentos judeus rurais e urbanos na
Palestina, aperfeioaram organizaes autnomas e solidificaram a vida
cultural judaica e a educao hebraica. Em 1933 j eram vinte por
cento da populao da Palestina. Os rabes, porm, temiam que a regio
se transformasse em estado judeu e promoveram a resistncia armada
ao sionismo e poltica britnica de apoio ao movimento judeu. O
nazismo e a exterminao em larga escala de judeus europeus na
segunda guerra mundial converteram-se em mais um incentivo emigrao
para a Palestina e ampliaram o apoio ao sionismo em muitos pases,
sobretudo nos Estados Unidos. A criao do Estado de Israel em 14 de
maio de 1948 levou guerra rabe-israelense de 1948-1949, no curso da
qual Israel conquistou mais terras do que lhe haviam sido
destinadas por resoluo da Organizao das Naes Unidas (ONU) e, no
frigir da guerra, expulsou 800.000 rabes, que se tornaram
refugiados conhecidos como palestinos. Assim, cinqenta anos depois
de seu primeiro congresso, o sionismo atingiu o objetivo de fundar
um estado judeu na Palestina. Ao mesmo tempo, Israel tornou-se uma
praa de guerra cercada de naes rabes hostis e ameaada por
organizaes terroristas palestinas em atuao dentro e fora do estado
israelense. Nas dcadas seguintes, as organizaes sionistas de muitos
pases continuaram a dar apoio financeiro a Israel e a encorajar a
emigrao dos judeus. No entanto, a opinio radical dos ortodoxos
israelenses, segundo a qual os judeus de outras naes esto no
"exlio" e s podem viver em plenitude em Israel, rejeitada pela
maior parte dos judeus de todo o mundo.
CONCLUSO
Acreditamos que Deus est no controle de todas as coisas;
acreditamos que se houvesse vontade poltica poderia ser resolvida a
questo debaixo do bom senso. Conclamamos a todos os Cristos para
orarem pelos Judeus e pelos Palestinos para que Deus tenha
misericrdia desses dois povos que ainda no conheceram a Graa de
nosso Senhor Jesus Cristo.
Pr. Joo Flvio Martinez
Pastor, apologista , cursando Histria na FAECA de Monte Aprazvel
SP.
Bibliografia e obras compiladas:
- Miriam & Miriam, Geografia - Mdulo 1, Editora Nova Gerao,
So Paulo, 2001.
- Enciclopdia Barsa em CD Rom.
- Albert H., Uma Histria dos Povos rabes, Editora Cia das
Letras, So Paulo, 2000.
- Davis J., Dicionrio Bblico, Editora Juerp, 15o Edio, 1989.
- Sites: www.islam.com.br, www.chamada.com.br .
Voltar
Fale Conosco
ISRAEL X PALESTINA QUEM TEM DIREITO A TERRA?
Hoje essa tem sido a questo que no quer se calar; teria Israel
direito a Terra da Palestina? No seria Israel um invasor? Os
palestinos no so historicamente anteriores chegada dos Hebreus? No
intuito de tentar dar uma pista sobre essa questo, disserto essa
minuta, baseada em pesquisas feitas na Enciclopdia Barsa, em sites
e livros islmicas, em literatura secular, e de cunho teolgico e
revistas.
LOCALIZAO GEOGRFICA DA PALESTINA
Palestina a regio que compreende a rea geogrfica situada entre o
mar Mediterrneo, a oeste, o deserto da Arbia, a leste, o rio
Litani, ao norte, e o deserto de Neguev, ao sul. Dentro desses
limites pouco precisos, inclui parte dos atuais estados de Israel,
Jordnia e Egito. O pequeno territrio, com uma superfcie aproximada
de vinte mil quilmetros quadrados, constitui um corredor natural
entre sia e frica, muito disputado em todas as pocas, mais por sua
posio estratgica que por suas escassas riquezas naturais.
(Barsa)
QUEM FORAM OS PRIMEIROS HABITANTES DA PALESTINA?
