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VIDA E LETRAS

DE

FENTON JOHN ANTHONY HORT

Vida e Cartas

de

Fenton John Anthony Hort

DD, DCL, LL.D.

PROFESSOR ALGUM Hulsean e leitor de Lady Margaret'S Na divindade na Universidade de CAMBRIDGE

Por seu filho

ARTHUR FENTON HORT

COMPANHEIRO LATE do Trinity College, em Cambridge

Uma vida dedicada à verdade é uma vida de vaidades e humilhado ambições perjuro. - FJAH

VOL. I. / "

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Hotttiott MacMillan e CO Ltd.

New York: Macmillan & CO 1896

Todos os direitos reserz'td

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Reverentemente OFERTA ESTE LIVRO

Prefácio

O tema deste Memoir era pouco conhecido fora o mundo dos estudiosos, e seu trabalho publicado poderia mas dar uma visão parcial do homem, ao mesmo tempo nele o homem era mais até do que o erudito. A vida de um estudiosocontém pouco de incidente para fora, e tem sido a minha esforçar-se para contar a história da vida do meu pai até agora quanto possível em suas próprias palavras. Em tudo o que ele escreveu seuEu real é mostrado, e em nenhum lugar mais do que em suas cartas. Assim, este livro talvez justificar-se, se ele permite a voz de um homem que estava interessado em tal variedade de assuntos, e que falou sempre com tal 1 sinceridade singular, 'ir além do círculo restrito daqueles que tiveram o privilégio de conhecê-lo na vida.

Para os anos anteriores, pelo menos, o material epistolar é o suficiente, eu acho, para dar um retrato muito justo.

Nos anos posteriores, suas cartas tornaram-se inevitavelmente menos e mais curto, mas em todos os casos que não escrúpulos para inserir letras que, quaisquer que sejam seus súditos, ajuda para mostrar o que o escritor era, assim como o que ele fez e pensou. Devo acrescentar, talvez, que, em suacartas que ele estava acostumado a expressar suas opiniões com con- considerável liberdade, ele iria desafogar-se a uma

viii FENTON JOHN ANTHONY HORT

amigo com uma ausência notável da reserva que caso contrário, caracteriza-se suas declarações. Por isso mesmo,razão pela qual não seria correto dar ao mundo sem uma vista de cuidado que ele nunca significou para publicação, além disso, suas cartas, mesmo de undergradu- comiam dias, muitas vezes mostram uma maturidade de pensamento e expressão, ção, que é capaz de fazer esquecer a idade do escritor.

No breve narrativa que acompanha a sele- ção de correspondência, tenho voltado geralmente a pouco mais do que enchendo de datas e fatos as necessárias história apresentada nas cartas. Por razões óbvias umbiografia crítica não poderia ser parte do meu plano, e, se minha narrativa é mais do que, necessariamente, jejuno, é porque eu tentei tanto quanto possível para evitar um tom de elogio, que teria sido muito inconveniente, e que meu pai veementemente ter desaprovado - se de fato ele teria aprovado a sua vida sendo escrito em tudo. Estou consciente, porém, que eu não tenhocompletamente conseguiu manter o equilíbrio, eu poderia gostaria que este fosse o único defeito na execução de uma tarefa que tenha sido de considerável dificuldade, bem como de extrema alegria. Citeilivremente a partir das palavras, escritas ou impressas, dos outros, especialmente nos casos em que eu poderia reivindicar nenhuma especial conhecimento, ou de onde era difícil para um filho para adoção o necessário 'desapego' de atitude.

A todos esses, e muitos outros, nomeados ou sem nome nestas páginas, estou profundamente endividado; especialmente ao bispo de Durham, para o generoso liberdade que ele tem me permitido no uso de sua

Prefácio ix

letras; à Sra. Ellerton, para ajuda inestimável do mesmo tipo, para Professor Ryle, que, à sua numerosa outros atos de devoção ao nome do meu pai, acrescentou que da leitura das provas e me dar o seu conselho; e acima de tudo, a um sem cuja ajuda constante I não poderia ter tentado este livro.

Desejo também agradecer a senhorita J. Craig para ajudá-clerical ance, dada de uma forma e num espírito em que a minha o próprio pai teria concedido o elogio de

'Obra inocente.' em? u

A. x *. rl.

Harrow-on-the-Hill, novembro de 1895.

CONTEÚDO

CAPÍTULO I

PAGE

Parentesco e Infância i

1828-1841.

CAPÍTULO II

Rugby. . . . . 18

1841-1846. Idade 13-18.

CAPÍTULO III

Cambridge: Graduação vida ... 40

1846-1850. Idade 18-22.

CAPÍTULO IV

Cambridge: Vida Pós-Graduação. . 0,170

1851-1857. Idade 22-29.

CAPÍTULO V

St. Ippolyts. . . . . -356

1857-1863. Idade 29-35.

CAPÍTULO I

Parentesco e da infância 1828-1841

Fenton John Anthony Hort nasceu em Dublin a 23 de abril de 1828. Seu pai, Fenton Hort, foi oneto de Josias Hort, que é o mais antigo do nome dos quais nenhum registro é preservada. O pai de Josias viveuem Marshfield, perto de Bath, mas isso é o fato de solitário em sua história, transmitida aos seus descendentes. Seu filho,dos quais uma conta é dada no Dictionary of National Biografia, foi criado como um não-conformista, e era um colega de escola e amigo de longa data de Isaac Watts, 1 quem falou dele como "o primeiro gênio na academia",

viz. uma academia para os ministros não-conformistas a queambos pertenciam. Hort conformado, após um tempo dea Igreja da Inglaterra, e foi para Clare College, Cambridge, em 1 709, ele cruzou para a Irlanda como cap- deitado para Earl Wharton, o Senhor - Tenente. SenhorCapelão da Wharton atualmente obtido uma paróquia, de onde ele se levantou, através dos decanatos de Cloyne e Ardagh, e dois bispados de Samambaias e Leighlin, e de Kil- mais e Ardagh, para ser arcebispo de Tuam. Elegostava de alguma reputação como pregador, e um volume de sua

1 Vida Veja Milner do Dr. Watts (Cambridge, 1834). VOL. IB

2 FENTON JOHN ANTHONY HORT cap.

sermões "sobre assuntos práticos" passou por vários edições. Ele disse ter sido o último magnataque comeu seu jantar a partir de uma retro escavadora de madeira. DeãoSwift fez um violento ataque a ele, em um satírico poema, a ascensão do clérigo Inglês foi, aparentemente, impopular na Irlanda, e ele teve de lidar com muito oposição. Swift, contudo, tornou-se posteriormente até ao momentoamigável que ele obteve para Hort (ou Horte, como ele por vezes escrito o seu nome) a publicação de uma sátira sobre a prevalência do jogo de quadrilha na sociedade. Ele foi desativado de pregar por um excesso de esforço do voz alguns anos antes de se tornar Arcebispo. Noprefácio de seus sermões, ele usa sua própria experiência para apontar um aviso para "todos os pregadores jovens cujos órgãos de expressão estejam macios. "O segredo, diz ele, de público falando mentiras "em encontrar a chave certa." Ele depreciação-cates intensidade e veemência, e conclui com a observação: "A experiência mostra que um grau moderado de voz, com uma articulação adequada e distinta, é melhor compreendida em todas as partes de uma Igreja do que uma Trovão de pulmões que raramente é distinto, e nunca agradáveis para o público. "Os próprios sermões são expressos em linguagem simples e digna, na verdade o Inglês é talvez melhor do que a divindade. Oautor mostra uma ansiedade para interpretar a Bíblia de uma forma "agradável aos Princípios de Filosofia e Moralidade ", e ele mostra algum engenho na tentar, por exemplo, quando ele explica a doutrina da Pecado Original pela sugestão de que a árvore da qual Adão comeu contida no seu suco um "veneno lento, que, sendo incorporadas com o sangue de nossos primeiros pais, pode em um curso natural ser transfundido através da Veias de toda a sua posteridade, e levar com ele irregular Desejos e paixões, bem como doenças e morte. "

i parentesco ea infância 3

Esta exegese pouco surpreendentemente literal é ilustrado por referência a "uma árvore em nossas colônias americanas (o Manchineel Tree) que tem uma bela maçã, que ainda tem envenenado muitos. "O autor é talvez mais

sorte em seus discursos práticos, um dos quais é intitulado "Grande conhecimento não é desculpa para deixar de ouvir sermões ", enquanto a outra contém uma vez forçada protestar contra duelo: "Eu poderia, portanto, desejar", ele conclui, "que os nossos espíritos corajosos se considerar estes As coisas quando são afrontas grelhar em seus estômagos, e seu sangue é acender a chamar a espada para um mal escolhida ou mal-entendido Palavra ".

O arcebispo morreu em 175 1. Em seu testamento, eleexortava os seus filhos para realizar as suas intenções em sua sentido óbvio ", sem recorrer a lei ea astúcia de advogados ", em caso de dificuldade, ele deseja -los a submeter a questão à "a decisão das pessoas probidade de conhecidos e sabedoria, sendo este não só a mais cristã, mas o mais prudente e mais barato e maneira sumária de decidir todas as diferenças ".

Ele havia se casado com a Senhora Elizabeth Fitzmaurice, filha do Senhor de Kerry; seu segundo filho, João, se casou com a filha de Sir Fitzgerald Aylmer, de Donadea, que pertencia a um ramo da Butler família, além disso, duas das filhas do arcebispo casou-se nas famílias Caldwell e Coghill respec- mente, de modo que não muitos anos após a migração de Josias os Horts tinha estabelecido uma reivindicação justa a ser considerado Irlandesa.

John Hort foi nomeado em 1767 Cônsul-Geral em Lisboa, e foi feito um baronete do mesmo ano. Elefoi enviada por Lord Lansdowne como um semi-confiável agente político, e parece que o Governo e o embaixador Inglês eram muitas vezes irritado porque


informação anterior foi assim obtida do que poderiam -se comandar. Foram feitas tentativas de deterele na Inglaterra, mas ele passou 30 anos em Portugal, e, em seguida, se aposentou com uma pensão. Uma propriedade em Co. Kildare,Hortland chamado, veio a ele sobre a morte de seu irmão mais velho irmão. Se alguém pode julgar dele com uma multa retrato,ele era um homem de considerável poder. Diz-setêm sido de temperamento peculiar, e algo de um Martinet.

Sir John teve três filhos e duas filhas. Oterceiro filho, Fenton, que era o pai do assunto deste livro de memórias, foi educado na escola de Westminster e no Trinity College, em Cambridge, onde obteve uma bolsa de estudos. Ele foi um dos membros originais doUnião Debater Society, que foi fundada em 1 815, e temporariamente suprimida pela autoridade 1 8 17, W. Whewell sendo ao presidente tempo e C. Secretário Thirlwall.

Em 1830, quatro anos depois de seu casamento com Anne Collett, filha de um clérigo Suffolk, e desceu,

Eu acredito que, a partir de Dean Colet, Fenton Hort comprou um casa perto de Dublin, chamado Leopardstown, era deliciosamente situado no sopé da Three Rock Montanha, com vista para a Baía de Dublin na frente. Aqui,após a morte de seu pai, sua mãe viveu com ele por parte do ano, o resto ele passou em sua casa em Merrion Square, Dublin.

Nesta casa no dia de São Jorge, 1828, Fenton, seu filho mais velho, nasceu. Quando ele tinha nove anos dede idade, seu pai vendeu Leopardstown, e migraram para Cheltenham, após uma residência temporária em Kelsall Hall, emprestou-lhe pelo Sr. Collett, ea uma curta estadia no Boulogne, onde Fenton com a idade de dez foi enviado a sua primeira escola. Seu mestre, o Sr. Pássaro, em dezembro


1838 informou de seu pupilo como "de longe mais diligente e avançado do que qualquer um de seus companheiros de aula, na verdade, ele torna todo o resto preguiçoso já que todos eles dependem dele para 'a interpretar. " "Ele estava então prestes a começar"Homer e Anábase de Xenofonte com Horace ou Virgílio e Cícero. "Em Cheltenham Sr. Fenton Hort residiu em várias casas de até 1 851, a vida mãe com ele até sua morte, em 1843. A passagem daLeopardstown foi feito, em vez de repente, e minha pai nunca foi na Irlanda novamente, até que ele foi para Dublin em 1888 para receber um diploma honorário da University. Nesta ocasião, após o decurso de mais de50 anos, tirou durante a noite a partir da memória de um plano de a casa e as terras em Leopardstown, que ele o dia seguinte, em comparação com a realidade, e verificou-se ser totalmente preciso. De seus primeiros anos lá e,Cheltenham, infelizmente, é impossível recuperar mais do que uma conta de fragmentário. Ele costumava olharde volta para a casa Leopardstown e dias com o mais lembrança amorosa, especialmente quando em uma hora de problemas graves que primeiro período se destacou como de paz e felicidade peculiar. Muitos anos depois,em descrever jardim os Fellows 'no Trinity, ele habitou com um prazer especial sobre as flores, o azul dos Apeninos anêmona eo perfumado Daphne Cneorum, que ele associado com recantos favoritos no velho bonito irlandês jardim.

Letras escola mostrar o tipo de relação que existiu entre Fenton e o resto da casa círculo. Do pai descrição não poderia ser mais verdadeirodado do que a contida em uma carta comovente uma escrita por seu filho mais velho de seus filhos em 1878. Seusilencioso, sem ostentação, a natureza altruísta volta para

1 Ver vol. ii. pp 198-201.


aqueles que sabia que com quase um lamento, como se sua beleza, até mesmo em razão da sua própria auto-esquecimento, tinha estado em o tempo, mas percebi metade. Ele não tinha profissão, massempre foi um homem ocupado. Nos dias irlandeses ele eramuito ocupado com a administração da Lei dos Pobres, e com muitas outras coisas afins. Em Cheltenhamele assumiu o mesmo tipo de trabalho, visitou uma grande lidar com os pobres, e teve uma parte considerável no estabelecimento do Cheltenham Proprietary College, da qual se tornou um governador. A mesma coisadevoção discreta foi mostrado na direção do sua própria casa, onde um regime estrito prevaleceu, e todos deveriam estar de acordo com as regras do casa. Para seus filhos, ele era todo delicadezae ternura, embora sua formação deles, como sua mãe, foi baseada em obediência implícita. Emboranão demonstrativo em demonstrar afeto, ele era um homem que amava muito e me senti muito, no passado, especialmente o passado de sua própria família, estava constantemente com ele. Ele era um filho mais concurso para a mãe que compartilhou sua casa até a sua morte, a perda de sua irmã em um desde cedo foi uma calamidade, cujo efeito não usava off no final de sua vida. Ele guardava poucomemoriais daqueles a quem ele tinha perdido com quase cuidado feminina. Uma característica pelo menos ele ser-legada a seu filho, um amor exigente de ordem e método. Este traço é curiosamente ilustrado peloinúmeras caixas de papelão engenhosamente inventados, ainda existentes, e às vezes das formas mais estranhas, que tinha prazer de fazer, sua esposa chamou o seu "con- traptions '. Em uma palavra, ele estava completamente doméstica;casa para ele era tudo, ea vida em casa era uma sociedade real. Pais e filhos passaram longonoites juntos depois de seis horas de jantar, e os


pai frequentemente lidos em voz alta, Scott sendo talvez o autor favorito. Este costume sobreviveram muito tempo depois de tudoos filhos estavam crescidos.

A mãe, que, inconscientemente, talvez, foi o verdadeiro controle força da família, era uma mulher de grande poder mental, que ela exercida sobre cada detalhe da vida diária. Ela havia sido extremamentebem educado, tanto quanto as oportunidades de que dia permitido, em Inglês especialmente a sua formação tinha sido parecer, e ela sempre poderia expressar-se de forma fácil e graciosamente, tanto na escrita e na fala que ela usou palavras da maneira mais exata. Sua educação tinhalhe dado o rigor e precisão escrupulosa que ela transmitiu a seu filho. Ela agarrou firmementeo que ela tomou na mão e domina qualquer livro que ela leu. Sua leitura não era grande, mas elaestava interessado em literatura atual da mais grave tipo, como biografias e livros de viagem. Seusentimentos religiosos eram profundas e fortes. Circunstânciastinha feito um adepto da escola evangélica,

e ela foi, em certo grau prejudicado por isso, a Movimento de Oxford encheu de medo e ansiedade quanto ao seu possível efeito sobre seu filho. Ela foi incapazpara entrar em seus pontos de vista teológicos, que a sua escola e geração parecia uma deserção do antigo maneiras, assim, pateticamente suficiente, passou a haver uma barreira entre mãe e filho. A estreita inter-curso sobre temas que colocam mais próximo ao coração de cada um foi quebrado, a perda ea tristeza de ambos. Seu amor e veneração por sua mãe permaneceu intacto, e suas cartas para ela mostrar sua delicada consideração para ela diferente ponto de vista, mas é triste que ele deveria ter tido de reconhecer que a ponto de vista era diferente. Ela estudou e conhecia


Bem Bíblia e sua própria vida religiosa era mais cuidadosamente regulamentado. Ela tinha um bom ouvido para a música, e foium raro prazer de ouvi-la ler em voz alta. Seus espíritoseram naturalmente alta, e ela enfrentou os altos comuns e baixos da vida com coragem alegre, mas problemas de saúde, provavelmente provocada pela perda de, dentro de alguns meses, de dois dos seus filhos, roubaram-la de seu natural, brilho e causou depressão muitas vezes dolorosa. Emtrazendo seus filhos que ela foi forte o suficiente para ser capaz de combinar a aplicação de muito rigoroso disciplina doméstica com cerca simpatia em todos infantil formas e interesses. O próprio discurso de sua personagemera verdade; inverdade de qualquer forma foi a sua ab- horrence. Quase igualmente característica era seuódio de toda a metade do desempenho. "Eu odeio a mediocridade"era uma de suas muitas frases favoritas. É fácilentender como em linha reta, sob tal orientação, o caminho do dever tornou-se para os seus filhos, as tarefas diárias deve ser aprendido e disse, e nada pode ficar no caminho. Há um stoiy dela sentada com a mais velhafilho em um rolo de tapete durante alguns * flitting 'do família, e passando as lições nomeados, com que nenhum desconforto temporário poderiam ser autorizados a interferir. No entanto, ela não era uma mãe espartana; forçada vontade e da inflexibilidade de propósito não fazê-la, mais do que eles fizeram seu filho, incapaz de dez derness. É difícil analisar um personagem.Este esboço deve ser suficiente para indicar a natureza de sua influência sobre a família dela. Para ela, é evidente que emum grande grau de seu filho devido a sua veracidade absoluta da alma, a retidão de caráter, e invencível senso de dever, e não menos importante, a profunda confiança em Deus que herdou de seu próprio corajosa convicção de ção, e que foi reforçada pelo seu cuidado

Eu parentesco ea infância 9

formação religiosa. Isto foi baseado em uma estreitaestudo da Bíblia, de conhecimento das crianças de que por muito anos iniciais registros permanecem qual poder

surpreender muitas crianças mais velhas. Os efeitos de taistreinamento foi muito profunda e duradoura, por mais particulares opiniões teológicas foram modificados mais tarde anos, a piedade simples e espírito reverencial que passado de mãe para filho permaneceram inalterados por tempo e experiência.

Na época do movimento Irlanda havia quatro filhos - duas meninas e dois meninos, o segundo menino, Arthur, era três anos mais novo que Fenton; suas irmãs, Margaret e Catharine, nasceram em 1830 e 1833 respectivamente. A terceira filha, Josephine, nasceuem Boulogne, em 1838, mas morreu com a idade de três anos. Este foi o início de problemas. Apenas cinco mesesmais tarde Arthur, uma criança cuja doçura de disposição e inteligência brilhante impressionar um maravilhosamente mesmo em as ligeiras registros de sua curta vida, morreu de pós- efeitos de sarampo. Sua perda teve o efeito mais profundoem seu irmão. A série de diários que manteve de1842-1892 é quebrado apenas uma vez, e que, durante uma período de dois anos e meio da morte de Arthur.

A família ter liquidado em Cheltenham, Fenton foi enviado, na primavera de 1839, sendo, então, apenas onze anos, à escola preparatória bem conhecido da Rev. John Buckland no Laleham, onde permaneceu até no final do ano seguinte. Sr. Buckland colocadogrande ênfase no conhecimento exato gramatical e regras de sintaxe a ser aprendido de cor necessário, mas ele menciona em uma carta ao Sr. Fenton Hort que ele faz não mais insistir na maribus propria quae ou o como em praesenti estar comprometido com a memória. Oaprendizagem de grandes quantidades de verso latino estava em

io FENTON Tohn ANTHONY HORT cap.

voga na Laleham, como no Rugby, os dois primeiros livros da as odes de Horácio, por exemplo, sendo definido como um "prize- tarefa 'para meninos de doze ou treze anos. Sr. Bucklandprimeiro relatório periódico de Fenton fala dele como "um prometendo aluno ", e diz que não há dúvida de a tornar-se "um estudioso de primeira classe." Um ano depois,fala em termos ainda mais altos, e ele não parece ter sido um homem que encolheu de dar verdadeiros relatórios para os pais. Na idade de doze anos e meio amenino tinha aparentemente sido bem fundamentada na Classics, Álgebra, e os três primeiros livros de Euclides. SenhorQueixa principal do Buckland foi que ele queria mais gosto para jogos. No momento da sua saída Lalehamele prevê um futuro distinto como o certo fora vem de sua "perseverança infatigável e fundação de boa bolsa de estudos. "Quando perguntado pelo Sr. Hort para apontar eventuais falhas no caráter do rapaz, ele menciona que ele tenha ouvido falar dele como um tanto arrogante com outros meninos, uma característica que certamente foi não permanente. De suas cartas para casa de Lalehaminfelizmente nenhum deles foi preservada, mas um deleite- imagem ful das relações entre os irmãos é dada por letras do ano 1 840 de Arthur, quando ele

Eram oito e nove anos, e cartas dos pais adicionar algo para a impressão. É difícildecifrar a esta distância do tempo o que eles achavam de seu filho mais velho, é certo que eles reconheceram sua capacidade e força de caráter, e é igualmente certo que nunca colocá-lo para a frente ou de alguma forma fez um show dele. Cópias de cartas de Fentonda escola e de extratos de seus relatórios foram feitos pelo pai para ele e sua esposa, e preservados em casos puras feitas pela sua própria mão.

Fenton parece muito cedo para ter estabelecido uma espécie

Eu parentesco ea infância n

de ascendência em casa. Provavelmente a característicaque principalmente impressionado aqueles ao redor dele era seu força. Definição de objetivo e firme, quasepopa, retidão de conduta parecem termos dificilmente apli- cabo a infância, mas é evidente que, em alguns desses maneiras incomuns destacou-se como uma criança marcada entre dos da sua idade. É provável que ele não era umfavorito com outras crianças em geral, e é o mais agradável para observar como inteiramente ele e sua irmão se entendiam, e as dezenas de letras lúdicas que sua irmã Kate escreveu-lhe ajuda para mostrar que ele era visto em casa com respeito, mas não no que diz respeito à distância, ainda que se ajuntam até lá, ele era visto até com um sentimento não distante de medo, como um ser de caráter alguma o que assustadoramente forte e inflexível. No entanto, odoçura de disposição, que foi talvez a mais lado visível de seu caráter para aqueles que aprenderam a conhecê-lo em seus últimos anos, é discernível em seu primeiras letras, em que, aliás, não sai nada tão claramente como a sua infantilidade completa. Na ensolaradalado de sua disposição que ele tinha muito em comum com sua brilhante e encantadora irmã mais nova (mais tarde Sra. Garnons Williams), que lhe sobreviveu, mas uma mês. Não há imagem dele como ele era naqueles diassobreviveu, mas ele se diz ter sido singularmente bela como uma criança, seus maravilhosos olhos azuis, que falou de forma eloquente da vida vigorosa dentro, particularmente impressionado a todos aqueles que me deparei ele. Um dos poucos que pode se lembrar delecomo uma criança recorda que "ele gostava tanto de leitura que ele geralmente se enterrou em algum recanto com um livro, e sua mãe, muitas vezes riu de sua gravidade e hábitos de estudo. Ele foi reservada e silenciosa, sempre


gentil e amável, em forma, e altruísta, mas todos nós ficaram surpresos com a forma como ele saiu em conversa; como um homem jovem, ele poderia falar sobre qualquer assunto, e seu empresa foi um regalo. "

De seu irmão, Arthur Josias Hort (8J idade) 1

Farnley Lodge, às quartas-feiras, fevereiro igt / i de 1840. [Cheltenham]

Querida Fenton - Fiquei muito feliz em ouvir de você. Euquer saber o que era o nome da sala em que você sono. Comecei grego com o Sr. Kershaw direia-dia de rasgar? Eu acho que os caracters são bastante fáceis eque o funnyist pequena carta é Xi £. Tenho quase terminadoComo os em praesenti. Eu não vou fazer mais do mesmo.Você teve Exercícios gregos de Arnold antes havenot você? mas não lhes feito. Quanto a estar fora de Ellirs eu nãopergunto porque você tem sido para eles um bom tempo já desde que você era com o 2d Mr. Smith. Eu vi em uma placaque haveria uma corrida de obstáculos em 1 º de abril. Papa pensaé um tolo de abril. Esqueci-me de dizer-lhe que o Sr. Kershaw temcomeçaram a me dar marcas como Bene, Optime. a-dia eutive o meu primeiro era Bene.

Foi Priestley em tudo dói quando ele bateu a cabeça contra a parede? ele é mais velho do que o ex-Priestley? MadmoiselleGobet envia-lhe elogios a você e me disse para não for- começa a lembrar de você para não esquecê-la. Você tem o mesmopara o seu Prêmio tarefa como você pensou que teria. Eu tenhodesistido da Elegy escrito em um Churchyard do país, porque é tão longa e tão triste que eu não consigo aprender de modo rápida como outra coisa, porém, eu pretendo aprender outra coisa que eu não fixaram ainda. Você pretendeacontecendo com Henry 4 Monólogo sobre o sono. Vocêsabe o que Stone vai ter para o seu Prêmio tarefa ou kal é verdade que ele está indo embora Eu tenho mais de redd "Contos do Cordeiro de Shakespeare. "Eu acho que Puck era um sujeito engraçado no Sonho noite de Midsummer.

1 cartas dos meninos neste e no próximo capítulo são impressas com a grafia original e pontuação.

i parentesco e da infância 13

Grandmamma nos contou uma história engraçada de idade que Catty era um servo de Lady Aylmer. Catty pediu para dormir em umapouco espaço que não estava em casa, mas perto do Jardim fogão, depois de algumas noites Catty veio a Lady Aylmer e implorou para ser levado de volta para dormir na casa, ela disse que ouviu as fadas vão chorando Quis Quis Quis Quis senhorita Sharland Mag Kit Enfermeira e Lucy todos enviar-lhe seu amor Adeus querido Fenton e Acredite em mim o seu sempre carinhoso Irmão, AJ Hort.

PostScript. - Desculpa Bad escrita borrões erros etc r -

De seu irmão

Farnley Lodge, em fevereiro de 25M de 1840. Querida Fenton - Eu acho que você me pediu em sua última carta mas se eu já jogou críquete com a enfermeira que eu nunca tocá-la agora. Tivemos várias quedas de neve desde que você foi para a

Laleham mas a neve já derreteu tudo. Você disse queesperava que eu gosto grego eu gosto muito. Eu não sabia o queVocê já teve a marca Melius. Não me admira que vocêestão surpresos com nossa acontecendo com Mdle. Gobet. Nosso trimestreé para cima, mas devemos ter 8 aulas mais embora apenas em Wenesdays. Quanto ao grego Conheço todos os caracters bastantebem 7] e p enigma me, infelizmente, eles são muito semelhantes. Quandovocê vai começar a aprender o Prêmio tarefa? Eu olhei para queconselho desde então e eu estou com medo não é um tolo de abril como é anual. Eu encontrei o trato que você me deu eu mostrei Sr.Kershaw seu Musae Musam comer geléia de Framboesa e ele riu bastante nisso. Se você gosta de que, quando uma revistavem que eu deveria enviar-lhe as cabeças do índice vou fazê-lo se não me diga em sua próxima carta. Espero que quando você diz que seuPrêmio tarefa que você vai dizer que sem um erro eu fixos O dízimo de Cowper pagar aqui é

1 VERSO

Agora tudo unwecome ao seu portão os swains desajeitados alight com rostos tristes e patês carecas ele treme com a visão

2 VERSO

i 4 FENTON JOHN ANTHONY HORT cap.

Eu não vou te dar mais do que com exceção de um verso, porque eu ouso dizer que você sabe disso. 5 º versículo.

um limpa o nariz em cima de sua manga um cospe no chão ainda não ofender ou entristecer mantém-se o pano antes.

Eu acho que Cowper deve ter tido algumas idéias muito engraçadas em seu cabeça quando escreveu isso.

De seu irmão

Farley Lodge, abril i $ mil de 1840.

Querida Fenton - Como é a minha vez de escrever para você eu devo rabiscar algumas linhas. Não fomos aos poços reais parauma semana, então não posso dizer sobre os nossos jardins são Cockeys em boa ordem. Temos esta manhã quatro Sweetwilliams4 pinks 4 Phyollox e 4 Polyanthuses plantas cada um e 1 deles para você. Papai e mamãe deu para nós. Comoa grega Estou aprendendo os adjetivos que eu vos enviarei um pequeno plano de nossos jardins aqui está. . . . Aqui está uma pequena nota deKit. Quarta-feira Caro Jim Crow, tendo consumado "Lepas premier "e aprendeu" Leiber Augustin "," o Guaracha " eo "valsa russa nacional" e algumas outras músicas. Tchau. C. Hort.

Minhas sementes são chagas, Mignionette Coronella Secunda Ervilhas do Senhor Anson ervilha doce eo Major Convolvolus. Magconfundiu um pouco sobre os Zoologicals havia 3 águias do mar em vez de 2 no grande show de aves entre os pelúcia notei o seguinte -

Sacred Ibis, Gaivotas, Cegonha, Coruja branca, colhereiro e um par macacos de pelúcia e não em um caso Como a viver havia poucos pássaros lá foram, contudo, algumas cockeys Canarys bul e Chaf-polegadas papagaios e tubulação corvo da Nova Holanda como faisões também algumas pombas douradas, faisões comuns e perdizes estrangeiros e comuns. As pessoas do leste da Índia estãosilencioso para o presente Os chineses são irruptious como o último contas disse que havia uma batalha naval. existembom número de homens de guerra, mentindo sobre chili. Eu acho que eles deveriama dizer "Vamos lamber você se podemos" em vez de "We Will


lamber você "-, mas eles disseram que não, mas espero que, eles vai fazer a paz. Babsy lhe envia 60 beijos, e Meg ouem vez Peg com um Kit de perna de pau mãe pap de Charles Bebê Gander e enviam seus amores com você. Adeus queridaSen e acreditem seu irmão sempre carinhoso,

Arthur Josias Hort.

Para Arthur Josias Hort de sua Mãe

Sexta-feira, setembro \% th [1840]. Meu querido Arthur - Fiquei muito feliz em receber uma carta de você, e ouvir sobre o seu jardim, etc, que me faz sentir não tão longe de todos vocês como eu realmente sou, eu, muitas vezes, pense no que você está fazendo. . . . A parte externa da casaem Haveningham é tão completamente alterada, eu não deveria ter conhecido para o meu querido velho lar. Eu não vi o interior,para a Sra. Owen está muito doente para admitir visitantes j Gostaria para vê-lo. - Temos de pensar muitas vezes das muitas moradas da nossaCasa do Pai Celestial, e, meu querido, o quão feliz ele vai se todos nós nos encontramos lá, não uma falta, de toda a nossa casa aqui, então vamos cuidar mais que casa, tivemos neste mundo do que nós nos importamos agora que tipo de berço que foram abaladas dentro - Então vamos todos avançar!

Para Fenton JA Hort de seu irmão Arthur [No final do verão 1840]

Farnley Lodge, sexta-feira, 2.% Th. Minha querida Fenton - Tomei a primeira oportunidade de escrever para você. Nenhuma das sementes que você mencionou estão maduras, mas nãosão 3 sementes de Chagas maduros que pod de ervilha doce de seu que nós achei que estava quase maduro é podre Harry veio brincar comigo em sab no período da tarde e ambos vieram em

o mesmo veio aqui na quinta-feira 20, ele não é

um bom garoto. muitas vezes ele jura. Eu tenho medo Eu perdi o meubat armadilha. vai para a escola Mr. Kershaws. Sr. Ker-Shaw chama um sujeito rum Eu não posso dizer que eu gosto eu lhe darei o que ele jurou-me no outro dia "Palavra de honra Após a minha alma Eu juro que se a Bíblia foi aqui beijo Id-lo e


jurar "Eu estava muito chocado com tudo o que ele jurou no sábado - I espero que ele não vai fazê-lo novamente Ele não joga críquete pela regra Ele rolou para me overhand quando eu não estava pronto, sem dizendo jogo bateu no meu postigo e disse que eu estava fora eu lhe disse que estava não, mas iria sair, ele disse que tinha visto muitos garotos maiores jogar assim. . . . Adeus querido Fenton e acreditem seumais affecté te irmão Arthur Hort.

(P. - S. - Eu estou com pressa como Miss Sharland está indo para o Royall wellls e devo ir atrás dela que eu escrevi, assim como eu poderia.)

A partir da mesma. [No Outono 1840]

Farnley Lodge, sexta-feira.

Querida Fenton -. . . é um ficando um pouco melhor.

Ele usou o outro dia, no entanto, esta expressão por santo, Vá para o inferno, o diabo levar você e uma expressão ilnatured embora não faz mal para mim Ai você. Fingia lambê-lo no outro dia, mas realmente não golpeá-lo, mas ele fingiu seu nariz sangrou no entanto eu sabia que era só bobagem pois eu literalmente tocou o nariz com as costas da minha mão, mas Por favor, não dizer uma palavra sobre o que eu digo a ele em sua letras. Ele geralmente fica danado e Miss Sharland dizela vai dar-lhe uma dose de óleo de rícino que logo envia-lo de distância Todos enviar o seu amor Eu não tenho nada mais a dizer de modo adeus querida Fenton e acreditem seu mais carinhoso Irmão Arthur Hort.

P. - S. - Enviei-lhe uma longa carta.

A partir da mesma. [No Outono 1840]

Farnley Lodge, Sexta-feira -, 30M [outubro (?)].Querida Fenton - Eu tenho muitas coisas para lhe dizer. ... Comecei umGrego Delectus a-dia com o Sr. Kershaw Existem vários grandes caixas de livros vêm de pobre e Leopardstown também pobres bancos e cadeiras velhas de avó trabalhou e Meu cachorro poodle francês china como um leão e cordeiro, descansando em um monte com flores vermelhas, e algumas pequenas coisas de vocês. Há 5 Palestras sendo entregues no Philosopic instituição pelo Dr. Cantor. O primeiro é "O intelectual


faculdades. Consciência. Conceição. Memória. Melhoriada Memória. Imaginação. Asbstraction. Julgamento - ReasonPalestra Teoria 2d de sono sonhando pophetic singular O sonho de. Falácia dos sentidos. Aparições, - fantasmas. Lec-ture 3d Sonambulismo, - falando de sono, o magnetismo animal em Alemanha França e Inglaterra vários modos de Magnetismo Efeitos produzidos Magnetismo Animal como um agente curativo. Estes três já foram entregues. Vou dizer-lhe odescansar na minha próxima carta. - Adeus Querida Fenton e acreditarme o teu irmão te sempre afeição Arthur Hort.

P. - S. - Não pense que eu foraget Natal.

De seu irmão

Farnley Lodge, Sexta-feira [Novembro 1840 (?)].

Minha querida Fenton. - Como é agora de novo sexta-feira eu escreva paravocê. Eu tenho 3 de Aconitum Versicolor que eu acho que éo mesmo que Eranthis Hyemalis ou Bola de Ouro eu tenho-os em Jessop de como Megg teve nada do tipo, para 2d. um pedaçoEu tive uma boa dose de dificuldade em fazer os homens entendem o que eu queria, pois não sabia que sob o nome de "Eranthis Hyemalis", mas a partir de sua descrição eu acho que é o mesmo. Eu tenho \ 100 de snowdrops para od. mais deeles serem dupla, eles são 3s. cem. Você me diz que eudisse Vous voyera. então, certamente, foi um grande erro! eEu devia estar dormindo quando eu escrevi! e senti-me bastantevergonha de mim mesmo por isso que você está certo sobre o seu palpite sobre "Fire-vidro-pictures" é um pouco maior do que a sua em um Dublin e tem 12 slides. Vou fornecer materiais para "umaSaudação real para o triunfo sobre o ar "Devo dizer-lhe que eu ter cortado e cavou uma cama neste rhape. . . . Você deveentender que é maior do que isso e assim também o outro camas que eu "Dutchly" atraiu na última carta que eu estou na página 3 no Delectus grego não é Valpy mas uma Mr. sacerdote. Pretendo borda da minha cama com treliça de pequenos interruptores mente há muito espaço entre ele e seu jardim.

VOL. Eu

CAPÍTULO II

RUGBY

1841-1846. Idade 13-18.

HORT entrou Rugby em outubro 1841 como um membro da casa do Rev. Charles Anstey, a casa em que Arthur Stanley tinha pertencido. Os nomes dos HJSSmith, WH Waddiprg'ton e JB prefeito são

entre as entradas para o mesmo semestre. GG Brad-vida escolar do ley tinha acabado de chegar a um fim, e John Conington era o rapaz mais distinto na Sexta Form. Parece que não havia espaço para Horto termo após sua saída Laleham, e que a febre em a cidade de Rugby atrasou a abertura da segunda 1 metade 'do ano, ele estava em casa, portanto, a partir de Janeiro-outubro 1841, para os dois últimos meses de que período ele foi como um dia-boy para Cheltenham Colégio junto com seu irmão. No Rugby ele eracolocado na divisão superior do quinto Oriente, sua formulário próprio da casa de mestre, a forma próxima acima foi feita pelo reverendo Cotton GEL, depois Suc- sivamente Master of Marlborough College e Bispo de Calcutá; seguinte veio o Vinte sob Mr. Bonamy Preço, e, em seguida, o Sixth Form. Do Sr. Anstey primeirorelatório fala de Hort como muito promissor, mas não é forte na composição. Ele ocupou a princípio um quarto com

idade 13 RUGBY 19

WJ e AH Bull e de um outro menino, e em sua segundo mandato mudou-se para um estudo com seu primo Joscelyn Coghill. Suas cartas para casa desta vez temnão foi preservada, com exceção daqueles à sua irmão, que foram, sem dúvida, especialmente estimado por os pais, após a morte prematura de Arthur. O primeirodas seguintes séries é datado de dez dias após o primeira chegada do escritor em Rugby.

Para seu irmão

Arturo Hort impudentessimo

Chel. Prop Colleg. M.

Castigari bene merenti Nomen cujus horror seno e nunquam vocabo.

Rugby, Dia de Lawrence Sheriff {20 de outubro de 1841]. Querido Arthur - Você não deve pensar que eu tenha esquecido você, porque eu não lhe escrevi antes, mas todo o meu tempo aqui é dividido em tantos pedaços, aqui meia hora, não mais meia hora, para que eu não posso ficar escrevendo muito tempo. Em primeiro lugar, aresponder suas perguntas. Quanto aos snowdrops, dá-me duas,eo resto de vocês dois cada. Quanto à pequena cama redonda,perguntar o preço das pequenas tulipas da primavera, que, com algumas mais aconites inverno será, penso eu, ser o suficiente para ele, mas antes de comprar qualquer tulipas me dizer o preço deles. Não serátempo para duas ou três semanas para plantar eles ou aqueles que você já tem, de que você tem que me dizer o número. Para a grande cama, eu acho que seria, assim como paraobter um crisântemo ou dois, se eles são baratos, se não ele vai fazer muito bem como ela é. Eu acho que é melhor você tomar no cravocravo. Eu gostaria que você perguntar no Hodge ou de qualquer daso jardineiro para se será melhor para reduzir o

verbenas, e nesse caso, fazê-lo, mas eu nunca ouvi falar de sua existência cortadas quando são tomadas, ou em todos os eventos, quando eles São plantas muito jovens e não têm madeira. Divida a permanecer-ção aconites e açafrão igualmente entre vocês três. Desejovocê compraria cerca de um quarto de uma centena de ranunculuses. Bem, agora para os meus assuntos. Eu gosto de Rugby extremamente, melhor ainda

2 o FENTON JOHN ANTHONY HORT cap, ii

do CPC, 1, para que não seja tão monótono. Antigo B

é algo como Judd, só muito mais alto. Jovem B

é como jovem Bubb, só que mais cara de gordura. Pólos é o maiscriatura extraordinária que eu já vi, seu rosto é assim. . . . 2O nariz dele cobre a boca, mas ele é cheio de diversão, e é sempre fazendo trocadilhos. Um dos meninos me disse outro dia um enigma,cuja solução devo deixar para você. "Por que vocênão a cauda tudo de um burro? "Nós não somos de todo pedante como vocêsão para em vez de sua multa Latina "Adsum", temos o nosso bom Inglês antigo "Aqui". Meus Extras exame (Mamma vontadedizer o que eles são) são clássicos, 520 linhas da (Ed. Tyr. de Sófocles.

Linhas, últimos 2 odes de 1 º e 2 de todo livro de Horace.

Divindade. 14, 15, 16 e 17 cap, de Evangelho de João porcoração.

Mod. Lang. Alemão. 4 páginas de Schiller.

Mathemat. 3 livros de Euclides.

História. A conta da 2 ª Guerra Púnica em Keightley deRo? Ne.

Estou anexando a lista de nossas lições, muito mal escrito, mas estou apressado. Diga Lucy que eu coloquei nas minhas próprias velas,e varrer o meu estudo eu. Anexei a você emA carta de Gran vista para a escola, para o seu scrap-book. Tchau. Dar meu amor a cada um não esquecendo senhoritaSharland e acreditem seu irmão sempre carinhoso,

Fenton JA Hort.

Eu deveria escrever mais, se eu tivesse tempo, mas vou logo escrever novamente. Sobre a porta da capela está escrito evcf> pdv9r] v kirlapodrece clpyjKocriv jxol Ets oikov Kvpiov Tropeva-ofxeda. Deixovocê para traduzi-lo.

Para seu irmão

Rugby, 3 de novembro de 1841.

Querido Arthur - Eu gostaria que você escrever, se você tiver tempo, se não não. Fenton JA Hort.

Estou muito cruel apenas para enviar-lhe esta sucata, mas não tenho tempo, o amor para as meninas, a Srta G. e tudo.

1, ou seja Cheltenham Proprietary College. 2 Desenho inserido.

idade 13 RUGBY 21

Para seu irmão

Rugby, Nove7nber 10, 1841.

Meu querido Arthur - Mais desculpas sou eu para ouvir todas as más l notícias de Farnley Lodge, especialmente sobre o pobre Meg: você na verdade, estamos agora em uma condição triste, mas (aqui vai outro cotação) u Tzkropxii 8 ZXttutlv, OVT 'ivddS opwV, oirr' Ovio-a). "

Agora, se você é capaz de fazer isso, você será capaz de fazer duas linhas de um dos Coros de Sófocles. No adeus, comQuanto a esse outro € v <f> pdvdr] v Eu era alegre tois kirl àqueles elprjKoa-iv ditado / XOT para mim, ou como a nossa tradução tem isso ", eu era contente quando disseram-me ", etc A resposta para o enigma não é muito educado, mas devo dar-lhe: "porque você é sem fim de um burro ".

Eu gostaria que você me responda as perguntas que fiz sobre os preços das raízes, etc, em uma carta anterior, como é agora tempo integral para plantá-las. Temos agora geadas duras aqui, mascomo você pode supor, mas sem gelo. . . . - Eu continuo o seu maisirmão carinhoso Fenton JA Hort.

H. Anstey tem uma pequena máquina elétrica que ele fez si mesmo, e eu pretendo fazer um parecido nos feriados. Eleé um cilindro de um feito com uma imensa garrafa.

Para seu irmão

Rugby, Satdy, 13 de novembro de 1841.

Meu querido irmão - Fiquei muito contente de receber uma carta de você, embora triste de ouvir uma má conta de tudo em casa tal, mas eu espero que a próxima conta será melhor. Eu me divirtoum bom negócio com a máquina elétrica jovem Anstey, e eu Esperamos com mas muito pouca dificuldade para fazer um ou dois, quando eu chegar em casa. Estou anexando-lhe um pouco de cera girou em papel por meiosdela. Se eu tivesse dinheiro, eu compraria uma bateria galvânica,pois são apenas 2s. 6 &, mas eu não tenho, mas espero fazê-loem algum momento futuro. . . . Sua tradução é muito justo: maislivremente "E eu estou voando nas asas da esperança, sem olhar perto de mim, nem para trás. "É uma expressão de esperança, de que

1 A escarlatina em casa.

22 FENTON JOHN ANTHONY HORT cap, ii

um é levantado no ar por ela, e não se consideram ou o passado ou o presente, mas só olha para o futuro. Sobre os praepostors que você conhece cada menino tem o seu especial coloque na forma, e por perder dois lugares, eu quero dizer que o dois meninos abaixo dele são colocados sobre ele, que entre os meninos de 17 ou 18 é uma grande desgraça. Devo agora dar-lhealguma consideração a maneira de fazer as marcas em nosso formulário. Há 35 meninos na forma (em uma das formas lá são 58! !) E você sabe que seria impossível dartodos eles um pedaço de interpretar da mesma lição, então o Sr. Anstey chama-se como muitos como ele pode indiscriminadamente: o nota mais alta que pode ser obtido para uma aula é de 40, e aqueles que não são chamados até obter a média de 20. Agora por estesmarcas que foram chamados até 33 vezes e as minhas marcas são . . . completamente 1158. Isso não inclui marcas paraexercícios, ou "vulguses 'para que eu geralmente recebem muito menos. A nota mais alta para cópias é de 100, mas as marcas para eles não são dadas ainda. Eu não acho que eu tenha algo maisa dizer, a não ser para pedir que não se esqueça de escrever tão frequentemente como você pode, agora que você tem a abundância de tempo livre. Dê meubondoso amor a cada um na casa, e acredita que eu seja, querido Arthur, seu irmão mais carinhoso,

Fenton JA Hort.

PS - eu deveria ter muito o que dizer, se eu soubesse onde começar, portanto, eu gostaria que você me fazer algumas perguntas.

Para seu irmão

Rugby, quarta-feira, novembro ijth [1841].

Meu querido Arthur - Recebi sua carta ontem, mas fez Não escreva, até o post de tarde dia to-do, na esperança de encontrar inteligência de Cheltenham, mas não encontrou nenhuma. Desejo-lhepediria Mamma para me enviar todos os dias uma carta em um telégrafo Jornal, e espero ter notícias melhores para ouvir. Eu tenhoincluindo completamente composição (para o qual eu tenho 409) 2.657 marcas, deixando-me a cabeça do formulário, onde eu estou agora, são e salvo. 'Tommy', viz. Dr. Arnold, disse-me eSmith, que é o segundo que ele teria "colocar-nos fora", viz. promovido nos 5 º forma, mas é tão próximo do final do

idade 13 RUGBY 23

metade, e não haveria o incômodo dos exames duplas, mas se eu passar um bom exame, o que espero fazer, eu devo ainda tem uma boa chance de ser posto para fora no final do metade. Tenho tomado todos os extras. Tenho anotações sobreo (Édipo Tirano, e eu encontrá-los de grande utilidade para mim. O gelo tem sido muito difícil por alguns dias, e eu suponho haverá patinação amanhã. . . .

Para seu irmão

Rugby, 22 de novembro de 1841.

Meu querido Arthur - Eu deveria ter escrito antes, mas eu não tinha nada a dizer, no entanto eu não gosto de adiar por mais tempo; Estou muito contente em saber que Papa é muito melhor, e eu espero Mamma é assim também. . . .

Eu comprei várias coisas para fazer a elétrica máquina: uma garrafa para os cilindros, barras de vidro, e diferente medicamentos necessários para fazê-lo, vários dos quais eu deveria encontrar difícil e mais caro para chegar a Cheltenham. 1 Eu não acho que eutenho nada mais a dizer, mas para dar o meu melhor amor e deseja a todos, e acreditem seu irmão mais carinhoso,

Fenton JA Hort.

Escrever em breve, e diga-me sobre as raízes e bulbos.

Para seu irmão

Rugby, sábado t 27 / ^ de novembro de 1841.

Meu querido Arthur - Como eu não escrevi esta semana, eu não gostava de deixar passar sábado à noite sem escrever-lhe uma poucas linhas, mas eu estou bastante pressionado pelo tempo, como eu sou mais para trás com meus extras do que eu poderia querer ser: no entanto Espero conhecê-los todos no tempo: Eu sei que três já; Classics, linhas e história, e eu sei que parte da minha Divindade e alemão, mas eu não olhei para os meus Matemática. O exame teve início na quarta-feira, e eu gosto muito bem, a maioria das perguntas foram muito fácil: eu escrevo

1 Esta bateria caseira ainda existe, e foi o deleite de um segunda geração de garotos.


em um livro a todas as perguntas e as minhas respostas para elas, como eu pensava Papa talvez gostaria de vê-los. OExame para Extras começará, alguns dizem que na quarta-feira, alguns na sexta-feira, mas deve estar preparado para quarta-feira. Stills são agora a 'mania' aqui, e um grande número de meninos tê-los, mas os muito simples de ser apenas uma réplica eo receptor montado em um suporte, com uma lâmpada de espírito. DizerPapa que tomei o cuidado de seguir o seu conselho quanto à escrita as respostas no exame. Sua história caixa de rapé que tenhoouvido muitas vezes antes. No que diz respeito às raízes, eu disse a vocêsobre eles em uma carta de cerca de 6 semanas, e se você puder

encontrá-lo, tudo muito bem, mas se não, não importa recebendo qualquer mais, como eu não me lembro deles. . . .

Eu fico confusa com seus versos por isso vou responder a estas de seu, e outra vez eu vou dizer-lhe de uma vez, e não deixar você para corrigi-los, uma vez que cria uma grande confusão. Dar o meu melhor amor para todos, e as esperanças e orações fervorosas que todos os inválidos podem ser restaurados à saúde e espíritos, e acredite seu irmão carinhoso,

Fenton JA Hort.

Eu desejo que você sempre deve escrever seus versos em uma longa pedaço de papel, como você fez agora, com a quantidades marcado, como eu muitas vezes têm uma grande quantidade de problemas em decifrá-los.

Para seu irmão

Rugby, sábado [Novembro 1841 (?)]. Meu querido Arthur - eu escrevo isso para mostrar-lhe um simpático tinta que Joscelyn e eu fiz. Eu comprei um par depar de quoits, que são uma boa diversão. Joscelynvai montar sua electrotype. Dar meu amor a todos eacredite seu irmão carinhoso,

Fenton JA Hort.

Se você quiser alguma Prussian Blue, vou enviar-lhe algum eu fiz.

Dissolver o fechado em uma colher de sopa de água, mergulhe uma pincel limpo na solução e passe-o sobre o papel, quando a escrita vai aparecer.

idade 13 RUGBY 25

As letras acima e a próxima série são dadas quase toda, pois eles são os únicos que permanecem para representar o período interessante 1841-1845, quando o escritor era 13-17 anos de idade, o próximo vislumbre temos dele em suas próprias cartas depois Fevereiro 1842 é como um menino Sixth Form. Em dezembro de1 84 1, perto do final do primeiro semestre de Fenton em Rugby, toda a sua família foram para baixo com escarlatina, e sua irmã mais nova, Louisa Josephine, o 'Babsy' de as letras, morreu disso

Para seu irmão

Banheira, 1 m Jamiary de 1842.

Meu querido Arthur - Não consigo abrir melhor do que desejando todos os nossos entes queridos muitos anos novos felizes. Ai de mim! temum a menos do que havia último Dia de Ano Novo. Como consciente

devemos ser que, no meio da vida, estamos na morte. MasEu não vou mais ceder a estes doloroso embora rentável reflec- ções. Estou muito feliz em saber que todos vocês são muitomelhor, e eu espero que você será capaz de responder à minha carta. Euestou muito feliz aqui, embora ainda quero ser novamente entre todos vocês. Nós dançamos no ano novo na sexta-feira à noite. . . .Banho tem não tais agradáveis passeios como Cheltenham. Você pode dizerSenhorita Sharland que a minha opinião sobre o famoso Milsom St. é que ela é uma via comum curto, com uma placa de vidro poucos janelas, e que este é o mais bonito e mais fashion- cidade capaz na Inglaterra! ! Piccadilly é o modelo do realPiccadilly 'Piccaninified. 10.000 vezes A igreja da abadiaeo Royal Crescent, e talvez Pulteney St. são o únicas coisas que vale a pena perder um de olhar fixo em em todo o lugar. Eu não devo reclamar no desleixo contínua das ruas, pois é, certamente, um fato que não pode haver banho sem água. É, certamente, Caernarvon exceção, a menos (em vezde, como se diz, o mais) da cidade elegante que eu já vi, e sua

Ele estava em um banho para os feriados de Natal, para ser fora do caminho de infecção.


colinas são piores do que Boulogne um ótimo negócio. Eu estou fazendo agoraminha máquina elétrica, e tenho quase a terminar, mas você pode dizer-Papa que eu não esqueci minhas aulas. Orardar o meu amor e mais amável de Miss Curtis para todos vocês Cheltenham, e em outros lugares, e aceitar o mesmo de seu mais irmão carinhoso, Fenton JA Hort.

J ^. S. - Aqui é um enigma para você de minha própria autoria."Por que um homem que é conquistada como um artigo de ladies ' trabalhar? "

Para seu irmão

Bath, 3 de fevereiro de 1842. Meu querido Arthur - Recebi sua carta no domingo. Antes de eu dizer mais nada, devo desejar Margaret muitos felicidades da 2 ª. Eu terminei minha máquina elétricaontem, mas como eu estava limpando-lo, alguns do cimento quebrou: amanhã, no entanto, vou provavelmente configurá-lo para os direitos. ... Fuino outro dia para ver mistura variada de Wombwell. Há uma muitoElefante inteligente. Quando seu Keeper disse a ele: "Supondovocê e eu estávamos viajando juntos em um país estrangeiro, e eu foram a ser preso em um castelo, o que você faria? "Oelefante colocar seu tronco e unbarred a porta superior de sua gaiola. Ele, então, disse: "Supondo que você queria pagar o seuendereços para uma jovem senhora, o que você faria? "O elefantetirou o chapéu do homem. Ele, então, pediu uma empresaa emprestar-lhe um pedaço de dinheiro de prata, o guardião, em seguida, colocá-lo na barra superior, e disse ao elefante para dar para ele, ele fez

assim, ele disse-lhe para colocá-lo no chão, ele fez isso, ele disse ele para levá-lo de novo, e dá-lo ao proprietário, ele fez isso, ele disse-lhe para agradecer ao senhor, que foi tão gentil como a emprestá-lo para si, deu um curto grunhido. Ele, então, disse-lhe paramostrar o que um bom pé que ele tinha por uma meia de seda, ele levantou-se sua grande pata, ele disse-lhe para se ajoelhar e agradecer a com- companhia para olhar para ele, ele fez isso e deu um grunhido. Esteelefante, sempre que ele quer mais comida, ou ter sua gaiola limpo, toca um sino. O goleiro do time também vai em entre doisleões, um tigre preto ou jaguar, e seis ou sete leopardos, peças com eles, beija-os, torna-os todos saltar através de um aro, que ele mantém-se no ar, coloca a cabeça no Leão da

idade 13 RUGBY 27

boca, e faz com que os leopardos saltar para cima em prateleiras altas. Há também, um rinoceronte, Ami Bull, uma girafa, Hyaenas, rindo Hyaenas, Racoons, Ichneumons, Coatimondis, Owlets, Marmosettes, macacos, leões, tigres, panteras, leopardos, Lobos, ursos, pelicanos, Emus, papagaios, araras, pássaros do amor, Jibóias, um tatu, e muitos outros animais que eu não me lembro agora. Tia me deu aBoy próprio livro, que contém um grande número de jogos, Leger- demain, quebra-cabeças, enigmas, Química, etc Agora vou dar lhe alguns enigmas. . . .

Se você não pode adivinhá-los, peça Mamma tentar. Dê meubondoso amor a todos em Farnley Lodge, e acreditem seu mais irmão carinhoso, Fenton JA Hort.

Os dois irmãos viram pouco mais uns dos outros. EmMarço 1842 Arthur foi levado muito doente, com sarampo, e Fenton estava em casa buscados Rugby, ele também caiu uma vítima, mas recuperou-se na devida altura. Arthur eratambém pensava estar se recuperando, e os dois meninos tinham um alguns últimos dias felizes juntos, até que a quarentena de Fenton tinha acabado e que ele poderia voltar para a escola. Trêssemanas após seu retorno ao Rugby, ele foi chamado de volta para o funeral de seu irmão, no dia 25 de maio, ele saiu de casa novamente para a escola, desolada com uma dor que, como jovem ele estava, tinha feito uma marca permanente em cima dele.

Esta perda (com a idade de dez) de uma criança de tão rara promessa e tal beleza da personagem fez, de fato, um crise na história da família, toda a mãe sub- vida sequent foi ofuscado por ela, e no irmão de memória manteve-se sempre um assunto quase sagrado demais a ser indicado. No começo, ele estava completamente atordoado,e foi muito antes de sua disposição naturalmente ensolarado recuperou seu brilho. A perda de quase todo o registrodesta vez é o mais lamentável uma vez que em casa letras os efeitos sobre a mente eo caráter deste primeiro grande tristeza certamente deve ter aparecido.


Em 1 º de 02 de junho deste mesmo ano Dr. Arnold morreu. A notícia desta catástrofe foi outro escalonamento soprar para o rapaz sensível, ele nunca esqueceu a sensação de como de um mundo alterado com o qual o totalmente inesperado notícia tomou conta dele durante um feriado no mar- lado, o aniversário é marcado com tinta vermelha em seu diário de data posterior cinco anos. Ele pode nunca ter visto muitodo "Doutor / mas sua personalidade profundamente impressionado ele desde o primeiro, ele costumava lembrar muito tempo depois como ele ansiava como um menino pequeno para a "alegria com medo" de ser notado ou falado por Arnold e letras ainda existente a partir de Arnold para o Sr. Fenton Hort mostram a interesse que ele tomou em seu progresso, mesmo em seu primeiro semestre.

Ele passou algum tempo no Twenty, em que meninos foram obrigados a permanecer até que eles estavam em idade de ser pró- promovida na sexta. Do ensino de Mr. Bonamy Preçomeu pai sempre falou com entusiasmo, ele considerou ele como o homem que, na escola em todos os eventos, havia ensinado ele mais do que qualquer outra pessoa: "Para ele," ele disse em 1 87 1, "Devo tudo erudição e crítica do Novo Testamento." Mr. Bonamy Preço por sua vez, após um intervalo de mais de quarenta anos, lembrou-se dele como o mais brilhante aluno a quem ele nunca tinha tido, e prazer de recordação olhos aguçados do garoto, o rigor de toda a sua obra, e sua ânsia na busca do conhecimento. Aescola contemporânea se lembra de como ele se sentou no final de uma linha, e 'abocanhou' a todas as perguntas como eles vieram round. Ele disse ter surpreendeu suacolegas de escola pela regularidade com que ele obteve quatro "Primeiras Classes 'em assuntos diferentes. Suas cartas paraseu pai mostrar a variedade de seus interesses intelectuais; ele parece nunca ter perseguido um assunto do curso escolar para a exclusão de outros, e em sua

RUGBY ii 29

leitura privada ele era onívoro. A paixão pelaconhecimento, o que foi observado no homem, tinha tomado segurar do menino. Nessa idade também tinha começado aobservação atenta de circunstâncias externas que foi até o fim, tão característico dele. Os diáriosque recomeçar em 1845, após uma pausa de dois anos e anos e meio, talvez causado pela morte de seu irmão, registrar o tempo para todos os dias, e os textos de todos sermões, além de detalhes dos debates escolares, prêmios e semelhantes. Este registro do tempo e os textos que ele nunca deu-se, em 1 846, ele começou a observar as plantas observadas no curso de passeios, e em muitos diários posteriores botânico Notas da parte principal das entradas.

Tendo subido para uma posição mais elevada na escola quando ele era jovem para o seu lugar, e ainda mais jovem, diz-se, na aparência, ele tinha dificuldade considerável na principal- FORMAÇÃO sua autoridade em sua casa, havia, sem dúvida,

um elemento bastante duro nele, e sua autoridade foi não é compatível com distinção Atlético, uma deficiência que ele sempre lamentou. Em suas primeiras lutas, quando eleentrou no Sixth Form, em 1844, recebeu ne quente encorajamento do novo diretor, Dr. Tait, que, além de reconhecer a sua capacidade e da indústria, falou dele com a idade de dezesseis anos como tendo "um pensamento- plenitude da personagem a partir do qual a melhor fruta pode pela bênção de Deus se esperar ", e um ano mais tarde, ele prevê que "ele vai sair um pensativo e muito homem de valor. "

Embora nunca distinguiu no atletismo, jogou futebol com o mesmo vigor com que ele atacou seu trabalho, e ele não apenas jogou, mas assistiu ao jogos escolares com grande interesse. Participouelaboração de um código de regras para o jogo famoso, o descrição cujas etapas no início Tom Brown


Espanta o moderno 'Rugby' jogador de futebol, e ele estava muito orgulhoso de seu "cap", sua única decoração atlético. Na política de escola, ele tomou uma corajosa e independente linha. Em certa ocasião, ele, juntamente com o chefe daescola e outros, foi censurado por maioria da Sexta Formar 'dique', com que base não aparecer, mas ele estava orgulhoso dos votos, como o concurso foi entre "Espírito público e constitucional e sentimento privado e amor de popularidade. "O conflito parece ter sido apaziguada pela intervenção do Dr. Tait.

O reverendo norte Pinder, um dos poucos de Hort sobreviveu- ção contemporâneos Rugby, foi gentilmente contribuiu com a seguinte lembranças de dias de escola: -

Eu poderia ter desejado que eu tinha mais lembranças para oferta de escola dias de Hort no Rugby, mas, devido à minha ter sido em outra casa, a minha intimidade com ele foi com- comparativamente pequena, e confinado principalmente de estar associada com ele nas duas formas superiores da escola.

No seu caso, certamente, o "menino era o pai do homem". Do outro lado da distância de quase meio século que posso chamar à mente a figura um tanto desajeitado e rosto sério firme com os olhos azuis, sobrancelhas grossas e cabelo liso preto, como ele pode ser visto correndo com passos impetuosos rápidas em todo o próximo a tempo de antecipar o fechamento da Escola Big portas.

Ele estava quase sempre no topo de qualquer forma ele passou a ser dentro No Vinte Bonamy Preço faria normalmente referem-se a Hort para o que ninguém mais poderia responder. Sua largurae rigor do conhecimento, muito além do nível habitual de meninos até mesmo inteligentes, sua indústria incansável, sua rapidez e

precisão da mente - e não ao mesmo tempo, sem um certo constrangimento de expressão - prenunciado nos primeiros anos os poderes, que depois ele foi para exibir em um maior campo. Ele não era um menino de muitos amigos, mas os que ele tinhasenti um profundo apego e admiração para com ele. Houveuma cordialidade e sinceridade natural, um robusto e simplicidade honestidade, que não podia deixar de atrair aqueles que foram trazidos

idade 17 RUGBY 31

em relações estreitas com ele. Hort não apertar sua mão jele apertou-a, atirando em suas mãos todo o calor de um coração afetuoso. Ele não era um grande mão em jogos, menospensei então do que agora. No entanto, eu me lembro de sua selvagemapressa-se em futebol (especialmente no Sexto jogo v da Escola), mergulhar no meio da luta, sem medo do perigo, ansioso para a realização, e inclinou-se em fazer o seu melhor para a honra de lado as Praepostors '. Foi o germe da mesma corageme determinação, manifestando-"scrimmage" uma Rugby que sucedeu mais tarde a alcançar alguns dos mais difíceis ascensões nos Alpes. Levamos nossos graus no mesmo ano(1850) - ele no Trinity Cambridge, e eu no Trinity Oxford, e por muitos anos, nós nunca nos conhecemos. Examinando aHarrow muito tempo depois nos trouxe mais uma vez juntos em relação agradável, que me fez sentir o quanto da frescura, simplicidade e calor humano do menino permaneceu lado a lado com todo o conhecimento e experiência do homem.

As seguintes letras dão provas de Hort de vários esforços para o bem da sua casa. Aquele da Páscoa1 846, a menção «Morre Mirabilis 'no diário desta ano, revela a vida espiritual sério com o qual atividade intelectual incessante parece, sem nenhum período de ter interferido. Sua própria simplicidade e sinceridade de brilhoatravés de frases que são, em certa medida as do escola religiosa em cujas tradições ele foi criado, e em cuja língua era então natural para ele expressar seus pensamentos mais profundos.

Para o seu Pai

Rugby, Setembro JTA, 1845.

Meu querido Papa - Temo que esta carta deve ser muito unilateral, para você ter me deixado nada a responder ou comentar sobre de casa ou notícias Cheltenham. . . . Nossas regras de futebol são estar foraesta semana, e se o livro é tão pequeno quanto eu ouço, eu enviarei uma cópia por correio. Eu acredito que nós somos a única escola quetorná-lo um jogo científica com um código complexo de leis.


Enchemos as duas vagas na editoria do Miscelânea. Shirley é tudo o que poderia ser desejado j Byrne Eu não soutão satisfeito com, como ele é um triste nova Englander,. . . masdeve esperar o melhor. Nossa sociedade de debates continua mais

flourishingly j admitimos e banido ontem uma semana número muito grande de novos candidatos, e ontem nós passamos uma regra de fazer uma pequena entrada semestral e também subscrição- ção para custear as despesas de impressão da Ata semestral. Ontem nós abolida Botany Bay, Port Jackson, Tasmânia, Ilha Norfolk et hoc genus omne, e no próximo sábado vamos decide como à direita de O. Cromwell a um "statty 'em Westminster Abbey! Como grande que nós somos! Negar isso, quem pode! Como você podetalvez gostaria de ouvir o que os livros nós temos para a nossa Biblioteca, I pode muito bem dizer-lhe. (Romances e Contos) Sybil DTsraeli,Do Marryatt Midship? Nan Fácil, Pickwick, Hawkston, Fougie de Estações. (viagens, etc) Crescente e da cruz, Wolff Bokhara,Austrália do Pridden. (História, etc) História do CarlyleRevolução Francesa, estadistas da época de George Brougham III., Vol. iii. , Vidas de Brougham de Homens de Ciências e Letrasdo tempo de George III., vol. i. (Poesia) Poemas de Spenser,Taylor Plays, além de periódicos, de modo que temos uma muito bom conjunto para o nosso dinheiro. Nosso Coro em Chapel foi removidoda Galeria para o meio do corpo, e aumentou para dezesseis, oito de cada lado, de modo que temos em vigor o antigo sistema de "Versículos" e "Respostas", eo efeito é muito melhor.

Para o seu Pai

Rugby, 2.1st de setembro de 1845.

Estou escrevendo em alguma da chuva mais pesada que eu já vi, com um grande fluxo de vazamento na frente da minha janela de um excesso de fluindo cano de água, e alguns dos estudos apresentando 'Banhos para os Pobres (Ocupantes) 'gratis, embora, felizmente, eu não sou favorecido com essa honra. ... Acabo de terminar um maisinteressante volume de Vidas de Brougham dos Homens de Letras e Ciência no tempo de George III, com a vida de Voltaire, Rous- seau, Hume, Robertson, e 2ndly, Black, Cavendish, Sir H. Davy, Watt (homem-máquina a vapor), Priestley e Simson, o matemático. Como seria de esperar, é também bastante

idade 17 RUGBY 33

parcial para Voltaire e Hume, mas eu raramente leu até delicioso uma biografia, ou um que deu tão favorável uma im- pressão de ambos autor e assunto, como a do Dr. Robertson. As contas também das descobertas pelos químicos, tais como que os vários gases e a composição dos álcalis, são muito interessantes. Tivemos duas tardes doSexto jogo, segunda-feira e ontem, mas mantivemos a luta tão gloriosamente que nenhum dos lados ganharam qualquer ad- de vista, e outro dia ineficaz irá torná-lo um elaborado jogo, enquanto no ano passado foram espancados em dois dias. OCruz Vermelha Knight tem se saído bem desde os encontros perigosos, mas é um pouco manco de uma massagem por seus próprios torresmos. A proposa Cruz Vermelha cavaleiros, eu mergulhou no país das fadas Queene, mas estou com medo de que será bastante rasa trabalho, para Claren ceencontraram uma grande diferença entre beber e ser afogado

em, Malvasia, tho 'que era o mesmo licor em cada caso.

Para o seu Pai

Rugby, 22 fevereiro, 1846.

... Eu vejo pelo jornal que, mesmo pobre Cheltenham foiameaçado de todos os horrores de uma Reunião de Proteção, ou manifestação em favor do Marquês de Worcester. O queuma visão nobre que deve ter sido no outro dia no Dorset- shire Hustings! Em consequência desta questão que tem sidomais de um político nesta última quinzena do que eu já estive aqui antes, depois de ler os principais discursos em quase todos os Debate. Tivemos a questão discutida em nosso DebateSociety, que foi suspensa ontem semana, após três ou quatro (Para nós) longos discursos, até ontem, quando, em uma casa de cerca de trinta e cinco anos, com, eu acho, apenas cinco nos bancos Whig, um 1 gloriosa maioria de um voto 'foi obtido para proteção; várias pessoas que tinham a intenção de uma semana atrás para falar para a proteção tendo sido levado para o outro lado pelo poder de Sir Robert ful discurso na segunda-feira. Foi muito divertido ver como eufoi sarcasticated por ambos os lados, porque eu disse a eles que nem eles nem eu fosse capaz, por falta de experiência e estudo das perguntas, para formar uma opinião individual sobre o conveniência e trabalho prático de uma medida comercial.

VOL. ID


Para o pai ea mãe

Rugby, Domingo de Páscoa, 12 de abril de 1846.

Meu querido Pai e Mãe - Esta é, creio eu, o primeira vez que eu já abordada tanto tanto de você juntos em todos ou cada um de vocês separadamente por esses nomes; mas por ocasião do meu presente carta é explicação suficiente do meu usando essas expressões, e não escrever para qualquer um de vocês exclusivamente. O tempo se aproxima quando, se eu viver tanto tempo, euestou a abandonar a escola para sempre, e, assim, o segundo período da minha existência será logo mais, e assim minha mente reverte naturalmente mais fortemente do que nunca foi completamente ausente do meus pensamentos para completa seis anos, eo que você tem tanto de freqüentemente me lembrou, - quero dizer, a escolha de uma profissão para a vida. Eu preciso dizer mal, eu não pensei no sub-jeto sem muita oração, especialmente nos últimos tempos, e meu presente objeto é dizer-lhe a minha decisão. Devo mencionar que emSexta-feira passada eu abri um papel selado escrito por mim em Tenby há cinco anos, contendo razões para a escolha que eu, em seguida, fez, não porém de forma definitiva, e que já desde considerou

como não o menos uma questão em aberto. Minha decisão, nesse momentofoi o mesmo como agora, e os motivos são substancialmente mesmo, embora minhas opiniões são, em alguns aspectos modificados; e então eu equilibrada razão contra a razão, o argumento contra argumento, agora, enquanto eu permitir argumento seu devido lugar, eu confiar e acreditar em mim mesmo movido por uma influência não a minha. Você vai ao mesmo tempo perceber que a minha escolha é a Igreja. Vocênão será, estou certo de me cobrar com qualquer falta de amor ou deferência a você porque eu assim definitivamente fazer a minha escolha sem consultá-lo. Você tem mostrado sua bondade epaciência delicada (você me permite acrescentar, bom senso?) em deixar-me a seguir o meu julgamento imparcial, ao mesmo tempo, não houve necessidade de devolver o meu con- fiança, pedindo as suas opiniões, pois há muito visto, e dado o devido peso, o que você pensou em tão importante sub- jeto, e enquanto eu senti que você não iria se opor a meu desejo, se eu parecia empenhado em qualquer outra vocação, eu não podia deixar de prestar aten- ção para o que eu sabia ser o desejo dos seus corações, para me ver no ministério, se um servo fiel do Senhor. No entanto, eu

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não teria você acha que eu sou influenciado apenas pela seus desejos conhecidos; tal, eu sei, não seria seu desejo.

A única outra profissão que seria no mínimo grau combina comigo é a Lei, e meu desgosto por ter sido crescente mais forte a cada ano, mesmo quando não havia correspondente aumento da tendência para a Igreja. Sinto-metotalmente incapaz de ser um j advogado Falo agora da secular capacidades mentais. Mas não pense que eu escolher oIgreja apenas como a única alternativa possível, longe de outro sábio. Não posso deixar de ver que a Igreja necessita de trabalhadoresmais e mais a cada ano. Novamente, há uma outra razãoligado com o último. Este artigo eu mencionei foiescrito quando o nosso querido Arthur estava vivo. Ele, amando suaSalvador como sinceramente como ele era quente em seu afeto para nós, já tinha, se não me engano, dedicou-se em promessa de Seu serviço. O mesmo Salvador misericordioso pensamento apto a tomarele a si mesmo antes que ele pudesse cumprir sua resolução, e eu não pode deixar de sentir a sua remoção uma chamada adicional em mim para preencher o lugar que ele tinha marcado para si mesmo. O que eu tinha, maso fervor de amor a Ele que me tem poupado!

Eu até agora cuidadosamente me limitei a considerações e argumentos. Mas se estes eram meus únicos incentivos que pudenão acho que me justificado em entrar em tão horrível uma res- dade, como, então, eu poderia responder a pergunta: "Você confiar que você está interiormente movido pelo Espírito Santo a tomar sobre vós este escritório e ministério? "Aqui, em seguida, delibera-diatamente, mas com reverência eu digo, que eu confio e acredito que eu sou movido pelo Espírito Santo. Nada menos deve satisfazerme. Eu acredito que a inclinação forte e permanente

que eu sinto é de Deus. Eu sei como miseravelmente e imperfeitamenteEu servi-Lo. Eu cair em pecado, mais especialmente em frieza,indiferença e esquecimento Dele ao longo do dia, no entanto, em meio desta repetidamente parece que Ele agarrou duro mim, e eu não viria, e eu não posso acreditar, mas que Ele está me atraindo, assim, com perseverança para o Seu serviço.

Eu tinha começado a escrever na sexta-feira, quando eu era mais irritantemente interrompida, tendo a intenção de pedir suas orações a-dia mais especialmente, mas o seu, quero dizer da Mamma, carta me assegura de que Eu nunca realmente poderia ter duvidado, e eu não estou arrependido agora


que eu estava, portanto, obrigado a adiar a escrita até hoje. To-dia em que eu fiz a minha resolução final, e suplicou a Deus em Sua mesa para ratificá-lo, e sempre me ajudar a realizá-la, e eu Não podemos deixar de pensar que eu tive algum penhor da graciosa ajudar- ance. Até ontem à noite eu nunca soube o que era depressão. Eunão tinha nenhuma doença, uma ou duas coisas que me tinha acontecido lamentar, mas eles ainda eram relativamente leve, mas eu nunca me senti tão completamente abatido sobre mim e todo o mundo, ou pelo menos amargo e sério uma luta dentro de mim. Ele me rasgoue por meio, mas foi uma grande misericórdia e uma resposta especial para oração, por ter anteriormente senti minha própria indiferença e quer de senso real de perigo, eu tinha implorado para ser machucado e trouxe baixo para sentir o fardo, que eu possa apreciar que a libertação poderia ser, e foi concedido; consequentemente esta manhã, eu senti como eu nunca havia sentido antes na serviço todo e comunhão. Eu nunca até então tinha umanoção adequada do poder e da beleza de nossa liturgia, e, por outro lado, de sua inferioridade com a Palavra de Deus. Euganhou uma pálida idéia do que a Bíblia era, eu senti o gloriosa profundidade da declaração: "Agora é Cristo ressuscitado os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem ", uma passagem que eu tinha apenas entendido antes. Você iráPergunto, ainda não mais do que eu me pergunto, como eu tenho sido capaz, portanto, de colocar no papel os meus pensamentos mais íntimos. A únicaexplicação que posso dar a mim mesmo e você é que eu podia, mas registro com gratidão o que aparece para mim para sinalizar e gracioso um sinal de encorajamento na minha resolução de to- dia. O que eu não ser me iludindo! Uma coisa eu possosinceramente dizer: Eu gostaria de ser o ministro do Senhor, mas me faz tremer de ler um versículo de São Paulo e São Pedro e depois olhar para mim mesmo.

Eu já dei as minhas razões, tanto quanto eu posso dis- tinguish eles, por tudo que me pedir em exceto o medo de inaptidão. O medo em si não é mal, mas muito pelocontrário, O que a ocasião do que pode ser removido. Elesó me resta pedir a sua mais especial e sério orações, pois com certeza eu vou precisar deles mais. . . orar

especialmente para mim para que eu possa ser dado o espírito de oração. A indiferença é a forma que a oposição do inimigo geralmente

idade 17 RUGBY 37

leva ao invés de tentação direta; rezar para que eu possa ser activado para invocar ajuda incessantemente especial. Receioestar uma hora sem oração, e ainda como dificilmente eu encontro isso! Que este dia seja o primeiro de colheita para mim, da minha insurreiçãode um sono verdadeiramente chamado morte, como neste dia Cristo foi reuniram-se em como os primeiros frutos, levantando-se da morte real!

Esta carta é, infelizmente, incoerente e confuso. Minha únicadesculpa é que eu escrevi isso sem marcação prévia; Eu já disse tudo o que subiu à minha mente. Talvez você vaicomo se fosse o melhor para isso. Com amor para as queridas meninas. . .Eu permaneço, alguma vez o seu filho carinhoso,

Fenton JA Hort.

Para o seu Pai

Rugby, 19 de abril de 1846.

Eu realmente não sei como responder a Mamma do e seu cartas de segunda-feira. Eu só posso dizer que agradeço a vocês dois muitoprofundamente e sinceramente por eles, e que, para seu próprio bem como bem como para as garantias de que quase não precisava de segurança. No entanto, quanto mais eu leio, quanto mais deve Rogo-vos que orar - e rezar para que eu possa me dignamente orar - que você pode não ter tomado uma posição muito favorável.

. . . Rugby, foi homenageado hoje com a presença detrês cabeça-mestres de grandes escolas: primeiro, Dr. Tait de nossa própria; Segundo, Charles Vaughan de Harrow, e 3 º, Conybeare (a Rugbeian) do Liverpool Collegiate Institution. ArthurStanley (biógrafo de Arnold) também está aqui, para que possamos ter bastante uma constelação. ... Não é sempre que eu vá para ajornais, mas sempre que eu faço eu estou enojado com eles: sempre algum ataque, seja na Igreja Estabelecida, ou o Coerção Bill, ou as ações de graças para as vitórias indígenas; este último é um tema muito proveitosa para as declamações destes sentimentalistas sobre Sir R. Inglis 'pólvora cristianismo ", como eles chamam, ou a idéia de agradecer "um Deus de paz para abate de sucesso. " Eu não posso deixar de pensar que uma muito medosinal de nestes últimos dias, que impiedade tomou tal forma estranha, que começou com a perseguição aberta e sem disfarces, em seguida, veio o papado, então (omitir formas menores) no último século a filosofia da "razão", não um perecendo no


Entretanto, mas cada surgindo ao lado do outro. Mas, agora, esse é o espírito da época, ele é levado a tomar uma nova forma, a forma do cristianismo e da própria religião. Pois eunão pode considerar em melhor luz este sistema amplamente espalhada de assumindo o nome do Evangelho aos princípios errados. Mas euestou correndo em sobre o que eu sei pouco sobre.

Para o seu Pai

Rugby, 3 de maio de 1846.

Parece por sua carta que os meus insinivations suaves foram não totalmente sem fundamento, e que astúcia do Mamma pergunta sobre qual turnê eu preferiria, como se ela fosse definindo me um assunto para um ensaio Latina, fircestantius Quidnam iter habendum sentar, etc, etc, era, como eu suspeitava, mais prático do que ela estava disposta a permitir. Você grita todo o caminho de Chelten-presunto de Rugby, para saber 'minhas próprias opiniões - minhas próprias idéias. " Pobre eu não tenho nenhuma idéia, eu não sou como uma pedra ou de aço para riscar novas faíscas, mas o velho pouco queimado preto de estopa que aumenta e se espalha as centelhas de outros: há o que você pode ligar para (você não precisa se você não escolher) uma multa simile. Mas o fato é que eu gosto de nenhum tão bem, que eu não sei sabe que eu gostaria melhor.

Assim como duas festas, whereat há nada a pagar,

(Pena que não é o nosso caso),

Queda desfavorável no dia de auto-mesmo; O ansioso a cada visualizações convite E pondera que tomar, e que se recusam; A partir deste, ou que a parte que ele é, infelizmente, Loth, E suspira a pensar que ele não pode comer em ambos.

Assim canta o Fusboz imortal, e assim cantar I.. . . Ofato é que a Itália, Grécia, Egito e Palestina (todos os quatro con- velmente muito longe) são os únicos países onde eu deveria sinto-me em casa e ter pleno gozo. Mas nãoSuponho que estou menosprezando os que podem, eventualmente, ser em Alcance: Eu só queria que você escolheria como achar melhor e mais sábio, descanso assegurado que serei perfeitamente satisfeito com a sua decisão, e não se esqueça também que, depois, eu devo un- doubtedly descobrir razões por que é o melhor.

idade 18 RUGBY 39

Para o seu Pai

Rugby, May 3U /, 1846.

. . . Ontem o Sr. Fox, que estava aqui na escola 10 anosatrás, e foi por cinco anos missionário em Masulipatam

na Presidência Madras, dirigida a todos quantos escolheram vindo para ouvi-lo. O que ele disse foi Christian, sensível ebem adaptado ao seu público, e nenhum creme de ovos. Ele esperavoltar no próximo semestre.

Para o seu Pai

Rugby, 13 de setembro de 1846.

. . . Com referência à pergunta de Dean sobre CarusClássicos e Matemática, eu acredito que a sua resposta foi a melhor. Minha própria ideia atual (ainda que, obviamente, sujeita a posterior modificação) é fazer Classics meu ponto forte (seguindo o meu inclinação e poderes), e Matemática, tanto quanto prático- cabo. Confesso que gostaria, se eu pudesse ser tão ambicioso, ater mais do que uma mera op júnior. passar, mas eu prefiro ficarpara as partes mais baixas da Matemática, de modo a obter uma completa conhecimento de todos os seus princípios e os rolamentos, etc, do que tomar um vôo mais alto se solidez abaixo foram, assim, para ser sacrificado.

Para o seu Pai

Rugby, igth de setembro de 1846.

. . . Estamos nos esforçando para estabelecer nesta Casa Shak-Sperian Leituras; eles respondem muito bem em algumas das outras Casas e são muito populares. Eu olho para grande benefício a partir delepara a Casa, esperando que seja um elo comum aos diferentes partes da casa, e da mesma forma melhorar o sabor literário geralmente na Câmara, dando-lhes algo melhor do que Marryatt, Bulwer, e James.