O Dicionrio Bblico de J. Davis descreve a etimologia da
Palestina assim: Os aborgines da Palestina eram indivduos de uma
raa robusta e de elevada estatura, de que faziam parte os enaquins
Js. 11:21-22; os refains Gn. 14:5; os horreus, os emins, e os
zanzumins Dt. 2:10-23. Traos das primitivas raas continuaram a
existir ainda quando Abrao ali chegou, todo o Pas era ocupado,
principalmente, pelos amorreus e por outras tribos menores de Cana;
mas os filisteus e os fencios ocupavam as costas do Mediterrneo, e
os heteus habitavam a fronteira norte e em Hebrom... a Histria
primitiva da Palestina, antes da chegada de Abrao, muito obscura...
(Dicionrio Bblico, J. Davis; pgina 441,Ed. Juerp). O que podemos
notar na etimologia da Palestina que ela era habitada por etnias
diversas e descentralizadas, no podemos dizer que havia nessa regio
uma civilizao estabelecida. Historicamente falando, os Egpcios
foram civilizao mais bem elaborada do mundo antigo; o povo Hebreu
quando chegou a regio da Palestina tinham um modelo vivo de
civilizao, alm de uma Lei muita bem estabelecida pelo seu lder
Moises, que era instrudo em toda a cincia do Egito (At. 7:22). A
conquista da Regio fazia parte da lgica histrica; pois um povo mais
evoludo e estruturado, s poderia dominar e implantar suas Leis e
seu sistema. Foi isso que fez o povo de Israel, usando sua
experincia emprica/divina, o apanhado tecnolgico dos Egpcios, a
sabedoria do seu monarca Moiss - a retrica histrica s poderia se
confirmar, os estado de Israel seria estabelecido. Toda histria da
Palestina foi desenrolada atravs do povo Hebreu, seria ilgico algum
querer arvorar que a Terra da Palestina no pertence aos Judeus. Alm
de Biblicamente, pois a Bblia clara sobre de quem a terra (Gn. 12),
a histria no deixa dvida, Israel tem direitos sobre aquela regio.
Dominou-a, dentro de uma tica histrica aceita em mbito geral,
usando sua avanada ideologia de conduta moral, social e tica (digo
isso, pois h vrios pases que foram institudos da mesma maneira e
ningum duvida dos direitos dessas naes). Poderamos dizer que Israel
foi a primeira nao a elaborar um cdigo de tica to complexo e
perfeito que sua ideologia passou por sculos e sculos e influncia
at hoje a nossa sociedade.
RESUMO DA HISTRIA DO POVO JUDEU O POVO DA ALIANA COM DEUS
O patriarca dos hebreus, Abrao, morava na cidade de Ur, na
Caldia, junto foz do Eufrates, no sculo XX antes da era crist. De
l, partiu para o norte, com seu pai, e recebeu a ordem de Deus:
"Deixa teu pas, tua parentela e a casa de teu pai, para o pas que
te mostrarei. Eu farei de ti um grande povo, eu te abenoarei,
engrandecerei teu nome; s tu uma bno!" (Gn 12:1-2). Aps a chegada
de Abrao terra de Cana (mais recentemente conhecida como Palestina,
para os judeus Terra de Israel, e onde hoje se localizam o Estado
de Israel e a Jordnia), Iav estabeleceu com ele uma aliana: " tua
posteridade darei esta terra, do rio do Egito at o grande rio, o
rio Eufrates" (Gn 15:18). E acrescentou: "Eu multiplicarei
grandemente a tua descendncia, de tal modo que no se poder cont-la"
(Gn 16:10). Como sinal dessa aliana lhe ordenou: "Que todos os
vossos machos sejam circuncidados" (Gn 17:10). Abrao, seu filho
Isaac e seu neto Jac constituem a linha patriarcal de referncia do
povo judeu, fiel aliana divina. Jac recebeu do Senhor um novo nome,
Israel, e de seus 12 filhos originaram-se as 12 tribos do povo
judeu, os descendentes de Israel, ou, como se chamavam, os "filhos
de Israel" (Bene Israel). A segunda etapa decisiva da histria do
povo judeu comeou com sua libertao da escravido no Egito (sculo
XIII a.C.), onde se haviam estabelecido na poca da grande seca.