CAPÍTULO III

CAMBRIDGE: VIDA DE GRADUAÇÃO 1846-1850. Idade 18-22.

HORT retornou ao Rugby por parte da segunda metade do ano de 1846, e em outubro subiu para Trindade College, Cambridge. Seu primeiro mandato foi gasto emalojamentos. Em janeiro de 1847 mudou-se para quartosno New Court, em seu tutor o reverendo WH Escada de Thompson. Ele não se tornou um estudiosodo Colégio até abril de 1849. Em 1847 e os doisanos seguintes ele competiu em vão para a Bolsas de estudos universitários. Nessas competições éprovável que a largura de leitura contada por menos do que às vezes é chamado de "bolsa pura", que ele era um estudioso muito preciso dificilmente pode ser posta em dúvida, mas ele nunca foi brilhante na composição clássica. Otomada de versos gregos e latinos, em todos os eventos, foi nunca uma diversão favorita com ele, como costumava estar com tantos estudiosos clássicos. Ele leu os clássicosno ano de seu calouro com o Rev. Pe. Rendall (pós- repele um mestre em Harrow), e mais tarde com WG Clark. Mr. Rendall relatados após a experiência de um termo:

"Seu conhecimento dos autores clássicos é certamente muito acima da média, mas a esse conhecimento que ele parece-me muito mais importante superadd

rachadura, em Cambridge: VIDA DE GRADUAÇÃO 41

vantagens na clareza de pensamento e refinamento do gosto que sua crítica e composição evidenciar em um grau de maturidade além de seus anos. "

Não era de esperar que ele iria limitar sua atenção para o curso regular de clássicos e Matemática. As letras seguintes revelam não só olargura de seus interesses como uma graduação, mas também quão bem preparado era a sua mente por natureza e Rugby treinamento para reunir todas as vantagens intelectuais do University. Ele, sem dúvida, aprenderam a aprender.

A palavra é talvez necessário explicar seus religiosos desenvolvimento neste período. Até agora, como foi mostrado,ele tinha sido educado na doutrina do Evan- gelical escola, que foi especialmente influente no Chel- tenham; os efeitos desta formação foram, sem dúvida, modificação na atmosfera de Rugby. Nenhuma escolaletras sobreviver para contar como ficou impressionado, como impressionado que ele deve ter sido, pelos religiosos ensino- ing de Arnold, e depois de Tait, mas a letra do dia de Páscoa de 1846, é prova suficiente da profunda piedade natural, que tinha sido promovida sob estes su- sivo influências. Era natural que, em Cambridge, eledeve procurar primeiro os professores da Evangélica escola, que então representava o que havia de melhor na vida religiosa da Universidade. Chefe deles foiDr. Carus, para quem ele sempre manteve uma ótima relação. Em um período não muito depois, no entanto, ele superou o Ensinamento evangélico, que ele passou a considerar como 'Sectário', mas ele não se jogar em qualquer campo oposto. Seria um grande erro SUP-colocam que, em qualquer sentido arrematar o que tinha aprendido nos primeiros anos, tudo o que havia de melhor nessas primeiras lições tornou-se parte integrante do mesmo. Logoele estava a vir sob outras influências, especialmente a


de FD Maurice, mas, sem antecipar, parece bom notar aqui dois fatos muito importantes na história de uma mente singularmente receptiva, ainda singularmente independente: que houve em nenhum momento qualquer pausa decidiu na continuidade de suas convicções religiosas (um dificilmente gosta de chamá-los de opiniões), e que ele era mesmo a partir do primeiro

Nullius addictus iurare em verba magistri.

Combinado com gratidão sem limites e devoção esses mestres sob cuja influência ele sucessivamente

veio foi uma absoluta independência de julgamento. Oextensão da sua dívida para com Arnold foi certamente muito maior do que é agora possível estimar com precisão. Em tempos de graduação, se não antes, ele ficou sob a feitiço de Coleridge. É significativo que em 1847 eleregistra em seu diário as datas de nascimento e de Coleridge morte. E isso não foi um entusiasmo juvenil que passa, oobras do poeta-filósofo se tornou o assunto de profunda e um estudo cuidadoso, o fruto do que aparece na monografia exaustiva publicado no volume de Cambridge Essays de 1856. Possivelmente o primeiroatraiu a Coleridge foi a amplitude da intel- lectual interesse que nele foi junto com espiritual seriedade. De Coleridge a Maurice a passagemera natural. O ensino de Maurice era o mais poderosoelemento em seu desenvolvimento religioso, satisfazendo muitos quero que até então afligia, ainda, como indicado acima, seria um erro de chamá-lo sem qualificação de um discípulo de Maurice. Antes que ele tinha feitofamiliaridade com seus escritos, ele tinha sido inevitavelmente afetado pelas forças do Movimento de Oxford, embora ele estava todo vivo para os pontos fracos, bem como a força de seus líderes. Na lealdade de sua

em Cambridge: GRADUAÇÃO DE VIDA 43

churchmanship pode-se traçar talvez o mais certo indicações de que ele derivou a partir desta fonte. Paraele era enfaticamente um clérigo, ele amava muito o serviços da Igreja da Inglaterra, e se importou muito para uma observância reverente de todas as questões de pormenor em wor- navio. Essas coisas que ele considerados como de médioimportância, mas nunca com indiferença. Por exemplo,sua devoção, nada menos do que a sua arte, o sentimento era indignado com as igrejas nuas e feias que eram plebeu até 40 anos atrás do que agora. Nestesassuntos, como naqueles de maior importância, sua justiça e abertura de espírito eram visíveis mesmo em sub- dias de pós-graduação. No entanto - e da reserva é extremamenteimportante - ele não era imparcial eclético, balanceamento opiniões com o julgamento legal, que vem de entusiasmo deficiente. A decisão foi com elenão importa de interesse meramente intelectual. A principalatual de seu pensamento religioso foi, como já foi dito, mudanças, mas tais como vieram ao longo de; contínuas crescimento foram acompanhados por auto-questionamentos ansiosos que rasgou todo o seu ser por completo. Ointensidade de seu sentimento era pelo menos tão notável quanto o equilíbrio de seu julgamento. Nada era maisestranho para ele do que a atitude complacente judicial comumente atribuída a Goethe, falar dos quais em conexão com Coleridge, ele disse: "Há outro e melhores tipos de vitória do que aqueles que em questão uma calma imperial. "1 Então, novamente, em um de seus da maturidade escritos, ele diz: "modos suaves de pensamento são como modos suaves de ação, a verdade nunca é atingido ou realizada rapidamente, sem atrito e grappling. "2 Na verdade,

1 Ensaio sobre ST Coleridge em Essays Cambridge, 1856, p. 351.

2 "o Caminho, a Verdade ea Vida", Hulsean Palestras para 187 1 (Publicado em 1893), p. 171.

44 FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, em

precoce e tardia seu objetivo não era a opinião, mas verdade.

As seguintes letras todas pertencem ao seu primeiro mandato de residência em Cambridge: -

Para o seu Pai

Cambridge, em outubro de 3U /, 1846.

Meu Pai querido - Eu deveria ter escrito ontem à noite, mas o tempo escapou enquanto eu estava sentado à União até já era tarde demais para o Post. Você vai ver a partir disso que euaderiram à União, que no entanto, se é que posso julgar pela nada impressão de ter dito sobre ele deixou em minha mente, está muito alterado desde a época de seu Fundador. Temosuma sala magnífica, eu tenho medo de dizer quanto tempo, para Debates e sala de leitura, também uma sala menor e snugger, e, eu acreditar, uma sala de fumo, e realmente um excelente biblioteca de todos assuntos, o que é um grande recurso. É muito conveniente parame no presente, a entrada ser do Hoop Quintal, não grande ou impor certamente. Nosso primeiro Debate para este termoé estar na terça-feira. Há uma alteração que me impressionouespecialmente a partir de sua conta de o Antigo 1 feudos, viz. láhá multas para o não comparecimento em Debates. Romilly me perguntouao vinho na quinta-feira. Professor Sedgwick estava lá, além dedois ou três alunos antigos de Romilly do que haviam descido para o dia, e três ou quatro alunos de graduação, principalmente, eu acho, de outras faculdades. Romilly falou e riu e brincouincessantemente por qualquer outra pessoa, bem como a si mesmo. Houvealguma conversa interessante sobre o novo planeta, mas eu não poderia fazê-lo, nem me lembro claramente. Algunsobservador, acho que aqui, acha que ele descobriu um anel. EleParece que o Sr. Adams de São João fez seu cálculo- ções, na primavera, e enviou-os a Greenwich para Airy, o Astrônomo-Royal, mas ele não deu atenção a eles, e para sua negligência Sedgwick atribuiu a perda da honra Inglaterra da descoberta. Ele mencionou que no verão

1 Para uma explicação sobre isso e algumas outras peculiaridades de ortografia, veja p. 55.

18 anos CAMBRIDGE: GRADUAÇÃO DE VIDA 45

ele e outra pessoa tinha visto o Sr. "Nep" do Observa- história aqui, mas não o reconheceram como o planeta que eles estava procurando.

No domingo eu fui para Santa Maria para ouvir o Hulsean

docente (Trench). Foi a palestra de encerramento da série,e, portanto, dificilmente uma amostra justa. Foi, naturalmente, maisintelectual do que espiritual, o ser sujeito (do todo, que está na imprensa) "Cristo, o Desejado de todas as nações, ou Profecias inconscientes do Paganismo ", um assunto nobre, mas o mais difícil de tratar bem. Sua palestra foi uma espéciede currículo, advertindo contra três erros - 1 º, do respeito Paganismo como totalmente desprovido de toda a verdadeira luz, 2, de exaltando a luz fraca do paganismo à custa de Cristianismo, e 3, de encontrar, não importa para o pensamento no Pagão escritores. Ele era muito sério, tho 'que ele tinha uma dor-entrega ful, e considerando a sua natureza, era uma muito bonita palestra, dando aqui e ali por acaso expressões ■ janelas para o homem ", que mostrou o que uma bela pregador ele seria sobre um assunto menos diretamente intelectual. ... Eu esquecide mencionar que na Igreja da Trindade de manhã eu estava felizmente, um quarto de hora mais cedo, e assim obteve um assento; muitos que vieram antes de o serviço não tinha nenhum, e um bom muitos que vieram para o sermão não podia entrar, não sendo até mesmo em pé em qualquer lugar dentro das paredes ou portas. . . . É desde que você deixou que o 'Little Go' foiinstituído (oficialmente «O exame anterior"). Levalugar depois de um ano e meio. . . . Thompson é nossa ClássicaConferencista, e faz isso muito bem, superficialmente para o raso, profundamente para o fundo, embora em relação a este último, em vez aponta- ção a outros recursos do que entrar totalmente neles mesmo. ... Eu ouvi uma vez que eu vim um ato nobre de Tait do.Byrne tinha trabalhado muito duro para as Exposições, e totalmente esperado, mas chegou em quinto, e não havia * quebrado " um. Ao voltar para o Rugby ficamos surpresos ao ver Byrnenome no quadro de uma quebrada. Ninguém a quem eu pergunteipoderia me dizer sobre isso. Verifica-se agora que Tait deulhe uma exposição, durante dois anos, ou seja, ^ 120, fora de seu próprio bolso, e se tivesse que se apresentem como se ele tinha ganhado ele no normal caminho.

46 FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, mal

Para o seu Pai

Cambridge, 04 de novembro de 1846.

... Eu respondi a sua última carta, mas um com muita pressasupernumerarily, e assim não examinou todas as suas dúvidas; entre eles eu vejo os casacos mencionados. Devo ter mis-compreendi nesse ponto, pois eu tenho a sobrecasaca alguns tempo, e tem sido manter meus 'caudas' melhores como vestido, tho 'eles não são de primeira qualidade para o efeito. Antes de eu fazer qualquercoisa mais, por isso, eu quero saber o seu desejo. Eu deveriaacrescentar que no momento em que eu perguntei o que ele Lei geralmente feitas casacos noite de, e ele disse que de verde invisível mais de qualquer outra cor, no entanto, se você quiser o azul, digamos assim. Dizertambém sobre os botões de latão, horresco referens. . . .

Cams mencionados pela maneira que o rei da Prússia tem enviou uma medalha de ouro para Archdeacon Hare com uma carta de agradecimento para sua nobre justificativa de Lutero contra os ataques de nosso próprio Tractarians, em uma longa nota a sua missão do Consolador, recentemente publisht, que disse livro Carus também altamente reco- reparado. Um outro livro, ele disse que cada um deve fazê-loseu negócio de ler, as Homilias. Você não vê frequentemente ououvir nada deles agora.

Eu fui na quinta-feira semana para um dos escoceses do Sr. Wilson Animação (o "Nicht wi 'homem Burns), como já foi bastante curioso para ouvi-lo. Suas explicações em prosa eram miseráveis,muito parecido com o showman em Wombwell de, e você não poderia ajudar imaginando que, se você fosse para interrompê-lo, ele teria que começar tudo de novo, e as piadas que ele estava evidentemente cansado de repetindo a tantas audiências. Havia uma boa dose deafetação também na maneira que ele cantou muitas das músicas. A maioria deles era bastante pobre, mas "Um homem é um homem para um ' que "foi magnífico, ele quase fez isso e queimaduras justiça, não há tarefa fácil. Até o adeus você cometeu um erro quando você eraaqui em não entrar em biblioteca Trindade ver Thorwaldsen de estátua de Byron. Ele não parece muito "morantic" em seuvestir-vestido, mas, assim como eu posso julgar, é uma estátua de multa; a semelhança é particularmente bom, tho 'bastante favorável do que de outra forma.


Para o seu Pai


Para certificar-se da minha carta chegar a você, em tempo útil, eu escrever a hora depois de eu ter recebido o seu. Eu tive um tratamento emSegunda-feira, como eu não sou provavelmente, muitas vezes de ter, e 1 tenho certeza que você teria dado algo por ter tido: I ouviu dos lábios do professor Challis eo Sr. Adams a ac- contar de sua descoberta de Netuno. disse-me que que

noite foi a primeira reunião para este prazo da Cambridge Philosophical Society, e me pediu para ir com ele. . . .Sr. Adams explicou em algum grau, as dificuldades e peculiaridades de seus cálculos, mas eles eram todos, mas totalmente ininteligível para mim. Uma coisa curiosa que pescou, que oteoria bem conhecida de uma determinada regra de as distâncias relativas de os planetas do sol, em comparação com a da Terra, é encontrada falso em caso de Netuno. A regra era que, sup-colocar a distância de um planeta a partir do sol para ser x vezes tão grande quanto a da terra do sol, a distância do próximo planeta exterior do sol seria 2 (x - 1) vezes que da terra. Por exemplo, Urano é um 9 vezes tão distantes;e assim eles esperavam Netuno ser 2 (19 - 1), ou seja,

36, mas ele acaba por ser (eu acho) apenas 33. Houveem seguida, alguma discussão sobre as respectivas honras de Adams e Leverrier, Adams disse que ele deu Leverrier a plena crédito da descoberta, mas, como uma questão de cálculo, ele reivindicou para si o crédito de prévia e independente con- jecture. Challis disse o mesmo, e apenas afirmou crédito parase sobre a pontuação de ter trabalhado mais, tendo tomado entre 3000 e 4000 observações entre o final de julho e setembro. Ele, ao que parece, na verdade, viu o planeta antessua descoberta em Berlim, e tinha suspeitas de ser o planeta, mas não examiná-lo. Ao chegar em casa, sentou-separa escrever um relato do que eu tinha ouvido falar, mas quando eu tinha escrito um bom negócio, foi obrigado a ir para a cama à hora j e, infelizmente, eu esqueci completamente que até esta tarde, agora na tentativa de concluí-lo Acho que minhas lembranças muito imper- fect. . . .

Uma palavra sobre a União, etc Você está ansioso para que eu

48 FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, oi

não deve se dedicar a seus estudos muito tempo na preferência para Classics e Matemática; estes últimos devem, sem dúvida, ter a preeminência, mas eu tenho certeza que você vai permitir que sozinho formariam, mas pobre sustento para a mente. Filologia,cram, ciência, naturais e de símbolos abstratos, e Paley (! Ugh) são, por si todos, mas inútil, pois eles são em vez de instrumentos, mas, se você não tem nada a empregar o seu instrumentos sobre, por que mantê-los? Eu deveria ser o último damundo para se juntar no grito insano contra eles (que felizmente é agora um pouco abafado), tão forte senso tenho do seu valor; só permitir espaço para um pouco mais, e depender dele eles não vai sofrer. Compare a edição de uma peça grega por um merofilólogo, porém boa, com um por um homem que leu e pensei outra coisa, e você vai ver como, para efeitos mero de filologia, superiores a este último é que, mesmo com a inferior bolsa de estudos. . . .

Concordo plenamente com o que você diz de Trench, mas a cegueira do Achill Herald em acusá-lo de papado me fez dizer mais do que eu pretendia. Trench poderia ter aprendido pelolinhas de pessoa que é agora, eu temo, um anglo-católico -

Mestres soberanos de todos os corações!

Não sabeis vós que pôs suas peças?

Aquele que lhe deu fôlego para cantar,

Por cujo vós força varrer a corda,

Ele vos escolheu para liderar

Seus Hosanas aqui abaixo:

Monte e reivindicar o seu glorioso galardão:

Não Linger com o pecado e aflição. 1

Aqui eu fui novamente para as minhas longas citações, mas eu não acho que você vai chorar, porque você tem isso. . . . Ontem à noite eu

foi para São Miguel de ouvir. . . . De alguma forma eu nunca

como estrelas, muito menos os planetas (7rAav ^ TAT) ou estrelas errantes.

Para o seu Pai

Cambridge, dezembro de i ^ th, 1846. . . . Pobre Dr. Moinho tem, lamento dizer, verificou-se a ac-conta dele. Tendo eliminado o domingo antes do

1 Depois, segue uma citação de mais do poema de Keble.


teorias racionalistas e semi-racionalistas, ele ontem de- votou todo o seu sermão para atacar o Evangelística, ele elogiou a verdade da doutrina central, mas culpou seu ser ensinado exclusivamente, assumindo que é tão (verdade até certo medida, mas a exceção não é a regra). Na verdade todo o seucurso estava em deturpação, confundindo evangelicalismo com o Metodismo, que no é pior do que o papado, como sendo mais insidioso. Ao mesmo tempo, as suas próprias doutrinas foram oreversa de som, ele avançou os sacramentos em um estranho, maneira inconsistente, denunciando fortemente a operatum opus ^ e qualquer ideia de sacrifício na Eucaristia (citando Heb. x. 12, 14), e ainda atacar a única outra alternativa, na verdade, timidamente antecipação regeneração batismal. Ele acabou pordenúncia muito mais justificável da Aliança Evangélica e hino sobre a sua derrota. É justo acrescentar que ele não usavanomes difíceis, e, tho 'suas doutrinas eram abomináveis, todo o seu tom me inclinado favoravelmente em direção ao homem.

Estou muito grato a você para tirar as meninas para o locais sem esperar por mim, mais especialmente Mad. Tussaud,que é a de me nojento. Por que encolher a partir de um ourang-outang? porque o rezemblance é muito grande. Quando o não-semelhança dos prepondera acompanhamentos, admiramos o arte, como em uma pintura ou uma estátua, mas uma figura de cera é como uma rosa- cheekt cadáver na atitude de um homem que vive.

No prazo de 1 847 Quaresma houve grande excitação- mento na Universidade sobre a eleição contestada por a Chancelaria. O relato de Hort dele no follow-ing três letras mostra que ele não era de forma um recluso.

Para o seu Pai Cambridge, [23 de fevereiro de 1847] terça-feira noite.

Meu querido Pai - eu abrir envelope de Kate para lhe dizer que o caso da Chancelaria está ficando mais sério. São João estão indo trabalhar duplamente, pois eles convocar toda a sua homens próprias como uma questão de faculdade, e levantar o grito da Igreja. O Correio da Manhã tem hoje uma empresa líder no nome deles de um

VOL. IE


tipo muito estranho, insinuando que o Governo vai para lançar o seu peso na balança do príncipe Albert, em suma, alto e baixo, em todos os buracos e canto no reino, Johnians e altos clérigos estão sendo convocados para cima, e foram sendo convocado desde duas horas após o ot notícias morte do nosso falecido chanceler chegou. Prince Albert, como vocêterá visto, deu uma espécie de recusa, mas ouvi dizer que é contra a etiqueta de um personagem real para contestar uma eleição, e seu comitê determinou que ir para o Poll, de modo que ele não se apresentar como candidato, mas, se eles são bem sucedidos, eles vão oferecer a ele, e não há razão a acreditar que ele aceitaria. Este foi exatamente o cursoperseguido no caso do Duque de Gloucester. Senhor Powis 'comitê e amigos incluem a maioria dos oficiais da lei e muitos clérigos principais; do príncipe todos os chefes das casas mas o Mestre de João, presidente da rainha, e Mestre em Clare Hall, e este último só tem retirado por causa da Recusa do príncipe. Temos também quase, se não completamente, todo oProfessores e homens principais da Universidade, e os papéis dizer, quatro ministros, mas que eu não sei. Mas a maioriade todos Carus declarou publicamente que os motores reais do Senhor Powis são o partido Tractarian, que esperam, assim, para efetuar um entrada em Cambridge, e eu entendo que ele é can- vassing e de outra forma exercendo-se mais ativamente contra Senhor Powis. Agora, ele é tão sóbrio, livre de festaespírito, tanto em assuntos religiosos e outros, e de caridade, e unmeddling que deve ser algo real e considerável que excitá-lo assim. Sob estas circunstâncias, cadavoto é de conseqüência, eo concurso parece geralmente Espera-se que seja do pescoço e do pescoço. A votação começa diaQuinta-feira, e termina ao meio-dia no sábado. - Seu carinhosofilho, Fenton JA Hort.

Em grande pressa.

Para o seu Pai

Cambridge, 26 de Fevereiro de 1847. Você vai ler um relato completo do que aconteceu (Assim como o que não tem), no Times, tho 'eu deveria observar que o último ingrediente em grande parte preponderate


sobre o primeiro, ou seja, as penny-a-liners provaram-lhes-

selves a-tiars centavo, mas tenho de dar-lhe alguns pedaços de informações. A história (não tenho certeza se é noVezes ou algum outro papel) sobre a marcha em procissão e os banners, etc, é uma invenção pura, do começo ao fim. Eu estava na casa do Senado ontem cinco minutosantes do tempo, e encontrou as Galerias lotado, mas conseguiu para me espremer um lugar. Pontualmente às dez autoridadeschegou, e aqui uma fábula foi dissipada. É popularmenteAcredita que os livros os procuradores ", que eles carregam sobre com uma corrente, há livros em tudo, mas mera madeira, no entanto, algo foi lida de um deles. Toda a cerimôniadescritos nos documentos possivelmente pode ter acontecido, mas eu Não acho que ele fez. Na mão direita ao entrar era o SenhorMesa Powis ', à esquerda do Príncipe. Cada um dosAM de subiu a um destes, e recebeu um bilhete em que ele escreveu seu nome e eu não sei o que mais, ele em seguida, {ou seja, logo que ele poderia) subiu à mesa "do vice", onde estava o Proctors, registrary, escrutinadores, Bedells, etc, e entregou seu cartão ao vice, que o leu, mostrou-o a um homem de olhar para fora o nome no calendário e certifique-se de tudo que é certo, e dois ou três outros para se inscrever, e em seguida, depositou-o em uma das duas fendas em uma enorme caixa que ele tinha diante de si, uma fenda para cada candidato, cada vez chamando diante gritos e gemidos de acordo com a fenda que ele colocá-lo dentro Este foi todo o negócio. No início do dia, o corpo foilotado com AM 's;. um dos buldogues admitiu um certo número de cada vez, dentro dos trilhos que separavam o tablado, ea corrida de cada vez foi tremendo. Demorou algum tempocada turno durante três ou quatro buldogues para encerrar o bar; eles forçaram-o sobre as cabeças e costas de quem estava lá. AM de se alastrando no chão, tendo seus chapéusesmagados ou segurando-os acima de suas cabeças, e você pode imaginar os estudantes não ficaram em silêncio. O bar, quefoi quatro centímetros de espessura, logo quebrou; trouxeram carpinteiros, mas no final eles fizeram a passagem muito estreita, e os bastões cruzados em toda ela. A "profunda sensação 'nochegada dos ministros é uma ficção monstruosa; ninguém, mas os dons sabia nada sobre isso até horas depois. O


só pessoas reconhecidas, tanto quanto me lembro, foram a Bispo de Norwich, Lord John Manners, e Lord Fitzwilliam; este último veio em seu manto escarlate como DCL, e suscitou grande gritos de "lagosta!" Eu ouço o seu voto foi recusado (eu não sabe por que), como era a-dia que do Provost de Eton. EmSenhor primeiro Powis tinha uma maioria, então o príncipe, então Senhor Powis, e sua aumentado até 84, e, em seguida, caiu lentamente, até às nove última noite o príncipe tinha uma maioria de 17, ele tinha cerca de uma hora atrás (em quatro) entre um dos 50 e 60. Os ruídos galeria foram tremenda;primeiro de todos os gritos de "Cap, cap!" ou "Chapéu, chapéu!" para quesempre abaixo retido nenhum desses artigos sobre a sua cabeça, e "Três vivas para o Prince Albert" - "para a Rainha" - "Senhor para Powis" - "para Senhor Comitê Powis '" - "para

Senhor Powis e Princípios da Igreja "-" para o vice-chanceler " - "Para a Proctor Sênior" - "as senhoras" (dos quais três ou quatro, de tempos a tempos veio), etc, etc, com, evidentemente, gemidos e assobios para corresponder. Houve gritos de "Poll,Poll, estado da Enquete! "E depois, talvez, alguns don patrióticoque anote o número e mantenha-se, em seguida, um gritar para segurá-la maior, e escrevê-lo mais claro, etc, etc De oito as nove da noite passada foi horrível, havia apenas uns poucos velas pobres nas três tabelas, de modo que a galeria foi quase na escuridão. Não era, como pela manhã, uma sucessãode gritos, mas sem pausa de um alto, estridente, perfurando-screamo howlo-whistlo-gritar, e, ocasionalmente, as notas de uma corneta. Emnove do Proctor Senior veio para a frente para declarar o estado de A pesquisa, mas ele não conseguiu obter silêncio, e foi obrigado a pronunciar as palavras sem ser ouvido. Eu deveria ter homensrido entre a manhã soa assobios para denotar Whewell, latidos para os Bulldogs (a insinuação da penny-a- mentiroso é uma mentira), grunhidos dos Johnians e crowings para eu não fazer sei quem. To-dia, houve um terrível tumulto cerca de trêsde dois terços do corpo da casa assumindo imediatamente seus vestidos e bonés, o que foi recebido com o maior uivos tremendas e estampadas, mas foi inútil, e metade da Galeria finalmente assumiu seus bonés. Ambos os documentos diae squibs de vários tipos circulado abaixo, um ontem, Eu ouço, descreveu assim os méritos dos dois candidatos:


um tinha guardado uma mitra eo outro inventou um chapéu (ou seja, o Chapéu de Albert, embalsamado em Soco). Ela terminou com a colocação ema boca de um Johnian a afirmação de sua determinação "Para ir o porco inteiro para John." Outro a-dia era umparódia tolerável das bruxas em Macbeth, um trio de P de formando o diálogo ", Powis, Puseyite e Soco", que última personagem foi naturalmente incapaz de resistir a oportunidade de um corte no Royalty de qualquer forma.

Para o seu Pai

Cambridge, 12 de março de 1847.

. . . Tudo está perfeitamente tranquila aqui após a eleição.Uma das melhores coisas sobre ele é que ontem teve Soco uma versão caricatural do endereço que Crick como Public Orator teve que apresentar a Sua Alteza, o que representou Crick como mitra-caça. Agora o melhor da brincadeira é queCrick é um Johnian e votou Senhor Powis. . . . Dois, como-nunca, das piadas de perfurador esta semana sobre o assunto são bons, tho 'a maioria de suas observações são abomináveis. Ele tinhaantes observado que o príncipe Albert, em consideração à sua grande conhecimento da lei, era esperado que em breve será admitido De Lincoln, ele agora observa que não há nenhuma dificuldade, para, uma vez que o príncipe originalmente recusou a Chancelaria por falta de unanimidade e tem, no entanto, agora, aceito , ele tem comido seus termos. A outra é que ele está chegandoa Trindade para residir, e já entrou no jovem

Princes como Sub-sizars.

Com a possível exceção de alguns colegas de escola, não parece que Hort tinha amigos em Cambridge antes de ele vir para cima. Um de seus primeiros e mais próximoAmizades faculdade - um que durou até o fim de sua vida - foi com o Sr. Gerald Blunt (agora Reitor da Chelsea) de Pembroke College, cuja família era já íntimo com os Horts em Cheltenham. Outro amigo primitiva era Henry Mackenzie, que morreu jovem. Em algum momento de seu primeiro ano de residência ele


deve ter feito o conhecimento de John Ellerton, uma conhecimento que amadureceu em uma intimidade ao longo da vida. Seu nome será talvez mais importante do que qualquer outro nas páginas seguintes, como quase todas as letras em ambos os lados foram preservados, para que ele poderia sempre falar sem reservas, e para ele, sempre que eles estavam à parte, ele derramou no papel seus pensamentos sobre cada túmulo assunto e gay. Ellerton foi presidente em1847 da Sociedade de Addison, chamado em primeiro lugar o Cambridge Society Sótão, um clube de ensaio de que Hort era membro. Ele também pertencia a um históricoSociedade e participaram de reuniões à noite no domingo Quartos Dr. Cams '. Ele começou a falar antes de temponos debates da União, da qual o Sr. HCE Childers foi presidente no último mandato de 1 847. Odia de diversões esportivas variadas ainda não tinha vir. Exercício diretor de Hort estava caminhando comAmigos Blunt e outros; tradição também fala de noturno perambulações nos claustros do Tribunal de Nevill, pro- ansiava por vezes até tarde da noite. Em férias noobjeto dos passeios era geralmente botânica; os diários deste e de outros anos estão cheias de avisos de plantas coletadas ou observadas, e de botanising caminhadas com CC Babington. No férias de Natal de1 847 ele tomou um pequeno aluno em Cheltenham, sua única ex- riência de este tipo de trabalho.

Para o seu Pai

Cambridge, 29 de abril de 1847.

. . . Quando meu Exposição vem eu não sei, mas euacho que será em breve. Falando da Exposição lembrame que eu mandei in-a-dia de um par de Epigrams, mais para o questão de ter algo do tipo a ter um interesse em, do que qualquer bem susceptível de ser adquirida. Fiz os últimos dis-


bertas dos 'perturbações' de Urano por Netuno, e Saturno por Urano o assunto, para exemplificar a tese "uidov- fievos re / wfltov gato ',' empurrado e empurrando / mostrando o que um

confundi-lo foi o de supor que as estrelas continuou em silêncio e civilmente, cada um cuidando de seu próprio negócio.

Eu não estou indo para realizar uma controvérsia sobre a respectiva méritos de t e ed. ... Eu não entendo claramente seconfigurar Addison individualmente como uma autoridade e padrão em oposição ao Hare e Thirlwall. Espero que não. Se vocêconsiderá-los como mera "aprendeu críticos, 'você fazê-las grande injustiça. Não só na aprendizagem, poderes da mente, e críticaperspicácia, mas na elegância de dicção e estilo, e som prática de bom senso, é cada um deles no valor de uma dúzia de Addisons. Como você diz '■ dicção familiar, "talvez você admitiria sua superioridade em escritos de caráter didático de alta, como Filosofia, Teologia, ou História, mas eu só iria encaminhá-lo para Palpites da lebre em Verdade para 'familiaridades' tão elegante como podem ser encontrados em qualquer lugar. ... Eu de maneira nenhuma acho queCompete a todos, que consideram ortografia de Hare melhor, a adotá-lo por conta disso, em oposição à forma geral, mas simplesmente querer desculpar aqueles que não têm objeção ao modo fazendo. Mas se eu não estou muito enganado, você em breveencontrar ortografia como tudo, se reformou uni- Sally; fora das 50.000 palavras de nossa língua que consiste, diz-se que 50 apenas são pronunciadas como eles estão escritas; e as pessoas estão começando a descobrir o que eles têm engana estado em que adere a tais absurdos tanto tempo. ... Como para opersonagem que você dá Hare, de que eu não sei nada, eu só posso dizer que todos os seus escritos teológicos que eu li são mais livre de dogmatismo que qualquer um dos dias de hoje, e mais liberalmente minded. No entanto, acontece que eu sei por que vocêabusar dele; você deixar o gato fora do saco antes. Eleadmirado ChristabeV '! ! Esse é o seu crime.

Para o seu Pai

Cambridge, maio i ^ tk de 1847. . . . Ontem à noite, 08:20, como eu estavavai levar minhas cartas para o cargo, quando cheguei na Nova


Tribunal, vi alguns ou duas dúzias de homens correndo distraidamente em todas as direções, mas principalmente sob o arco em direção ao rio. ... Eu encontrei um amigo, que me disse que as cozinhasestavam em chamas. Então eu olhei e vi uma ligeira fumaça em quedireção; indo para o Bispo Hostel, parecia muito mais formidável e muito sinistro. Mais homens vieram correndolá fora, e era um grito para baldes. Tentei chegarem Tribunal até o final dos arcos mais próximos do Hostel de Nevill, mas a fumaça era muito forte. Eu vi lá, havia muitatrabalhar antes de nós, por isso, enquanto eu tinha tempo eu corri para cima e colocar no meu velho capote; por este tempo, houve um bom número homens indo sobre, e baldes de transporte para lá e para cá. Fuiem Tribunal até o final mais perto dos arcos, observando de Nevill

como eu passei por um brilho vermelho brilhante nas janelas opostas, e quando eu cheguei para o canto perto da porta da biblioteca e olhou para trás, havia uma boa dose de chama misturada com a fumaça. . . . Havia grandes gritos para formar uma 'linha', e eu deClaro juntou dentro Tivemos uma linha dupla, um lado passando por cima os baldes cheios do rio, a outra passando-os para baixo novamente quando esvaziado. E há várias outras linhas emda mesma maneira. ... No final de cada rio ficou várioshomens na água, enchendo os baldes. Foi um trabalho muito durode uma só vez, pois eles repassada muito rápida. Estávamos muitolinha rápida, pois estávamos em silêncio, a série de comum baldes, fogo-baldes, slop-baldes, latas de água, e tudo que iria reter a água ou não, foi em muito con- amente, apenas interrompida por algum homem, ocasionalmente aproveitando uma água- pode entre os joelhos para arrancar fora a tampa; juntas oca- nalmente sofreu com as alças de ferro caindo sobre eles, quando agarrou o próprio balde, pois não tivemos tempo para ser delicada, mas arrancou em qualquer parte do utensílio. Ofogo aumentou rapidamente, e chamas alaranjadas brilhantes logo disparou terrivelmente acima do teto, e parecia avançar para o oeste; mas então o primeiro motor chegou em meio 'alto aplaudindo. " Em pouco tempo o equipamento estava pronto, e Evans, um dos nossos estudiosos, realizada a primeira mangueira até uma escada colocada contra a fora das butteries, e contou-se rapidamente, as chamas instantânea aneously diminuindo. Um motor após o outro chegou, atétivemos cinco. ... Eu trabalhei dois ou três minutos no


motor, mas o trabalho era enorme, e eu logo deixou off. ... Eu fiquei lá até cerca de 12, e eles foram, então,examinar o telhado todo, os motores de ter deixado de jogar cerca de três quartos de hora antes. . . . Tivesse omotores foram cinco minutos mais tarde, ele deve ter pego o primeiro escadaria na Corte do Nevill, e de um lado para o outro, com exceção das paredes exteriores, é uma massa [de] carvalho, partições e tudo! ! maciças com essas escadas amplas para pro-duzir um projecto completo eo vento definindo dessa forma. O NovoTribunal é à prova de fogo, mas os meus quartos confinar no Tribunal de Nevill. OSalão também deve ter pego, eo primeiro feixe da combi- ção quarto estava carbonizada. Eles pegaram as imagens de foracom muita pressa, e eu ouço vários danificado pelos cantos dos quadros dos outros.

Para o seu Pai

Cambridge, 29 de Outubro de 1847.

... Quanto à 'definição sobre "Composição, tenho algumaspensamentos de escrever para o Colégio Prêmio Poema em Alcaics em a ocupação de Ferrara, que vai ser algo de interesse. Eu faço um pouco de rotina, bem como ler alguns um ou dois livros em Classics, além da Phcenissae para o Natal ea Marcha 'Little-go,' alias 'Smalls', 'apelido Exame anterior de Sophs Junior. ' Assim, tanto por clássicos, mas, como eu lhe disse,

meu objeto principal durante este prazo deve ser Matemática, pois eu não pode gostar do plano, que muitos homens clássicos de perseguir quase inteiramente negligenciar seus Matemática até o último poucos meses antes de seu grau, quando empinar-se, tanto quanto eles podem querer passar seu júnior ou sênior Op. grau tãoo caso pode ser, mas em qualquer benefício pode ser derivada a partir de Matemática na forma de disciplinar a mente, é, portanto, quase inteiramente perdido. Além disso, devo, se tenho a intenção de obter qualquermais 1 aulas, obedecer, em grande medida, para o Colégio Exames, ea aproximar-se um no Natal é de cerca de Matemática e meio, e dois sextos Metafísica, e um sexto Classics.

Gray, o novo Bispo da Cidade do Cabo (que, você pode re- membro, pregou um sermão na igreja de São João, Cheltenham,


há algumas semanas), é pregar em ambas as Igrejas Cams 'em Domingo: Cams falou dele nos termos mais elevados no domingo noite.

Para o seu Pai


Eu temo que não será capaz de escrever-lhe uma carta longa, pois eu terá de estar na União a partir de depois de Capela provavelmente cultivam dez, como toda a questão domingo é agitada de novo, e é tornam-se extremamente complicado. . . . A validade da reuniãoúltimo termo que fechou a União até três aos domingos é (eu temo com justiça) impugnado, a lei é: "Não encontro da Sociedade deve ser competente para fazer novas leis, ou de alterar ou suspender existente leis, a menos que a reunião é composta por quarenta membros ". Agora na reunião em questão havia confessadamente acima quarenta presente durante a maior parte, se não a totalidade, do discussão. Quantos estiveram presentes na divisão, ninguémsabe, mas aqueles que votaram, como mostra o retorno a divisão, eram apenas trinta e sete. Sem contar a tivesse ocorrido, ea questão é se, nas circunstâncias quarenta eleitores eram necessárias, as leis não dizem, mas devo na honestidade acho que o bom senso ea justiça exigem. . . .

Eu não me sinto tão otimista quanto você respeitar a Bispo de recepção da Cidade do Cabo em Cheltenham, ouvi nada que eu pudesse opor-se, mas algumas de suas expressões seria um pouco assustar as velhas paredes de St. Mary.

Suspeito de suas palavras que você não consegue sub- se o que eu disse sobre minhas Matemática. Não é uma questãode 'seriedade', ou nenhuma seriedade sobre eles, mas simplesmente parece-me melhor para trabalhar e entender bem o princípios e rolamentos das ciências fundamentais, que apenas "levantar" uma série de proposições "empinar" na alta assuntos, sem saber o porquê eo para quê de qualquer

coisa. Mais geralmente, existem dois extremos aqui, tantomuito comum, e, penso eu, igualmente pernicioso: um de fundição de lado os estudos em Cambridge, apenas lendo o suficiente para um grau, e entregando-se totalmente em outras atividades literárias, o outro, de nada, mas Classics e Matemática leitura - em suma, a criação de mós, mas não moagem de milho em si, e


novamente, parece necessário para preservar o equilíbrio do Colégio e Os estudos universitários. É tempo quase Capela, então eu devo con-cluir. Tipo amo a todos.

Para o seu Pai


,. . O que você diz sobre o sacrifício de um princípio, a umatecnicismo é tudo muito verdadeiro, desde que não seja nada mais do que uma questão técnica, um jogo de palavras, como no caso que você mencionou, mas não foi assim com a gente. . . . Seria correto para dar uma falsainterpretação, porque não gostava de as consequências imediatas da verdade? ou melhor, mais, devemos afirmar, e não como uma questão degovernar para o futuro, mas como uma questão de opinião em palavras já existentes, - Que acreditava que as palavras da lei quis dizer uma coisa, enquanto nós realmente acreditava que o oposto - simplesmente porque o conseqüências de falar a verdade pode ser perigoso e errado? Certamente não: com certeza os nossos adversários poderiam dizer: "Não ésua conduta meramente um colocando em prática as máximas de fazer o mal que venha o bem, e de não manter a fé com hereges? dizer-nos que é para o bem do cristianismo vocêgostaria de fechar a União, aos domingos, e, em seguida, a fim de atingir este fim, você recorrer a princípios que são mais se opôs ao cristianismo. . . . "

deve ser um homem engenhoso na sua heterodoxia. A

hino favorito de CA do Eu já descoberto para ser um paródia precisa de uma canção de amor curto de Byron, mas o que o o homem podia encontrar em mau Shelley a transformamos em um hino de qualquer coisa, é mais do que eu posso adivinhar. Esse tipo de Maomé-nismo e água é, receio, muito prevalente.

Para o Sr. John Ellerton Segrave Villa, Cheltenham, 20 de dezembro de 1847. Meu caro Ellerton - Isso pode parecer muito cedo para mim escrever depois da minha partida de Cambridge. . . . Em verdade, cadacircunstância de cada dia, seja a notícia de crime, ou de heresia, ou do sectarismo, ou de qualquer outra coisa, me convence mais e mais que a Igreja é o único centro de todas as nossas esperanças, que só


pelo apego rápido a ela, submetendo-se a ela leve e legal autoridade, moldando nossas maneiras de acordo com as suas indicações, e acima de tudo pelo venerando e sustentando com gratidão e amor, e levando outros a venerar, aqueles Santos Sacramentos, que nada menos que Sua Santa Palavra sua Cabeça divina tem que lhe foi confiada a manutenção e administração, podemos esperar com causa qualquer bem fundamentada para a esperança seja para preservar a nossa própria almas e mentes das seduções morais e intelectuais que pululam em todos os lugares ao redor, ou para manter, entre outros a autoridade da verdade de Deus e santa lei de Deus no meio do con- flicting jacuzzis da sociedade moderna Inglês.

O que você acha do debate judeu? De minha parte, eunão tenho visto muito bons discursos do nosso lado. Senhor Joãoera o mais valioso como repudiar a noção de warburtoniana os fins meramente físicas de um estado; eu quase posso perdoá-lo sua medida para que a declaração. E então, o que é um nobreDiscurso cristão de Gladstone é falacioso ainda que seja! . . .Eu estou contente que o ataque a supremacia do Rei é frustrado, mas profundamente lamentar que ele deve ser considerado meramente como um derrota e desconcertante de altos clérigos.

O ano de 1848 foi um tempo de agitação para todos pensativo homens. Para Hort, como para muitas outras mentes, sem dúvida,foi um período muito crítico, suas letras refletem o emoção dentro, que era a conseqüência natural da excitação toda em volta dele. E, no entanto, é evidenteque nunca foi realizado fora de seus pés. Ao digitarem discussões quase inflamados sobre todas as controvérsias de Naquele ano fervente, ele também estava perseguindo calmamente sua curso na Universidade de Cambridge, ou a pé e em botanising Wales norte, e há algo quase ridículo sobre a invasão do "Little-go 'no ano de revoluções. Aparentemente, ele escreveu para o Inglêsprêmio poema sobre 'Baldur', e ele também competiu pela Prêmio Hulsean. Neste ano também, tornou-se um corre-respondente membro da Sociedade Botânica de Londres, e envolvido em uma boa quantidade de correspondência em


assuntos botânicos, especialmente na diferenciação de as espécies dos gêneros Rubt, Violce e ulices; no A prossecução deste passatempo que ele estava intimamente associada agora, como sempre, com CC Babington.

É característico de sua mente que ele via tudo os movimentos do tempo em conexão com a teologia. A teologia deve estar com ele uma realidade viva, e ele estava insatisfeito com todos os sistemas que não parecem têm uma influência directa na vida. Por isso, ele foi levado abuscar bases mais firmes do que ele poderia encontrar no Posição Evangélica; com toda a seriedade que inspirou o ensino da melhor de que a escola, ele Não foi possível descobrir a filosofia religiosa que ele desiderated. Nessa busca por um interesse em agir definitiva

ele foi atraído pelos escritos de FD Maurice. Aquiele encontrou um mestre religioso que parecia trazer o doutrinas e sacramentos da Igreja em relação com as necessidades da vida individual e social. Em Maurice,Além disso, não havia que a desconfiança da razão humana que, na medida em que caracteriza o "anti-liberalismo ' do Movimento de Oxford, tornou impossível para Hort para a simpatia completa com os líderes daquela escola. Maurice era ainda pessoalmente desconhecidopara ele, assim como todo o conjunto Maurician de reformadores sociais. A história social e política deste tempo é familiar suficiente para as alusões nas seguintes cartas para explicar-se, a história, por exemplo, do Hampden caso foi totalmente contada na vida de Dean Stanley; no biografias de Maurice e Kingsley uma conta é dado de Política para o povo, um empreendimento notável jornalismo, que viveu por três meses no verão de 1848. Apesar das controvérsias do período têmfoi descrito mais de uma vez, pareceu pena tempo para fazer comentários de Hort em passar eventos com


plenitude considerável, uma vez que, jovem como era na época, eles mostram o efeito que foi produzido por estes se deslocam incidentes sobre uma mente sã singularmente, mas, além disto entu- astic. Se o seu entusiasmo faz seu som linguagemocasionalmente, um pouco extravagante, é de se lem- Berede que era isso que ele iria se chamaram a temporada de 'levedura' da vida, e, se ele não o fez em todas as questões de opinião que parece mais de acordo com os princípios "liberais", é apenas uma prova da desprendimento de partes como as partes que era em tudo vezes visíveis nele. Além disso, na política, eespecialmente na política eclesiásticas, o efeito do reação primeiras influências ainda era poderoso.

Para o Sr. John Ellerton

Cambridge, 06 de janeiro de 1848.

. . . Ao chegar aqui, eu acho que você levanted, e por isso eufiquei na solidão miserável, pois não há um único homem até que eu conheço em tudo intimamente, assim orar vir para cá e lido como: você pretendia. Escrever para 'Baldur,' X Se você se sente tãoinclinado, ou fazer qualquer coisa desse tipo, mas não ser culpado de a traição horrível de me deixar por mais tempo, sem qualquer outra empresa que o excessivamente sombrio e 'question- formas capazes "de Píndaro, Tucídides e Juvenal, em suma, Eu estou vegetando, e, se você não vir em meu auxílio, uma vegetal serei todos os meus dias, sem esperança de se tornar um animal, muito menos um "humano".

Eu me for limpo distraído sobre este miserável Hampden affair. As únicas pessoas que parecem ter agido creditablysão o bispo de Oxford e Dean Merewether. O que ummagnífica carta seu último foi o de Lord John (confundido como eu

acreditar na sua opinião a ser)! e, em seguida, o que é um cavalheiro,não dizer cristã, responder ele foi escrito no Natal Dia! . . . Panfleto de Hare parece-me ser um bommurro para todos aqueles que balbuciava sobre o Hampden 'heresia' 1 O tema para o prêmio poema.


(Embora o registro não tomar conhecimento dessa passagem, que depois só modifica ligeiramente: "... eu o faria ter implorado o ministro, de joelhos, se pudesse ter sido de qualquer proveito, para lembrar o que me pareceu um ato de loucura quase no valor de loucura, de que eu nunca sido capaz de aprender a menor explicação ou defesa "). Ele é delicioso de ler ele depois protestantismo prolixo do Hampden ou intolerância prolixo dos seus adversários de todos os tipos. Fiquei encantadono outro dia pela nossa pequena coadjutor Evangélica me contando com

um sorriso que lhe tinha enviado uma petição em favor da

Hampden a assinar, com o seu nome ligado a lápis ao longo com alguns outros. Todo o resto tinha colocado 'Sim' oposto, eleNÃO colocar em letras grandes. Como ele deve ter surpreendeu suamentes fracas! Tenho muitas coisas a dizer, como, por exemplo,sobre a princesa de Tennyson ^ que parece bom, embora absurda.


Cambridge, Loth de janeiro de 1848.

. . . Hampden é ser 'confirmado' amanhã. VejoWhately foi convidado por seu clero para a sua opinião sobre o assunto, o que ele vai dar em um dia ou dois. O InglêsChurchjnan tem um ataque veemente em panfleto de Hare, dizendo eles agora sabem alguma outra pessoa a suspeitar, "teologia alemão, ' etc etc Ainda me sinto muito certo Hare será o próximo bispo, da maneira que Lord John falou dele, e há muitos não apto para isso.

A princesa é um absurdo, mas eu gosto de seu absurdo. Não éum vôo alto, mas é um poema glorioso para todos que, é anti- Sra. e todos Apostolesses de "Feminine Regeneração- ção ". Ela dá conta de uma universidade de mulheres (oPrincesa de ser a cabeça), ea moral, excelente, mostra que a rivalidade entre os sexos é um absurdo, que cada um tem o seu lugar, e cada um deles é necessária para o outro. Eu dareivocê uma linha requintada como uma amostra de sua delicadeza e beleza -

sobre o pasto Ela Tapt seu pequeno pé de seda-sandália.

Eu não tenho tempo para mais.



Cambridge, iqth de janeiro de 1848. Eu tenho ansiosamente esperando uma nota a cada manhã para dizer que você estava chegando de uma só vez, mas eu não vai atrasar mais tempo para escrever, tendo muito mais a dizer do que eu terei ou memória para recordar ou tempo para se comprometer com papel. Primeiroquanto aos livros, Sterling está fora, mas eu não me sinto no momento inclinado a poupar um guinéu por ele, é em dois 8vo almaço vols., de Daniel-Lambert-obesidade, e parece intensamente inter- ressante. Macmillan diz que ele aparece a partir da vida queSterling era um admirador fervoroso de Strauss! de modo que ele está em negritona verdade, de Hare para publicar este vida apenas no momento em que o E? Iglish Churchman foi chamando a si mesmo um racionalista. Mas, embora eu não tenho Restos de Sterling, eu tenho o seu Poemas, mas ainda não li muito deles. Em reperusingMirabeau, eu tenho ainda mais impressionado do que antes por seu extraordinário poder e beleza, embora eu não muito sub- se tudo. A Tragédia Santos com prefácio de Maurice étambém para fora. Eu li o prefácio, que é excelente, emboraa deriva é bastante estranho, viz. para mostrar que tipo de drama de umclérigo da atualidade deveria escrever. A produçãoem si é um drama em cinco atos, em parte em prosa, verso, em parte, a sua principal objeto que está sendo um ataque a alguns dos posteriores "anglo-católicos" sobre o celibato e 'virgindade santo. É difícil eassunto delicado de lidar, mas os interesses do cristianismo e da nação exigem que a verdade deve ser falado corajosamente, e Kingsley parece ter feito tão nobremente (embora eu Não li o livro em si). A sua soma e substância,de acordo com Maurice, é uma exposição das lutas reais do homem entre a vida ea morte, como elas realmente são, para além de todos os "acidentes" de circunstância e de opinião. Eletem também um golpe viril na mentira central do calvinismo, viz. estado natural do homem é diabólico, em suma, ele pareceum homem bastante segundo o coração de Maurício, e, é de se esperar, provará um aliado valioso para ele na guerra gloriosa que ele está travando contra fronhas de todos os desc riptions. Alguém temescrito às cópias Examiner que encerram de uma nota à Carlyle pedindo para saber se a ressurreição do novo


Cartas era um mero jeu esprit dy ou um fato verdadeiro, e um pouco- o ranzinza tréplica do Elucidator, afirmando que tudo o que ele colocou seu nome a era verdade, o que se estabelece a pergunta. Pergunta: Como é que esta regra se aplica a HerrTeufelsdrockh do Sartor Resartasl Macmillan possui já vendeu quase uma centena de cópias de The Princess, embora tão poucos homens estão em alta! !

E agora a Hampden, onde estou a começar, ou onde ao fim? Primeiro com um bom, mas singular notícia: oMorning Herald tem, de repente, sem explicação, trocou os lados, e saiu ontem com um forte anti-

Artigo Hampden. Ele estigmatiza sua nomeação como "um maisprocedentes sem precedentes e perverso "; abusos Lord John cordialmente por insultar a Igreja; acusa Hampden de não cuidar de qualquer coisa, mas o seu próprio engrandecimento, de mesquinhez e ingratidão por escrito tal carta sobre o Bispo de Oxford, depois de sua generosidade desinteressada em seu nome. . . .Ele também nos lembra que temos que proteger os interesses "do Igreja, não de Lord John Russell, mas de Cristo. "É gratificante descobrir que os juízes têm permitido Sir F. Kelly tomar um nisi regra para um mandado de segurança para Sua Graça o Arcebispo para mostrar a causa por que os três opositores clericais não deve ser ouvido em tribunal contra o Bispo eleito. Seu argumentoPareceu-me particularmente engenhoso e bom, que desde o 1 quadra do Arcebispo ou seu vice 'era, como ele provou, em todos os pontos essenciais de um corte de boa-fé, foi sujeito à regras dos tribunais e, consequentemente, ambas as partes tinham o direito de ser ouvido. Eu entendo que a questão vem naBanco da Rainha no sábado. Eu não li Whately delonga defesa de Lord John e seu protegido, mas o olhar Eu dei para ele não me prepossess em seu favor. Fico feliz emver, no entanto, que ele está ansioso para uma convocação (claro para incluir leigos). Eu poderia falar para sempre sobre esse infeliznegócio, mas eu não vou mais dizer agora de que, a menos que alguma coisa especial deve ocorrer para mim.

Enquanto isso, o que é uma apatia triste existe sobre o tema da os judeus! A Crônica recebe cartas absurdas em louvorde 'clérigos liberais', e do Herald recebe ainda mais letras absurdas em oposição de "cristãos", mas a deriva

VOL. IF


deles sempre é uma lamentação de quão terrível uma coisa é que devemos ter homens que blasfemam o santo nome de Cristo, e chamá-lo um impostor, sentado no Parlamento. Maspode-se dizer com bastante tanta razão "Quão terrível que os homens que fazem isso deveriam ser autorizados a viver em tudo ", e em seguida, avance para exterminá-los. O que estamos perecendo porquer do pensamento! Nós dar e receber dinheiro, comer nossos jantares,whiz afastado em 60 milhas por hora em estradas de ferro, beber em sabedoria da imprensa diária, passar por certas alternâncias de sentar-se, de pé e ajoelhado por um par de horas de uma vez (ou pode ser duas vezes) uma semana num edifício particular, vulgarmente chamado um igreja, e executar várias funções do mesmo tipo, passivamente e às vezes quase - ativamente com nossos corpos, mas sempre apenas passivamente com as nossas mentes. E esse estado decoisas não é apenas paliativo, mas elogiado como bom em si mesmo. Eu li-a-dia de um artigo mais singular em Gladstone e sua Discurso judeu no Daily News. Eles não eram de formahostil a ele, disse que ele deve ter alguma prática

estadista qualidades, ou ele nunca teria subido para o seu presente eminência, mas o que estragou ele foi um singular hábito dele, viz. que ele nunca pareceu fazer qualquer coisa deum mero sentido prático de "oportunismo político" (sic), mas refere todas as suas ações para alguns "abstrata e geral prin- pios '; que um estadista nunca tiveram tempo para pensar sobre princípios (e se tivesse, eles só deixaria perplexo ele), mas que seu negócio era usar sua sagacidade para ver o que era necessário pelo momento presente. Quisera Deus que tínhamos um pouco maisesses estadistas 'impraticável' como Gladstone! Empíricos que temosem abundância, mas que os homens devem deliberadamente desejo que

empirismo deve influenciar os destinos do homem! ! !

Falando de Gladstone me faz lembrar de um dos Manhã Anuncia manias. Um panfleto bobo por um clérigo de Londresapareceu no outro dia, recomendando a emancipação dos judeus, ao mesmo tempo, em vez desejando que o contrário para a separação entre Igreja e Estado. Sobre isso, o Heraldinventou um artigo, atribuindo sabiamente disse panfleto para Maurice! os extratos que eu vi tendo tantarezemblance ao estilo de Shakespeare como a Maurice de, e para pensar em sua escrever tal panfleto!


Apesar de eu prosseguir muito lentamente na verdade, com o Reino de Cristo, a cada dia parece trazer mais claramente na minha mente a verdade, beleza, sabedoria, scripturality, e acima de tudo unidade do esquema de batismo de Maurice. É difícil com-apreender num primeiro momento, mas parece que depois de um tempo a subir gradualmente em a mente em suas proporções plena e perfeita e harmonia. Euamá-lo mais e mais a cada dia. Estou lendo atentamenteSermões de Derwent Coleridge sobre a Igreja, pois eles são verdadeiramente excelente e bonito, embora o tom é de vez em quando per- talvez demasiado eclesiásticas em vez de católicos.

A questão das Defesas Nacionais é interessante suficiente, desde a publicação da carta do duque, mas é disse que pelo menos 140 mil milicianos e eu esqueço quantos a linha está a ser levantada. Sério não serei surpreendidoem uma guerra dentro de três meses.

Para o seu Pai

Cambridge, 26 de Fevereiro de 1848.

. . . Nossos Linhas cidade e Vestido de há muito deixaram. Omagistrados havia ordenado a polícia nunca para interferir! masFelizmente, foi de repente descobriu ou recordou que todos Chefes de Casas são magistrados officio condado ex, fornecidos eles levam os juramentos. Este é o vice-chanceler fez na segunda-feira,e instantaneamente gritou todos os policiais da paróquia, e feitos os preparativos para jurar em qualquer número de especial

policiais que devem ser encontrados necessário em um momento de aviso, e foi acordado em uma reunião dos Chefes de Casas que, se essas medidas se revelarem ineficazes, eles iria decorar o Ministério do Interior sobre o tema da estranho e injustificável ordem dos magistrados. Mas o con-estábulos mantido de forma eficiente a paz, não "cads" aventurar-se as ruas, e eu acredito que não houve nenhuma linha desde então. Havia algumas cabeças quebradas, mas eu não acredito que haja foram todos os ferimentos muito graves recebido, embora, sem dúvida, alguns logo teria se seguiu, pois no sábado à noite que Era uma questão de pokers e coletes salva-vidas, de um lado e os pólos das cabines de mercado, por outro. É bemUniversidade de verificar as linhas em tempo útil, para cada

68 FENTON JOHN ANTHONY HORT cap. Doente

um estava falando dos lendários 'Linhas anatômicas, "quando Senado emitiu ordens para toda a Universidade para montar e defender as Escolas anatômica da multidão vi et armis. ... Eu escrevi esta carta tão friamente e silenciosamente como pos-vel, mas a emoção tanto no exterior como em minha própria par- crânio cular não é pequeno em conseqüência desse fantástico notícias da França. Como é estranho que Louis Philippe deveriaduas vezes tem que buscar abrigo na Inglaterra, onde eu suponho que ele é por esta altura. Bem, espero que ele pode encontrar com um generosorecepção, apesar de todo o seu jogo duplo, desde sempre que nós não tolerar-lo em suas iniqüidades e tiranias.

Para o seu Pai

Cambridge, Loth março de 1848.

... Estou ficando bem em especial com a matemática,que eu gosto melhor quanto mais eu leio, como, naturalmente, é natural quando entrar em assuntos mais elevados, por exemplo, era muito interessante a-dia para resolver o problema que Newton dis- cobria as leis do Sistema Solar, e sentir que embora aparentemente, eu só tinha de lidar com uma figura matemática de linhas e de um e de B no papel, ainda que S realmente representam . Sun, e que "corpo em movimento em uma elipse" significava a nossa própria pequeno pedaço de terra. Você será muito em ouvir isso Tait temesteve muito doente há algum tempo da febre reumática, a última conta (há dois dias) foi de que havia chegado a seu coração e ele não era esperado para se viver. Estou muito triste sobre-lo para seu próprio bem, e quanto a Rugby, eu não sei o que vai seja o seu destino. 1

Para o seu Pai

Cambridge, em março de 1848.

... Acho que no inquérito que vai ser muito desejávelfazer arranjos respeitando leitura no período de verão agora, se eu for para ir com uma festa. Agora, no começo doprazo Clark me pediu para perguntar Budd se ele me achava

1 Estes receios claro que não foram realizados.


provável que seja um wrangler, era uma pergunta estranha para perguntar, mas colocou-o sobre os ombros de Clark. Budd disse que no meutaxa atual, trabalhando moderadamente cerca de metade em matemática, se eu apanhei o Cálculo Diferencial e iria ler com qualquer um no Long Vacation, eu tinha certeza de ser um wrangler. ODiferencial que tive em palestra este termo, e estou indo agora para fazer um pouco mais com Budd, então, assim, o caso está. Digovocê esta que você pode saber claramente as circunstâncias. Esteparece apontar para a conveniência de ir no verão com uma festa e tutor, a menos que haja alguma razão contra ela. . . . Parece-me que é um erro considerar estavacational leitura meramente como um termo extra-terminal, que é férias, enquanto que, ao mesmo tempo que é completamente absurdo fazer como muitos partidos que, desperdiçar dinheiro em um tutor, e, em seguida, Mal abrir um livro, mas se divertir com alegria, excursionising incessante, ou qualquer outra coisa que eles gostam, o tempo inteiro. Isto ocorre por várias causas, os hábitos deo tutor, o caráter eo número da pessoa, o lugar da morada, etc, etc O objeto é, então, para obter uma pequena (não acima cinco) grupo de homens tranquilos de leitura, que são susceptíveis de ir bem juntos, um tutor da mesma forma tranquila e leitura, mas alegre e aquele que iria desfrutar de um passeio não apenas como uma rotina "consti- institucional ", e, por último, uma localidade desejável, os quatro chefe excel- lencies sendo a liberdade de grande sociedade (pois muitas vezes acontece que o bairro é hospitaleiro para ler as partes), liberdade de outros partidos da leitura, tanto quanto possível, barato- ness, e belos cenários.

Para o seu Pai Cambridge, na noite de sábado, 08 de abril de 1848. ... Tenho adiada até depois da escrita pós hora, que eupode ser capaz de dar o resultado do pouco movimento. Eu sou 'ex-amined e aprovado '; se na primeira ou na segunda classe I não se sabe por uma semana, mas eu tenho certeza que no primeiro. . . . Muito poucos foram arrancados ainda, especialmente em Trindade.Uma dessas misfortunates deu uma resposta um tanto singular em a história OT, uma das perguntas, falando da praga de gafanhotos no Egito, perguntou: O que aconteceu com os gafanhotos?


ele respondeu: "João Batista comeu." ... Eu estavabastante intrigado, em inserir o meu nome (em latim) no erudito- livro navio, para saber o que colocar para o meu concelho natal; eu escrevi finalmente 'Eblanensis], mas eu não sei se eles vão

entender. Um amigo meu, nascido em Bombaim, era ainda maisintrigado. Uma reunião cartista aqui não saiu, ocricket bolas-on Pedaço de Parker eram muito formidável.

Para o Sr. Gerald Blunt

Cambridge, 26 de abril de 1848.

Meu caro Blunt - Tendo obtido algumas informações respeitando o novo esquema, eu tenho certeza que você vai gostar de ouvir algo sobre isso. A Macmillan mais jovem tem sido gasto-incluindo alguns dias em Londres, e, consequentemente, teve uma oportuni- tunidade de obter duas horas de conversa com Maurice em Sexta-feira Santa. A publicação é ser um 8vo real duplorevista coluna (tamanho de Penny Magazine) semanalmente, em um centavo por semana, a ser chamado de Política para o povo, os principais escritores ser Maurice, Lebre, Kingsley, e Scott, um grande amigo Maurice de, cujos escritos eu não sei, mas eles são muito elogiado por Macmillan, e Ellerton e Howard confirmar a caráter dado a ele. Alguém, no entanto, que gosta podeescrever, assunto, é claro, a critério do editor (que o editor é, não Macmillan não sei). O tom énão ser, "Não faça essa linha, as pessoas pobres, o Carta e todo esse tipo de coisa é farsa; você não sabe qualquer coisa sobre si mesmos, deixe-nos em paz, e confia em cabeças mais sábias que o seu ", mas sim a simpatizar com todos os seus sentimentos j mostrar quais são os princípios reais, verdadeiros e bons que levam tais formas absurdas como cartismo, etc, se contradizendo na luta para expressar-se, em suma, para falar como homens que trabalham - trabalhadores com cérebros, para os homens de trabalho - trabalhadores com as mãos. Tudo é para ser anônimo.

Eu tenho sido muito feliz em ouvir que você aprova O capítulo de Maurice sobre o Batismo, eu acho que você vai agora completamente desfrutar de seu segundo volume, especialmente a sua nobre fim. EuNão se pode dizer o quão profundamente entristecido Eu estive por sua conta de má Manning, apesar de eu nunca ter lido uma linha do seu

20 anos de idade CAMBRIDGE: GRADUAÇÃO DE VIDA 71

escritos, mas deve muito desejar fazê-lo. Eu só iriaespero que possa haver algum equívoco de fatos; todos os que sei nada dele falar dele em tão alta e afetuoso termos j ele seria uma perda de fato. No momento Newman é que eupensar, a única realmente grande cativo quem Roma pode se orgulhar, mas Manning seria um segundo. Sem dúvida, se um homemconscientemente pensa que ele deveria ir para Roma, ele deve, mas de nenhuma maneira se que ele não está em grau moralmente para culpa no processo pelo qual sua mente chegou a tal

resultado, e eu certamente acho que é uma coisa mais terrível para sair a igreja de sua batismo, se essa igreja ser uma igreja e não uma mera seita.

Relógio do Mestre Humphrey é um favorito especial de meu j The Old Curiosity Shop é requintado, embora talvez mais ideal do que humano, e Barnaby Budge é a per- infecção de um conto, mas eu não acho que nenhum são, no mínimo grau para ser comparado com Dombey e filho, que são bastante incomparável. Eu tenho lido Tancredo no café da manhã echá, é mais excêntrico, mas em toda a impressionante e bom.

Para o seu Pai

Cambridge, May $ mil de 1848. . . . A primeira coisa que você vai querer saber quanto é obolsas de estudo. Eu não tenho um. Apenas cinco dos trezeforam dadas para o nosso ano, enquanto seis foram universalmente esperado. Os candidatos aprovados são Chance, o melhor clássico do ano, e também uma excelente matemático, Westlake, o segundo ou pelo terceiro melhor matemático maior parte do ano em Trindade, e um clássico de primeira classe também, que leu os clássicos e mathe- Matics com o melhor 'coaches' em Cambridge por três anos antes que ele entrou para a Universidade (estes dois eram sempre muito certa); Watson, que é universalmente estabelecido como Senior Wrangler; Beamont, que está certamente entre nossos quatro melhores clássicos, e é ainda mais bem lido em matemática (MB. Ele lê 11 horas ao dia, tanto prazo e férias semelhantes, e até este prazo, quando ele foi para Londres por três dias, ele tinha não tomar um único feriado, exceto domingos e dia de Natal desde o último 12 meses de junho, só que na última Páscoa vaca-


ção leu oito horas por dia em vez de onze) e, finalmente, Bowring, um dos nossos melhores matemáticos e um muito bom clássico além. Receio ter sido um pouco decepcionado,pois eu fiz muito melhor no exame do que eu esperava que as minhas esperanças foram levantadas, embora eu não senti a menor certeza de sucesso, e eu certamente não tem razão para ser dis- contente quando vejo que o sucesso é. ... Eu deveriamencionar aqui que em uma conversa que eu tive com Thompson entre trabalhos na manhã de sábado eu perguntei como eu tinha feito no Craven, ele disse que os examinadores não tinha tomado particular aviso de qualquer, mas que eles mencionaram meu nome entre doze ou quatorze anos que os havia impressionado como o melhor.

Para o seu Pai

Cambridge, iqth de maio de 1848.

. . . Com relação à bolsa 's, eu certamente

invejo nem isso nem qualquer outra honra que ele poderá obter por

tais meios suicidas. Ele, evidentemente, significa que para obter o Cravenno próximo ano, e para ser clássico sênior no ano seguinte, mas eu faço não acho que ele é de todo certo de qualquer uma destas distinções, que são as mais altas objectos de seus desejos, e para o aquisição de que agora ele sacrifica tudo, mas dois ou três, e eu me esperança entre o número, ele será executado difícil para ambos sem transformar-nos em Clássicos-salsichas.

Para o Sr. John Ellerton Segrave Villa, Cheltenham, 20 de junho de 1848.

. . . Você já deve ter visto o meu inexplicável boa sorte. 1 Isupor algumas das minhas respostas filosóficas ou St. Mark cócegas a fantasia de os examinadores, para a composição do primeiro classe mostra como completamente matemática governou o assado. . . .

Maurice sobre a oração do Senhor que acabo de terminar, e estou encantados com ele além da medida, especialmente com "Tua vontade ser feito ", etc, eo último sermão. Estou em constante avanço com suposições na verdade, a segunda série, com, claro, um não

1, ou seja ^ No exame College.


prazer muito desigual. Os ensaios sobre Progressão eu achonotavelmente sábio e cristã, especialmente no final. Eu souvergonha de dizer que eu ainda não ordenou o número do último sábado de Política. Enviei no sábado um papel (sem o meu nome)em resposta ao ataque de Ludlow em Carlyle, assinado TCC, mas eu estou em dúvida se eles vão admitir isso x; seu Inglês é detestar- capaz, mas possivelmente pode Maurice gosta, como um general * Ajuda para a Interpretação do Carlylese '. Escrevi-o no momento em queEu devia estar na cama (como eu estou fazendo agora) e, conseqüentemente, é muito grosseira e imperfeita.

Tenho escrito, creio eu, três linhas de Ensaio Hulsean, e ler quase nada, mas a minha vontade de tentar aumentos diária. Eu li-a-dia Introdução de Simon Ockley, é amus-ção e, por vezes sensível, mas suas idéias sobre o tema da história são ridículos e original.

Fui ontem (quarta-feira) para a distribuição do prêmios no Colégio, para ver meu querido aluno pouco (quem me lembre-se mencionar a você, e que acabou de perder um estudioso- navio lá em fevereiro) receber seu prêmio. . . . Dobson,Principal, falou por uma hora, para minha grande alegria, sem bajulação ou talkee-talkee, mas ele abusou dos pais para dar o seu meninos feriados não autorizadas, etc, no estilo mais capitais. Eleevidentemente teme nem público nem conselho de administração, e assim por passa bem o suficiente, então ele distribuiu o multitudinária prêmios, com um mínimo adequado de recomendação para cada um. . . .Dobson não nos deu uma versão gratuita de má

Caelum não animum muta? Tt, qui ctirrunt égua trans.

viz. Mudança de escolaNão vai consertar um tolo.

Fiquei muito divertido com uma história que um dos meu pequeno irmãs do aluno me contou de sua perfeita inocência de teológica facções. Ele chegou em casa no outro dia, dizendo-lhe que ummenino tinha sido recontando as diversas ocupações de seus tios em Londres, um tio era médico, o outro era um "puritano". Este intrigado, e ela perguntou-lhe se ele tinha certeza de a palavra puritana. "Ou isso ou algo parecido com isso!" "FoiÉ Puseyite? "" Ah, sim! essa era a palavra! "1 Aparentemente, não foi inserido.



Clifton, 06 de julho de 1848.

Acontece que eu tenho algum tempo vago perfeitamente to- noite, e uma carta para você é provável que seja longa, eu com- Mence um que não pode, possivelmente, ser finisht por alguns dias. Eu muito me esqueci de mencionar na minha última carta, que na minha trânsito por Londres I foi detido pela falta de trem de algum tempo, e, consequentemente, teve a oportunidade de pagar a Exposição uma visita de vôo de cerca de uma hora. No geral eu estava dis-nomeado. Eu tive pouco tempo para olhar para mais do que aquelesfotos que eu tinha ouvido falar particularmente mencionado, - mal mesmo aqueles, e, portanto, você deve adicionar um grão de sal ao meu julgamento. Do E. Landseer 'Tiro Random' é certamente um verdadeirotrabalho de gênio, tanto no que é deixado de fora como no que é pintado, muito resta a ser preenchido pela imaginação. A luz vermelha pálida sobre a neve, ainda sem sol visível, caindo sobre os lados de apenas as protuberâncias, e, por conseguinte, antes que o sol subiu qualquer altura, um mero pedaço de inclinação de neve sem fundo, um cinza ar claro, transparente gelado, etc O par do "Lyra Innocentium 'me encantou mais, porque, embora Não obras de alta gênio, havia um ar de indescritível Raphaelic suave, beleza suave, calma sobre eles. Se eu tivessetinha tempo, eu poderia ter olhou para eles o dia todo. Stanfield depaisagens são muito bem, mas seu estilo dificilmente admite grande arte. Há uma estranha um dos Armitage de, alguns entrevista entre Henry VIII. e Catarina de Aragão. Sua figura jovialfoi concebido com muita diversão, cuidando sua perna gotosa, e bem elaborado, mas é claro que esta peça de jocosidade era a única coisa na foto realmente sentida pelo artista. O que surpreendeme mais foi a execução miserável de nove décimos do fotos; tantos eram meros borrões. A escultura éexecrável, exceto 'Una eo Leão', que é mais do que tolerável. (Três vivas para Spenser!) Eu estava clarointeressado nas figuras dos jovens príncipes. O Príncipe dePaís de Gales tem um rosto muito fino e intelectual. . . . Os bustossão grosseiramente e mal executado, e você mal pode chegar luz por qualquer deles. Carlyle é impressionante, mas a gravura

dá-lhe uma idéia muito mais do Iconoclast vida. O


Arcebispo de Canterbury do é bastante ideal. Eu nunca vi assimtipo mais ou menos impassíveis um rosto.

No dia antes de eu sair Cheltenham, fui à loja onde eu tinha encomendado a Política. Eu reunir a partir de algumacoisa em No. 9 que contém uma das Kingsley do glorioso letras * para os cartistas. Espero que os temos porNeste momento, existem algumas coisas maravilhosas neles, particularmente Endereço de Maurice no último número, que, lamento profundamente quer dizer, anuncia a cessação do periódico no final este mês.

Da agitação Heresia Teste Eu vi nada a não ser a circular oficial a que você alude, que é um dos a maioria das coisas desonestas que eu já vi; não no segredo faria supor, não que eles foram abolir um teste, mas a criação de um que tinha sido desprezado, viz. a dos artigos. Oimportância da questão me parece incalculável. Sinto-memais fortemente quão gratos devemos ser que Deus, em Sua cuidar desse ramo de Sua Igreja, contido os autores nossos artigos de introduzir neles os calvinistas erros para que eles também eram muito inclinados, como está indicado por várias frases nos artigos, mas a política de evangélicos é ter os artigos interpretado pelo outros escritos de seus autores humanos, e não por o Antigo e católica Symbola e liturgias que nosso Diretor Divino Bispo previu nossa salvaguarda. Isso me faz lembrarHooker, cujo prefácio (e um pouco mais) Eu li ultimamente com muito agrado, e é maravilhoso como sua descrição da Puritanos de sua época se encaixa nas dos nossos. . . .

Eu realmente não entendo o que você quer dizer quando você espera me a ser - surpreendido em muitas coisas em seus pontos de vista ". O quesua posição peculiar é, quero dizer, como diferenciada de mina não em grau apenas, mas também em espécie, eu não sei, mas talvez você vai perdoar a minha dizendo algumas palavras dos pensamentos que cada evento e livro confirma em minha mente. Porque é impossívelesquecer o quão importante é cada evento acontecendo agora, cada opinião agora abordado em referência à parte que você e eu da mesma forma, se Deus nos livre, terá de jogar na vida, e nada mais freqüentemente envolve a minha atenção como pensar que o meu theo- 1 As cartas assinadas "Parson Lot. '


posição lógica deve ser. Agora, olhando para o doutrináriopergunta, eu acho que deve evitar muita inquietação pela imposição -lo como um axioma preliminar que não devemos esperar sempre para chegar ao fundo do significado do batismo. Um doscoisas, eu acho, o que demonstra a falsidade do Evangélico

noção de este assunto, é que ele é tão guarnição e precisa, de forma totus teres atque rotundus, como Simeon teria exprest ele. Agora nãoverdades espirituais profundas do Reason são, portanto, logicamente harmonioso e sistemática, portanto, eu nunca esperava ficar completamente rodadas de compreender, a idéia de batismo. Mas eu acredito que nós concordamosem pensar que a visão de Maurice, na medida em que entramos nela, é a verdadeira, embora eu, pelo menos, - e eu deveria estar surpreso se fosse o contrário, - sou ainda bastante em nubibus sobre alguns pontos com ele relacionados; principalmente sobre a relação do batizado com o não-batizado. É o Espírito Santo dado apenas embatismo (quero dizer, é claro, não até o batismo), ou dado antes mas aumentou no batismo, ou, por último, é dado a todos os seres humanos criatura, e é o batismo só seu selo e garantia? Isto éum ponto em que eu deveria muito gostaria de ter uma longa conversa com Maurice si mesmo.

Mas, com relação ao que é ser a nossa conduta em referência a esta pergunta, o que parece provável para dividir a nossa Igreja, acho que o nosso dever é claro, viz. ficar neutro, na medida do possível- Neutro, quer dizer, como a adesão a um partido e, ao mesmo tempo em linguagem afirmando que mantemos "Baptismal Regeneração- ção ", como a mais importante das doutrinas, alegando para o nosso- eus que título, e deixando os Romanisers descobrir a diferença entre o seu ponto de vista e nosso se eles vão, mas con- Sidering que nenhum negócio nosso, mas por outro lado, se as coisas vêm a tal ponto que, como na guerra entre Charles I. e seu Parlamento, a neutralidade é uma impossibilidade, e nós devemos aderir a um partido ou outro, eu não deve ter hesitação em clivagem em todos os perigos para a Igreja por vários motivos: i st,. . . quase todas as declarações anglicanos são uma misturaem várias proporções do verdadeiro ea vista romana; 2, a visão romana puro parece-me mais perto, e mais propensos a levar, a verdade que a Igreja Evangélica; 3, devemos ter em mente que que a crosta medieval duro e não espiritual que envolveu a doutrina dos sacramentos em tempos tempestuosos,


embora em uma medida que pode ter feito não lucrativa a muitos homens da época, ainda na providência de Deus preservou inviolável e não difundida para as gerações futuras; 4, qualquer que seja podem ser as inclinações dos chamados * anglo-católicos ' eles não podem restaurar medievalismo, o século XIX torna impossível, e ainda mais, a Bíblia, em seguida, foi fechada, mas agora, graças a Lutero, que é aberta, e nenhum poder (a menos que ser o fanatismo dos bibliolaters, entre os quais a leitura de modo muitos "capítulos" parece exatamente para corresponder à romana superstição de dizer tantas dezenas de contas de um rosário) pode fechá-la novamente; uma prova curiosa de que é proporcionada pelo absurdo maneira pela qual defender dos anglo-católicos ", como eles pensam,

a Bíblia de 'racionalistas'; 5, à Igreja, a sua con- tituição ser sacramental, temos de aderir, se seguirmos O caminho de Deus e não a nossa, somente na Igreja que ele prometo todas as bênçãos da Nova Aliança. Podemos tera sofrer a perda temporária de alguns ramos de formosas Cristianismo, e muito de sua qualidade genial e espiritual pode ser, em parte, nos impedido; ainda não ousamos abandonar o Sacra- mentos, ou Deus vai nos abandonar. Segurando-los, temos a raizeo tronco, despojada por um tempo de sua folhagem, talvez de sua ramos, mas no devido tempo eles vão brotar novamente e que se abandonar a raiz eo tronco para abraçar a folhagem, nós deve encontrá-lo definhar em pouco tempo, e nós seremos embarcou em um mar tempestuoso de opinião sem leme ou remo.

... Eu não me sinto tão certo da verdade de Arnoldvista do sábado como eu fiz. Eu não quero dizer que estou re-voltando-se para a noção de judaizantes, mas estou inclinado a relação o sábado como uma instituição universal para a humanidade, do mesmo tipo e coaetaneous com a instituição universal de casamento. Eu não vejo claramente se esta é a visão de Maurice,mas eu acredito que não está longe disso; assim a sua idéia central seria ser não abstinência de trabalho, mas de repouso, de acordo com o palavras, "O sábado foi feito para o homem e não o homem para o Sábado ". Sabbath-quebra, então, incluir pouco mais do que dificultando domingo de ser um dia de descanso para os outros.

... Eu não acho que há um livro mais completamente livre deManichseism que o ano cristão, nem posso acreditar que mente de seu autor, porém reduziu-se dogmas, jamais poderia


perder seu frescor cristã genuína e saudável. Falando deseu amigo Shields e seus carnívoros abandonando o açougueiro para o verdureiro, estou inclinado a pensar que tal estado como "Éden" (quero dizer, a noção popular) já existiu, e que a queda de Adão, em nenhum grau diferente da queda de cada um dos seus descendentes, como Coleridge argumenta justamente que em cada homem individual deve ter havido uma apostasia primal do vontade, ou então o pecado não seria culpado, mas apenas uma condição de natureza.

Eu já finisht os Palpites, pois eles são principalmente bom, mas eu tenho de encontrar falhas. Ele não deveria calúnia 'Heathenvirtude ', etc, mas as peças no Idolatria, o obscurantismo, In- dependência, onde, no entanto, acho que ele não entende Horace, são deliciosos. Escrevi anonimamente para ele uma semanaatrás, apontando-lhe a sua aparente sobre o plágio urtiga.

Ouvindo isso JH Newman estava prestes a ir para Roma,

, Um perfeito desconhecido, enviou-lhe uma cópia de algum livro sobre o

erros do papado, com um pedido de que ele iria devolvê-lo quando ler, como foi emprestado de um amigo, e também uma cópia do

1 minha Essay irrespondível sobre catolicismo ': ao mesmo tempo assegurando Newman que ele sempre defendeu que ele só foi no terreno da 'anglo-catolicismo ", que poderia ser papado resistiu, e que ele tinha ficado com esse fundamento no seu bem- controvérsia conhecido com alguns sacerdotes em Dublin, na qual ele era geralmente permitido que ele perplexo os sacerdotes. Newmanenviou-lhe uma resposta legal, conciso, mas adequada, dizendo que, como a tvas livro emprestado, voltou-lo de uma só vez.

Espero que teve o suficiente de seus amigos dos comunistas

por esta altura. O que um terrível caso foi! O sanguegalpão é um preço barato, de facto se ter esmagado que diabrura; mas os tranquilos, individuais, assassinatos deliberados e queimadas mostram que não há nenhuma segurança. A completa ignorância doassunto que eu me encontro com surprizes me. O todo é olhadosobre como uma espécie de violenta e extrema radicalismo ou Re- publicanism, eles usam 'socialista' e 'comunista' inde forma diferente, e não parece ser o mais pequeno insight os sentimentos profundos e turvas da época. O que me enojamais é o escárnio que qualificam cada expressão de louvor


Lamartine. "Oh! Ele é um poeta! Um homem de imaginação eentusiasmo, um sonhador! com uma boa dose de sentimento dereligião! como pode um poeta ser um estadista? * Bah! a absolutaignorância da poesia e da arte que parece universal! Verdadedizer, no entanto, eu tenho não é tão alta opinião de Lamartine como eu tive, embora eu nunca pode esquecer o suporte nobre tomou em defesa da lei no momento perigoso e crítico de o primeiro surto.