Moiss foi o lder que, por ordem de Iav, conduziu a marcha de
quarenta anos atravs do deserto para voltar a conquistar a terra de
Cana. Durante a travessia do deserto, Moiss fixou a lei judaica,
cujo ncleo foram os Dez Mandamentos, gravados nas tbuas recebidas
de Deus no monte Sinai, que abarcavam as crenas, a moral, os
rituais e a organizao civil do povo. Essa lei, a Tor -- tambm
chamada lei de Moiss, ou lei mosaica --, est contida no Pentateuco
(Chumash), os cinco livros que constituem a primeira parte da
Bblia, e viria a ser a fonte de coerncia e unidade do povo judeu e,
todos os tempos e lugares. Segundo a tradio, ainda nos tempos de
Moiss surgiu a lei oral, que se transmitiu dessa forma ao longo de
geraes e s foi registrada por escrito muitos sculos depois. Uma vez
estabelecidos em Cana, a Terra Prometida, cada tribo ficou com seu
prprio territrio, formando dessas 12 tribos a nao de Israel.
(Barsa)
OS MUULMANOS TM O DIREITO DE EXIGIR DE ISRAEL A DEVOLUO DA TERRA
A OLP?
Os islmicos gostam de acusar a nao de Israel de extermnio e
destruio das terras de seus irmos palestinos - seria isso verdade?
obvio que os Palestinos esto maximizando muitos dos fatos; prova
disso foi o caso do ataque judeu sobre Jenin (Incidente ocorrido no
primeiro semestre do ano de 2002) . Alardearam que um massacre
havia sido cometido contra civis palestinos, morrendo mais de 500
pessoas. Entretanto, a verdade constatada mostrou que s 50
palestinos bem armados que haviam sido mortos, mas Israel ficou com
a fama de sanguinrio. Acredito que se no fosse o fator - islamismo,
palestinos e judeus estariam vivendo em paz, mas a f em uma
teologia antijudeu nunca deixar a paz brotar!
Os muulmanos conquistaram a Palestina em 636, depois da batalha
de Yarmuk, que ps em fuga os exrcitos bizantinos. Dois anos depois,
o califa Omar entrou em Jerusalm e, de uma maneira retalhadora,
permitiu a construo de uma mesquita no local onde existia o antigo
Templo Judaico. Apesar dos islmicos argumentarem que respeitavam os
cristos e judeus, os fatos mostram sua audcia desrespeitosa para
com os que pensavam diferente. O escritor Albert Hourani corrobora
com o que estamos dizendo, vejamos: Nos longos sculos de domnio
muulmano houve alguns perodos de perseguio constante deliberada aos
no muulmanos por governantes muulmanos... (Uma Histria dos Povos
rabes; Pgina 132; Cia das Letras). Essa realidade de perseguies e
ditaduras implantadas pelo Isl expulsou definitivamente os Judeus
da Palestina, com raras excees de poucos que conseguiram resistir e
permanecer. Ser Judeu ou Cristo em meios muulmanos no era fcil:
tinham que usar roupas que os diferenciavam dos muulmanos; pagavam
uma taxa extra por no serem islmicos; sofriam sanses sociais
imposta pelos monarcas; no podiam exercer cargo no governo;
sinagogas e igrejas no podiam ser construdas, reformadas sem
autorizao do estado (tambm as sinagogas e igrejas no podiam ser
mais suntuosas que as mesquitas e nem usarem as cores do Isl).
Devemos notar tambm o interesse militar que aquela faixa de
terra despertava por ser geograficamente estratgica, ligando
frica/sia/Europa. Eliminar todos aqueles que pensavam diferente
sempre fez parte das polticas ditatrias da histria e no foi
diferente nos governos islmicos. Dentro deste contexto, podemos
admitir que o Isl no tm o direito de negar a Israel o seu estado.
obvio que a recproca verdadeira, e os Judeus no tem o direito de
hostilizar os muulmanos! Embora sejam raros os pases que abrigam
muulmanos e no tenham problemas com essa religio!
FAA O QUE EU DIGO, MAS NO FAA O QUE EU FAO...
A hipocrisia sempre foi duramente criticada pelo Senhor Jesus
(Mt. 23), entretanto, nessa questo das terras do oriente mdio,
hipocrisia uma tnica tenaz e peculiar. Os muulmanos so provas vivas
disso, pois se agissem como querem que os judeus ajam seriam
louvveis, entretanto na prtica ficam longe da realidade.
Os Curdos: Os curdos formam o maior grupo tnico sem estado no
mundo cerca de 26 milhes de pessoas. Esse povo vive em sua maior
parte nos territrios da Turquia, do Ir e do Iraque. Nesses pases
existem movimentos pela autonomia poltica dos curdos, o que tem
provocado srios conflitos... Esse povo sofre violenta represso por
parte dos governos turco e iraniano, que no aceitam sequer discutir
a possibilidade de autonomia de seu territrio. (Geografia, Mirian
& Miriam, Editora Nova Gerao, Pgina 65, 2001).
Timor Leste: Por quatrocentos anos Timor Leste foi colnia
portuguesa, e por isso os timorenses falam portugus alm da lngua
nativa, o tetum e 88% deles so cristos. Em 1975 o territrio foi
invadido pela Indonsia, que o anexou no ano seguinte. As diferenas
culturais (a maioria dos indonsios muulmana) e histricas fizeram
com que a populao timorense nunca se submetesse ao domnio indonsio,
sendo constantemente reprimida com violncia pelo governo ditatorial
daquele pas. No final de agosto de 1999, a ONU realizou um
plebiscito no territrio, e 78,5% dos votantes optaram pela
independncia. O resultado causou reao violenta de grupos
paramilitares armados e apoiados pelo Exrcito indonsio. As cidades
foram destrudas, a populao massacrada, cerca de 300 mil pessoas
foram obrigadas a fugir de suas casas. At o prdio da ONU foi
reduzido a runas. Somente recentemente, uma fora militar da ONU
conseguiu dominar a violncia. A prpria organizao vai administrar o
territrio no perodo de transio para a independncia, durante o qual
o pas dever ser reconstrudo e reorganizado (Idem, pgina 88).
Poderamos citar outros vrios casos como; Kosovo, Caxemira,
Paquisto, Ir/Iraque, Kuwait... O que queremos mesmos frisar os dois
casos acima; Os Curdos e os Timorenses, pois ambos se encontraram
em situao semelhante ao caso Israel/Palestina. Os curdos so, como
Israel, historicamente donos da terra, mas os muulmanos - Turcos,
Iraquianos e Iranianos no querem devolver a terra aos seus legtimos
donos e desencadearam um massacre terrvel e covarde contra esse
povo. Eu me pergunto Cad a to piedosa liga rabe para defender os
direitos humanos de seus irmos curdos?; Cad a imprensa
internacional para questionar os direitos desse povo?. So perguntas
que no parecem ter resposta, mas a culpa dos atentados terrorista
ao mundo Ocidental de Israel que tomou a terra dos inofensivos
palestinos, isso repugnante! de difcil aceitao tanta incoerncia; e
o mundo se aquieta a essa animosidade islmica. Isso um perigo! Os
timorenses foram barbaramente massacrados, pisoteados e quase
aniquilados por esses pacficos islmicos!COMO SURGIU O NOVO ESTADO
DE ISRAEL O MOVIMENTO SIONISTA
O monte Sion, em Jerusalm, designava por extenso a nao judaica
na Palestina. A volta a Sion, anseio milenar dos judeus ao longo de
toda a dispora, tornou-se um movimento poltico no final do sculo
XIX, em resposta aos massacres de judeus russos pelo czar e injusta
condenao de Alfred Dreyfus por alta traio na Frana. Sionismo um
movimento nacionalista judeu que teve como objetivo inicial a criao
e apoio a um estado nacional na Palestina, territrio da ancestral
nao judaica -- Eretz Israel (Terra de Israel). Organizou-se como
movimento no final do sculo XIX, no leste e centro da Europa, mas
tem razes no ancestral apego nacionalista e religioso dos judeus
regio histrica da Palestina. Nos sculos XVI e XVII, muitos
"messias" pregaram a volta dos judeus Palestina. No sculo XVIII,
porm, predominou a idia do haskal (iluminismo), que defendia a
integrao dos judeus cultura ocidental. No leste europeu, os judeus,
contrrios assimilao e vtimas dos pogroms czaristas, formaram o
movimento Hovevei Ziyyon (Amantes de Sion) para promover o
estabelecimento de judeus na Palestina. O sionismo ganhou foro de
movimento poltico com Theodor Herzl, jornalista austraco que
promoveu em 1897 o primeiro congresso sionista em Basilia, Sua.