Estou ficando em muito lentamente com o meu ensaio. Imagino que vaiassustar os examinadores um pouco - eu quero dizer, claro, por sua novela estilo e modo de tratar o assunto, não por seus méritos. Aqui eu escrevi uma tremenda carta tudo sobre mim e minhas próprias obras, e eu espero que você vai fazer o mesmo, pois, apesar de Receio ter pensado mais do que eu wisht a dizer do que o que você gostaria de ouvir, é apenas tudo o que você tem a dizer em qualquer um ou todos estes ou outros assuntos, que é o que eu mais deseja obter de você. Desde que escrevi o acima eu fuino Bristol olhando para algumas das igrejas. OCatedral é muito pobre, no estilo Transição do Decorado Inglês para perpendicular, mas ruim de ambos. Há, como-sempre, uma bela porta de entrada Norman no próximo.


Bryn Hyfryd, Dolgelly, agosto gtk, 1848. [P'inished 02 de agosto $ mil. ~ \

Estou finalmente se esforçando para começar uma resposta para o seu mais

deliciosa carta. ... Eu tive uma bela passagem para Ilfracombe,ea vela de Linton para aquele lugar perto na costa de lua- luz foi mais agradável. Eu tinha bastante agradável três semanasem Ilfracombe, e botanised extensivamente, especialmente em-algas marinhas. É um país curioso, a maioria dos próprios morros são feios e manso, mas eles são cortadas por bela arborizada * Coombes 'ou vales. No próprio Ilfracombe há uma grandecontorção dos estratos, o que torna as colinas muito quebradas, especialmente na beira-mar, onde as rochas são muito bem. The Old Red Sandstone está lá representado por uma espécie de suave, ardósia muito físsil.

Então FENTON JOHN ANTHONY HORT cap. Doente

Você vai ficar curioso para ouvir da igreja. Fomos paraa igreja paroquial. O serviço foi excelentemente executado(Não em coro), o coro constituído por nove meninas da escolas em bonés e tippets brancos, que eram muito bem treinado, mas tons mais profundos e mais cheios foram queria, os cânticos eram em sua maioria gregoriano, e eu comecei a gostar deles excessivamente. Os sermões são muito mais silencioso do que eram quatro anos atrás. Um homem cujo rosto me impressionou muito, pregou duas vezes:. . . Ele parecia realmente a sentir a Igreja e os Sacramentosser divino, e não meros amuletos, ou things.to ser falado grande aproximadamente. No último domingo eu estava lá eu ouvi o bispo deFredericton pregar para sua nova Catedral, e foi ultrapassar- vez mais satisfeito. Não havia nada muito marcante no sermão,que era, no entanto, sensata, moderada e boa, mas o seu forma sincera, gentil muito me venceu a amá-lo.

Deixei Ilfracombe esta semana dia em ônibus para Barnstaple; daí também em ônibus para Tiverton, e daí por via férrea para Taunton,. . . e subiu para a cidade para ver as igrejas.Santa Maria é perfeitamente magnífico. É cedo Perpendicular,e tem uma torre grande elevado de seis ou sete histórias. Temfoi recentemente totalmente restaurado, e então eu tive que pagar seis pence ad- missão, para meu desgosto com a imitação de S. Paulo. É muito grande, mas naviform, e não tem galeria, mas uma pequena um no extremo oeste para o órgão. As colunas são leves erequintado, as capitais, sendo um anjo-bust segurando um escudo j o telhado é da melhor escultura em madeira, e as sessões são uma tipo de abrir assentos largos. Há algumas boas novo manchado dejanelas de vidro, e uma fonte de bem com a mais magnífica capa para isso. Eu acho que seria perfeito no seu género, mas para opolicromada, que abrange quase todos os lugares, ainda tão primorosamente Tem sido gerido que você não percebe o gaudiness até que você examine as peças em detalhes. . . .

Depois de ver as igrejas, eu conheci Chambers por nomear- mento na estação, e mais uma vez criticou a Bristol. Aqui nóscorreu para lhe dar uma espiada no RedclifTe de Santa Maria. . . . Nósiniciado pelo e-mail em um quarto passado duas horas, atingiu Here- ford cerca de 6, depois de ver o sol nascer lindamente sobre Malvern, e, em seguida, correu para espiar na Catedral. Não é nem

grande nem rico, mas um, simples edifício do início do Inglês nobre (com


algumas janelas perpendiculares) e Dean Merewether parece restaurá-lo da melhor forma possível os gostos. Daí para um longo caminhosobre a rica planície ondulada de verdadeiro Old Red Sandstone para Kington, onde entramos no País de Gales.

Daí acabamos por colinas de ardósia, alguns bastante, outros não, passando um local requintado, o vale e pousada de Pen-y-bont, para Rhayader. Aqui, o cenário se tornou mais selvageme mais montanhoso e, gradualmente, subimos a um mais região sombria e triste no ombro de Plinlimmon, um mero pântano-bolinho de massa, cuja cabeça não apareceu. Daínós dirigimos rapidamente para baixo, obtendo a maioria das vistas gloriosas, para Aberystwith, que chegou às 4 da tarde Nós passeamos no praia à noite e pegou seixos, e depois foi para cama.

Na meia 07:00 nós novamente montado o treinador, e depois enrolamento sobre e entre algumas colinas finas, da superação de um cume, deparamo-nos com uma visão que eu nunca vou esquecer. Abaixo de nós era uma colina com uma rica mistura de depressões gramadas, bosques e matagais descendo para o estuário nobre da Dyfi (ou Dovey), a maré sendo plenamente, e no lado oposto costa, apenas onde o lago estreito dava para o mar azul, estabelecer a vila de Aberdyfi, a cena da primeira parte do primeira história das sombras das nuvens - Foi no Base de altas colinas logo subindo em montanhas altas, inchaço com colinas de todas as cores, alguns um roxo com saúde rico, outros um dun amarelo com furze, outros todos os matizes de verde, e, como que para completar o todo, a luz nuvens brancas escondeu a luz do sol a partir de inúmeros pontos nas colinas, e sua 'Sombras' já estavam mudando e mudando o maravilhoso beleza da vista. Esta foi a dez em uma brilhante agostomanhã, quando tudo lookt fresco e alegre. Eu não possodescrever meus sentimentos à vista, o que provavelmente naquele mesmo local sugeriu o título desse livro maravilhoso - talvez tivesse não pequena participação na emocionante os pensamentos que não encontram expressão. Eu não acho que o mais fanático dos ortodoxospodia sentir qualquer rancor contra os pobres duvida lá. EleEra como se não fosse questionamentos de um estudante de Oxford que vieram antes de mim, mas os gemidos e gritos de um distraído 1 Por JA Froude.

VOL. IG


mundo. Todos os abismos ardentes de humanidade, cada vezmais quentes como séculos passaram, parecia ferver em uma

negação selvagem, esvaziando o mundo de sua vida ainda implorando para os seres vivos, explodindo em suas phrensy muitas coração-threads, ainda checkt e puxou de lado por outros mais plenamente instinto com a vida de Deus. E então toda essa miséria e loucuraera tão real e bem fundamentada. I, "o herdeiro de todas as idades",herdada, como parte do terrível legado, o acúmulo e culminação de tudo o que tinham de escuro e horrível, e ele nunca foi comigo, lançando sua sombra sobre mim, e ameaçando se a me esmagar. E então o 72 º Salmo ecooumeus ouvidos, eo mar calmo refletindo o céu eo sólido montanhas pareciam confirmar suas palavras, e eu senti que toda a beleza antes me era devido ao sol, e as sombras na as montanhas foram lançados por suas próprias exalações de terra, enquanto ele manteve seu imutável curso estável acima. Eu soutudo isso com medo soa absurdo o suficiente no papel, mas o Shadows of the Clouds fez uma impressão em mim de uma espécie que nenhum outro livro já fiz, ea cena, tão glorioso em si mesmo, e entrelaçada com tais associações, bem poderia me mover mais de vista comuns.

Para continuar minha narrativa: logo chegou Machynlleth, bastante e não mais, e então atravessou algumas belas vales, até que, no final de uma delas parte de Cader Idris apareceu. Descemos para o vale longa reta de Tal-y-Llyn, estéril e robusto, que corre ao longo das costas, caminhou até que, em seguida, o arredondamento no final de Cader, veio em cima de um bela vista do rico vale do Dolgelly, com montanhas de altura moderada, por outro lado. Nós reacht a cidade emuma e meia. Mathison, Mackenzie, e Gill veio três ouquatro horas posteriormente de Chester por Rhuabon e Bala. Temos um mais excelente casa nos arredores da cidade - em, de facto, a base de Cader Idris, embora ele é muito próximo de ser visível.

Temos agora (20 de agosto, eu tenho vergonha de dizer) teve muitos passeios gloriosos, como para as cachoeiras do Rhaiadr Du, etc, e os topos de várias montanhas, incluindo, claro, Cader Idris, que tem alguns precipícios nobres. Lemos muito tole-habilmente, cerca de cinco horas por dia, eu botanise consideravelmente, e nós


são raramente inferior a seis horas em uma caminhada. Nossos costumes são,claro, peculiar. Eu, por exemplo, aparecem em um tiroteio-jaqueta xadrez com um pastor sobre meus ombros, uma ampla acordado na minha cabeça, um grande vasculum nas minhas costas, e uma stout pau na minha mão j para não falar de facas, pequenas vasculum, martelos, etc, nos bolsos, mas eu recebo muito pouco tempo para leitura privada ou escrita. Deixamos esta semana na quinta-feira,e nós temos fortes esperanças de conseguir uma casa em Llanberis para a quinzena restante, quando vamos inspecionar Snowdon

bem.

A igreja aqui é um edifício singular j as guias chamá-lo "Uma estrutura elegante em estilo grego de arquitetura." Esteesboço lhe dará uma idéia das janelas, mas a uma distância o efeito não é ruim. O interior é mais áspero e desleixada:assentos grosseiro abertos como formulários com costas para eles, grosseiro galeria com um arco desta forma, etc O serviço de manhã e sermão são em galês. Nós sempre assistir, e de fato podelevar quase tão boa parte no serviço como na Inglaterra. Elenão só fez um bendizer a Deus por uma liturgia uniforme em que tudo pode se juntar de diferentes línguas, percebendo a idéia romana de orações em latim universais, mas pareceu dar um substancial realidade e significado a catolicidade, era verdadeiramente a Igreja Católica, a Igreja universal, oferecendo orações unidos, overleaping os limites de raça e língua, afirmando um só Senhor, uma só fé, um só batismo.

Eu vos envio a Política, porque eu tenho certeza que você deve muito para los. Confissões de Maurício de William Milward 1 contêmtesouros da instrução prática, tanto para os nossos próprios corações e nossa conduta para os outros. Eu sei que não conto para comparar a elespara a humanidade inconsciente divina, as palavras não podem expressar a profundidade de minhas obrigações para eles, na verdade, j Leis de Deus são mais poderoso do que teorias. As magníficas Cartas a Land-senhores devem estar Kingsley, ninguém mais poderia escrevê-los. Eles transmitem o verdadeiro ideal de caráter Inglês. Você vai verque os últimos números são quase exclusivamente para addrest as classes mais altas. Existem alguns artigos de valor inestimável deMaurice de de Educação, especialmente nos números 14, 15, o ex- tem um artigo mais grávida nas colônias. Em mais um ano1 A história publicada em números suplementares da política.


os homens serão obrigados a ver a importância gigantesca do pergunta. Eu tenho o plano da colônia de Canterbury,mas ainda não finisht lê-lo. Também um singular, mas concisoDiálogo por WS Landor em Itália. . . .

Concordo plenamente com você que Lord Ashley é um companheiro nobre quando ele sobe acima de sua coneyism, mas eu sou muito suspeito de seu esquema Emigração escola áspera, certamente temos colônias suficientes já visitou com a maldição de Deus por ser composto por a escória da sociedade. Eu não posso fazer a partirO artigo de Maurice o que ele pensa sobre isso.

Há três coisas mais interessantes em ontem papel na debates, ist, A, sábio, o discurso temperado curto de Gladstone de na briga Educação entre o Governo ea Sociedade Nacional, em que ele de forma alguma rejeita gestão deitado, só reclamando da falta de interesse

mostrado por leigos. Lord John agradeceu calorosamente por seudiscurso, e disse que a briga, mas tudo foi resolvido. 2 º,Gladstone fez um longo discurso, universalmente aplaudido, em Má gestão Ilha de Vancouver, de Senhor Cinzento que em breve estará entre nossas colônias mais importantes. 3, Odinheiro votou as cátedras nas universidades, o que, claro, envolveu um ataque em ambas as cátedras e Universidades. Goulburn habilmente defendido tanto, e Lord John, disse, em referência à petição para a admissão de Dis- senters em graus na Universidade de Cambridge, que sua idéia era fazer nós dar-lhes certificados de exame (a três e anos trimestre claro que eles têm agora), quando eles tinham sido examinado como se para os nossos graus, mas fazer a Londres Uni- versidade conferir os graus. Gladstone novamente fez um maisbonito, short, discurso sensato, atestando que em Oxford a faculdades eram diariamente tornando-se mais eficaz, viva e real corpos, e agradecendo Lord John calorosamente por seu sábio, prático pontos de vista e intenções.

Eu não tenho tempo agora para falar de ... por isso vai passar. Nemna verdade do sábado j apenas observando que, na minha ideia 'Sabbath-negligência "seria o mal, e' Sabbath quebrar 'significa simplesmente nada.

Acabo de ler a princesa mais uma vez com o maior prazer, eu não sei se a sua sabedoria ou sua


beleza predomina. Eu ainda sou, no entanto, no escuro, comoao significado de um dos idílios, que começo -

Agora dorme a pétala carmesim, agora o branco.

Eu totalmente e inteiramente retratar as calúnias que eu anteriormente proferidas contra a sua pureza; A Tragédia Sainfs ensinou-me mais verdadeiro idéias. By the way, eu também acabei de ler esse livro de novo,e, claro, também com prazer redobrado e, espero, mais do que prazer, de alguma forma ou de outra grande parte do seu colector significado deve ter-me escapado na primeira leitura. Eu tivepensado por algumas semanas em uma das sub-misterioso jectos que ele trata com cuidado, mas com firmeza, eu mal conheço o que sugere-se a mim - eu acredito que uma passagem marcante no os primeiros Guesses. Eu tinha muito para dentro debatendo, mas finalmente euchegou à conclusão de que, para minha grande alegria, eu tenho desde encontrado A Tragédia Sainfs ensina.

Mas eu preciso agora (25 de Agosto) retornar ao seu tipo com- mentos no meu pedaço de Ensaio 1, que eu há muito tempo recebeu. EuConcordo no essencial com suas observações, tho 'Eu não sou in- clined a adotar todas as suas alterações. ... Para dizer a verdade, como,se bem ou mal sucedidas, eu posso naturalmente escrever só para a primeira alternativa, não estou sem esperança, nesse caso, de realizar algo de mau Oxford, que, eu esqueci de dizer você, agora, eu ouvi de boa fonte, superado com seriedade

discípulos de Froude e George Sand; especialmente um nó de Homens rugby. Tennyson vou pensar, mas estou relutante emdeixá-lo para fora, ele explica muito bem o que quero dizer, e é útil colateralmente, mostrando que não estou transcrevendo cut-and-dry noções de Maurice ou em outro lugar, mas quero dizer o que eu digo, e sou capaz de reconhecer a mesma idéia sob formas diferentes. Maniqueísmo é um terreno muito delicada, embora possivelmente eu possa fazer como você sugere, mas eu estou com medo não só de parecer MavpLKtfav, mas de estragar tudo com o que deve ser, de facto, um ataque geral em todo o mundo religioso de todas as partes. Tenho escrito muitopouco mais, sendo difícil recuperar o tempo aqui, mas vai enviar quando eu tem um pedaço decente. Não há limite para o comprimento, mas na minhamaiúsculas a dificuldade será para escrever o suficiente por falta de tempo; Eu não posso ajudar a minha introdução sejam desproporcionadas. . . .

1 Para o prêmio Hulsean.


Eu vi um trecho do artigo que você mencionou, mas falou de um sentimento igreja alta, mesmo quando 'Tractarianism bom 'está em declínio, ganhando terreno em ambas as universidades. Eu acredito que é verdade, e bem podemos agradecer a Deus por isso, nós precisa muito. Política me deixa louco, quando eu penso deles.Irlanda espero a cada momento para sair de novo, não per- talvez em uma guerra civil, mas em escaramuças sem fim e derramamento de sangue, e parece que "o espírito da época" não vai pendurar traidores. Os cartistas em Londres tem, acho que você sabe, foi encontrado para ser solenemente coligados com os comunistas franceses, e o mesmo se prolonga através confederação Europa. Nósdeverá ter um inverno sangrenta nas províncias, talvez em Londres. O que Gladstone ou mesmo Peel estavam em! A Itália évexatória, de fato, eu suponho que o seu tempo ainda não chegou, mas injustiça e roubo nem sempre deve prevalecer, no entanto Disraeli pode zombar 'o princípio sentimental da nação- alidade '- isso é porque os italianos não são judeus.

. . . Mas atingiu 2:00, então boa noite ou de manhã,que lhe agradar.

Para o seu Pai

Dolgelly, agosto l6th, 1 848.

. . . Aos domingos temos compareceram ao serviço em WelshPela manhã, o que poderia facilmente seguir, e do Inglês no tarde. Como existem quatro serviços em dia, oSermão Inglês geralmente cai em alguma passagem clérigo através, e eles nem sempre se saem bem em consequência; por exemplo, há dez dias um velho cânone de Manchester que pregada nos foi recomendado para manter regularmente um diário para entrar toda a nossa boa e todas as nossas más ações, e tomar o cuidado de manter o equilíbrio sobre o lado da primeira, como nós deve, então, me sinto muito confortável em nossos leitos de morte! !


25 Athenaeum Street, Plymouth, 24 de setembro de 1848.

Eu presumo que a partir de seu silêncio que você está esperando por um parcela fresca do meu ensaio infeliz. . . .


Passei um mês muito agradável no Dolgelly, e ainda quinzena mais agradável em Llanberis, direito ao pé da Snowdon, CC Babington estava lá por dois ou três dias, e eu tinha algumas expedições botânicas muito agradáveis com ele. Mas eu não tenho tempo de dizer mais do que isso, depois delutando sobre penhascos e precipícios para o conteúdo do meu coração, Deixei Llanberis última segunda-feira, foi para Bangor, Menai Bridge, Britannia Bridge, Beaumaris, Bangor, e Conway, e veio por um trem noturno para Plymouth, onde minha família foram quase uma quinzena. É um lugar interessante, mas eu não possoparar de falar sobre isso. Espero aproveitar o bairro deTorquay. . . .

Eu acabei de Henry de Exeter agosto de carga, bem como Archdeacon Manning. O primeiro que eu li com muitasatisfação, provavelmente eu não deveria concordar com tudo o que ele diz: mas sua defesa da Oração-livro e sua completa demolição- ção são verdadeiramente magníficos. Manning eu só

olhou, é principalmente sobre o caso Hampden, e parece escrito em muito o espírito certo, e promete ser invalu- capaz. Eu nunca li nada mais bonito do que alguns dosas passagens.


3 Tor madeira Mount, Torquay, 02 de outubro de 1848.

Este é um local mais bonito, eo ar (nos montes) muito menos relaxante do que eu esperava, a verdura é dos mais ricos verde, ea vista de Torbay através do vilosos arborizada colinas é requintado. Na parte de trás temos dentro de uma ou duas milhasnobres de calcário e mármore penhascos, e, em seguida, as belas formas em que o mar usa o novo arenito vermelho, com o costa tendências afastado por Teignmouth e Exmouth até o Bill of Portland, que é visível em tempo muito clara. Henry de villa de Exeter, Bishopstowe, comanda o mais belo local do todo.

Eu nunca estava em tal estado de mental e espiritual letargia, quebrado apenas pelo ocasional momentaneamente circum-


posições, como no País de Gales, e de uma quinzena antes de eu ir lá. Eu não quero dizer que eu não pensar e refletir,dúvida e acreditar, jactabam et jactabar - Eu poderia muito facilmente viver sem comida e bebida - mas todos o grande cenário fez não me mover como deveria ter feito, eo máximo efeito era fazer com que me separar uma ou duas vezes do partido, fechar a uma cachoeira, e cantar alguns Salmos no topo da a minha voz no meio do ruído - um emprego singular verdadeiramente. Também não estou muito melhor agora, nem espera ser até que euouvir Trindade órgão novo, e sou capaz de abrir a boca em o objecto de indivíduos.

Estou cada vez mais beber na Oração do Senhor de Maurice. Eu vou ir tão longe a ponto de dizer que, com exceção do Reino de Cristo ", lá não é um livro teológico em Inglês para igualar-lo, mas ele é muito difícil de se imbuído com ele. Existem, no entanto,alguns sermões inestimáveis no outro volume, um particularmente uma série Quaresma na tentação de nosso Senhor. É esse fundamento-Certifique-se de me debruçar sobre eles que eu tenho que lhe dar um pouco de que é poderoso de fato contra o pior eo mais incessante de tentações, viz. para negar o nosso batismo. . . .

[Então, siga duas citações do dia de Natal e outros sermões, Sermão de xii. pp. 167, 168 e, a partir Sermão xiii. pp 181, 182.]

Eu acho que o esquema de Canterbury admirável, e desejo tudo sucesso. No que diz respeito ao que você diz sobre a junta ele, opensamento tem mais de uma vez cruzou a minha mente. Eu soucom medo de que, em qualquer caso, um apego egoísta para casa faria manter-me aqui, para não falar de apego altruísta. EuNão posso suportar a idéia de ser separados das fortunas de nossa própria Igreja ancestral e 'ainda não escravizados, não totalmente vil 'Inglaterra. Mas mais do que isso, tenho certeza que Mauriceestá certo em habitação tão fortemente sobre o pecado de escolher o nosso circunstâncias próprias em vez de seguir o curso de Deus: agora toda a nossa dobrada e propósito tem sido o trabalho no Inglês Igreja, e sem algum apelo distinto de Deus, eu não sei ver que direito temos de abandoná-la.

1 dia de Natal e outros sermões; 1 ed. 1843.


Para o seu Pai


. . . Jenny Lind é, creio eu, estar aqui no dia 25, pelomenos há alguma negociação pendente tocar a União quarto para ela, como se costuma dizer que irá realizar oitocentos. A mais

tem sido feita tentativa bem sucedida do que o habitual este ano para chegar um clube de futebol, o que me juntei, como ele vai aliviar a monotonia maçante de Cambridge anda. Eu estava ontem à noite soma-moned de repente para uma reunião de delegados de várias escolas, a elaboração de um código de leis, efetuando um compromisso entre os sistemas de Eton e de Rugby, que são totalmente diferentes. Esteme manteve até tarde, e eu esqueci que era meu dia para a escrita, de modo que eu lamento dizer isso é sexta-feira. . . . Você pergunta depoismeus silvas: os poucos que eu tinha certeza que eu tinha chamado, com razão, eram tão; aqueles que eu tinha imaginado vagamente eram em sua maioria mal. Alguns deram Babington uma boa dose de dificuldade para discriminar, sendo reunidos no final do ano, quando eles já não estavam em perfeição. Eu tinha pegou vários bons, e eleaceito em várias (eu tinha secado duplicatas de muitos) como útil adições ao seu herbário; um em especial, que eu achei o dia em que caminhou em direção Teignmouth, foi o único Inglês espécime que já tinha visto de responder à figura e descrição ção de um espinheiro alemão (pelo menos de forma muito diferente de variedades de que tinha sido encontrada em Inglaterra). Eu tinha, mas o es-homens, mas era de mais importância para ele do que eu. Ogrande coisa longa ramificada era, como eu supunha, uma forma ímpar de uma espécie comum. Curiosamente, a bela espinheiroque encheu a madeira em Berry Pomeroy Castle, e que eu também encontrado na forma de Anstis Cove, foi uma outra forma de a planta que eu mencionei penúltimo, e foi bastante estranho Babington, no entanto, ele disse que tinha certeza de que eu tinha feito para a direita ao referir-se que a essa espécie. Ele me perguntou, quando eu tenholazer completo (para ele é mais cuidadoso e ansioso para não interferir com o meu trabalho regular), para escrever-lhe uma lista das pessoas que eu encontrei, com suas localidades. Calculando-se mais ou menos, eu acho que, in-inclusive reconhecidos "variedades", obtive neste verão dez silvas em Llanberis, e dezesseis em Plymouth e Torquay, que, eu acho, é muito bem para um começo. Agora vou con-


iludir, como eu estou no meio de um panegírico de alta voado em "nossa Edmund bom ", o que tem que ser dado em amanhã à noite, e a maior parte dos quais ainda como não escrita.


15 Lansdown Crescent, Cheltenham, 19 dez 1848.

... Eu próprio tenho sido muito irritado sobre o Hulsean:Não é que eu tinha o direito de esperar que a partir da obra literária, anotação- história, e outro mérito que geralmente decide essas questões em

Universidade de Cambridge. Mas eu acredito meu tinha algumvida dura nele, não totalmente inútil para a época.

O que muitos de debates "históricos" na União nós que permanecem deve testemunhar no próximo ano! Eu gemer no pensamento, sóEu me prometer o luxo de denuntiation sem fim (para ser recebido com o luxo adicional de gemido interminável) do impostor miserável, uma chamando a si mesmo um historiador.


Cheltenham, dezembro de 29M de 1848.

. . . O que é tornar-se da Irlanda? Claro que você temler as letras profundamente interessantes de Lordes Sligo e West- Meath no Times. A carta tem a-dia reacht alguns rela-ções de meu aqui de um dos seus familiares que é casada com o clérigo de uma paróquia perto de Skibbereen, que diz que um fim acaba de chegar para baixo dos Comissários para dizer que a terra deve apoiar todos, e que o alívio deve ser dado a todos na paróquia, se vai funcionar ou não, em detrimento da todos os ocupantes da paróquia, cada um sendo já de fome. De todos os quadrantes Ouvi dizer que os sofrimentos do clero e menor nobreza neste inverno são provavelmente muito para superar qualquer um dos sofrimentos anteriores dos pobres. Eu não sei um paralelo paraa perversidade legal de Lord John. Não parece um mortosilêncio na atmosfera política: só deve confiar que Gladstone está se preparando para um ataque mais terrível no

1 Macaulay, ver p. 106.


Inglês, a política irlandesa, e colonial da nossa miserável governar- mento. Se ele antecipa Disraeli e lidera o ataque, nãoalguma esperança de seu alcançar o posto de piloto para o mundo. No entanto, a Irlanda vai mais do que perplexo até mesmo ele.

Ellerton exame de seu grau e desceu em 1849, e foi durante algum tempo tutor para alguns meninos Scotch, para cuja educação algumas das letras deste ano referem. Seu amigo teve um grande interesse em seus esforços para o melhoria dos meninos, e também aconselhou e encorajou ele na tarefa difícil e delicada de incutir princípios "católica" para a família.

Na primavera deste ano obteve seu Hort bolsa de estudos na Trindade, e na WH Thompson opinião, fez o melhor de seu ano em clássicos no exame- ção. Ele tinha começado a frequentar as reuniões doRay Club, membros proeminentes dos quais foram Paget, os dois Stokes, e Adam Sedgwick, e do qual ele se tornou um membro do próximo ano. Houvepor meio de recreação muito botanising com Babington, e com as partes conduzidas pelo professor Henslow. Outros amigos íntimos foram Henry Mackenzie, CH

Chambers, e J. Westlake, e ele correspondeu livremente com Gerald Blunt, bem como com Ellerton, o cartas para quem tinha algo do caráter de um intime revista. Outra amizade importante, adquiridaem seu primeiro mandato, foi o de Daniel Macmillan, a quem ele havia sido introduzido por seu tutor, WH Thompson. Ele próprio tem dito, em um parágrafo contribuiu para o Sr. T. Hughes Memoir (pp. 213, 214), como palestras agradáveis na loja maior recentemente inaugurado pela Macmillan levou a uma intimidade quente.

The Long Vacation foi gasto principalmente nos lagos; no curso de suas andanças por aí sua mente correu muito em dificuldades teológicas, e suas perplexidades causadas


às vezes profunda depressão. O resultado foi que nãomuito tempo depois de seu retorno a Cambridge, ele escreveu a Maurice uma longa carta sobre Castigo Eterno e Redenção, o que provocou a resposta impressa em A vida de Maurice} Esta carta importante levado a um amigo, navio, que durou até a morte de Maurice.

No final do mesmo termo que ele tomou escarlatina; o ataque, aparentemente, não era considerado grave no o tempo, mas deixou uma marca permanente em sua constituição, ção. A conseqüência imediata é que ele eraapenas capaz de tomar a primeira parte da Matemática Tripos em janeiro de 1850, e foi, portanto, colocado em os Optimes Junior, enquanto se esperava que ele seria um wrangler. Ele passou por homenagens 'ema primeira parte do exame, e desejou ter CEGER aposta seu nome na lista de classe final, mas o pedido foi indeferido, por medo de abuso do pré- cedente. Ele não se atreveu a dar um 'aegrotat'grau, com o risco de ser assim, excluídos Tripos clássica; curiosamente, não foi certo se ou não um "aegrotat honra" seria contam para este efeito, como "honras". Ele tinha lá-antes de se contentar com um lugar muito abaixo de seus méritos, e não resgatados por qualquer explicação oficial. Foinecessário nesses dias para obter honras em mathe- matics, a fim de ir para honras clássicos, e candidatos para Medalhas clássicos do chanceler eram obrigados a ter obtido, pelo menos, uma segunda classe em matemática, a partir desta competição que ele estava lá- portanto excluído. Ele escreveu o seguinte a sua mãe emeste acidente infeliz: "Tenho medo de que todos vocês tomar minha humilde lugar ao coração muito mais do que eu faço eu mesmo. Agora eu quase nunca pensar sobre isso. Na verdade, se euVol. 1. ii. pp 15, 16.


que, eu deveria estar me convencendo de insinceridade e inconsistência, tendo sempre falou bem alto

contra a loucura de fazer o grau o único fim em leitura, e supondo que ele seja o principal objeto de que chegamos até a Universidade. Cada um aquisabe por que eu sou tão baixo. Vocês todos sabem disso, e eudeve, provavelmente, ter uma oportunidade de deixar Tait saber antes de deixar o Rugby. Quase a únicamotivo de arrependimento, para além da perda de um bom chance de medalha do chanceler, é que eu serei exibido no calendário em uma posição que será fazer as pessoas pensarem que eu desprezei a matemática da Universidade, e apenas ler um número suficiente deles para permita-me a tomar honras em clássicos, um processo que sempre veementemente condenado. "

Os efeitos de escarlatina são, sem dúvida, também ser rastreada em seu lugar no Tripos Clássica, que era uma decepção para seus amigos. Ele foi suportadoterceiro, EH Perowne ser o primeiro, e C. Schreiber segundo.

Seu pai e sua mãe deixou Cheltenham neste ano para uma casa que eles alugaram por um ano na aldeia de Newland, em Monmouthshire, de onde se mudou em 1 8 5 1 a Hardwick House, perto de Chepstow. Após umverão passou parte em ver a nova casa e em parte, em visitas a amigos, incluindo um para a Ellerton seu primeiro curato, durante a qual ele "sentou-se durante toda a noite falar e embalagem ", ele voltou a Cambridge para ler para os exames recém-instituído em Moral e em Ciências Naturais, e pela Trinity Fellow- navios. Ele se tornou um membro da Ray Club e umFellow da Sociedade Filosófica de Cambridge. Emeste e os próximos anos sua atividade parecia expandir ainda mais em todas as direções, enquanto os interesses


aparentemente conflitantes não distraí-lo da prossecução de objectivos claramente visto e deliberadamente escolhido.

Sua primeira carta a Maurice tinha naturalmente levados a outros, ele consultou-o novamente sobre um curso de leitura filosófica. A resposta de Maurice 1 indicaque constitui um objecto da carta era obter orientação sobre a luz lançada por teorias filosóficas sobre problemas sociais contemporâneos. Seu interesse emPlatão e Aristóteles, para não falar de mais moderno especulações, não foi nada antiquário, em par- cular, o assunto do comunismo foi um que era muito em seus pensamentos.

Em maio de 1850, pela primeira vez ouvi Maurice pregar. No dia seguinte, o café da manhã com elede conhecer alguns dos "socialistas cristãos" - Sr., Ludlow, Mr. T. Hughes, e Vansittart Neale. Elenovamente o café da manhã com Maurice, no dia seguinte, desta vez sozinho, e daí em diante as suas reuniões eram razoavelmente

freqüente. A sua atitude crítica em relação a 'ChristianSocialismo 'é ilustrado por suas cartas a Ellerton.

Trabalho Botânico passou rapidamente para a frente, não havia muita correspondência com Babington, que tem o seu amigo para rever livros botânicos na revista Annals of Botânica, novas Flora do ex Arnott publicados neste ano. Ele também era freqüentemente chamado para aconselhar amigos iniciar o estudo da botânica. Muitos amigos enão poucos estranhos, agora e nos anos posteriores, assistência recebida dele incansável e valioso deste tipo nos Alpes ou em outro lugar.

Em assuntos teológicos e literários trocou opiniões livremente por correio com Daniel e Alexandre Macmillan. O primeiro deu-lhe um interessanteconselho no que diz respeito à escrita de prêmio

1 Cf. Vida de FD Maurice, vol. ii. p. 37.


ensaios, dizendo que ele "deve colocar seus pensamentos na forma que as pessoas estão acostumadas a: aqueles que têm coisas importantes a dizer deve tentar dizer eles no dialeto daqueles a quem eles falam. " De uma carta de Alexander Macmillan do que parece que Hort não neste momento 1 apreciar Tennyson In Memoriam. O chão de objeção era teo-lógico. Por exemplo, ele desaprovava danoção de que * Universalismo é necessário para sustentar amo. '


Cambridge, março $ mil de 1849.

Meu caro Ellerton - O Addison, ou uma parte dele, tem só deixou meu quarto depois de um mais requintadamente divertido semi- papel da I saacs em "Solitude", e agora estou sentadopara começar a girar um fio de tal cérebro-coisas como eu pode comandar: e na verdade eu tenho o suficiente para dizer para fazer da estação de correios fortuna. . . .

No dia em que deixou o panfleto de Hare apareceu, com um magnífica carta de Appended de Maurice. O primeiro émuito bom, tho 'certamente abusiva e uma ou duas vezes desleal; ele fala excelentemente em Inspiração. Maurice tem trovejounovamente contra todos os partidos, cobrando-lhes o predominante O panteísmo, etc, e profetizando a sua queda, ea queda quando isso acontece, ele corajosamente afirma o Sacerdócio, no mesmo tempo mostrando a sua função especial para ser o cenário livre de consciência, etc - Mais carinhosamente seu,

Fenton JA Hort.


Cambridge, Março IOTH de 1849. Finisht, 1 º de abril.

... Eu continuo a minha carta - e realmente eu estou explodindo dematéria e gás explosivo. Eu acredito que o livro é melhor que eu1 Ver vol. ii. p. 71.


próximo falo é Nemesis de Froude de Fé, uma verdadeiramente maravilhosa livro. Seu lema não precisa de comentário para nos assegurar de sua verdadeAgora, é a partir da extremidade do Prometeu, Kox p) v SPYY. . .crecraAeDTCu e (TKipra 8 ... dTroSetKvvfxcva 1.

É brevemente o conto de um jovem atormentado com ceticismo dúvidas, que entra ordens sagradas, é impulsionado a partir deles, a exposição de um evangélico, renuncia a sua nomeação, e vai para o Itália, onde suas dúvidas aumentam, e ele cai em um estranho amor-caso com a esposa de um escudeiro Inglês grosseiro. Por fim, emela pedindo-lhe para fugir com ela (não julgá-la também duramente até que você ler o livro), ele corre loucamente distância, e é resgatado do suicídio por um velho amigo Oxford separaram, que facilmente transporta-o para Roma, mas ele parece abandonar que, e no último período apenas declara sua desolação e ruína. A moral da história é a vingança que uma fé assumecomo levemente desertar, mas é claro que é principalmente o col- questão lateral, que se destina a dizer. A primeira parte consisteprincipalmente de cartas do rapaz, e uma espécie de autobiografia, escreve ele. Eu gosto, tho ', coitado, ele é rápidocaindo em ateísmo, é além da medida lágrimas sério e despertar. Há uma cena mais requintado, onde opobre reitor conta sua triste estado de espírito para sua espécie e nobre Bispo: Eu preciso copiar uma página.

[Depois segue-se uma citação de Nemesis da Fé de RH Froude. .]

. . . Eles devem ser os olhos estranhos que podem ler esta passagem,e continuar a seco. O bispo diz que logo após o que não pode(Para usar uma expressão crítica, ligeiramente alterada) ser muito profundamente pensado over. "Não há um único", diz ele, "não um em todos esses muitosanos, o que eu tenho visto sobre a terra, e não um homem de mais do que o poder comum, que tem se contentado em obedecer nos velhos caminhos. "Eu não tenho tempo para falar mais do livro.

Eu tenho o primeiro prémio para a América Latina declamações. ... ClaroVou ter de elogiar alguns "caráter distinguisht" em latim. Alguns querem me levar Arnold, mas você vai entender facilmente que existem fortes objeções ao modo de fazer. Se o pobre velhoWordsworth morre com o tempo, ele vai fazer gloriosamente j se ele não o fizer,

1 Aesch. Prom. 1080-1088.


Acho que vou tomar Coleridge, e se eu fizer isso, eu não vou picar assuntos, mas falar: é só uma pena a pessoa terá que disfarçar-se em latim. Com o resultado de o Craven Inão têm o direito de reclamar, exceto como compartilhar a desgraça da minha ano, três anos segundo ser o primeiro. Maine parece terpensei Beamont melhor de nós, mas alguns, se não todos, a outra examinadores colocar-me à frente do meu ano. ... É claro que eudeve fazer o meu melhor para chegar clássico sênior, se possível. Estou agora(Não me refiro a-dia, domingo 1 de Abril) ocupado o suficiente ficando se a matemática para uma bolsa de estudos. Eu coloquei off não só aPorson mas 'Tito' até ontem, quando a duas e meia eu comecei, e escreveu quarenta hexâmetros antes capela, mas depois que eu não poderia escrever uma linha e, claro, enviou nada dentro

Eu olhei para um volume de poemas anônimos {A Desviaram Reveller, etc, por A.) por Mat Arnold, parecia leve, mas, de forma alguma desprezível artigo no Guardian sobre ele eo Anibarvalia fala bem dele O último livro que elogia, parte de Clough, pelo menos. Maurice acaba de anunciarseu volume de sermões sobre a liturgia, "principalmente considerado como a preservação contra catolicismo ": Item J. Hare, uma segunda volume de sermões paroquiais: Item Kingsley, seus vinte e cinco Sermões Village. By the way, você não mencionou sevocê recebeu o panfleto de Hare do. Eu carrego LandorTrabalha para a União, e nós temos um monte de livros estranhos, senhorita Martineau, inter alia.

Eu não sei se você se recorda, no 1688 debater um homem de boa aparência oposto fazer uma muito sensível

discurso corte ambas as partes, o seu nome era. Vário

coisas me fez querer conhecê-lo, e eu fiz o conhecido. Ocorreu-me que se eu ficasse aqui qualquertempo, devo obter uma bolsa de estudos e companheirismo, eu deveria ser gravemente negligenciar um dever óbvio, se eu não ficar de conexão íntima com os meus juniores, ou, pelo menos, tal como, a partir de suas cabeças que possuem ou corações, eu poderia ser capaz de dar uma mão amiga para, pois embora amarga experiência mostra diariamente como quanto eu preciso de orientação a mim mesmo, eu não posso pensar que qualquer desculpa para se esquivar da responsabilidade de outros orientadores, sempre que possível.

Esta primeira experiência não é promissor: é, eu realmente acredito que,

um bom sujeito, mas nenhum teólogo, e totalmente engolido pela

VOL. IH


classificar Toryismo e Byron e Shelley, mas tem aversão a Maurice, que ele falou de como "o conhecido radical, ' que em todas as suas palestras talkt de nada, mas "as massas" e seus direitos, e como "eles começaram a sentir-se os homens. ' Ele disse que Maurice era um discípulo mais completo curso de Macaulay (em filosofia, bem como a política), e que a única idéia de sua mente parecia ser 'vox populi> vox Dei "/ / / Tive uma longa batalha com ele no outro dia em um ponto realmente envolvendo a polêmica materialista. Eu não me atrevo desespero deele, além disso, eu tenho muita fé em seu belo rosto e cabeça; mas não é uma tarefa fácil já realizada.

Eu deveria ter dito antes que eu fui três semanas atrás para ouvir Jenny Lind, que deu um show aqui. Seriaser inútil tentar descrevê-lo. Seu rosto é totalmenteao contrário de todas as imagens: ela tem altas maçãs do rosto e um rosto por não significa amanteigado, como ela é representada, mas sim do que simples de outra forma, a não ser em seus mais belos olhos, calmas, vivos. Mas,quando ela começa a cantar, tudo está mudado; ela apresenta de fato não se convertam bonito, mas eles parecem ser transparente, e permitem que você veja apenas o puro, celestial, ensolarado, espírito alegre-se ventilação nas mais suaves, mais ricas ondas de música. Temo estas palavras soarão afetada, mas elessão o melhor que eu posso pensar, para expressar o caráter peculiar de seu canto.

Eu realmente sei pouco de passar a política, exceto da última mês, pois antes que eu raramente leio os jornais, por isso você deve não pedir opiniões onde eu não tenho nenhum. Talvez isso é errado;se fosse o único dever que tenho negligenciado! De tarde euobservaram Gladstone sempre no seu posto, discretamente expondo abusos, desistindo desejos particulares para o bem público, injuriados e não injúria, em todas as coisas que um mordomo fiel ao seu Mestre.

Se você tem tempo livre para escrever, não tenha medo de me cansar, mesmo com os incidentes mesquinhos de sua vida diária. Anseiosaber (é claro, na verdade) seus pequenos alunos, como você tarifa com eles, e com seus pais. Você sorriria se eu fosseanote a perspectiva de glorioso trabalho que vejo diante de vocês, para que tem sido abençoado a vontade de Deus para o seu e para o velho Escócia é bom para chamá-lo, ele é na verdade não tremer a terra apenas, mas também o céu. O que podemos sempre descansar certeza, como


devemos, que é Ele que está sacudindo-a, que é o glorioso Deus, que faz nascer o trovão! mas nosso egoísmo miseráveleo pecado torna isso difícil. Oremos, minha querida Ellerton, por

o outro, e para todos os nossos companheiros de lutadores desconhecidos, que podem viver de modo que podemos encolher de nenhum julgamento colocou sobre nós, mas se alegrar e triunfar em tudo o que acontece, como uma nova revelação de Sua glória perfect!


Cambridge, Março i $ mil de 1849.

Não posso deixar de considerá-lo como uma coisa maravilhosamente providencial que você foi convocado sob tão estranha circum- posições. Claro que você deve mostrar suas cores verdadeiras. Vocêhá 'Puseyite,' nem deve aparecer um. Você é umCatólica Churchman. Você deve mostrar-se como tal,aproveitar todas as oportunidades de inculcar a ideia de que Catho- licity não significa exclusividade, mas a abrangência, para que todos laços de opinião deve ser exclusiva, que o vínculo de um vida divina comum derivado em Sacramentos é a mais com- vínculo abrangente possível. Eu acho que, eu mais do que pensa, vocêdeve reivindicar deixar para participar da comunhão, e você pode têm a oportunidade de mostrar que, se todas as orações são ortodoxos ou não, o Sacramento permanece inalterado, e apontam para as inúmeras passagens em nossa oração, livro que

militam contra ausência da Comunhão. Com - I

seria tão franca. Diga a ele que por parte fundamental daas doutrinas sacramentais, bem como a sucessão, você concorda com ele, que você pode ter diferenças de pormenor. Dizero seu primeiro objeto é fazer com que os homens da Igreja, e consistente clérigos; que a doutrinação deve ser mais tarde e mais lento do processo, para que você deve começar a partir dos pontos que você tem em comum com eles, e siga esse caminho que Deus deve parecem apontar, especialmente evitando assustando-os desnecessariamente. As orações que você tem que ler ou melhor, comporsão, eu acho, um instrumento muito poderoso, especialmente para

conquistar. Mas com os meninos que eu acho que você deveria

têm muito pouco ensino "dogmática", mas fazer o Catecismo e Bíblia seus livros-texto - não de texto - em um sentido, mas você

ioo FENTON JOHN ANTHONY HORT chai>. oi

pode tornar a Bíblia um instrumento maravilhoso, simplesmente por não tratando-a como um conjunto de textos. Leia rainha de MauriceColégio Palestra sobre Teologia. Acho que eu poderia mandíbula lo emdesta forma para toda a eternidade, mas devo parar por falta de tempo, e realmente você sabe tão bem quanto eu, e melhor, como agir. Que Deus abençoe você e direcionar seus esforços e, na grande e glorioso cargo que lhe atribuiu.


Cambridge, dia de Páscoa de 1849 \ abril% th \

. . . Falar, no entanto, que me lembra do Bispo

de Londres, que - toda a honra a ele por isso - tem a abolisht Confirmação privado e selecione anual dos filhos do nobreza na Capela Real. É uma vergonha para a Igrejaque deveria ter durado tanto tempo.

Não se incomode sobre a escrita, quando você não tem tempo de sobra para isso, mas estou ansioso para saber tudo sobre o seu pequenas cargas, e ainda não sabem até mesmo seus nomes. Se vocêtenho tempo, eu acho que valeria a pena o seu tempo, como avanços da primavera e você está vivendo no país, para trabalhar um pouco de botânica. Independentemente do meu amor pela ciênciaem si, e os princípios de aplicação universal que parecem insensivelmente para tomar posse de uma da perseguição, acho que é muito vantajoso e refrescante para ser capaz de se refugiar para um enquanto do círculo de interesses humanos inquietas de todos os tipos em algo inferior e ainda com todo o cunho de perfeição em sua própria espécie, - algo não espiritual, e ainda gratificante investigação com vista para ordem infinita e beleza. Isto,curso aumenta com a seriedade ea realidade de sua estudo do assunto. Diletantismo aqui, como em toda parte, éestéril e infrutífera. Além disso, imagino que você pode achar que é bompara interessar seus alunos em atividades puros e saudáveis, enquanto ainda não é uma mera questão de livros, sem diminuir a masculinidade ea liberdade que só é adquirido {teste Platone, etc, etc) por muito exercício físico e recreação.

Eu tenho um volume de poemas de "Currer, Ellis, e Acton Bell (diz-se rpiQtv ovojxdroiv FIOP ^ rj / wa, mas eu não acreditar), ou seja, os autores (como agora me sinto muito certo) de Jane

21 anos CAMBRIDGE: VIDA DE GRADUAÇÃO 101

Eyre e suas irmãs -, suponho. Há quase um grãoda poesia, até onde eu li, mas sob um pouco disfarce comum há tanta seriedade curiosa e sensação de que eles são altamente interessante, mas isso é tudo. 'Currer do' são muito melhores

Você vai falar quando você escreve, se você finisht Vanity Fair? Thackeray estava aqui por um ou dois dias para chegarmateriais se para o seu último número, onde, eu ouço, ele introduz seu herói para ■ Oxbridge ", enquanto ele tem amigos em 'Camford'; ele tem uma enorme, o rosto áspero, não é estúpido, mas, até onde eu vi, que não estava bem, não notável.

Macmillan promete usar seus melhores esforços para obter Maurice e Kingsley-se aqui, e me apresentar a eles. Eunão precisa dizer que, nesse caso, fazer tudo que eu puder para decentemente

aprofundar e perpetuar o conhecimento, e, se assim for, eu irei ter oportunidade abundante de deixar Maurice sei que alguns pelo menos (eu temo muito, não muitos) consideram as suas batalhas como a sua possuir. Que a luta está se aprofundando, sinto-me mais forte a cadadia. Eu realmente deve fechar, e ler matemática para amanhã;tão boa-noite, minha querida Ellerton.


Cambridge, 22 de maio de 1849.

Obrigado muito para sua conta muito interessante de os meninos. Você tem certeza que você está certo em fazerPhgedrus a introdução ao latim, qualquer que seja o con- convencional primeiro livro? Ele é fácil, mas estúpido e totalmenteinútil. Devo dizer que eu acho que Maurice é em grande medidacerto quando ele fala de "a sabedoria do velho conceito, que apenas os melhores livros, apenas aqueles que carregam uma espécie de autoridade com eles, deve ser definida antes dos meninos, quando eles foram perfurado por eles em hábitos de deferência e humildade, em seguida, eles podem se aventurar, se sua vocação requer que, após o estudo da o pior, para, em seguida, eles vão ter adquirido o verdadeiro discernimento espírito, o espírito de que o espírito de julgar é a falsificação; a perceber a real qualidade do alimento que é oferecido, o outro a criação de seus próprios gostos parciais e imaturos e aversões como o padrão do que é o bem eo mal. "


Você, é claro, é o melhor juiz para saber se ele está à altura César, mas eu não deveria chamar César um autor difícil, e seu estilo é simples e vigoroso. Tito Lívio (mesmo a narrativa) parecepara mim muito mais difícil, principalmente a partir do estilo condensado. O queque você diz para a mais animada e fácil de Oratio de Cícero? SEneid de Virgílio parece-me particularmente bom para os meninos. EuNão posso concordar com você quanto à má oportunidade de ensino Latina antes grego. A mudança de uma língua não-flexionadaa um tão rico em diferenças gramaticais como o grego, deve, Eu acho que, ser feita de forma gradual, e o carácter directo, rígida do Latina torna provavelmente a melhor de todas as línguas para o ensino da parte mecânica, mas a maioria necessária de gramática. A negligência recente do latim na Alemanha e na Inglaterra é pró- duzir resultados miseráveis, produzindo muito vistosas e muito sábios gregos superficiais. Além disso, pense nos espinhos emoitas que cercar seus meninos do 'streaming fontes 'na leitura; Homer a dizer nada de construções, sua filologia é tão duro como o de todos os outros autores gregos colocar juntos: Eu acho que é geralmente lido muito cedo. Ele trabalha sob uma outra desvantagem em comum com Heródoto: certamente é bem por ter conseguido uma boa posição no Sótão antes perplexo um menino com outros dialetos. Em prosaXenofonte e Apologia de Platão e as partes narrativas do Críton e Phcedo faria em primeiro lugar, e, em seguida, Demóstenes '

Philippics e Olynthiacs.

A poesia é mais difícil de selecionar. Se Eurípides eram mais do quesemivir ele seria excelente, e eu ainda acho que as seleções pode ser realizada, bem como os bits simples de Sófocles (que é bastante Vir). Eu acho uma ótima maneira de encadear seu interesseseria verificar o menino (assim como masculinizada) costume de considerando que uma palavra em latim ou grego tem um certo número de palavras que respondem a ele em Inglês, todos igualmente bons, e vice-versa, e para mostrar como você ir junto (o que é facilmente feito em um bom autor, cuja linguagem realmente expressa o pensamento) que nenhuma palavra teria feito igualmente bem em latim, e que um cuidado correspondente deve ser exercido em Inglês - em suma, para ensinar a língua, a mais fascinante de todas as disciplinas para uma mente jovem e ativa. Quanto à poesia Inglês, que eu deveria serdesculpe se ele fingia gostar Tennyson, ou mesmo Wordsworth;


parece-me puramente maliciosa e não natural à força poesia subjetiva sobre uma mente que requer único objetivo poesia, e, caso contrário, ser revoltado ou forçados a uma precocidade artificial e irreal. Eu acho que você escolheumuito bem em fazê-lo ler Scott. Spenser seria, suponho,ser o livro, se ele não fosse demasiado * imoral "e na Bíblia como, por

'S gosto, mas não poderia opor-se a Southey, que

iria servir o seu propósito bem, especialmente em Madoc. Se houvereram apenas uma prestação digna de Homer! ! Papa, creio eu, podefazer o bem por que do original que ele tem sem querer e não- grado deixar passar, mas isso não compensaria a travessuras de encher a cabeça do menino com um jingle-jangle de nadas pomposos.

Eu não posso dizer muito para o ensino Rugby da história. Goldsmith de Pinnock é (eu acho) o livro-texto na parte inferior formas, então Keightley. Nos vinte, Preço usado para nos esperaracumular os materiais anywhence, e muito da mesma na Sexto. Tanto quanto me recordo, todo o ensino direto no Formulárioera de Inglês História, grega e romana sendo suposto ser absorvido em pequenas doses na preparação para a histórica alusões nos livros clássicos, que sempre foram necessárias para ser bem conhecido. A história também foi aprendido entre os 'extras',ou assuntos tomado voluntariamente ao exame de Natal; um sistema admirável e elaborado introduzido por Arnold, tho 'um pouco afetados por Tait, para encorajar a peculiar gostos de cada indivíduo. A história é, penso eu, também geralmentea tarefa de férias em todas as formas que têm um, viz. tudoabaixo do sexto e Vinte j este é um concoc-recente e mau ção de Tait de e mestres '. Mas na Forma nada nomundo ajuda um menino tão bem como estar bem familiarizado com

os períodos mais conhecidos da história grega e romana, e para ser capaz de responder a uma pergunta na história moderna, perguntou inci- talmente, prepossesses um mestre maravilhosamente.

Lembrar que o grande segredo da preparação para o rugby é um conhecimento aprofundado com gramática latina e grega. . . .

Reze pedir quaisquer outras dicas rugby que você pode desejar, sem escrúpulo. Eu deveria pensar treze sobre a idade, se um menino énem gênio, nem tolo. É ruim para entrar no BaixoEscola, e, por outro lado, é bom para passar

io cap 4 FENTON JOHN ANTHONY HORT, oi

várias formas e obter algum fagging. Se eu tomar justamente o seu

conta, devo dizer que o tom Eu especialmente

cultivar nele seria ódio e impaciência de ver outros intimidados e oprimido, ele seria muito explosivo a ser submisso, e tal viés giraria sua vivacidade em um direito direção, sem a sua perdendo a consideração entre os repouso, o que pode ser útil em todos os sentidos. Preciso malsugerir como história, etc, podem ser levados a cultivar a mesmo espírito em uma escala mais ampla, nem como requisito será para todos - Certamente não menos importante para os homens de estação e propriedade - no vindo tempo. Estou bastante convencido de que roubar meninos devirilidade e tornando-os spoonies torna a sua vida miserável na escola, e é totalmente tão provável quanto um curso diferente é para conduzi-los em hábitos viciosos.

W (que já leu o Kingdo? N de Cristo, em primeiro lugar

edição, e chama-lhe completamente ininteligível, mesmo para o seu próprio autor! !), Um grande amigo de Harvey Goodwin, disse-me que auma vez Goodwin costumava empregar toda a sua sagacidade em ridicularizar Maurice, mas que uma senhora de suas relações, que era um admirador de Maurice convenceu Goodwin para ler seus escritos mais cuidado- totalmente, e que nos últimos dois anos, ele teve um alto opinião sobre ele.

Eu não entendo de sua carta se você realmente estão trabalhando em botânica, ou desejando que você poderia, e gestão

Mestre em seus estudos. Eu não acho que você encontraria

seu olho para o todo incompatíveis com um olho para as peças, pelo menos eu não acho que um predomina sobre o outro em mim. Na verdade, ninguém pode ser um naturalista real, que não tem em um medir ambas as faculdades, e não pode aproveitar a idéia de uma espécie, independentemente de caracteres técnicos. Mas você é o melhorjulgar em seu próprio caso. Macgillivray é, talvez, o melhor para

um começo, e você pode facilmente mostrar o menino que a Linnean sistema adotado não tem pouca relação com as afinidades reais de plantas (que você deve ser capaz de uma medida de detectar), mas é um sistema fácil para referência, e foi, de facto, destinada como não mais pelo seu grande inventor. Eu protesto mais fortementecontra o seu ataque contra Gilbert White j sua hipocrisia e senti- mentalismo são os de sua idade, sua propensão para a teoria às vezes o levou ao erro, mas ele era em geral uma precisão


observador, maravilhosamente assim para o seu tempo e as circunstâncias. Certamente Bewick geralmente recebe tanto crédito quanto você deu ele. Ele é visto como o pai do Inglês modernogravura, e um dos nossos mais altos artistas naturalistas.

Quando eu li o primeiro terço da Vanity Fair, fiquei muito desgostoso, mas, como eu avançava, meu sentimento mudou gradualmente, até que eu admirava fortemente, tho 'o fim me incomodou. Emo todo eu acho que uma obra de grande poder e propósito, apesar de nenhuma maneira com o gênio dramático (para não dizer nada do sunniness) de Dickens. Pensei a princípio que Dobbinera uma mera cópia do Tom Pinch, mas agora eu iria colocá-lo bastante em seu próprio terreno. Alguém poderia estar inclinado a elogiar a formano qual ele mostra Amelia como desenhado a partir de uma mera deprimido, menina boba em algo como o personagem por seu amor por George Osborne, se não fosse que ele mais absurdamente nos chama a atenção de seus méritos raros e notáveis ('flores humildes ", etc etc) em um momento em que ele representa-la, de fato, com pouco qualquer atributo que não pertencem igualmente bem a um pacotinho de manteiga nos cães dias, e alguns dos últimos traços de ela caráter são realmente miseravelmente egoísta. Pendennis é uma vastamelhoria, há uma boa dose de verdade salutar disse, e nunca de forma unilateral. Nova série de Dickens, No. 1,é muito bom, na medida em que vai, veremos por e bye como ele Acontece.

Maurice é reescrita muito ocupado para publicação em separado sua História da Filosofia. Os Warburtonians estão todos entregues,e estão prestes a ser publicado, pois eles são a ser surpreendente. MasEspero ansiosamente por Sermões livro de orações, que são principalmente na inspiração ea idéia de punição como purgação do pecado.

Faça o que puder para se apossar de maio Fraser, há vários bons artigos. Primeiro, um glorioso um por Ludlow (umsegredo, lembre-se) sobre o Nemesis,. . . em seguida, um capitalcarta caseiro de T. Carlyle em "Indian refeição.

Eu não li o livro de F. Newman, parece fraco, e eu ouvir Maurice tem agora nenhuma opinião sobre ele. Eu li o seuO irmão de perda e ganho, é muito doloroso no início

das zombarias na oração-book, etc, mas ele sobe de isso, e é John Henry Newman todo. Com todos os seus defeitos


e 'periculosidade', que é um belo livro, e muito pode ser aprendi com ele.

Sara Coleridge tem parte republisht dos dois primeiros volumes das sobras literárias, com algumas outras sucatas, como "Palestras sobre os dramaturgos ", etc

Macmillan emprestou-me um MS. escrito a pedido de Mauricehá alguns anos, sendo um retrato do estado de espírito do jovem Escoceses alguns 16 anos atrás. Acompanhando é umacarta autógrafa longo de Maurice de, valioso e bonito além da medida, possivelmente eu possa copiá-lo, se possível, mas é estranho que um homem tão bom deve escrever tão mal uma mão. Euouvi dizer que ele tem uma alta idéia de JS Mill, por sua inabalável honestidade e justiça. JW Parker disse Macmillan que Milltinha dito a ele que a única adição positiva à filosofia desde Kant era História da Filosofia de Maurice.

Finalmente eu propus Macaulay em União. Os termos foram"Que os dois primeiros volumes da História do Sr. Macaulay Inglaterra são totalmente carente de características mais essenciais de uma grande história. "Tomei inteiramente razão da sua má princípios, e foi aplaudido com entusiasmo, tho 'Falei para uma hora e um quarto, às onze que tinha sido interrompida. Na semana seguintetivemos novamente um bom debate, mas não era sobre até onze,

e tinha limpado a casa, falando, de modo que a

números foram muito pequenos, e foi bastante contra mim. Elemesmo era aqui do sábado anterior à segunda-feira, e Eu tinha medo de ficar e vir para o debate.


Cambridge, fuly i ^ de 1849.

. . . Antes de falar de alguma coisa que eu sei que você vai serqueima de saber alguma coisa dos sermões de Maurice. Eles vieramna sexta-feira semana, e eu imediatamente garantiu uma cópia para você, esperando que a edição a ser desligado em breve. Mas eu tinha uma vaga

idéia de que você seria sobre esse tempo longe, e

no ocioso preguiçoso humor, egoísta Estive em por algum tempo, não ter o trabalho de procurar a sua carta. Mas agora eutê-lo encontrado, e suponho que você está de volta, e, portanto,


em anexo enviar o livro com o mesmo post. Eles são, na minhaimporta, não em igual geral para a Oração do Senhor. Mas issonas ■ Canções da Igreja "e os quatro últimos são maravilhosos.

Estou em geral não muito que você usa Lilly e não Gramática Latina de Kennedy, pois eu acho que o último tem Inglês governa j e, embora eu não sei o primeiro, tenho certeza de que em Apesar de algumas meras repetições rote mecânicos, bem infinito é conferido pelo uso constante das regras latino-rígidas. DeClaro que você analisar incessantemente, é trabalho penoso para ambos, mas infinitamente importante.

... Eu nem sei como te responder sobre GilbertBranco, pois eu nunca lê-lo completamente, e eu não olhei para ele por um longo tempo. Certamente, se ele tomou a sua naturaisatividades de história apenas como uma diversão egoísta para matar o tempo, e se ele se recusou a paróquia que ele havia empreendido, não posso recusar-se a condená-lo. Mas eu não tenho certeza que eu entendoo significado do que você considera sua função legítima. Étalvez não adequado aplicar o título {a comissionados expositor do nome de Deus para o mundo "para um honesto e naturalista entusiasta, mas se você quer dizer que Gilbert White negligenciada sua confiança, porque ele escreveu apenas de objetos naturais como naturais objetos, e não procurou tirar lições deles, para fazer eles os oráculos místicos de princípios morais para com os outros, eu diferem de você toto ccelo. As impressões podem ser sugeridaspara o observador a si mesmo, mas duvido que eles podem ser comunicado aos outros sem desonestidade e genuíno misticismo. Algumas frases do Reino de Cristoilustrar o que quero dizer.

[Segue-se então uma citação do Reino de Maurice de Cristo, 2 ª ed. vol. ii. Parte II. pp 420, 422.]

Grande parte desta refere-se a uma noção muito diferente, mas não posso separá-lo de sua condenação de que eu temo pode ser sua significado. Um estudante honesto da natureza deve, penso eu, fazerprincípios físicos do objeto de sua pesquisa. Se ele puderalém de aplicar suas pesquisas para fins morais, como em alguns dos Orações de Sedgwick, muito bem, mas ele não deve supor que este é o objetivo de sua ciência, mais ele irá degradar e falsificar ambos. Muitas vezes penso de uma passagem em Maurice (esqueci

io8 FENTON JOHN ANTHONY HORT cap. Doente

onde), onde ele revela no pensamento do avanço da conhecimento, e olha com prazer para o momento em que cada objeto, desde o musgo ou inseto mais insignificante ao trabalho lordliest da criação, deve ser visto, cada um segundo a sua espécie, no seu verdadeiro lugar e da ordem e em perfeito plenitude de visão. Eu tomo meu carrinhoem gloriosas palavras de Bacon: JVbs Aute n aliquod não Capitólio?

aut pyramidem hominum superbice dedicamus aut condimus, sed templum sanctum anúncio exemplar mundi em intelectualmente Humano fundamus. Sequimur exemplar Itaquê. Nam quicquid essentiadignum est, id etiam scientia dignum; quce est essentia imago. Além disso, mesmo que não fosse para adicionar à soma conhecimento da ciência natural existente por escrito, pode-se, eu pensar, sentir que não é apenas prazer egoísta, se encontra lo e usa-lo como um agente benéfico para a mente, se essa mente estar em outras disciplinas e profissões dedicadas a verdadeira obra. Mas chega de moralismo, que afinal de contas pode ter sido desnecessária.

O presente Fraser tem o início de um artigo delicioso em North Devon por Kingsley. Maurice era casado naNo início do mês, teve uma breve mel meia-lua no Torquay, e foi então obrigado a retomar o seu colegiado e outros deveres em Londres j assim que ele é lançado a partir deles, ele vai tomar a paróquia ao lado de Kingsley (que tem agora retornado para Eversley) durante um mês. Eu temo que não é, mas poucopossibilidade de sua vinda para cá.

Os Epigrams me custou muito pouca dificuldade, tendo sido resolvidas em, pensado, composto e escrito entre capela à noite e uma reunião de negócios em particular da União; ainda, inter-nos, eles eram duas vezes tão bom quanto aqueles que tem o prêmio, embora sem grandes batidos. Desde então, tenho escrito parae perdeu o Ensaio Colégio Inglês. Eu li um poucopalavra para ela, e, como de costume, escreveu mais da metade do último dia; e não demorou muito ou minutos, mas bruto e não gramatical; ainda não methinks bastante absurdo. Mackenzie tem, como eleprovavelmente merecia.

Eu não sou tão otimista como você sobre o novo Tripos Clássica regulamentos, exceto na medida em que eles são geralmente olhava como temporário, e espero que possamos finalmente obter uma completa pesquisar exame em clássicos, matemática e divindade,


qual todos devem passar, deixando honras como uma desnecessária suplementação com mento. Mas desigual e injusta como são os respectivos tratamentosde clássicos e matemática, acredito que a equalização-los por a isenção de clássicos de uma qualificação matemática seria uma "infinito pior à Universidade, e especialmente aos seus clássicos.

Eu quase não olhou para Ruskin ainda. Tenho medo de suaentrar em uma fraseologia não pode mero j a mais a ser temido que ele parece gosta de dizer coisas que podem produzir uma grande efeito, e impressionar o leitor com sua profundidade insondável; ainda assim, ele é, sem dúvida, um homem admirável. Tanto quanto eu vejo, suagrande culpa é dele se esforçando para interpretar símbolos em noções intelectuais. Agora este, que à primeira vista podeparecem mais completamente oposto à noção vulgar de beleza como algo não tendo existência absoluta real, exceto quanto a

que é agradável aos olhos, é realmente um desdobramento, saltando menor e mais profunda para baixo da mesma raiz, pois tacitamente assume que tudo o que é espiritual, tem uma existência substantiva, e é transmissível de espírito para espírito, deve ser capaz de interpretação para idéias intelectuais e, portanto, em linguagem, que é o seu expoente e que me parece mais importante para afirmar que a beleza não é apenas uma fase ou (como Sterling chama) o corpo de verdade, mas tem a sua própria essência distinta e é transmissível através de sua própria mídia, independentemente daqueles de verdade. E, portanto, que as formas debeleza são valiosos (para usar uma palavra que mais imperfeitamente transmite o meu significado), não como expoentes sensuais daqueles formas de verdade, que são emanações daquele que é o Verdade perfeita, mas como eles mesmos emanações daquele que é a beleza perfeita. Temo que isto é nebuloso, mas não possoexpressar de forma mais clara a mim mesmo.


Cambridge, 19 de agosto, 1849.

. . . Sua menção do ofertório me lembra queSedgwick, que tem de escassez de dons tinha muitas vezes a ler o Serviço de Comunhão aos domingos, tem-se revelado o mais

não FENTON JOHN ANTHONY HORT cap.

rubrical de tudo, pois ele sempre dizia: "Deixe sua luz brilhar", etc! A propósito do velho companheiro corajoso, ele acaba de terminar sua Prefácio, e tornou tremendamente longo. Item que tem quasefinisht um grande livro sobre os estratos primária, especialmente da S. da Escócia, de modo que ele vai escapar ao destino inglório do maior dos pioneiros, e deixar alguma coisa para o seu nome para ficar para quando suas gigantescas, trabalhos sem nome foram esquecidas. Como ele teria feito pobre Mark 1 coração bom ter conhecendo-o, - talvez ele não sabe disso! !

Eu sinto muito tudo o que você diz sobre Claverhouse, pelo menos ele teve em um eminente grau uma virtude, - pois é uma virtude como Deus, deixar os Manchesterians digam o que quiserem, - lealdade. É rápidodesaparecendo. Quando ele se foi, que Deus o proteja Inglaterra, porela vai precisar dele como ela nunca fez.

Keswick, 30 de agosto.

Eu não sei como conseguiu sua noção da minha falta a

Prêmio Testamento grego de doutrinariamente irritante os examinadores. Pode ser assim, mas eu não acredito. Minha incapacidade de reunir arequisito caput t mortuum de empinar era a verdadeira razão, eu não tenho dúvida. O papel História Eclesiástica estava cheio de doutrinaque eu respondi sem reservas, ainda que eu era tudo, mas pela primeira vez em que papel.

Você vai se divertir e talvez não desagradou ouvir Clough que foi visto nas paredes de Roma lutando no Gari- O exército de baldi, que não se parece com a estagnação. E se elesobreviveu, eu confio que ele pode realmente ser um trabalhador vivendo no vindo tempo.

Fiquei muito triste de ouvir a opinião de Manning de Hare. Elepode, contudo, ser algum contrapeso para que você saiba que um estranho pedindo às MacMillans, disse-lhes que ele tinha percorrida por trilho com um clérigo (desconhecido), com quem ele conversou sobre temas teológicos, e que tinha reco- remendado-lo a ler o Reino de Maurice como mais valiosa livro. Com o isolamento, ele deu-lhe o seu cartão - 'Ven. Arch-diácono Manning '! ! Ele vê, o que tão poucos se vê, oenorme abismo de opinião sobre assuntos da Igreja, que separa Maurice de Hare.

1 Mark Howard, um amigo que tinha morrido recentemente.

VIDA DE GRADUAÇÃO em: 21 CAMBRIDGE idade

Eu estive aqui quase uma semana, e am, claro, em um grande estado de prazer. Eu treinei da estação de Windermere(Entre Bowness e Troutbeck), e tinha um mais glorioso dirigir. Uma ou duas belas igrejas Early English são apenasconstruído sobre Kendal e que bairro (a única verdadeira estilo, eu acho, para um distrito montanhoso dessa natureza). OPikes eram tão grande como sempre, enfim, tudo sobre que vista deslumbrante estava em perfeição. Meu pai tem sido muitotentados a nos fixar permanentemente em uma casa muito bem situado ao pé da Skiddaw duas milhas e meia, portanto, com, I realmente acredito, a visão grandiosa nos lagos, mas há muitas objeções. . . . No domingo de manhã fomos para St.Igreja de João (F. Myers), construído por um da legião Marshall. Fiquei impressionado no início do sermão por alguns beauti- expressões ful, um pouco arnoldiana, e certamente nem evangélico nem pertencer a qualquer outra forma de comum teologia. Infelizmente eu estava com muito sono, mas ouvi muitobom assunto na linguagem mais requintada e feliz. Imagine a minha contrariedade ao considerar que eu estava ouvindo sem o reconhecimento de Arthur Penrhyn Stanley!

Estou muito ansioso para definir o seu direito, como eu tenho me feito, em um ponto em que temos tanto errou gravemente na ignorância, viz. em relação a G. Sand. Na persuasão de Macmillan, eu peloúltima leitura Consuelo e sua continuação, La Comtesse de Rudolstadt, e sou mais verdadeiramente grato a ele por me fazer lê-los. O primeiro é um conto de pura mais requintado. É muito parecido comWilhelm Meister, amolecida e alisou e purificados, no mais estrito sentido intelectual, e ainda assim não originários idéias intelectuais como o conto alemão faz. A música é de umagrande medida o tema ea relação da arte (representado por música) à vida humana e afetos. Amor de curso preencheum papel de destaque. Também não posso recordar qualquer falsidades em quemarcar em Consuelo, e não há verdade muito preciosa. O

Idéia comunista aparece bastante no botão, mal separando -se da verdadeira idéia de fraternidade que ele imita. Lásão contas mais estranhas de hereges alemão medieval (para quem G. Areia tem um carinho muito grande, como uma espécie de anticipators do comunismo), principalmente hussitas, adoradores de "Satã", cujo fórmula chefe de bênção foi, Que Celui qui a fait Von um ato ilícito,

II2 FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, oi

salue te, significando assim que, antes mencionados digno. Osegunda parte foi evidentemente escrito muito mais tarde. Ela mostra a suamente do autor muito confuso e agitado, com o mais estranho mistura de superstição e ceticismo, a fé genuína e frio negação. Ela está cheia de incidentes misteriosos estranhos, muitoconectados com os Rosacruzes, maçons, e 'In- visíveis ", uma espécie de sociedade secretest para que os maçons formaram uma espécie de átrio exterior, o comunismo sendo o grande segredo eo objeto de todos. Há perto do fim algunspassagens sublimes sobre o assunto que está subjacente a cada página, amor, cheio de gloriosas afirmações, mas desenhar o mais triste e conclusões mais selvagens. Não existe a menor vestígio donoção de uma comunidade de mulheres, como eu tinha imaginado, mas G. Areia declara o casamento para ser uma escravidão não natural, nunca empreendida por amor. No entanto, Balaão-like, ela faz o seufatos muitas vezes afirmar a verdade de Deus sobre suas mentiras. Uma coisa émuito marcante no aspecto do comunismo que ela apresenta. Propriedade como privilégios tais e políticos nunca aparecem; vida social é o tema; ela deseja que cada um pode receber sua própria cultura, e fazer o seu próprio trabalho para si e para os outros unoppressed e irrestrita por reis e sacerdotes. Ela é mais amargocontra Voltaire ea filosofia "de senso comum" de 1 Lok "(como ela o chama), e todos os que gostam dele praticamente pensar fé degradante e mistérios um insulto à razão humana. Masela é mais implacável a "Igreja" por ter sido o inimigo da humanidade, para esmagar o que deveria ter educado. O que suas acusações eram falsas! e ainda assim não! - Depoispoderíamos ter pouca esperança para o futuro. Nossa tarefa é fazero que em nós reside a fazer da Igreja a muito mais verdadeiro e pleno expoente da humanidade. Por todos os meios ler os livros, e emo original, se você pode obtê-los. Não há umpano de velharias francês, dificilmente um rastro de prejuízo Francês sobre eles.

Quando você estiver próximo a uma estação ferroviária, gastar um xelim em cima de um volume da biblioteca Parlour chamado Emilia Wyndham. É um lugar calmo, sem adornos, talvez um pouco aborrecido, mas cheio de princípio muito alta e bonita, e uma excelente corretiva e complementar para o moral do final de O Nemesis de Faith. Eu confio em você foi capaz, ou será capaz, para ver


Copperfield e Pendennis. A primeira é (com exceção doNúmero de Agosto, que é maçante) extremamente bonito, com muito extravagância podados. Sem a menor cessaçãoser Dickens, ele aprendeu muito com Thackeray. Oconto deste último, embora não tão agradável, é inestimável. Para mim, omais seguro sinal de que vale é que eu nunca li nada que tão realmente e completamente me humilhou, o que fez consciência tão dolorosamente importuno, e, ao mesmo tempo que não o fez em qualquer grande grau incentivar grosseria e falta de caridade, como era a tendência da Vanity Fair. Há, naturalmente,imperfeições e afetações, mas um retrato mais fiel da o que nós, - nós especialmente, - gostaria de piscar, eu nunca vi.


Enésima Keswick, de setembro de 1849.

... Esqueci-me no outro dia para perguntar se você tinhavisto há algum tempo uma decisão muito curioso dos franceses Governo, recusando-se a reconhecer os protestantes franceses como ter uma religião que poderia tolerar, no chão que não poderia haver nenhuma religião sem sacrifício.

Aguardo com grande ansiedade para a decisão do Comitê do Conselho Privado, 1 que se possa esperar estranho coisas de um juízo teológico de Lord Brougham de. EleÉ dito que, se o acórdão do Tribunal abaixo se afirmar, centenas de clérigos meditar secessão. Espero que este não é ocaso. É muito triste que as coisas deveriam ter ido para talpassar que um veredicto judicial é inevitável, que devem consignar uma ou outra classe de opiniões para não apenas reais, mas heterodoxia jurídica.

Para o Sr. Gerald Blunt

Ambleside, 27 de setembro de 1849.

. . . Você terá, naturalmente, maravilhosos sermões de Maurice 2por esta altura, se não, você vai querer saber sobre eles. Eunão poderia dar-lhe uma conta tolerável deles em um mesmo espaço moderadamente pequeno, eu só vou dizer no momento que eles

1 No caso Gorham. 2 No Prayer-book.

VOL. II

ii 4 FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, oi

são de valor inestimável, de fato. Os assuntos que antes mencionadossão tratados de forma incipiente, mas há alguns muito preg- dominante sugere. Eu só gostaria que houvesse mais. Os dois últimos, em"A oração de consagração" (no H. Comunhão) e 1 A Eucaristia, "são grande além da expressão. Se você temnão está em posição de obter o livro, orar escrever pelo retorno

de correio, e eu farei o meu melhor para dar-lhe alguma mais completa particularidades.


Ambleside, October $ mil de 1849.

. . . Podemos falar sobre a leitura em Inglês para o jovemAlexander quando nos encontrarmos. Você certamente parecem terAristóteles jogado com sucesso até agora. Eu imploro seu perdãopara acusá-lo de um desejo de moralizar tudo. Eu sinto atentação tantas vezes e tão fortemente a mim mesmo, apesar da minha sentido veemente da santidade inerente de todos os ramos da pensei, que eu sou feito suspeita de a mesma coisa em outros. Temo que de forma sutil que descoloridos Arnoldmente. Enquanto isso, sem dizer mais, eu tenho que levantar a minhavoz em voz alta contra Homer Papa. As possíveis vantagenssão grandes, mas os perigos são incalculavelmente maior.

Terrível como a guerra é, eu não posso dizer que eu encolher a partir dele, se efectuada de uma causa como a da Turquia. Parece-nosinevitável agora.

Crosthwaite Igreja é hediondo, sendo um composto de todos os século desde o rebaixado. Muito gasto ultimamente tem sido in-reu na montagem barracas, colocando em excelente vidro pintado, mas todos sem nenhum propósito em tal tecido. Eu não estava muito impressionadopelo monumento de Southey, mas não vê-lo bem.

Eu esqueço se eu notei que você nobre liberdade de Hook do partido espírito corajoso e honestidade em pé para a frente sozinho entre seus amigos para apoiar publicamente o casamento Bill. Euachar que há alguns anos Wilberforce (suponho Samuel W.) incitou nele o mal do espírito de festa. Gancho sustentou queera absolutamente necessário ter uma festa, e para atuar como um membro de um. Maurice, ouvindo isto, publisht uma carta aoWilberforce sobre o assunto. Gancho então escreveu a Wilberforce

idade 2i CAMBRIDGE: VIDA DE GRADUAÇÃO 115

para dizer que a carta de Maurice tinha bastante convenceu-o, e Desde então, ele nunca fez uma ação faccioso.

Para sua Mãe


Minha mãe querida - Parece tão longo para mim, como para você desde que nos separamos. . . . Na terça-feira todas as palestras, exame-ções, e dos treinadores 'começou, e desde então eu tenho sido como o burro na fábrica em Castelo de Carisbrook, moagem em em um perpétua rodada de matemática. Quando eu posso manter acordado emÀ noite, eu li 7-8 horas do dia (ex- aminations incluído), mas sempre recebo a minha caminhada, - quase

sempre trote as duas horas '. Tenho quatro exames porsemana, e no final do mês a faculdade acrescenta outro por semana. Enquanto isso, você vai ficar feliz em saber que euter assegurado Westcott 1 para clássicos entre 20 de janeiro e 17 de fevereiro.

... Ele seria, evidentemente, impossível para você secarsilvas em Cheltenham, mas, se você alguma vez chegar às pistas, eu ficaria muito grato se você observá-los. A maioriaum comum lá, eu sei, é Rubus discolor, o que eu não fiz ver em Lagos. Suas folhas são bastante branco embaixo.

Babington só virou, não examinado, meu lago silvas ainda. Eu tinha uma caminhada com ele hoje, e ele dizme que o meu Buttermere Potamogeton é provavelmente o que eu suposto, viz. P. fluitans, que antes não foi encontrado emGrã-Bretanha. Ele diz que é menor do que a planta continental, mascertamente não é uma das espécies britânicos conhecidos. Eu tenhonão perdeu manhã capela mais do que quatro ou cinco vezes.


Cambridge, Novembro GTH, 1849.

. . . Alford publicou o primeiro volume de sua gregoTestamento. Parece bom, e não supersticioso.

1, ou seja, como privado • treinador.

u6 FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, oi

Para o Rev. FD Maurice Trinity College, Cambridge {novembro idth ^ 1849].

Meu caro senhor - É com considerável hesitação que eu arrisco a culpa em cima de seu tempo, já tão plenamente empregados. Eu não sou mesmo capaz de pleitear conhecido como um mandado de tão fazendo. Apenas um sentido mais saudável de benefícios inestimáveisjá recebeu leva-me a esperança de assistência fresco do mesma fonte. E a este respeito que eu tenho, talvez, alguma reivindicaçãoem cima de você. Se tivesse sido o seu objetivo de nos tornar seus discípulos,Deve ter sido o conteúdo de engolir tudo o que poderia migalhas por favor você a se dispersar, mas desde que você tenha escolhido, em vez de guiar-nos para os velhos caminhos que Deus fez, e não você, - certamente a ajuda já dada é uma promessa de sua vontade de nos ajudar de novo e de novo em discernir o eterno ordem entre todas as confusões que nos afligem, e de suportar com a perversidade que, mais do que qualquer outra coisa, cega nossa olhos. Tenho, portanto, resolveu pedir-lhe para me guiar, sevocê puder, para uma solução satisfatória de uma questão que tem muito tempo foi me atormentando, e que parece agora a ser sentida universalmente a ser muito grande momento de fato, se nós podemos juiz do calor e paixão que ambos os lados exibir. Quer dizer, a questão de saber se alguém quiser ser futuramente

punidos com tormentos intermináveis, espirituais ou físicos.

Seria demais dizer que eu não acredito que alguém quiser, pois eu não me atrevo precipitadamente e apressadamente descartar a convicção de ção entretido por quase todos os cristãos, e sancionado, já que Parece-me, por tal linguagem clara nos Evangelhos e Apocalipse, bem como em nossa liturgia e de Atanásio Creed. Há, além disso, este grande dificuldade na rejeição-ção da opinião comum: vemos homens se tornando mais endurecido na impenitência todos os anos de suas vidas, mesmo até a própria morte. Se houver qualquer outro estado de provação aléma sepultura, ainda será monstruosa supor o pecado re- mudou de repente de seus corações por um Fiat todo-poderoso sem uma disposição correspondente da sua parte, uma tal noção é totalmente em desacordo com a idéia de um espírito dotado de uma vai. Mas como de outro modo podemos ter a certeza de se tornarem


mais puro? Não há mais razão para que se arrependa depoisdo que havia quando estavam na Terra, ou melhor, há menos, por quanto mais tempo eles existem o mais difícil que eles podem tornar-se, eles devem manter o poder de escolher o mal, ou que deixam de têm vontades. Muitos diriam que a dor eo sofrimento vaipurificá-los, mas a noção de que este resultado deve acontecer deve sua existência a uma analogia material de falsa tirada do purga- ção do ouro passiva de sua escória pela ação do fogo. Se pudéssemos acreditar pecado, como alguns praticamente fazer, para ser apenas o antecedente sombrio da substancial conseqüente, dor e céu consistir em prazer egoísta ilimitado, nem um pouco mais puro do que um paraíso maometano para a suposta ausência de seu elemento sensual, então pode haver pouca dificuldade em supondo que os homens depois de um certo período para ser lançado, os pecados e tudo, em tal chiqueiro de "bem-aventurança". Mas, como nós acreditamos que o céu para estara comunhão mais plena com Deus, em sua mais imediata presença ea disposição e poder estar sempre mais plena trabalhar a Sua Vontade, nenhum, mas aqueles que foram separados dos seus pecados, possivelmente, pode entrar em suas alegrias. Para outrosnão parece ser apenas duas alternativas - uma maldição eterna, e aniquilação. Eu nunca fui capaz de ver o alegadoinconsistência neste último conceito, certamente o que Deus tem originou, Deus pode destruir, seja espírito ou matéria, ainda que eu não pode livrar-se de um sentimento de que os homens nunca são aniquilados.

Mas, por outro lado, não são apenas as Epístolas quase livre (tanto quanto me lembro) de alusões a eterna atormenta, mas todo o seu tom é de tal ordem que a introdução de tal noção parece torná-la discordante e chocante. E pouco como eu gosto de descansar em textos isolados, não posso passar por cima as palavras ", como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos serão

feito, vivo. "São Paulo não pode significar apenas o universal redenção, pois ele usa o tempo futuro conformably ao inteiro teor do capítulo, e é, além disso, falando da ressurreição; ainda, a mesma universalidade é dada para o cláusula como para o outro.

Mais uma vez, onde está a resposta para a pergunta comum: "Você dizer que alguns vão para o céu, alguns para o inferno, então você deve supor uma linha de separação entre os dois grupos de homens, mas são as gradações infinito. Não pode ser apenas uma pequena diferença entre o pior

n8 FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, oi

da antiga classe, eo melhor dos últimos. Como você podefazer seus lotes futuros tão incomensuravelmente diferente? "Paley, euouvir [? medo], responde que não temos razão para acreditar quehá muita diferença entre o lugar mais baixo no céu e o maior no inferno! ! Essa resposta só traz à tona a dificuldadecom maior nitidez. Digamos que, se quisermos, que a linguagem aquiempregada indica uma noção corrupto de mérito de trabalhos realizados apenas superior ou apenas aquém do preço que Deus tem aposta Sua mercadoria, 'céu'; ainda estamos tão longe como sempre de justificar os caminhos de Deus. Cada um é perpetuamentecaindo, a diferença é pequena, mas entre o que cai na durar totalmente afastado, e ele, que só consegue não perder segurar de seu Senhor. E o que dizer daqueles que morrem enquanto oscilandono meio?

Também não vejo como discordar do igualmente comum Objeção Universalista, que pecados finitos não pode merecer uma punição infinita. A linguagem pode ser técnica esaboreando de meras abstrações, mas, tenho certeza, o sentimento que encontra expressão no que é real e consciente o suficiente. Eu não acho que você ficaria com muito favor na resposta dada há alguns domingos atrás do púlpito de Santa Maria por um professor Hulsean. Fomos informados de que o mero inquéritoera presunçoso, que "não sabemos absolutamente nada" (Cito como quase textualmente que eu puder de memória) "de Deus natureza, ou qualquer um dos seus atributos "," nem há qualquer razão para acreditar que quando a Bíblia fala da bondade, justiça e misericórdia de Deus, isso significa que qualquer coisa que tem alguma rezemblance ao que chamamos de justiça, bondade e misericórdia ". Assim que a maneira de defender o que se presume ser um elemento essencial doutrina do cristianismo é, negando o fato de uma revelação, em qualquer sentido vivo da palavra! para o que é a revelação de umaInferno? Eu sei que a grande massa daqueles contra quem oConferencista Hulsean foi disputando é muito infectado pelo descrença na existência de justiça retributiva, que agora é assim amplamente difundido através de quase todas as classes de pessoas, especialmente no que diz respeito às questões sociais e políticas, o que causa ainda homens, cuja teologia ensina-los a olhar para Deus como uma vin- preditiva, autocrata sem lei, para estigmatizar como cruel e pagão a crença de que o direito penal é obrigado a contemplar em punir-


mento outras extremidades ao lado da melhoria do ofensor ele- eu ea dissuasão dos outros. Ainda assim, a consciência deeste fato só pode fazer isso compete-nos a examinar a nossa cuidadosamente triturada, - não pode nos obrigar a entregar uma verdade, se é uma verdade, mas apenas porque é agora propriedade da mal nenhum, mas como se tornaram hereges enquanto re- volting contra o credo popular. Uma resposta tem, por vezes,si sugerida como mais plausível do que mencionei acima; a saber, que o pecado não é finito, mas infinito, em virtude da fato de sua auto-reprodução contínua - ou seja, que a punição dos pecados passados é aumentada pecado, merecendo, por sua vez punição fresco. E, no entanto, certamente os rebeldes de coração contratal teoria como uma zombaria cruel do espírito essencial do justiça; só aqui que reside a dificuldade - não é essa teoria meramente a expressão de um fato, o qual, no entanto, pode disputa sobre isso, é um fato ainda? Deus não punir o pecado portornar os homens o pecado de novo? E agora, depois de ter chegado a esteponto, eu nem sei por onde ir e onde terminar, por cá convergem multidões de perguntas que distraem, que permeia todas as regiões da teologia, para que eu nunca fui capaz de encontrar qualquer resposta, mas esta - "Deus é, e mal é, ambos iguais testemunhar a sua própria realidade. Se a fé cristã não fazharmonizá-las, pelo menos aí não é mais bem sucedida do que todas as teorias humanas, para aqueles que parecia resolver o enigma, têm apenas negou os fatos, e contra- predito o testemunho de todo o seu ser. "No entanto, estou confiante que deve haver alguma resposta mais profunda do que esta mera con- va para professores da ignorância - de alguma forma mais inteligente de resistir o maniqueísmo horrível que, em ambos sua primária e suas formas secundárias, é de mil maneiras diferentes torturando e tentador nossos corações e consciências cada hora do dia, do que a mera proibição (potente apesar de que pode alegremente por vezes, ser) -

Receba não, acredito que não, Acredite não, ó homem!

Assim, há a questão da punição Substituição, que, como me parece, é bastante distinta da Expiação e reconciliação da pessoa de pecar o homem e Deus. Eupode na maioria das vezes, felizmente contemplar o fato de Deus


perdão (no sentido estrito da palavra, ou seja, a remoção de alienação por parte do infractor, independentemente da não- execução de penas) e seu prazer na humanidade como restaurada por meio de seu chefe, mas certamente isso tem pouco a ver com o princípio de que cada delito deve receber sua justa

recompensa. O Pai pode perdoar a criança, e ainda assimnão pode justamente isentar-lo do castigo da desobediência. "Amém!", Diz o evangélico, "a pena deve ser pago de alguma forma por alguém. A pena é torturas para toda a eternidadepara cada homem. Cristo, em virtude do infinito que Elederivada de sua divindade, foi capaz na terra para sofrer tortura mais do que o equivalente à soma do eterno tortura para ser sofridos por toda a humanidade, Deus deve ter a tortura para satisfazer a Sua justiça, mas não foi específico quanto a quem Foi a sofrer eles, - estava disposto a aceitar de Cristo sofrimentos em lugar de sofrimentos da humanidade. "O que Coleridge, ao mostrar como a noção de um fictício substituído justiça, de um estoque transferível de boas ações, obscurecida a verdade da restauração do homem no homem que agiu perfeitamente a idéia do homem, havia exposto a verdade (para tal, eu sou certeza, deve haver), que está na base da heresia correspondente (Como aparece para mim) de uma penalidade substituído fictício! Toda a minhareverência e gratidão a ele quem primeiro me ensinou a amar a luz e buscar a verdade, acreditando que é a vontade de Deus que nós deve alcançá-los, e que Ele mesmo nos guiará eles, não pode me ver muito ao lado de penumbra (tanto quanto o presente questão está em causa) na nota na p. 239 daAids (quinta edição). Nem, tanto quanto me lembro, você temem qualquer lugar escrito explicitamente sobre este ponto, mesmo na tema da justiça vicária correspondente Só sei de duas páginas (Reino de Cristo, 1 ª edição, vol. i. pp. 32, 33), e eles não foram capazes de me fazer sentir-se seguro que a linguagem da imputação é rigorosamente verdade, no entanto sancionado pelo exemplo de São Paulo. O fato é que eu não vejocomo a justiça de Deus pode ser satisfeita sem sofrimento de todos os homens em sua própria pessoa a penalidade por seus pecados. Eu sei quepode, pois, se ele não podia, no caso de alguns, pelo menos, todo o Bíblia seria uma mentira, mas se no caso de alguns, por que não de todos "? A reconciliação da pessoa pode ser dependente, pelo menos em


sua realização, após a sua aceitação por parte da vontade, mas j como isso se aplica ao sofrimento de sanções?

Mais uma vez, como é a noção de que Deus castiga o pecado pelo pecado consistente com a crença de que Deus não é e não pode ser a autor do mal? Não há algo estranhamente significativana língua extraordinária de Coleridge na semifinal linhas de p. 194 da Literary Remai? É, vol. i. ? Os textosgo citado por pouco, mas com certeza o significado superficial que Coleridge parece colocar sobre eles é incompatível com um soar teologia.

A discussão que precede imediatamente estas quatro linhas naturalmente leva a um outro enigma mais intimamente ligado witl ^ que de sanções eterno, ou seja, o da pessoa- alidade do diabo. Foi Coleridge que cerca de três anosatrás primeiro levantou dúvidas em minha mente sobre o assunto - dúvidas

que nunca foram nada definido em repouso, de uma forma ou outro. Você mesmo são muito cautelosos em sua linguagem;muito do que é como uma pessoa, que estava convencido da verdade da opinião comum, seria improvável de se usar. O único princípio positivo, tanto quanto eu posso ver, que você afirma é isso, que "o mal, embora pela sua multiforme natureza e contra- contraditórios, no entanto, tem uma raiz central. "Este é certamente mais importante, parece que deve ser assim na natureza das coisas, se só nós pressupor a existência de coisas que são maus, como fatos nos obrigam a fazer. Mas a questão aindapermanece - é esta raiz central de pessoal, ou não? Pode opoder de originação ser na verdade estrita atribuída a qualquer coisa exceto uma vontade? Por outro lado, certamente, a continuidade devida (ou existência - nem palavra expressa exatamente o que quero dizer) de uma pessoa depende diretamente da operação da Palavra, a não ser com os maniqueístas montamos duas razões de ser. Agora, se há um demônio, ele não pode simplesmente dar um corrompido e imagem de Deus desfigurado, ele deve ser totalmente mal, o seu nome mal, a sua energia toda e agir mal. Não seria uma viola-ção dos atributos divinos para a palavra a ser ativamente o apoio de tal natureza como essa? E assim nos dias de hojemuitos evitar a dificuldade pela ficção monstruosa de um re- diabo gerado. Assim, o autor de Festus (como me disseram,porque eu não li o poema) supõe que ele finalmente restaurado


por meio de uma verdadeira afeição humana! Masnão isso sugere que nenhuma imagem de Deus, mas é possível que uma pessoa? Gostaria de aproveitar esta oportunidade de pediro que quer dizer (no Reino de Cristo, primeira edição, vol. ip 45) com a frase: "A satisfação oferecida ao espírito do mal, , dando-se a ele tudo o que ele pode reivindicar razão, enquanto todos que é real e precioso é redimido de suas mãos "?

Há ainda um outro assunto de extrema importância, que está intimamente misturado com cada ponto para o qual eu tenho aludido - na verdade a controvérsia maniqueísta abraça e combina todos eles - quero dizer, a oposição de 'carne' e do Espírito que a Bíblia fala. Isso, eu acho, é overdade caricaturado na atribuição de mal com a matéria, mas ainda Eu não posso ver onde a verdade é diferente da mais mortífera falsidade. Somente as expressões utilizadas por você eColeridge respeitando a "natureza" como essencialmente mal, parecem apontam para um desejo de isolamento - ou seja, um anseio por assimilação de meras criaturas sem espírito, como o mais especial característica do mal moral. É fácil de ver que existe umaestreita relação entre essa idéia e que (seja ela qual for) subjacente sacrifício, a proibição de comer o sangue, a circuncisão ea sua abolição, e, finalmente, S. Paulo misteriosas palavras, "sem derramamento de sangue não há é remissão dos pecados. "Mas eu tenho trabalhado tão absolutamente em vão apreender em qualquer medida que essa idéia é, que eu espero que você vai aprofundar e alargar as dicas que você já deu.

Estou muito consciente de que tenho dado, mas poucos distinta

objeções à crença comum de que eu escrevi, mas então na verdade ele deve ser; linguagem não pode definir com precisão o pontada de encolhimento horrour que se mistura com os meus pensamentos quando ouço a noção popular afirmava (mesmo sem o adjuntos blasfemas que muitas vezes acompanhá-lo), e ele É difícil atribuir todo esse sentimento de fraqueza sentimental e o panteísmo prevalecente que (deve ser confessado em humilhação) assalta mais perigosamente aqueles que orgulham-los selves mais em sua liberdade dele. Certamente, no meu casoprocede de nenhum temor pessoal, quando eu tenho vivido mais godlessly, eu nunca fui capaz de me assustar com visões de um futuro distante, mesmo quando I 'realizada' a


doutrina. Mas a seguir a proclamá-la como parte do BomNotícias, este é o paradoxo! Se não for da parte deles, eainda ser verdade, ele deve pertencer à lei. Mas onde é que vamosencontrá-lo em que o Velho Testamento, que muitos rejeitam como tão cruel? E que a doutrina era até então desconhecida é tacitamente afirmada por esses campeões do cristianismo que pensam que o muito creme do Evangelho. Há também é certamente algosignificativo no fato de St. Augustin nunca ter sido capaz de libertar-se de noções quase-purgatório. É, paradizer o mínimo, como razoável supor que seu início lutas lhe permitiu ser mais sensíveis do que outros homens para o vírus que rouba mais de todas as regiões da verdade do medo heresia que ele havia fugido, como a ligeira seus sentimentos como aqueles de quem recuou violentamente de um erro no oposta.

Eu nunca deveria ter feito, foram I para entrar em todas as mani- dobrar as dificuldades que eu acho que se levantam contra mim diariamente em ambos os lados destas questões. Esta carta é já bastantedesordenada e incoerente o suficiente, mas se eu tentasse methodise-lo, ele provavelmente iria perder qualquer genuíno con- ligação agora subsiste entre os vários temas. Eu deverianão vos perturbaram com eles se eu não achava que um mero nocional resposta a perguntas isoladas seria inútil, só escrevendo sobre essa série de pontos afins eu poderia permitir você separe mera especulação de convicção real. Euespero que eu não desejo opiniões, mas luz. Ocupado como você é, eu esperovocê irá atender sua própria conveniência sobre a escrita, é bastante o suficiente de um imposto em cima de você para incomodá-lo em tudo, só o infinita importância para mim deve ser a minha desculpa. - Acrediteme, meu caro senhor, mais carinhosamente seu,

Fenton JA Hort.


Cambridge, 30 de novembro / / /, 1849.

... Eu escrevi duas ou três semanas atrás a Maurice uma cartapedindo ajuda sobre Universalismo, Sathanas, sangue, e Deus sabe o que mais além. Recebi dele uma longa e mais


magnífico - eu não preciso dizer, mais gentil - letra, 1, que você deve ver em poucos dias. E o que eu valorizo mais do que tudo, ele espera que euvai escrever-lhe muitas vezes, e chamá-lo quando estou em Londres. Para o presente A Dieu.


Cambridge, no dia de Natal de 1849.

Eu tinha a intenção plenamente que você deve ter uma linha neste dia desejar-lhe todas as bênçãos múltiplas desta vez abençoada temporada. Mas o turbilhão incessante de leitura me levou rodada,e eu esqueci.

Foi com o maior difticulty que eu estraguei o tempo para escrever a Maurice, e que eu deveria ter adiado, mas que a questão era diariamente me deixando louco. Sua carta deve ouacompanhar ou seguir perto sobre isso. W. Howard tem agora;e eu prometi para emprestá-lo para Blunt (que está em baixo para três ou quatro dias) para fazer um ou dois trechos de antes de eu enviá-lo para você. Estes dois, os dois MacMillans, e umamigo de coração nobre deles, o Sr. Gotobed, um inquieto Dissidente, são as únicas pessoas que viram a carta, e Eu não tenho idéia de mostrá-lo para mais nada. ... Enviareicom ele minha carta, não que você pode espiar a sua nudez, mas porque a letra é escassa ly plenamente inteligíveis sem ele.

Janeiro igt / i de 1850.

Sua carta acaba de me encontrado em um quarto do doente. ... Trabalheisobre razoavelmente bem até o exame, e passou os três dias aparentemente sem fadiga, apesar de duas noites quase insone com a leitura. Mas eu senti a minha dor de garganta noSábado à noite, e no dia seguinte levantei-me tarde bastante doente, e mandou por Humphry à noite. Ele estava intrigado. Minha gargantalogo piorou e tornou-se ulcerada, e na terça-feira pronunciado decidiu, tho 'ligeiro, escarlatina. Meu paie mãe surgiu na quinta-feira à noite (e permaneceu até último Terça), não de haver qualquer coisa perigo que se aproxima

1 Vida Veja Maurice, vol. ii. pp 15-23.


(Eu era um pouco de parte de todos os dias), mas para aliviar a minha mãe ansiedade. Enquanto isso, eu estou recuperando rápido, apenas 'delicada'o pior de escarlatina sendo a susceptibilidade extraordinária para qualquer distúrbio que deixa atrás de si. O tempo frio temnão me deu uma chance de sair, e aqui estou domiciliado na minha sala de estar com uma enfermeira venerável, aguardando a minha vez, e organizando as plantas, porque eu sou muito pouco em um humor leitura. Emo 'três dias 1 1 fez razoavelmente, não totalmente a minha satisfa- ção, e ainda assim de forma satisfatória, com uma grande proporção de pilotos - em suma, o suficiente para me mostrar que, se eu não tinha mais culposamente ociosas e brincou com a matemática todo o meu curso, eu deveria ter um alto grau. Agora tho 'dos três dias'tinha sido exclusivamente do meu trabalho para o último termo, eles estavam por não significa que meu cheval de Bataille, e eu contava com a intervir semana para me atualizar no diferencial, etc, etc, e olhando para cima de alguns novos cálculos, e tho 'o' cinco dias ' trabalhos têm sido difícil, eu acho que deveria ter empurrado para o Wranglers. Mas Deo aliter visum. I muito medo do meu "três dias"trabalho não vai obter me um Op Senior., que vai me perder um todos, mas Medalha certo da chanceler, ainda, embora disposto o suficiente para murmurar, eu sei que é mais errado. Eu deveria estargrato que minha doença veio depois dos três dias, "de modo que Eu ainda me resta a Tripos Clássica.

Meu pai está muito ansioso que eu deveria tentar um Fellowship. Eu não sei o que dizer, pois a minha chance é muito pequena. West-lago vai me esmagar aos átomos em matemática, embora de I lê-los ainda, como pretende fazer j e ele não é de todo ser desprezível no papel "moral". Ainda assim, o pensamento me agrada,e eu provavelmente já leu ■ Filosofia Moral 'quando o Tripos é longo, Mike nada. Eu entendo de Romilly que umagraça provavelmente será introduzido este termo para admitir o nosso ano aos novos Triposes 2 de 1851 e, se ele passa, eu provavelmente irei em tanto, que envolverá muita leitura. Eu também tivesonhos do Crosse, mas eu sou tão ignorante do hebraico e, o que é pior, do texto grego do Novo Testamento, que eu tenho tudo mas descartou-los. Ainda tenho, como você vê, tanto antesmim, que eu não sei o que dizer para o Hulsean. O

1 A primeira, ou 'qualificação' parte do Tripos Matemática. 2 Em Ciências Naturais e morais.


assunto é tentador, mas vai exigir uma grande quantidade de out-of- leitura de ida.

Estou muito feliz que você tenha fixado em um curato, já que eu não fingir para julgar o que você está melhor qualificado para decidir, ou seja,

como para sair. Seu bairro é, eu acho,

delicioso. Mas, o homem vivo, o que você quer dizer com supondoEu acho que você está abraçando 'ligeiros'? Eu deveriaacho que você vai ter abundância que fazer se a paróquia é estar bem funcionou. Quanto à população da cidade enormes, devem ser sub-tomado ^ se Deus coloca diante de nós, mas como para fazer o seu dever a todos, como seria de desejar, a coisa é simplesmente impossível. MasTenho certeza que você não vai pensar pouco da escola, mas vale a pena mais do que um acordo de casa visitando. Só mais uma coisa:generalizando apressadamente de algumas letras Morning Chronicle, eu deve dizer o país geralmente é mais miserável e sem Deus que as cidades (com exceção de Londres e seus acessórios).

... Aludi uma ou duas vezes para o Morning Chronicle.Eu suponho que você sabe que ele está empregando agentes capazes e honestos para examinar cuidadosamente o estado de "Trabalho e os Pobres 'em a fabricação, os distritos rurais e metropolitanas; relatando a partir de dados oficiais, a partir de inspeção ocular, e para o contas de ambos os mestres e homens. Eles estão esbanjando granderesume nele, e separou um departamento do escritório dele. Os funcionários trabalhar para isso voluntariamente em horas extras, e recusar-se a re- ceive pagamento extra para esse trabalho. As primeiras letras não tendo sidonotado, e muitas pessoas que desejam possuir o todo, eles começou em 2 de dezembro ist gratis publicar suplementos bi-semanais para conter uma reimpressão de todas as letras que apareceram anteriormente para essa data. Enquanto isso, há uma nova carta a cada dia. Eutomar regularmente uma cópia de metade do preço, o que eu quero dizer para vincular-se. Maurice valoriza as letras tão bem que, ocupado como o seu tempo é, ele tem o papel lhe enviou regularmente e lê a carta a cada manhã. Kingsley também, eu ouvi, queria ter uma cópia diáriamanter. É sobre este assunto que o artigo em Fraser é, eé por Ludlow; Macmillan elogia imensamente, mas eu tenho não lê-lo. O mesmo número contém um artigo mais nobrede Kingsley está em 'Sir EBL Bulwer e Sra. Grundy, "cana-de- gested por último, o Caxtons de Sir EBL, uma mais deliciosa e, em toda a, história saudável, que me deu grande prazer.


Há três ou quatro spirts maçantes em Coleridge e Cole- ridgians no Inglês revisão, mas o artigo ao qual você aludem é rico ao extremo. Ela começa com um ataque àVaidade de Maurice, em sua crítica superficial, e fraqueza. Eleé, ao que parece, uma espécie inteligente de pessoa quem faz cócegas para escrever livros, que podem ser lidos, só que ele vai escrever sobre a teologia e filosofia, e, infelizmente, o intelecto é apenas o que o Sr. Que Maurice não possuem. Somos informados (n + m ªteoria de Hamlet) que Shakespeare quis dizer Hamlet como um tipo de insípida "germanismo", do "espírito teutônico sem forma 'sem graça! ! !Kingsley eles gostam muito, e acho ele um excelente poeta, apenas o

medo é que ele vai cair nas garras de Maurice e ficar estragado. "Nós ouvimos que o Sr. Kingsley possui extrema construção democrática opiniões, e que ele foi até mesmo confundido com o Cartistas, mas isso não podemos possivelmente acreditar. "O artigo é claramente a produção de um simples menino.

Muito obrigado pelo seu convite para Easebourne, espero um dia para tirar proveito dela. Imagino que você vai gostarManning, mas não muito; seu último dedicação ao Bispo Selwyn (cuja letra sobre a colonização Espero que você viu) agradou me muito. Maurice diz que ele é muito "circular" um homem - vocêconhecer a sua frase, muito de 'um intelectual tudo-em-tudo. "

Eu confio que você vai inventar para ler Shirley. Eu não tenhoteve tão rica de uma festa por um tempo tão longo. Toda a morbidez deJane Eyre foi, e nós temos a mais frescos e mais brilhante fotos e os princípios mais sólidos e mais necessárias, economizando e, exceto ódio sem limites da autora de curas.

A expedição à Islândia parece não ter muito favor- auspícios capazes, - pelo menos eu imagino que eles não sabem muito sobre , mas eu espero ouvir mais do mesmo, como Babington escreveu para Prof Daubeny. Se Babington foi lá, e sabeas dificuldades e as despesas, com toda a probabilidade, se eu fui em tudo, Eu devo ir sozinha com ele, mas temo a despesa é muito grande. Isto é bastante diferente do falado de viagem para oHebrides, Orcadas, etc

Estou muito envergonhado de ter esquecido as Regras de Futebol tudo o inverno. Nossas regras Clube são tão ruins quanto ruim pode ser,ter uma base do sistema de Eton vil para fazer habilidade inútil com apenas uma ou duas modificações Rugby. Por outro


lado, as nossas regras do rugby são muito complicados e difíceis de aprender (Embora excelente), e exigem muita explicação. Se eu puderencontrá-los, você deve ter uma cópia, mas não vou adiar esta carta procurá-los.

Sinto-me muito tentado a ir para fora, como você pede, em política, mas esta é a sétima folha, e é melhor eu esperar um pouco. Quanto à escravidão, Carlyle tinha um artigo mais extraordinário no Fraser penúltimo, que tem sido muito abusado. Oderiva dela é esta: os W. Índias vão acumular e ruína, para os trabalhadores não funcionará nigger j como abóbora e ociosidade; nigger nunca fez nenhum bem, no entanto, não têm qualquer empresa, sem nada. Maior negócio do homem é o trabalho, se nigger não vai funcionar, eles deve ser feito para trabalhar, é claro para o pagamento. Não há realmentealgo no artigo, embora, paradoxalmente, colocou. JS Moinhorespondeu ela ferozmente no último número j parece tranquilo e bastante plausível, mas nos princípios vitais da sua resposta lá

é mais do que o republicanismo Red em qualquer coisa que eu já li. Eunão sei opiniões precisas de Kingsley, mas inferir de sua escritos que ele é communistically dispostos, eu também sei que ele e Maurice tem batalhas sobre o assunto. Há tambémimportância no fato de que um de seus sermões elogia o benevolência de uma Sociedade Benefit. Tudo o que você pensa de mim,Não creio que eu desejo para descansar em qualquer respectabilities ou convenções seja qual for, assim muito, pelo menos Carlyle ensinou mim, eu espero que para sempre. Se posto, estação, a riqueza não têm mais profundofundação, eles devem cair, e vai cair. Estou feliz que você gostaConsuelo, você dificilmente vai entender Albert, e sua posição com relação à moral da história, até que você leia a mar- sequela vellous, La Comtesse de Rudolstadt, um caos selvagem estranho de pensamentos, mas instrutiva além da medida.

O seguinte é a primeira nota de Hort ao Sr. Westcott, então seu 'coach' clássica: -

Para o Sr. BF Westcott

Trinity College, de segunda [Janeiro 1850 (?)].

Meu caro senhor - Tendo sido depositado por um ligeiro ataque de escarlatina desde a conclusão do 'três dias,' I


ainda sou incapaz de sair do meu quarto, e não tem chance de ser capaz de fazê-lo enquanto este clima desfavorável dura, eu temo que eu deve, portanto, adiar a leitura com você por alguns dias. Média-enquanto, no entanto, eu ficaria muito grato se me enviar duas ou três peças para a composição, para que eu possa pelo menos fazer uma tentativa de fazer alguma coisa, como eu ainda não começaram a trabalhar. - Acredite em mim, fielmente o seu, Fenton JA Hort.


Cambridge, Fefo-neiro jth de 1850.

Meu caro Ellerton - eu não sei como é que seus dois a maioria das notas tipo têm sido assim por muito tempo sem resposta, mas o tempo voa rápido e despercebido como as abordagens clássicas Tripos. Euestou lendo, ou melhor escrevendo, com Westcott diariamente, e espero recebendo algum bom. Eu ouço as apostas é igual em Beamont,Schreiber, e eu, e todos juntos eu tenho o suficiente para en- coragem me, embora eu não estou trabalhando com muito espírito.

Eu não acho que eu devo ir para o Crosse, ou Tyrwhitt também, embora eu seja mais culposamente ignorantes da verdade 'empinar' essencial que pertence ao primeiro. Eu ainda vacilarno Hulsean. Se eu não pudesse ir para os novos Triposes, euprovavelmente deve tentar, mas agora é quase certo que 1 pode, e ambos são, receio, muito. O Mestre tem apenas

anunciou os livros especiais para sua parte do Exame de '51: Viz. . Platão, Charm, Prot, Rep. I.;? Aristóteles, Nicomachea iÉtica; Cícero de Jinibus; Grotius de jure belli et almofadas, bk. i. ;e Dugald Stewart Esboços de Filosofia Moral, e como assunto especial, "das coisas admissível", além de uma menos preciso conhecimento de todos os filósofos morais da nota, uma lista que está sendo dado. O conjunto é mais miserável, e eu tenho uma forte idéia de escrever a Maurice para pedir um curto esquema de leitura filosófica. Isso, alguns Teologia e Política, com referência especial ao Comunismo, eu espero fazer meus principais temas de estudo para os próximos três ou quatro anos.

Leia Lady Alice, ou o New Una, se puder, e não fazer se assustar com sua aparente (e, em parte real,) Manhã Postism. Apesar das falhas gritantes, é um livro nobre - a maioriaVOL. IK


nobre, considerando-se o trimestre de que aparentemente vem, sentimental, alta aristocracia todo-mas-romana. Ele contém algunspersonagens da estação "inferior" do que Marquises e duquesas, e seus filhos e filhas, e ainda todos os personagens é uma homem ou mulher genuína de algum selo ou outro.


Cambridge, 08 de fevereiro / / /, 1850.

... A carta tem a-dia reacht os MacMillans deMaurice, a substância de que ele deseja ter transmitido a todos os que sentem algum interesse nele, com a garantia de que ele está profundamente interessado no seu assunto. Ele e de seus amigos "têmconfigurar elaboração conjunta de um alfaiate, com compartilhada lucros, o mesmo está em andamento para a costura. Item quevai emitir uma série de tratados chamado tratados sobre Christian Socia / ismo, o primeiro um diálogo por si mesmo. Não preciso dizer que euolhar para a frente a eles com o interesse mais intenso, se eles apenas aconselhar este tipo de coisas, ou seja, uma extensão do princípio de benefício da sociedade para comércios particulares, muito bem, desde que não fale bobagens sobre pessoas sendo fraternal e benevolente, pois participar de um bom investimento para seu dinheiro ou trabalho. Se eles afirmam que a própria sociedadee as relações humanas devem descansar no mesmo princípio, ai ai deles! assim, pelo menos eu sinto. Tenho muito bem compostaminha mente para se dedicar meus três ou quatro anos até aqui para o estudo deste assunto do comunismo mais do que qualquer mas o temas afins de Teologia e Filosofia Moral.

Para o Rev. John Ellerton

29 Prédios Marlbro ', Banheira, 06 de março de 1850.

Meu caro Ellerton - Temo que terá sido perguntando o que no mundo tornou-se de mim que eu não escrevi você para parabenizá-lo. 1. . . Mas como a felicitá-lo

1 Em sua ordenação.


Eu mal sei - felizmente você não precisa de garantia formal quão profundamente e sinceramente eu dar-lhe a alegria. " Para receber ocomissão dada aos Apóstolos, para ser o arauto consagrada do um santo da Igreja Católica aos homens dilacerado e definir um contra o outro por teimosia e servilismo - mas eu não precisa ir com o que você sabe tão bem quanto eu - tudo isso são bênçãos para que eu possa também invejo. Mas meu tempo éainda não chegou. ... Eu trouxe para cá volumes individuaisde Fleury, Bingham, Guericke, S. Crisóstomo de sacerdotio, Origenis contra Celsum e Epístolas de S. Cipriano, a começar sobre a Hulsean, mas não leu ou escreveu uma palavra ainda. Eu também trouxe um pouco de Filosofia Moral e Moderna História de ler para o Moral Ciências Tripos. Espero que em quatroou cinco dias para ouvir o resultado de Tripos clássica. Eu ven-tura para não fazer profecias, mas só vou dizer que, tho 'I fez montes de erros, eu estava em toda a mais do que satisfeito. ... Claro que você já viu No. 1 das viasno socialismo cristão, isto é, o diálogo de Maurice entre No- corpo e Alguém. Vou tentar difícil escrever longamente paravocê sobre esse ponto em breve.


Banheira, Março igth de 1850.

Escrevo isto esta noite, com a intenção de enviá-lo na parte da manhã em empresa com uma lista Tripos que espero receber de Blunt até amanhã post de. Macmillan me enviou um a-dia.. . . Afinal de contas, realmente, culposamente, ocioso como eu fui, eu cer-tamente não tem o mínimo direito de reclamar, porque eu sou 3 escalonada. Estou muito envergonhado de pensar como sombrioe descontentes Eu estive esta tarde desde que recebeu da lista, apesar de muitos monition suave de "Ele, o Doador ", que ainda é Ele" que satisfaz a minha boca com boa coisas, fazendo-me jovem e vigoroso como uma águia. "Enquanto isso Ele até agora, atrevo-me a pensar, me deu um muito mais dom precioso do que um grau. O maior serviço que você pode fazerpara mim é rezar para que eu não preciso aqui também para ter o meu orgulho egoísta machucado, a fim de ser montado para o seu santo serviço.

132 FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, til

. . . Muitíssimo obrigado por 's mais interessante carta,

que eu voltar. Ele é glorioso, de fato, a pensar que Mauricedeve penetrar mesmo essas crostas de antigo fanatismo, mas almas sedentas que anseiam por luz vai recebê-lo whencesoever ele vem. Que Deus os abençoe em todo o seu trabalho futuro, como Eleparece ter abençoado você já.


Banheira, Março i $ lh e GTH de abril de 1850.

Meu caro Ellerton - Eu acredito que será melhor para mim escrever especialmente em resposta a sua última. ... Eu acredito que o melhor modo deda introdução de algum tipo de método será o de acompanhar de Maurice exemplo, e tentar dar-lhe, em primeira instância, uma rápida esboço dos processos que eu tenho me atravessado. Esteforma irá, de fato, ser uma resposta direta à sua pergunta original como tenho vindo a divergir da nossa antiga pista comum da política. Mas você não deve esperar que eu seja certamentepreciso em detalhes. Devo afirmar que a indulgênciaMaurice-se tão generosamente, ainda assim de forma justa, subsídios para a Nova- homem, pois, como ele diz, em tais casos, as mais rápidas mudanças e rechanges são nada de extraordinário, e cronologia deve ser em grande medida ignorado.

Eu acredito que você sabe que o meu pai era, para usar sua própria frase, um "conservador Whig, 'Eu era originalmente uma espécie de o tipo, eu não sabia exatamente o quê, só imagino eu tinha grande fé na "constituição admiravelmente equilibrada" dos Reis, Lordes e Comuns, tho 'Eu sempre chutou contra o máxima, 'O rei não pode errar. " Arnold me fez realmentever a dignidade e glória de política, tho 'um certo indefined sentimento do Liberalismo foi, penso eu, quase todos os aspectos positivos credo político que deriva originalmente dele, mas sob essa influência eu simpatizava com bastante Peel em Odivelas e uma ou duas dessas questões. Deste modo, no RugbyDebater Society I no primeiro juntou o lado conservador, tho ' em falar que eu era geralmente intermediária. Depois li Arnoldmais, e tornou-se mais positivamente Whig-Radical. Quando oLeis do milho foram revogadas eu disse que o conservadorismo não existia


mais. Eu não poderia ser um Tory, e assim passou para o Whiglado do House. Pouco antes de sair eu fui feito bastante selvagempor Carlyle Cromwell, que eu engoli todo, e tornou-se um mero adorador de Cromwell, achando-me um Radical. Chegando-se a Cambridge eu era a mesma coisa, tho 'I começou a sentir-se de alguma forma como muito unliberal e unradical Cromwell era.

A influência de Coleridge passou por algo em diminuir minha

furor, mas Arnold se tornou meu quase único doutor em política. Tal ou similar foi minha condição quando eu comecei a conhecê-lo, e na verdade quase todo o tempo em que estivemos juntos. Eu souobrigado a confessar que a política para os povos eram muito prontamente ingerido. Eu não o suficiente considerar o que eu estavaaproximadamente, ou lembre-se que professam os escritores que estavam em variância com o outro. Daí o único corpo do meu Chartismera o que Arnold tinha ensinado a minha consciência. Todo o resto erasentimento vago e teoria.

No outono seguinte o 3 º vol. de King-de Mauricedom, 1 ª ed., fez algumas impressões sobre mim, mas apenas impressões vagas e desconexas. Enquanto isso eu acheime obrigado a resolver para valer as perguntas para que na leitura dos Politics eu tinha dado um parecer favorável apressada e como resultado deles. Os direitos políticos em abstractoeram a característica proeminente. Ludlow tinha falado da Uni-versal sufrágio, e eu disse 'Sim'. Mas por quê? Porque cadahomem maior de idade e co? me INP? itis tinha direito a um voto. EPor que ele tinha direito a um voto? Porque todo governo que énão auto-governo é tirania do velho mundo. A única questãoera, o que era a melhor forma de governo para torná-lo bona fide auto-governo?

Mas então veio a lembrança de um argumento que Rugby em Bradby, uma inteligente e pensativa nova Englander, tinha dado (a partir de Coleridge) contra o sufrágio universal, viz. queum limite deve ser atribuído aos eleitores, caso contrário, por que não incluir mulheres e crianças? Eu tinha anteriormente simplesmente "ridicularizou"o argumento. Agora eu não sentia verdadeira resposta para isso, mas por ad-mitting as conseqüências. Praticamente as crianças podem ser ex-CLUÍDOS, mas por que excluir as mulheres? Querendo ou não, eles tinhamuma constituição mental diferente dos homens, pelo menos eles foram


educados, eles poderiam formar opiniões, eram indivíduo seres humanos, por que eles devem entregar os seus direitos como como? Pode ser conveniente por um tempo para excluí-los,assim como eles sempre foram excluídos, mas isso não tocou o meu ponto, seja em um estado de direito e normal das coisas que não têm direitos políticos iguais aos dos homens. Eu nãoacho que nunca absolutamente concordou, mas por um longo tempo eu poderia encontrar nenhuma razão para se recusar assentimento. Mas tornei-me logo maise mais sensato que, no estado em que eu tinha chegado em o processo de tornar a democracia mais pura, eu vinha fazendo individualismo a verdadeira característica primordial da humanidade, as relações da sociedade, mas secundário - teve, em suma, pensando como se um homem só podia estar certo quando contemplado além de seus companheiros. Esta conclusão per sinão era agradável para o meu desgosto forte (retirados de Cole-

cume) contra as teorias francês enciclopedista do homem ser, em primeira instância, selvagem e, em seguida, por graus civilizadores ele- auto pela experiência. Mas, o que era mais forte, essa visão dedireitos políticos claramente de lado a idéia de família, tal idéia poderia ser consistente, mas uma acidental e não essencial um.

A sociedade, porém democrático, ainda composto por um número de corpos individuais que possuem cada um uma unidade dentro de si mesmo, não não satisfazer os desideratos da minha tropa numérica primordial de os seres humanos, mas isso levou a e envolveu ainda mais profunda con- considerações. Quando se fala de uma nação, é fácil pensar emtodos os homens como no mesmo nível, mas quando entramos no estreita região de uma família, encontramos seus membros rumo para o outro de facto as mais diversas relações. Não éfácil convencer a si mesmo que pai e filho possuem uma mera relação fraterna com o outro. Mas, acima de tudo, é a autori-rança (ou qualquer nome que você escolher para dar-lhe) do pai sobre filho, do marido sobre a esposa, um puramente artificial e antinatural um?

Esta é a raiz da questão. Deixando de fora o último caso,encontramos o ex-reconhecido virtualmente pelo comum consentimento da humanidade para ser o tipo de toda a autoridade, régio ou de outro modo, mesmo se não fosse assim, derrubar todos político autoridade, comumente chamado, e você ainda vai ter essa

idade 21 CAMBRIDGE 1 Graduação VIDA 135

autoridade paterna desagradável para todas as objeções que assaltam autoridade em geral, e ninguém vai fingir que simplesmente surge a partir da aprovação do filho para ser governado. Possivelmente, em seguida,esta autoridade também necessário passar j só, não meramente fictícia instituições, mas cada monition de consciência e razão deve ir com ele. Aquilo que, no entanto abusada, não parecem aindao principal vínculo de ordem para a sociedade, o canal através do qual toda a educação deve (idealmente) fluir, desde que os homens não têm a poder de gerar homens crescidos - full-grown em mente e corpo - que, ao que parece, deve dar lugar ao imperioso exigir- mentos de nossa teoria, o próprio fundou, ao que parecia, em igual princípios profundos e universais. Tudo isso foi e é inde-independente do ensino da Bíblia, que eu não acho que você estarão dispostos a permitir-se bastante ao lado do ponto. Para o meuparte, o que mais pode ser verdade, eu não podia e faria Não desista o aperto divino e permanente da paternal autoridade, e assim por um tempo eu fiquei, claro que não exatamente repouso, mas oscilante em curvas erráticas \ o que eu lhe digo, no entanto, foi, creio eu, o meu meio punctum.

Agora, toda esta teoria não foi, penso eu, uma vaga noção interfused que a obediência à autoridade, no entanto, garantido por circunstâncias ocasionais, tem em si um pouco de uma essência natureza servil. Mas nessa época eu tinha constantemente na minhaimporta que maravilhosa reconciliação de metade do teológica enigmas que já surgiram, o que Maurice aponta em

um de seus sermões sobre a tentação, e expõe mais totalmente (ainda que, penso eu, não com tanta força) em um de seus últimos Oração-book série 1 da oração de consagração. Ele lembranos como "os homens do mundo em seus corações carnais e orgulhoso não consegue conceber como ordena o Pai, porque o Filho obedece, eo Filho obedece porque ordena o Pai ".

Isto teve por algum tempo que me foi dada uma mais abençoado e solução prática da questão do livre-arbítrio. Eu não ousavaaplicar o termo 'servil' para este amoroso e disposto ainda eterno obediência do "gerado antes de todos os mundos" Filho, ainda seguramente que era o máximo, mais completa obediência, o tipo perfeito de todos obediência imperfeita na terra, e também era a autoridade

1 dia de Natal, e outros Sermões, Sermão xii. p. 160 (1 ª ed.1843).


do Pai na plenitude, a autoridade mais completa, o tipo perfeito de toda a autoridade imperfeita na terra. Esta doutrina fundamentalda subordinação filial do Filho desde toda a eternidade (em nenhuma sábio interferir com a sua co-eternidade e co-igualdade com o Pai) é difícil de receber, e sempre será rejeitada quando a compreensão procura exercer um império universal, ainda que eu totalmente acreditar que é a pedra angular da teologia e da humanidade, e que sem ele os homens devem ■ confundir as pessoas. ' Émuito notável que Coleridge, apesar de sua subjacente tendência de Sabelianismo, que (como parece-me) dá símbolos evidentes da sua presença em seus restos literários, clung com tanta energia determinado a esta doutrina que ele rejeitou Credo de Atanásio, principalmente porque parecia-lhe ser em silêncio sobre isso, se não negá-lo por implicação. Milharesde pessoas que não sonham em rejeitar Evangelho de São João, ficaria horrorizado com a sua enunciação distinta, concluindo (Corretamente o suficiente, de acordo com a lógica) que é incompatível com a crença da igualdade das três Pessoas da Trindade. E agora estou convencido de que este mesmo ceticismodo entendimento carnal é o que nos faz confundir obe- cia na terra com a escravidão, a autoridade com tirania, e definir para baixo a liberdade como inconsistente com obediência. E eu souigualmente convencido de que praticamente homens ganham esta aparentemente reconciliação impossível em e através desse mesmo Espírito em quem o Filho eo Pai somos (eu agora não dizer uma - Isso é outra questão) iguais.

Em conjunto com esta idéia que encontrei grande ajuda em um um pouco diferente, pelo menos na forma. Maurice, na Política,discute os axiomas fundamentais do qual Moinho deduzidas Sufrágio Universal. A primeira foi: "Governo foi feitopara o homem, e não o homem para o governo. "A primeira metade Maurice permite, a segunda é, diz ele, ambíguo: se significa que o homem não foi feito para ser governado, ela é falsa. Eu

Não me recordo de Maurice argumentos j a idéia estava grávida suficiente, por si só. Você deve ter observado que quase todos demoteóricos democráticos perder de vista o governo da humanidade j de Deus ! se lembrado disso, eles dizem: "Ah, sim, sabemos que, - a de Claro superintende tudo, mas estamos pensando no governo do homem pelo homem. "Se, no entanto, a analogia de


Relações de Deus com os homens em outras questões é estar aqui pre- servido, temos de começar do governo de Deus, e que fazem a idéia central de todas as nossas especulações. Homens, portanto, eu digo,são feitas para ser governado por Deus. Eles não são, em primeiroexemplo, livre de controul superior; este é o essencial ponto. Seja ou não a democracia ser verdade, os homens são, idealmente,normalmente em seu estado direita apenas quando eles obedecem a lei não de sua própria criação. Rogo-vos se esta doutrinanão é realmente em oposição ao axioma ampla geral que nenhum ser racional pode ser ligado com o que ele não consentiu para, como qualquer doutrina Tory é j e se isso axioma não ser geral e amplo, não vejo que fundamento pode nunca parecem tem que um homem razoável.

Mas, além disso, a Bíblia certamente nos ensina que todas as funções entre os homens, é uma cópia de alguma função divina, e não um copiar apenas, mas uma imagem operatório e representante da mesma. Assim sacerdotes humanos são representantes do Sumo Sacerdote, não substitutos ou vigários para ele, mas descarregando parcialmente Sua funções para os homens, estabelecendo o que Ele é; pais da mesma forma representar o Grande Pai, e assim com outras funções.

Certamente é mais natural supor que, de forma análoga ao outras partes deste plano divino, teremos representante reis, estabelecendo o Rei Divino da humanidade, derivando seu poder e comissão diretamente Dele, e de modo algum investido com eles apenas pelo livre-arbítrio de seus súditos, 1 o povo.

Mas também devemos esperar, naturalmente, que muitos governantes faria Procuramos manter o poder por um mandato muito diferente, para não expor -se como verdadeiros agentes do Governador Righteous de tudo por si só exercer governo justo, mas para definir a sua própria vontade como lei, não deliciando em fazer o que é certo, mas o que agradou j tal realeza próprio Deus não pode exercício. Pela própria lei de sua natureza Sua vontade deve ser umjusto, não pode ser uma vontade arbitrária, e que a vontade é justo a verdadeira fonte de direito para todos os que adotam o Seu título de rei. Tal,brevemente, eu acredito ser plano primordial de Deus para o governo das nações. Os homens têm causado todos os tipos de desviosque, assim como milhares de seitas e heresias têm obscurecido a verdadeiro tipo da Igreja. A forma mais completa, como eu acredito, que


este plano é realizado, a mais perfeita será a liberdade de assuntos, mais vai todas as barreiras arbitrárias e injustas ser derrubados, porque nem a Deus, nem anjo, nem o homem pode Admito liberdade consistir em âmbito ilimitado para arbitrária vai, mas em obediência voluntária perfeito para uma lei perfeita.

Como para o curso dos acontecimentos, que são, evidentemente, que tende a democracia. Reis se esqueceram de sua missão e definir-se como diabo-tiranos. Até onde eu posso ler os caminhos de Deusna história, é o Seu propósito por estes (?) * significa trabalhar fora a libertação de toda a humanidade da escravidão de todos os tipos de opressão real, e então, quando ao mesmo tempo o barreiras verdadeiras, bem como falsas foram quebradas para baixo, eo nações estão uivando em todos os horrores da anarquia, para definir up de novo Seus verdadeiros representantes, reis exercício justo julgamento.

No que diz respeito ao caso dos israelitas, acho Maurice é certo. No momento de Saul eram dificilmente suficiente formadoem uma nação a ser digno de um rei, mais especialmente como foi necessário que eles devem primeiro ser ensinado a verdade primária (o título pelo qual David reinou), que o Senhor era o seu Rei; mas é evidente que se pretendeu que eles devem, finalmente, ter um rei terreno. Seu pecado foi que eles queriam alguém quedeve tratá-los como escravos, e não como os sujeitos livres de verdadeiro rei.

Assim, tanto a respeito de meu Toryismo. Eu poderia escrever paranunca, mas o espaço tem limites. A questão da rebelião, queem alguma medida, segue como um corolário, é menos importante tocar, tanto mais que ele é bem tratado no Reino de Cristo, vol. iii. ist ed. 2 Mas, talvez, você vai imaginar que estatem pouco a ver com o comunismo. Eu só posso dizer que foiatravés da região de política pura que me approacht Comunismo, e eu não posso deixar de sentir que eu era assim entregues a partir de alguns paradoxos muito desagradáveis.

A maioria das pessoas pensar nele apenas como conectado com a propriedade; outros com classificação e posição social, outros com a família e relações especialmente conjugal. Todos estes são, creio eu, maisintimamente ligado; em todos os eventos, eu nunca ouvi falar de uma Com-

1 A palavra é indistinta. 2 Ver posfácio a esta carta, p. 144.


munist que não era um radical. (Eu uso a palavra em nenhum offen-sive sentido.)

Não tenho a intenção de passar por todas essas fases, mas j se você permitir que a verdade do que eu alegado em favor da in- igualdade de poder e autoridade, você vai, eu acho, ver que consistentemente o mesmo deve ser verdadeiro no que diz respeito à propriedade. Deixe-me dizer uma vez por todas o que me parece ser o verdadeiro natureza das diferenças entre as várias opiniões sobre o assunto. Economistas políticos, 'Millocrats' (P), um aristocratas,etc, etc, de forma prática e muitas vezes declaradamente declarar que sua superioridades de riqueza, ou estação, ou nascimento se destinam a seu próprio prazer especial, são, desde que as possuem, exclusivamente a sua própria, e que eles podem fazer o que quiserem com a sua própria.

O teórico comunista ou socialista, em vez aceita esta visão egoísta da propriedade, etc, e apela para a humanidade se é certo que estas gradações de gozo ou "felicidade" deve ser reconhecida e permitida. Todos os homens, ele afirma,têm o mesmo direito de se divertir, de ter um igual parte do sustento de gozo. Mas parece-me queo veneno mortal do socialismo é a deificação do egoísmo, que se baseia na noção de um equilíbrio de interesses, como em grande número, pois há seres humanos no mundo. Certamente, certamente a doutrina que Kingsley derrama assim gloriosamente na tragédia Sainfs é a verdadeira doutrina, que nada no universo, que vive a sua verdadeira vida, vive para si mesmo.

Verdade, todo homem é feito para ser mordomo de cada de Deus bênção e 'talento' (poder, riqueza, influência, estação, nascimento, etc, etc), que Ele lhe dá, para o benefício de sua vizinhos. Tomado simplesmente por si só, essa doutrina seria provavelmentelevar a muito fanatismo, constantemente para as confusões mais tristes e perversões das leis de Deus, mas, se nos lembrarmos que a Sua Espírito é a cada momento nos ensinando a ser fiel e mordomos sábios, lembrando-nos de que não somos meros sem fundo baldes (deixando os dons de Deus correr em linha reta através de nós o mais rápido nós recebê-los), mas homens vivos responsáveis, encadernados, como no uma mão para não procurar a nossa própria diversão, então, por outro, lembre-se constantemente (a mais difícil das tarefas para o "bem-médio- 1 A palavra é indistinta.

i 4 o FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, oi

ing '!) que nem é gozo na extremidade direita da vida de outros, e que o caminho mais verdadeiro e mais elevado de gastos e sendo gasto para nossos irmãos é educá-los constantemente especialmente para o mais alto de educação, o conhecimento de Deus, - se fizermos isso, eu digo, vamos ver por que Deus dá mais para um do que a outra, e aprender a ser, juntamente com os trabalhadores Ele por Sua grande j glória para este novo é uma importante con- sideração. Ele usa todos os tipos de meios na educação dosj humanidade e mesmo assim pode e devemos usar todos os que estão em nossas mãos, e não sair de nosso lugar e se esforçando para ser maiores filantropos do que ele é, mas trabalhando para discernir e manter-se em harmonia com as atuais leis de Sua operação.

Para ser sem responsabilidade, para estar em nenhum grau a nossa 'Guarda do irmão, "seria a maldição mais pesado que se possa imaginar. Isto parece verdade universalmente, mas com certeza não existe material de responsabilidade tão poderoso como riqueza, como os homens poderiam ser educado, sem ele, eu não posso ver.

Mas estou longe de fechar meus olhos para os abusos terríveis de propriedade agora existente, mas para aqueles que, eu acho que, se possível, remédios parciais ou temporais devem ser concebidos. Eu não posso empresente vejo nenhuma objeção a um limite que está sendo colocado pelo Estado sobre a quantidade de bens que qualquer pessoa pode possuem, ou até mesmo para as leis suntuarios de vários tipos; sobre tais pontos que poderíamos aprender muito com os romanos. Eu acredito que overdadeira idéia de propriedade a ser estabelecido no sermão de Maurice, em "Dá-nos hoje o nosso pão de cada dia." Ainda não a minha "Mina e,mas a humanidade do "é a sua fórmula, logicamente contraditório, mesmo como é a fórmula de acção semelhante moral: "Eu e não mais eu, mas Cristo que habita em mim. "A doutrina do humano mérito é a corrupção de um lado, da negação virtude e da substituição de atos virtuosos vicário de Cristo, por outro lado, da última idéia; 1 e de igual modo o noção egoísta da propriedade comum é a corrupção no um lado, o socialismo, de outro, da antiga.

Mas você vai protestar que, verdadeiro ou falso, isso não parece

1 Esta frase é obscuramente formulada. Aparentemente o sentido correto seriaser dada por reescrever assim: "É a última ideia a doutrina do mérito humano é a corrupção de um lado, a de a negação da virtude e da sub- tituição de atos virtuosos vicário de Cristo é a sua corrupção, de outro. "


tocar na questão terrivelmente prático da Concorrência; você regozijar-se porque Maurice parece que você afirmar que amplamente competição é por si só uma coisa ruim. Para o melhor de meu recollec-ção esta não é a sua verdadeira doutrina. Eu acho que ele diz - em todos os eventos/ Diria - que o princípio cooperativo é um melhor e um mais poderoso do que o princípio competitivo, pois sei não significa- ção do princípio competitivo, mas uma rivalidade, um ciumento e rivalidade egoísta, de interesses. Parece-me que a concorrência énão é em si uma coisa ruim, se queremos dizer com isso que vários homens ganhar separadamente a vida pelos mesmos meios, eu preferiria dizer que o princípio cooperativo atinge a sua plena realização na competição, e que a concorrência é auto-ruinosa, a auto- destrutiva sem ele. Será que tudo o que pensava assim e atuouassim! Para denunciar a competição como puramente mal é dizer (como umpouca reflexão irá mostrar-lhe) que o comércio é puramente mal, e

commerce, e todo intercâmbio de mercadorias.

Esta é certamente uma doutrina surpreendente. Possivelmente se o comércioforam mais geralmente regulada pelos princípios do livro de Provérbios, ninguém sonharia em admitir tal doutrina por um momento. Mas, quando o princípio do co-operative procuraquadro para si um feitiço * tirado de si mesmo, [?] - em suma, solidificar-se em um sistema próprio, - deve perder a sua própria significado. Sua beleza e excelência são morais, não-mecânicoaliado inerente; cooperação é companheiro de trabalho, o trabalho do irmão homens para e com os outros. Aqui cada um é uma fonte de vida,de cada responsabilidade é diária provado, cada torna a sua irmãos disposto, alegre, culto racional. Mas a cooperaçãotransformou-se em um sistema torna-se simplesmente de co-maquinação; o verdadeira individualidade de cada um é perdido, tudo o que o constitui um homem, um ser moral, está perdido, ele é apenas uma roda conjuntamente trabalhadora. Também não é egoísmo nem um pouco afastado, ele procura "nosso interesse", 1 o interesse de que de que / sou uma parte, "em vez de * my interesse ", e eu próprio, não vejo o que é feito pela alterar. É claro que ele pode ser altruísta sob tal circum-posições, mas não mais do que em estado de concurso.

Estou bastante disposto a permitir que, como temporária e parcial alívios de sofrimento presente material, ou melhor, possivelmente como exemplos sugestivos do princípio que devem orientar todos 1 A palavra é indistinta.


relações de comércio, associações tais como Maurice é a criação de pode ser mais útil. Mas eu afirmo que tais dispositivos devem sermas graxa e molas para aliviar os frascos e as tensões e empurrões do nosso sistema social, mas nunca pode, com razão, ou mesmo (para qualquer tempo), possivelmente, formam os seus elementos substantivos, muito menos a sua força motriz. A questão muito importante de nascimento enobreza eu não muito estudado, mas assumindo que normalmente há desigualdades de estação, eu não posso imaginar nada melhor fundamento da desigualdade, qualquer corretivo mais eficaz de uma mero ploutocracy ou titanocracy.

Há um sentimento mais comum a que não se pode mas em grande medida assentimento, que o poder ea dignidade deve pertencem àqueles, e aqueles só, que são dignos deles, e exerceria-los com sabedoria e graciosamente. No entanto, depois de muitareflexão sobre este ponto (especialmente em relação com o Carlyle demanda de apenas Able-homens para os reis) Eu vim para o con- clusão que Deus mais sabiamente ordena que os homens devem ser parecia até para que não seja excelências pessoais, caso contrário seria, eu sinto, ser quase impossível pensar nele como o Fonte de tudo brilhante e bom, e não olhar para cima suas excelências como inerente a si próprios. Estes aparentemente

razões arbitrárias de distinção tantas testemunhas que é o próprio Deus que deve escolher quem ele quer "prazer honra. Há também uma ligação mais evidente entrepreeminência de nascimento ea idéia de família, o que eu acho que você irá permitir facilmente ter sido o tipo mais simples de ordem que Deus tem estabelecido para os homens em todas as idades, o tronco da árvore da sociedade. Além disso, qualquer que seja o caso, quando tudoa humanidade deve ter entendido e recuperou sua verdadeira posição, agora há pelo menos um grande bem na anexar honrar àqueles que distintamente preservar praticamente a idéia de raça, o principal meio de estabelecendo verdadeiro individualismo juntamente com o verdadeiro sangue-unidade, como separados pro tanto de 'massas', daqueles que principalmente esquecer a sua ligação com o passado eo futuro, e mais ou menos, mas são partículas de um nódulo. (Veja o comentário de Maurice sobre a Besta em ACanções da Igreja.) Mas, os horrores da com- petição e insolência aristocrática pode agir como sempre presente incita a você, acredito que a principal raiz do seu comunismo,


e de todo o verdadeiro comunismo {ou seja, o socialismo, mais o que eu sou vai falar), é o sentimento de que os homens são feitos para serem não só livre, irmãos uns dos outros, é igual a um do outro, mas um com o outro.

Acho que Maurice estava errado na substituição Unidade para a Igualdade na tríade comunista, para a Unidade de ser uma idéia muito mais profundo de Igualdade, que perturbou a coordenação dos três; A unidade é sim a raiz central a partir do qual todos eles primavera. E Eu, pelo menos não mais segurar firmemente que todos os homens são iguais, como bem como de que os homens são desiguais, e que a sua igualdade é mais profundo de sua desigualdade. Quero dizer, não apenas no pseudo-forma religiosa em que é muitas vezes reconhecido no púlpito no domingo, mas realmente substancialmente como um princípio fundamental da verdadeira ação cristã. Mas eu acho que a fome, seca,princípio teórico, se não fosse sustentado pelo princípio da unidade da humanidade, a mais profunda nos corações dos homens e da mais difícil de expressar em qualquer fórmula, revolucionário ou não.

E como eu acredito que os homens são iguais, apesar de o divino desigualdades de paternidade, realeza, etc, etc, porque o Pai eo Filho são co-iguais, apesar da subordinação do Filho ao Pai, mesmo assim eu acredito que os homens, embora muitos pessoas, somos um só, porque o Pai eo Filho são um, e que em cada caso a unition é em e por meio do Espírito, não gerado, mas procede de ambos, o Pai eo Filho.

A distinção das três Pessoas da Divindade é o fundamento da distinção pessoal dos homens, o que pessoal distinção é odiado por genuínos comunistas; testemunhar o

rejeição de nomes individuais por parte do Conde e Condessa em La Comtesse de Rudolstadt, que reconhe- Ledge nenhum nome, mas o nome comum de 'homem'. Esteprincípio da unidade pode demorar, e tomou, mil diferente formas. Eu não vou entrar na sua ligação com a Igreja,mas apenas referir-se a "Um homem é um homem para um 'que' eo Bothie como bons expressões práticas da mesma. Ele tem muito afazer (especialmente em conexão com o pólo oposto de indiví- alidade) com várias questões misteriosas, mas os mais importantes - que, por exemplo, a relação de l / AWS para o-de e Topyrj dyaTrrj para ambos, mas estes, tho 'bastante ad rem, deve ser deixado agora intocada.

i 4 4 FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, oi

Em vez de dar-lhe agora quaisquer argumentos a posteriori para conectar o comunismo com o panteísmo, vou deixar você siga para fora pensamentos como o que eu já disse pode sugerir. Nem eu te incomoda em mostrar que, para serconsistente você deve seguir Platão e acreditam permanência de casamento seja uma escravidão perniciosa. Direito Lawless, sem formasubstância, espírito sem corpo, - estes são, creio eu, o general fórmulas comuns a todos os aspectos do panteísmo; arbitrárias lei, forma nua, a matéria sem vida, de puro monoteísmo. Ocorrelação mútua e necessidade recíproca dos conjuntos de gêmeos de idéias, como aterrado em cima de uma Trindade na Unidade, estão definidas e entrelaçada com a vida diária dos homens pelas duas grandes Universal Sacramentos, e em menor grau pela menor Sacramentos. Peço-lhe para não concluir apressadamente que estaconflito e essa reconciliação, que são encontrados em todos os outra região, está querendo na região de Política. Que Deusconduzir-nos tanto em toda a verdade em estes e todos os outros mistérios da Seu Reino! - Ever, minha querida Ellerton, mais carinhosamentesua, Fenton JA Hort.

[Postscript]

Pensando bem, parece melhor dizer uma palavra sobre "Lealdade" e rebelião. Eu não professam ser capaz deresponder a cada objeção, mas eu acho que eu vejo meu caminho claramente em um ou dois sentidos. Há um certo plano divinosobre a qual Deus teria todos os reinos formados, mesmo como há um certo plano divino para todas as igrejas e os religiosos corpos, mas, como entidades religiosas deixaram Apostólica tipo, embora tenha estados abandonado seu verdadeiro tipo Davidean, tornando-se tiranias e democracias várias modificações. Não obstante todas estas violações da ordem do próprio Deus são parte de Seu governo providencial. Cabe, portanto, os homens, queencontrar-se em um estado anormal e irregular das coisas, enquanto eles mantêm em seus corações e avanço, na medida do A vontade de Deus se manifesta para eles, o mais verdadeiro e maior estado, a submeter-se ao mais baixo, e mais corrupto, como ainda em um sentido menor ordenado por Ele, e não se rebelar contra ele na auto-vontade, assim os Apóstolos justamente não resistiu

os imperadores, mas os Nonjurors agiu de forma errada. Submissão


para de regra facto é um dever. Foi para a sua manutenção desta regraem oposição à doutrina Sacheverel que James I. recusou para assinar os Cânones de 1606 (eu acho), comumente chamado de bispo Convocação geral do Livro, depois de terem sido adotado por ambos Casas de Convocação eo Parlamento. Lealdade não possodefinir, mas parece-me ser um sentimento filial peculiar para Rei Ungido de Deus, que nunca poderia em qualquer considerável grau ser mostrado a qualquer um, cuja autoridade foi em qualquer sentido nossa própria criatura. É costume de chamá-lo servil, mas umescravo, uma máquina de trabalho de parto humano, não pode ser leal, a liberdade e independência pessoal estão implícitas nela.

A carta a seguir foi escrito e enviado antes da última foi concluído: -


Bath, 30 de Março de 1850.

... Eu não posso deixar de Páscoa maré completamente passar semenviando-lhe uma ou duas linhas de bons desejos e balbuciar comum. Quanto a No. 1, você parece ter infortúnios desse indivíduo (?) para o coração muito mais do que a si próprio; não há realmente nada de muito terrível em ser dois lugares mais baixos do que um poderia ter sido, tho 'é vexatória, especialmente como Tait parece decepcionado, assim como vários dos meus amigos. Eu deveriainferir a partir de sua carta que você gosta Beamont estar acima me, o que não é o caso, ele simplesmente começa com um B, I, com um H (eu desejo para o nonce os examinadores tinha me escrito como alguns comerciantes fazem, 'Aught'!). Schreiber e Beamont tertenho as medalhas, e são, eu acho, o melhor dos que estão no para eles. Depois de tudo que eu tenho a Moral e Ciência NaturalTriposes ainda antes de mim, para não falar da minha bolsa, eu Gostaria de ter qualquer chance de o último para este ano, mas eu tenho nenhum. Se durante os próximos dezoito ou vinte meses eu limetade do que eu tenho em mente para fazer, vou fazer muito bem, mas formas indolentes não são facilmente superadas.

Fiz várias amizades valiosas, entre outros que de Markland (que fundou o sermão para a Propagação

VOL. IL


da Sociedade Evangelho). ... Ele tinha uma biblioteca glorioso, montõesde retratos interessantes, etc, etc, e me agradou muito. Eu

ouvi uma vez em St. Michael, uma esplêndida moderna adiantada Inglês

igreja,. Eu estava meio dormindo, mas ele parecia um homem com

coisas reais valente nele. I foi duas vezes ou três vezes aoCapela Octagon. Essas capelas são lugares curiosos, bastanteBatoniano.

Ouvi John Parry na outra noite, ele é ridículo suficiente, tem uma voz nobre e de energia mais maravilhosa sobre o piano, mas seus "espetáculos" não são particularmente intelectual.

Esta é uma cidade mais bonita. O Abbey não é muito,Perpendicular tarde, inacabado, mas os buracos e Combes, onde as lias suaves dos vales derrete em suas camas duras, onde se juntam para a oolite das colinas, são as mais variadas e rico. Estamos prestes a junção dos estratos, a meio caminhose Lansdown, na última fila no banho, com vista para o breezy Victoria Park.

Talvez seja assim para manter a carta de Maurice até que eu sou em Cambridge, que será (Z>. V.) em quinze dias. Você émuito bem-vindos para fazer uma cópia para si mesmo, mas ninguém tem visto, mas os MacMillans, seu amigo H. Gotobed, W. Howard, e Blunt, e é muito duvidoso que eu devo mostrá-la a qualquer outra pessoa.

Desejo trato de Kingsley roupas baratas e desagradável foi fora. Eu não estou indo agora para falar sobre o assunto, mas simplesmenteprotestar contra a ser associado com a Economist ^ ou qualquer outro charlatão político-econômica. Você deve ter mais dea nova princesa de Cambridge, há uma canção entre cada canto, ea "conclusão" é consideravelmente alteradas e alargada; pequenas alterações ocorrem por toda parte. Não abuseDe Kingsley Guerra-canção j não é flauta-like, mas com certeza ele tem um grosseiro gigantesca tromboon vigor sobre a sua música, que ocorre em uma de uma bela série de artigos sobre 'N. Devon, "e é cantada por Claude Mellot em um barco de pescadores e pescadoras, velhos e jovens, saindo de Clovelly para Lundy Isle. Eu soumuito satisfeito com o n º 2 do Carlyle, ele estabeleceu corajosamente adiante justiça como um campo de punição, e fez os sentimentalistas furioso. A autora de Shirley é mais velho do que você gosta;


ela é de vinte e seis anos, e usa cabelos soltos luz até seu cintura. Ela vive muito na solidão com seu pai (seus doisirmãs morreu um ano ou dois anos atrás), e ele não sabia nada sobre o importa até que ela apresentou-o simultaneamente com Jane Eyre e as opiniões dele. Clark revisado Shirley em Borracha. Euviu no norte-americano uma revisão divertida de Lady Alice. É muito Vext ao descobrir que o livro foi escrito por um americano, e lamenta que um republicano modelo deve escrever tão supersticioso, aristocrático, indecente de um livro, mas certamente tem falhas suficiente,

mas nenhuma nação precisa ter vergonha disso. Eu quero muito a roçarVida de Southey, mas ainda não vi.

Eu desejo que eu vi em que </> POV 7 / m o-apKos questão;? Maurice me deu nenhuma resposta sobre o assunto. Duas coisas, pelo menos, são certas:primeiro, que Cristo redimiu a carne e levado-o na Natureza Divina pela Encarnação, em segundo lugar, que "a carne cobiça contra o espírito. "A reconciliação não consigo ver.

Eu tenho medo Eu não posso ajudá-lo em Gen. iii. ProvavelmenteRevelações são, como dica, o melhor guia, o início de a Bíblia é elucidada até o final. Pensei muitas vezes depedindo Maurice na conversa, mas há mais impera- pontos mente cativante. Pensar sobre o tempo em que eu costumavaexultar em desprezar Revelations, etc, eu não posso deixar de pensar de linhas de Clough, e anseio por mais do que isso

Coragem para deixar a pia coragem, Itself uma base de covarde para pensar, Ao invés de não de luz celestial Espere por diante, para mostrar a verdadeira razão.

Escrevi a Macmillan sobre Midhurst, eu sei que ninguém me. Respeitando o seu trabalho na Escócia, lembre-se que nobre soneto por um dos professores Ragged School, prefixt para o volume de as Políticas para o Povo, a começar -

Nem todos os que parecem falhar, não conseguiram de fato.

Para sua Mãe


. . . A Exposição de Antigo e Medieval Art, queEu particularmente gostaria de ver, me interessou muito, embora eu


foi, em alguma medida desapontado, eu esperava ver um boa parte da beleza da forma, especialmente nas ourivesaria trabalhar, mas não encontrou quase nenhuma. Por outro lado, a elabor-ateness e riqueza da escultura era perfeitamente maravilhoso. Muitos dos melhores objetos tinham sido enviados para a exposição pelo Rainha, e vários eram de histórico, bem como artística juros; um dos melhores deles foi um magnífico escudo (Atribuído a Benvenuto Cellini) dado por Francis I. Henry VIII., Provavelmente no campo do pano de ouro.

. . . Babington será muito feliz se eu posso juntar a ele emEdimburgo para a Associação Britânica, que se reúne lá na 31 de julho, e em seguida, tomar uma corrida com ele e Balfour (o Professor de Botânica de Edimburgo) em Ross-shire e Sutherland- Condado, e tanto as Hébridas ou Orcadas para científica exploração. Fiquei contente em chegar Cambridge, e exa-ÇÃO DO Ilfracombe mar-mato que eu tinha me reunido,

e alguns dos que eu tinha colocado para fora, para descobrir que, com poucos exceções, você e eu tinha batido em espécies diferentes.

Para o reverendo Gerald Blunt

Cambridge, Dia da Ascensão de 1850. (Finisht 12 de maio.)

. . . Você me pergunta sobre a liberdade de ser autorizados aclérigos em seus pontos de vista do batismo. De minha parte, eude bom grado admitir ao ministério, como espera de Gorham vista, confuso muito mais como segurar a ordinária Evan- noções gelical, tho 'Eu em nenhum caso alterar a Prayer- livro ou Catecismo para torná-los mais palatáveis para eles. Maspor tudo o que eu não poderia ter assinado o famoso Julgamento, porque eu não acho que os Formulários será bastante suportar o significado não pronunciado admissível. Mas se um clero-homem diz que honestamente pode usá-los, eu não molestá-lo. Eu não acho que as opiniões de Gorham teria sido tolerado nas idades precoces. Não tenho conhecimento de sua existência para muitosséculos, exceto em hereges notórios.

Claro que você já viu por esta altura roupas baratas e Desagradável, e os três números dos tratados sobre Christian


Socialismo, 1 e 3 por Maurice, e 2 por um advogado da nome de Hughes. Eles são totalmente vale a pena estudar, mas eu ainda mantêmcópias do socialismo. . . .

Eu acho que a carta de Maurice me mostrou suficientemente que não tem nenhum conhecimento certo respeitando a duração do futuro punição, e que a palavra "eterno" tem uma muito maior o que significa que o meramente material um dos excessivamente longo duração; extinção sempre irrita contra a minha mente como alguma coisa impossível. . . .

Você será feliz em saber que Sir James Stephen tem sido aplicação de um curso realmente esplêndido de palestras sobre o medi- AEVAL história da França,. . . cheio de palavras e pensamento.

Carga de Hare é bom e interessante, ele tem duas vezes protestos indignados contra a perseguição da Miss Sellon; sua carta a Cavendish não é notável. Eu ouso dizer que você vaiter visto o artigo no Quarterly em Maurice e Colégio da Rainha, bem como magnífico panfleto de Maurice em responder, eu nunca vi acusações tão completamente arremessado de volta no acusador. Como um pedaço de escrita controversa, ele supera até mesmoHenry das obras de Exeter.


Cambridge, 16 de maio, 1850.

... Poucos dias depois Kingsley estava aqui por uma horaou dois apenas em negócios, de modo que eu não o vi, mas Macmillan disse a ele de você e Serres (que é o nome que eu acho), ele disse que daria qualquer coisa para saber de você, e desejado que o seu pedido pode ser transmitida a você a invocar ele em Eversley, ou escrever para ele, e ele chamaria você em Easeboume, ou fazer qualquer outra coisa para trazê-lo juntos.

Eu estava na cidade a partir de domingo a terça-feira passada, mas um, para ver Exposição medieval; ouviu Maurice pregar no domingo, foi para o pequeno-almoço com ele na segunda-feira e terça-feira, e chá na segunda-feira, e viu e fez amizade com Ludlow, Hughes (o autor do Trato n º 2), Furnival, Vansittart Neale, Chevallier, e outros do conjunto, bem como os alfaiates. A. Macmillan (que estava comigo) disse que eu era um inimigo,


mas eu tinha um amigo Ellerton para baixo no país, a maioria determinado Socialista, eles gritaram, especialmente Hughes, O que eles devem imediatamente levá-lo para confraternizar e fazer dele um agente, e Hughes me perguntou onde morava, eu disse a ele, e não deve ser surpreendido se você ouvir algo deles, em tudo eventos, a porta está aberta para você.

Claro que você já viu magnífico smasher do de Maurice Ataque lamentável do Quarterly. Kingsley está saindo com um período de trêsvolume de novela Socialista, Alton Locke, Poeta e Alfaiate: uma Autobiografia, tenho a-dia visto os dois primeiros provas tipográficas.


Cambridge, domingo da Santíssima Trindade [26 de maio], 1850.

Meu caro Ellerton - Depois de passar a maior parte do para- dia na leitura de História da Filosofia de Maurice, a partir do início de Platão até o período cristão (sem pequeno quantidade), sento-me para começar a você uma resposta devido acima de um mês.

... Ouvi uma boa quantidade de música em Bath. CatherineHayes me enojado, pois eles chamá-la bonita, mas ela é apenas como uma boneca pintada. Eu não sei se você se lembraum par de gravuras populares Cambridge, cada um rústico menina sentada em uma atitude em um banco simpering vilmente, a mais bonita delas é exatamente um retrato dela, e toda a sua maneiras e maneiras são igualmente picados. Sua canção de crack,'Savourneen Deelish', foi horrível para mim, ela dolorosamente

demorou e gemeu e girou para fora as notas de meio minuto cada um, de uma forma mais unpathetic e unballad-like. Elatem uma voz maravilhosa, rica, poderosa (é claro muito abaixo Jenny Lind do), mas, penso eu, nenhum gênio. Este saiu maisfortemente em 'Ah? giunge íon', que ela teve o mau gosto de cantar em rivalidade de Jenny Lind, ela cantou muito bem, mas foi apenas o ar muito variada, e sensual de Bellini, enquanto Jenny jogou a própria alma da música para ele. Devo mencionar na justiçaque ela foi escolhida a partir de uma escola de caridade em Limerick pelo falecido Bispo, educado, e enviado para a Itália às suas custas. Enquanto isso, ele começou a ter dificuldades e teve que vender a mobília


de seu palácio, ela teve a chance de ouvi-lo, instantaneamente virou cada artigo que ela possest em dinheiro, e redimiu o móveis. Eu não gostava de tocar piano de Kate Loder, foitão monótono e tastelessly rápida j mas ela tinha as dis- vantagem de um piano detestável.

Enquanto eu pensar sobre isso, você vai ter a amabilidade de me enviar A carta de Maurice, se você tiver realmente feito com ele?

Como nobre Carlyle continua, apesar de alguns disparates! Tivemos um debate União de capital sobre os panfletos dos Últimos Dias; é claro que eu defendi-o calorosamente. Davies 1 (nosso scholar)Carlyle enviou uma cópia de um panfleto que ele acaba de publicar (em admitindo o Clero ao Parlamento), e mencionou o debate e seu resultado favorável, e recebeu um mais característico mas nota saudável e tipo de retorno. Foi Moinho que respondeuCarlyle em 'Quashee e abóbora ", etc A propósito dele, primeiro, porque eu vejo que na Inglaterra o socialismo começa na região de Economia Política, e estudá-lo com razão se deve ocupar terra; segundo, porque o assunto está na Ciência Moral Tripos, eu só tenho a Economia Política, e espero leia aliis multis cum no Long.

Pobre, pobre Senhor Lincoln! ! Mas talvez suas tristezas pesadossão destinadas a amadurecer ele para o futuro realização do comando da Estado. Então, depois de todo o poderoso mola de metade da vida doséculo se secou. Wordsworth está morto! Bem! Eu acreditovamos encontrar homens para tomar o seu lugar, não totalmente indignamente no decorrer do tempo. Há um grande comitê de grandes nomespara coletar assinaturas para um busto na Abadia de Westminster, um monumento em Grasmere, e alguma instituição de sua memória; Maurice, Lebre, e outros dois formam o comitê de atuação.

Na terça-feira passada eu tive uma espécie de link para você, estar em um final desse longo cinto de Baixa Verde Areia na outra extremidade que lhe são fixos, toda a vegetação é maravilhosamente fresco e aquecer em cima dele.

Maurice me disse que esperava ter o primeiro (ante- ) Parte cristã da sua História da Filosofia em junho, o

est não para sempre tanto tempo, como um grande negócio teria de ser feito a ele na forma de expansão, etc Ele tinha totalmente re-escrito o período de judeus, mas destina-se apenas para retocar a grega. 1 Ora, o reverendo J. LI. Davies.


Eu não sei nada das Conferências warburtoniana e Sermões sobre os serviços ocasionais, exceto a propaganda, mas Mac- millan teve apenas uma nota para dizer que ele ea Sra. Maurice são encomendados no exterior por seu médico durante três meses para a saúde do sake. Ele ri, tanto no que diz respeito a si mesmo, tho 'Tenho certeza deele sobrecarrega-se muito, mas sua esposa é certamente muito doente. Eu tenho o novo livro de Coleridge, mas não ler muito, é (Com exceção de algumas páginas transcritas na vida de Gillman) totalmente novo, composto de uma reunião para cima, tão completa quanto possível, de seus artigos no Correio, Correio da Manhã, etc, e seu início Efusões atalaia. Estes últimos são selvagens o suficiente, mas totalmenteconfirmam seu protesto que ele nunca foi um jacobino. Nofinal são alguns novos poemas, epigramas principalmente. Proibido o melhor delos.

Em vão eu louvarei, Zoilo,

Em vão tu railst para mim. Me nenhum crédito uma, Zoilo,

E ninguém credita ti.

Tenho alma de F. Newman na mão, mas encontrá-lo terrivelmente maçante e sacarina e insípida. Eu quase não vi o seu novoFases da Fé (o último ser, eu suponho, "Lua Nova"). Elesparece mais forte, mas cheio do mesmo plácido, auto-complacente, boudoir ceticismo que me exaspera além da medida. Eutambém têm um longo tempo começou Lelia de G. Areia, a fim de ver seu pior, mas fizeram pouco caminho através de suas selvas de triste Werterism, a criação de pessoas como os objetos do maior interesse - quase adoração - na proporção da quantidade dos pecados que cometeram.