Herzl considerava a assimilao impossvel, em vista do
anti-semitismo, e via como nica alternativa a formao de uma nao
judaica num territrio unificado. O centro do movimento
estabeleceu-se em Viena, onde Herzl publicava o semanrio Die Welt.
Os congressos se sucederam anualmente at 1901 e, a partir de ento,
realizaram-se a cada dois anos. No incio do sculo XX, o governo
turco recusou a reivindicao de Herzl pela autonomia da Palestina e
o movimento buscou apoio ento no Reino Unido. Em 1903, o governo
britnico ofereceu 15.500km2 de terras da desabitada Uganda para
assentamento, mas os sionistas recusaram. Herzl morreu em 1904, e o
centro do movimento transferiu-se para Berlim. Antes da primeira
guerra mundial, os sionistas eram um grupo minoritrio entre os
judeus. O movimento criou jornais em diversos idiomas e impulsionou
o que foi chamado de "renascena judia" em literatura e artes. A
evoluo da lngua hebraica moderna ocorreu em grande parte durante
esse perodo. O fracasso da revoluo russa de 1905 e a onda de
pogroms e represso que se seguiu levaram um nmero crescente de
jovens judeus russos para a Palestina... A primeira guerra mundial
reforou o sionismo poltico e sua liderana passou aos judeus russos
que viviam na Inglaterra. O movimento obteve do Reino Unido, em 2
de novembro de 1917, a Declarao de Balfour, que prometeu o apoio
britnico criao de uma ptria judia na Palestina. Nos anos seguintes,
os sionistas construram assentamentos judeus rurais e urbanos na
Palestina, aperfeioaram organizaes autnomas e solidificaram a vida
cultural judaica e a educao hebraica. Em 1933 j eram vinte por
cento da populao da Palestina. Os rabes, porm, temiam que a regio
se transformasse em estado judeu e promoveram a resistncia armada
ao sionismo e poltica britnica de apoio ao movimento judeu. O
nazismo e a exterminao em larga escala de judeus europeus na
segunda guerra mundial converteram-se em mais um incentivo emigrao
para a Palestina e ampliaram o apoio ao sionismo em muitos pases,
sobretudo nos Estados Unidos. A criao do Estado de Israel em 14 de
maio de 1948 levou guerra rabe-israelense de 1948-1949, no curso da
qual Israel conquistou mais terras do que lhe haviam sido
destinadas por resoluo da Organizao das Naes Unidas (ONU) e, no
frigir da guerra, expulsou 800.000 rabes, que se tornaram
refugiados conhecidos como palestinos. Assim, cinqenta anos depois
de seu primeiro congresso, o sionismo atingiu o objetivo de fundar
um estado judeu na Palestina. Ao mesmo tempo, Israel tornou-se uma
praa de guerra cercada de naes rabes hostis e ameaada por
organizaes terroristas palestinas em atuao dentro e fora do estado
israelense. Nas dcadas seguintes, as organizaes sionistas de muitos
pases continuaram a dar apoio financeiro a Israel e a encorajar a
emigrao dos judeus. No entanto, a opinio radical dos ortodoxos
israelenses, segundo a qual os judeus de outras naes esto no
"exlio" e s podem viver em plenitude em Israel, rejeitada pela
maior parte dos judeus de todo o mundo. CONCLUSO
Acreditamos que Deus est no controle de todas as coisas;
acreditamos que se houvesse vontade poltica poderia ser resolvida a
questo debaixo do bom senso. Conclamamos a todos os Cristos para
orarem pelos Judeus e pelos Palestinos para que Deus tenha
misericrdia desses dois povos que ainda no conheceram a Graa de
nosso Senhor Jesus Cristo.
Pr. Joo Flvio Martinez
Pastor, apologista , cursando Histria na FAECA de Monte Aprazvel
SP.
Bibliografia e obras compiladas:
Miriam & Miriam, Geografia - Mdulo 1, Editora Nova Gerao, So
Paulo, 2001.