Eu tenho uma espécie de fantasia que eu nunca te disse de eu ter escrito para Maurice cerca de três semanas antes de ir para Bath, a perguntar sobre um curso de leitura Filosofia Moral, etc, e para saber se ele ainda pensava que os ingleses devem participar mais a ética do que a Metafísica. Só então eu ouvi dopróximas Tratos socialistas, e acrescentou um pós-escrito desejando o sucesso, mas protestando contra a hipocrisia de elogiar o meritoriousness e benevolência daqueles que se juntou a uma associação. Finalmente eu tenho uma resposta, o que você verá quandovocê está comigo, mas não vale o envio, a menos que você é metodicamente atacando o assunto - valioso o suficiente para a sua


fins próprios, e que contém algumas belas observações sobre Platão e Aristóteles. Para o primeiro, ele diz, ele deve maisdo que qualquer livro, mas a Bíblia. Vou transcrever o que elediz no socialismo j é claro que ele começa-lo em conexão com os temas anteriores: -

"Em geral eu deveria agarrar-se Platão e Aristóteles, e fazer os outros livros do curso ilustrativo deles. Nossas perguntas socialistas modernas, que, como você diz, deve pressionar mais e mais sobre nós, vai, eu concebo, apresentam-se com você de novo e de novo enquanto você está ocupado com aqueles antigos. E é uma grande coisa para ler os jornais pela luz da los, e eles pela luz dos jornais. Eu enviar-lhemeu trato nesta carta. Você deve ter o segundo em breve. EuNão creio que eles vão ser lido muito, mas eles podem definir alguns pessoas pensando que vai fazer alguma coisa melhor a si mesmos. Eunão deseja representá-lo como qualquer mérito nos homens que trabalham para participar de uma fraternidade de negociação, mas também não acho que é qualquer mérito para participar de uma fraternidade puramente religiosa ou benevolente. EleParece-me a coisa certa a fazer, tanto um quanto o outro tipo de trabalho de acordo com o Evangelho, e isso é tudo que eu vejo sobre isso. "

Na minha volta para cá eu escrevi para agradecer-lhe e explicou que eu não tive a intenção mérito teologicamente, mas não conseguiu atribuir excelência moral para o que foi feito por motivos de auto- interesse. Poucos dias depois, eu fui até a cidade, e deque visita Devo agora dar-lhe alguma conta. Mackenzieestava comendo seu mandato em Lincoln Inn, e eu concordei em correr para cima na segunda-feira e ir com ele para ver o 'Show medieval' (Como Maurice chamou). Escrevi três ou quatro dias antes deMaurice para perguntar que horas devo encontrá-lo em casa em Mon-dia ou terça-feira, sabendo (e dizendo-lhe) que ele não era a ser encontradas em horas normais. Ele me pediu para vir acafé da manhã na segunda-feira se eu fosse tão cedo na cidade, e em tudo eventos que ele iria tentar me encontrar no 'Show', e eu devo tomar chá com ele à noite, quando "alguns advogados e outros a quem ele gostaria de me apresentar 'conheceu' para ler as Escrituras - não em todos de maneira formal ", e deve café com ele na manhã seguinte. Eu sabia disso'Crotchet Club,' como A. Macmillan chama, e tinha escolhido


Segunda-feira com essa visão. Eu respondi que eu não pude resistirtodo o seu convite, e subiria no domingo. Média-enquanto o pensamento me ocorreu, por que não ouvi-lo pregar como bem? E como eu encontrei A. Macmillan estava subindo no domingo

manhã para assistir a uma venda, eu concordei em ir com ele. Nós de-postulou a nossa bagagem no Wood, de Furnival Inn, camas garantidos, e sallied adiante para olhar de Lincoln eo vizinho- capuz, e, finalmente, para ir ao serviço. Temos no bancodiagonal mais distante Maurice, e ele já estava em seu mesa. Era uma tarde escura, e os vitrais era fraca,e eu quase não acreditam que essa foi a Maurice da retrato. Sua leitura do serviço não me parece quasetão marcante e variados como você descreveu e Blunt confirmado, mas foi maravilhosamente linda, não uma partícula de efeito ou murmurando, mas o mais calmo, mais solene, mas nunca monótona, oração. O hino foi uma antologia longo, triste de recadosa partir de antigos compositores ingleses, mas era curioso para assistir a sua cara olhando para a capela, com as cavidades escuras de seu olhos profundos fortemente contrastadas com o resto do seu rosto em o tipo de crepúsculo. Seu texto foi i John i. 8, 9. . . . Talum sermão em todos os aspectos que eu nunca ouvi falar, sua voz calma e profunda, perfurando-lhe tão suavemente e com firmeza por completo, nunca pausar ou relaxar em sua linhagem de eloqüência, cada sílaba, como se fosse, ponderada com a energia ea força do seu inteiro alma (e que uma alma!), me manteve agachado em uma espécie de feitiço, como eu não poderia ter concebido. Após capela jantamose depois fui ver Ludovici (um republicano Red estranho Artista alemão de algum gênio, que estava aqui há algum tempo) a uma pensão estrangeiro curioso e verdadeiramente um mais estranho Domingo à noite eu nunca passado: havia um ou dois homens cantando notabilidades e Hurwitz, o grande jogador de xadrez. Oseguinte (chuvoso) de manhã estávamos em Maurice de antes das nove, ele recebeu-me mais amável, e desculpou-se que ele tinha trazido me de surpresa, mas não intencionalmente em um café da manhã Socialista; um comitê tinha que se encontram, e sua mesa de café da manhã era mais rápida e conveniente. Assim fui apresentado aLudlow e um ou dois outros (Hughes, a mais gloriosa, livre, companheiro saudável Macmillan tinha apresentado a mim depois de capela em Domingo). Ludlow, com sua maneira tranquila, sério, forte, suave,


me agradou muito. Entre os outros eram Vansittart Neale,que fornece a maior parte do dinheiro (ele é primo de Vansittart, que está agora entre os promotores, mas era que o dia em Cambridge), e Chevallier, um economista político francês. Eles sãosaindo com um livro sobre o assunto provavelmente será muito forte, e para conter um ataque honesto na propriedade, raiz e galho. Sorrisos evanescentes de Maurice e ocasional tranquila,observações esmagadora, a força de que não fez em a menos perceber, me divertiu muito. Eu não tinha muito con-versation com ele então, mas na presença dele tudo era prazer. ... Liguei para Mackenzie em Wimpole Street, edaí para a 'medieval Show, "o que certamente desapontado me, interessante como era, eu esperava beleza da forma e não encontrou nenhuma. Daí para a Exposição Old Water-cores,mas todos os detalhes desta e da Academia Real devo re- servir, ou esta carta não vai ser capaz de ir hoje à noite. Daí

com ele, tanto quanto Regent Circus, Oxford Street, onde nós se separaram, e eu a de Lincoln. Eu ainda tinha algum tempo antesreunião Macmillan, então caminhou para a National Gallery ver John Bellini ■ Doge ", e descansava lá por meia hora; dali se juntou Macmillan em Nutt do, foi, jantou e chamou em Furnival. Ele nos levou para ver as 'e Alfaiates' SapateirosAssociações. Daí para a sala do Comitê Central emNew Oxford Street, onde Maurice presidiu uma grande praça de promotores, alguns dos quais eu imaginava, outros não o fiz, pois eles recebeu delegação um terceiro 'sapateiros para uma associação. Daí todos nós caminhamos, eu juntamente com Ludlow, de Maurice de casa, sendo passado 09:00, e eu tinha uma grande quantidade de mais conversa interessante com ele (Ludlow), que também deve reservar, apenas dizendo que ele fortaleceu enormemente toda a minha anterior sentimento e julgamento contra o sistema do socialismo. Depoischá xxii general. foi lido, e Ludlow e Furnival feito algumobservações críticas. Maurice disse, mas pouco - é claro que não haviabom nele -, mas nada de especial. Na manhã seguinte, fuisozinho para Maurice de, e o café da manhã em silêncio, ninguém sendo lá, mas a Sra. Maurice (que estava miseravelmente mal, de modo que eu pudesse não julgar muito do seu), uma espécie de governanta, e sua segunda menino (o mais velho tinha ido para a escola dia), um pouco mais caro colega, que fez grandes amigos comigo. Eu tinha muito interesse-


ção conversa com ele, e ainda mais como eu andei meia meia cabbed com ele para Harley Street, onde ele estava indo para Rainha College. Cambridge, Platão, etc, e no horizonte eclesiásticoeram os nossos temas principais. Muito do que ele disse, na última especi-aliado, será interessante para você, mas eu preciso mais relutantemente adiá-la. Ele separou de mim, da maneira mais cordial. Eudepois foi para a Exposição da Academia, e passou cerca de três horas lá, daí se juntaram Macmillan na venda e, finalmente, jantou e voltou para Cambridge. Eu sei que eu tinha muito maisa dizer além do que eu tenho reservado, mas não posso neste momento me lembro o quê.


NEWLAND, / / m £ 30 / ^ de 1850.

. . . O que uma perda indescritível temos sustentado empobre Sir R. Peel! É muito gratificante ver que o arrependimentoparece universal, eu tenho certeza, no entanto, que sua morte foi um passo necessário para uma nova ordem das coisas. Gladstone éevidentemente não inconsciente de sua própria posição. Seu tom de voz, eSenhor João com ele, no debate Negócios Estrangeiros mostrou este, assim também o Correio Dublin, que é muito bem informado sobre assuntos do governo, disse durante o debate que o Senhor Stanley foi até a Câmara dos Comuns e teve uma longa conferência com Gladstone, e entendeu-se que

eles tinham formado uma coligação. Além disso, Stanley desertouos squallers protecionistas, mas espero sinceramente que Gladstone não consentirá apenas para chefiar um grupo de conservadores como como eram antes Peel liberalizado eles.

Eu espero que você está lendo David Copperfield, é muito bonito.

Mas devo dizer-lhe alguma coisa da minha localidade presente. Você talvez saiba que a parte superior do distrito entre Wye e Severn é uma bacia pequena de carvão (embora elevada terra) chamado de Floresta do Dean, e é propriedade real acima do solo. O curso da Wye abaixo RossChepstow situa-se numa gama de montanha de pedra calcária, formando belas colinas arborizadas, às vezes em falésias e quase sempre


íngreme. No Monmouth, onde um país mais nível se abre paraHerefordshire, revelando uma visão do Brecon distante mon- tém, o Wye começa a correr quase o sul, através de colinas de variedade infinita, mas nunca interrompido por depressões. Nossoaldeia está no mapa cerca de duas milhas e meia de Mon- boca (por estrada quatro anos e meio); exatamente a sudeste de que cidade, mas deitado em Gloucestershire, cerca de um quilômetro e meio do Wye, eu acredito que nós estamos em grão Mó, mas há é calcário todo. Temos o mais profundo ebelas ondulações arborizadas, mas menos romântico do que aqueles perto de Wye. Somos cerca de dois ou três quilômetros doFloresta, a maioria dos quais é ricamente arborizado, mas temos visto muito pouco dele. A unidade de Chepstow é magnífico.Tintern é muito bonita, mas me decepcionou \ parece tudo Cedo tarde Inglês, mas todos os grandes janelas são totalmente eviscerado (imagino, por Cromwell), exceto a oeste. É claro que eutem muito o que fazer em termos de plantas, especialmente o meu favorito Rubi. A nossa aldeia era chamado na época de Elizabeth 'a aristo-cratickal aldeia de Newland ', e há agora mais suave- casas dos homens do que outros na aldeia, mas a paróquia abrange uma vasta parte da Floresta. Nossa igreja é uma grande tardeEdifício Perpendicular, com inúmeras mudanças vil e addi- ções, mas ter uma torre respeitável, que parece bem em sua nobre situação.

A carta a seguir faz referência aos sofrimentos, física e mental, de um amigo, e pode ilustrar algumas características do escritor, sem o conhecimento de as circunstâncias particulares: -

Para um Amigo

Cambridge, 1850.

Eu nem sei o que escrever para você, sentindo-se como com- completamente você deve estar ocupado com as contas dos pobres.

No entanto, dolorosamente assédio como esta duração prolongada do sofrimento não pode ser, mas, não podemos - pelo menos não deveria - para esquecer quantas vezes tais sofrimentos são medicinais em toda a sua amargura,


e são transformados em instrumentos abençoados de amolecimento e

purificador. Até as palavras em letra de "mais conforto 's

da mente, assim como o corpo ", sem anexar a eles muito significado, fazer ainda, eu acho, parecem apoiar uma esperança forte que é mesmo assim neste caso. Uma mente decepcionado e malà vontade com ela mesma não pode passar por esses incêndios não influenciadas a uma forma ou de outra, se ele não ser conduzido em si mesma com dez vezes amargura inchaço quase à loucura, deve estar sofrendo sua escória a ser purgado de distância e se aproxima de um estado mais pacífico e feliz. Mas o mais verdadeiro e mais profundo omelhoria, menos ruído e fora dele alardeando vamos ouvir, temos de nos contentar com qualquer chance intimação da melhoria que podem chegar até nós, - aqui um pequeno sinal, e há um sinal pouco. E mesmo que ouvimos nenhum, epode-se perceber a partir de uma distância sem agitação de uma vida verdadeira, Ainda não temos o direito - ou melhor, devemos ser presunçosos e ímpio - inferir que não há vida lá. Eu não seio que a sua experiência nesta matéria é, mas dificilmente um mês passa sem me mostrando como cego ainda mais agudo de visão de tais julgamentos são. É mais difícil de pensar bem onde háé hipocrisia manifesto, ainda mesmo lá os nossos pensamentos caridosos são muitas vezes repreendido. Mas quanto mais razão temos nós paraDesejamos, onde existe uma crosta externa de dureza, que há pode ser uma fonte de vida que brota dentro! Pode haver um longoe conflitos cansado, mas lembrando-se quem é que é mesmo agora luta, e que Ele é mais forte do que o diabo (mais difícil que seja de lembrar), como ousamos desespero da vitória? Eentão - o último inimigo a ser vencido é a morte.


Westfield House, Weston Road, Banheira, 23 de julho de 1850 [31 de julho terminou si].

... Espero que você será capaz de ver a exposição antesele fecha. Imagem grande do E. Landseer é um fracasso total;apenas detalhes individuais são bons. Sua 'Good Doggie'é excelente, e nada mais dele. Como eu tenho aCatálogo por mim, pode poupar algum tempo se eu mencionar alguns deles, tanto quanto me lembro deles, o que


mais me impressionou. Creswick de 'vento em Shore "é excelente.

Frost 'Desarmar de Cupido' e de Pickersgill 'Sansão Traída 'são toleráveis em um estilo que é ruim a menos de primeira linha; o primeiro é muito Senhora-empregada-ish. De Stanfield 'Macbeth'o melhor na Exposição, ea única imagem imaginativa dele que eu já vi, uma verdadeira cena natural montanha em um dia baixando, os números muito (com razão) subordinado. Turner de três ou quatro, não teve tempo para tentar ver no multidão, mas acha que eles iriam pagar uma semana ou duas de estudo; eles consistem principalmente de polpa de laranja effused Sevilha. . . . O"Água-Cores" são bastante pobres. Gastineau do são, eu acho,o melhor, embora alguns de seus bastante rival de Copley Fielding, mas Eu próprio me importa pouco para qualquer um deles. Alguns, eu acho, de Frippiria divertir-te como milagres de coloração em uma paixão. 1. . .Bem, eu devo agora tentar recordar algumas das conversas de Maurice quando eu estava em Londres. Ele falou da Universidade Com-missão como capaz de fazer algo de bom, e laught no Prince Albert ter alguma coisa para dizer a ela, esperava que eles poderiam bater em cima algum plano para permitir companheiros ou, em qualquer caso, os tutores casar-se, em razão de a grande boa uma fêmea melhorado sociedade faria na Universidade. . . . Ele perguntou o que erao estado de coisas em Cambridge? Eu disse a ele que estavam entupidase amortecido pela Via Mediaism. "Em suma, ecletismo", eleaskt. "Sim", eu disse, 'ele tinha, no entanto, uma vantagem, nóseram quase livre de espírito de festa. Sua resposta foi: "Eu souCertifique-se que é tudo menos um sinal saudável entre os homens jovens. É exatamente o mesmo em Oxford;. Tudo está estagnado e morto "Eu disse: "Eu imaginava que tinha sido algo mexendo em Clough de linha. ' 'Não, ele não pensou; pode haver infidelidade emabundância, mas se assim foi passivo, infidelidade 'estagnado'. A únicaforte sensação de que ele viu que havia um descontentamento geral da homens mais jovens com tudo, a Universidade, e acima de tudo, com a apatia dos Dons superiores ". Ele falou um bom negócioda conta do Grote de Sócrates e os sofistas, especialmente sua vindicação (?) deste último, concordando com os fatos, mas acho- ção que eram precisamente a ser condenado pelo que Grote elogiou-os para, viz. especialmente o seu objectivo de tornar o jovem

1 Estas notas sobre imagens sao selecionadas a partir de uma longa lista de semelhante críticas.


homens inteligente e poderosa através da persuasão. Ele expatiated maisamorosamente sobre Sócrates como o ateniense de atenienses, o homem que acima de todos os outros se jogaram nos sentimentos e desejos da sua idade, especialmente dos seus jovens, e habitou em o fato de que, longe de ser o sublime abstraídas e sábio desnacionalizada de Grote, ele não poderia ter sido tão poderoso para todas as idades e nações futuras, se não tivesse sido o homem de sua idade e nação.

Ele não fala muito sobre a questão Gorham, mas esperava Bispos pode fazer algo de bom, parecia principalmente dolorido e decepcionado com o que chamou de falta de con- fiança dos altos clérigos em seu próprio princípio, a sentimento que parecia ter de que a verdade tornou-se mais verdadeiro ou falso por decisões de sínodos ou decisões de tribunais. Ele falou em altas termos de Thompson como um "sólido, sub- homem substancial ", e parecia muito satisfeita com Whewell de tendo recentemente declarou que ele é o homem mais valiosa Cambridge. Dificilmente um passado palavra no socialismo.

Receio ter esquecido vários assuntos, mas em um especialmente você vai se interessar. Altho 'você dissenada, tive uma sensação de que você totalmente compartilhou comigo o consciência de quanta reflexão tornou-se necessária pelos últimos três ou quatro páginas de seu panfleto anônimo sobre caso Gorham, - quero dizer, onde ele contempla uma secessão no caso de o Governo e os evangélicos devem ter sucesso em alterando os serviços batismais. Eu tinha sido muito perplext paradescobrir o curso para a direita em um tal caso, e que tinha sido inclinado a pensar que a comunhão dos leigos era a única coisa certa, uma vez que parecia schismatical para deixar o corpo da Igreja, porque tinha abolisht um dos seus antigos doutrinas. Eu estava determinado,como fui com Maurice de sua casa para Harley Street, a sondá-lo bem, e levá-lo para remover essa objeção, se pos- vel. É claro que eu fiz isso com muito cuidado e cautela, para que nãodeve pensar que eu era hot-headedly curioso pela secessão e uma Mons Sacer, nem me refiro ao panfleto. Falei doperspectiva sombria, os evangélicos devem exercer a sua pré- enviado vitória, de modo a alterar os Serviços. Ele confiou em Deuspoderia nos poupar um tal julgamento. Eu concordei, mas insistiu que eraa mais do que possível contingência. Isso permitiu, mas

idade 22 CAMBRIDGE 1 Graduação VIDA 161

exprest uma opinião de que havia adormecido no meio aulas de um sentimento mais forte que resiste a uma proclamação ção de que seus filhos eram filhos do diabo. Eu confiava quePode ser que sim, mas disse que, certamente, tal sentimento não era agora ativo, e que seria necessário um evento tão preliminar como a alteração dos Serviços para despertar o sentimento para a vida, e que nada, mas a experiência iria mostrar-lhes o que a negação do Batismo envolvidos. Para isso, ele concordou. Eu disse que, se assim for,esta resistência de classe média que aproveitar, mas pouco, no primeiro exemplo, para afastar a calamidade. O que ele acha que nósdeve ser obrigado a fazer em tal caso? Ele, finalmente, (o todorelutou, evidentemente, do medo que eu já mencionei, manifesta no panfleto) disse temer que devemos desistir da emolumentos da Igreja. Eu disse que não era o que eu estavapensando, mas eu senti que é difícil decidir se é ou não foram cisão de modo a deixar o corpo. Ele disse que, sem dúvida, acortar-se fora seria cisma; que ele sempre sustentou

que o ato deve ser os nossos adversários ", não a nossa (esta tinha já mais de uma vez repetida). Então, eu supunha, ele con-siderada a alteração dos Serviços como um ato tão schismatical? "Sem dúvida", disse ele, "seria declarando-se mantido juntos não por sacramentos, mas opiniões. "" Então, "eu disse, "Se eu entendi direito, você acha que por tal ato que seria voluntariamente cortar-se fora do corpo da Igreja, e declarando-se a ser apenas uma seita, na medida em que seria professar que a razão da sua comunhão não era união no corpo de Cristo, mas a acidente de sua exploração intelectualmente as mesmas opiniões. " "Exatamente", foi sua resposta. (Eu não posso ter a certeza das palavras;o sentido que dei corretamente). Reflexão posterior Grandeme convenceu de que seu ponto de vista é certo, e que por tal agir o Estabelecimento iria flutuar em sua própria jangada, deixando nós de pé como antes sobre a rocha de nossa terra Católica de idade.

Eu gostaria de poder me lembro bem o meu muito interessante conversa- ção com Ludlow enquanto caminhávamos da Associação Central Escritório em New Oxford Street até a casa de Maurice. Lembro-me demas dois ou três pontos. Lembro-me, dizendo: "Então vocêQuanto a relação do empregador aos trabalhadores como essencialmente mal, e faria o máximo para destruí-lo completamente? "" Certamente

VOL. IM


Oponho-me totalmente à relação do senhor e do servo contratado, por esta razão, que o aluguer ou salário será sempre dependente sobre a taxa de salários no mercado "." Mas, supondo que o quantidade de salários em qualquer caso, a depender da taxa de mercado? " "Eu não posso entreter tal suposição, porque os salários sempre deve ser regulada pela taxa de mercado. "Eu prest ele não mais aqui, sendo bastante satisfeito por ter feito um assailer profest de doutrinas de economia política inteiramente descansar seu apoio a um dos os principais elementos do socialismo sobre um axioma assumido de economia política, que vai no pressuposto de que egoístas- ness é a lei da ações dos homens! Mais uma vez, eu insisti que eu totalmenteadotou o princípio cristão de co-operação, mas repudiou o esquema socialista como substituição de um mecânico para uma moral cooperação; que eu pensei que uma verdadeira trabalhadora companheiro era principalmente, se não só, possível sob o antigo chamado 'competitivo' máquinas. Para isso, ele respondeu que, na prática, que os homens são, a assistência mútua egoísta e co-operação, que deriva motivos meramente morais em vez de máquinas, são impos- vel. Outra confissão estranha! Além disso, eu perguntei a elese ele desejava realizar as máquinas ao máximo e universalmente. "Sem dúvida." "Então, já pensou em omomento em que os comerciantes individuais devem ter sido engolido em uma série de associações comerciais? Haverá então nãoser uma competição entre as associações rivais infinitamente mais terrível e esmagador do que o presente concurso de indi-

duos? ou como você vai ser capaz de misturar as associações? ""Isso", disse ele, "é a pedra à frente do socialismo cristão. Eu não vejo meu caminho em tudo através dessas dificuldades, apenas, sentindo-se de que estamos no caminho certo, espero que, quando chegar o momento, nós deve ser guiado para o que é certo. "Ele ainda acrescentou que a cooperação não se destinava a permanecer sozinho, sem Exchange, e que este princípio seria remover algumas destas dificuldades. "! Exchange", exclamei;"Isso é muito novo para mim. Nunca ouvi antes de câmbio em conexão com o socialismo, isto é um elemento tão totalmente novo e importante, que eu tenho que ter tempo para pensar sobre isso. " "Por que! Sempre olhamos no Exchange como essencial para Co-opera- ção ". Ele, então, virou-se para A. Macmillan, que era andando atrás com Furnival, e gritou: "Macmillan, têm


você nunca disse Hort sobre o princípio de câmbio em con- Nexion com o socialismo? "" Não ", ele gritou de volta:" Eu nãosabe alguma coisa sobre isso, e eu não quero; socialismo é suficiente para mim! "Ludlow riu, mas, desta vez, eram maisde metade para baixo Praça da Rainha, ea conversa cessou. Uma ou duas coisas mais. Alguém disse que Kingsley outinha acabado de ter, ou foi apenas vai ter, muito controverso correspondência sobre o assunto com JS Mill. Maurice disseme que ele ouviu que ao longo dos distritos industriais os homens estavam começando a achar que as máquinas (material) foi realmente seu amigo, e que seus ferimentos aparentes deve ser re- intrometeu por mudanças nas relações de emprego. SenhoraMaurice me disse que das muitas costureiras pobres que tinha sido para ela para ser examinado, e não acima de três ou quatro eram até mesmo os trabalhadores tolerável. Eu gostaria muito de ouvir mais sobre este'Troca', mas não deve, suponho, até palestras de Chevallier são publicados; neste momento parece-me negativa à idéia do socialismo. Eu ainda nunca foi capaz de determinar a partirqualquer um de vocês em que a parte socialista, ou seja, as máquinas de "Socialismo cristão", é diferente do outro o socialismo; o princípio moral de cooperação reconheço plenamente, mas acho que Maurice que faz a sua definição enganosa e arbitrária por incluindo-a. Eu disse a eles no escritório que devem con-sider me como um espião no acampamento do inimigo. Furnival protestouque isso não era verdade, e que, como eu permiti que o seu "princípio", Eu era realmente um "cristão-socialista '; sem dúvida eu cair sob Definição verbal de Maurice, mas totalmente repudiar o nome, como Eu não sou o que vocês entendem por ele.

Esta carta foi mantido vergonhosamente longo, eu estava no banho toda a semana passada. Domingo à noite e segunda-feira eu fui torturadocom dor de dente, e quase enlouquecido na terça-feira, então eu fui em todas as velocidades de Cheltenham e tinha o infrator extraído, devolvendo-a-dia (31 de Julho) a Newland. Lamento verExposição já está fechado. Eu ainda não vi Palavras-novo poema de valor. Observo o novo Observer Christiantem uma opinião sobre Sermões de Kingsley. Como magnífico e

humilhante do Carlyle 'Estátua de Hudson "é! Eu ainda nãosido capaz de se apossar de um ou outro a junho ou julho Pendentiis. Bem, eu estou ficando com sono, então vou dizer boa-noite. )



Weston-super-Mare, setembro \-om, 1850.

... Eu tenho o último livro de Emerson, mas apenas dipt; suaobservações sobre Platão parecia aguda tomados isoladamente, mas achei que a sua Toda idéia dele absolutamente falso, parecia tentar fazer fora a maioria dos eixre / 3? js dos antients ser um ateu semelhante si mesmo. Quanto Maurice escrevendo no Leader, Ch. Palavras-pena é tão provável, mesmo Abrir Conselho não é muito em seu caminho. A carta em Colégio Rainha é realmente admira-ful e valioso, eu gostaria que ele mais vezes falou da mesma maneira. Ludlow está em Fraser era muito inferior, tho 'bom. Eu esqueçose eu já recomendado a você panfleto de Massingberd na publicação da carta do P. Martyr de W. Goode. É maisexcelente e de grande valor permanente, mostrando o real comportamento de Cranmer, etc, como para o Batismo, eu preciso dizer que não é ao mesmo tempo de caridade e mais saudável. Eu desisti do Hulseanporque a leitura necessária era inviável - mesmo se eu tivesse sido na Universidade de Cambridge, e eu não podia levar até uma biblioteca em o país. O Burney um tema é: "A unidade do projetoexibido nas sucessivas dispensações da religião registrados nas Escrituras, como argumento para a verdade da Revelação ". Euter escrito algumas páginas, ampliando a passagem citada pp 21, 22 da carta de Maurice em revelação, em geral para toda a humanidade, bem como especial (como na Bíblia) para os judeus e cristãos Igreja j então estou perguntando sobre que tipos de revelação exigir uma unidade, não o mero ensino da sagacidade prática, nem a noção Paleyan de recompensas e punições futuras; mas que não podemos dar uma resposta sobre a sabedoria superior (Seja uma revelação de que exige uma unidade) até encontrarmos qual é o seu objeto, a Verdade, em suma, que o que dá toda a sua unidade de Apocalipse é que seu tema central é o Ser de Deus. Eu, então, a esperança de traçar o desenvolvimento desta revelaçãoatravés das dispensações 'da Bíblia, mostrando como tudo está conectado com a divulgação gradual do nome completo do Deus. Estou escrevendo muito sóbria, mas o medo Vou ser muitofilosófico na língua para eles.

Eu não estou indo para a Irmandade.

1 O prêmio Burney é para um ensaio teológico, e é aberto a graduados.


As próximas duas letras são de um amigo que estava per-

plexed com dificuldades de consciência sobre o casamento do clero.

Para um Amigo

Newland, junho de 1850.

... Eu acho que pode entrar em seu sentimento presente. Vocêtotalmente concordar, imagino, em tudo o que eu disse sobre o mal de definir para si mesmo um santo-moralidade especial que não vai caber outras pessoas, mas ainda assim você sente que em todos os perigos, com o risco de qualquer inconsistência concebível, você não pode conscientemente fazer o que parece agora tantas vezes para levar para o pecado e miséria. Você encontra nenhuma reconciliação desta guerra atual de sua con- ciência e da razão j só não pense que a reconciliação é impossível ou, em qualquer caso, impraticável para você. Deusnão pode ser o autor de anomalia, mas para aqueles que esperam por a luz que Ele vai à Sua própria maneira mostrar a harmonia e Solicite que Ele establisht. Não então, qualquer que sejaapresentam aparências pode ser, é um dado adquirido que Deus demandas de você infrinjam Sua primeira lei para o homem, "Não é bom para o homem ficar sozinho", mas acredito firmemente que a Sua verdade não pode ser abalada por todas as mentiras de homens e demônios, e que, no devido tempo, Ele vai dar a conhecer a você Sua vontade acerca de vós e todos os homens do caminho que deve parece-lhe bem, e, acreditando que isso, você não vai de bom grado configurar qualquer teoria ou resolução que venha a cegos seus olhos de discernir seus caminhos, ou entupir os pés seguindo-os.

Para o mesmo

Newland, Outubro tfk de 1850.

. . . No que diz respeito a Lucas xx. 27-38 e paralelos pas-sábios, eu apenas quis dizer que o nosso Senhor, quando perguntado vexatória perguntas por parte dos fariseus ou saduceus, quase nunca ou nunca lhes deu respostas reais, mas de qualquer anúncio feito expressamente apelações hominem, ou afirmado alguma verdade que, de alguma maneira substituiu a pergunta, ou mostrou que havia mais im-


os portantes, assim deduzo que as palavras de nosso Senhor aqui não eram concebida como uma resposta à pergunta dos saduceus, como se estivessem se tivessem sido dada aos discípulos. Absolutamenteeventos, devo lembrá-lo que, exceto por inferência remoto, os versos não irá apoiar a sua teoria, para yafxovaiv 'tho e eKyafiLo-Kovrat deve negar que os casamentos são feitos após morte, que, certamente, não se pode afirmar nada sobre a dissolução- ção de casamentos anteriormente realizados. A passagem é mais

difícil, nem eu esperar para compreendê-lo até que eu possa ver mais de a relação do sexo com a imagem de Deus. A dificuldade égrandemente aumentada pela forma em que v 36 é feita para suportar v 35. Os nossos tradutores não eram estudiosos suficientes para ver queeles estavam destruindo a verdadeira conexão por falta da força de Ovre yap. . . .

A "auto-anatomia 'de que fala pode certamente ser bem ou mal, para ser livre dele por completo, como é o caso com muitas das mulheres mais nobres, é, sem dúvida, uma bênção, e adequado à sua natureza. Eu duvido muito sejao mesmo com os homens, uma introspecção mais distintas da nossa próprios motivos e sentimentos parece natural para nós, e nós somos probabilidade de dar errado sem ele. Por outro lado, ele está apto atornar-se um 'truque mórbido,' perigoso e quando o seu predo- tenção torna o julgamento principalmente analítica; então chegamos praticamente a olhar para nós mesmos como um conjunto de rodas e molas, movidos mecanicamente por 'motivos', e estamos desconfiado e ciumento de nós mesmos de uma forma o reverso da verdade Humildade e vigilância cristã, interpretando mal o nosso melhor e impulsos mais nobres, quer por convencer-nos de que eles são meramente imaginário, ou resolvendo-os em corrupto deseja. Nós, então, agir da mesma forma em relação aos outros, especi-aliar àqueles que pode ser, ou pode ser trazido para, qualquer perto relação a nós mesmos, desconfiando de todos eles que não é com- preensível. No entanto, eu não tenho dúvida de que a auto-anatomia é de certaformar necessário para nos libertar das ilusões carnais, e sabiamente temperado auto-consciência, se ele tem as suas misérias, também pode trazer bênçãos indizíveis, tanto em nós mesmos e sobre aqueles que têm não. O verdadeiro conhecimento não é nem de peças nem detotalidades exclusivamente, mas de cada um em cada um. E eles devem sercircunstâncias muito peculiares e miseráveis fato que pode


sempre fazer cegueira uma bênção ou uma coisa a desejar; kv Sé <j> a € i / gato oAeo-o-ov é de aplicação universal. Por isso, ovenerável fantasia de fazer amor cego parece sempre me sim um meia-mentira do que uma meia-verdade. Combina com o Panthe-istic fermento agora se espalhou por toda parte para retratar Deus como tolerante do mal, me desculpe por isso, mas muito avesso a dar dor de usar remédios popa para a sua extirpação, e este, em verdade, porque Ele é Amor! No entanto, certamente Aquele cujo amor é melhor exprest nosacrifício de Seu Filho deve, pela própria força do Seu amor, tem a visão mais aguda eo ódio mais intenso de qualquer, mesmo o menos mancha do pecado nos filhos a quem ele ama. . . . Novamente,tho 'na imagem que você desenhou' instinto 'pode' parar curto ',' razão 'não precisa' dobrar seu escritório 'sozinho, mas ter o instinto criança pela mão, cujos olhos podem ver muitas vezes as coisas escondida do sábio e prudente. Se a razão, para que acom-acompanhado, achar que é difícil dizer se o que ela vê ser meramente

'Ribeiro da fantasia ", que em breve poderá ser' sem água e seco", ou

O dom para o qual, todos os presentes acima, Lhe louvo nós, que é Deus, o Doador t,

ela pode de fato ser o verdadeiro amor, mas, ao que parece, deve ser tão imaturo e imperfeito que razão pode refletir com segurança seja aconselhável deixá-lo amadurecer e, nesse caso, moda la galere! se não, o esmagamento pode ser um dever, mas, por mais doloroso no início, não é provável que deixe rankling permanente. Eu não quero dizerque até mesmo o dom mais madura não deve, por vezes, precisa ser trilhado para baixo, mas, em seguida, muito mais do que 'advisableness' é necessário; isso, me parece, muitas vezes deve ser o último martelo graciosa de Deus para ferir um coração teimoso e pedregoso.


Cambridge, 29 de Outubro de 1850.

... Eu enviar-lhe por este post Alton Locke, pensando quepode gostar de lê-lo. Claro que qualquer um de nossos amigos Beptonsão bem-vindos para fazer o mesmo, embora eu não tenho certeza de que é o que se possa imaginar wholesomest alimentos. Durante o início da parte Ifoi intensamente encantado, embora conduzido quase ao desespero


todas as outras páginas com algo que me enojado. Omeio fiquei um pouco indiferente, embora, naturalmente, muito em- INTERESSADAS nele j mas os últimos seis capítulos me deixou em um mais un- estado confortável e irritado de espírito. Eu não posso tomar nadaa Sua Senhoria, o seu xará, ela é aparentemente destinada como uma espécie de Maurice feminino, mas ela só me enoja. E tudoque a teologia no final, verdadeiro como muito do que era, parecia bastante estagnado como eu li, - tão diferente das palavras ardentes em Levedura, que me fazia quase limite do chão em da União Europeia. O capítulo sobre Milagres parece um estranho perver-ção de uma bela idéia de Maurice de, ou de Trench de, ou de ambas, mas, tomado por si só, tanto quanto eu entendo, ela nega milagres. E, apesar de toda a conversa sobre Deus, eu faço - euafligir-se dizê-lo - sinto que a idéia Dele é totalmente ausente do livro, exceto em pedaços de Sandy Mackaye. O livroé puro humanitarismo, com Deus como o instrumento para trazer ele sobre. Mas Sandy Mackaye é quase sempre completamentedelicioso, ele não é um mero retrato de Carlyle, mas Kingsley evidentemente o tinha em sua mente o tempo todo. Você irárir muito durante o sermão de Emerson. Kingsley écruelmente injusto Lillian. Admitindo-se que ela é frívola, ela

não precisa ser assim sempre, certamente o seu tipo de personagem é uma neces- um sário e bonito, embora não o mais alto por muitos graus; e, em seguida, o absurdo de que "Eleanore imperial sereno ' Alton dizendo que ele tinha sido no amor apenas com seu físico beleza. Admitindo-se que a diferença de suas estações feitoele sinta admiração principalmente adorative como (mesmo como Kingsley observa) que sentia pela juventude grega para o estátua, ainda que não era tudo. Certamente Alton faria qualquer diaarriscaram a sua vida pela dela de uma forma que ele não teria feito para qualquer outra criatura humana, e temos a certeza de que era um sentimento mais puro. Por que, então dar-lhe um joba-tal pedanteção? O livro me entristece muito.

O pórtico velho pagão na frente de Santa Maria é derrubado de distância, e um muito bonito, embora quase muito elaborado, Per- porta perpendicular colocar em seu lugar.

Posso mencionar de passagem que tivemos na noite de domingo "Pleiteia a minha causa, e eu fui criado, eu realmente acredito, para o décimo céu.

AGE 22 CAMBRIDGE: VIDA DE GRADUAÇÃO 169


Cambridge, dezembro ^ rd, 1850.

... Eu não enviar para o 'Burney' depois de tudo, euachei muito difícil seguir em frente sem infinitamente mais pensamento do que 'twas possível conceder. ... No Grau vez que estou aobter novos quartos, segundo andar NevilPs Tribunal, a primeira escada dos arcos que vão para o Salão, pois eles são exatamente o que eu queria.

. . . Lees de Cristo, que foi a leitura com Kingsley,descreve uma cena rica. Maurice estava lá no Eversley para doisnoites, e em um deles a casa foi atacada por assaltantes. O barulho feito pelos nossos heróis em levantar-se dispersa-los, mas como sua esquiva é esperar até os presos estão dormindo mais sólida depois da primeira perturbação, resolveram sentar-se durante toda a noite com uma luz, por isso, lá estava o nosso querido sábio em suas calças e camisa, com as mangas apareceu pronto para a ação. Os outroscada um tinha o seu charuto e conhaque e água, e com o maior dificuldade conseguiu que ele se juntar a eles na segunda. Oh,o que eu teria dado a vê-lo?


Newland, véspera de Natal de 1850.

Embora este não pode alcançá-lo até 26 ou 27, eu não deve deixar de enviar uma linha de desejar-lhe todas as bênçãos da

esta época da vida em meio a morte. . . .

Estas lições do Advento e hinos fazer de fato, como você diz, trovejar a Lei e sussurrar o Evangelho em nossos ouvidos. Eu tiveler dois domingos atrás Isa. xxvi. na Capela. Foi difícilnão fazer um tolo de si mesmo; esses versículos, o 12 º, 13 º, 15, de 17, culminando no dia 18, e respondeu pela voz do céu de dia 19, e, em seguida, o canto de Atanásio o, a Advent casamento 20 e 21 para o Natal, o triunfo do juízo, para canção de paz e boa vontade dos anjos. Bem, o dia da Natividade I: começou, e eu devo ir para a cama.

Você já viu delic de Maurice *-se letras em Educação em o socialista cristão? Vou enviar os líderes quando eu chegarde Cambridge, que provavelmente será em uma quinzena.

CAPÍTULO IV

CAMBRIDGE: PÓS-GRADUAÇÃO DE VIDA 1851-1857. Idade 22-29.

O ano de 1 8 5 1 viu a introdução de Cambridge de os "novos Triposes 'em Moral e em Ciências Naturais, para ambos os quais Hort inserido, e em cada um dos quais ele foi colocado na Primeira Classe, na antiga ele obteve o prêmio Filosofia Moral, e no último ele foi 'distinguido em Fisiologia e Botânica. Os próprios exames foram graves, em cada não foram definidos, em um dos dias, dois artigos de quatro horas cada, e houve um intervalo de apenas alguns semanas entre os Triposes. Nem eram estes só seuexames no ano, ele competiu em outubro para uma bolsa, e, quatro dias após a conclusão dessa provação, entrou no Voluntária Teológico Exame. Suas próprias letras dar conta suficientedo âmbito dos novos Triposes, como também do seu com- falha comparativa no exame companheirismo. Oquantidade de leitura conseguiu passar neste e no pré- ano cedendo deve ter sido enorme. No entanto, ele encontroutempo para assistir às reuniões de várias sociedades, e em junho entrou para a empresa misteriosa do 1 Apóstolos '. O primeiro trabalho que ele contribuiufoi sobre o tema "Poder é direito", em defesa da

rachadura, iv CAMBRIDGE: PÓS-GRADUAÇÃO DE VIDA 171

Carlyle. Os títulos de outros jornais lidos por eleforam: 'Pode Papa ensinar nossos jovens poetas a cantar? '(Umcrítica de um ditado de C. Kingsley); 'É governo um mal? '(a defesa da autoridade);' deve gigantesviver separados? ■ (em uma frase de Thackeray); 'É ironiamenos verdadeiro do que a matéria de fato? "" A riqueza é a fundação-ção de rank? 'Se todas as honras ser dada aohorrível? 'Nada pode ser provado por Logic? 'A maioria destes não eram tanto ensaios como desafios para discussão, expressa em uma forma paradoxal. Elepermaneceu sempre um membro grato e leal da

segredo Club, que agora se tornou famosa pela número de homens ilustres que tenham pertencido a ele. No seu tempo, o clube estava em uma forma revigorada, e ele foi o principal responsável para a formulação do juramento que liga os membros de uma conspiração de silêncio. Sr. Vernon Lushington lembra que a dos Apóstolos reuniões que considerava Hort "o mais notável figura do nosso tempo ", e que ele" sempre falava muito seriamente nessas ocasiões. "Que ele considerava seu adesão como uma grande responsabilidade é mostrado pelo fato de que, antes de consentir em participar, ele perguntou Maurice de conselho. 1

Duas outras sociedades muito diferentes objetivos foram começou neste mesmo ano, em ambas as quais Hort parece ter sido o espírito em movimento, um pequeno clube formada para a prática de música coral, o outro chamado por seus membros de "Ghostly Guild, '

1 Uma boa conta do Clube, cujo nome próprio é o "Cam- ponte Conversazione Society, 'é dado em oj vida do Sr. Leslie Stephen Sir J. Fitzjames Stephen (pp. 99 folha.), Ele se refere a um artigo histórico pelo Sr. WD Christie em Macmillaiis revista para novembro de 1864. A descrição foi dada recentemente pelo falecido Exmo. Roden Noel emNovo Review. Este documento continha algumas declarações muito imprecisossobre Hort, para o qual o Sr. Roden Noel depois expressou seu pesar.


cujo objectivo era recolher e classificar autenticidade- casos TICATED do que agora são chamados de "psíquico fenômenos / para o que um cronograma elaborado de perguntas foi emitido. O 'Bogie Club, "como escarnecedoreschamou, despertou uma certa quantidade de escárnio e até mesmo alguns de alarme, que foi aparentemente nascido cedo demais.

A Sociedade Shakespeare também deve ser adicionado ao listar e, como atendimento de Hort em reuniões destes vários tipos parece de seu diário ter sido regular, se encontra pouca dificuldade em acreditar que trabalho deve, por vezes, foram levados para muito horas não convencionais. Neste momento, se não antes,começou o hábito de sentar-se até tarde da noite, um hábito para que seus amigos continuamente repreendia-o, que deixou efeitos nocivos permanentes sobre sua saúde, e que depois se arrependeu amargamente. Ele nuncafalou sobre isso, mas para apontar um aviso. Em uma ocasião,ele foi dormir de madrugada mais de seus livros, e sua pegou fogo 'Facciolati' de uma vela, o conseqüências foram dentro de um pouco de ser sério. Seus amigos, vindo para vê-lo na parte da manhã, foram frequentemente confrontados com um aviso de licitação sua bedmaker não chamá-lo até meio-dia.

Na política o movimento que mais lhe interessavam neste momento era "socialismo cristão", o assunto foi debatida na União, e foi ele o principal responsável de alteração (que foi realizado) "condenando a substituição do socialismo para o comércio presente enquanto permitindo possível benefício de associações únicas. O jornal cristão socialista ele lê regularmente, e contribuiu para que em Outubro de 1 8 5 1 um interessante "Oração para senhorios" do século XVI, que ele havia descoberto em História da do professor Blunt Reforma. Quase ao mesmo tempo, houve

iv CAMBRIDGE: PÓS-GRADUAÇÃO DE VIDA 173

grande entusiasmo em Cambridge sobre o tema da "Agressão Papal ', e uma reunião indignação União aprovou a conduta de Lord John Russell. Hort se opunha fortemente a toda a agitação. Poucos meses depois, ele se alegrou na queda de Lord O ministério de John Russell. O futuro do irlandêsIgreja era um assunto muito em sua mente, e o deveres da Igreja Inglês para ele. Em Janeiro de1852, quando ele tinha menos de vinte e quatro anos de idade, ele escreveu uma carta a um amigo o que sugere que ele con- siderada o curso certo para os bispos Inglês para tomar; esta carta foi mostrado para o bispo de Oxford (S. Wilberforce), e tirou dele um cuidadoso e resposta cortês.

Entre as experiências notáveis de 1 5 8 1, foram o Grande Exposição, ouvindo o "Elias" em Exeter Hall e duas óperas em Covent Garden, e Thack- Palestras do eray nas humoristas ingleses em Cam- ponte. No verão Hort viu muito de Maurice,e foi introduzido por ele para Archdeacon Hare. EmCambridge, ele ganhou um novo e permanente amizade, a de Henry Bradshaw, que, assim como o Sr. BF Westcott e Mr. GM Gorham, pertencia à Choral Society, outro amigo musical foi o Sr. R. B. Litchfield, e viu muito também de George Brimley, cujo intelecto agudo ele calorosamente apreciada; e do Sr. W. Mathews, seu companheiro de alguns anos mais tarde, em muitas excursões alpinas. A história de suaamizade com Charles Kingsley pode ser adquirida da carta longa e interessante escrito para ele em 24 de fevereiro no breve intervalo entre duas Tripos exames. A poucos dias do tempo de férias foramgasto em uma excursão para Newport (Monmouth), Caer- leon, etc, em companhia de Mr. Babington e mem-


bros do Instituto Arqueológico. Ele analisou,além de outros livros botânicos, a terceira edição do Britânicos Flora de Babington na revista Annals of Botany \ e na primeira publicação do The Guardian Mr. Westcott sobre os elementos de uma harmonia Evangelho. A última

aviso conclui com as palavras: "Nós confiamos que isso não vai ser a última contribuição do Sr. Westcott para o nosso estoque de exegética divindade. "

Em uma das últimas cartas de 1 85 1 será observado o que são, talvez, os primeiros sinais de interesse no texto do Novo Testamento grego, o assunto que era para reivindicar seu chefe atenção para pouco menos de 30 anos.

O ano de 1852 foi para a maior parte em silêncio passou na leitura em Cambridge, da qual ele parece não ter estado ausente por mais de três semanas de cada vez todo o ano. Seus únicos feriados, exceto curto botânicoexcursões, eram visitas a nova casa de seu pai em Chepstow; ao Sr. Gerald Blunt, agora casado e se estabeleceram em sua primeira curato, e para Londres para o anual Jantar dos apóstolos, onde conheceu um apóstolo distinto de uma geração anterior, W. Monckton Milnes (pós- alas Lord Houghton), com quem o café da manhã ao lado manhã.

Sucesso no exame Fellowship mal podia ser duvidoso depois de sua performance no ano anterior. Ooutros eleitos foram C. Schreiber, WJ Beamont e JB Lightfoot, os dois primeiros dos quais tinham sido colocados segundo e terceiro (entre colchetes com Hort), respectivamente, em Tripos clássico de 1850. No habitual1 Fellowship Jantar "para comemorar sua eleição Hort entretido WG Clark, EA Scott, CB Scott, AA Vansittart, G. Brimley, WW Howard, HW Watson, C. Schreiber, JB Lightfoot, HM Butler,


GV Yool, GM Gorham, JD Williams, FV Hawkins, H. Bradshaw, e WD Freshfield.

Além do trabalho para o exame Fellowship, Hort passou muito tempo sobre um ensaio para o Prêmio Hulsean sobre as "evidências do cristianismo como exibidas na escritos dos primeiros apologistas baixo para Agostinho inclusive. " Ele quis dizer, se bem sucedida para trabalhar atéseu ensaio em um livro. 1 Em seu escopo original, ele escreveucomo segue em uma carta ao Rev. W. Cureton, pedindo para obter informações sobre literatura apologética cedo con- mantido em manuscritos não publicados no British Museu: -

Metade do ensaio, de acordo com o meu plano, é constituído por um relato crítico e histórico das diferentes Apologies, em sentido mais amplo da palavra, que contém resumos originais, com extratos ocasionais, das obras existentes, traduções de todos os fragmentos mais importantes, todos os elementos que eu posso recolher respeitando obras perdidas, e em cada caso, tais biográfico detalhes que possam ilustrar e animar o assunto, - o todo sendo definido em uma breve narrativa contínua das perseguições e outras ocasiões exteriores de desculpas, e do bem- relações sivo em que o paganismo eo judaísmo estavam à

Igreja Cristã e vice-versa. Este é um esquema ambicioso,demasiado grande para realizar por completo na primeira instância. . .mas [minha idéia é tratar o período ante-Eusébio no caminho descrito, tanto quanto eu posso, e dar um muito mais leve e mais conta superficial do segundo período. Não é provável quequalquer outra pessoa vai seguir para elaborar um plano e, portanto, eu pode ter uma chance razoável de sucesso, nesse caso eu caso queira completar o segundo período na mesma escala como a primeira publicação antes.

1 As MS. deste ensaio ainda existe, e, sendo encontrado para conterimporta valiosa de interesse permanente, é provável que seja (em parte) reproduzidos; que está nas mãos do Prof Armitage Robinson.

Um dos primeiros artigos de Hort no Journal of Classical e Sagrado Filologia, que na Data de Justino Mártir, foi uma expansão de uma nota feita para o mesmo ensaio.


Maurice, que ficou encantado com a introdução, escreveu a Hort sobre seu ensaio da seguinte forma: -

Você deve pensar novamente de sua divisão de heresias. Eu façonão digo que é errado, mas exige uma boa dose de reflexão antes de colocá-lo para trás, mesmo aproximadamente. I devem ser eliminadosum pouco para expandir o que você disse sobre interna e evidência externa, é um ponto que requer muito clara- ção para conscientizar as pessoas sobre o seu significado. Está narumo certo, estou convencido. As evidências externas daséculo passado Nature substituído, ou na melhor das hipóteses um Demiurgo, por Deus. A reação contra esse dogma é o travessosubstituição de intuições humanas, ou na melhor das hipóteses a Razão de que fluem, por Deus. O Deus vivo e verdadeiro revelaSe para a razão, que é a Mesothesis do externo e interna. A idéia do Apocalipse no século XVII eséculos XVIII foi o anúncio de alguns decretos, Leis imperativas estabelecidas por Deus. No século XIX, é aa descoberta de um fluxo sem fim, de que a fonte está na energia criatura do homem. O evangelho de Deus a respeito dele-auto em seu Filho é, como você feliz indicado, a recons- reconciliação de duas idéias cada qual por si só tende a Ateísmo e superstição.

O prêmio não caiu para Hort; seu amigo JF Stephen também competiu sem sucesso. A derrota de HortFoi uma mortificação considerável, mais importante, como- nunca, que o sucesso ou fracasso nesta competição especial foi o impulso dado, lendo os livros necessários, ao seu desejo de dedicar-se ao estudo da Ecclesias- história tica, e que em uma escala muito diferente do que da maioria das histórias da Igreja. O assunto não era novo paraele, mas suas idéias foram agora começando a tomar definitiva forma. A amplitude do esquema que ele propôs

para si mesmo é visto na carta importante de Ellerton 14 novembro-04 dezembro de 1852 1. Talvez orealização de um tal plano está além do alcance de um


homem, talvez também ele era o único homem que poderia aproximadamente ter o realizou. Quarenta anos mais tardeas lojas de vários conhecimentos tinha sido acumulada, e, se ele possuía maior disponibilidade de expressão, algum fragmento nobre da grande projeto pode ter foi dada ao mundo.

Até o final de 1852, portanto, é possível dis- tinguish duas linhas principais de estudo futuro agora tornando-se mais clara em sua mente: o Texto e Interpretação dos o Novo Testamento, e início História da Igreja na sentido mais amplo. Quando em conformidade, em tornar-se umFellow do Trinity, ele acomodou-se para trabalhar em Cam- ponte, que era de firme convicção de que um aluno vida era aquele para o qual ele estava melhor equipado. Para viver,no entanto, completamente em Cambridge nunca foi parte do seu plano, nem, como será visto, que ele considera ativo trabalho paroquial, para a qual ele ansiava por e bye, como incompatível com a busca dos objetos acima. Para o presente, ele se contentou em permanecer em Trindade, lendo e tomando alunos, e foi, talvez, um pouco mais livre que antes de entrar na vida intelectual variada de Universidade. O valor deste período de pós-graduação quesempre estimada altamente, para o bem tanto do que um de pós-graduação pode, então, melhor aprender, e do que ele pode estar em suas relações com homens mais jovens.

No termo outubro de 1852, foi presidente da da União Europeia. Entre os anos de 1846 e 1852parece ter feito vinte e quatro discursos em União debates, ele defendeu as Cruzadas, confirmou a poética méritos de Tennyson, e menosprezado os de Byron; ex- simpatia prensado com a Continental "progressistas" movimento de 1848, condenou a política de Palmerston sobre a questão grega (1850), aprovou o prin- pios da de Carlyle "Últimos Dias Panfletos, 'mantida VOL. IN

178 FENTON JOHN ANTHONY HORT cap. IV

a superioridade dos romancistas de "esta geração os do último "Em questões de política partidária ele falou na maioria das vezes sobre temas relacionados com Convoca- ção, a Igreja da Irlanda, e da política colonial.

Pode ser de interesse aqui para cobrar de Hort con- contribuições (além de comentários) para publicações botânicas; Estou em dívida para a seguinte lista para um obituário notar no Journal of Botany em fevereiro de 1893, por Mr. GS Boulger, que observa que "há quarenta anos Hort poderia ter sido estilo uma das esperanças crescentes

da escola de Cambridge botânicos. "

Na segunda vol. do Phytologist (pp 1047-9)aparecer um «aviso de algumas plantas crescendo em Weston- super-Mare, 'e um' Nota sobre Centauro ea nigra, var. radiata e C. nigrescens] tanto data rolamento novembro 5, de 1847, quando o jovem de graduação ainda não era vinte e na terceira vol. (Pp. 321-2) é uma "Nota sobreRubra Alsine, var. mídia Bab., 'datada de Torquay, setembro27, de 1848. ' No primeiro vol. de Botânico de HenfreyDiário (1849), pp 197, 200, ele tem um papel 'On Sylvatica Viola e canina? e no segundo vol.(1850), pp 1, 2, uma «comunicação sobre Potamogeton fluitans Roth e Ulex gallii Planch.

Em 185 1, ele encontrou tempo para publicar, no terceiro vol. do Diário Botânico (pp. 15-17) uma nota de 'On Stricta Euphorbia e platyphyllaj e no mesmo de volume (pp. 155-7) aparece um "Nota sobre Athyrium filix-femina, var. latifolium, datada de 12 de novembro,185 1, que foi reimpresso no Phytologist, vol. iv.pp. 440-2. Para este ano também pertence seu artigo 'Onuma suposta nova espécie de Rubus '(Rubus imbricatus Hort), que apareceu na revista Annals e compartimento de História Natural da Sociedade Botânica de Edimburgo (Vol. iv. Pp 1 1 3-6), a qual tinha sido comuni-

22 anos CAMBRIDGE: PÓS-GRADUAÇÃO DE VIDA 179

cado. Na quarta vol. do Phytologist (1852),pp. 640-1, é uma nota por ele no "Ocorrência de Orobanche ccerulea Vill. e Aco? iitum Napellus L. emMonmouthshire ", datada de 21 de julho de 1852, e uma 'Nota no terceiro volume de Cybele do Sr. HC Watson Britannical francamente corrigiu alguns erros que tinham encontrou seu caminho para que o trabalho de sua própria lista de Plantas Weston-super-Mare. Ele aparece no Topo-gráfica Botânica como correspondente de Watson de nada menos do que onze vice-condados, viz. North Somerset,Oriente e Ocidente Gloucester, Monmouth, Merioneth, Carnarvon, Norte Lancashire e Westmoreland, Cumberland, Durham, West Suffolk, e Cambridge.

Seu amigo Cambridge e contemporâneo, o Rev. WW Newbould, usado sempre para falar de Hort abandono de botânica em favor de estudos bíblicos da mesma forma como Watson lamentou que Edward Forbes '"atenção tinha sido elaborado a partir de botânica com os estudos mais vistosas, em que ele se tornou

Para sua Mãe

Cambridge, 3 de fevereiro de 185 1.

Minha mãe querida - Eu espero que você me perdoe, se você encontrar me breve e estúpida esta noite, pois na verdade eu tenho uma boa razão por isso, tendo sido a-dia em em dois documentos de exame de quatro

horas cada um, o que é trabalho pesado. . . .

Estou bastante confortável em meus novos quartos, embora o chão ainda está sobrecarregada com livros, como as prateleiras não estão bem ainda, eo Tripos me manteve ocupado demais para pensar em muito outra coisa. Eu tenho duas janelas com vista para o norte no Tribunal de Nevile,e um olhar para o sul para o Novo Tribunal, que é muito com- desconfortável. 1 ... Estou muito envergonhado de deixar tal carta ir, mas

1 Os quartos eram no Tribunal de Nevile, Escadaria C, primeiro andar.

180 FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, iv

se você soubesse como meus ouvidos estão cheios de "Molas de Humano Ação ',' Coisas admissível ',' Preço ',' Circulando Capital, ' "Renda da terra", etc, e como sombrio e de tomada de desânimo esta noite chuvosa é, você seria indulgente. - Ever, minha queridamãe, seu filho carinhoso, Fenton JA Hort.


Cambridge, fevereiro jth, 185 1.

Meu caro Ellerton - Eu realmente não sei por quanto tempo eu tenho em silêncio, mas estou com medo de que tenha havido algum considerável fração de um século. Acho que foi o primeiro teóricopreparação para o moral Tripos, e, em seguida, a prepa-real ção e, por fim, a própria Tripos que me reteve. Seja o que forera, era imperdoável. Como já mencionei os Tripos,Posso muito bem ir em frente. Tudo começou na segunda-feira 9-1, com umbom papel de Whewell de, o que fiz muito razoavelmente; 2-6, Pryme de Economia Política, de que eu pensei que eu mesmo a sorte de fazer metade, como eu tinha passado (independentemente de um capítulo ou dois no verão) apenas meia hora em cima dele. Terça-feira 12/09, Maine, GeralJurisprudência, - um papel de capital, dos quais eu fiz cerca de metade; 1-4, uma massa detestável de má poesia, trocadilhos, e anedóticos fofocas, com uma placa ou duas de lei absurda, chamado Leis da Inglaterra. Quarta-feira 02/09, História: Gibbes, corrigido peloSir J. Stephen, da qual eu fiz cerca de metade. Ontem, 9-2,Livro Geral, nominalmente Holden, mas cada assunto estabelecido pelo seu professora. Eu fiz toda a Filosofia Moral muito completamente, cerca demetade da história, e dois ou três pedaços de outras coisas. Houve, mas cinco de nós em: Mackenzie e A. Wilson de Trindade, Bruce de Jesus, e Pooley de Cristo. Eu nãosabe quando as listas estarão fora. Vou procurá-los, em vezansiosamente, como eu espero que eu tenha uma chance justa de Whewell (Moral Filosofia) prêmio. Agora vou ler para o Natural

Ciência Tripos, que espero eu estarei muito melhor preparado para, vem no dia 3 de março. Eu tenho muito trabalho antesmim, como eu quero fazer um esforço desesperado para o meu Fellowship Neste momento, e eu tenho que ler muito para o voluntário, Justin Mártir, Apol. I., sendo o assunto patrística. Da mesma forma não


são as vozes de sereia de dois ensaios - o Hulsean, por extinção do paganismo em conexão com as evidências de Cristianismo, e 'Prêmio', os membros Por que a Reforma não tem mais na Europa ", ambos sedutor, especialmente a ex, o que eu gostaria de tratar, mostrando como tudo o que Julian e Proclo e Plotino e Celso, etc, poderia fazer por remendar o paganismo com o que as pessoas hoje em dia chamamos de núcleo do cristianismo era de nenhum proveito, mas somente a fé no viver, morrer, e ressuscitado Nazareno.

Falando de ensaios, Westcott está saindo com sua Norrisian sobre "Os Elementos da Harmonia Evangelho." Euter visto a primeira folha em Inspiração, que é um maravilhoso passo antes da heresia ortodoxa comum. Ele tem um completocatena dos Padres Ante-Nicéia sobre o assunto. Alto-juntos, não tenho dúvida, vai ser um livro mais valioso.

Fevereiro i oth. - A sucata * que lhe enviei no sábadovai te contei o resultado do Exame Moral. Éum furo que eles não têm nos colocado em ordem alfabética, como eles parecia prometer, mas certamente eu não mereço a ser maior, se a leitura for qualquer critério de mérito e, depois de tudo, é um primeiro classe, então eu não me importo, especialmente porque eu tenho o que eu mais cuidada, o prêmio Filosofia Moral, que o avaliará em muitas maneiras, é provável conseguir me em boas graças do Mestre para uma bolsa, para não dizer nada de ^ 15 no valor de livros, que coisa não é para ser desprezado.

Agora, para voltar-se para a sua carta, eu não sei se a sentir-se conforto ou dor no seu 'dificuldade de falar com os pobres como você deve dizer, '- quer dizer, no que diz respeito a mim mesmo. Eu sempreextravagante, sempre que penso sobre o assunto, que eu nunca vou ser capaz de sair nada, mas lugares comuns. E, tho 'ité uma espécie de melancolia satisfação ao descobrir que eu não sou sozinho a este respeito, não é muito favorável para a esperança que eu ter sentido que, quando o tempo veio realmente, a dificuldade seria desaparecer. Mas de uma coisa eu tenho certeza, que quanto mais buscamosser, mas os porta-vozes de Deus, e não para me debruçar sobre a nossa própria pensamentos, mais será aberta nossos lábios. Você vai lembrar-

1 Moral Ciências Tripos de 1851. Primeira classe. - Ds. Mackenzie, Trin. ;* Wilson, A., Trin. , Bruce, Exmo. TC, Jesus; * Hort, Trin. (* MoralPrizemen Filosofia.)

1 82 FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, iv

ber como Maurice habita nos quatro Evangelhos como eminentemente estabelecendo o escritório ministerial ainda mais do que o Chris- j vida tian e não há mais desconcertante ou mais valioso preceito de que aos Apóstolos de não se preocuparem que eles deve falar, pois o Espírito Santo deve ensiná-los o que eles deve falar. Manter uma empresa, a convicção de que temos ao vivoa Palavra habita em nós, o Verbo que Se fez carne e participou de todas as formas de sofrimento, conhecido ou desconhecido para nós, e Sua simpatia vai se tornar nossa, e seremos capazes usar a força que Ele venceu em subjugar todos os Seus inimigos pela palavra de nossas bocas.

Obrigado muito para sua nota recebida hoje, Feb- reiro 13. Eu posso também falar que eu tenho 96 de 100marcas para o papel do Mestre. Holden e Gibbes queriacolocar-me em segundo lugar, mas o Mestre (muito justamente) sustentou que a ordem não deve ser por mérito, mas por marcas. Eles são todosentusiasmado em nosso louvor; dizer que devemos ser completamente Primeira Classe em tais exames, mais agradavelmente surpreendido los, etc

Acabo atingiu-se um conhecimento mais delicioso com Lees de Cristo, que tem sido aluno de Kingsley, por algum meses. Mas isso e montes mais que eu quero dizer que eu realmentedeve adiar.

Para sua Mãe

Cambridge, 14 de fevereiro de 185 1.

. . . Obrigado a todos por suas felicitações. Não hálimitação sobre o prêmio. Whewell enviado para mim na segunda-feirae me pagou o dinheiro j ele estava notavelmente gracioso (que deveria mencionar que esta é a primeira vez que eu vim pessoalmente em contato com ele), e perguntou depois de um Sr. Fenton Hort quem ele se lembrava muito bem, ele esperava que, se alguma vez ele estivesse em Cambridge novo, ele chamaria a Lodge, como deveria ser muito feliz em renovar seu conhecimento, ele também perguntou depois meu tio. 1 Eu quero dizer para obter cinco ou seis volumes para carregar emas costas da Universidade de armas, mas vou encontrar o resto da o dinheiro muito útil, como eu tenho um projeto muito grande livro,

1 Sir William Hort, irmão mais velho do Sr. Fenton Hort.


causada em parte por esses mesmos Triposes; isto é, lendo para eles foi a ocasião da minha ficar permanentemente boas e importantes livros bastante mais do que o habitual. Omesmo pode ser dito do próprio exame, independentemente da

os objetos de prêmios e honra, e ainda mais valiosos da vários tipos conseqüente Então, eu li e aprendi importa muito valioso, que de outra forma teriam sido perdidos ou adquiriu mais livremente. Só lamento que eu não prosseguiresta vantagem de nada parecido na mesma medida em que eu poderia ter feito. Desde que eu escrevi, eu vi as notas dadas, ediversas informações ouvidas, principalmente do próprio Holden, o 'Examinador adicional. Eles têm tudo tomadas todas as oportu-tunidade de louvar a todos nós, como tendo sido totalmente até a Primeira Marca de classe, "de modo que devemos ter havido menor tinha lá sido cem concorrentes '. . . eles moravam especialmentesobre o "bom estilo", particularmente de Mackenzie e eu (Estilo, não tanto da composição como de tratamento). . . .Holden diz que, afinal, não entendo por que eu não estava publicado como prizeman primeiro Whewell. Tudo isso soa dor-totalmente egoísta, mas eu sei que você vai ficar feliz em ouvir isso, e eu Não vejo como de outra maneira você pode saber disso. Eu enviareiamanhã um Chronicle Cambridge, se imprimir os documentos nele. Agora estou no trabalho para o Tripos Ciências Naturais, o exame para que se inicia na segunda-feira quinzena. Estou empresente na Estrutural e Fisiológica Botânica, que (leitura como eu faço no mais alto dos livros) é tudo menos brincadeira de criança, e é uma região quase novo para mim.

Muito obrigado a Kate para sua carta, que eu espero para responder em dois ou três dias. Talvez ela vai ser bom o suficiente parasecar um fura para mim, bulbo e, se possível, que em breve achatar-se. Será que eles crescem, geralmente, ou apenas perto dojardins e casas? Eu não vejo por que eles não devem serrealmente selvagem em que parte da Inglaterra. Babington não tem dúvidaàs vezes são realmente indígena. Eu gostaria de poder verlos. Bem, devo fechar, o amor sem fim para todos vocês. - Sempreseu filho carinhoso, Fenton JA Hort.

A ocasião da carta seguinte foi a publicação ção por Kingsley de algumas observações sobre o estado da

i8 4 FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, iv

universidades, cuja natureza será evidente a partir de Críticas de Hort nela.

Para o Rev. C. Kingsley

Cambridge, 24 de fevereiro / A, 185 1.

Meu caro Sr. Kingsley - Tenho sido muito satisfeitos esta tarde pelo recebimento de sua mais generosa carta, que Eu não posso descansar até que eu lhe agradeci muito sinceramente por isso. . . .Do estado de Londres posso saber nada. Desse deOxford Pensei que algum pouco tempo tanto quanto você faz agora, exceto que eu estava mais esperançoso do futuro bem-estar pelo

possibilidade de uma direção do som que está sendo dado às atividades e energias que eu deveria estar realmente funcionando, embora de uma maneira selvagem e confuso. Mas minhas impressões um tanto vagosforam alteradas por uma conversa muito interessante (eu acho) Outubro do ano passado (mas possivelmente era de Maio) com o Sr. Maurice (para quem nós dois, creio eu, deve abaixo de Deus quase todo o melhor parte do nosso ser, e não menos o desejo, e em parte o poder, de chamar a nenhum homem o nosso mestre, mas aprender a verdade dos bairros mais estranhas e diferentes). Eletinha ficado com Arthur Stanley, em Oxford, e parecia muito desanimados com o estado de coisas lá j tudo, disse ele, estava estagnada e sem vida, e sem esperança, a única aparente sentimento era um vago, mas amarga um de desconfiança e antipatia as autoridades como pedantes ociosos por parte dos mais jovens homens. Perguntei se não havia nenhum movimento por fora infiel,que deu a promessa de terminar em uma fé verdadeira e ativa, e mencionado nos poemas de ilustração Sr. Clough. "Não", elenão pensei, não poderia, talvez, ser uma infidelidade, mas se houvesse, w como bastante estagnado (essa palavra, ou um como ele, foio que ele habitou principalmente diante) e sem esperança. Ele, então, pediu-mesobre Cambridge. Eu não poderia dar um relato mais animada,mas observou que, pelo menos tivemos uma grande bênção, em ser livre de espírito de festa (a bênção que eu tinha boas razões para apreciar, tendo sido enlouquecido por uma residência de alguns anos no meio de Cheltenham), ele duvidava muito este sendo um sinal saudável entre os homens jovens. Falei do


travessuras parentes de via-mediaism e um encolhimento covarde de 'extremos' simplesmente porque eles são extremos, ele concordou, e lamentou que este ecletismo foi igualmente prevalente em Oxford. Menciono essa conversa, a fim demostrar como eu passou a considerar a estagnação como o líder característico de ambas as Universidades; só eu tenho sido raramente capaz de rastrear o descontentamento contra superiores em Cambridge. Agoracertamente eu posso encontrar em suas letras declarações agradáveis para

a maioria daqueles contidos em minha carta para, mas eu ainda

acho que a impressão total transmitida por suas palavras é que nossa maldição é a atividade mal direcionada. Em sua última carta aoEspectador eu acho que você se encontra, em parte, a minha declaração, atribuindo o amortecimento para a massa da Universidade, e a actividade aos seus intelectos principais, - pelo menos assim que eu entendo você, mas Parece-me que todos iguais sofrem com a apatia geral, embora ela se mostra em formas muito diferentes. Eu não posso facilmente

adivinhar o que lhe deu descrição dos melhores homens

entre nós. Que há uma grande dose de bom, eu felizmente

reconhecer, que é perpetuamente brotando onde tenho menos esperava, e colocando para repreender o meu caridoso pensamentos, mas desde maio do ano passado eu não tinha um amigo em residência a quem eu pudesse me abrir livremente e sem reservas sem sentir que havia algo frio e escuro entre nós, o que nos manteve até certo ponto à parte; e

mas sei que não sou suspeito. , Eu acho que, talvez

tornar-se uma exceção, mas eu não ter conhecido ele em tudo até que um há poucos dias. Claro que seria um absurdo no extremopara mim assumir que não há mentes nobres da mais alta classe - especialmente nobre como tendo lutado e agora se tornou vitorioso - com o qual não conheço, eu ainda acho que posso dizer que a partir de várias causas concorrentes que tenho pelo menos tão bom meio de descobrir essas mentes, em Trindade, no mínimo, como qualquer um aqui. Existe uma circunstância na presenteestado de Trindade, e, provavelmente, em menor grau do todo University, que não só faz tal descoberta muito difícil, mas, na verdade, verifica e limita o crescimento da mais alta mentes j Quero dizer a quantidade de cultivo respeitável existente provavelmente em quase metade o nosso número de j e ainda é tão valioso um avanço sobre inanidade e brutalidade anterior, que ninguém pode

1 86 FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, iv

deseja para a sua remoção. A literatura moderna é amplamente lido emuma maneira que, embora nem sério nem profunda, é ainda bastante humanização e genial do que o contrário. A 'homem lendo' édistingue-se não de um que não lê, mas a partir de um que não lê assuntos Universidade suficiente para obter moderadamente altas honras, e os dois tipos de leitura geralmente progridem em conjunto j, de modo que, embora possa haver alguns os homens realmente bem-lidos que não prossigam os estudos do lugar, ainda no conjunto, os melhores estudiosos e matemáticos em Trindade (em qualquer ano) são, com poucas exceções, o melhor familiarizado com a literatura moderna. E a teologia é normalmentede modo algum excluídas da sua atenção, e que não numa meramente sectária maneira j para que impassível, a ortodoxia farisaica é tudo, mas desconhecido entre estudantes, solteiros, e mestres mais jovens, exceto em uma pequena e inferior classe. Isto éé claro que uma boa parcial, mas é acompanhado por um mal fatal de um tipo peculiar. Bastante exercício fácil e confortável édada a consciência e faculdades dos homens para remover o inquieto tédio da ociosidade perfeito, e ainda mais a impaciência e rebeldia que mera contenção e 'obscurantismo' iria produzir. Dificuldades religiosos não são, muitas vezes, eu acho,sufocada ^ mas encontrou-se com meia soluções preguiçosas, não é absolutamente falsa, mas fraco e imperfeito. Em seguida, vem o amistosorelação que prevalece entre os homens de todas as opiniões, raspagem muitas asperezas, mas raspagem também, infelizmente! muitovigor e clareza, a verdade é visto não ser o exclusivo posse de qualquer uma das partes, e cada pergunta é encontrado para tem dois lados. O resultado total não é a ignorância do

questões que estão sendo convidados todos os lados, mas universal corte, as dúvidas, as quais, se forem tratadas rudemente, deve antes tempo imperiosamente reivindicada a ser ouvido, e, finalmente, levaram as vítimas para o ceticismo absoluto ou catolicismo, ou outra coisa para aperfeiçoar a fé, porque nada menos teria satisfeito eles, são criteriosamente humorada e persuadido de distância. Eu nãoquerem negar o bem que deve ser misturado com tudo isso mal especioso, tenho certeza de que Deus está diariamente levando muitos em Sua verdade por caminhos de seu próprio que eu não conheço, e que não pode ser, mas que muito se realmente aprendeu com os livros que são os principais instrumentos do mal. Maurice de mais populares


escritos estão entre as mais comuns, embora eu raramente vê ou ouvir de seus outros mais profundos, e ninguém está realmente estudado. Mas a coisa é desanimador ver tão poucos sintomas de qualquer um saber o que é estar sempre insatisfeito desejo e até um atingiu o próprio chão e fundo de uma pergunta, e pouco se importam com as consequências na busca. O que éserá o fim destas coisas, não é fácil de prever, você acho que vai ser uma revolta violenta "na direção do . Strauss, Emerson, e [Francis] Newman "Pode ser assim, - especialmente no sentido de Newman; para o grau de inteligência e cultura que permeia nossa ortodoxa (se para que ele possa ser chamado!) epicurismo é provável, eu acho que, para fazer nossa infidelidade também epicurista, e mais luxuoso, complacente hands-in-the-calças bolso infidelidade do que prevalece no pouco dos escritos de Newman que eu li, eu não posso imaginar. Eu poderia devorar vorazmente nêmesis da fé todas as semanas, mas é um trabalho cansativo para mim para obter através de um capítulo da alma. Mas, certamente, a semente do mal é semeado em muitosmaneiras mais eficazes do que por esses livros, especialmente tal críticas trabalhoso frio como eu levo o Leben Jesu ser. Se oraiz de toda incredulidade ser, como a Bíblia nos ensina, em nossa egoísta e corações covardes, o diabo nunca vai querer inumerável meios diretos para plantá-la onde ela pode crescer mais rank. Eu puderNão creio que a infidelidade de ingleses ainda educados será muitas vezes alemão em seu caráter, ou melhor, não parece ser sinais de que nem a teologia, mas questões relativas sociais relações, e, acima de tudo, que cada dia mais fortemente parece-me estar na raiz de todos os problemas sociais, o relação entre os sexos, serão os temas de destaque da incredulidade. Mas, na verdade, se eu parecia que você duvidar de suaprofecias sombrias de um tempo que vem da fé despedaçada, tratava-se apenas de meu senso amargo do nosso presente terrível quietude, desses "males que," como diz Ruskin, "vex menos e mortificar mais, que sugam o sangue que eles não fazem derramou, e ossificar o coração que eles não torturam isso. "Mas quando se pensa que responsabilidades tremendas repousam sobre aqueles cujos pés Deus tem em qualquer conjunto de sábios sobre Rocha viva, ela ainda é mais terrível de sentir por diária experimentar como toda palavra vã ou cruel e cada un-


pensamento limpo traz dúvidas que pareciam vencidos para sempre.

Devo dizer uma ou duas palavras em outros pontos de suas cartas. É com dor que aludem a nossa 'capela de manutenção, "saber como sempre eu estou pensando, falando e agindo como se fosse a forma disciplinar mero. Mas se você fosseassistir o nosso serviço algumas vezes, especialmente na parte da manhã e no final mais ordenada da capela, eu acho que você encontraria -se muito menos "alma-menos" do que você supõe, certamente em nenhuma outra congregação que eu tinha de todo uma sensação igual de Estados wor- navio. E estou certo de que, até o sistema de Colégio é deo que deveria ser, os seus efeitos são ainda até certo ponto verdadeiramente saudável e benéfico, e que o plano do Sr. Sewell professores em cidades do interior, por mais útil para a divulgação de informações, seria totalmente deficiente em que o que torna Oxford e Cambridge para ser mesmo agora, com toda a sua curta vindas, quase os únicos locais de educação na Inglaterra; e, certamente, escritório do professor é bastante para orientar os alunos em seus estudos do que para ensinar. Você permite que se meter commáquinas é ineficaz para infundir vida, mas ainda assim você olhar para Comissão para efetuar esse objeto, obrigando a Uni- versidades para reformar-se. Mas como? «Reformar-se "na linguagem comum significa uma mudança de máquinas ab intra vez de ab extra. Mas dificilmente você pode dizer issosó. Você deve estar pensando de reforma espiritual vital, ainda quenão é definido o suficiente para ser um assunto de fora compulsão j e, quanto à compulsão moral do público, se sábio por os azuis-books, o público vai realmente entender os males e seus remédios? Você acha que o estado de sentimento emqualquer classe é muito maior do que é aqui que nossos pais geralmente vai perfumar o verdadeiro veneno? Eles ainda não estão maisinfectado por ele? Será que eles não se alegrar ao invés de achar que a suafilhos estão lendo cuidadosamente o seu latim e grego e Mathe- matics, com a literatura e os jornais e as ciências da os novos Triposes acrescentada, e apenas cuidando de seus próprios pão e manteiga como práticos, de senso comum ingleses, e agradar seus tutores, sem se preocupar sobre suas cabeças silvestres, noções perigosas na moral, teologia, ou política? EuNão estou falando por experiência pessoal, ou pelo menos muito


um pouco, mas eu acho que o estado da sociedade em geral, confirma minha declaração. E, novamente, supondo que a compulsão existente,se as autoridades da universidade não tem a vida, como eles podem trazer -lo em funcionamento? E ainda como é que o público será capaz de obter

homens vivendo para encher os seus lugares? O melhor sinal que eu vi aindaé uma tendência forte e em rápido crescimento entre os mais jovens mestres para fazer Honras muito menos o objeto da Universidade Sistema do que no presente j tal espírito dificilmente pode deixar de produzir outros bons frutos. Não há razão para esperar que muito seráfeito nesse sentido pelo Sindicato agora empregadas para revisar o Estatuto da Universidade, que compreende a maior parte da melhor e a maioria dos homens pensativos na universidade. E o novo RegiusProfessor de Teologia anunciou ontem aproximando mudanças no agora problemático ainda quase inútil Voluntário Theo- Exame lógico. Sem essas divisões como seria Intro-duce rivalidade, que devem ser distinguidos (suponho por dois aulas alfabética) para aqueles que realmente os preparou- eus para Ordens Sacras, e aqueles que entram como uma questão de formulário.

Devo apressar para concluir esta longa carta. Tenho certeza que vocêodeio receber elogios, tanto quanto eu odeio pagar-lhes. Mas você deve permitir-me por esta vez o prazer de lhe dizer o quanto de amor - ainda mais do que admiração - Eu lhe devo. Eunão posso agradecer adequadamente para tudo o que eu aprendi com muitos de seus escritos, especialmente a partir do fermento. Mas eu penso em vocêsim como um que tinha sentido e estava sentindo o que ela contém, como um homem de carne e sangue do que como autor. E assim, semvendo você, eu aprendi a amar você como um amigo muito querido, mesmo quando, por vezes, fez-me com raiva de você. - Eu seime permitem a liberdade com que eu escrevo. - E agora eutenho que agradecer a você para a oferta de sua amizade feita em a força de uma carta na qual eu deturpar e abusar de você. Você pode muito bem acreditar como felizmente eu aceitá-la. Mas eu douavisando que você vai me encontrar um amigo problemático. Eu tenholer seus escritos com muito cuidado para não saber como completamente que diferem em alguns pontos importantes. De várias maneiras eu devoser perpetuamente exasperante você. Estou impedido e registradotodos os sentidos com a vaidade eo egoísmo, e muito impaciente de


medidas corretivas, mas se você tem qualquer respeito por mim, você vai derrubá-los para fora de mim de qualquer maneira que você achar melhor, com- a misericórdia, e se eu estremecer e virar rebelde, você não deve mente. Só não se desespere de mim, ou lançar-me fora. - Seumais verdadeiramente, Fenton JA Hort.

Para sua Mãe

Cambridge, 02 de marco de 1851.

. . . Pobre velho Duke! ele tem o suficiente em suas mãos apenasagora, como bona fide da Rainha Conselheiro Privado. É algumacoisa de sentir, mesmo que por uma semana, que somos um reino novo, e não um armário-dom! A rainha parece ter sido

agindo otimamente.

Eu não, de sua descrição, em tudo duvidar da selvageria dos snowdrops, e menos ainda dos narcisos, que ocorrem, eu acreditar, em muitas das madeiras realmente nativas do oeste de Inglaterra. Como eu tenho uma consciência, eu não vou pedir Kate para secarum. Eles crescem em uma madeira em Whit bem, três milhasCambridge, mas não escapou de um século atrás, a partir de um jardim. Nada é com a gente ainda, mas algumas margaridas e um bilioso, descontentes - olhando-leão ou dois. Se ele vai ser qualquerprazer a você para coletar os musgos, orar fazer, você não precisa ter medo da minha desprezá-los. Talvez eu tenha não pareciapersegui-los muito calorosamente. Isto é principalmente porque eu façonão quero ficar todo o livro (não completamente bom existir) que será substituído, logo que aparece do Sr. Wilson; mas, se quiser, vamos tentar o que podemos fazer com o velho Hooker descrições, que são respeitáveis, mas que não possuem placas.

Para sua Mãe

Saturday Night [08 de março], 185 1.

Minha querida mãe - Eu não tenho muito a acrescentar ao acima. 1 Em Fisiologia I foi muito alto - de longe, o primeiro. Em

1 Viz. a lista de classe do Natural Sciences Tripos, em que Hort foificou em segundo lugar na primeira classe (Liveing ser o primeiro), com a nota, "Dis- tinguished em Fisiologia e Botânica.


Botânica Eu também fiz muito bem, e foi bastante primeiro. Em QuímicaMineralogia e é claro que eu tenho muito pouco. Geologia pareceter sido razoavelmente feito por todos, de forma brilhante por ninguém. Seo papel foi de um quarto do comprimento, que teria sido mais satisfatória para todas as partes. Fuller diz Sedgwick ostentavade ter feito um papel "muito completo", e tem tudo geologia para ele, a ser escrito em quatro horas! Todos nós (isto é,toda a 1 ª classe) se saiu muito bem no papel em geral. Eu estavafeliz ao descobrir que Fuller pensa duas disciplinas, tanto quanto qualquer pode-se gerenciar.

Eu tive uma conversa com Babington. Ele recomenda quePensei, viz. Ladies 'Botânica de Lindley, edição de Bonn em1 2 mo (mente isso). Ele sabe de nenhum livro curto de um completouma sistemática que seria de utilidade para descobrir plantas ' nomes por, mas isso parece fácil e bem feito, e Lindley do nome é o suficiente para a sua excelência científica. Leva um hedgeou jardim de flores comum (como um botão de ouro, Poppy, ou Morango) em cada uma das principais ordens naturais pelo seu Inglês, bem como os seus nomes latinos, e, por assim dizer, puxa- em pedaços antes, explicando as peças de uma forma familiar, não por se livrar da ciência, mas, colocando-o em um fácil e formulário de Inglês, não dizendo a você como colocar plantas no prateleiras e compartimentos de qualquer sistema inventado por aprendi

homens, mas ajudá-lo a ver por si mesmo como eles são realmente relacionados uns aos outros na ordem imutável da natureza. Agora este, parece-me, é de todas as coisas o mais delicioso a uma criança. Ele logo se cansarão de o processo mecânico decontando estames, mas sempre vai se sentir uma explosão de prazer em um vislumbre de uma semelhança familiar fresco - mesmo entre plantas. Algumas pessoas sábio irá dizer-lhe que este é colocarfantasias misteriosas na cabeça de uma criança, e maliciosamente manter- ing-lo da influência de 'senso comum simples.' Mas euainda têm de aprender que é uma boa coisa para qualquer um, se criança ou adulto, a desprezar e arrematar mistérios. . . .Posso assegurar-vos que não se esqueça o quanto eu devo tanto a ti e à avó, seja em que me leva a amar plantas ou em qualquer outra coisa. Eu não rancor lhe qualquer quantiado 'crédito'. Se eu já parecia fazer qualquer coisa dotipo, você não deve julgar muito duramente. Sem dúvida, eu tenho


às vezes feito, para que os pensamentos não será um orgulho difícil sugere? mas não habitualmente, nem de propósito, nem, eu o fariaEsperamos que, na minha mais verdadeiro self. Você não deve me medir pelo que eudizer, ou não dizer, mas eu sei que você não faz.

Ao Sr. CH Chambers

Cambridge, março% th, 185 1.

Tenho medo de você e eu não devem concordar sobre o Papal caso, a menos que a crise, como eles chamam, em que o nosso precioso Ministros tem-se há poucos dias mudaram seu pontos de vista, como parece estar fazendo as de algumas pessoas. Eunão pode ver o que direito temos de molestar o romanista bispos para tomar o que títulos que quiserem. Claro que éum furo, mas também o são muitas outras coisas. Não há nenhum novopretensões feito; os romanistas sempre afirmaram, como o que fazemos, a fidelidade de toda a nação, e não a sua própria adeptos só. Eles teriam sido incon-monstruosamentesistente, se não tivesse, enquanto eles alegaram ser uma Igreja e não uma seita. O insulto real e agravo, se o insulto eaReclamações não ser, é a existência de um órgão que a Comunhão romana na Inglaterra, mas a única maneira que vejo de corrigir é para fritar cada Jack homem deles em Smithfield, ou - Deixá-los sozinhos. No entanto, "o Governo Provisório 'não pode durar, e eu suspeito que Bills Anti-Agressão cairá quando cai a completa Letter-escritor.

Para sua Mãe

Cambridge, 13 de março de 1851.

. . . A casa de vidro 1 é certamente um assunto maravilhoso,porém, a partir de sua extrema baixeza, você não levar em seu tamanho, exceto executando seu olho ao longo da infinidade de compartimentos. Se quer saber onde todo o vidro pode vir. Eu me senti um

espécie de desejo impulsivo para colocar em uma boa luva forte e triturar todo o assunto com um único pat elephantine. Ele

1 O edifício de Exposições.


parece tão insubstancial, e assim como um edifício de açúcar fiado, que parece que só fez a ser amassado. . . .

Se você pode encontrar o verdadeiro cão Violet, que tem uma flor mais azul com um esporão amarelo brilhante, vou estar satisfeito, mas não é vale muito pesquisa. É mais provável que crescem nas bordasprados por margens do Wye, entre Redbrook e Monmouth. Haverá, provavelmente, em breve uma explosão de MarshMarygolds ao longo do rio. Uma outra bela violeta vocêsão bastante certeza de ver onde há calcário, que está em a maior parte do solo superior, incluindo a parte da linha de eléctricos, mas não nas cavidades de areia. Tal como o violeta doce, temflores brotando diretamente da raiz, sem qualquer aparente tronco, mas eles são mais azul e sem cheiro. As esporas são ligeiramenteviciado em vez de em linha reta, e os pêlos nas leafstalks são espalhando em vez de para baixo, curvando-se, é o Cabeludo Violet. Eu já vi isso em massas magníficas de azul notaludes ferroviárias perto Cheltenham.


Cambridge, Março igt / i, 185 1.

... Eu apenas estou fazendo agora esse mesmo (divertindo-se apreciar-mento) sobre Hartley Coleridge. Derwent fez elehonestamente e com amor, mas muito clerical, e dado muito poucos suas cartas, - sobre o mais completamente delicioso que já li. . . . Dois volumes de ensaios e Marginalia está a seguir, e umreimpressão dos Worthies Norte. As memórias e cartasmostrar indiretamente como cruelmente STC tem sido chamado de um não- pai natural.


Newland, Sexta-feira [April \% th \ 185 1.

Chamei Furnival (na cidade) e teve uma longa e inter- ressante bate-papo, ele me disse que Lloyd Jones ia palestra às 8 em Charlotte Street, onde muitos promotores e, possivelmente, Maurice poderia ser. Eu fui e vi tudo, Maurice incluído(Que parecia muito doente), mas é claro que poderia ter nenhuma conversa,

VOL. IO


e teve que deixar quase imediatamente; Kingsley infelizmente foi não existe. Estou escrevendo para Blunt para Jerusalém, como o sírioCorreio é fechada no dia 20.

Westcott da excelente, embora não impecável, livro sobre o Evangelhos está fora (e comigo). Eu escrevi uma revisão do mesmo,Macmillan que vai entrar no The Guardian. Hardwickacaba de publicar o que parece ser uma boa História dos Estatutos; Westcott gosta muito, e diz que ele traz bem o seu Luterana e Plusquam caráter Luterana contra o Corpos calvinistas, especialmente sobre a justificação. Em seu conselho que euforam ficando um montão de livros simbólico da todas as Igrejas, bens e chamada, e vou ler Do Symbolik e Guericke da Moehler (luterana e anti-Prussiana) Allgemeine Symbolik, ambos os quais ele gosta muito.

Estou com medo, infelizmente, pobre Manning está desaparecido x no passado, e de números curso vai seguir.


Cambridge, posso $ mil de 1851.

. . . Vol. i. de História da Normandia de Sir F. Palgrave um? idInglaterra está fora, e parece muito delicioso, e uma defesa nobre da Idade Média.

diz que ele é tão confuso sobre o socialismo ele mal

ousa pensar sobre isso, e é proporcionalmente truculento e dogmática se eu sugerir menosprezo. Ele diz que o Guardian é completamenteRomana (que é quase inteiramente falso), ainda no outro dia, falando de Newman, Manning, etc, ele disse que, evidentemente, viu que o grande movimento do dia é o "Neo-católica" {Ou seja, principalmente Oratorian) movimento, e que mais bem poderia ser feito por trabalhar nele do que em qualquer outra, e que estava de maneira nenhuma certeza de que eles não estavam bem. Exclamei indignadacontra juntando-se a uma mentira, mas apenas porque ele prometeu fazer mais bom, mas ele só zombava de mim, e perguntou como nós viesse a saber o que é verdade, exceto por sua conseqüência de fazer bom. Verdadeiramente um sintoma curioso da união que se aproxima deCatolicismo e do comunismo, que eu fui algum tempo esperando.

1 Viz. sobre a Roma.



12 Marlborough Street, Banheira, 20 de junho de 185 1.

... Estou ansioso para ver os pré-rafaelitas, mas esperaa ser muito aborrecido. A segunda carta de Ruskin foi um comentário-um poder, mas o ponto para o qual ele elogia-los, e que é a coisa mais característica em Modern Painter s, é apenas o que tem sido o fardo da minha música para seis ou sete anos, viz. que a verdade ea falsidade não é o assunto do art. Eusuponho que ele significa apenas a considerá-los como desajeitado, mas prometendo crianças. Acabo finisht tudo o que está fora doHistórias de Veneza. É, mas todos os primeiros e últimos capítulos, umconta técnica dos elementos necessários, construtiva e decorativo, de toda a arquitetura possível. Veneza é para entrarvol. ii. Vol. i. está cheio de mais valioso, mas que muitoschamam de matéria seca j não é muitas vezes eloqüente, e freqüentemente muito perversa, mas no geral eu o li com grande prazer. Ofag final de uma nota sobre o Palácio de Cristal é excelente; ele chama é bom como uma peça do trabalho humano e da indústria, sem valor como arquitetura, como elenco e, portanto, não tendo cunho dos corações humanos e dirigida de coração mãos. O que um maravilhosocontos de Maurice poder choroso tem! T. Bradfoot l me movequase com medo, cada linha é rica também em sabedoria prática.

Você tem um pouco de paciência com, apesar de toda a sua

absurdos; um 'protestantes' Oxford e homem inteligente, que acaba de encontrar o seu caminho para algo como visualizações católicos, é propensos a alcaparra acabar com alguns estranhos palhaçadas.

Não muito tempo depois da minha última carta que escrevi a Maurice, dando-lhe meus bruto * impressões sobre a questão da Educação, e pedindo o seu conselho, que está sendo muito intrigado com sua recente efusões do socialista cristão. Ele escreveu-me uma estranharesposta apaixonada, que eu levei para uma repreensão, você deve vê-lo algum tempo. . . .

Eu escrevi uma resposta longa e bastante quente, o que ele respondeu como ele próprio, renunciando a qualquer desejo de censurar o que eu havia dito,

1 As experiências de Thomas Bradfoot, Schoolmaster, no cristão Socialista de 1851, a partir 26 de abril.


mas dizendo que ele estava apenas justificando sua conduta agora abandonando o "insatisfatório intermediário", que ele tinha antigamente (não muito calorosamente) apoiou. Ele também diz que um poucosobre o socialismo, mas não a ponto, e recomenda a A palestra de me Kingsley na agricultura, que (com um ou dois exceções) eu gostei completamente. Enquanto isso, eu tinha (não abra! os olhos muito grande) foi convidado para participar da 'apóstolos'; I

diminuiu, mas depois de ouvir um bom negócio que me balançou, pediu tempo para pensar. Enquanto isso, eu escrevi para Maurice paraconselho imparcial, dizendo a minha objeção, e sua segunda carta continha um PS que não me deixou alternativa. Ele disse que'Não pode me aconselhar com imparcialidade. Sua 'conexão comlhes havia moldado o seu caráter e determinou a toda curso de sua vida '; ele lhes devia mais do que podia expressar em todas as palavras; estava ciente da tendência para a auto- presunção e insignificante que eu falei, não podia deixar de desejo fervorosamente que deve ser combatida pela influência e cooperação de homens sinceros, "não twas possível, portanto, para ele que me aconselham a distanciar-se deles; acreditava que deve ser de fixação mal a toda sociedade exclusiva, o contra- atuando bem neste tinha encontrado muito grande. ' Poderia haverser uma recomendação mais bonita ou delicada? Então euse juntou, e participou de um semi-reunião, mas devo dizer-lhe mais quando eu sei mais. Eu tinha escrito para Kingsley algunsdias antes, mas, sem reconhecê-lo, ele me escreveu uma nota muito gentil de me pedir para ler a carta de Maurice na Socialista Cristão em sua luta mais dolorosa com o Guardian, e oferecer para plantas secas para mim na Alemanha, onde ele é indo com o pai ea mãe. Na quarta-feira à tardeDeixei de Cambridge e, em seguida, desceu para Blackwall, e há teve um mais agradável jantar (anual) com a 'Apóstolos' old e novo. Doune de Bury foi presidente, e eu, como júniormembro, Vice - Presidente. Maurice, Alford, Thompson, F.Lushington, T. Taylor, James Spedding, Blakesley, Venables, etc, etc, estavam lá; Monckton Milnes e Trench foram incapaz de chegar. Maurice fez um belo discurso. NósVoltaram para Farringdon rua juntos na caixa do Ônibus, e dali caminharam juntos até Holborn. Nomanhã eu tenho (final) para Inn Capela de Lincoln, e subiu


com ele para Queen Square, mas ele foi contratado para café da manhã. Falamos em parte das matérias Scotch da Igreja, masprincipalmente sobre F. Robertson de Brighton, que felizmente tem familiarizado com ele. Ele era tão gentil quanto possível. Ao meio-diaEu comecei para banho, e aqui estou até quarta-feira ou quinta-feira, quando todos nós nos movemos para a cidade por uma semana para ver a exposição, etc


56 South Audley Street, em Londres, fime 26, 1 85 1.

... Na quinta-feira e sexta-feira eu estava no GrandeExposição, que é uma vista maravilhosa, na verdade, como um todo; mas eu estava muito desapontado com os detalhes. Os projetossão, penso eu, a maioria muito pobre. Mas em todos os aspectos que parecemsuperior a outras nações, eu não acho que o tão faladode escultura italiana em tudo igual ao nosso. A "VeladaEva "(ou algo assim o nome) é um bloco que representa antinatural o que é absolutamente contrário às leis da gravidade. O'Slave grego' (American) não é 'TALV ou' alto ', e que

é o seu mérito, mas tem alguns outros. Parece anatomia corretasem ser graciosa, mas é absolutamente sem sentido, e que é o caráter da maior parte da escultura; quaisquer nomes faria fazer igualmente bem para todos eles. De Bell 'Una' vale a pena todos elesjuntos j é uma versão cristã da do Danacker 'Ariadne'. Sexta à noite ouvimos "Elias" em Exeter Hall, muito fina certamente, mas muitos graus abaixo de Handel.

Sábado nós no Jardim Zoológico. Vimos oHippopotamus à perfeição, e realmente ele era uma visão cômica; seu desajeitado bom-humor e carinho para seu tratador são indescritivelmente ridículo. Ontem à tarde eu walkt paraLincoln Inn, e ouviu um grande sermão de Maurice em Débora, Jael, e os juízes em geral (NB Ele está entregando um curso sobre a OT); apertaram as mãos com ele depois, e ele me apresentou a Hare, que é muito melhor. I-almoçocom Maurice amanhã. À noite fui com a minhapai e irmãs para a Abadia de Westminster, tínhamos de ficar um hora fora no meio da multidão, e foram quase igualmente prest dentro, tinha música muito pobre e um sermão triste sobre o medo


de Deus. Medo geral, foi-nos dito, era a causa da maioriacoisas boas, de prudência em casamento, por exemplo, etc etc Um exemplo principal era o medo quando ouvimos um grande barulho em a noite, a partir do qual podemos compreender o que se entende por o temor de Deus. Esta manhã eu vi a água-cores, queter algum nobre Copley Fieldings, e da Royal Academy, o que é muito ruim, um ou dois Stanfields razoável, um capital 'Titania e Inferior' de Landseer de, e os Danbys habituais, Lees e Creswicks. Eu não posso fazer a minha mente sobre oPré-rafaelitas, pois eles são muito berrante e precioso feio, mas os rostos são mais parecidos com rostos humanos que vivem do que qualquer outro que eu tenho visto em fotos modernas.


Hardwick, Chepstow, 10 de julho de 185 1.

... Acho que estou tão ansioso quanto você é para sinodal verdadeirogoverno da igreja, mas não acho que Deus ainda tem mostrado nos o caminho certo. No outro dia tivemos um debate tolerávelsobre o assunto na União, quando falei longa e fortemente a seu favor, e eu espero que fez algo de bom, estávamos muito amigável, exceto um homem absurdo que se levantou, quando Temple falou de "teologia científica", para protestar solenemente contra o profanação de "colocação ciência em um nível com a teologia.

Temo que dificilmente toleram meu tendo ingressado na 'Apóstolos', mas você não deve julgar muito pela vaga impressões. O livro de registro de processos é muitodivertido, pense Maurice voto que a virtude em mulheres procede mais de medo do que a modéstia! É um bom sinalque há sempre um grande número de votos neutros. Alguns

de 's são ridículo o suficiente, por exemplo, sobre a questão

se devemos seguir o texto da Escritura ou a descobertas da ciência como para a formação de terra, etc Ele vota este último, acrescentar uma nota que ele considera o questão de muito pouca importância, como ele não acredita na matéria "!

Estou muito contente que Browne gosta tanto do jovem Luteranos Guericke é um bravo, genial, intransigente


companheiro, se eu tiver tempo e espaço, vou copiar uma nota surpreendente de sua Allgemeine Symbolik. Dos Stier Eu sei muito pouco.O nome de Dorner sempre me enche de vergonha de pensar que Os alemães agora deve ocupar o terreno escolhido de Inglês teologia dogmática sólida, e que ele é o representante verdadeiro de Pearson, Bull, e Waterland. Seu grande tratado histórico'Sobre a pessoa de Cristo' é, eu acredito, acima de louvor; Wilber- força é honesto o suficiente para reconhecer seus grandes obrigações a ele em seu livro sobre a Encarnação. Eu devo muito parecido com asaber Morrison de Truro (que traduziu Kant e ultimamente tem feito Antiguidades de Guericke), ele é um "apóstolo" e uma grande amigo de Thompson. Ele revisou para Bohn oTradução Americana de Neander, e meia dúzia de palavras que ele deixa cair na propria persona aqui e ali me dar uma alta idéia dele. Eu acho que deveria admirar a{Elias mais, se eu familiarizado com ele, mas isso é tudo, é admirável e muito grande, mas não profundo ou espiritual. Eleexatamente respostas a própria face de Mendelssohn, nobre o suficiente em sua maneira, mas com nenhum dos misteriosa profundidade estranha de pobre Beethoven rosto e os olhos, e ele> sabe, tho 'nada mas gostava de ceder lugar a outros, não se cansava de definir Handel-se como insuperável, e escolheu morrer com as suas obras empilhados em sua cama. Parece-me que é Mendelssohngenial e movendo-se apenas em coisas mesquinhas, como alguns dos requintado Lieder ohne Worte.

A autora de Mary Barton (esqueci o nome dela) é agora, Eu sei, em termos íntimos com o Maurices, mas ela tem certamente sido casado, e é, penso eu, mais perto do que cinqüenta trinta.

Devo dizer uma ou duas palavras de meu café da manhã com Maurice em Terça-feira semana. Eu tive uma conversa agradável com ele, pela primeira vez emvárias coisas, e aprendi que Kingsley estava por vir se possível. Ele veio em pouco tempo, e eu não posso dizer comoencantado eu estava com ele. No momento em que ele entrou, Mauricejogou-lhe uma carta para ele (evidentemente em seu sermão final), ele lê-lo com um lábio curling, e, em seguida, protestou o mundo foi como um cão cur, que primeiros latidos e rosnados de você, mas, quando verificar que os outros não repudiar você, vem até você em uma maneira paternalista e cheiros (aqui ele adequado a ação para o


palavra) em você; no qual Maurice laught mais do que devia ter pensado possível. No meio do café da manhã no Arch-1 diácono e sua esposa desceu, e muito agradável foi o nosso falar. Mas acho que o luxo depois de café da manhã; chuva trovoadasestava caindo, então nós quatro homens descansavam e se sentou ao redor da janela falando por mais de uma hora. Todos eles foram muito injustoRuskin, de cujos escritos não eram realmente au fait, e eu estava inesperadamente obrigados a desviar algumas de suas acusações. . . . Umcircunstância que não se esquecem facilmente. Todos estavam atacandoRuskin por não fazer justiça à tarde as fotos de Raffaelle, eu sugeriu que este julgamento foi distorcida pelo seu forte desgosto para a vida imoral posterior de Raffaelle. Maurice disse que tinhaultimamente sido muito limpa, e pediu que ele estava em todos os eventos mais puro do que qualquer um em volta dele, e habitou em sua estranha posi- ção nessa cidade horrível com suas capacidades infinitas para desfrutar beleza e, finalmente Kingsley disse devagar e solenemente: "Eles jest em cicatrizes que nunca sentiu uma ferida. "

Na quinta-feira eu vi a Exposição Instituto Britânico. Eletinha dois ou três maravilhoso Leonardo da Vincis (especialmente dos Vierge aux Rochers '), algum capital e Rembrandt Retratos Vandyke, um ou dois doces Murillos, etc Kingsley tinha me pediu por todos os meios para ver a Galeria Dudley no Salão Egípcio, mencionando particularmente o original duplicado de de Correggio conhecido Dresden 'Magdalen. Então, todos nósfoi na sexta-feira, e eu nunca gostei de tal festa da arte j é principalmente uma coleção de alguns cardeais do início religiosa Escolas italianas, a quem, apesar de Ruskin, eu não estava preparado gostar. As formas eram muitas vezes rígida e plana, mas a belezaera inconcebivelmente divina (eu posso usar outra palavra), o monkery estava muito levemente sobre eles. Eu nem sei o que eumais gostava. Giotto, Francia, Fra Bartolomeo, e Fra Angelicoforam maravilhosos. Uma imagem por Garofalo (eu não seiseu nome) continha, eu acho, a cabeça da mulher mais glorioso Que eu já vi; Raffaelle não poderia ultrapassá-lo. Em seguida, houvealguns Leonardos indescritivelmente deliciosos e J. Bellinis, um bom Ticiano ou dois, e um grande muito cedo Raffaelle. Eu estavasó vai propor partida quando conheci Brimley, que me disse Kingsley e sua esposa logo estaria lá, por isso eu

1 Hare.


começou a examinar de novo com Brimley, a quem a classe de fotos foi quase tão novo quanto a mim, e que era quase igualmente satisfeito; por e bye Kingsley veio e introduziu me para a esposa. Foi delicioso de olhar para essas imagens com

Kingsley, e fiquei encantado ao descobrir que ele gostava principalmente as mesmas coisas que eu tinha feito, bem como apontou outros j Eu não tinha idéia de como ele era católica. Ele mostrou-meem pobres Fra Angelico 'Juízo Final' da reunião em céu dele e de seu amor, que morreu jovem, e em cujo morte tornou-se através do sofrimento um monge.

Na tarde de domingo eu levei o meu pai e Kate Lincoln Inn, onde tivemos de Maurice mais mag- nificent (não digo mais valioso) sermão que eu já ouvi ou ler, sendo o último de sua série sobre os primeiros livros da OT Foi Samuel iii. 14, o personagem de Eli, eateístas sacerdotes e profetas levantou para testemunhar contra os sacerdotes (com uma longa digressão sobre Savonarola), ea falando pela boca de uma criança. Você pode conceber o seuaplicações para os nossos próprios tempos, a eloqüência foi maravilhoso, especialmente quando ele resumiu o número de maneiras em que "Nós, os sacerdotes da Igreja Inglês, fazer com que a oferta de o Senhor a ser abominado ", e orou solenemente para o profetas, Carlyle sendo evidentemente em sua mente, ainda agora eu me sinto era um sermão de um lado.

Para o Rev. GM Gorham

Hardwick, Chepstow, Setembro u /, 185 1.

. . . O dia depois que eu saí Cambridge desci para banho,e estava lá quase uma semana, e foi, em seguida, cerca de quinze dias em Londres, vendo a grande loja de brinquedos de vidro e outros pontos turísticos de Londres. Infelizmente eu sou singular em ser um pouco decepcionado com o brinquedos individuais, grandes como é o efeito geral. Os projetosPareceu-me para a maior parte ou manso ou raivoso. ... Emúltima que veio para esta casa, que meu pai comprou na primavera, e tendo vivido em domicílios contratados para catorze anos, - em suma, desde que deixou a Irlanda para fins pedagógicos propósitos, - estamos mais feliz para se verdadeiramente resolvido novamente, especi-


aliado em um belo bairro tal, com todo o cenário Wye facilmente acessível, e Tintern dentro de cinco milhas. Aqui euforam "leitura" bastante melhor do que o habitual, mas não feito muito além de alguns Platão, e Filosofia do Mestre de ciências indutivas, e um pouco de teologia. No entanto, oO livro de Mestre é bom em si mesmo, e indispensável para Fellow- fins navio.

Obrigado muito para sua conta de si mesmo e sua ações. Essas coisas nunca são "desinteressante" para mim, e,como para o seu ser "egoísta", que não pode ser feito, exceto

assim por um espírito egoísta, pessoal que pode ser, mas que é bastante outra questão. Estou feliz de ter encontrado tão agradávele quartos agradáveis. Se o aluno parece disposto a irno Tripos Natural, por todos os meios encorajá-lo, medida em que você pode fazê-lo sem relaxar sua Matemática. Ele certamente deve aprender Botânica no Sistema Natural.

. . . Com relação à Filosofia Moral, perguntei Mauriceexatamente a mesma pergunta de um ano e meio atrás. Infelizmente seucarta está em Cambridge, mas vou tentar lembrar sua substância. Ele disse que duvidava que, no geral, ele poderia melhorar dos sujeitos especiais "marcado por Whewell, mas que, pelo todos os eventos, ele estava convencido de que a coisa certa em todos os casos era seguir o curso prescrito e obediência faria trazer a sua própria bênção. Ele pediu-me para dar o maioratenção para a Platão e Aristóteles, e torná-los a Os pontos centrais da minha leitura, e a outra controlada livros. Eu mesmo não passar por qualquer coisa como todo o curso, mas ler toda a Platão. O Aristóteles eu lia, se eu fossevocê, se possível - na tradução de Chase se não em grego, e, Junto a isso, primo e Sanderson. Não preciso dizer-lheque Butler é sempre bom, eo Mestre em cima dele. Eutambém roçar brevemente Dissertação de Macintosh em Ética Filosofia, e, talvez, o prefácio de Whewell a ele. No in quartoEncyc. Metrop. Maurice dedica 44 páginas para uma conta deFilosofia Moderna. É claro que é importante, mas demasiadobreve e superficial, em suma, com exceção do conta elaborada e defesa dos escolásticos (evidentemente escrito contra Hampden) e uma indicação clara da progresso de Locke a Kant, é pouco mais do que uma série de


sugestões, e não uma história em tudo. Blackstone, claro, é bom,mas eu sei quase nada sobre Direito. Devo ler Moinhomais antes que eu possa julgar dele. É muito difícil, mas muitonecessário, para distinguir as suas próprias deduções e aplicações dos princípios científicos que ele estabelece. Eu suspeitoa indefinição está na primeira. - Ever, minha queridaGorham, muito sinceramente, Fenton JA Hort.

Para um Amigo

Cambridge, 29 de setembro de 1851.

. . . Você foi guiado por Deus em todos os seus pensamentos passadose as formas em uma direção que envolveu mais dolorosa contra- jurisdições. Você não vai esquecer que o mesmo Deus trouxevocê da mesma maneira fora dessas contradições dolorosas e cortou um nó para você que você não pode se cortar. Que o processo traz dor amarga é certo, mas a dor é apenas um mal secundário, e bem que é para nós, se pode reconhecer lo como um símbolo de nossa filiação. Assim, pelo menos eu estou começando nocomprimento em algum pequeno grau de sentir, ter mil vezes

recusou-se a escutar. Nós ainda podemos orar com não menos energia,"Não desprezeis então o trabalho de tuas mãos", embora podemos sentir que temos interpretado mal a forma pela qual o trabalho foi destinado. - Deus te abençoe, sempre o seu carinhosoamigo, Fenton JA Hort.

Para sua Mãe

Cambridge, em outubro de lolh de 1851. 09:30

Bolsas Tri? Iity

Rowe. . . 3 º ano

H. Tayler. .3 º ano

Westlake. . .2 º ano

Watson. . .2 º ano

Eu precisava do humilhante.

204 FENTON JOHN ANTHONY HORT

Para sua Mãe

Cambridge, em outubro de \% th, 1851.

Minha mãe querida - Parece um tempo desde a Lista Fellowship saiu que eu mal posso acreditar que eu não tenho há muito tempo, disse-lhe tudo sobre ele. Durante as férias eu prefiroem geral esperado para ter sucesso, mas ao chegar aqui em breve percebeu que o lugar de Watson faria dele razoavelmente segura. Ainda assim, porém não esperava sucesso, eu não deveria ter sido surpreendido por ela, e por isso me senti algum pequeno aborrecimento no início, mas em uma hora tinha esquecido tudo sobre o assunto. Este diasemana eu liguei em Thompson, e teve uma hora e meia de s falar com ele, no qual, é claro, eu aprendi muito. Eleme recebeu muito cordialmente, e disse que estava ansioso para contar me o que é uma impressão muito favorável que eu tinha feito no Examinadores geral, inclusive ele próprio, ele disse que eu tinha sido muito próximo de facto a ser eleito; em um período que eu tinha realmente maioria de votos. O Mestre expressou muito superlativoopiniões sobre o meu papel Filosofia; aparentemente, eu era mais bem sucedido em que o sujeito, tanto no especialmente apropriada papel e na tradução de Platão e Aristóteles. Eu estavatotalmente à frente de cada um no meu ano (não eleito), Schreiber ser o segundo e terceiro Beamont e Thompson disse-me que, a menos que eu cair tristemente no decorrer do ano, o que ele não vê a menor razão para supor, vou ser eleito como uma questão de curso no próximo ano. Assim que recebi

mergulhadores parabéns antecipados, e eu suponho que, se eu entrar, Vou ser seguro o suficiente. Esta semana eu tive o suficiente para fazercom o (chamado) voluntário Teológico exame, uma um incômodo, mas não particularmente difícil. Eu não estava tãobem preparado, como eu poderia ter desejado, uma vez que não era fácil questão de trabalhar muito na semana passada depois de sair do Labuta Fellowship. No entanto, pouco importava, pois opapéis foram mal definido, e, se eu tivesse tentado sempre muito, eu deveria ter feito muito pouco mais. Saí muito pouco desfeito,e provavelmente bater década de vigésimos daqueles, mas não pode olhar para ela como algo mais do que um incômodo, mas neces- sário trabalho foi feito com, por isso é impossível dar satisfatória


respostas a perguntas insatisfatórias, - pelo menos, em uma longa ex- A aminação. Eu tive um grande prazer esta semana emA empresa de Blunt, ele veio no sábado, e nós temos quase viveram juntos, ele começou esta manhã em Brighton. Bem! Acho que por esta altura, disse o suficiente sobre minhaprecioso auto! ... Eu não lhe dei a todos uma equiva-emprestou para sua deliciosa carta, mas / não têm jardim para colocar fora, e você dificilmente teria o cuidado de ouvir como a minha chaleira canta, então eu devo dizer boa-noite. - Ever, querida mãe, sua afeição-filho cional, Fenton JA Hort.

Ao Sr. CH Chambers

Cambridge, Outubro igth, 185 1.

. . . Thompson manifestou o desejo (para mim) que Mackenziepublicaria seu ensaio. Eu não sei se éabsolutamente necessário para corrigir e anotá-lo, se não, eu devo ser muito feliz para corrigir as provas, e ajudar de alguma forma em fazê-la por meio da imprensa.

Tenho notícias Cambridge muito pouco para contar. Westcott temsido ordenado, e [foi] fazendo o dever em Birmingham, mas subiu para o termo. A multidão habitual do que Thomp-filho chama de "os primeiros Padres" tem naturalmente trouxe o habitual multidão de homens jovens "agradáveis", e invadiram capela esta noite a ponto de transbordar com sobrepelizes atônitos.


Cambridge, 21 de outubro de 1851.

. . . Sterling do Carlyle é muito bom, se você não pode se apossardele, vou enviá-lo assim que Stephen devolve a minha cópia. EleNo entanto, é muito perverso - em parte de sua visão aguçada, você Não posso imaginar o seu ódio amargo de Coleridge, a quem ele (Realmente o suficiente) atribui a existência de 'Puseyism ", etc, etc,

e cuja influência ele considera ser a única coisa que ainda mantém alguns homens inteligentes de abandonar a Igreja e seu Senhor crucificado e fórmulas, para os 'Destinos'


1 Eterno Radiancies ", etc etc A imagem de Sterling é sem dúvida, quase verdade, na medida em que vai, e um requinte bela é, mas Hare do não é menos verdade. Muitos inci-portraitures dentários são maravilhosamente feito, - a mãe de Sterling, para instância. Dos Hare ele sempre fala com respeito e consideração,mas nunca fortemente - "certamente um homem de grande piedade", etc Ele dá nem um único epíteto em Maurice, mas o tom eo o silêncio é, e está destinado a ser, um mais profundo e reverente elogio do que palavras podem transmitir. No total, eu não possolamentar a publicação do livro, por todas as calúnias ele pode gerar, ea impressão que injusta querido Carlyle transmite de si mesmo. Obrigado muito para Harold. Eu não posso expressaro quanto eu gosto, a sua força é maravilhosa. Lees, quetem sido até aqui (como tem também W. Howard, a quem, infelizmente! I ainda mal visto, mas esperamos ver novamente em alguns dias), diz ele foi escrito há muito tempo, muito antes de a tragédia Sainfs. Kingsley está ficando com seu novo romance do século IV Hypatia. Eu duvido que o poder de Kingsley para apreciar essa idade, mas em tudo eventos que ele lançará grande luz sobre os seus acontecimentos estranhos, tendo leia mais largamente nos livros quase desconhecidos. Talvez você fazernão conhece a história de Hypatia, como dito por Sócrates: como, sendo jovem, bonito, nobre, de pureza imaculada, e um professor de a chamada filosofia platônica, ela de alguma forma, incorreu na ódio dessa sangrenta fanático Cirilo de Alexandria, e como, com sua conivência, um bando de fanáticos a perseguiu até o altar, e não rasgou a carne viva de seus ossos com ostras conchas. Você já viu o ataque de Croker em Maurice eKingsley no novo Quarterly? Brimley escreveu um excelenteresponder a dez dias, no Spectator. Eu gostaria que ele com-pletar com instâncias. Eu gosto de panfleto de Ruskin, mas nãoacho que tem muito a ver com os pré-rafaelitas. Dyce deresponder ao 'currais' não é ruim. Eu só tenho um bomvolume de poemas de um j Meredith 1 não são profundas, mas mostrar um olhar raro e orelha. Há uma sensibilidade Keatsiansobre eles, mas a atividade e vai impedir que ele seja enervante e imoral. . . .

Eu estou indo para o trabalho em hebraico, e ter também Moderna Pintores, Bentley (o crítico, não editora), Touro, F. Newman, 1 George Meredith.


Politique positiva de Comte, e (f3ov <s kirl yXwra-yj l) um artigo 2 no socialismo cristão na mão; satis, puto.

Para sua Mãe


Minha mãe querida - Gostaria de saber se você está abraçando o fogo como carinhosamente neste momento como eu estou fazendo. Esteé a primeira geada reais que temos tido, e tem sido muito frio a-dia, apesar de muito bom e excelente para caminhar.

Mas eu ainda sou tudo froz Da ponta do meu noz Para as pontas de minha toz,

pelo menos eu estava agora mesmo, vindo através da capela cortes frios, até que eu fui descongelado. É agradável perceber quevocê é capaz de escrever sobre o fora-de-portas as coisas como realmente amigos familiares, depois de ter sido usado para evitar todo conhecimento com eles (calçadas, porta-passos, e paredes de tijolo de exceção) nos intervalos entre verão e no verão. Para ter certeza de quefoi em grande medida o mesmo no inverno passado em Newland, mas ainda estávamos muito palpavelmente lá em vez camundongos cidade vêm visitar camundongos país, do que os ratos país genuíno. . . .

Como você acha, eu perdi a companhia de muitos amigos, e não fizemos muitos novos, mas ainda tenho muito o que andar com - Westlake, Beamont, Brimley, E. Scott, Westcott, Babington, Mathews, etc, etc, e espero estender meu conhecido entre os homens mais jovens, especialmente menores de acadêmicos de pós-graduação da Trindade. Minha participação na capela variaprincipalmente a partir de seis ou sete a dez ou doze vezes por semana, de que um número respeitável e crescente estão na parte da manhã. Eu não estou lendo muito difícil, mas não estou ocioso, tendo vários as coisas na mão; Classics, teologia e hebraico (que eu sou começando a retomar) são os temas mais básicos, e Tenho sempre muita leitura diversos - Política, e Biografia e Poesia, e todos os tipos de coisas - na mão para

1 Anglice: "Diga não em Gate. 2 Este artigo, aparentemente, não tinha terminado.


um grau maior ou menor. Westcott e eu comecei um pequenochorus - Gorham, Freshfield, Howard, e Bradshaw, além de nós mesmos - para atender uma vez por semana, e obter Amps, o organista de St. Andrews, e vice-organista da Trindade, uma excelente músico e mestre, para nos ensinar parte cantando. Até agora nóster apenas reuniu uma vez para tentar vozes, e são pronunciadas de ter dois baixos e quatro tenores, meu ser da antiga, mas sobre Quinta-feira, começamos regularmente. Amps é fornecer para oagudos e Alto partes um ou dois meninos cada. Prevemosmuito prazer, sem muita despesa. Eles tinham no sábado

um grande jogo de futebol em Rugby - Rugbeians velhos contra presentes Rugbeians; onde o primeiro, embora 35 contra 400, chutou um gol e completamente encurralado o grande anfitrião em uma parte do Fechar toda a tarde.

Ao Sr. CH Chambers

Cambridge, 02 de novembro% th, 1851.

. . . Mesmo quando procurado por muito tempo, é algum tempo antespercebemos a nitidez de um golpe muito grave. As pessoas podemdizer que deve surgir a partir do primeiro efeito é de atordoar, mas o resultado é o mesmo quando não houve impressionante, mas aquiescência consciente e inteligente.

Eu consigo entender o que você diz sobre sua genea- pesquisas lógicas, apesar de eu ter muito pouco gosto desse jeito mim mesmo, mas eu suponho que é bastante subdesenvolvido do que não- existente, por não muito tempo atrás, na leitura de um romance (Lady Alice), Tive o trabalho de fazer os pedigrees e gravá-los em papel (que é muito complexa), a fim de compreender o história melhor, eo estemas Ccesarum, Ptoletnceorum, etc, no Dicionário de Smith matar-me sim com respeitosa admiração ção do que com medo e nojo.


Hardwick, 22 de dezembro de 1851.

. . . Há uma grande satisfação na certeza de quenada em que Deus tem sido um guia e uma lata trabalhador


realmente chegou ao fim e falta cumprimento. Eu não posso descrevero resto eu tenho encontrado algumas vezes com essas palavras maravilhosas de De Tauler, que cita Trench (parábolas, p. 177), "Sobre a maneira em que podemos ter restaurado para nós "dos anos que o gafanhoto devorou '", respeitando" Agora que a eternidade, onde Deus habita essencialmente em uma firme agora, onde é nem qualquer coisa do passado, nem de vir, onde o início e no final de todo o conjunto do tempo estar presente; onde, isto é, em Deus, todas as coisas perdidas são encontrados; Por último, como todas as coisas que temos deixar ir ou perder, podemos encontrar de novo, e reunir-se novamente, mesmo que em armazém mais precioso do Senhor Paixão ".

Véspera de Natal. - Eu esperava ter ido ontem, masfoi impedido, e como eu estou ansioso para lhe desejar um feliz e abençoado Natal tenho que ser breve, pois é poste virtuais hora. Devo voltar a escrever para lhe dizer do casamento de Blunt, emque eu era, como vós pensais, presente, para minha grande alegria. EuNão compreendo o que as fantasias e especulações "são, em que você quer ■ sol e ar 'para ser solto, e sou, de fato,

apto a ser muito profundamente mergulhado em que me cloudland para ser muito Phcebus - ou Boreas - como para você a qualquer prática propósito. No entanto brotar de distância.

Eu enviar um recado de Meredith, copiado para você semanas e semanas atrás, não é doce e perfeito em si mesmo como uma canção? Falar de Moore e Herrick! Parece-me mais comoCanções de Shakespeare. Bem! amanhã traz boas novas degrande alegria para nós, como para todas as pessoas, podemos regozijar-nos isso! Deusabençoe.


Hardwick, 2 de dezembro <) t / i e 2,0 º, 185 1.

. . . No que diz respeito a F. Newman, que podem, talvez, ser bemler sua alma, por conta de seu medo curioso de panteísmo; mas confesso que prefiro ler um homem de mente mais forte a partir do mesmo ponto de vista de fazer a mesma coisa, isto é, tenta para a construção de uma religião a partir de dentro, ou seja, a partir do panteísta ou princípio antropocêntrico. Eu olhei um pouco para o amigoO progresso do Mackay do Intelecto, um inteligente e muito

VOL. IP


livro aprendi, mas terrivelmente maçante, sem vida, e terrivelmente tolerantes de nós cristãos pobres, o que é uma coisa que eu não posso respeitar. (Isso me lembra de uma história de Stephen me contou.Alguns Whig foi protestar com alguma alta Igreja clero- homem para não gostar de Lord Lansdowne: "Por que, certamente, você Não se pode negar Lord Lansdowne tolera a Igreja "." Bah, essa é a mesma razão que odiá-lo ", foi a resposta," porque ele tolera a Igreja ".) Eu li de Maurice novo livro x mas uma vez, mas como muito melhor do que a última. O primeiro ésem dúvida, uma mais bela aplicação da kantiana Noumena e doutrina Fenômenos. A conversa sobre a queda é bastanteconfuso para mim. Mas devo ler o inteiro novamente. É,como você diz, uma grande coisa que ele fica tão perto da carta. Mas eu gostaria que ele sabia hebraico, e eu também. Eu não tinha ouvido falaro pânico em Faculdade do rei, se você aprender mais, orar me dizer. Acho que devo escrever para Maurice se em breve.

. . . Certes nós nunca quis verdadeiro Teutônica protestantismocomo fazemos agora, é a única coisa que pode manter verdadeiro catolicismo de podridão em uma das formas legião de pseudo-catolicismo que pululam em torno de nós. Você já ouviu falar de um novo livro,Bampton Palestras de Wilson, que estão fazendo uma grande celeuma em Oxford? Eu li parte deles (ele era um dos "cincotutores "que protestaram contra Tract 90), e eles parecem me perfeitamente horrível, as pessoas vão citá-los como instâncias de Germanising, mas o Germanismo reside apenas na superfície. Locke e Zwingle são os autores reais do livro, que é terrivelmente com calma e filosoficamente destrutivo. É em

Comunhão dos Santos, eo objetivo é mostrar que existem há comunhão entre os vivos e os mortos, e que Comunhão dos Santos só pode significar uma boa ação em diferentes Cristãos, assistidos por "raios separados 'da mesma divina fonte; aliás, ele sugere o seu ódio de doutrinas e desprezo pelo cristianismo histórico. Na verdade é o dreariestde todos os Evangelhos (Bentham não está excluída) pregou a nossa pobre idade.

Estou fazendo algumas pouco de trabalho constante. Todas as noites, apósorações eu lug para baixo uma grande pilha de livros, - Concordância de Bruder, Olshausen, De Wette, o texto de Tischendorf, Bagster da Critical 1 Provavelmente Patriarcas e legisladores.


Testamento grego, e um dicionário de alemão, - e trabalhar em St. Paul cronologicamente. Eu fui duas noites no 2 Tessalonicenses. ii.e ter, finalmente, tem um pouco de luz, o que muito me agradou e me incentivou, eu encontrá-lo completamente a mais interessante e todos os caminhos estudo rentável. Eu não tinha idéia até o último poucossemanas da importância de textos, tendo lido tão pouco grego Testamento, e arrastou-se com o vilão Textus Receptus. Westcott me recomendado para obter Bagster da Critical, que tem texto de Scholz, e é mais conveniente em pequena in-quarto, com grego paralelo e Inglês, e uma ampla margem de propósito para notas. Isso me agradou muito, por isso muitas alterações pequenas noMS boas. autoridade fez as coisas claras e não em um vulgar, nocionalmaneira, mas, dando um significado mais profundo e mais completa. Mas depois de tudoScholz é muito caprichosa e poupando na introdução de bom leituras e Tischendorf eu encontrar uma grande aquisição, acima tudo, porque ele dá as várias leituras na parte inferior da sua página, e seu Prolegômenos são inestimáveis. Pense nisso vilTextus Receptus inclinando-se inteiramente na tarde MSS. , É uma bênçãoexistem tais pessoas iniciais. . . .

Westcott, Gorham, CB Scott, Benson, Bradshaw, Luard, etc, e eu comecei a sociedade para a investigação de fantasmas e todas as aparências e efeitos sobrenaturais, sendo todos os dis- posou para acreditar que tais coisas realmente existem, e devem ser discriminado de hoaxes e meras ilusões subjetivas, nós será feliz para obter todas as contas boas bem autenticados com nomes. Westcott está a elaborar um cronograma de perguntas.Cope nos chama a {caralho e Bull Club ', a nossa própria temporária nome é o "Ghostly Aliança. Se Westcott é, receio, sobrepara nos deixar. . . . Seu livro foi maravilhosamente bem recebido.Ele está preparando um volume de companheiro para as Epístolas, Elements da Harmonia Apostólica, que, penso eu, ser um pouco estranho. Eu estou começando a conhecer os homens mais jovens 'ao vivo', que é um

grande prazer. EA Scott de Rugby eu gosto muito, eleé grossa com o conjunto A, P. Stanley. Benson também, e algunsde quem está indo para fora, parece provável que sejamos amigos valiosos. Ele nos deu uma bela declamação em Hall em George Herbert, qual é a impressão (não publicar) a pedido de Martin. Nósteve Thackeray em Cambridge para entregar seus seis palestras sobre Inglês Humoristas do século passado, ouvi todos, mas o último.


Eles eram muito agradável e em todo o bem. Eu nãoencontrá-lo enquanto ele estava lá.

Eu já tinha um termo do "Apóstolos", e, em geral, como eles; ridentem dicere verum parece o seu lema, e, Naturalmente, o verum é agora e, em seguida, mergulhado na risus, mas não, Eu acho que, de forma substancial.

E tão pobre Turner se foi, finalmente! e até mesmo o Timesdiz calmamente: "As artes plásticas na Inglaterra não ter produzido um homem mais notável do que Joseph William Turner Mallard ". Eu não tenho visto quaisquer outras críticas. Só acho que o quão rápido ogigantes caem - Wordsworth, e Peel, e Turner, e em breve, eu medo, o glorioso velho Duke. Eu tenho um número de delicioso anec-dotes, etc, cerca de Turner três ou quatro semanas atrás de WT Kingsley, e viu parte do Liber Studiorum (e esperança para ver o resto próximo mandato), e um ou dois gloriosa aquarela desenhos dele. Enquanto eu pensar sobre isso, deixe-me pedir-vos a olharem cima da saúde perto de você para semente madura de Ulex nanus, para certifique-se, é melhor reunir a partir inequivocamente anão arbustos furze. Queremos que eles tanto para o botânico CambridgeJardim, se não maduro agora, você pode eventualmente levá-los antes você deixar Easebourne.

Eu acho que é desde que eu escrevi em Cambridge que o voluntário Lista saiu. É dificilmente vale a pena mencionar, mas vocêpode ser feliz em saber que, quando eu fui para o meu certificado de Blunt, ele me disse que tinha tido grande prazer em olhar sobre os meus papéis, etc Ele perguntou se eu residiam ir para uma bolsa de estudo. Eu disse a ele que eu tinha acabado de perder um, e que deÉ claro que minha leitura para ele tinha muito interferiu com minha leitura para o voluntário. Ele disse que não deveria ter pensado isso.Ao sair, ele me desejou todo o sucesso muito calorosamente.

Para o Rev. BF Westcott

Hardwick, Chepstow, 02 de janeiro de 1852.

. . . Sua profecia se mostrou aparentemente verdadeiro, eu soufurando a 2 Tes. ii. Mas, para tudo isso, você não é verdadeiro

profeta, eu me atrevo a dizer. Eu trabalho muito regularmente a partir de meia-passado dez a onze e meia todas as noites, e continuar assim (com-


comparativamente) bem que há uma boa chance de conseguir através de uma proporção respeitável de minha tarefa prescrita. Quecapítulo problemático ocupa muitas horas, mas é um grande satisfação que finalmente eu ganhei um pouco de luz sobre a importa, no entanto ainda há muito a ser esclarecido. O queassegura-me mais é que minha opinião parece combinar em uma determinada grau de todas as outras, para ser análogo para o reconheceu inter interpretação de outras profecias, e para tornar toda a passagem uma bela ilustração do significado da profecia e inspiração, ficando completamente livrar de Olshausen da preliminar discussão sobre a natureza "subjetiva" ou "objetiva" do passagem. Os versículos 6 e 7 me parece ter sido bastanteentendido como a sua construção. Eu gostaria de poder fazera minha mente quanto a saber se uma Menschwerdung des Satans realmente widerstrebt dem denkenden Verstande e frommen dem Gefiihle, mas incline a pensar que não. Mas este e outros pontos devem sermantido para uma conversa.



. . . Temos de ter uma conversa de cerca de 2 Tessalonicenses. ii. quandoatender. Aparentemente vamos concordar na maioria dos pontos, mas está láqualquer fundamento real para a aplicação de 6 KaTk \ tav ao Império Romano? em caso afirmativo, qual foi a manifestação anti-cristão imediata que era seguir a sua remoção? Eu tomo o cumprimento imediatodo todo para ser a queda de Jerusalém, que, de meu ponto de vista da conexão de O. e NT, eu provavelmente pensar mais importância do que você. Deus parece-me ser6 Karex ^ v, mas é claro, nesse caso, eu deveria adotar uma dife- ent construção gramatical do habitual, como, de fato, eu deveria fazer por outros motivos. Eu posso fazer nada doordem de avofxias rrjs.


Hardwick, 26 janeiro de 1852. ... Ouvi dizer que Hypatia era para ser uma exposição depolítica moderna, a Igreja o amigo da democracia, o


nações, e especialmente os neoplatônicos (a quem ele quer para fazer a Emersonians), da aristocracia, e tão pobre O assassinato de Hypatia uma punição mais adequada e Christian para o pecado de ser um aristocrata! Espero que isso não é verdade,

mas tenho meus medos.

Você se sente quente em Defesas Nacionais? Confesso quefazer, e ter visões distantes de tomar a prática rifle e eu não sei o que.

Ao Sr. CH Chambers

Hardwick, janeiro 2JT / i de 1852.

. . . É estranho, o desgosto plácida com que um (emmínimo que posso responder por uma fração desse pronome indefinido) ouve dos sucessivos desenvolvimentos do famoso Coodytar. 1Tem alguma opiniões fortes sobre Defesas Nacionais? EuConfesso que tenho, e de fato teve por vários anos, só não adianta entregando-os nos momentos em que ninguém se preocupa com o assunto. Mas eu espero que as pessoas estão finalmente começando a abrirseus olhos baços. Será não um pouco de diversão se conseguirmos riflecorpo (o que é o plural de 'corpo'? não 'cadáveres', eu espero) em todo o país. Esse negócio dos Engenheiros de ferro étambém dolorosamente interessante, mas é raro encontrar a justiça tão completamente monopolizado por um lado de gente brigando. Eunão dar o crédito mestres para tanta coragem e firmeza, mas temo que eles não são de forma certeza de sucesso.


Cambridge, fevereiro St A, 1852.

... Eu estou no meio de de Gladstone mais significativoe Carta de valor inestimável para o Bispo de Aberdeen em lay adesão sínodos. Eu não sei que eu concordo com eleno resultado final - pelo menos, por uma questão de princípio, para em praticá-la talvez seja necessário, mas a letra é um modelo de calma, prática, sabedoria cristã.

Eu estou no trabalho para o Hulsean, e tem uma lista enorme de

1 = um golpe de estado.


Os apologistas antes de mim. Anseio por se livrar do querido, bom, prosaicoJustino Mártir, e no meio de Tertuliano e Orígenes, e ainda mais Atanásio, Teodoreto, e Augustin. Prefirocomo Hypatia, mas acho que ele mostra sinais de perversão I falou antes. By the way, os bons monges não são, eupensar, os verdadeiros maniqueístas vivos; os últimos são certamente ainda vir - seguidores de Mani, eu mane (perdoem-me!) Na verdade, eu estou começando a achar que Maurice, etc, não são estritamente direita em Dar o nome de M anichaeans ao Tertullianistic Latinae glorificação monacal de 'virgindade santa', o mais exato contrapartida do maniqueísmo, penso eu, ocorre em Orígenes e a escola Alexandrine oposto. Maurice (que eu vi

de passagem por Londres) me disse que Kingsley prefaciado Hypatia, afirmando que todos os modernismos aparentes foram traduções literais do grego, tenho visto nenhuma prefaciar. Maurice disse, de forma significativa, que ele tinha certeza de queKingsley não intencionalmente deturpar velho circum- posições. Maurice me recomendou Babilônia e Jerusalém,um panfleto pelo Dr. Abeken em resposta a algum furioso anti- Publicações protestantes da condessa Ida Hahn Hahn, que emergiu das vaidades do mundo para as seriosities do catolicismo. Parker publicou uma tradução legal da parte dele.Maurice chamou-o o melhor livro publicado na Alemanha alguns anos. Certamente é um grande livro, honesto, sincero,e sábio, e sem uma partícula de philosophism alemão, apesar de existirem defeitos, naturais para um luterano.

Ao Sr. CH Chambers

Cambridge, 26 de Fevereiro de 1852.

... Se você ver o Spectator, você deve ter sido algumao que assusta ao saber por sua publicação de sábado passado que "O Salão do Trinity College, Cambridge, foi destruída por fogo ontem. Nada, mas as paredes permanecem! "Um amigomeu escreveu-me em muita agitação natural, sobre o assunto. Vocêprovavelmente, no entanto, ter aprendido os outros papéis que a cena do incêndio foi Trinity Hall College, muito do prédio da frente do que foi realmente destruído por um incêndio em


Sexta-feira. Meu bedmaker me acordou violentamente cerca de meia 6dizendo que estava pegando fogo, e Latham tinha enviado para despertar Trindade. Quando cheguei ao local, as chamas estavam estourandopara fora em grande estilo, mas não havia uma escassez de baldes. Então eu corricostas e encaminhado os bedmakers em cada escadaria no New Court, e os fez trazer todo o seu "jovem gentil- baldes de homens '. É claro que tivemos várias linhas de baldes, masa disposição das ruas e edifícios não foi favorável à essas concatenações misteriosas de seres humanos. ContudoEu fui embora em meia 9, o fogo que está sendo seguida, efetivamente tem abaixo, embora os motores eram obrigados a continuar jogando até meia 12. Cinco conjuntos de salas foram destruídas evárias outras feridas, bem como muito móveis, etc O A faculdade é scatheless, tendo colocado em um seguro adicional de alguns milhares de apenas alguns dias antes. Uma série maravilhosade relógios desapareceram dos bolsos de seus donos no con- fusão.

Westcott foi longe de Cambridge este prazo, tendo foi tomando o lugar de Keary em Harrow durante a doença deste último, e agora a-dia ouvimos que ele está morto. Suponho Westcottpermanecerá lá permanentemente.

Para sua Mãe

Cambridge, 28 de fevereiro ^ de 1852.

... No Outono, a Sociedade Botânica de Londresanunciou que eles estavam indo para distribuir um bom estoque de espécimes de plantas estrangeiras para tal dos seus membros como desejavam para eles. Eu não devia ter pensado que vale a pena gastartodo o dinheiro em cima deles, mas, como estavam a ser tido para o pedindo, e eu sabia que eu deveria fazer, pelo menos, tão bom uso de los como década de vigésimos dos membros, eu me inscrevi para um lista do que eles tinham, e marcou tudo o que eu podia na decência. E esta manhã eles chegaram com algum raro britânico plantas, e muito bonita alguns deles são, especialmente a Gramíneas suíços, eu também encontrar entre eles um pedaço de verde-oliva de Atenas, e algo mais das encostas do Hymettus.

Você vai ser um pouco divertido com algo que eu fiz na semana passada.


Na terça-feira (às 4) Recebi uma carta tipo de Gerald Blunt, descrevendo seu estado desesperado, como ele foi deixado o único responsável a paróquia na ausência de seu reitor, e ele estava doente e sempre achei o trabalho duro. Perto do fim, ele disse: "Se vocêquer emprego, envia-me para baixo na quinta-feira um pequeno sermão " dando um texto, uma vez que era para ser parte de uma série. Quando eu lilo, eu o levei para uma piada, mas à noite me ocorreu que ele realmente estava em uma situação difícil, e que seria muito divertido surpreendê-lo com um sermão, se eu pudesse controlá-lo, mas eu temia que me levaria dias para escrever um j e deve ir na manhã seguinte, em 10, ou que seria inútil. ContudoSentei-me para fazer a tentativa, embora eu não tinha um momento de sobra para o pensamento ou arranjo, e espera muito em breve para ficar e tem que dar-se como um mau trabalho. Mas de alguma formaEu fui mais e mais, o tempo se esvaindo imperceptivelmente; enfim terminou (em exatamente cinco horas), selou, e enviou-o a próxima manhã, e, desde então, tive o prazer de receber muito sinceros agradecimentos por isso. 1

Para o Rev. BF Westcott Cambridge, 26 de março {vel potius 01:00 março 27), 1852.

... Acabo de saber a partir de Scott que você está vindoaté início da próxima semana, mas ele não sabe o dia. Esperovocê vai estar aqui para o nosso último encontro musical do termo, que é para ser na quarta-feira à noite. Temos de MozartMassa em ordem de muito tolerável (exceto o cum movimento Sancto Spiritu, o que temos cantado, mas duas vezes, e um ou dois é executado em outro lugar), e será muito feliz por ter você ingressar em

ele j temo eu estou recebendo uma predileção mais papista para o latim palavras.

. . . Os jornais "fantasmagóricas" têm por fim chegou un-mutilado de Barry, a quem Gordon trouxe ao Sociedade j nós também vamos pedir Thrupp para entrar, que tem apenas chegaram do Oriente, sem, no entanto, muitas adições ao seu línguas, com exceção teorias bárbaras sobre pronunciar Grego por sotaque inteiramente, e purismo a guturais.

1 Sr. Blunt encontrou o sermão em questão por muito tempo, e corte-o ao meio.



Hardwick, abril de 8t / i de 1852.

... Eu tenho trabalhado muito duro para o Hulsean, porque tenho estabelecido um plano suficientemente ambicioso. Eleseria uma impossibilidade física para perceber que para o conjunto período antes de outubro, mas eu quero dizer para tentar fazê-lo razoavelmente para o período Ante-Nicéia (assim como, se possível, para levar para baixo tudo competição), tratando os séculos subseqüentes superficialmente; ou seja, se bem sucedido, para trabalhá-los até o padrão de a primeira parte antes da publicação. Se eu tiver tempo, mas, eu acho queEu serei capaz de fazer um livro útil, mas a leitura necessário é prodigiosa. Tudo em a Igreja eo Estado parece escondidopor trás de um véu espesso, ninguém pode adivinhar o que está vindo, nós foram este termo ocupada em Cambridge com dois sucessivos palestras sobre 'Electrobiology', o que certamente dá mais fenômenos extraordinários. Eu não escolhi a pagar uma guinépara ser ensinado a arte, mas ainda consegui perfeitamente até um certo ponto com um cavalheiro há duas noites.


Hardwick, de Abril de i $ mil de 1852.

... Eu não sei se a Sociedade para a PromoçãoAssociação tem em si ajudou a greve, mas não suspeitar, eu vai tentar descobrir em Cambridge através dos MacMillans, mas não gosto de perguntar Maurice ou Kingsley sobre isso, como eu deseja evitar o assunto com eles tão longe quanto possível. Davies diz-me que o nome de Maurice apareceu algum tempo atrás proeminente no comitê de um ônibus Drivers ' Associação, mas que ultimamente tem sido retirado, o que é pouco significativa. Eu espero que os Mestres agora usaráo nobre oportunidade que eles têm de ser gracioso, e mostram que eles realmente desejam tratar os seus trabalhadores como os homens, embora eles não por um momento tolerar ditado rebelde. Mas, eudeve pensar, o tempo dificilmente pode estar longe quando o governo realmente acho que o tecido comercial do país não

abaixo de seu conhecimento e governo.


Ao Sr. CH Chambers

Cambridge, enésimo de maio de 1852.

... Eu enviar-lhe dois trabalhos 'fantasmas'; 1 você pode ter maisse quiser, mas eu acho que eles vão muito rápido, e os 750 cópias impressas que vão de forma alguma suficiente. Estamosprometeu um grande número de histórias privadas bem-autenticados, mas eles ainda não chegaram. Nossos membros mais ativos são,no entanto, ausente de Cambridge, para saber, Westcott em Harrow, e Gordon 2 no Wells. Este último diz que é Macaulayhorrorizado com o papel, como prova o quanto 'Puseyism' é espalhando em Cambridge! e algum outro eminente EdimburgoRevisor (esqueci quem) acha-se altamente filosófico em nós assumir a existência de anjos - que, por sinal, não temos não (para a nossa classificação é apenas de "fenômenos"), embora Não creio que qualquer um de nós iria encolher do "pressuposto ção ".


Cambridge, enésimo de Maio e 21 de 1852.

Meu caro Westcott - Mal posso acreditar que é quase seis semanas desde que eu vi aqui, mas assim que é, e eu não preciso adiar por mais tempo a escrever. Minhas férias foi curiosamente quebradopara cima. A nova suspensão de ponte tubular em Chepstow estavaprocesso de ser obtido no seu lugar (isto é, o tubo do mesmo), e, graças aos vários passos do processo, e os numerosos procrastinações e alarmes falsos ligados a cada uma, um grande número de horas foi perdida de gozo de casa. . . .

Durante as férias eu distribuídos cerca de oito ou dez papers 'fantasmas', e foi prometido algumas narrativas da Escócia. Blunt me mostrou um MS. do que pareceser uma história bem conhecida sobre Lady Tyrone j a conta era conhecido por ter vindo originalmente de sua família, mas o papel foi marcado como copiado em 1805 (eu acho), e não havia meios de determinar seu parentesco exata.

1 ie Prospectos do "Ghostly aliança. ' 2 O Exmo. AH Gordon, agora Senhor Stanmore.


Deixei um papel na minha mesa a outra noite, quando o Ray encontrou aqui, e é animado um pouco de atenção, mas não, eu acho,

muita simpatia. Dr. ficou horrorizado para encontrar um local

de escuridão medieval flecking o sereno luz de Cambridge Universidade no século XIX. Havia também túmulo

sorrisos e questões civis e, finalmente, várias cópias foram retirado de campo. . . .

Acabo de receber (21 de maio) um jovem teológica Tubingen estudante aqui, que veio trazer uma introdução a partir de um amigo, e foi visitar a Inglaterra para aprender algo sobre Teologia Inglês e Inglês Universidades. Ele era muitointeligente e gentil, mas eu tive um grande trabalho ao descrever a ele organização University. Schleiermacherele falou de como o homem que está exercendo maior influência no Alemanha. Questões morais parecem misturados com a teologia emuma forma muito un-Whewellian. Ele diz que mesmo o maiscuidado ortodoxa nada para a teologia dos três credos, mesmo que aceitá-la, o que em si é rara, com muitos quem devemos em outras contas chamam de "ortodoxo". Ogrande problema, diz ele, é acordado em quase todas as mãos para ser o ajuste de uma fé cristã, que deve tocar outras partes do homem além de seu mero intelecto. Alguém poderia pensar que elesnão precisa ir muito longe em sua busca antes de encontrar o coisa recorrente - se só eles poderiam aprender a encontrar alguma divina significado nas palavras "Igreja" ou "Credos".


Cambridge, 02 de maio% th, 1852.

. . . Os 'Peelites' não, como você diz, parece a única esperançado país, mas um estudo mais minutos de discursos de Gladstone, etc, e falar com Gordon sobre ele, me fizeram dúvida sua posse a unidade ea harmonia da mente necessária para torná-lo um segundo Burke, embora ele eleva muito acima de quase, se não é bem assim, todos os nossos outros "estadistas". Walpole pareceprometer alguma coisa, este ministério, pelo menos, ter conseguido o bem de trazê-lo para fora. É claro que concordo com tudo o que vocêdizer dos seus pontos de vista de políticas sociais (com a possível exceção


de associação - que, no entanto, estou disposto a permitir remedially em pequenas doses), e sou grato que você tem chegou até eles, mas eu tinha certeza de que seria apenas uma questão de tempo.

Eu sei mais ou menos os seus vários pontos de parada, tendo Passei algumas semanas em Ryde, no verão de '42, antes que fosse fez uma estação de águas semi-real, embora, mesmo assim, foi correndo o suficiente. Southsea sempre levei a minha fantasia, não háalgo tão alegre quanto a isso, bem-fazer confortavelmente stout castelo, agachou independentemente gordo na costa plana, como se o arquiteto enviou-a com um tapinha como um pedaço de stiff argila ou massa de vidraceiro. Os dentes do Portsmouth e do Solent são verdadeiramentemaravilhoso. Eu sei que não há lugar onde o beaverism 1 (?) Doséculo XIX torna-se tão humana e, por assim dizer, espiritual

como o estaleiro j tudo é um trabalho severo para um fim severo - não pompas e vaidades e sem ganância de pelf. Confesso quenão gostou Ventnor, mas Bonchurch é a perfeição, e agora a beleza requintada do lugar é estranhamente entrelaçados com associações tristes. Não se pode esquecer pobre Sterlinglá, e Adams, e outros que não me lembro agora. Mas Bonchurch não é genuína Undercliff e, portanto, eu espero você passou a Niton, a vista para o mar e praia de a praia perto de Black Gang Chine é maior do que qualquer coisa na Ilha. Alum Bay é bonito, mas um mero brinquedo. OAgulhas e falésias de água doce são, no entanto, nobre, mas eu vi eles apenas em uma viagem ao redor da Ilha.


Hardwick, / * ^ 29 / ^ de 1852.

. . . Quando eu estava em Londres eu vi a Academia Real.O pré-rafaelitas (Millais, pelo menos) são descrição passado. Eufoi Decepcionado no primeiro no primeiro deles, eu olhei, Millais de 'huguenote / mas descobriu que as deficiências resultem simplesmente a partir de sua humildade escrupuloso e honesto, ele ainda não pode pintar um fundo, ou do ar, ou a distância em tudo, e por isso ele não faz experimentá-lo, mas organiza a sua imagem, a fim de livrar-se deles, e

Palavra quase ilegível.


colocar tudo em simples luz do sol do meio-dia. Um deles é atingido nocompleta ausência do mesmo o mais quieto melodramático ou mesmo verdadeiro attitudinising. Não há apego, não convulsão. OOs pontos de contato e união são simplesmente os olhos e as faces como ministrar aos olhos, e, ainda, todas as quatro mãos tensas ao máximo, dois da menina nas duas extremidades do crachá branco, o direito do homem (que passa de leve em volta da cabeça e seu braço esquerdo, não abraçando) segurando a alça de que sejam arrastados apertado, e seu alisamento esquerda, ou em vez prensagem, volta o cabelo de sua têmpora direita e comprimir a cabeça ao mesmo tempo. Nem cara é muito intelectualou bonito, ambos são comuns, e ainda as duas pessoas a quem pode-se inclinar-se instintivamente, tão verdadeiro e forte e terna e livre de toda frivolidade. Em seguida, a desesperadamente calma, intensa (nãoem todo o olhar violento) de seus erguidos, olhos tranquilos, eo estranho responder que o rosto dá; no começo eu pensei que ele, em vez pena e desprezado sua emoção, mas realmente amá-la, tentou olhar preocupado no meio de seu sorriso, mas eu fiz-lhe cruel errado. Ele é intensamente movida (embora nem um pouco abalada), mastenta colocar em um ambiente calmo e olhar resignado e quase alegre por causa dela. Então, completamente humano uma imagem que eu nunca vi,

também cheio de beleza Wordsworthian mais profunda e mais pura. 1 Ophelia 'é difícil de descrever, mas é quase em sua totalidade inferior, embora menos interessante. Na verdade, é como o iníciode uma nova era para outras coisas do que a pintura.

É muito agradável ver que o bom serviço Gladstone tem vindo a fazer nos últimos tempos na Câmara dos Comuns, mas temo que ele é danificar-se com o público.


Hardwick, Chepstow, 29 de Junho de 1852.

. . . Certamente não posso deixar de estar satisfeito em seu tercomprei (e, pode-se esperar? ler) Reino de Maurice de Cristo, para que você me parece ter entendido mal a sua posição e objetos. Mas eu tenho pensado há anos, primeiro,que ele é inteligível e rentável para uma pessoa medida essa pessoa precisa dele, e não mais adiante; segundo, que o mais


benefício substancial que confere é a de que nos permite celebrar, simpatizar com e lucro pelos escritos de outros, em suma, para realizar verdadeiramente a conexão entre o seu ditos e os seus próprios. Da mesma forma, ele me parece ser ummais agudo intérprete-nos de nossos próprios pensamentos confusos. Você vai, portanto, facilmente ver que eu considerá-lo como um homem para ser valorizada e amada, muito mais do que admirado e glorificado.

... Eu quase nunca entram em contato com qualquer coisapertencente à Teologia alemão sem ser refrigerados pelo maneira em que parece quase universalmente considerado pelo seu cultivadores mais quentes como uma "especulação escolástica interessante (Babylon do Dr. Abeken um? ID de Jerusalém é uma notável exceção), e sentindo-se grato que nós Inglês não pode esquecer que a A verdade é que em que vivemos diariamente, tudo o que podemos pena pagar para o nosso privilégio em forma de facções teológicas.

... Não vai fazer ficar muito discursiva, mas a notícia-papéis têm de tarde nos dado muita comida para o pensamento; cada semana parece trazer-nos mais perto da consumação, a separação entre Igreja e Estado. Muito obrigadopor me convidar para vir a você em Harrow. Espero darme que o gozo de algum tempo, mas eu vou estar em Cambridge todo o longa, em parte por Fellowship, mas principalmente para Hulsean, que estou muito ansioso para fazer serviceably.


Cambridge, August $ mil de 1852.

. . . Em geral, eu não sinto muito por ter sido, portanto, restritoao Hulsean, respeitando o que você pedimos. Eu tenhocerca de concluída a Cronologia, incluindo inumeráveis notas ou dissertações (para anexos) em ordem cronológica, a sua- histórica, e os pontos críticos, e alguns fragmentos de traduções ou análise, de igual modo três ou quatro páginas de Introdução, que requer tratamento muito delicada e cautelosa, como é principalmente no assunto como desenvolvimento é aplicável a um revelação, sendo o objectivo de mostrar que, apesar de teológica mudanças, as defesas feitas pelos Padres são úteis para nós agora.


Para sua Mãe

Cambridge, agosto 6TA> 1852.

. . . Nós, que temos sido rovers todas as nossas vidas têm per-talvez nenhum grande certas para exortar outros a não migrar, mas mesmo ciganos, suponho, dificilmente aconselho a todos o mundo a seguir o seu exemplo vagabundo. Eu ter sido qualquer coisamas recentemente abalada por reunião com precisamente o oposto aconselhamento por um americano, que diz que "a natureza humana vai não alimentar, mais do que uma batata, se for plantada e replantadas, durante muito tempo de uma série de gerações, na mesma solo desgastada ". Você consegue imaginar um insulto mais cruel para o batata pobres, que é mantido por transplante em um estado de per- perpétua gota para nosso benefício, e fica twitted quando ele tenta voltar ao seu estado natural, tornando-se uma casa? PorA propósito, isso me lembra de uma descoberta muito curiosa (recentemente publicado em Crônica do jardineiro) feito por um pouco de francês botânicos práticos. A origem eo país de origem do nossomilho cultivado tem sido por muito tempo uma questão de grande dificuldade. O verdadeiro trigo foi dito três ou quatro anos atrás, ter sido encontrados nas montanhas de Altai, no coração da Ásia, mas há Parece haver alguma dúvida se ele nem estava lá os restos de cultivo de idade. Mas estes botânicos foramhá anos que experimentam no cultivo de várias gramíneas, e ter finalmente obtido, por meio do plantio e resowing de dois espécies do gênero sEgilops, ot duas "variedades" comuns trigo, o trigo mole sendo produzido a partir SSIG / ops triticea ou 'Egilops trigo-like ^.' Alguns botânicos estão em umasusto terrível, e acho que essa descoberta desestabiliza o fundações inteiros da ciência da botânica, mas que só mostra como vago suas próprias noções de ciência são. Agradecersobre o espinheiro, mas eu não gostaria que cortar, até mesmo para espécimes, que poderiam ser obtidos em Itton; que eu queria era para ter um bom arbusto saudável perto de casa, para estudar crescimento. Eu me senti tão convencido da sua distinção de todos bem conhecidos espécies, que eu dei para Babington com um novo nome, mas disse ele que não deveria publicá-lo até que eu estava mais familiarizado com ele. Estou feliz agora eu fiz isso, para passear com ele no outro dia


no Jardim Botânico, cheguei em algumas silvas cultivadas a partir de semente, alguns dos meus e alguns do Sr. Bloxam em Leicester- shire, entre o último que eu reconheci imediatamente um arbusto como o tipo Monmouthshire. Ele veio com o nome de uma espécieque sempre me intrigou, tendo visto, mas dois ou três espécimes secos, que só era conhecido por crescer em Rugby. Assimo nome já publicado vem em muito convenientemente para ser juntou-se para as observações que eu tinha feito de forma independente. Babington está muito contente, como um escândalo de casal é assim evitado, 1 º, de descrever uma nova espécie, e 2, de deixar cair um velho um. O Orobanche que eu achei o dia que eu andava comvocê para a casa nova prova, como eu esperava, para ser O. cczrulea. Há um registro acima de meia idade de esta ter sido século encontrado em algum lugar Glamorganshire, mas tem sido posta em dúvida, como é conhecida a crescer apenas em Hants, Herts, e Norfolk. Você seria divertido com os deveres que recaem sobre mim esta férias como bacharel sênior na residência. Eu tenho todos os diasdepois do jantar para pedir segundo curso para a próxima (levando me um ou dois conselheiros), mas, felizmente, o barateamento de frutas a torna muito difícil não importa a fornecer para a nossa mesa. Um dos meus colegas no outro dia quis para Norfolk bolinhos, e eles mandaram-nos doughboys secos, o que exigiu para ser cortada com uma faca!

Eu, certamente, ler a vida de Forsyth, se quiser, se eu vê-lo novamente, mas eu olhei para ele antes de duas ou três vezes, e, confesso, foi um pouco repelidos. Orar não gostaque eu acho que eu não quero que essas esporas ■ ', ou definir-me acima los. Mas não é sobre isso ea maioria dos livros similares umatmosfera artificial que me sufoca, e me faz incapaz de apropriar-se do bem genuíno que está lá. Mas não omenos acredito que eu sou mais do que nunca o seu filho carinhoso,

Fenton JA Hort.


Cambridge, agosto \ $ mil de 1852.

... No dia 23 eu tenho uma linha de Blunt para dizer que ele,sua esposa, irmã e mãe estavam na cidade, e quando eu o faria ir e vê-los, como eu já tinha mais da metade prometeu

VOL. QI


fazer. Escrevi para dizer que eu estaria lá no dia seguinte (sábado),e os quarenta e oito horas foram deliciosos. O Chevalier

Bunsen tinha pulou em cima deles no momento em que estavam em cidade, e foi tão amável como poderia ser para eles j terem jantado na embaixada, e agora ele (Blunt) tinha que ligar para lá, e eu chamado com ele. Felizmente, o Chevalier estava em casa, eentão tivemos um bate-papo mais acolhedor e amigável com ele para o melhor parte de uma hora, principalmente sobre seu livro (agora no imprensa), em Santo Hipólito, e na verdade em muitas coisas no início de História da Igreja e da teologia. Seria muito tempo para falarmuito sobre isso agora, mas, evidentemente, será um muito interessante livro, mas, temo eu, infelizmente herético. Conclui-se com um'Apologia de Santo Hipólito para o povo inglês, no Grande Exposição de todas as nações, em maio de 1851. " No domingotarde Gerald e Julia Blunt e eu andei através da chuva estrondosa para Lincoln Inn, e teve os luxos habituais lá em serviço e sermão (sobre a maldade de compromisso em re protestantismo v catolicismo), não muito novo ou surpreendente; depois eu só teve tempo de apertar a mão de Maurício e introduzir Blunt. À noite, eu os leio um MS. sermãode Maurice (dos quais mais anon) que eu tinha trazido com me como uma coisa que eles gostariam de ver.

No dia 29, fui com Babington e Newbould para 36 horas para Newmarket, para explorar a botânica da norte do país dele.

Maurice escreveu e está revisando dois novos volumes de sermões sobre os reis e profetas. Ele enviou aquios seis primeiros, que Macmillan me emprestou, e foi um dos Levei-os para Londres. O primeiro (em Samuel como profeta,e último dos juízes unção o primeiro rei) é muito bom e bonito, com um pedido de desculpas patético estranho (para que eu levá-la) para si mesmo como participando de coisas que ele não gosta, porque eles parecem parte do próximo ato no grande drama do mundo que faz parte da ordem de Deus. O segundo é indescritivelmentemaravilhoso, que, literalmente, faz uma aljava, e é rica em poesia a uma extensão maravilhosa, é sobre "Saul entre os profetas '- em suma, a vida de Saul. O terceiro não é muito menos bonita,em David antes de sua adesão. O quarto também é bom, emDavid como rei. Quinta não é tão bom, por Salomão. Sexto idem,


mas interessante e grávida, em Roboão e cisma nas tribos, tomado como um tipo de todos os cismas.

Eu não sou de uma maneira muito mais confortável para Bolsas de Estudo. Contra mim há em meu próprio ano Schreiber e Bea- mont, ambos medalhistas e, portanto, 'ops' seniores, uma acima, outro igual a mim no Tripos, tanto de ter lido em menos quadruplicar minha quantidade de clássicos. No outro anoé Lightfoot, um homem de dupla leitura sem limites, que seria tenho uma última vez, Thompson disse que, se tivesse tentado. . . .

Estou ficando com a minha Essay devagar o suficiente, e ainda assim ter escrito um grande negócio, mas eu estou trabalhando com mais regularidade do que eu tenho feito desde que estou na Universidade de Cambridge, em todos os eventos desde o meu primeiro mandato.


Cambridge, 23 de agosto ^ /, 1852. . . *. Por favor, mencione o seu endereço de Brighton, como eu queronão perder tempo, por escrito, Henry Bradshaw do rei, cujo mãe acaba de ter uma casa lá em permanência, e eu quer colocar em uma linha pedindo-lhe para visitá-lo. Ele éjovens (entre o segundo e terceiro ano, eu acho), mas, eu sou inclinado a pensar, sobre o companheiro mais agradável em Cambridge.


Cambridge, 31 de agosto de 1852. Caro Sr. Kingsley - Como você deu uma recepção gracioso as notas que eu escrevi no seu Diálogo l no outro dia a pedido da Macmillan, atrevo-me a acrescentar dois fresco suge- tões. No. 1 vem do próprio Macmillan, que está longemais versado em traduções de Bohn de Platão do que eu estou no inicial. Certamente * Euthyphron '2 é um mau nome para o seuIngenui PNER vultus. Ele era um fxdvTis em algum sentido ou outro,um piedoso, que pensou para mostrar sua devoção por processar seu pai por assassinato. Tanto 'Charmides' ou 'Glauco' faria

1 'Phaethon.

2 Aparentemente, o primeiro nome escolhido para o interlocutor, depois chamado "Phaethon. '


servi-lo exatamente, se você não se importava de sua beleza. Glauco emo início do segundo livro da República faz muito tanto quanto o seu Euthyphro, mas o seu nome não é tão atraente como os outros, e eu não sei se sua idade e que de Alcibíades concordou. Por outro lado, Charmides, um queridomenino, foi, certamente, seu contemporâneo. Mas, se a beleza é umadesqualificação, eu desespero de encontrar um substituto para Euthyphro. Meninos feios eram raridades em Atenas, imagino.Então, aparentemente, você deve colocar-se com uma bonita e solte as palavras depreciativas. 1 Sugestão No. 2 refere-se aPnyx. Como o local de reunião foi no lado do NEdo Pnyx-hill, Sunium seria escondido de pessoas ali de pé, mesmo se não há esporas de Hymettus no caminho. Além disso, como Sunium é devido ao SE de Atenas, o soldificilmente poderia subir lá, e ele não vai fazer para dizer que você Não quero dizer que ele sobe exatamente sobre Sunium, para, em seguida, Se Hymettus está na sua forma. A maneira mais simples serápara não dizer nada sobre Sunium. Até o adeus, a hora normalda reunião era madrugada, o que deixa pouco tempo para a Diálogo, mas a passagem nas Acharnians que dá a regra, mostra também que os magistrados não eram sempre

pontual. Eu tenho quase espaço para dizer o quanto eu gostava tantoDiálogo e Prologue, mas isso não é uma questão. - Nunca maisAtenciosamente, Fenton JA Hort.

As notas acima são talvez em si mesmos trivial suficiente, mas qualquer um que nos últimos anos buscaram literário críticas de Hort antes da publicação, irão apreciar a precisão com ciúmes dos quais de seus amigos não menos do que o seu próprios livros colheram o benefício. Crítica mais sériado diálogo acabado vai ser encontrado mais tarde.


Cambridge, Setembro itfk de 1852.

... Eu nunca li os Tracts para o Times, mas operfeita clareza e agudeza de Newman sempre me dá 1 Este parece ter sido feito.


prazer e, ao mesmo tempo, é um pouco como uma faca muito puro- aresta de gelo. Eu acredito que ele tem realmente um coração quente, mas ele temcolocá-lo para a escola de uma forma verdadeiramente diabólica.

A propósito, você já leu A Cabana do Pai Tomás? se não, fazer.Eu não consigo entender como em tudo tão bom um livro passou a ser tão elogiado. Se você viu o comentário Times, no entanto (que é umexceção), você vai precisar de mais nenhuma recomendação, que poderia haver livro pobre ou trivial que poderia provocar tal profunda blasfêmia contra o Espírito Santo.

Certa vez, passei uma semana mais agradável em Lynmouth, mas eu desfrutar Ilfracombe muito mais. Espero que não só viu,mas acamparam lá por alguns dias. O frescor ventoso,o lance livre dos wavelike 'Tors,' as colinas com inchaço lenhosa ravinas terminando em tais Combes doces, e sua rochoso praia com piscinas transparentes, cheio das formas mais ricas de vida, dá-la para mim um charme como poucos outros lugares.

Para sua Mãe

Cambridge, 26 de setembro de 1852.

Minha mãe querida - Será que você tem a bondade de se abster de chamar 'grande coisa' suas cartas até que você obter licença de mim? Não é que eu sou provavelmente, espero, nunca para dar-lhesair, mas que não faz questão; os pensamentos e os próprios dizeres às vezes coincidem, de modo até que você se sair, abster-se. Mas estou longe de ser desinteressado em seus detalhes de família arranjos. . . . Não há uma grande esfera aqui para meter arranjos domésticos em, muito menos para descrever eles, Gyps e bedmakers sendo apenas charmen (existem tais seres?) e charwomen. Toda a família é composta por meu-eu e os meus livros, e os últimos são muito silencioso (assim de fato é o primeiro). Tive outro dia setenta volumes deles ema mesa, mais ou menos em uso, mas como as bibliotecas de fechar em

Quarta-feira, eu vou ser bastante deserta então. O restantemembro da família - que marcou No. 1 - foi atingir- ção de uma quantidade comparativamente maravilhoso de regularidade e pontualidade, raramente faltando Capela da manhã, tendo uma esponja banho todas as manhãs, fazer caminhadas constantes, e trabalhando mais de forma constante e contínua do que durante vários anos.


Para sua Mãe

Cambridge, 12 de outubro de 1852.

Minha mãe querida - Muitíssimo obrigado por sua congratu- lações, que não são menos bem-vindos ou valorizados por causa de sua limitação aparente. De minha parte, eu valorizo oFellowship 1 principalmente como meio de futuro, ainda mais do que presente influência. Mas, claro, o mais eficaz é nesserelação, maior é a responsabilidade, e por isso eu devo Precisamos de suas orações afetivos mais do que nunca - e eu sei que eu deve tê-los. Trata-se, como você diz, um sentimento muito estranho, maso destaque é o aumento do orgulho e interesse no Faculdade, mas o encanto seria estalou instantaneamente se Eu pensei nisso por um momento como qualquer coisa, mas um temporário lugar de descanso.

O ensaio, tal como ela é, deve ser enviado na semana amanhã. É sobre os primeiros defensores do cristianismo contra os pagãos e os judeus, nos primeiros quatro séculos. - Com muito amor, o seufilho carinhoso, Fenton JA Hort.


Cambridge, em outubro% ª e 13 ª, 1852.

. . . Você evidentemente estimar o evento 2, assim como eu, não tãotanto quanto uma honra como uma aquisição de um terreno vantajoso a partir do qual a mensagem que pode ser cometido para nós é susceptível de ser ouvida com mais atenção. Mas fazum tremer a mais para que nenhum "palavras ociosas" deve trazer dis- de crédito em um corpo que herdou tal um peso de autoridade ganhou por falar a verdade.