Enciclopdia Barsa em CD Rom. Albert H., Uma Histria dos Povos
rabes, Editora Cia das Letras, So Paulo, 2000.
Davis J., Dicionrio Bblico, Editora Juerp, 15o Edio, 1989.
Sites: www.islam.com.br, www.chamada.com.br .
VoltarFale ConoscoCentro Apologtico Cristo de Pesquisas -
CACP
Fanatismo Islmico X Liberdade de Expresso
Prof. Joo Flvio Martnez
Sempre compartilhei da opinio do renomado professor Paul Johnson
de que o Isl, em todas as suas formas, radical em seu imo.
Atualmente temos assistido a onda de protestos furiosos pelo mundo
devido ao fato de um chargista dinamarqus ter publicado uma
caricatura do intocvel profeta Maom. A charge reproduz o rosto do
profeta, mostrando a suposta imagem do seu rosto, o que seria um
pecado para os islmicos por induzir a idolatria. O desenho
estilizado, tambm d ao penteado do profeta o perfil de uma bomba.
Esse desenho, segundo os muulmanos, associa a imagem do Isl ao
terrorismo. Realmente a charge uma afronta, isso factual, mas tambm
fato o envolvimento de lderes importantes do mundo islmico com o
terrorismo (cf. 2). (Clique aqui e veja as charges)
Ainda conjecturando, ns poderamos perguntar: Por que os
muulmanos no se manifestaram contra os ataques ao World Trade
Center? Contra os acometimentos a vida de civis na Inglaterra?
Contra a chacina na escola em Beslan, na Rssia? Contras os ataques
aos turistas em Jacarta, na Indonsia? Enfim, poderamos fazer uma
lista interminvel de atentados envolvendo islmicos e o nome do Isl.
A verdade que diante desses atentados o mximo que vimos foi o
contrrio do que estamos vendo hoje, pois muulmanos felizes
comemoraram tais atos terroristas ( claro que no todos). Agora,
quando algum resolve destilar uma crtica a esse sistema fascista de
religio, o mundo islmico quer punio a tal pessoa alis, punio no,
eles querem a morte do infeliz chargista! (cf. 3).
No vejo motivos para que o chargista seja punido ou morto por
isso, ele estava exercendo o direito de expresso e ningum pode usar
da coero para impor a sua f ou opinio, at o Alcoro, de maneira
contraditria, arenga isso (Surata 2:256). Maom pode ser um santo
para o mundo islmico, mas se para algum ele no representa nada
disso, tal opinio deve ser respeitada. Alm do mais, a hagiografia
do profeta Maom comprova que realmente ele foi um estimulador de
prlio, um desptico religioso e que a espada nunca sai de sua mo
vejam o que dito em seus hadiz e no alcoro:
Al me ordenou a lutar contra os idlatras, at que prestem
testemunho de que no h outra divindade alm do nico Deus, e de que
Maom o mensageiro de Al; que realizem as oraes e paguem o zacat. Se
cumprirem isso, tero salvaguardado suas vidas e seus bens de mim(
hadiz - 01).
Fazei guerra, com sangue e extermnio, a todos que no crem em
Deus (Al)... Quando encontrardes com os infiis, matai-os.
(hadiz).
... matai os idlatras (Alcoro, surata 9:5).
Matai-os onde quer que os encontreis e expulsai-os de onde vos
expulsaram, porque a perseguio mais grave do que o homicdio. No os
combatais nas cercanias da Mesquita Sagrada, a menos que vos
ataquem. Mas, se ali vos combaterem, matai-os. Tal ser o castigo
dos incrdulos. (Alcoro, Sura 2:191).
O isl deve definitivamente reinterpretar essas passagens
contextuais e anacrnicas do Alcoro e dos hadiz, imperioso s
circunstncias da f na Arbia dos sculos VII e VIII, mas que agora,
verdadeiramente, incitam homens e mulheres a realizar atos de
terror contra civis inocentes e indefesos. E por mais que os
muulmanos no tenham gostado da charge, ela s externa um sentimento
que vem sendo corroborado pelos seguidores do profeta de que o Isl
uma religio perigosa.