Eu tenho o Beitrage, mas quase não teve tempo para olhá-los ainda. Mas, até onde eu usei Credner dehitroduction (que não é muito), eu consigo confirmar a sua alta opinião sobre ele, e sua abstinência de desnecessário palavreado é um grande mérito, de fato. Mas parece-me

1 Foram admitiu Fellows em 1852: C. Schreiber, W. J. Beamont, FJA Hort, JB Lightfoot.

2 Sua eleição para a Irmandade.


bastante claro que os estudiosos clássicos ingleses bem treinados são susceptível de se tornar muito melhor do que os críticos sagrados alemães. A união dos dois personagens parece raro na Alemanha, e geralmente não feliz onde ele faz acontecer.

Você deve ter me entendido mal sobre Newman. Muitosde seus ditos e feitos, eu não posso deixar de condenar mais fortemente. Mas eles não são Newman, e todos, mas a adoração a ele que eu. Poucoshomens tiveram o privilégio de serem os autores de tais incalcu- bênçãos lable para o mundo (embora talvez não a cem reconhecer o fato), e, portanto, poucos tiveram sua tentações. Infelizmente o coração duro, desdenhoso, e deitadoperseguição que ele teve tanto tempo para suportar fez o seu trabalho sobre ele, mas também efetivamente. Ainda assim, mesmo agora que foram mais erradopara 'confundir o grito de agonia com uma risada zombeteira / ou em vez de esquecer como ambos podem ser misturado no mesmo som.


Cambridge, Novembro \ \ º, \ g Hardwick, 14 de dezembro, j -> '

Meu caro Ellerton - O tempo passa muito mal, e é sem pouca vergonha que eu vejo seus ursos última carta data exatamente um mês de volta. Uma coisa é que eu sou o presidente da União,e debates, reuniões de negócios privados, suspensa negó-privada ness reuniões, comitês biblioteca, comissões permanentes e consultas privadas sobre todos os tipos de reuniões e com- comitês, ocupam uma boa parte do tempo. Da mesma forma que eu comeceilevar alunos, ou, para falar corretamente, um aluno, por não mais ter venha para mim. Como se vê, não estou tão triste que eu tenhonão mais, porque ele é bom, e ocupa meu tempo, em grande parte, Eu tenho que fazer tanta preparação para ele. Na verdade eu souaprender grego muito mais rapidamente do que eu tenho feito o tempo todo Eu fui para cima. Então CB Scott e eu ler em hebraicojuntos a qualquer momento que eu posso poupar na segunda-feira, quarta-feira, e ^ noites de sexta. Na quarta-feira há o Ray, sobreSexta-feira nossa classe musical (em que estamos cantando Beethoven maravilhosa Missa em C, os agudos do acompanhamento da Kyrie Eleison dos quais eu joguei (?) Para você de uma maneira quando


que você estivesse aqui), e no sábado o "Apóstolos / a faculdade de quem nós na noite passada admitiu Farrar. Além disso, a Itêm sido constantemente corrigir as folhas de Reis de Maurice e profetas, que vêm 'revista' a partir de suas mãos no estado mais ridículo de imprecisão, tenho a certeza de seis correções uma página seria abaixo da média, mas a maioria deles pertencem a pontuação. Agora você será capaz, em parte, a sub-entender como, não ter horários regulares ainda recuperados, eu tenho encontrei-me curto de tempo, e não conseguimos fazer qualquer leitura ing da minha própria de qualquer tipo regular.

Prometi dar-lhe alguns detalhes sobre a Irmandade, mas realmente há muito pouco a dizer. Em Classics Lightfootfoi, naturalmente, em primeiro lugar, e Benson segundo, principalmente, eu acredito que, a partir de uma bela tradução de "Então levantou-se rapidamente Sir Bedivere, e correu ", em Morte d 1 Arthur, em grego hexâmetros. Eu Percebi que eu estava em terceiro lugar na Classics, mas eu não sou absolutamente certeza, eu estava em todos os eventos, Thompson disse-me, a certeza de o primeiro (o que foi dito de mais ninguém), e toda a primeiros trabalhos foram clássica. Matemática eram quase zeropara mim. Os trabalhos de história eram tão absurdo (principalmente técni-calities sobre modii, taxas de juros, etc) que ninguém, mas Beamont fez respeitável. Em Filosofia eu estava muito à frente detodos. Eu escrevi um bom negócio em uma pergunta sobreSistemas naturais e artificiais, a serem ilustrados de Botânica, e minha resposta parece ter feito uma grande sensação. Sedgwick, eu ouço, tem falado no mais extravagante forma sobre o assunto, dizendo que nenhum homem na Inglaterra poderia ter escrito tal pessoa, e indignado pisando em alguém que sugeriu que Henslow pode escrever como um bom um! ! !Beamont saiu consideravelmente, e fez muito melhor que no ano passado, ele estava ao meu lado em Filosofia. Ele éido sozinho no Oriente, com a intenção de fazer o seu caminho de Meca, disfarçado de peregrino maometano! Eu acreditoque não há mais a dizer sobre a Irmandade, exceto que Fui eleito por unanimidade.

Meu ensaio entrou no dia 20 (ou melhor, sou 21) em grande comprimento, mas em um estado singular imperfeito, todo o período de Tertuliano a Agostinho ser meramente um cata- logue de nomes e datas, intercaladas com fragmentos e


notas críticas e cronológica. Levaria muito tempo,ou eu iria dizer-lhe a pressa extraordinária em que foi escrito, aumentou muito com a chegada inesperada de meu Bury primos, o Colletts, a ser lionized sobre Cam- ponte, dois dias antes. Basta dizer, que eu tinha quarenta eoito horas fora da cama, e que a EA Scott, Bradshaw, um

contratado amanuense, e eu estava escrevendo para a vida nua nos meus quartos continuamente de meia 07:00 até cerca de 6 da manhã, e para alguns de nós que foi apenas o final. Eu quis dizerter ido rapidamente com ele neste momento, e meus quartos estão cheias de livros com o propósito, mas eu não tinha tempo para fazer qualquer coisa. Tenho uma carta longa e muito agradável paraobrigado por, especialmente para a sua conta de coisas Brighton e as vossas obras, da qual sou bastante insaciavelmente ganancioso. Euestou com medo eu devo ter falado grande e enganado quando você estavam aqui, para que eu realmente sei muito pouco, na verdade, de Igreja His- história, eu só sei de regiões da História da Igreja que são largamente ignorada. As fontes são os Padres. Eusébiosi mesmo, o Burnet das primeiras idades, desordenado e injustas, ainda está cheio de informações interessantes, especialmente em sua numerosa citações. Mas afinal de contas, é muito difícil de se sentar regularmenteler a história sem algum objetivo definido, e que foi um grande objetivo que eu tinha em tentar este ensaio. Tenho pelomenos, no entanto, ganhou a vantagem negativa de averiguação que não há nada que merece o nome de uma História da Igreja em existência. Neander é extremamente útil como um manual, masele é muito injusta a seu modo recatado, além de escrever não história em tudo, propriamente dita. Eu esqueço se quando vocêforam comigo, eu tinha conseguido o primeiro (e, até agora, apenas) volume de Thiersch, traduzida pela Irvingite Carlyle. Isso é oabordagem mais próxima de uma história que eu já vi j e um muito boa também, que está sendo aprendido, sensível, espirituoso, e ortodoxa. A história dos livros do NT parece excelente, tanto quanto eu ter olhei para ele, e conhecer o assunto, mas infelizmente a o volume não excede a idade apostólica.

Meus pensamentos já há algum tempo convergiram no sentido de tornar História da Igreja o objeto central da minha leitura, tendo em vista talvez para escrever um grande anos de história, portanto, especialmente con- FORMAÇÃO um completo paisagem, primeiro e segundo plano, da


vezes, independentemente de questões religiosas e eclesiásticas. Mas a preparação necessária será enorme. Inde-dentemente de todo o sagrado eo profano literatura contemporânea, e todas as principais observações modernas e digere do mesmo desde o século XV até agora, terei de dedicar grande trabalho para descobrir e construir uma visão precisa do mundo em todos os aspectos (especialmente os sociais) antes do vinda de Cristo. Independentemente de pequenos centros, quetornar-se muito importante na História da Igreja posterior, não são pelo menos cinco grandes cabeças distintas - Roma, Grécia, judaísmo, Persianism e Egito. Depois, há todo o muito curiosomisturas destes, o Graecising de vitorioso Roma, - o efeitos de numerosas conquistas de Alexandre, a partir das Graecis- ção da Pérsia, resultando na sufocante da antiga fé para vários

séculos e que a ascensão do império parta estranho, eo Graecising do Egito sob os Ptolomeus, com toda a sua estranha literatura, produzindo Lycophron e Theocritus lado a lado, - As misturas de judeus, especialmente em Samaria e no Egito e Leontopolis, a Jerusalém rival dos judeus egípcios. Depoishá todas as tribos menores, muitos deles semita, de Norte África, Ponto, Frígia, etc, e suas misturas, especialmente com Cultura helênica. Tudo isso, eu temo, exigem muito etno-estudo lógico. Então, todo esse estado de coisas surge dafusão dos poderes decadentes, que devem, portanto, ser estudados em sua juventude e maturidade, você vai ver facilmente quanto é assim tornadas necessárias. Parece-me que, se eu escrevere publicar ou não, vou ter que trabalhar até três distintas tratados: (i) a história da nação judaica de Abraão a BC 300. Isso envolverá todas as questões de hebraico críti-CISM, não só histórica, mas filológica e, portanto, requerem estudo de toda a gama de línguas semíticas, não só a Aramaico com siríaco e Caldeu, mas árabe, persa e ^ Etiópia (2) A história da filosofia grega de Thales para Discípulos imediatos de Aristóteles, Teofrasto, etc, pagando atenção especial para a ante-socráticos (Pitágoras, Hera- Clitus e Empédocles, em particular), e tentando trazer para fora sua relação com os seus contemporâneos não filosóficas, especi- aliar os primeiros poetas, e para o estado das cidades gregas geralmente antes de a corrupção do quinto século. Esta vontade


envolver imbuindo-se com toda a boa literatura grega - uma tarefa bastante agradável, mas mais pesado. (3) Uma história deo mundo helênico a partir da morte de Alexandre, o Grande para o nascimento de Cristo. Este será quase inteiramente novaterreno j os materiais são escassos, ea política tinha por que tempo chegou a um estado tal que a filosofia ea religião, como como eram, deve constituir o elemento principal. O Trpoirapa-a-Kevrj evayyeXiKYj tem sido muitas vezes o suficiente tocou teologicamente para fins teológicos j mas eu não acho que tenha sido tentada com qualquer plenitude com um verdadeiro propósito histórico; No entanto, poucas coisas são mais necessárias para dar o ponto de partida de História da Igreja. Este é um catálogo alarmante de trabalhos,não é uma décima parte do que, suponho eu, que nunca se realizar. Em todos os casos, esses sonhos são entre nós; ninguém mais teria apenas motivos para rir de mim para eles. Maseles podem pelo menos dar alguma pequena propósito e método para leitura.

By the way, eu estava imensamente tomado no outro dia por um canção requintado, palavras e música um todo inseparável, o Este último por Schubert, o ex por não sei quem, é chamado 'Einsam? einsam? '

Gordon teve a gentileza de me dar uma passagem para São Paulo no funeral, 1 e a tentação era grande demais para ser resistida. Infelizmente, apesar de perto o suficiente para ouvir tudo, e bem colocado para ver como da procissão como entrou no edifício, fui impedido por um dos desajeitado, sem forma de Wren piers de ver a 'área' e cerimônia. Mas foi um

infinito prazer de tomar parte em que eu sentia ser o verdadeiro jejum e humilhação da nação para todos os seus pecados, e Ser-solene Vice em comemoração dos últimos 63 anos. Não adiantatentar qualquer descrição, a impressão, nunca, eu espero, para ser esquecido, não era uma questão de palavras. Para mim, talvez,a parte mais solene do todo foi o primorosamente cantado, "Senhor, tu tens sido o nosso refúgio de geração em outro ", tão humilde e tranquila e prostrado e suplicante, finalmente rebentar com essa sequência perfeita e harmoniosa em ", ea majestade gloriosa do Senhor nosso Deus seja sobre nós: prosperar a obra das nossas mãos em cima de nós, ó 1 do Duque de Wellington.

236 FENTON JOHN ANTHONY ^ HORT chap, iv

prospera nossa handywork. "As pessoas descobriram a falha com o "Inadequação" do hino de encerramento do 'St. Paul '"Sleepers acordar! Uma voz está chamando!" Eu não sei Milman que quis dizer com isso, mas eu imposta minha própria média- ção, e que mais do que apropriado. Caro velho Bluntnos deu um muito bom sermão em Santa Maria: o início lugar-comum, mas ele aqueceu, e você pode imaginar o quão ele honrou um espírito tão parentes como a Duke. Eu espero que vocêOde desfrutar de Tennyson, que eu ouço infelizmente abusado aqui. Emprimeiro eu não poderia fazê-lo fora, as palavras pareciam nada notável, mas não havia um mistério sobre a música deles. Outra leitura, no entanto, permitiu-me a entrar no espírito de eles e sentir a sua grandeza. Por metro eu não sei nadaiguais. Um homem chamado Evans de Emmanuel tem Macmillanpublicar um pouco mais do que respeitáveis sonetos na ocasião. Tanta coisa que veio antes a mente de tarde que eu sou over- whelmed com a matéria. Mas eu tenho certeza que você deve ter sidoregozijou-se pela estréia (oh, que palavra!) de Convocação, e Hare do delicioso fala e confraternização, e Thirlwall de mediação talvez ainda mais valioso na Câmara Alta. Trindade brilhou em seu devido lugar, que era agradável de ver Pavão se levantar tão corajosamente para a cara velho Mill. Devemosmuito graças ao S. Oxon, que tem sido o principal motor o conjunto.

Tivemos um sermão comemoração mais nobre de Santa Maria de Harvey Goodwin sobre "culto racional." Pensea ter a ousadia de condenar o "corte e poda "homens jovens em um estado clerical adequada de espírito! Estou curioso para ouvir o que é sua opinião sobre a Restauração da Crença, eu temo que eu não gostar de ficar sozinho em No. 2.

Você será muito satisfeitos com Reis e de Maurice Profetas, eles levam muito um novo vôo, mas eu suponho que você vai vê-los em um dia ou dois. Estou ansioso também para ver avolume pequeno fugitivo de sermões sobre o sábado, etc, que Parker está publicando para ele. Ele se dá muito lentamente comHistória da Filosofia, mas imprime como ele vai. Eu tenhovisto todas as folhas como ainda, eles vão para a São Clemente de Alex- Andria, e são uma grande melhoria, embora longe da perfeição. Eu também tenho agora em minha posse, e estou lendo, as folhas


das novas warburtoniana Palestras, eles vão tão longe como a Evangelhos Sinópticos e suas diferenças, e parte do escritos de SS. Pedro, Tiago e Paulo. Você já viuNovos poemas de M. Arnold, Empédocles no Etna, etc? eles sãocheio de beleza genuína, mas falta força e propósito, e mostrar dolorosamente como um epicurista, tornando o prazer do chefe bom (medida em que não é bom em tudo), que praticamente aniquilar ou prazer azedo; de uma maneira muito satisfatória para mim, que sempre afirmam poder e principal que o prazer é um bom e divino.


Hardwick, Chepstow, 15 de dezembro de 1852.

Meu caro Sr. Kingsley-Isso é um pouco tarde para agradecer para 'Phaethon,' *, mas você deve desculpar um dos meus procrastinar hábitos. Eu colocá-lo fora em primeira instância, com a intenção deescrevendo-lhe uma longa carta, que eu depois resolveu poupar

você. não me mostrou a carta que ele finalmente enviado

você, mas eu vi suas notas manuscritas na margem de sua cópia, e também a sua resposta à sua carta, além de ter tido abundância de conversa com ele sobre o assunto. A impressãodeixou em minha mente coincide exatamente com o que eu senti por muito tempo, que o seu estado de espírito não pode efetivamente ser alcançado pelo direto ataques desse tipo. É um lugar calmo, observações incidentais querealmente afundar em sua mente, e, portanto, eu nunca procuram con- troversy com ele, mas estou sempre pronto para falar livremente tanto como sempre que ele gosta. Duvido que você percebe como muitoprofundamente seu ceticismo está sentado. . . . Sua palestra trouxe claramentediante de mim o que poderia, penso eu, ser expressa mais plenamente Diálogo com vantagem, viz. que a sua doutrina encontra umantagonista não só em um hábito sofística de espírito, mas em a opinião filosófica (ou filosófico) honesta que palavras deve ser, se eles não estão sempre, rótulos definitivos de noções definidas, e que é ilógico para dar o mesmo nome, 'espírito da verdade / para a vaga noção de que Alcibíades começa, ea noção de um Espírito pessoal da verdade que é finalmente chegou a, e que nenhum argumento tirado

1 Enviado para Hort em MS.


a partir da coincidência acidental de nome pode ser válido. Agoratal oposição só pode ser satisfeita pelo reconhecimento candidamente e distintamente a plausibilidade e, prima facie, pro- capacidade do parecer sobre o qual repousa, em seguida, apontando a forma como, no entanto, o instinto da humanidade (guiada, como você ou, eu diria, pelo Verbo Divino) tem, consciente ou não-

conscientemente, descobriu e registrou em afinidades linguísticas que um lógico deliberada, tornando a linguagem, seria como descartar tendendo a confusão. Mais uma vez, os adoradores de "subjetivoverdade "pode bastante, eu acho, vir para baixo em você e dizer: "Todos os seus argumentos para provar a superioridade do objetivo verdade será pertinente o suficiente quando você tem nos mostrado que que está ao nosso alcance; até então, perdoe-nos para a realização rápida de verdade subjetiva, não de preferência, mas por necessidade. " Você dá a verdadeira resposta na última parte do diálogo, dizendo que o Espírito da verdade revela a verdade para os homens, e não que descobri-la por si mesmos. Mas eu acho que você nãoapresentar a relação entre a parte do diálogo e da anteriormente com expressness suficiente. Se eu sou a sofisma, eu o fariadizer que você é todo em vez de um lado. Isto é, eupensam, o respeito em que você é menos socrático. Você começacom uma certa conclusão definitiva em sua mente, para que você conduzir seus interlocutores. Em suma, você e sua Sócratessão inteiramente professores de o que você aprendeu, e não sujeito- alunos com Alcibíades e Phaethon. Agora em Plato estamossempre, eu acho que, sentindo-se o nosso caminho em determinadas linhas distintas, que são finalmente encontrado a convergir, embora não persegui-los (Na verdade, ele não poderia levar-nos) para o ponto de convergência, mas são feitos para sentir que sem segurar firmemente determinado pistas de som, nós só perdemos o nosso caminho em especulação. Eperdoe a minha expressando um desejo que você tinha colocado (como eu sub- se você queria) uma ou duas palavras de qualificação em Sócrates último discurso, de modo a sugerir que, no entanto absolutamente a luz eo poder de recebê-la são o presente de Deus, não deve, contudo, ser um ato correspondente da recepção por parte do homem - em suma, que ele tem o poder terrível de recusando-se a receber a luz máximo. Você pediu para todos os tipos

de críticas, por isso eu os enviei sem escrúpulos. 'S apelo

por Emerson se pareceu-me muito frívolo. Emerson


está cheia de declarações sábias e belas, mas eles não mais crescer nele do azevinho em um pudim de ameixa. Você pode, talvez,foram distinguidos mais claramente entre Emerson e sua mal-educado, mas longe de seita "inculto", embora você certamente eram explícitas o suficiente para a maioria dos leitores de compre- sões, e sua tração principal era mostrar que seu ateísmo implicitamente contém e deve emitir nas superstições degradantes de que eles já dão sinal. Neste Concordo inteiramente, etinha (curiosamente) colocar no papel uma profecia semelhante a noite antes de seu MS. chegou. By the way, eu espero que vocêser feliz ao saber que o velho Dr. Moinho elogiado "Phaethon 'sem

qualificação, ascendente através de um clímax de frases como "A trato muito valiosa, de fato. "Esta carta tem de alguma forma girou se para fora para algum tempo, e tudo sobre 'Phaethon. Então, eu vousó desejo que você e Sra. Kingsley e todos os seus pertences uma feliz Natal, com todas as bênçãos incluídas nele, e permanecem, muito carinhosamente seu, Fenton JA Hort.

As críticas acima, bem como os contidos em uma carta anterior (sobre a definição de 'Phaethon'), foram escritas no meio de trabalho pesado. Kingsleymuito grato pelas sugestões ", enviado direto para mim, em vez de me twitting numa avaliação, como três quadrantes do mundo faria. "A crítica mais pontos importantes no diálogo induziu-o a parar a imprensa, e adicionar três ou quatro páginas de sua obra.

Em 1853 Hort começou a dedicar-se mais definitivamente para trabalhar nas linhas recentemente estabelecidas para si mesmo. Mas, infelizmente, veio interrupçãode saúde. A doença de pele problemática, o out-vem provavelmente da escarlatina de graduação dias, era uma fonte de irritação constante agora e para algum tempo para vir. Ele conduziu, no início de 1853,ao seu tentar o experimento de uma cura de água, e ele Passei muitas semanas sob o bastante cansativo condi- ções de estabelecimento Umberslade Hydropathic, perto


Knowle. Foi durante estas semanas, no decurso deum passeio com o Sr. Westcott, que tinha vindo para vê-lo em Umberslade, que o plano de uma revisão conjunta do o texto do Novo Testamento grego foi a primeira definitivamente acordados. O experimento foi só termalum sucesso parcial. Em abril de Hort voltou a cam-ponte. Neste ano, ele se tornou um grande companheiro deTrindade, e tomou o seu mestrado. Empreendeualguns Estados-Membros. trabalhar na Biblioteca da Universidade, e foiexaminador nomeado para o Prêmio Le Bas, e para a Ciências morais Tripos de 1854.

Enquanto isso, seu círculo de amigos arregalaram: ele tinha letras interessantes de FW Robertson de Brighton, quem só conhecia através de correspondência, ele visitou o Sr. Augusto Jessopp, a quem deu ajuda literária verificando citações nas obras de Dr. Donne. Dr. Jessopp lembra que, dois anos depois,era Hort que o apresentou ao Sr. George Poemas de Meredith, um volume de que ele estava carregando no bolso. Através dos apóstolos ", ele agoratornou-se familiarizado com Clerk Maxwell, depois um de seus maiores amigos de Cambridge, que neste ano de leitura para o "Apóstolos" um papel com o ca- acteristically desconcertante título de "idiotas Armadilhas.

No início do ano Hort tinha pensado em aplicar a Archdeacon Hare para um curato, e em junho a oferta realmente foi feito através de Maurice, cuja influência, no entanto, decidiu Hort a permanecer em Cambridge para o

presente. Ele estava lendo para Ordenação, para o qual oBispo de Oxford aceitou sua comunhão como suficiente título. Sobre este tempo o Sr. Daniel Macmillan sugeriupara ele que ele deve participar de uma interessante e abrangente "Esquema Novo Testamento." Hort foipara editar o texto em conjunto com o Sr. Westcott;


o último foi o de ser responsável por um comentário, e Lightfoot foi contribuir um Novo Testamento Gramática e léxico. Outra parte do trabalho veiosobre os seus ombros através da morte de seu amigo Henry Mackenzie. 1 Ele era da mesma posição comoHort, e tinha vindo até Trindade depois de uma brilhante curso em Glasgow. O frescor e vigor de suamente são mostrados em muitos delicioso e bem-humorado letras. Em 185 um a sua saúde começou a ceder,e em 1853 ele morreu, depois de uma longa doença e tentando, custeadas com esplêndida coragem e alegria. Em1850 ele obteve o Prêmio Hulsean para um • ensaio sobre a influência benéfica do cristão Clero de Progresso Europeia nos primeiros dez Cen- turies '. Durante sua doença ele empregou-se emtrabalhando até seu ensaio para a publicação. Ele estava ocupadocom ele até o fim, mesmo quando ele se tornou muito fraco para levantar por si mesmo os livros de que sua cama foi cercado. Após a sua morte foi a sua mãeDesejamos que o trabalho de seu filho deve estar preparado para o imprensa por seu amigo Hort, e ele alegremente empreendeu a acusação. Whewell estava muito interessado nela, ealtamente elogiado a linguagem da redação. Mackenzietinha compilado uma enorme massa de notas, muitos dos las para uso futuro, e não como imediato ilustração de seu assunto. Por exemplo, de acordoao seu editor, suas notas de Bede foram "na verdade, um mais análise completa de tudo de qualquer valor em que autor. "O trabalho de edição provou mais pesado do que tinha sido antecipado, eo ensaio não apareceu até o Outono de 1855. Parte do editor foi feito com

1 Filho do Mackenzie, um amigo de Sir W. Scott (ver Scott Journal, vol. ip 207, etc), e neto do autor de O Homem deSentindo-se.

VOL. IR


cuidado característico e devoção, que foram calorosamente apreciado pelos amigos do Mackenzie, cujo único com- queixa foi a de que a extensão do trabalho do próprio Hort em As notas do Mackenzie não suficientemente aparecer. Ele deveter verificado um grande número de referências. Umpassagem de sua introdução ao ensaio merece ser citado: "Aqueles que conheciam Henry Mackenzie vai reconhecer estas últimas palavras "(uma citação de uma carta

sobre o ensaio) "como característica completamente de sua mente. Eles bem transmitir seu ódio de todos defesa especial, acima de tudo, em defesa da fé que era tão querida para ele, junto com essa confiança na história como um guia para verdade que é feliz tomando posse da mais homens pensantes da Inglaterra, França e Alemanha. " Esta frase mostra como quase semelhante foi Mackenzie mente em alguns aspectos importantes para o editor do próprio.

Expulsão de Maurício de seus posts no Rei Colégio foi, naturalmente, uma grande tristeza para Hort, cujo primeira introdução a ele tinha sido através de corres- cia sobre as próprias perguntas sobre qual a posição de Maurice agora estava pronunciado para ser herético. A controvérsianão precisa de ser agora revivido. Parte principal de Hort nelefoi a circulação de um endereço de simpatia, que implicava uma grande quantidade de correspondência, e mais que ele tomou problemas intermináveis e cuidados, embora a termos de endereço não completamente satisfazê-lo.

No inverno de 1853, o Journal of Classical e Sagrado Filologia foi projetado, e em 1854 o primeiro número apareceu. Hort teve desde o primeiro um ativoparte em estabelecer esta publicação útil, que era descrito por um de seus amigos como um "do Kitto Theo- Jornal lógico, crítico Teológico de Arnold, e Dobree de Adversaria tudo em um. "Ele teve uma recepção, entre outros, do Chevalier Bunsen. O início da


da empresa deveu-se ao Sr. (agora o Rev. Pro- fessor) JEB Mayor. O projeto foi calorosamenteretomada em Trindade, especialmente por AA Vansittart. WG Clark, HAJ Munro, WH Thompson, e EM Cope também ajudou com críticas e sugestões- ções. Os primeiros editores eram JEB Mayor, Light-pé, e Hort. Hort tinha apenas tomado seu MAgrau, e Lightfoot ainda era um BA - um impressionante reconhecimento do que foi até então esperado deles jovens estudantes. O próprio Hort escreveu em grande parte noJornal, artigos, comentários e notas (ver Anexo III).

Enquanto isso Hort foi diligentemente preparando para seu Ordenação. Este estava com ele não mera questão deClaro, exigido pelos estatutos universitários existentes, o propósito que ele tinha declarado quando um menino de Rugby oito anos antes de parece sempre ter sido mantido constantemente diante dele. A resposta cuidadosa que ele deulogo após sua ordenação ao seu amigo de Blunt questões sobre a natureza de uma "chamada" para tomar santa ordens, é prova suficiente da deliberação devoto com a qual ele próprio tinha dado este passo.

No verão do mesmo ano, ele foi para o exterior pela primeira vez, com exceção dos dias escolar precoce em Boulogne. Suas cartas estrangeiras mostram um extraordináriovigor da mente e do corpo. Pareceu penapara imprimir bastante longos amostras dos mesmos, uma vez que eles

ilustrar sua personagem em mais de um sentido. Nãomenos perceptível é a sua garantia de que a sua família e amigos vai se importar de entrar em tudo o que ele está vendo e fazendo. Ele não fugiu do problema de escritaduas ou três contas elaboradas dos mesmos eventos, cada uma das quais mostra que ele era o tempo todo considerar- ção que era para quem ele estava escrevendo, e no qual de suas experiências que especial correspondente seria


ser especialmente interessado. Sua própria imaginação vívidapermitiu-lhe completamente a desfrutar da experiência gravada cias dos outros, e ele foi, portanto, ansioso para compartilhar com os outros todos os prazeres que caiu para o seu próprio lote. No último ano de sua vida, uma pequena turnê que eu levei na Grécia era para ele a fonte de quase tanto alegria e emoção, como se tivesse sido ele mesmo realizar- ção o desejo há muito acalentado de ver e Delphi Atenas, em vez de ler um deles em um sofá em casa. Após este ano de saúde em geral, necessário que o tempo disponível para viagens ao exterior deve ser gasto no Alpes. Veneza viu nessa primeira viagem, mas Florencee Roma não até trinta anos depois. Este passeio durouquase três meses. Tanto antes como depois de muitotempo em Cambridge foi retomada com a Biblioteca Syndicate - o primeiro nomeado - e outras reformas agora sendo discutido no governo interno da University. Ele sentiu muita ansiedade sobre a propostamudanças na condição do curso de Licenciatura e especialmente sobre a proposta de introdução de uma Theo- lógico Tripos. Sobre este assunto, ele escreveu uma cuidadosacarta ao Spectator, defendendo a rejeição do Tripos. Ele também impresso e distribuído um panfletosobre o que ele considerava «medidas travessos ', mas concordado com o esquema que foi adotado. As razões para a sua insatisfação vai aparecer em melhor uma fase posterior 1.

Para sua Mãe

Lilleshall, janeiro $ mil de 1853.

. . . O batismo 2 transcorreu muito bem no domingo.Bebê comportado com a maior firmeza, embora a água não era dos mais doces, tendo sido trazido do

1 Ver p. 275. 2 do primeiro filho do Sr. Gerald Blunt.


Jordan em um pequeno frasco. Houve a princípio algumas dúvidasque foi o frasco de Jordan e que garrafa do Mar Morto! Você teria sido divertido ver-me na sexta-feira à noite na festa de escola Lilleshall, rodeado por algumas dezenas de as meninas, que estavam ansiosamente sendo confundido, e por sua vez

me confundindo com a tomada de palavras a partir de letras de cartas. Como-nunca, temos em famosa. Muito amor para todos, especialmente para-se para amanhã, e, espero, muitos felizes de-amanhãs. Já o seu filho carinhoso, Fenton JA Hort.

Para o Rev. FD Maurice

v LlLLESHALL, Newport, salop, Janeiro $ t / i de 1853.

Meu caro Sr. Maurice - Deixe-me em uma vez obrigado pela sua Sabbath sermões. . . . O volume era muito agradável para mimem várias contas; sobre isso, especialmente, que, sem mascaramento ou em qualquer glozing sábio sobre uma única convicção que era necessário para que você possa expressar corajosamente, você tem evitado dar necessidade- menos ofensa a muitos leitores sinceros e razoáveis, mas tímidos. Você às vezes parecia-me, na sua ansiedade de não apagará o pavio de homens sinceros assaltado por ceticismo, ter sido muito descuidado daqueles que são igualmente assaltado por pseudo-ortodoxia. Mas não é por isso neste pequeno volume.A última classe raramente é atendido, mas por meros mis- professores Chievous; no entanto, é um grande e importante um. Tenho sido muitas vezes surpreso ao descobrir quão honesto e piedoso um espírito está escondido sob um intelecto farisaico e mesmo discurso. Milhares, eu suspeito, que pode ser facilmente levado para a plenitude da verdade, seria interrompido no limiar por qualquer coisa que parecia interferir com a sua devoção à sua Bíblia ou seu Igreja, conforme o caso pode ser. As reivindicações dos céticos sãocomeçando a ser reconhecido (e em todos os eventos são suficientemente inclinada sobre), mas não será menos necessário estar a reconhecer o reivindicações da ortodoxa. . . . Mas voltemos ao seu livro.. . . Há um outro ponto de vista - o que algumas pessoas chamariamo ponto de vista do senso comum - que dificilmente você conhecer:. . . certamentehá um número em todas as classes, realmente precisando do divino


mensagem, que seria tentado levar por prazeroso excitar- mento do pregador mais perfeita e divina dele. Se o nossolábios perdeu toda a sua frieza e falta de sinceridade, ainda haveria multidões, de modo algum completamente vicioso, quem não gostaria ouvi-los. Eu não digo que esta consideração, necessariamente,vicia a sua conclusão, mas deve ser lembrado. . . .Da verdade perfeita dos princípios que têm previstos I não têm nenhum tipo de dúvida. Espero que isso não é errado para descansar un-decidiu sobre a sua aplicação. Ainda sobre o tema eu pudertambém chamar a atenção para uma nota sugestiva de Dorner de (Você vai encontrá-lo pela palavra 'Sonntag' no índice: Mina é a segunda edição), que eu estava olhando para o outro dia; ele ilustra muito do que você diz, e conecta o sábado com um pensamento que muitas vezes me ocorreu, como importante é a visão de que o conflito com o gnosticismo liderou o início

Padres para tirar da vida de nosso Senhor e min tério, como especialmenteo trabalho de um que era o Criador. By the way, eu achovocê vai achar que a visão farisaica moderna do sábado data sobretudo do decretos de Constantino sobre o assunto. Isso deve ter algum peso com pessoas religiosas.

Eu não estou ansioso para decidir apressadamente se quer continuar e completar o meu ensaio sobre os apologistas ou não. Poderiaser publicado de uma forma que não mostraria qualquer desafio para Examinadores (deixe-me observar de passagem que, embora o fanatismo pode ter interferido com o meu sucesso, o muito fragmentária e estado inacabado em que a produção foi enviado é bastante mais probabilidade de ter ficado no meu caminho). E seria affecta-ção de dizer que eu não acho que ele contém boa matéria, digno de ser publicado. Mas, por outro lado, muitas coisas têmmuito tempo foi me levando a sentir que, a não ser que eu receba algum insinuação clara de outra forma, meu trabalho deve principalmente estar na Igreja História, especialmente em conexão com a anterior e con- estado temporário do mundo. Assim que uma boa parte do que eujá funcionou pode ser usado até anos, portanto, em outro formas. Ainda assim, confesso que tenho um desejo ardente depois de tentar dizeralgo sobre a verdadeira natureza da apologética, eo histórico parece a forma mais adequada e eficaz de usar, em todos os eventos para mim. O resultado da questão é que eu devoprovavelmente enviar ou trazer-lhe a minha cópia grosseira dos MS., e


pedir-lhe para olhar para ele e me dar o seu conselho, mas posso- não prometer explicitamente a segui-lo.

Eu vou ficar com Blunt durante alguns dias para o batismo de sua menina, a quem sou padrinho. Ele envia os melhores cumprimentosa partir de si mesmo e esposa para você e Sra. Maurice. ... Todos os tiposde melhores desejos de ano novo para si mesmo, a Sra. Maurice, ea meninos (que, espero, não muito me esquecido). - Sempre seucarinhosamente, Fenton JA Hort.

Que prazer ver um Governo repudia expressamente qualquer "interesse" ou festa!


Umberslade, 29 de janeiro de 1853.

... Uma grande quantidade de tempo será necessariamente desperdiçado aqui,mas eu nunca faltará algo para fazer, ter trazido comigo meus livros botânicos, Orígenes contra Celso, Apologia de Tertuliano, Dorner na Pessoa de Cristo, Sermões de Tauler, um livro de Erskine, História da Igreja de Thiersch, Gk. Teste (e têmescrito para o Comentário de De Wette), História da Palgrave de Normandia, Palestras de Niebuhr sobre História Antiga, etc


Umberslade, 13 de fevereiro de 1853.

. . . O fracasso com Hare x e forte pedido de Maurice(Para tal, é) para não deixar forma Cambridge, penso eu, uma muito chamada decidi-me a desistir da idéia curacy completamente para o presente, e olhar resolutamente em Cambridge como o meu esfera do trabalho por algum tempo para vir. Talvez eu devessepara adicionar o meu Clube (como Maurice faz) como uma terceira chamada; mas eu não sinto que tão fortemente como ele faz. Então heigho! meudesgraça é palestras e capelas e Gyps, e para o meu novo vestido de mestre para obter enferrujado-tulha por roçando dons em a mesa alta, em vez de ser raspado por púlpitos frágeis no esforço para falar as palavras de vida para homens, mulheres e

1, ou seja para se obter um curato em Hurstmonceux.


crianças. Bem! que também tem as suas bênçãos e vantagens,especialmente, talvez, para mim, embora eu sou mais impaciente do que que a maioria seria.

Macmillan quer saber se você já ouviu falar alguma coisa de Bunsen sobre o MS. do fragmento de Muratori naCanon, mas eu lhe disse que o Chevalier não tinha sido em lírios- salão para as idades.

. . . Bunsen escreveu muito gentilmente me enviar um extractoum MS. de seu pai sobre o "Star of the Messiah ', queele havia mencionado em seu último sermão e eu tinha catequizados ele sobre, e também para comentar sobre a minha mensagem sobre Lachmann. Minha resposta foi um longo e, temo, não muitoataque temperado no último nominado personagem.


Umberslade Hall, Hockley Heath, São Paulo, 20 de fevereiro de 1853.

Meu caro Ellerton - Nossas cartas de alguma forma tornar-se bastante angelical em sua freqüência de tarde, por isso não vou atrasar mais tempo para dar-lhe alguma conta deste lugar e, em vez vida peculiar aqui. . . .

Maurice vai pregar sermões e fazer um livro * em Unitarismo, de dinheiro deixou há algum tempo por uma senhora. E ele está trabalhando duro em seus Warburtonians e História da Filosofia. Eu vi duas ou três folhas de o último, ea maior parte do ex. Neste último, descreve muitos dosPadres - sempre bem, mas ainda bastante imperfeita. Sinto-me maise mais que ele está certo em chamar seus livros de coleções dicas. Mas eles parecem-me cada dia mais grávida, mesmoonde de um lado.


Umberslade, 6 de Março de 1853.

... Eu só olhei para visitar o meu Relações suficientepara me fazer querer lê-lo, sem se preocupar muito sobre isso. Eu

1 Veja o anúncio para de Maurice Teológico Essays, datado 24 de maio 1853.


tenho uma suspeita terrível de suas palavras que você tem sido enganados, como muitos outros, por tipo, etc, em atribuir-lo para Ajuda, mas qualquer uma página deveria desiludi-lo. É por umvelha senhora que vive em Newmarket. Acabo de ler Esmond,que você certamente deve se apossar de, o mais rapidamente possível; é um livro sábio e nobre direito, mas não uma em um mil irá apreciá-lo. Eu não posso deixar de lhe enviar umpouco que eu copiei, como estranhamente ecoando o que eu tenho tantas vezes sentiu e proferiu a você. Por favor, envie-o de volta. Lêartificial no papel, mas é verdade. Eu espero que você notou umarever no Guardian (por último, mas três) Herdeiro de Redclyffe. O extrato dado, uma cena na Suíça, faz-metempo para ler o livro.

Para o Sr. Henry Bradshaw Umberslade Hall, São Paulo, março de 30M de 1853.

Meu caro Bradshaw - Eu tenho a intenção de escrever para você quase todos os dias durante os últimos dois meses, mas, como você sabe algo da multidão de minhas intenções, ea escassez das realizações do mesmo, você não será surpreendido que Eu não escrevi. Gorham ou Scott, sem dúvida, ter ditocomo é que eu tenho estado ausente de Cambridge; então eu Não vou repetir, mas apenas acrescentar que eu estou ficando em satisfatoriamente mas lentamente. . . . Mas estou longe de ser monótona aqui. Eu tenho muitosmais livros comigo do que eu possa ler, e realmente fazer Não encontrar tempo para olhar para eles muito. Atravessar o textodas Epístolas de São Paulo e meter em alfabetos orientais são quase o meu único trabalho. Banhos e exercício transdisciplinarantes e depois de banhos ocupam grande parte do dia, e assim fazer bilhar, battledore, e (à noite) cartões. Temostambém abundância de música de todos os tipos, como um dos pacientes é Miss Stevens, a grande cantora, que é muitíssimo boa performer, e nunca se cansa de brincar ou de ajudar os outros a cantar. De modo que, muitas vezes, levante-se algo como quartetts erefrões, e aprendi uma boa parte da 'Elias' depois de um moda.

Você e Gorham (mas especialmente Gorham) nunca são


o suficiente para ser anatematizou por permitir nossa Cambridge música um a cair dessa maneira vergonhosa. Eu não possoimaginar o espírito da preguiça e da discórdia pode ter possuído você.

Eu fiz a peregrinação a Stratford-on-Avon, mas me senti triste unpoetic. No entanto, foi um verdadeiro prazer ver Shakspere detúmulo de um com próprios olhos, e embora eu não escreveu versos sobre isso, eu confio que eu fiz pelo menos tanto como homenagem aqueles que fazer. ... Eu esqueci de mencionar que anglo-saxão é um dos meus'intenções', e eu espero que todos os dias os livros necessários a partir de Cambridge. Eu gostaria que você aprender isso também: a cada educadoInglês deveria saber disso. Se você ver Ellerton (supondoele estar vivo, do qual eu tenho minhas dúvidas), por favor, dar-lhe a cavar nas costelas, e deixá-lo ser um severo; sua própria con- a ciência vai dizer-lhe o porquê. Escrever em breve, como um bom companheiro,como não é sua amiga carinhosa,

Fenton JA Hort.

Para o Rev. John Ellerton Umberslade Hall, Birmingham, April igth de 1853.

. . . Hidrotermais fez-me um pouco bom, mas não muito,e estou impaciente para chegar a Cambridge da despesa e ociosidade deste lugar. Eu não vi ninguém queEu sei, exceto Westcott, a quem, estar com sua esposa em sua O pai de em Moseley, perto de Birmingham, há duas semanas, eu visitada por algumas horas. Um dos resultados da nossa conversa eu posso tambémdizer. Ele e eu estamos indo para editar um texto grego do NTcerca de dois ou três anos, portanto, se possível. Lachmann eTischendorf vai fornecer materiais ricos, mas não o suficiente; e esperamos fazer um bom negócio com as versões orientais. Nosso objetivo é fornecer clérigos em geral, escolas, etc, com um GR portátil. Teste., Que não deve ser desfigurado comCorrupções Bizantino. Mas podemos encontrar o trabalho também irritam-alguns.

1, ou seja o Choral Club.


Para Rev. BF Westcott

Umberslade, abril 19, 1853.

. . . Temos tido abundância de música agradávelaqui. Miss Stevens trouxe mais no outro dia de Bir-mingham de Rossini "Stabat Mater", que eu estava muito ansioso

ouvir, sendo intrigado com as fortes opiniões expressas tanto a favor e contra ele. No entanto, se eu estiver certo, a discrepânciaé facilmente explicado: parece-me ter uma grande quantidade de muito boa música nele, mas para ser completamente não-espiritual, e, quando aplicado a estas palavras, absolutamente blasfema. Isso nós manhãcantou um dos movimentos menos inadequado, o No flammatus, com o coro Em judicii morrer, imediatamente após ter atravessado o 'Monte das Oliveiras', e então nós cantamos o Kyrie de Mozart "Twelfth Massa ', e você pode imaginar a mundanidade terrível que tinha entre dois desses vizinhos.



. . . A viagem para Cambridge não teria sidodesagradável, mas para dois malfeitores que fumavam ervas daninhas (no mais estrito sentido da palavra) de crescimento casa genuíno. Equando ele ficou frio, me atrevi não fechou a janela, com medo de ser envenenado. Em última análise, eu entrei Trindade como foi marcantedoze, depois de um dia mais delicioso do que eu tive durante meses, ou sou propensos a ter para muitos mais. Acendi meu fogo, feitochá, tenho na minha poltrona, e, enquanto eu olhava para as costas da livros críticos sobre a minha mesa, veio com a decisão amarga para um conclusão exatamente o oposto do que foi o "Professor de ' em circunstâncias semelhantes. Então, você vai ver que há esperançapara mim ainda. Procurei em vão por um livro que não seriadiscordante: os Salmos dificilmente ver com a chá e em última análise, recorri a In Memoriam como a melhor comida Eu poderia encontrar, mas ainda se quisesse alguma marmelada moral para o pão de lágrimas e água da aflição.



Cambridge, em junho de $ mil de 1853.

... Estou muito feliz que você gosta Bradshaw, tenho certezatomado uma grande fantasia para ele, é sempre um prazer estar com ele.

Talvez eu possa continuar com o Ensaio Hulsean - na verdade, passado noite eu analisei um pouco Orígenes para ele - mas é duvidoso, como o trabalho será muito grande, e talvez não proporcional com o valor muito moderado. Mas às vezes eu me sinto veementerajadas de ansiedade para terminá-lo, e dizer a minha opinião sobre pontos de mergulhadores da história e das evidências cristãs, que eu deveria encolher colocando de qualquer outra forma.

Hare acaba de ser feito um pregador real. Eu ouço suarecepção no outro dia na Hurstmonceux em seu retorno com saúde restaurada foi mais delicioso. By the way, enquanto eupensar sobre isso, devo mencionar que, como um elogio, Peterbro ' Decanato foi oferecido ao velho Sedgwick, que recusou por

volta do correio.

Sobre Mat. Arnold ... Eu sei que alguns mais fino e mais ex-quisite coisas no objetivo moderno (ou seja, quase-objetiva) poesia de música final Callicles 'e algumas outras partes do Empédocles. Tristão e Isolda eu gostei menos num primeiro momento, mas eu lê-lo para o três charros, que têm tudo bom gosto, e que eram encantada com ele, e eu vim muito perto de sua vista do mesmo. Eu não sei nada de Preciosa. Margaret Fulleré um livro maravilhoso - até demais para falar de agora, tem, Espero, me fez mais caridoso para a América, e mais grato por elementos da vida Inglês, que tomamos como uma questão claro como pão de cada dia: é tão triste uma busca pela liberdade sem obediência como o mundo tem visto frequentemente.

Para sua Mãe

Cambridge, / # «£ 13 / ^ de 1853.

. . . Cambridge é sempre muito agradável nesta época doo ano j e eu fui desejando que você pudesse vê-lo agora, para tirar as lembranças duras e geladas do mesmo que você parecem ter levado a partir de sua última visita. Nunca se é

agr 25 CAMBRIDGE: PÓS-GRADUAÇÃO DE VIDA 253

cansado de olhar para cima ou para baixo o corredor estreito de limões de altura no as costas da Trindade, com o céu azul tremendo através da jovens folhas verdes delicados no topo da longa longo arco,, e as enormes, cumbrous velhas castanhas da Índia com o seu branco spikes (homens em sobrepelizes subindo montanhas verdes, como alguém os chamou) observada entre os troncos da avenida. Um dos pertences de uma bolsa é a chave do jardim 'Carrossel' ou 'Fellows da Trindade, um manteve mal colocar, que consiste de um grande prado arredondada com um cascalho andar fronteira com arbustos redondos-lo, e aqui e ali straggling canteiros de flores, é um lugar mais agradável para um passeio depois do jantar nesta região incolor, e temos sido deleitando-se com seus lilases, Laburnums e barberries, mas são desaparecendo agora. Três ou quatro semanas atrás, tinha muitoDaphne Cneorum, assim como costumava ser no jardim verde em Leopardstown. By the way, eu não acho que eu já lhe dissede outro privilégio que agora possuímos, o que vai fazer você rir: Eu posso atravessar a relva sobre o Colégio, sem ser meia-coroa multado! O Colégio está quase vazio. Eu tenhoninguém na minha escada, e hoje ficamos mas quatro na mesa no Hall. Felizmente, uma delas é Sedgwick, mas que temrecentemente foi liberado de seus deveres em Norwich, e ele continua todo mundo vivo.


Cambridge, ityh junho de 1853.

. . . Logo depois que eu deixei em Londres, eu fui com Babingtonpara pagar WH Stokes (de Caius) uma visita em seu recém-ocupada vivendo em Denver, apenas fora dos pântanos 12 milhas abaixo Ely.

Você sabe que ele foi um dos nossos companheiros Ray. Caminhamos elevou a vários lugares no bairro, botânicas, anti- quarianizing, ecclesiologizing, etc Nós não estávamos muito longe da cena das grandes inundações de inverno (na verdade, houve uma lago tolerável ainda), ea visão do que tinha sido rico milho campos completamente desolada e sujo de lama e lixo, resíduos e inútil por muitos meses que estão por vir, fez uma forte impressão de que eu poderia ter antecipado a todos.

Esta tem sido a semana do jantar "Apóstolos". Na


Terça-feira eu fui para Londres, e um concerto do Musical União em Quartos Willis, que foi um prazer de fato. O per-formadores eram uma M. Hiller, pianoforte, Vieuxtemps e Goffrie, violinos; Blagrove, viola, e Piatti, violoncello. Tivemos primeiroum quarteto de cordas de Haydn requintado de, cheio de fadas esportivo música, mas então veio um tal trio de Beethoven (piano, violino, violoncelo e). Na terceira ou quarta barra eratremer por completo, ainda que não era nada do que veio logo depois. O segundo movimento, de fato, levantar uma, eu não sei de onde. Havia os vastos desvantagens deestar sozinho, sem uma alma que eu sabia na sala, do próprio quarto ser muito grande para tão pequena de um corpo de som tão sutilmente modulado, do meu ser bastante longe, e da minha falta de familiaridade com a música, mas ainda não havia um gosto de céu sobre ele, e pensou-se que apesar de tudo, com moderação, os anjos com suas harpas pode não ser tão chato como eles às vezes aparecem, - pelo menos, se eles jogam Beethoven. Nosso terceiropeça foi um excelente quarteto de Mendelssohn, que era difícil de fazer justiça a após o seu antecessor.

Na manhã seguinte, cheguei ao serviço cedo (oito) a pensão de Lincoln, esperou por Maurice, e foi para o pequeno-almoço com ele. Ele erade excelente humor, e eu tive uma conversa muito agradável em muitos temas, que eu prolongadas por andar com ele para Somerset House. ... Finalmente chegamos ao jantar (o "Apóstolos"), masera sim um assunto chato, nossos números serem pequenos, e nossa melhores membros querendo. Maurice tinha que pregar no open-ção da igreja de algum amigo alta Igreja; Thompson foi em Ely, sendo feito um cânone de (ou seja, ser "furado", como alguém explicou); Stephen estava doente; Monckton Milnes Foi no baile estado da rainha, e Trench, Alford, Blakesley, e outros foram embora por diferentes contas.

Na manhã seguinte, eu estava um pouco tarde, mas estava na exposi- ção logo após doze com hora marcada para atender Ellerton, que veio para o dia. Fomos com cuidado sobre todos os chefessalas da exposição, e viu-o muito bem. Eu tenho a sub-ficar e apreciar os pré-rafaelitas fotos muito melhor que no dia anterior, em especial a 'proscrito realista' e 'Claudio e Isabella,' 1 tho 'Eu ainda opor-se à di- 1 Por Holman Hunt.


ção dos olhos de Isabella. De Montague 'Filhos, eles têmpregaram numa cruz ", também melhorou muito em conhecimento. Ellerton e eu, depois de deixar a Exposição, entrou na Green Park, e sentou-se e conversou lá até que era hora de ele para ir, e então pegou um barco para London Bridge. Eu nuncaFoi nesse Estação London Bridge antes, e eu não posso dizer o que é uma emoção estranha que me deu (e ouso dizer que vai, mais ou menos, toda a minha vida) para vê-lo e estar nele. Há interessesuficiente em seu ser a porta desde esta querida ilha confinado a o misterioso mundo além mar, mas ele foi, naturalmente, ligada em minha mente com várias partidas para o continente, em que Eu tive um profundo interesse. . . . Na manhã seguinte, às oito horas eu re-virou-se para cá. E agora você tem um relato completo de toda a minhaobras, o resto do tempo desde que eu vi você ter sido gasto em não fazer nada, a não ser escavando nas bibliotecas entre MSS. No outro dia, em um deles, deparei-me com um monge dístico, que me deu uma sensação áspera, selvagem de prazer agitando-se uma concentração de antipatias tudo de uma em ação contra si mesmo. Aqui é para o seu benefício -

Femina corpus, opes, animam, vim, Lumina, vocem Polluit, annihilat, necat, eripit, orbat, acerbat.

Poderia mais atrocidades ser condensados em duas linhas?

Aos poucos eu estou recebendo através dos meus atraso de romances. Euter terminado Villette e Ruth, ambas as quais são mais excel- emprestado e fazer um orgulhoso do seu país. Eu sei que dificilmentequalquer livro igual a Ruth em santidade e ternura. Verdadeiramente,nós padres não têm o monopólio da pregação do Evangelho Nowa- dias. Cyrilla Tenho ouvido abusado em boa autoridade, masos quatro capítulos que eu li até agora são deliciosos, e bastante igual a TJie Iniciais. 1

Para sua Mãe

Cambridge, 06 de julho de 1853. ... Duvido que eu mencionei um emprego queTenho realizado, que é, junto com dois ou três outros 2

1 Por Baronesa Tautphoeus. 2 O mais ativo deles foi CB Scott.


(Que por acaso são amigos de meu próprio), para examinar minuciosamente e formar uma raisonnée catálogo dos manuscritos teológicos na Biblioteca da Universidade. No início comecei en amador, masagora estou formalmente colocado no comitê pelo Pitt Imprensa Syndicate, com o poder de tirar MSS. É um processo lento elaborioso trabalho, mas muitas vezes muito interessante, e uma pega indirectamente, uma boa dose de conhecimento que podem ser de grande utilidade daqui por diante, e seria quase impossível de adquirir em qualquer

outra maneira.


Cambridge, 14 de julho, \ ~ Brighton, Jtily 23, J * 53 -

. . . Grau tempo foi muito agradável a partir do número develhos rostos e mãos, embora a última reunião de uma universidade 'Year' para o tempo de vida da maioria dos seus membros é mais um

ocasião sombria. Infelizmente me pediu para olhar sobre a

provas de seu Ensaio Latina, que ele teve de recitar no Senado Casa, e, uma vez que abundava em erros atrozes de primeira

para durar, ele me levou 20-30 horas. veio

aos meus quartos várias vezes e falou muito agradavelmente, e ainda mais quando passeamos na noite quente e ferida dentro e para fora entre as flores e grama verde da Trindade Roundabout. Ele parecia transbordar de felicidade tranquila,e ele fez um bom vê-lo.

Três ou quatro semanas atrás, eu, depois de diversas recusas, aceitou um convite de Jessopp 1 para visitá-lo e sua esposa no Papworth St. Agnes, não muito longe de St. Ives, de sábado a segunda-feira. Eufoi, e ficamos até terça-feira, e não tiveram frequentemente três dias mais agradáveis. Na terça-feira que me dirigi aoCambridge, como Jessopp queria juntar-me um pouco na recolha MS. em nossa Biblioteca, de modo que passamos a intercalação da tarde,enquanto a Sra. Jessopp olhou referências em São Gregório, em outra parte da Biblioteca, e, em seguida, fomos para o jantar em meus aposentos, mas eis e vê! meu bedmaker não estava cienteda minha chegada, e não tinha aparecido, por isso houve o jantar espera e nenhuma preparação feita para ele! Felizmente, encontramos em

1 Ora, o Rev. Augustus Jessopp, DD


meu armário uma toalha de mesa, um pouco de pão, quatro facas, e alguns colheres de chá. Então eu acendeu um fogo para aquecer as placas, em seguida,correu para os quartos do amigo mais próximo em busca de garfos,

colheres, e, acima de tudo, o sal. Cheguei em 's, e explodiu

em cima dele enquanto ele estava sentado sobre o seu vinho com um prim Oxford Fellow da Madalena. No entanto, não havia nenhuma ajuda para, mas para explicar a minha missão estranha, e eu trazia em triunfo a placa necessária e sal embrulhado em rabiscando papel. Emcomprimento chegamos ao jantar, que foi um caso lutando, uma espécie de

piquenique doméstica, mas longe de ser desagradável, já que ambos os meus convidados entrou totalmente para a diversão da coisa, e fez-se útil em diversas maneiras.

Uma grande parte do nosso ano parecia ter tomado até si esposas e bebês, embora parecia tímido de trazer- ing-los para "o ano" para ver. De modo que eu me sentia mais do quesempre como o que Sedgwick deu no outro dia como a definição de um companheiro para um convidado francês dele, que nos havia suposto ser ■ eleves - na verdade, uma espécie de professeursj - ou seja, "um Monge protestante, 'a Frère, e nada mais. No entanto, háera a esperança em mais explicações nossa boa do vice-mestres que que diferiam dos monges franceses em poder casar. "O quê! Pode seus Feloes casar?" "Ah, sim! Excessivamente" gritou velho Sedgwick, em grande excitação, acrescentando logo após com igual energia ", pensou um homem um sujeito mais miserável, se ele não se casar quando ele nos deixa! "Você pode imaginarminha diversão em toda a cena, mas o velho e querido 'Feloe' evidentemente falou feelingly.

Eu tenho uma linha de Maurice dizendo que ele tinha sido apenas em Hurstmonceux, onde Hare perguntou se ele poderia recomendar um coadjutor. Maurice me mencionou ", como pelo menos possível", eHare "era, evidentemente, muito satisfeito" e "pediu-lhe para me fazer a oferta "," que ", diz Maurício," eu faço de acordo. " "Se", ele prossegue, "você fez a sua mente para ficar em Cambridge, eu acho que você está fazendo muito certo, mas, se você desejar um curato, Hurstmonceux tem certamente muitos reco- ções ", etc etc eu escrevi na volta do correio o quanto eu foi tentado pela oferta, mas deu a substância da minha carta para você, mas disse que eu ainda pensei que era meu dever ficar em Cambridge, a menos que eu tinha alguns chamam decidiu deixá-lo,

VOL. É


e eu não poderia considerar tal oferta, como tal, no entanto sedutor.

.. : \ Eu tive que lionise e ajudar uma agradável jovem alemão, o Dr.Osiander, que veio credenciado por Maurice e Bunsen, sendo enviada por orientalistas alemães para ver o conteúdo do Árabe MSS. na Inglaterra. Levei-o ao poder, e saiu paraacesso ao valioso Árabe MSS. da Biblioteca Universitária,onde encontrou muito interesse, e falou da vinda novamente.

Fico feliz que você goste Ruth. Eu entendo, e talvezConcordo em parte com, a sua objeção, que eu tenha ouvido antes. A melhor resposta para isso, eu acho, é, - que a Sra. Gaskell não quer dizer que Ruth não sabia que ela estava pecando. Vocêdeve se lembrar que, quando entrou no carro, ela pensou ela ia ser levado para casa, e delicadeza da Sra. Gaskell tem, talvez não com sabedoria, nos permitiu ver absolutamente nada de ela até dois meses depois, no País de Gales. Essa consciência de Ruth

não tinha sido silenciosa é, penso eu, claramente implícito em muitas das seus pensamentos e palavras seguintes. O meu sentimento é quenenhum pecado pode ser tão grande, mas que as circunstâncias podem reduzir a culpa de alguns sobreviventes, e há pecado tão pequeno que qualquer quantidade de circunstâncias pode tirar completamente a sua culpa. Agora objeto da Sra. Gaskell foi principalmente para mostrar como a queda de uma criatura como Ruth poderia ocorrer facilmente e naturalmente sem grande depravação moral anterior, e quantos circunstâncias naturais e inofensivos tendem, nesses casos, a diminuem a culpa. Talvez seja melhor, pois é, mas o meu com-plaint preferiria ser que ela não colocou seu caso fortemente suficiente. Que qualquer modo tentado nunca deve não cairé para mim um dos mais estupenda de milagres: Pergunto quantos de nós, homens, poderia assim ficar de pé.

Para o Rev. GM Gorham

Hardwick, Chepstow, Setembro ijth de 1853.

... Espero que entretanto lhe foram ficando emmaravilhas com o Hulsean. Eu deveria ter sido feliz emter sido de qualquer serviço para você, mas na verdade eu conheci, mas


pouco (e eu tenho medo principalmente esquecer que) além do cronologia de cerca de quatro ou cinco bispos de Roma, selecione ou em vez alguns pontos em sua cronologia, porque nunca trabalhou ainda que fora até a conclusão. Com a primeira ou doistrês bispos de Roma (e sua relação com São Pedro) e a história do outro vê que eu quase não interferiu em tudo, embora com a esperança de estudá-los bem um dia ou outro. Maso assunto é muito mais extensa do que parece à primeira vista. O melhor livro, imagino, é de Rothe Anfdnge der Christlichen Kirche, que não foi traduzido, e Ritschl e Bunsen (não Hipólito ^ mas Ignatius von und seine Antiochien Zeit), para não mencionar outros, deverão ser consultados, apesar de Claro que não com a exclusão de outros, como a Pearson, Dodwell, Pagi, etc Mas, afinal de contas, todo o trabalho pode ser supérfluo, para o último livro que eu li antes de sair de Cambridge, o Sr. Pastor chamado História de Roma (o que parece ser escrito para mostrar que não tem nenhuma história, como escreveu Daille Por Uso dos Pais, para mostrar que eles não eram de uso), deixou dois sérias dúvidas degola na minha mente - (1) se Roma sempre existido, e (2) se houve alguma vez qualquer Bispos do Roma. A segunda dúvida deve ser deixado para o futuro consi-ção, o primeiro que eu estou inclinado a abraçar de uma vez, como seria salvar um um mundo de problemas e aborrecimentos de todos os tipos, e Ocupação do Dr. Cumming seria imediatamente desapareceu. No entanto,Suponho que os "interesses escusos" impedirá que desejável consumação de ser aceito como credível.

Para sua Mãe

Cambridge, 02 de outubro $ tk de 1853.

... Passei ontem em Harrow com meu amigo Westcott,e voltou esta tarde, ou melhor, à noite, após um agradável visita. Fiquei muito feliz com a oportunidade de verHarrow, o novo Rugby. Ninguém pode duvidar de suas excelências,mas sim me decepcionou, e é certamente, em alguns aspectos desigual ao Rugby. Na parte da manhã Rendall 1 pregou ummais excelente sermão na Chapel School. . . . Ele veio

1 O Rev. Pe. Rendall, primeiro tutor clássica de Hort em Cambridge.


na à noite para me ver, e falou com muito carinho e interesse. Na parte da tarde o Dr. Vaughan pregado, eme agradou muito. Após capela nós caminhamos até ver onobre da igreja, que, como eu ouso dizer que você sabe, é muito bem colocado no topo de uma colina subindo abruptamente em todos os lados, mas um da grande planície de Londres, ea vista é tão exten- sive que eu pudesse ver o Palácio de Cristal em Sydenham através Londres, de um lado, eo Castelo de Windsor, do outro, embora que não era um dia muito claro. Entre os serviços que nós demos uma voltacom Bradby, um velho amigo meu, Rugby, um estudioso da tarde Balliol, que também se tornar um mestre de Harrow, e falando com ele em Harrow parecia realmente recordar dias de Rugby.


Cambridge, em outubro de 3U /, 1853.

... Devo escrever-lhe uma linha para dizer-lhe, se você não sabejá, que Maurice foi expulso da Faculdade do rei por um voto do Conselho na quinta-feira passada Eles se encontraram uma quinzena antes, quando a correspondência entre ele e Jelf, que vem acontecendo todas as longas, foi colocado impresso no mãos dos membros de digerir. Gladstone e Anderson,que foram inevitavelmente ausente quinta-feira passada, escreveu ao Conselho pressionando intensamente os a adiar, mas em vão: Jelf não permitiria que ele mesmo para falar sobre literatura Inglês a dia seguinte. Ele foi condenado exclusivamente no último ensaio,Encargos Jelf está sendo - (1) que ele "jogou uma nebulosidade sobre a significado da palavra 'eterno' ", e (2) que ele parecia tendem para a crença de que o ímpio pode, talvez, encontrar misericórdia enfim, - ou palavras para esse efeito. Toda a correspondênciaé impresso, mas eu vi última carta só de Maurice para Jelf; o todo será publicado em poucos dias. Essa carta éesmagamento. Temo que ele perde ^ 500 por ano em uma só, queele pode se dar ao luxo, mas ele continua a ser visto se qualquer um

vai ter a coragem de dar-lhe a vida ou instituir ele. Ele não tem idéia se o bispo de Londres terá qualquer mais um passo contra ele na própria persona. Meu próprio sentimento

1 O falecido Rev. EH Bradby, DD


é que um número considerável de alta clérigos apoiará ele. Na primeira cabeça que ele só repete a doutrina de Platão, queAgostinho estabelece nos termos mais enfáticos no Con- fissões, no segundo ele vai mais longe do que está implícito em orações pelos mortos.



. . . Primeiro de tudo, devo dar-lhe alguns detalhes da tristeevento que está assombrando minha mente incessantemente. Toda a longaMaurice e Jelf têm tido uma correspondência sobre Ensaio da ex-na Vida Eterna e da Morte. Quando se tinhachegou a um certo ponto, coroado com carga final de Jelf, eles concordaram que o todo deve ser impresso, como contendo tudo o que Jelf tinha a dizer contra ele. Maurice de igual modo foiescrever e imprimir uma resposta final. Estes dois documentos foramcolocado nas mãos do Conselho do Rei College, em seu primeira reunião para o termo ontem três semanas, em que encontrando grande briga é dito ter passado entre sua amigos e adversários. Eles levaram uma quinzena de ler edigerir, e ontem semana se encontraram novamente. Tendo ouvido queeles consideravam seu tom de Jelf desrespeitoso, ele apareceu antes da reunião para dizer que, neste assunto, ele levantou-se para Jelf não na relação de inferior a superior, mas de ac- focou a acusador. Jelf feito algum resposta euphuistic eMaurice aposentado. O resultado do encontro foi um voto paraExpulsão de Maurício de ambas as cátedras. O que omaioria foi não é conhecido. Uma declaração nos jornais queGladstone foi o único dissidente é pura ficção, processo a partir de uma carta violenta no Morning Herald ^ em que este afirmação foi feita meio em dúvida, como uma crença. TantoGladstone e James Anderson não puderam estar presentes, e ambos escreveram cartas fortes, destinado a ser exibido para o Conselho, protestando mais fortemente contra a pressa indecente em tão solene a matéria, e instando-os em hipótese de vir a Um voto naquela tarde, mas as suas exortações eram vãs. Ema recepção das actas do Conselho, Maurice escreveu a


o secretário de perguntar se o Conselho desejou-lhe para continuar em seu posto até que um sucessor deve ser nomeado; Jelf enviado de volta uma mensagem que ele nunca seria permitido para entregar outro palestra na Faculdade do rei. E assim, a questão permanece. Jelf de

publicação, ou seja, a correspondência com as notas mais tarde, se não fora, já em Londres, provavelmente estará fora amanhã; Publicação de Maurice, ou seja, sua última carta para Jelf, também com um Algumas notas e um prefácio explicativo, será lançado logo depois. Você deve tê-los assim que eles são a bola. Eu tenhovisto o original deste último, que é uma obra-prima de calma, claro, polêmico escrita j será um documento histórico para futuros historiadores da Igreja. ... Ouvi dizer que Maurice incluído noa primeira letra para Jelf (que é, é claro, impressa) um textualmente cópia da maior parte de sua carta um para mim. Na verdade, suaToda defesa parece ter sido uma expansão dessa carta, com um repúdio indignado do Universalismo, embora isso é apenas a taxa para que a maioria das pessoas acha que ele foi condenado. Eu deveria acrescentar que Jelf (e, creio eu, oConselho) insistiu Maurice a demitir-se em silêncio, mas de forma positiva recusou-se, negando que um professor na Faculdade do rei poderia ser sujeita a qualquer teste de ortodoxia além dos credos, Oração- de livros e artigos, os quais ele alegremente aceitos. Maurice deseja que cada um de saber, portanto, que era uma expulsão. A primeira indicação pública de fato era umparágrafo no Morning Herald, afirmando que sem limites indignação com a demissão prevaleceu na Faculdade do rei e noutro local. No dia seguinte, apareceu a carta já mencionei,protestando contra o parágrafo. Houve também uma bonitabom artigo no Chronicle, em nome de Maurice, mas escrito em ignorância que a votação foi já passado. . . . The Record você, sem dúvida, ter visto, como também seus extratos a partir da Manhã Anunciante. Eu enviar-lhe o Guardian, que escreve sob umincompreensão dos fatos, mas é muito gentil e generoso; orar notar também a carta extravagante, mas nobre da OP. OInglês Churchman, misapprehending a carga real, expressa tipo lamentar a um resultado que eles aprovam, mas aguarda o publicação de documentos. Estes são todos os editais Isaiba. Uma carta de Sir J. Stephen Macmillan diz que1 Ver pp. 1 16-123.


causou não pequeno alvoroço em Londres. Aqui Hardwick eHarvey Goodwin parecem dar uma espécie de adesão neutro para Maurice. O meu sentimento é que uma grande proporção de altaClérigos vai ficar ao lado dele: Eu tenho certeza que eles vão principalmente concordo com ele. Se eles falam, uma imensa boa vontadede fato surgir do presente mal, e teremos um mais uma prova de como a fé católica antient é o único realmente capaz de atender as necessidades da época. Enquanto isso,É um momento de grande ansiedade para todos nós. O sentimento parece geral,que o assunto terá de ser julgado perante o Bispo de Londres como Bispo de Londres, e, finalmente, antes do mais alto tribunais, e só Deus sabe o que será o fim. . . . Geralindiferença parece prevalecer aqui, embora diversas indivíduos são profundamente interessado. Planos de depoimentos, etc, tem sido faladode, mas, espero e acho que, em nada: a não ser que carregava o peso de nomes de conhecidos e estabelecidos orto-

doxy, eles seria pior do que inútil, mas eu acho que cada aquele que é grato a Maurice deve enviar-lhe uma linha de simpatia particular. Kingsbury, a quem eu considero, de longe,Mais capaz e mais inteligente discípulo teológica de Maurice, tem, Alegro-me a dizer, escrito mais calorosamente e energeticamente.

Agora para suas letras. Alegro-me de ouvir do pônei: elaserá a coisa das coisas para você. Algo físicao tipo é excelente para deixar fora de um vapor. Futebol é bom,e lutando, e dançando (como, espero, a Igreja do Futuro vai ver e fomentar a), mas em circunstâncias existentes um galope através do país não deve ser um substituto ruim, e, em Apesar de minha própria incapacidade, eu muito entrar em Kingsley louvor do valor moral de caça.

Eu sou obrigado a dizer que eu nunca encontrei com um mais puro e mente mais santo do que Novalis. Ele é sempre fundamentalmentereverente no tratamento de mistérios, mas ele gosta de mistérios, e de comparar um com o outro, e que o Inglês mente habitualmente não é. Ele certamente não é ateu, mas um aquecimentoLuterana, talvez com um desejo ardente Romeward fraco, mas, como todo grande místico, tem uma infusão considerável de que, se realizado, equivaleria a panteísmo, e sendo um Ger- homem, um filósofo e um poeta, ele é especialmente aberta para que tentação.


... Eu suspeito que você está muito ansioso para encontrar "liso" o suficientetextos. Eu não sei todos os assuntos realmente simples na Bíblia: osimplicidade deverá ser, em tratamento. Eu não posso discutir agoraDoutrina de Maurício sobre a Ressurreição, etc Muito parece para mim é bom. . . . Cromwell de Carlyle não é, certamente, taisleitura agradável como seu Sterling, mas ainda é muito valioso e interessante, lembre-se que não é uma biografia, mas uma série de documentos ", com elucidações. Minha Novela eu ainda nãoler.

I se comprometeram a editar pobres Henry Mackenzie Hul- sean Essay (que morreu no último cerca de três semanas atrás), por sua mãe, e ela quer que ele seja pelo Natal, se possível. Desci e passei um domingo com Westcott em Harrow muito agradavelmente, e viu diversas velhos amigos. Viemos paraum entendimento diferente e positiva sobre o nosso GR. Teste,e os seus pormenores. Nós ainda não deseja que ele ser faladoaproximadamente, mas vamos trabalhar de uma vez, e espero que possa talvez tê-lo em pouco mais de um ano. Isto, é claro,me dá um bom emprego. Tenho também University MSS.trabalho, Trinity Biblioteca MS. Trabalho, trabalho ordenação, os apologistastrabalho, e leitura geral, então estou razoavelmente ocupados.

Amor à sua esposa e à coisa com a querida mãos. - Do seu amigo sempre carinhoso,

Fenton JA Hort.

Para sua Mãe

Cambridge, November% th, 1853.

. . . Sua consulta sobre a Moral Ciências examinershipEu parcialmente respondida na semana passada. Ele certamente vai levar algum leituraing, mas não, eu espero, uma quantia exorbitante, os assuntos que deve principalmente tem que olhar por ser Economia Política e Jurisprudência Geral. Mas o meu plano atual (no qual eu soumuito animado com os amigos aqui que eu consultei) é - (1) para não limitar-me aos livros especiais ou divisões abraçado em palestras do professor, mas para tirar as minhas perguntas dos sujeitos em geral, com uma preferência para como trazer os princípios de aplicação geral, e (2) para tentar, de acordo


à idéia original do Tripos, para ligar as cinco ciências juntos, fazendo perguntas que incidem sobre o mútuo con- nexion das ciências, bem como a aplicação conjunta deles para prática em história real. Esta será uma inovação sobreas obras - Eu não posso falar de um costume, onde não tem sido, mas três exames - dos meus dois antecessores, que têm se contentado com cursinhos em um papel perguntas sobre os assuntos especiais de cinco ciências, similar e complementares aos dos professores. Mas tenho certeza deque a mudança será geralmente aprovado. Fiquei um poucoespantado e divertidos há dois dias para ser informado de que eu tinha acabado de foi eleito membro do Conselho da Philosophical Society. Felizmente a inspeção de documentos é bastante de umatipo de rotina, pois de outro modo não seria algo ridículo na verdade, na minha sentado em julgamento sobre Augustus de Morgan disquisições matemáticas, as quais formam uma grande proporção de nossos papéis.


Cambridge, dezembro de enésima de 1853.

... Eu espero que você tenha os panfletos sobre querido Maurice detriste caso. É muito tempo para falar muito sobre o agora, mas vocêserá feliz em saber que na segunda reunião (na qual o moção de censura foi aprovada) Gladstone, que se mudou para uma alte- mento, não foi o único adversário de Jelf, na verdade, no primeiro ou reunião preliminar houve uma grande luta, mas entre quem, eu não ouvi. Na terceira reunião, o bispo deLichfield e Milman protestou formalmente contra a rejeição de protesto e apelo de Maurice. Outros {eg Juiz Patteson)também estavam do seu lado, mas como agora, eu não sei. 2 ª Edição,muito alterada, está saindo, ele vai publicar o novo prefaciar e último ensaio separadamente. O primeiro eu tenhovisto, e é um dos mais belos digna peça, suave de escrevendo.

Na semana passada eu escrevi para S. Oxon, pedindo sua licença para ser ordenado na Quaresma, e eu tive uma carta muito amável consentimento.



Hardwick,; Chepstow, 31 de dezembro ^ de 1853; ^ ^ Rd janeiro 1854.

. . . Você vai, sem dúvida, têm vindo a seguir com interesseos incidentes de expulsão de Maurício de Faculdade do rei, que teve lugar pouco depois que eu deixei.

... I ficaram surpresos com o pequeno número de mesmohomens pensantes em Cambridge que foram capazes de reconhecer o distinção entre tempo e eternidade. A idéia prevalenteparecia ser a de que, certo ou errado, Maurice tinha inventado isso para atender um caso particular. Ninguém parecia entrar noimpossibilidade de uma teologia, ou da existência de um ser espiritual mundial, sem ela. Thompson foi o único que eu conheci quesabia que era para ser encontrada em Platão. Eu não sei o quevocê vai dizer para um endereço que está sendo divulgado, você deve ter uma cópia quando eu chegar um pouco mais j Thompson diz que o Dr. Vaughan vai assiná-lo.

O velho e querido da morte de Mill é uma triste perda. Eu estava olhando paraseu cabelo, com menos de cinza nele do que o meu, último prazo, e pensando quanto tempo estávamos propensos a ter os seus serviços, e quanto devemos precisar deles.

... Eu acredito que é muito agradável desde a minha visita a HarrowWhewell que me pediu para tirar a examinership adicional de Ciência Tripos Moral, que envolve uma boa dose de leitura e outros problemas, mas não estou arrependido de ter uma oportunidade de fazer algo para alargar e aprofundar o Estudo Cambridge dos sujeitos. Scott também me induziu atomar o Le Bas examinership. . . .

Houve no entanto, de uma maneira ou de outra, bastante suficiente para ocupar meu tempo e me impedir de fazer muito progredir com o grego do Novo Testamento. Mas o que eu tenhofeito foi feito muito eficiente.

... Eu esqueci de te dizer que eu vi um espinheiro tentador emHarrow Hill, pensei que iria cortá-la, pensei que não tinha tempo, passou, voltou, pegou um veículo, tem um elevador, e assim foi no tempo.



Hardwick, 20 de janeiro de 1854.

... Eu acredito em escrever para você última vez que passou por cimasuas dúvidas sobre os meus medos respeitando Convocação. Eu tenhoAgora não me explicar totalmente, mas devo dizer uma palavra ou duas. Parece-me que muitos dos que clamam por Con-vocação falam de que, como legítimo governo da Igreja, e como se não tivesse nenhum governo agora. Agora isso pareceme uma negação direta da constituição apostólica e política, Convocação dos quais não faz parte. Praticamente nossos bispospode, por incapacidade, covardia, excesso de trabalho, etc, etc, têm deixou a maior parte de governar, mas eles estão lá, e suas funções estão lá, e pode ser revivido. Eles, eoficiais subordinados decorrentes autoridade deles, têm sozinho autoridade suprema na Igreja Católica. A autoridadede uma assembleia representativa e democrática, derivado do vontades dos membros individuais e não de ordenação de Cristo, é anárquico, excepto na medida em que é subordinado ao do sucessores dos Apóstolos. Além disso, na Igreja primitivasínodos foram montadas em determinados períodos, se raras ou freqüente j eles nunca formaram uma parte em pé regular do Constituição da Igreja. Isso eu não exortar como uma razão pela qualeles não devem tornar-se praticamente como agora, há muitos razões pelas quais deveriam. Eu apenas protestar contra a sua inter-causante das perturbações com a regra apostólica. Muitos altos clérigos parecemperigosamente disposto a pensar de bispos apenas como "canais da graça, "não como governantes, e exaltar o presbitério contra eles, e isso eu tenho um grande medo. Sobre o modo deeleição eu não pensei muito, mas é claro que, quem quer que pode ser o poder eleger, a comissão seria igualmente apostólica. Guizot no entanto parece ter confundido-losdolorosamente em sua Civilização Europeia. Edward Stracheylivro que eu ainda não vi, mas quero ver.

Estou ficando com o meu papel para as Ciências Morais Tripos, o que me dá uma boa dose de angústia; ordenação também leva o meu tempo. Eu estou trabalhando através de Pearson no Credo paraPela primeira vez, e estou muito impressionado com a sua lógica clara, som


ea bolsa maravilhosa das notas. Quando este éfeito (além da Bíblia e Gk. Test), o quinto livro de Hooker, Augustin de Doctrina Christiana, Sermões de Butler, e Burton Blunt e me esperam, de modo que um SO dá seus candidatos bastante suficiente para fazer. Na verdade seus papéis de Natal incluído medievalHistória da Igreja, que é bastante ruim.

Um livro que eu já li nos últimos tempos com a alegria mais completa, Herdeiro de Redely ffe, eu não acho que nada tenha tão agitado

me desde que eu li Levedura em Fraser. Contudo, o contraste é maiorsingular. É um sinal mais convincente de profundidade completae genialidade do movimento católico na Inglaterra, seu principal deficiência (se assim pode ser chamado) é a absoluta ignorância dos todas as perguntas desconcertantes na teologia moral e que são agora a ser agitado, - em suma, é o pão sem fermento. Maso Theodicee perfeitamente cristã e nobre, - a verdadeira poética justiça, - está além de todos os elogios.

Estou muito ansioso para ouvir o que você acha do querido Maurice de triste negócio. Apesar de toda a dor e ansiedade dele, umnão pode deixar de regozijar-se com a sua dando os literatos céticos tão brilhante um exemplo de honestidade clerical e ousadia. Eu não posso falarmuito sobre o assunto agora, mas você vai gostar de ouvir algumas das os detalhes. Na primeira reunião do Conselho após aférias uma altercação com raiva ocorreu. Cópias de Jelf s ePanfletos de Maurice foram, então, entregue ou enviado a todos os membros. Na próxima reunião (uma quinzena depois) alguns raivososmembro propôs um voto de expulsão imediata, o Bispo de Londres pensei que este violento, e propôs uma seqüência mais suave de resoluções (aqueles realizados depois). Gladstone fortementediscordaram, pediu a incompetência absoluta de tal tribunal para tentar tão delicada e misteriosa de um ponto de teologia, e propõe uma alteração que o assunto seja deixado no Bispo de As mãos de Londres, para ser por ele encaminhado a uma comissão de teólogos nomeados por ele, que deve reportar ao Conselho. O Bispo prontamente aderiram a esta alteração,e assim fez a maioria do Conselho, mas Lords Howe, Harrowby, Cholmondeley e Radstock fez um clamor tão violento, protestando contra a trair o Evangelho de Cristo, que Glad- pedra com nojo retirou sua emenda, - do Bispo 1, ou seja S. Oxon.


resoluções foram realizadas sem divisão. O proibindoMaurice a palestra foi do próprio ato Jelf. Na próxima reuniãofoi lida a carta de Maurice (que você deve ter visto no Guardiafi), pedindo ao Conselho de interpretar suas próprias resoluções, e exigindo saber o formulário que tinha desmentido, e por que as palavras de sua autoria. Este pedido foi recusado, em queo bispo de Lichfield, Milman, e James Anderson entregou em protestos formais contra o processo: Justiça Patteson, Sir B. Brodie, e verde o cirurgião (Coleridge filosófica executor), se não outros, também votou contra a recusa. Estou felizque Maurice manteve seu temperamento tão admiravelmente no prefácio 2 ª edição. Você talvez possa estar interessado em uma passagemde São Clemente, tendo sobre a questão, que eu achei um pouco semanas e traduzido literalmente, por isso, eu enviá-lo, mas deve gostaria de tê-lo de volta. Você vai ver que toda a passagemestá na exposição da patrística comum, mas errada interpretação ção das palavras de São Pedro sobre a pregação de Cristo aos espíritos na prisão, mas a possibilidade de uma poznitenticz lugar após a morte é claramente assumida por toda parte. Você vai, sem dúvida, ter sidosofrendo com velho e querido Professor Mill triste e inesperada morte. Nós nunca o quis mais. Ultimamente ele tem sido

vez melhor apreciado, mas ele era de fato como um profeta em seu próprio país, e será mais honrado daqui a um século do que agora.

Eu esqueci de mencionar (o que, talvez, você já sabe) que um endereço em vez de leve a Maurice está sendo levantou-se por Hare, Thompson, etc Minha cópia está no exterior no momento, mas você deve vê-lo quando eu chegar de volta. Davies 1 (Parsonage de São Marcos,Whitechapel) recebe assinaturas, viz. de clérigos egraduados.

Para sua Mãe

Cambridge, fevereiro ip / i de 1854.

Minha mãe querida - A preocupação das Ciências Morais Tripos está finalmente acabou, e completamente feliz que eu sou. Vocêter, espero, há muito tempo, recebeu o papel em si, que eu enviado na quinta-feira, logo que ele foi criado. Eu dei-lhes

1 O Rev. J. Llewelyn Davies.


cinco horas e meia para fazer isso, e quando esse período de forte trabalhar para eles acabou, a minha começou. Eu tinha comprometido aWhewell ter as respostas todas olhou e marcados, e as marcas somadas às onze da manhã de sábado, e eu mantive minha palavra, mas foi uma corrida de perto, e eu tive que usar o maior esforços. . . .

O governo da Biblioteca Universitária tem sido apenas reformado, eo vice-chanceler me indicado entre os dezesseis que formam o primeiro Syndicate sob o novo regime. Começamos o nosso trabalho-a-dia, e não parece boas as perspectivas de nossa se dando bem.


Cambridge, 2 de fevereiro $ rd, 1854.

... Agora estou no fundo de Santo Agostinho De Doctrina Chris-tiana para a ordenação, e estou muito encantado com a sua beleza e sabedoria, no seu conjunto. É, certamente, ao Bispo de(Ou? X do Trench) de crédito para definir esse livro antes de candidatos. Por esta quinzena dia eu provavelmente estar em Cuddesdon e a ordenação é no domingo seguinte. Tenho certeza que vocêvai lembrar de mim naquele dia.

Para sua Mãe

Cuddesdon Palace, gtk março de 1854.

Minha mãe querida - Antes de ir para a cama, eu quero rabiscar-lhe uma linha para dizer que eu cheguei aqui com segurança, e

tiveram um dia do exame. Cheguei Oxfordontem um pouco depois sozinho quatro, Gorham ser detido um ou dois dias na cidade por negócios urgentes. Assim que eu tinhaarrumado mim mesmo um pouco, liguei no Pinder 2 em Trindade, mas ele já estava no corredor. Uma busca por John Ormerod era maisbem sucedido, e eu jantei com ele em Brasenose. Mais tarde, ema noite Gorham chegou. Num 09:15esta manhã, começou em uma mosca, e alcançou este lugar

Examinando um capelão do bispo de Oxford. 2 Agora, o Rev. Norte Pinder.


cerca de dez. Os servos mostrou-nos nossos quartos,mas em pouco tempo nos reunimos (em número de dezenove) em uma espécie de sala-hall. O sino tocou em breve, e fizemos o nossomaneira de linda capela do Bispo. Atualmente, oBispo chegou com seus dois capelães, Trench e Randall, e Pott, um que todos participaram do serviço, mas foi realizada o mais silenciosamente possível. As aulas foram Lev. viii.e Lucas vL 1-19. O segundo foi lido pelo Bispo,que logo a seguir fez uma curta, mas mais bonito e cada maneira excelente endereço. Logo após a capela tivemos um curtopedaço de Hooker para ligar para o latim por meia hora, e depois duas horas nominalmente sobre o Novo Testamento, mas incluindo várias coisas. Comecei no meio, e não encontrar tempopara tentar muitas perguntas, como eu escrevi bastante cuidado. Próximoseguido de um almoço de pão e queijo, e depois de meia hora para ar e exercício. Eles poderiam ter-nos permitido mais, para depoisnosso retorno tivemos que chutar nossos calcanhares quarenta minutos. Depoistivemos duas horas para um sermão sobre 1 Coríntios. x. 13. Depoiscapela de novo (a cerca de seis e meia), as lições sendo Lev. xxi.e 1 João ii., com outro endereço do Bispo. Depoisalguns minutos para vestir, seguido de jantar. O Bispofez-me sentar ao seu lado, que eu achei um post muito agradável Após sentar-se um curto período de tempo, o café foi trazido, e então o Bispo tocou a campainha, foi até a porta e apertou a cada um por a mão e disse boa-noite quando ele saiu, e nós estávamos dispensado aos nossos quartos. O meu é um excelente e muito com-desconfortável um, com um fogo ardente. E assim termina uma muito agradável,mas dia extremamente cansativo. Minhas expectativas eram tão altasque teria sido realmente estranho, se tivessem sido ultrapassou, mas eu certamente não foram decepcionado. Boa noite a todos vocês - Já o seu filho carinhoso,

Fenton JA Hort.

Para sua Mãe Cuddesdon Palace, Março enésima de 1854. . . . O bispo teve uma conversa comigo esta manhã, eme disse que eu tinha feito muito bem (especialmente no 1 O Vigário de Cuddesdon.


papel doutrinário) em todos, mas a História do Antigo Testamento, em que minhas respostas, embora acima da média, não foram tão bons quanto ele deveria ter esperado dos meus outros papéis. Estes têmForam três dias muito agradáveis. O Bispo é bondade ebondade em si, e os seus capelães, tanto agradáveis em suas diversas maneiras. Eu desejo que você poderia ter ouvido a sua manhã e à noitecomentários sobre as aulas especiais na capela. Eu não seiqualquer um que teria gostado-los mais.

Para sua Mãe

Oxford, 12 de março de 1854.

Minha mãe querida - Tenho certeza que você vai gostar de receber uma linha de mim escrito antes deste dia terrível tem bastante passou, embora ele não ser mais do que uma linha, e na verdade eu não me sinto disposto para escrever mais. Meus pensamentos sobre o evento (mesmo que eu conheciacomo expressá-las para mim mesmo, que eu não) não são nada para o próprio evento. Tudo ocorreu como poderia ter sido desejado,e não houve adesões desagradáveis perturbam e atormentam seus pensamentos. O Bispo de Grahamstown pregou osermão - muito bom, mas bastante seco. Ele também leu a Epístola.Eu tive que ler o Evangelho, o que eu consegui muito bem, apesar de no começo foi difícil ver as letras. Eu não estava arrependido peloComunhão para receber o pão do Bispo Armstrong. Ele apertou minha mão mais carinhosamente, tanto antes como após o serviço. Na parte da tarde, ouvi o bispo deOxford pregar antes da Universidade de Santa Maria, o sermão foi principalmente prático, e dirigido aos alunos de graduação, mas (para não falar de seu poder surpreendente e eloqüência) que não seria fácil imaginar um mais valioso ou apropriado conclusão dos serviços da manhã. Às seis e meiaBispo Armstrong era pregar novamente antes de a Universidade, mas tinha o suficiente. Às cinco fomos para Christ Churchpara receber nossas cartas de ordens, e do bispo de Oxford novamente duas vezes disse adeus a mim com cordialidade especial.

Gorham e tenho tido a sorte na obtenção destes trimestres. Butler 1 tem sido mais gentil e agradável, e sua esposa

1 George Butler, filho mais velho do então reitor da Peterborough.


completamente delicioso. À noite, dois ou três agradávelamigos dele entrou, - entre eles William Thomson, o autor das Palestras Bampton que você estava lendo.

Agora de boa-noite, e que Deus abençoe a todos vocês. - Acredite em mim,

alguma vez o seu filho carinhoso, Fenton JA Hort.

A primeira parte da carta a seguir dá uma conta da ordenação quase idêntica à que enviou a sua mãe, um terceiro relato detalhado foi enviado ao Sr. G. Blunt.


Cambridge, 19 março e 02 de abril de 1854.

. . . Gorham e fiz amizade com GeorgeButler, e ele muito gentilmente nos ofereceu camas em seus aposentos, que, naturalmente, estávamos muito feliz em aceitar. Pleasanterbairros que não podíamos ter tido. Eu deveria ter mencionadoque, como o Bispo gosta de tirar os candidatos a diferentes cidades para familiarizar as pessoas com a ordenação, devemos provavelmente ter ido para a leitura, ou algum lugar assim, não teve o bispo foi obrigado a pregar diante da Universidade de À tarde, e, portanto, vinculado a Oxford, o que eu não fiz de todo arrependimento. Um pouco antes de 09:00 nos conhecemos na igreja-casa do diretor. Para minha grande alegria bispo Armstrong foiexterior, e me cumprimentou calorosamente. Nós (os candidatos)então caminhou em procissão em nossos sobrepelizes e capuzes para St. Igreja de Pedro, o mais antigo em Oxford, era terrivelmente espancado em tempos perpendiculares, mas mantém muito glorioso Norman trabalhar, principalmente na capela-mor. Havia um arda vida e da realidade sobre toda a igreja, congregação, e serviço que foi muito estimulante e agradável. Oserviço todo foi musical (como você já deve ter visto pelo Guardião) e que, pela primeira vez, acredito que (em uma ordenação ção), ao longo dos séculos. O reitor entoou as orações muito bem.O coro consistia na Plainsong e outro musical sociedade da Universidade, mas o canto era razoavelmente O canto congregacional era tudo gregoriano. Arme-

VOL. TI


sermão de forte era, em muitos aspectos bons. Do Bispocadeira foi então colocado na entrada dos rails de altar, e ele muito solene e intencionalmente dirigida a congregação como nomeado. Quando chegamos à Ladainha, ele virou-separa o Oriente, ajoelhando-se em sua cadeira, e Archdeacon Clark e Randall (Trench foi voltado para Itchenstoke) ajoelhou-se no rails de um lado e do reitor e chefe coadjutor por outro, e todos os cinco de uma só vez entoou ou quase cantado as petições de a ladainha, o Bispo líder magnificamente, eo coro ea congregação cantou as respostas. O efeito eraperfeitamente maravilhoso, - muito além do que eu poderia ter imaginado. Eu tive que ler o Evangelho. Uma grande parte da congregaçãoficou para a Comunhão, que era muito solene e con- genial. ... Em um pouco após um grande serviço foi concluído.Gorham e eu jantamos em silêncio com os mordomos. Nonoite W. Thomson de rainha, James da Rainha, e Max Müller (o grande erudito sânscrito) entrou, e tivemos alguns

conversa agradável. Quando eles foram embora, Gorham pediu um poucomúsica. Sra. Butler tinha há nenhuma música 'sagrado', assim chamado;mas ela interpretou divino segunda sonata de Beethoven, e assim por apropriadamente terminou o dia. Na manhã seguinte veio Coningtonpara o pequeno-almoço, e tivemos uma boa conversa sobre o nosso Journal of Filologia. Depois do almoço passeamos em volta da Bodleian.Eu não tenho tempo para falar sobre Cuddesdon, o Bispo, etc, mas só posso dizer que eu aprendi a amar e valorizar o muito altamente fato, não é fácil a uma distância completamente para apreciar suas tentações e seu caráter. Sua organizar-mentos foram mais admirável, a partir do momento em que cheguei Cuddesdon na quinta-feira até que eu disse adeus, quando eu fui para minhas cartas de ordens na igreja de Cristo no domingo à tarde, não havia nada a atender o olho ou ouvido que era não harmonioso com a ocasião. Oxford também eu gostavamuito, e desejou para uma longa estadia.

Tenho o prazer de ouvi-lo falar assim do Governo; Duvido que tenha havido tal pessoa desde Elizabeth tempo. . . . Mas, ao elogiar o Governo, não se deveesquecer os crimes dos membros individuais. ... É muitoagradável para encontrar a Inglaterra em tão nobre posição moral como o publicação da correspondência secreta dá-la. E


o que é uma coisa abençoada esta aliança francesa é! que perspectivasparece abrir para o mundo e da Igreja! Certamentedeve fazer mais para a França do que séculos de entente cordiale e Louis Philippisme; franceses dificilmente conhecê-los- eus na duplamente nova posição de lutar junto com Inglaterra, e em defesa do direito. Mas é com medo deleia a exultação selvagem com que alguns dos papéis (Representando, mas muito fiel, eu temo, as mentes de seus leitores) estão ansiosos para a guerra. Eu tenho um fore-tristeboding que - para além da carnificina cruel que deve inevitavelmente, tocar todos os cantos da terra - que serão visitados por alguma calamidade nacional com medo, pois, infelizmente! nós precisamos dele.

Eu não devo falar em qualquer período dos negócios de Maurice. Concordo com você em pensar que uma pena que Maurice verbalmente repudia o purgatório, mas plena e sem hesitação concordar com ele nos três pontos cardeais da controvérsia: (1) que eternidade é independente do tempo, (2) que a energia de arrependimento não se limita a esta vida, (3) que não está revelado ou não tudo acabará por se arrepender. Onegação moderna da segunda tem, suponho, tinha mais a ver com o despiritualizing da teologia do que quase qualquer coisa] que poderia ser chamado. Como contrário, é para o espírito doPadres de todas as escolas pode ser visto a partir das notas de Pearson na descida ao Inferno. A priori um parágrafo legal(Começando "Mais uma vez, como a autoridade"), no qual ele arremessa

antiguidade ousadia de lado, porque ele se choca com o moderno dogma, é bem digno de nota. . . .

Grandes mudanças estão ocorrendo aqui. A UniversidadeBiblioteca já está metade reformado, eo Pitt Imprensa em breve têm muito maiores mudanças. Infelizmente eles propõem maisesquemas perigosos para graus futuros, Teológico Tripos, etc etc, que teremos de votar no próximo mandato j e estou não tenho certeza que não vou cometer um panfleto. Estamoslevantar-se de uma sociedade para a música da Igreja, e espero conseguir Helmore para iniciá-lo, felizmente temos Harvey Goodwin, mas alguns graduandos furiosos alta Igreja dar muito problema. Como agradável pensar de Lord Aberdeen oferecendo velho e querido Blunt a Bishoprick!

Se você se deparar de Charles Reade Peg Woffington, leia


ele, que é, obviamente, surgiram da influência de Thackeray. Armênia de Robert Curzon é naturalmente agradável, mas deve para ser mais, e mais do mesmo.


Hardwick, enésima abril e 14 de 1854.

. . . No sábado, as novas complicações de ferrovias feitasmeu trem tão tarde da Shoreditch que eu não poderia começar a

Paddington a tempo para o expresso, mas 1 de Rei,

estar na mesma situação, disse que ele quis dizer com o circunstâncias para ir pelo trem curto para Eton (onde ele está agora um mestre) para as duas noites, e pediu-me para fazer o mesmo, oferecendo-me uma cama, que eu aceitei, e foi bastante reembolsado. Eton é realmente um ótimo lugar, e não é de admirar queEton homens são tão extravagante orgulho disso. Tenho certeza de quedeve ser o mesmo, se eu tivesse sido criado lá, embora Eu não iria levá-la em troca de Arnold e caseira Rugby. No domingo de manhã fomos até o Castelo de Windsor,e participou de serviço na Capela de St. George. Fiquei contente deassistir serviço lá no início da guerra. Notarde tivemos um serviço agradável em Eton Capela, um nobre construção, apesar de sua arquitetura de segunda classe. Após o serviçopasseamos pelas belas planícies verdes brilhantes por Tamisa, fazendo um circuito para o Castelo, onde nós apreciamos o ar ea vista gloriosa do terraço para alguns tempo. . . .

Eu não ouvi do endereço para Maurice sendo ainda apresentada. Ele está muito ocupado em uma 'Faculdade do Povo ", que eleestá tentando estabelecer, e em nome do qual ele vai ministrar palestras públicas em Londres. Ele também fala de responder

Ataque Exeter Hall Dr. Candlish, quando ele for publicado. Kingsley está publicando as palestras sobre Alexandrine Filosofia que entregou no Edinbro, eu pergunto eles não estão fora ainda. . . .

É uma idade desde que eu ouvi nada sobre sua esposa ou minha querida afilhada, me diga tudo sobre eles. Latao último andar, falar, ou fazer qualquer coisa humana? Mesmo os dentes1 Nome indistinto; provavelmente [W.] Wayte.


seria, eu acho, me interessa. Se eu continuar por mais tempo, você vai tersem pequeno-almoço, então boa noite e que Deus abençoe a todos vocês, - sempre querida, mas nunca tão querida como se vê neste velho Justino Mártir sofá tabela. 1 - Sempre seu amigo afetuoso,

Fenton JA Hort.


Hardwick, Chepstow, véspera da Páscoa de 1854. ... Agradeço-lhe muito por seus desejos amáveis, eu soucerteza de que eles são verdadeiros, embora o meu tempo para realizar plenamente o seu verdade na prática não parece ser ainda vir. Você deveNão espere um longo relato de mim agora, mas eu passei a maior parte dias felizes em Cuddesdon e Oxford, sem nada discordante de violar a santidade do tempo, e foi especialmente encantado com o próprio Bispo caluniado. Devo apenas aludir a algumas publicações que Trench disse-me então, e, desde então, emprestou para mim. A maismovimento singular está ocorrendo entre o alemão 'Reforma' estabeleceu-se em Amer ica, o centro do movimento-mento ser Mercersburg. O protagonista é o Dr. Nevin,que tem escrito no Mercersburg revisão de uma série de artigos apaixonados contra o "batista" e "anti-credo ' teoria do cristianismo, rogando fervorosamente para a continuidade de desenvolvimento em História da Igreja, e especialmente para um estudo carinhoso da Igreja primitiva, como a única forma de a obtenção de um terreno em pé para interpretar a Bíblia, tendo Credo dos Apóstolos como um guia. Eu posso compará-lo a nenhumum mas Newman, e maior elogio seria difícil dar. Receio que ele está rapidamente deriva Romewards.

Para sua Mãe


. . . Obrigado por dois despachos interessantes de João, queI devidamente encaminhado para Kingstown. Eles são uma grande ajuda

1 A mesa em que Hort eo Sr. Blunt ler Justin juntos, e conversamos, uma férias de verão em Hardwick.

2 Sua primeira primo, depois tenente-general Sir John Hort, então

servindo na Crimeia.


no sentido de tornar os jornais inteligível. Eu vejo por ontem-dia de Times que no 7 º (eu acho) da 4 ª e da sua com- regimentos Panion foram transferidos para Bulair, como João esperava, para tomar a sua vez em cavar as trincheiras em todo o istmo acima Gallipoli. Vou mandar o meu pai até a próximapostar uma reedição sixpenny de um artigo na Traser, a melhor e conta mais autêntica que ainda não foi publicado das defesas russos no Báltico e da frota russa em geral. O autor é um dos nossos adidos em St. Peters-burgh, levado para casa pela guerra, ele é muito aguçada e pequena criatura inteligente, e tinha acesso a todos os documentos susceptível de ser de muita utilidade na elaboração de tal conta. Euespero que o meu pai lhe mostrou expedição francesa de Du Hamelin sobre o caso em Odessa, é a única realmente satisfatório conta que eu já vi. O cuidado ansioso feita pelo nossofrotas de sobra propriedade privada é muito agradável de ver no início da guerra. Eu já foram disse (não terme notado o fato de) que o artilheiro do terrível foi disrated por não ser capaz de se abster de disparar (e mas também habilmente) um shell no branco rodada temptingly suave cúpula de alguma mesquita ou edifício similar.

A carta a seguir é uma resposta a perguntas sobre a 'chamada' para receber ordens sagradas.


Cambridge, May 315/1854.

Meu caro Blunt - Não é muito fácil de responder às suas ques- ção bastante sem parecer rodeios, mas eu vou tentar. Eu acho que você tem um pouco confuso o "movimento para dentro deEspírito 'com o' chamada ', que não são exatamente coincidentes, que eles devem ser na sua maioria consideradas em conjunto.

Primeiro observe a frase distinta usado pela Igreja ", Do você confia que você está interiormente movido? "Etc A questão éfrancamente estabelecido como um de fé, não de consciência sensata. O movimento do Espírito deve ser inferida a partir de seus efeitos no


e em nosso espírito, de qualquer outro ponto de vista é provável que degradam e car- nalize nossas apreensões das operações espirituais, não exaltar los. Agora, eu não acho que seja possível para um homem jaziapara baixo absolutamente para outro que dentro pensamentos e aspira-

ções são ou não os índices de confiança para um verdadeiro movimento de Espírito Santo, mas as palavras da Igreja fazer-se suge- Gest alguns elementos necessários deles, - um direto e sem mistura (Quero dizer, claramente realizável e distintas) deseja ser especialmente utilizada na promoção da glória de Deus e edificação Seu povo. Você vai dizer que este é, afinal, o dever, nãoespecialmente de um clérigo, mas de todo homem cristão. Eu não possonegá-lo, mas eu não sei por que eu deveria querer negar um inferência de que a própria Igreja tão claramente me leva. Talvez nós pode achar que é uma mais grávida e significativa inti- mações sobre a natureza real do sacerdotal ea simplesmente Vida cristã, e sua relação com o outro. A únicagrande obra de um sacerdote é estabelecer que é um homem e está pretende ser, se vamos definir esta verdade fundamental de lado, afetamos uma eminência mais santo do que o nosso Sumo Sacerdote, o Filho de Man. Temos, portanto, eu bastante permitir que, as razões mais fortespara dizer que a glória de Deus ea edificação do seu irmãos deve ser o objetivo-dia de trabalho diário comum de cada homem, mas isso pode ser feito mediata ou imediatamente. Platãonos ensinou que cada ofício e profissão tem alguns especiais trabalho humano (de alguma forma especial de glorificar a Deus, como nós devo dizer), que não deve ser confundida com seus adjuntos e acessórios. A cura dos corpos é o trabalho de um médico,medida em que ele é um médico, - e não a si mesmo de apoio, etc Estes resultados subsidiários devem seguir, e não levar, ou mesmo, em alguns sentido, acompanhar o trabalho primário. E assim é com aO trabalho de clérigo. Ele deve ter o desejo de estabelecer oglória de Deus de forma simples e direta, nas formas que mostram la adiante mais abertamente. Ele não só deve agir-lo, mas falardo mesmo, tornar os homens sabem disso e, conscientemente, entrar nele. Nenhumdos fenômenos da vida são principalmente sua província, mas a glória e do amor que todos eles estão subjacentes. Ele não é simplesmenteum oficial ou servo de Deus ou operário de Deus, mas a Sua embaixador e arauto dizer aos homens sobre o próprio Deus. Eledevem trazer claramente diante dos homens a realidade do céu, de


que a terra e tudo o que ele contém é apenas o símbolo e vestimenta. E, uma vez que todo o ensino humano não é senão a purgação dao ouvido para ouvir os ensinamentos de Deus, e uma vez que o homem todo, e não apenas certas faculdades, deve entrar na presença divina, os sacramentos deve ser o centro e coroa (não me refiro assunto central) de seu ensino, para lá das alturas reais e profundezas do céu estão mais plenamente revelado, e ao mesmo momento em que os atos mais comuns e coisas da terra são mais estreitamente e claramente relacionado com o mais alto dos céus. Isto é,resumidamente, a minha visão do trabalho de um clérigo, e por isso, eu acho, tem a natureza do movimento para dentro do Espírito ser determinado.

Se um homem não se sente um desejo primordial claro, - muitas vezes interrompido e diluído e até mesmo combatido, mas ainda distintamente apresentar sempre que ele está em seu juízo perfeito, - para dizer aos homens de Deus ea Jesus Cristo, a quem Ele enviou, - em uma palavra, para pregar o Evangelho, isto é, anunciar as boas novas, - eu muito muita dúvida se ele tem o direito de "confiança de que" ele é "in- exteriormente movidos pelo Espírito Santo ".

Mas este desejo podem estar presentes em maior ou menor grau, e com uma maior ou menor commixture de outros pensamentos. Emalguns, é tão forte que qualquer outra forma de realizar Deus glória seria cansativo para eles, exceto como parte subsidiária da suas vidas. Mas na maioria dos casos em que o desejoestá realmente presente, não é tão esmagadora, mas que pode ser subordinados a outros, se as circunstâncias deve ser desfavorável- capaz. Eu não acho que esta em tudo implica necessariamente qualquerdecadência moral. Um homem pode honestamente e verdadeiramente desejampregar o Evangelho, e ainda assim ele pode melhor fazer a vontade de Deus, escudeiro se tornando, advogado, ou sapateiro. É aqui, penso eu,que a vontade dos pais ou outras circunstâncias podem e deve ter o seu efeito. Claro que não é possível reduzir de con-derando o caso inverso. Próprios pensamentos de um homem pode terdeitado em outra direção, e ainda posterior externo circum- posições podem, penso eu, justificar suas ordens Tomar, mas apenas sob certas condições. Se ele não pode encontrar em si mesmo qualquer um dosdesejos especiais que marcam a inspiração de Seu próprio de Deus sacerdotes e profetas especiais, eu não acho que qualquer externo circunstâncias pode fornecer o lugar. Mas deve ser re-membros que as circunstâncias não agem sobre nós apenas em um


crise de nossas vidas, pois eles pertencem a nossa infância e juventude como bem como a nossa masculinidade. E, por isso, pode ser que odesejo genuíno tem sido muito latente na mente de um homem para anos, escondido e manteve-se por um conjunto de circunstâncias e trazida à luz e consciência pela pressão de um outro. Em suma, quando falamos de uma 'chamada', temos de tomar muito cuidado para que não introduzir noções que podem distorcer completamente o nosso vista para o Espírito e Suas operações. Não devemos pensarde nós mesmos como cortado da massa complicada de eventos e influências que nos cercam, ou esquecer que o mesmo Deus, que prende-los todos em sua mão, que também nos chama para Sua obra, e inspirar-nos com o desejo ea força para realizá-lo. Nós não honrar o Espírito, mas submetê-lo à nossa própria fantasias privadas, quando se recusam a reconhecer uma chamada em seu ordenação de eventos. Eu não quero dizer que os eventos externos oucoisas independentes de nós mesmos inteiramente constituem nossa circum- posições, a nossa própria história para dentro, nossas inclinações presentes, até mesmo as nossas capacidades sentidas, são todos, eu acho, que faz parte da nossa circum-

posições, mas nestes precisamos de mais cuidados para evitar a auto-ilusão, e não é sempre que nós somos justificados em consultá-los sozinho. Mas nenhuma circunstância pode justificar-nos em seguir umprofissão para o trabalho do qual não temos desejo. - Digo'Trabalho', porque parece que a melhor palavra, mas é claro que eu não significam empregos externos, exceto em um subordinado sentido, pois eles são, mas o resultado e personificação do nosso verdadeiro 'trabalho'. dentro - O processo é precisamente análoga à damoralidade comum, o que nos obriga a ser liderado por circum- posturas e não ceder a eles. As leis eternas damoralidade são fundamentais sobre todas as circunstâncias temporais. Seeles não estavam, não poderia haver tal coisa como pecado. Ordenaçãoção não é uma exceção à regra geral. A Igreja re-quires uma confiança que estamos interiormente movido ("Senhor, nós acreditamos! Tu ajudar nossa incredulidade! ") Pelo Espírito Santo, e que deveestar presente, ou então nos tornamos escravos de circunstâncias e assim cair em pecado.

Tenho dúvidas se você vai pensar esta carta uma satisfa- resposta história à sua pergunta. Mas eu estou convencido de que nãoresposta pode ser um justo e verdadeiro, que fornece um ensaio mecânico fácil de aplicação, e isenta o homem de


a terrível responsabilidade de decidir para si mesmo antes de Deus.

Mas há duas verdades óbvias, que devem ser mantidos distintamente em mente, se dever e responsabilidade não devem permanecer em uma luz fria e triste, que não é de forma divina. Se é o Espírito que move o homem interior, e do Espírito que dá a chamada em qualquer forma que ele pode vir, é o mesmo Espírito que limpa o olho e fortalece o coração decidir se realmente quer o movimento ou a chamada fazer realmente existir. E mais uma vez, é o mesmo Espírito que nos enche com Ele-auto de ordenação. Os reformadores podem ter sido muito bemem negar o nome de "sacramento" a uma instituição pertencente apenas a uma parte da humanidade, mas é mais verdadeiramente (o que o Gregos chamavam Sacramentos) um mistério e sacramental. ÉDeus que faz com que nós, sacerdotes, e não nós mesmos, e por isso é não o nosso próprio desejo anterior ou seguinte para definir a Sua glória que nos permite fazer qualquer coisa por ele, mas apenas o unção de Sua graça. - Sempre seu carinho,

Fenton JA Hort.

J *. S. - Uma palavra mais em um ponto que eu esqueci. Vocêparecem falar como se o amor de ocupações ao ar livre foram alguns- coisa como uma desqualificação por um clérigo. Não posso permitir queeste. Eu não acho que o meu padrão é menor do que o popularum, mas é certamente diferente. No que diz respeito a tal empre-mentos em si, toda a sociedade renunciou los para um ponto mais prejudicial, e eu não posso ver o dano,

olhando especialmente para o futuro, no cultivo de um clérigo em devida proporção que eu acredito ser parte integrante de um vida humana saudável, e ainda mais em relação ao tom da mente que tais empregos induzir e do qual o amor deles brota. Nada é mais queria para oregeneração da Inglaterra do que um grande aumento de virilidade, coragem e simplicidade em clérigos ingleses. Estes sãoqualidades morais, mas a brisa do céu e do uso do músculos não têm um pequeno efeito em cultivá-las. Deussabe que há tentações bastante nessa direção como na todos os outros, mas melhor ser qualquer coisa que um efeminado esgueirar-se.


Ao Sr. CH Chambers

Cambridge [29 de maio ^?], 1854.

. . . Há uma boa quantidade de negócios Universidade acontecendo.Uma luta feroz ocorreu no início deste termo em a proposta do grande Studies Syndicate {alias XXXIX. Artigos) para permitir que os homens depois de Little-ir para prosseguir ad libitum em Matemática, Classics, moral, física, ou Teologia, e tomar um grau de acordo, uma nova Teológico Tripos ser pró- colocada ao mesmo tempo. Felizmente conseguimos reposiçãoção a todos, exceto a isenção de clássicos da sujeição a Matemática. Mas os planos para a reforma mais sábio já estão à tona,e estou em um novo Syndicate para ajustar o Little-ir e Pol. 1O Pitt Imprensa será igualmente revolucionou na quarta-feira próximo, e, espero, ser muito melhorada. O recém-organizado Biblioteca Syndicate tem sentado dois termos. Nóstêm vindo a trabalhar muito duro, e já ter feito muito bom trabalho.

A última é a inteligência Universidade Whewell Pot. Nossoartística Mestre foi coroando uma chaminé no Grande Tribunal com uma fileira de vasos azuis brilhantes rodeados por um duplo fronteiriça de amarelos fleurs-de-lis brilhantes! Estamos ameaçados deenfeites semelhantes durante todo o Colégio.

Tivemos Bispo Selwyn aqui ontem, e ele pregou um grande sermão em St. Mary. Política daria muita comidapara falar, se tivesse tempo. Em geral, eu estou esperançoso sobrea guerra, embora não sem graves receios. Os francesesaliança é, no entanto, uma grande e sólida satisfação. Em casaEu nunca esperava ver tão bom governo. Mala leve de viagemsempre foi uma das minhas favoritas, e agora é duplamente agradável para ver como ele confunde a política e frustra o truques fraudulentos daqueles Derbyites rascally.

Para sua Mãe Hotel de l'Ecu, Genebra, 24 de junho de 1854. Minha mãe querida - Você vai ser grato a ouvir que eu vim até aqui são e salvo, sem qualquer coisa como um 1 ou seja, os exames para o grau ordinário.


acidente. . . . Pouco depois da meia-noite eu acordei na hora de começarum refresco em Tonnerre, e novamente em 3,10 na hora certa para sair do trem em Dijon. A diligência ficou prontohorsed a poucos metros fora, e ao meia hora fomos embora. Era um caso estranho, não muito diferente de um treinador de Inglês, mas para o banqueta de conducteur no topo. Dentro não havia nadamas uma pequena interieure. Uma criatura fraca (a quem, depois de algunsincompreensível mútuo em francês, de que ele sabia, para falar, mesmo menos do que eu fiz, eu descobri que ser um escocês) tinha o primeiro lugar, um francês na segunda, eu mesmo o terceiro, e nossa mantas, chapéus, etc, o quarto. Ao passar pelo crepúsculo atravésas ruas pitorescas de Dijon, eu tinha apenas como um vislumbre do Catedral como me fazer querer ver mais. O país, comobem como que eu poderia fazer em intervalos entre soneca, foi interessante de sua novidade, mas não muito marcante. Por fim,atravessamos a Saone, um rio nobre, e entrou no fortemente cidade fortificada de Auxonne. Uma hora mais nos trouxepara Dole, um grande e interessante lugar, em 6,25; aqui nós atravessou o Doubs. Deste partir do país erabastante plana até Poligni, um lugar mais marcante, o que nós alcançamos em 8,45. Aqui os nossos passaportes foram exigidos pela primeira vezdesde que deixou Boulogne. Aqui na planície de repente cessa, eperiferia inferiores do Jura subir abruptamente, coberto com vinhedos. Os próprios vinhedos vez me decepcionou,mas eu tinha formado na Inglaterra nenhuma concepção do superior graça e beleza das vinhas de solteiro, com suas folhas e gavinhas de concurso cintilante dourado à luz do sol. Nosso prazer da bela subida de Poligni era muito estragado pela intrusão de um enorme francês em nossa quarto lugar, além de metade do meu lugar, felizmente esse incômodo durou apenas duas fases. Um ou dois quilômetros nos trouxe para o topoda colina, e depois tivemos uma longa viagem em um nível razoavelmente planalto de solo acidentado, que foi muito agradável de sua selvageria, e as belas flores, especialmente algumas belas Spurges e Genistce. Às 10.25 atravessamos um rio rápido em umdesfiladeiro abaixo de nós e entrou Champagnole, onde um litro petit d'heure era permitido nos para o pequeno almoço. Estávamos famosacom fome, e logo devorado nenhuma quantia pequena de café au lait ^ truta frita em óleo, omelete, framboesas e morangos selvagens.


Seguimos, muito reviveu, para cima e para baixo toda a maneira de belos vales e ravinas por muitos quilômetros. A vegetação(Que tinham começado a mudar no momento em que deixou Boulogne) foi muito interessante de assistir, mas, provavelmente, de três quartos dos era comum para a Inglaterra, e era um prazer para reconhecer velhos amigos (como o bugloss) entre as flores mais brilhantes. Os vales (exceto os pinheiros) tudo pode ter ocorrido em

Inglaterra, e uma vez que eu tinha acabado de notar um marcante rezemblance às partes de Teesdale, quando explodiu em um acre de globo flores, crescendo, assim como você pode se lembrar deles no Caldeirão Focinho, e nas seguintes 10 milhas notei quase todo o característicos raridades Teesdale. ... Às três e meia nósatingiu o ponto mais alto do Jura, e MT. Blanc de repenteestourou em cima de nós em toda a sua glória, seu top bastante claro desde o fina nuvens que pairavam aqui e ali sobre seus lados e inferiores picos, às vezes subindo em montes brancos que pareciam rivais Alpes, até que o olho aprendeu a distinguir a precisão velado e afiados profundas sombras das neves genuíno. Meio minutomais descobriu um alcance do Leman azul, e, em seguida, cada por sua vez, à medida que ziguezagueava rapidamente para baixo da montanha, abriu-se algum novo aspecto do vale glorioso. Logo estávamos nofundo, e, em seguida, (exceto para os Alpes distantes) o nível do solo, vegetação e tudo, dificilmente poderia ter sido distinguida que da Inglaterra. Nossos passaportes foram tirados de nós noentrada de Genebra. . . .

Esta manhã eu fui para a bonita nova Igreja Inglês, e encontrando lá meu amigo escocês de ontem, que teve muito me interessou, caminhou com ele até a cidade velha (depois obter uma vista magnífica do Monte. Blanc, agora completamente livre decloud), e depois para o cemitério (onde andamos um longo período de tempo entre as árvores-plano, olhando para os epitáfios), para ver a pedra quadrada simples com 'J. C que marcasTúmulo de Calvino. Meu companheiro de viagem era uma jovem 'FreeKirk 'ministro de Glasgow, que estava indo amanhã para se juntar sua família em Chamouni: caso contrário, ele ficaria feliz em ter me acompanhou. Tivemos uma conversa longa e mais agradável emquestões teológicas, e, embora fosse um discípulo forte de John Knox, foi um tempo muito longo antes que ele descobriu que eu era outra coisa. Nós separamos os melhores amigos, ambos, eu


espero, o melhor para o nosso encontro. ... Eu ter sido apenasvagando pelas belas ruas antigas até os curiosos catedral, e para baixo novamente ao longo do lago, e sobre a pontes, ouvindo o Rhone correndo. Estou bem apresentadoaqui em um agradável embora au pequena sala Quatrieme (há dois histórias mais elevados!). Meus janelas têm vista sobre a movimentada Place emfrente das Messageries Imperiales, com o lago nível e tudo seus barcos estranhos, e duas ruas, uma contendo um conjunto de baixos aviões.

Ontem à noite, eu me senti muito estranho aqui - mais como minha primeira noite em Laleham que qualquer outra coisa que eu me lembre, mas o j situação é pelo menos tão divertido como em deserto, e eu apreciei me muito. Eu fui singularmente pouco cansado com ojornada, que teve seus prazeres em cada parte.


Baierischer Hof, Munique,

13 de agosto e i $ mil de 1854.

Meu caro Ellerton - Antes de deixar a Inglaterra eu não fazia promete escrever para você do exterior, como eu previ lá seriam grandes dificuldades, e eu tenho bastante quebrado promete responder para já. Mas ainda assim eu sei que você seráfeliz em ouvir destas regiões.

Deixei Inglaterra em 23 de junho, chegou a Dijon dia seguinte, viajou dali por Malle-poste para Genebra. . . . Próximodia em que cozidos no vapor até o lago para Vevay, dormiu lá, tomou o início barco manhã seguinte para Lausanne, vagou sobre a cidade e catedral (em que tenho algo no writ, lançada revista), e tomou a tarde barco para Genebra. Eu não vi olago com vantagem, por nuvens escondeu as montanhas mais altas tanto dias. Quinta-feira, 29 [Junho] Eu fui por diligência para Sall-anches, e daí por ca-a-banc para Chamonix. 01 de julho Item um bom guia (botânico), Payot, e deu a volta por o grande desfiladeiro do Tete Noire para trient, e de volta ao longo do o Col de Balme (nas nuvens e, portanto, sem opinião) a Chamonix. A Mills tinha tomado o imposto em Chamonix paraalgumas semanas, e um homem muito agradável eu o encontrei - científico, para arrancar. Ele nos deu bons serviços e sermões. Ele tinha


com ele seis senhoras. Um homem agradável Oxford, Theobald,também estava lá. Na segunda-feira todos nós fizemos uma festa famosao Flegere para ver a vista, especialmente do Monte. Blanc. Ema noite em nove e meia Theobald, Mills, e eu comecei a com dois guias e uma lanterna até a floresta no flanco do Monte. Blanc para a pequena pousada em Montanvert, que nóschegou à meia-noite; dormiu lá, e no dia seguinte tinha uma gloriosa expedição ao chamado "Jardin", elevada entre as geleiras no centro oco do Monte. Blanc, retornandopara Chamonix à noite, infelizmente em muita chuva. Próximodia eu só passeava. No dia 6 me propus a sós comPayot para o Tour do Monte. Blanc; naquele dia, só cruzouo Col de Vosa para Contamines. No dia seguinte, começou achover logo depois que tinha começado, e continuou por todo o caminho para o primeiro topo do Col du Bonhomme, depois tivemos nuvem para a próxima hora ao longo da parte perigosa entre o primeiro e segundo topo, e em seguida, a chuva pesada novamente todo o caminho até a pequena aldeia de Chapin (no extremo SW canto do Monte. Blanc), onde dormimos. No dia seguinte, tivemos umabom dia para os indescritivelmente gloriosas vistas sobre o Col de la Seigne e para baixo da Allee Blanche para Cormayeur em Piemonte, onde dormimos duas noites, passando um domingo maçante.

O 10 foi um dia duro. Nós caminhamos até a Val e maiso Col de Ferret, e, em seguida, sobre o Col de la Fenetre (com muito profunda rasa na neve molhada acentuadamente inclinado), uma queda de alguns caminho e, em seguida, novamente para o Hospício da Grande S. Bernardo, onde dormimos. O referido hospital de maneira nenhuma me agradou.No dia seguinte, desci para St. Pierre, e lá tomou um char para Martigny, onde eu dormia. Na manhã seguinte (12 de julho) Ipartiu com Payot, e pm passou diligência até o bastante vale monótono do Rhone para Visp, onde eu dormia. No dia seguinte eu tinha uma bela caminhada até o Vale de São Nicolas para Zermatt, perto do Matterhorn e M. Rosa. No dia seguinte eusubiu o Untere Rothhorn (com um guia jovem famoso, Kronig) para a magnífica vista panorâmica da mais alta picos, o aumento de leitos de geleira, e acima de tudo isso montanha de montanhas, o maravilhoso piramidal Matterhorn. No dia seguinte, eu tinha (com dois guias, Kronig e um caçador de idade) a excursão delicioso geleira (ao todo 11J horas), terminando


com um longo e difícil subir, ao Stockhorn do Zmutt Glacier. Nenhum turista fez a excursão antes,exceto os muito poucos que têm atravessado a perigosa Col d'Erin, entre os quais James Forbes, de cujo livro Juntei minha resolução de fazer a tentativa. A vista égrande de fato, e, acima de tudo, me permitiu ver bem o W. lado do Matterhorn. Domingo eu passei em Zermatt.Segunda-feira o 1 7 Fui com meus dois guias para o topo o Matterjoch {Passe alias do St. Theodule, aliás Col du Mt. Cervin), com esplêndidas vistas para o glaciar a cada passo, em seguida,para baixo em toda a Furgga Glacier e até a Hornli: este é um estimular a esgotar-se a partir da base do Matterhorn, e é descrito (sem o nome) em Ruskin do esplêndido e não menos retrato fiel do Matterhorn (em pedras de Veneza, vol. i.), que retrato era um grande objetivo meu paraverificar e, mais notavelmente verdadeiro eu encontrei em todos os pontos, mas um, e em que o erro foi muito natural. Do Hornlinovamente a vista era magnífica, mas a verdade é que este região surpreendente rodada Zermatt oferece uma inesgotável oferta de excursões e pontos de vista, tudo de primeira. Eusignificava nos dois dias seguintes, ter tomado um novo e muito incluindo curso sobre as geleiras do M. Rosa ao cabeça do vale de Saas, e assim desceu para Visp novamente. Mas naquela segunda-feira à noite, tendo sido por horas vadear através de pura neve profunda sob um céu sem nuvens, fui atacado (Apesar de um véu verde) tão severamente com neve cegueira que Eu não ousava confiar em mim para as geleiras tão cedo novamente, e dia seguinte, apenas caminhou até Stalden, onde os vales de Saas e St. Nicolas se encontram. No dia seguinte, eu fui até oaldeia de Saas, e ainda maior a taxa (que tem, eu acho, o melhor geleira único nos Alpes), e para baixo novamente passado Stalden para Visp, onde eu dormia de novo. No dia seguinte, eu demitiKronig e levou um carro para baixo do vale do Ródano para Leuk e dali foi até o Termas de Leuk, um lugar mais estranho.

Na manhã seguinte, eu andei sobre a passagem de Gemmi (que começa, ou quase começa, com a escala de um precipício vertical de um bom muitas centenas de metros por ziguezaguear galerias), através de uma maior selvagem e completamente região agradável para baixo para Kandersteg, de onde eu tirei carro para Thun. Na manhã seguinte, eu conheci James de


Trindade com dois amigos (um um velho Rugby contemporâneas de meu), e fomos de diligência junto à Berna e jantou lá, e então eles passaram a Basileia. No jantar eu estavaa sorte de cair com um Sr. e Sra. Lee. Elessão pessoas muito agradáveis, e no dia seguinte (domingo) em Berna era muito feliz. Segunda-feira eu fui por diligênciavolta para Thun, e daí por vapor ao longo do lago de Thun a Neuhaus, e dali de carro para Interlachen. Aqui eu conheciSenhor Rollo. Constatação de que nossas rotas coincidiria em parte,concordamos em viajar juntos para o dia seguinte ou dois, e eu gostava de sua companhia muito. No dia seguinte (dia 25) fizemos umatransporte para Lauterbrunnen, caminhou até a Staubbach e em seguida, ele montou e eu caminhamos para o topo da Wengern, onde dormimos na pequena pousada completa em frente ao magnífico Jungfrau. Este é um lugar famoso por avalanches, mas nósviu apenas uma pena mencionar. Na manhã seguinte, descemospor outro lado a Grindelwald, e dali para cima da Faul- chifre, em ordem crescente qual fomos surpreendidos por uma muito agradável festa Inglês. Infelizmente a chuva veio de novo,e vimos pouco do cume naquela noite. Dormimosem conforto tolerável se na região de neve, e no próximo manhã foram recompensados com um nascer do sol tão esplêndido como o homem poderia desejar, com todo o aglomerado de Oberland variou perto antes de nós, apenas o suficiente fora para nos permitir levá-los todos dentro Após o café, tivemos um passeio mais alegre e andar todos juntos sobre o grande Scheideck até Rosenlaui. Senhor Rollo e eu fui até o extremamente bem pouco geleira de Rosenlaui, e depois para o vale passado a multa Reichenbach Fall to Meyringen, onde dormimos. Próxima manhã-ção nos separamos, e eu comecei com o meu guia Interlachen Gaultier se o belo vale de Hasli, parou em Handeck para ver a magnífica queda ("ver" não é a palavra certa, para dois terços da queda é completamente oculto pela pulverização), e então montado o passe gloriosamente selvagem da Grimsel, todos bestrewed com grandes flocos inclinados de granito, para o novo Hotel perto do topo, onde dormimos. Na manhã seguinte, nósterminar a passagem, e desceu a Maienwand, uma íngreme montanha-encosta coberta com a mais rica vegetação alpina, a ao pé da grande geleira do Rhone. Tivemos então umVOL. UI


subida cansativa e bastante aborrecido do Furka (aliviada por algumas visões retrógradas da Oberland), e um ainda mais maçante descida sobre o outro lado para Hospenthal. No jantar bati

-se uma familiaridade com dois homens em Brighton. . . . Na manhã seguinte,Eu li serviço para eles e para duas senhoras inglesas, e pm nós andamos de lazer para o hospício, na parte superior do St. Gothard Pass, e de volta para Hospenthal. Na segunda-feira vamos definirfora andando pela selvagem, mas muito elogiado defile da Ponte do Diabo para Amsteg, e depois do jantar levou caracteres para Altdorf, subindo à noite sensual ver Diga de nascimento colocar à Biirglen. Terça de manhã estava molhada, mas nós pmcaminhava para Fluelen, e dali tomou vapor para Luzern, walk- ção à noite para ver o ótimo Lion (concebido por Thorwaldsen) em honra de Luís XVI. 'S guardas suíços.Na manhã seguinte, durante uma pausa na chuva, nós cozinhamos para Kussnacht, e depois caminhou até o Righi, recebendo algum vista parcial toleráveis durante a subida, mas nada no superior, exceto o singular "Spectre", consistindo de nossos números jogado em uma nuvem cercada com um duplo íris. Éramosnão despertou pelo chifre habitual na manhã seguinte, pois nada foi para ser visto, mas as nuvens. Descemos na chuva para Goldau,viu a desolação estranho causado pelo desabamento do Rossberg, em seguida, tomou um carro para Zurique. Nomanhã eu fui por navio e diligência combinado, junto os lagos de Zurique e Wallenstadt para Ragatz, em seguida, aproximou-se para ver o racha calcário extraordinária contendo a primavera quente que abastece Banhos 'Pfeffer. Eu tinha a intenção deficar dois ou três dias no bairro, mas a maldade do tempo e outras razões me induzido a deixar Ragatz manhã seguinte, por diligência e descer o vale bastante aborrecido do Reno para Rorschach, não tomar vapor, e dormir à Constance, onde também passou o dia seguinte (domingo). Meus seis semanas para a Suíça foram agora terminou, e eu estava em o Grão-Ducado de Baden, mas no dia seguinte voltei a Suíça por algumas horas, tendo diligência para Schaff- Hausen, e caminhando para ver os pobres em vez Cataratas do Reno, e depois voltou por vapor para Constance. Na terça-feira euvapor para Lindau (não entrar Baviera) e partiu para a Augsburg, onde eu dormia no famoso hotel velho dos três


Mouros. Aqui eu conheci Thacker, e foram com ele sempredesde então. No dia seguinte, criticou a Munique, e eu tenho sidoenvolvidos desde em ver suas maravilhas, o que, ai de mim! exigem meses para esgotar. O presente industrial exposi-ção, um Palácio de Cristal em pequena escala, não é notável, exceto para o vidro Bohemian soberba. O interesse artísticode Munique é duplo: (1) a arte moderna alemã reviveu visto na perfeição, em parte, na arquitectura (que é essencialmente tão chamado de "bizantino" e cheio de experiências instrutivas, embora nunca, eu acho, muito bem sucedida, e sempre bastante mecânica), grande aprendizado, grande habilidade, completa bom gosto, e dificilmente um centelha de vida ou inspiração, e (2) os tesouros da antient escultura e pintura na Glyptothek e Pinacothek. O primeiro, principalmente grego, incluem muitas coisas muito requintados,

a última forma de uma exposição admirável-arranjadas de todas as escolas (Exceto o Inglês), mas especialmente no início do alemão, Rubens per se, e no início de italiano. Você pode imaginar o quão rico é emas escolas alemãs início, quando eu lhe digo que o primeiro dia Eu não tenho mais do que Albert Durer, que sai em todos os sua glória, mas é inútil para começar a falar sobre as imagens agora.


Isola Bella, Lago Maggiore, Loth de setembro de 1854.

... Deixei Munique na noite de 16 de agosto echegou a Innsbruck, na tarde seguinte por uma unidade bastante através das montanhas. Na noite seguinte eu tomei a Veronadiligência através da passagem de Brenner (que eu cruzei no noite), o desfiladeiro multa de Brixen para Botzen, o grande plano abafado vale do Adige de Botzen abaixo Trent, e atravessou a volta do Monte. Baldo na noite, chegandoVerona no domingo pela manhã. Trent, o único lugarvale a pena mencionar na rota, é uma cidade muito bem, em um terrivelmente situação quente e confinado, embowered em campos Ranking de branco amoreira, videiras (alastrando principalmente sobre diversas árvores), milho, e abóboras - completamente improvável como um lugar para tal Conselho como pode-se facilmente imaginar. Você vai observar, por


A propósito, quantos lugares relacionados com a Reforma I deve ter visto neste verão - Genebra, Zurique, Constança, Augsburg, e Trent; Praga teria sido adicionado, se eu tinha ido para casa por E. Alemanha. No Verona Eu fiquei doisdia, e viu-o após uma forma j mas eu não posso procurar com leões nenhuma energia quando está sozinho. Ele é cheio de belos túmulos com dossel,especialmente aqueles das Scaligers. No dia 22 (agosto) Itomou o trem para Pádua, aproximou-se para a cidade e viu diversas coisas, mas, acima de tudo, afrescos mais requintados de Giotto na capela Arena. Nada de fotos do painel do seu que eu tenhovisto dar uma idéia da doçura e dignidade graciosa de estes afrescos. Os agrupamentos são na sua maioria convencionais, masa maioria das figuras em si são muito grandes, o 1 Juízo Final 'é só doloroso e vulgar. No mesmo-ing fui para Veneza e pegou meus aposentos no Hotel de la Ville, alias Grassi (Renascimento) Palace. . . .

Seria transmitir idéia para você dar um boletim de cada dia em Veneza, nem posso te dar agora mais do que muito curto resultados, mas eu sinto o simples fato de ter sido lá para ser um evento importante na minha vida, há uma magia nele que eu não pode explicar. São Marcos não é mais verdadeiramente 'bárbaro'mas é bárbaro. O efeito é certamente bonito, bem comopeculiar, mas ele não é de forma tão impressionante como um grande gótico

igreja, embora o poder estranho exercido por sua riqueza e bizarrerie pode ser facilmente confundido com imponência. Em de-cauda é sempre mais interessante e, geralmente, mais bonito. Os mosaicos sozinho levaria semanas para estudar e decifrar, e iria pagá-lo, mas as placas de Ruskin dar uma idéia muito clara de o requinte das capitais bizantinos e outra escultura. Palácio dos Doges estava linda em primeiro lugar e parecia mais linda a cada dia, é, no entanto, muito além de qualquer descrição. . . .Da beleza e outras excelências do veneziano-gótico e palácios bizantinos, não pode haver dúvida, mas eu não tenho foi capaz de fazer a minha mente se seria em qualquer forma disponível na Inglaterra. As igrejas, todos eles (excetoSão Marcos, Torcello e Murano), miseravelmente me decepcionou; seu gótico é geralmente muito finicking e apertado, literalmente metade das igrejas paroquiais da Inglaterra seria, eu acho, a oferta melhor. Seu uso do tijolo moldado e sua mistura de


cores de tijolo e pedra, no entanto, bem digno de estudo e imitação. Eu devo ser breve sobre figuras, embora (apenasagora, pelo menos) um conhecimento da pintura veneziana parece-me o maior tesouro deste verão. Um resultado muito sur-me valorizada: Ticiano desceu imensamente na minha opinião. Seguramente ele destaca a maioria dos pintores de virilidade, mas em Veneza ele parece superficial e teatral, ao lado de outros, que mais do que igual a ele na masculinidade. Eu fui a Veneza comgrandes dúvidas quanto à exaltação de Tintoretto de Ruskin; nem agora posso concordar em todos os seus louvores de particulares fotos, mas minha impressão é que ele subestima bastante o homem do que o outro- sábio. Ele parece-me um homem de nobre, energético, espírito impetuoso,geralmente desdenhando de jogar fora uma espécie de compostura obstinada, deleitando-se com todos os tipos de beleza e ainda quase sempre gostar de velar-lo de olhos profanos ou vulgares, cheio de misticismo e sutil ainda muitas vezes até mesmo dolorosamente realista, regozijando-se na terra e tudo que está sobre ele, mas não o menos interiormente religioso, no melhor sentido da palavra. Eu sempre gostei mais de Ticianomitologia (como o nosso "Ganimedes" e "Vênus e Adônis"), mas no poder e graça que ele não é nada quando você olha para três Tintorets no Palácio dos Doges (especialmente a mais perfeita 'Vênus coroando Ariadne') e dois um pouco semelhantes (O 'Fall' e 'Morte de Abel') na Academia. O'Paradise' do Palácio dos Doges deve ser sui generis, não pode haver nenhuma imagem como ele no mundo. Mas o precioso ScuolaS. Rocco é o lugar onde Tintoret é mais completa e distintamente a si mesmo. Os hectares de rápida marrom esboçado ecinza contar mais uma de Deus e do homem (principalmente, imagino, porque eles entraram tão profundamente na Encarnação) do que qualquer outro pronunciamento humano de que me lembro. ^ Eschylus, Dante,e Beethoven são os nomes ilustrativos que ocorrem em primeiro lugar, mas

eles são apenas ilustrativos. Reze ler novamente Ruskin de excelenteanálise no Anexo às Pedras, vol. iii. , Que é quasetudo verdade, exceto que ele não foi capaz de ver o quanto ele pode ter feito. Os quatro últimos da série NT Espero devenunca esqueça, - que fina, fantasmagórica, branco, solitário figura ereta com a cara tranquilo triste inclinou-se como Pilatos lava as mãos, o manto desdobrou para mostrar o sangramento, naufrágio, esgotado corpo (Ecce Homo), o vagabundo lento das cruzes até o ziguezague


da colina, e depois que Crucificação indizível, - como uma cena de agitação e confusão e passeios, um dos cruzamentos laterais no ato de ser içada por cordas, que se estendem ao longo de um lado do quadro, a outra encontra-se no chão, e apenas receber o ladrão que está sendo colocada em cima dele e não ligado, tudo em uma multidão de soldados, operários, as festas, etc, com dois ou três gazers tranquilos, eo monte de carpideiras rodada ao pé da cruz um taciturno vertical, tendo o figura imóvel com a cabeça curvou-se na escuridão. Lávárias outras fotos de Tintoret do que eu gostaria de falar, como o "Juízo Final", um outro "Cruci- Fixion ', o' Descida ao Hades ", etc, mas eu não tenho tempo. Mas Paulo Veronese, a quem muito tempo antes de eu sair de Veneza eu aprendi a amar mais a fundo, deve ter algumas palavras. Temnada de profundidade e horror do Tintoret, mas o seu mais rico e puro deleite na beleza (especialmente de cor), sem um átomo de sensualidade, em qualquer sentido da palavra, e unida geralmente a mais vigorosa virilidade, é indescritivelmente delicioso. Ele também foi um grande prazer de aprender a conhecer Bonifazio, Giorgione, etc, para não falar da escola velha, Carpaccio, Catena, Cima di Conegliano, etc Sobre John Bellini devo ter uma conversa com você outra vez. Devo, no entanto, apenasmencionar (não tão veneziano!) mais glorioso Garofalo no Academia. Na minha volta de Veneza com as Bullers eu mais uma vezviu Pádua; infelizmente, fomos muito apressado em S. Antonio de Igreja, uma capela gótica de que foi muito marcante. OPalazzo della Ragione também vale a pena dizer sobre um outro tempo. No Verona fui obrigado a ficar mais um dia, e viu San Zenone e do Anfiteatro muito habilmente desfrutar em companhia de os Bullers. O primeiro, como você talvez saiba, é um dosmelhores e mais característicos igrejas Lombard atrasados, e cheia de interesse, o claustro é muito requintado, com quase uma partícula de ornamento. Na sexta-feira eu vim sozinho para Milão, significandopara começar para o Simplon à meia-noite, mas tinha vergonha de passar por tudo o invisível, e, portanto, ficou um dia. OntemEu vi primeiro lugar de Leonardo "A Última Ceia". Eu só vou dizeragora que é muito maior, mesmo em sua ruína e bedaubment de qualquer das gravuras, mas ele não me satisfaz, embora seja impossível não amá-lo muito caro, que me faz lembrar de um dos


Sermões de Manning; um anseia por um pouco de realismo mais honesto,

mesmo à custa de alguma doçura e requinte. Meu próximovisão era Sant 'Ambrogio, a Igreja Lombard mais peculiar do século IX, tão interessante como San Zenone, embora mais rude e menos bela. Em seguida fui para a Galeria Brera,onde, infelizmente, houve uma exposição de brilhante novo Fotos Milanese escondendo os antigos em grande medida. Além disso, fomos expulsos por um arquivo de soldados em um muito hora mais cedo, de modo que a única boa imagem que eu tinha alguma tempo para a era do Raffaelle "O casamento da Virgem", e eu peguei vislumbres de vôo de um glorioso Francia e Garofalo semelhante. (By the way, eu esqueci de mencionar duas mais belas Peruginos na Veneza Galeria Manfrini, ambos que eu tomei no primeiro para excelentes RarTaelles de segunda categoria.) A partir da Brera fui da Catedral, um edifício muito estranho, e não em todos ao meu gosto. Infelizmente a névoa estragou a vista do altoponto da lanterna que pode ser ascendido. A Catedral écomo uma capela monstruoso no estilo do Tribunal 'medieval' da Grande Exposição, preso todo com inúmeras grande pináculos delgados, cada um com uma estátua, e uma delas (a usar uma expressão médica) hipertrofiado.


2gth Hardwick, de setembro de 1854.

. . . Meu último foi, eu acho, fechou em Isola Bella. . . . Emo enésimo tomei um barco para Baveno e, em seguida, juntou-se ao Diligence Simplon. Aos 6 [am] um dos passageiros eme saiu em Isella, a última aldeia na Itália, e caminhou a passagem pela muito fina desfiladeiro de Gondo ao aldeia de Simplon, onde o café da manhã. Assim como nós éramosestabelecendo novo, a diligência veio, e finalmente sobre- Demorou cerca de um terço do caminho para baixo o passe na Suíça lado. No Brieg Encontrei grandes dificuldades (de despesa, tempo,etc) na forma de os planos geleira, de modo que, para cortar um longo Resumindo, fui obrigado a abandoná-los, e começou a próxima dia a diligência para Turtman. Eu vi em um Turtman muitoqueda bonita, e fez arranjos para um passeio ao longo do dia seguinte


o Loetschberg. Esta é uma passagem geleira do Vallais emo Berne vales poucos quilômetros a leste da do Gemmi, e cerca de 1 200 ou 1.400 pés mais alto, a caminhada é muito longa, tanto termina. Eu era um bom negócio cansado quando cheguei Kanderstegtarde da noite depois de um dia de magnífico e raramente visitado vista, no entanto, me fez um mundo de bom. No dia seguinte eupensou-o mais seguro para fazer mais do que vagar sobre a Oeschinen tailandês, deleitando-se com o ar alpino e vegetação e as geleiras esplêndidas e penhascos ao redor de mim. . . .

Na quarta-feira de manhã, fui de trem para Frankfurt, e dali novamente para Castel, o subúrbio fortificada de Mainz através Reno. Aqui, depois de algum atraso, eu embarquei, mas antesmuito tempo estamos atolados na lama. Esta e a necessidade de

voltando de alguma forma, a fim de entrar em um canal mais profundo fez-nos algumas horas de atraso, eo palhaço de um capitão não iria aventurar tanto quanto Colônia naquela noite, mas depositado nos em Coblenz. Eu era capaz, no entanto, antes de escurecer, para ver omelhor parte do Reno, que ficou abaixo até mesmo o meu muito baixo expectativas. Às 5 horas da manhã, mais uma vez embarcou, e chegouColónia. Eu fiquei lá e vi a Catedral e alguns dosas igrejas. Eu mal sabia o que esperar quanto à qualidadeda Catedral, mas seu tamanho não é muito grande. Bem como Ipoderia fazer para fora, a parte mais antiga muito deve ter sido no estilo gótico alemão de costume, para que eu não consigo me reconciliado, - todas as janelas elaborar lancetas exageradas muito perto juntos, e todo preso de novo com uma floresta de insípida pináculos, o telhado agudo sendo o ponto redentora. Não é, no entanto, no coral (a peça original) muito bem belo trabalho dentro e algumas janelas excelentes. Sersozinho, eu não pagar a soma extravagante para a admissão para ver o santuário dos Três Reis, mas a Dombild, um mais linda espécime de pintura adiantada Colônia, me encantou excessivamente. É difícil julgar corretamente da nave ecorredores, pois eles têm no momento um teto falso, mas o general efeito é bom, eo clerestory inegavelmente bonito, embora querendo, em liberdade real. A escultura moderna é muito maiselogiado, mas pareceu-me duro e sem vida. No conjuntoele vai, quando terminar, ser um edifício nobre, mas, me parece, muito abaixo de sua reputação, e não deve ser comparado com o


Melhor Inglês catedrais por tudo o que constitui a beleza real. Eu muito duvido que os alemães entram em tudo na genuíno espírito gótico. . . .

Como atualmente recomendado, espero ir até Cambridge sobre o 10 º. Eu tenho dois caloiros para cuidar, e essa vontadeser um termo muito ocupado comigo. O Prêmio Bas Le, MackenzieEnsaio, o Jornal de Filologia, a nova Licenciatura Syndicate, além da Biblioteca da Universidade eo seu Sindicato, e toda a minha próprias leituras e escritos, são o bastante para me fazer desejar para não perder tempo em começar a trabalhar. Eu já disse muito poucosobre a minha turnê em geral, e de fato eu devo deixar isso como é: os meus próprios pensamentos dificilmente são coletadas, e por de- graus encontrar seus próprios lugares. Eu só deve, no entanto, dizem quea política da Itália agora me parece um problema com mais medo do que nunca. Claro que é impossível concordar com aocupação do país por estrangeiros unblending, mas eu sentiu-se muitas vezes tentados a pensar que os italianos N. estão muito sorte e honrado em ser regido pelos alemães. Seudegradação não em tudo parece ser a de esmagado e dis- homens portadoras de necessidades especiais, mas decrepitude sem esperança de corpo e espírito, a resultado lento de sua própria maldade medo. Piemonte é oúnica porta visível de esperança, e isso é o bastante insatisfatório; maior parte de sua parcialidade de renome para o protestantismo significa apenas, eu o medo, a secularização, muitas vezes do tipo mais sem princípios. De

vida curso pode voltar, se ele alguma vez voltar em tudo, somente através da Igreja, mas isso é apenas a região mais aparentemente sem esperança de todos.

É extremamente irritante que eu não poderia estar em Cam- ponte quando você estava lá. Espero que você encontrou tempo para verEly. O coro está se tornando tão magnífico que nãopode ser alguns maiores conquistas arquitetônicas na Inglaterra.


Cambridge, Novembro lyth de 1854.

. . . Meu tempo fica cada vez mais ocupado. Além deBiblioteca Syndicate sou esse termo em um novo e importante Syndicate para reformar Little-ir eo Pol. Você pode imaginar


estamos muito ativo, como nos conhecemos ontem e encontrar novamente amanhã. Nós já concordaram em muitos reco-ções, mas continua a ser visto se o Senado vai adotar eles, nomeadamente nos propomos a abolir de Paley Moral Philo- Sophy. Eu também foram nomeados Trindade Examiner, eterá de tomar Sermões do mordomo e Whewell no Natal, e Górgias, Analogia de Butler e Igreja História em maio. Eu também tenho (sem meu consentimento serperguntou) foi feito um examinador clássico para o Pol (Cic. de fora. iii. e Hipólito), que é um grande orifício, uma vez que envolvechegando em meados de janeiro.

Então eu estou dando bem com Ensaio do Mackenzie, e tem muito o que fazer para o Jornal de Filologia para tirá-lo por o fim do mês. Esta noite eu fui corrigindoa prova de um, mas, suponho, papel valioso dura de H. Browne está em Clemente de Alexandria cronologia de NT, - um processo lento e trabalhoso de a multiplicidade de figuras. Também estou no trabalho, como de costume na Universidade Biblioteca MSS., e, ocasionalmente, fazer um pouco de grego Testamento, como um deleite. Euacabei de terminar Heartsease com muito prazer, mas, com toda sua beleza e sabedoria, eu mal posso apreciá-lo tanto como o Herdeiro de Redely ffe. Mas diz muito para a Miss Yonge que umnão ficar doente de Violet, e Theodora é perfeito, e Percy pouco menos. Tenho mordiscou um livro muito diferente,Institutos de longa espera de Ferrier de Metafísica, que é de leitura capaz e, aparentemente, não sem valor, é em todos os eventos alguns- coisa para encontrar um escocês absolutista, no entanto fantástico um. Gostaria muito de saber a sua opinião do novo livro de Maurice em Sacrifício. Não há nada, creio eu, que positivamenteme repele (como partes de Ensaios fez), e há muito (Especialmente o último sermão) que faz dele mais caro do que sempre. Colégio Os homens do Trabalho é muito mais esperançoso, masparece como se tivesse finalmente encontrado um completamente saudável modus de melhoria social e não é grande, Ruskin da

ingressar no ensino?

Tempo e espaço são igualmente querer fazer mais do que fazem alusão a um assunto cativante destes dias terríveis de suspense. É um pouco paradoxal, mas acredito que eu me sinto muito mais feliz de outra forma, mesmo nas perdas que sofreram, cada


despacho parece carregar garantia fresco que Deus não tem deixou de sair com os nossos exércitos, mesmo que ele possa permitir que cada homem na Crimeia a perecer pelo inimigo. Some-vezes imagino que é bom para nós clérigos para ter o nosso amor por Inglaterra, assim, acelerou e aprofundou antes somos tentados odiá-la para ultrajes contra a Igreja de Cristo. Mas ser-Lieve estes são pensamentos infiéis, embora eles virão. -Sempre seu carinho, Fenton JA Hort.


Hardwick, 30 de dezembro de 1854; 02 de janeiro de 1855.

. . . Você já deve ter visto que o novo Teológico Triposfoi aprovada «por unanimidade», a verdade é que não eram poucos no Senado House. Alguns dos que se opuseram não estavam dispostos adar o primeiro nonplacet; outros (inclusive eu) não dis- cobrir as graças que estavam sendo lidos até que tudo estava acabado. Eu não sou, no entanto, muito triste, o presente plano é infinitamente menos desagradável do que o outro, e talvez não seja alto- gether errado que o experimento deve ser tentado. Algunsalterações de pormenor vai por e bye têm de ser feitas, por exemplo, é não só ridículo, mas muito travesso que os candidatos Honras em Teologia devem ser obrigados a saber mais História da Igreja do que a dos três primeiros séculos ea Reforma. As alterações propostas em Little-go ea Polnão vem antes do Senado até o próximo prazo, quando deve também, suponho, ter um relatório do Sindicato de Santa Maria, que é actualmente dividida contra si mesma. Whewell eWillis são defensores violentas do Gólgota eo 'pregação 'teoria da St. Mary casa: Harvey Goodwin (quem me Fico feliz em ver nomeado Hulsean Conferencista) é, creio eu, o líder da oposição.

Houve um pouco de emoção na Universidade de Cambridge sobre Sermões Rowland Williams antes da Universidade este mês. Infelizmente eu não ouvi nenhum deles, mas eu suspeito que eles Deve ter sido realmente muito heterodoxo e, certamente, muito estranho, no entanto, diz-se, belas composições. Sermões de Selwyneram, como bem podes imaginar, uma grande festa. Era muito


interessante ver como, com uma mente filosófico e quase não teológica, ele foi impulsionado pelas realidades de sua vida para alimentação

nos mais altos verdades católicas. O tema de sua Ramsdensermão parecia perpetuamente para habitar em sua mente, - «a orações do Filho de Deus. ' Era divertido ver como eleParecia que toda a fantasia Cambridge estava incomodado com dúvidas sobre Unidade e em perigo de ir a Roma! Masseu discurso na reunião de propagação Society foi o grandiosa de tudo. Ele começou em voz baixa com adminis-pági um dos mais terríveis castigos que eu já ouvi na forma suave e mais cavalheiresca, e depois falou com extraordinária rapidez por um considerável tempo, a cada minuto fazer a pessoa se sentir mais fortemente a profundidade de sua sabedoria. Caro velho Blunt então disse algumas palavras, que eu não podia pegar, e Harvey Goodwin fez um discurso que faria ter sido bom em uma hora mais cedo, mas era então muito longo e caiu de bruços. Espero que não deve perder totalmente a aceleraçãoefeitos de suas visitas a Cambridge.

Um dos eventos mais importantes do ano 1855, como mostrar interesse ativo de Hort em outro assuntos que aqueles directamente relacionadas com um estudioso, era o estabelecimento de um Colégio homens está trabalhando em Cam- ponte. No ano seguinte, ele, juntamente com Maurice,assistida na inauguração de uma instituição semelhante em Oxford, uma das poucas ocasiões em que ele fez um discurso público. Por ocasião desta visitapara Oxford, ele assumiu um grau anúncio eundem. Seu diárioe correspondência sobre este tempo são para alguns razão muito escasso. A Guerra da Criméia foi muito emsua mente. Seus pensamentos sobre a tragédia doforam dadas guerra um rumo pessoal pela morte de Malta da esposa de um jovem oficial, para quem ele e sua amigo Blunt tinha um grande respeito. O seu sentimento sobrea guerra, assim, intensificada pela simpatia com a tristeza de amigos comuns, tomou forma no anônimo


publicação conjunta de um pequeno volume de versos chamado Paz na Guerra. O último só dos poemas, quechamado "Tintern", foi por Hort, que foi sugerido por um passeio tomada em outubro de 1855 a abadia em ruínas, que era uma das principais delícias na vizi- Vizinhança de sua nova casa Chepstow. O poema,um pouco difícil e comprimido como é seu estilo, ex- apresenta uma clara comando da linguagem que o escritor fez não em todos os momentos possuem. Além de sua beleza,isso, sua única elocução poética original é interessante em este único motivo, mas é, talvez, principalmente observação- capaz biograficamente como evidência de uma mente que considerado cada passagem evento não isoladamente, mas como parte do grande esquema da vida humana, que mesmo na vida adulta 'viu a vida de forma constante, e vi que todo. ' A ocasião, que tinha solicitado a sua amiga deversos é mesclado com o pensamento da tragédia geral da guerra, enquanto a guerra em si é tratada como parte da o mistério universal da dor e da morte, e, ca- teristically, dor torna-se no chão de um viril otimismo, a "paz" é como a de que a mais

poeta recente fala:

Não Paz que cresce Lethe, flor sem cheiro, Lá em languors brancos a diminuir e cessar; Mas Paz, cujos nomes também são Rapture, Power, Limpar visão e amor, pois estas são partes de paz. 1

TINTERN, outubro 1855

Assim as colinas de clustering

Sobre o ninho sagrado, Quando primeiro Inglês popa vontades Disturbed seu descanso gramado; Então brilhou ou gloomed o céu estreitou No trabalhando membro e orando olho.

1 William Watson, "Sepultura de Wordsworth.


Ao redor das paredes em ruínas

Flores brilhantes de Maio são derramadas, E fresco glória da terra cai Vivo athwart os mortos; O coração dentro de nós vai se alegrar, E responder com a sua voz humana.

Para, em seguida, suas lojas escolhidos A mãe adotiva traz, E adora duteously

Seus sacerdotes e reis antigos; Nova decks depois a raiva de inverno O túmulo que marca uma época pereceram.

E estamos de hoje;

A mola em folha e broto Mais meetly de decadência

Batidas hora de dança de sangue: Nosso olho rebelde dificilmente ribeiro Com a morte unattempered para olhar.

Mas mais santo ainda a visão,

Quando o olhar de verão se foi, E a luz outonal frio Está à procura de todas as pedras, Até fraco em meio ao azul empalidecendo Estrelas douradas Calm roubar tremendo completamente.

Por enquanto no ar solitário

Os estandes solitárias ruína;

A beleza ainda está lá

Isso cresceu por mãos humanas: O ano jovem glória morrer mentiras; Mas isso perdura através dos céus de inverno.

Através nenhuma máscara enganadora

A mãe adotiva ainda Persegue sua tarefa gracioso, É claro ou escuro à vontade: A promessa de sua primavera eram menos Mas para ela mournfulness outono.

CAMBRIDGE: PÓS-GRADUAÇÃO DE VIDA 303

E dando de seu gozo,

E, tomando de suas lágrimas, Ela acalma a humanidade desde o nascimento Através de todos os anos intermitentes: O rosto, cuja alegria acorda seu próprio Adivinho ainda em luto é conhecido.

'Tis melhor ficar longe

Full face a face com a morte, Para agarrar a mão de moagem, Para sentir sua respiração enrijecimento, De véus vãs heap para se esconder Os sinais de sua certa influência.

Pois, quando o conhecemos bem,

Nós o conhecemos conquistou também; Desconhecido, as profundezas do inferno Raça fantasmas sempre nova; Mas eles que habitam dentro da luz Precisa de temer nenhuma sombra que assombra a noite.

Voz solene do Outono profundo

É música para os ouvidos, Quando nós de bom grado se alegrar, Mas não pode abafar o medo: Esses tons noite dar força para olhar Em ameaçando madrugadas de últimos dias.

Pois, enquanto os anos apressados

Flash, para juntar-se ao passado, Um enxame de medos sem nome Zumbido nos rodada grosso e rápido; Nós acovardam de fantasmas vindo doente, E abraçar o presente ainda mais perto.

Suas alegrias são todos anseiam,

Sua voz parece sempre verdadeira;

Ansiamos que um túmulo profundo Pode engolir o velho eo novo; Apegue-se cegamente a crosta externa da vida, E só vive porque devemos.

3o 4 FENTON JOHN ANTHONY HORT cap.

As obras de tempo mais velho

Afligir-nos com a sua paz; A sua presença parece um crime; Embora mortos eles não cessarão: Em vão nos esforçamos para viver sozinho, Rostos espontaneamente zombar o feitiço.

E em volta da dança sem rumo

Da agitação louco dentro Os relâmpagos exteriores vista,

Mundo-trovões agitar sua din; De canto a canto de tristeza ou medo Os pulsos de a tempestade se espalhar.

Com mais feroz, o orgulho cego

Morte glúteos seu reinado encurtada; Sua astúcia venenos glide Através de muitos uma veia viva; E mais rápido atingiu com força súbita Seus milhares passar da visão mortal.

No entanto, bendito seja cada poder

Isso quebra o transe terrível; Em tal hora tumultuada

Os anfitriões da verdade antecedência; E bem-vindos todos, apesar de seu aspecto áspero, Isso rasga o filme de olhos sonhadores.

O que mas um peito covarde

Suspirava por apenas calmo? E ele, que corteja seu descanso,

Sabe nem a paz nem de palma; Mas alegrias mais ricos vai curar os smarts Dos braços valentes e corações amorosos.

Então não pedir que o túmulo Para tornar volta ao passado. Do ventre todo-frutífero do tempo A mais bela surge o último; E anos há muito esquecidos obedecer As obras e glórias a-dia.


No entanto, 'meio a multidão ruge

'Tis bem ouvir surgir A canção da noite silenciosa Dos céus Yonder de outono, Trazer de volta corredores yon sem teto, e mantenha Estranho conversar com os tempos de antigamente.

Assim, desde o santuário interior

No entanto, cepas mais santos pode roubar, E tudo o divino coração Formas de terrenos revelar; Moldes fracos de poeira já não esconder O lado mortos como de vivos a lado.

Então, de volta à Terra mais uma vez.

Ela tem a sua glória também; Nem lhe falta sabedoria celestial Para os que lêem o seu verdadeiro; E brilhos mutável pode mostrar corretamente A luz imutável e eterno.

Quando os sinos de Natal deve anel

Do outro lado da neve sem vida, Nós também o prazer de cantar A alegria acima da aflição; Nenhuma tempestade de terra se manter longe A paz que não pode voltar-se para a guerra.

E, quando por meio de árvores de brotamento

Blithe Páscoa sinos serão obrigados, Jogou na brisa vivificadora Em ondas de som pulsando, Não vamos desprezar a felicidade da primavera Por toda a nossa murmuração Outono;

Mas amar, como podemos,

O fogo que queima Em crescimento e em decadência,

Em luz e sombra por turnos; E cumprimentar através de véus de lágrimas iluminadas A soma perfeita de anos imortais. VOL. IX


A autoria de "Tintern 'não foi revelado; foi percebido, no entanto, por Daniel Macmillan.

Em 1856 Hort recebia ordens do sacerdote em Ely. Nomesmo ano examinada, pela primeira vez, para o

Ciências Naturais Tripos. Os Conselhos do TrabalhoHomens ing faculdade e do Philosophical Cambridge Sociedade ocupado muito tempo. Muito também foi dada aa composição da monografia sobre ST Coleridge que apareceu nos Ensaios de Cambridge para 1856. O ensaio em si é comprimido, e seu escopo poderia dificilmente ser indicado por qualquer tentativa de abstração mais ção, que considera Coleridge como um homem, um poeta, um teo- logian, um filósofo, e mostra uma notável profundidade e grande familiaridade tanto com Coleridge e com Professores de Coleridge. Sr. Leslie Stephen falou uma vezdele a mim como a única tentativa séria conhecida dele para dar uma explicação coerente da filosofia de Coleridge. O vigor nervoso do estilo parece mostrar que composição, apesar da dificuldade do sujeito, veio mais fácil para o escritor nessa idade (vinte e oito) que na maioria dos períodos de sua vida, mas a aparência pode afinal ser enganosos.

No termo de Maio de Hort tinham uma curta experiência de o trabalho de um professor universitário. No Long Vacationele passou quase dois meses na Suíça, principalmente em empresa com Lightfoot. O principal escaladaevento da turnê foi a subida do Jungfrau, de que a própria descrição de Hort pode ser lido no Eggischhorn escalada-book. No final do mês elecontratou o guia depois famosos, Melchior Ander- ovo, com quem ele atravessada por uma passagem pouco conhecida de Schwarenbach para Sierre no vale do Ródano. O restodo tempo foi gasto principalmente na região do Mont Blanc, na empresa, em parte, com outros quatro companheiros de Trindade,


- Lightfoot, o reverendo J. LI. Davies, o Sr. F. VaughanHawkins, eo Sr. (agora o Rev. Dr.) HW Watson. O principal objetivo da visita foi para ascender Mont Blanc do lado de St. Gervais, quatro tentativas foram feito, mas todos foram frustrados pelo mau tempo. Hort,que participou nos últimos três das excursões, escreveu contas muito completas para seus pais e para Ellerton, alguns dos quais, familiar como o terreno é agora, são interessantes como mostrar que tipo de dificuldades confrontou o pioneiros da ciência do montanhismo. A históriadessas experiências também é contada pelo Sr. Vaughan Hawkins em Picos, Passes, e Geleiras (1 ª série, 1859, pp 58-74).

Uma característica notável destas expedições foi Hort tentativa de fotografia nos altos Alpes. Elelevada a alturas consideráveis uma câmera full-placa de o make cumbrous do período, e levou vários fotos. Infelizmente o papel encerado foi mantido tambémesforços a longo subdesenvolvidos, e todos Hort das, assistido por seu amigo WT Kingsley, com quem ele fez muito trabalho fotográfico, não pôde produzir um apresentável imagem.

Para o Sr. H. Bradshaw

Cambridge, fevereiro tfh de 1855.

... Acabo de ler nas folhas de KingsleyHo Westward! uma descrição capital da tentativa doEspanhóis para realizar uma apresentação em Munster em 1580, e tem sido muito interessado por ela que eu ouso dizer que eu devo algum dia fazer um esforço para descobrir o que os seus livros * pode conter sobre isso. O romance de Kingsley é a mesma coisa que sairagora, - a julgar pelo tanto dele como eu li, e eu acho que você vai apreciá-lo completamente. A única falha que eu tenho que encontrarcom ele é que ele não vai deixar os Stuarts pobres sozinho.

1 Bradshaw tinha recentemente se tornar um mestre no Colégio de St. Columba, perto de Dublin.

3 o8 FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, iv

Para o Rev. Garnons Williams (seu irmão-de-lei)

Cambridge, 2 de março> th, 1855.

... Estou feliz que você encontrar algum espírito ainda deixou mesmo notexto impresso dos sermões de Selwyn. Para mim, que ouviutrês deles entregues, eles parecem na leitura quase manso como em comparação com o que soou a partir do púlpito, - como, aliás, Eu sentia era provável que seja o caso, quando ouvi-los. AgoraÉ necessário evocar o rosto e voz, e combiná-los com as palavras, antes que eu possa realmente entrar nos sermões. Este fato, porém, não os torna menos valioso para leitores. Isso só confirma minha impressão anterior que o seugrandeza reside sim na sua energia, a resolução, a generosidade, e singeleza de coração do que em qualquer especialmente intelectual brilho.

Nós recentemente teve um presente magnífico para o nosso Colégio Biblioteca. Caro velho Archdeacon Hare deixou-nos todo o seu alemãobiblioteca de 3.000 volumes, de longe o melhor neste país, e rica em livros e folhetos rígidos para atender com ainda em valiosos Alemanha, ele também enviou uma mensagem de que ele teria dado nos seus livros clássicos e teológicas, além disso, mas que ele temido nos sobrecarregar com cópias de livros que tínhamos já. Sra. Hare, porém, suplicou que enviariaalguns deles escolher qualquer que quisesse. Antes que elechegou, no entanto, tinha-se escolhido e enviado alguns valiosos grandes obras em série, por medo de que possamos ter escrúpulos em levá-los! No total, temos 4500-5000volumes. Ele também nos deu bustos de Coleridge e deseu bispo, um que eu ainda não vi. Pobre é Thirlwallinfelizmente cortar, eu ouço de quem o viu no funeral. Hare era seu amigo mais querido, e os muito grandes benefícios que ambos têm prestado à literatura Inglês eram principalmente conectados com os empregos em que foram associados juntos. Bem, aqui é o fim de uma folha, por isso eu vou dizerboa noite. - Já o seu irmão carinhoso,

Fenton JA Hort.

1 Viz. o