Bibliografia:
1 - El Hayek, Samir; Ditos e Prticas de Mohammad o Mensageiro de
Deus; Editado pelo Centro de Divulgao do Isl para a Amrica
Latina;
2 Folha de So Paulo, 4 de Fevereiro de 2006;
3 Folha de So Paulo, 5 de Fevereiro de 2006;
.
--------------------------------------------------------------------------------
Gostou desta matria? Leve at sua igreja os palestrantes do CACP.
Para mais informaes acesse o link "Palestras", na pgina principal
ou ligue para ns (17) 3225-8002 ou 32191178.
Adquire tambm nossas apostilas. Para maiores informaes, acesse o
link "Apostilas" na pgina principal ou ligue para ns.
Faa a assinatura da melhor revista apologtica da Amrica Latina,
revista "Defesa da F". Quer saber mais? ento ligue.
--------------------------------------------------------------------------------
CENTRO APOLOGTICO CRISTO DE PESQUISAS
Voltar
Copyright CACP 2006
Todos os direitos reservados
Pr. Joo Flvio & Presb. Paulo Cristiano
Matria do Jornal da Paraba
Fala sobre a Palestra do Prof. Joo Flvio Martinez
http://jornaldaparaiba.globo.com/quarta/index.html
FRANCINETE SILVA (Jornalista)
O pastor Joo Flvio Martinez, da Comunidade Ev. Livre (SJ Rio
Preto SP), durante palestra realizada na manh de ontem, no
Tabernculo Bblico do Parque do Povo, em Campina Grande, sobre o
tema: O que est por trs do terrorismo islmico, criticou a postura
dos lderes muulmanos, que usam as populaes analfabetas como massa
de manobra. Ele se referiu, entre outras questes, aos grupos
terroristas, que na sua opinio so totalmente alienados e
influenciados pela religio islmica.
Durante a palestra, o pastor Joo Flvio exibiu as imagens da
charge de Maom (na verdade as charges no foram exibidas em
considerao ao pedido do sheik Jihad), que causaram protestos e
violncia em algumas partes do mundo e disse no considerar o
material to afrontoso. Afronta mesmo um muulmano em nome de Deus
metralhar, em frente das cmeras, uma pessoa que foi ali,
reconstruir o Iraque. Contra isso a gente no v os lderes muulmanos
se manifestarem.
Atravs de uma abordagem sociolgica, o pastor Joo Flvio Martnez
mostrou ainda o que se passa na cabea de um terrorista, que ao
fazer sua ltima confisso de f antes de praticar um ato de
terrorismo, cita textos do Alcoro. Conforme o pastor, no mundo
todo, so 26 grupos terroristas, sendo 18 deles muulmanos. O pastor
deixou claro no ter a inteno de induzir as pessoas a odiarem os
muulmanos e lembrou que infelizmente eles esto sendo vtimas.
Conforme ele, estatsticas no mundo rabe/Oriental, onde predomina
a religio islmica, mostram que cerca de 80% a 90% das populaes so
analfabetas. Ns temos ali teocracias islmicas e esses lderes usam,
manobram essas populaes da forma que bem desejam, comenta.
Sobre a rejeio dos muulmanos em relao s charges, o sheikh Jihad,
um dos conferencistas do Encontro para a Nova Conscincia, disse ser
um direito da comunidade muulmana se manifestar contra, no entanto
lembra que a religio condena o excesso. Temos o direito de nos
manifestar. No direito nenhuma pessoa desrespeitar a outra,
desabafou. A programao do 8 Encontro para a Conscincia Crist foi
encerrada na noite de ontem, com a palestra do pastor Joo Carlos
Xavier, do Rio de Janeiro.
--------------------------------------------------------------------------------
Gostou desta matria? Leve at sua igreja os palestrantes do CACP.
Para mais informaes acesse o link "Palestras", na pgina principal
ou ligue para ns (17) 3225-8002 ou 32191178.
Adquire tambm nossas apostilas. Para maiores informaes, acesse o
link "Apostilas" na pgina principal ou ligue para ns.
Faa a assinatura da melhor revista apologtica da Amrica Latina,
revista "Defesa da F". Quer saber mais? ento ligue.
--------------------------------------------------------------------------------
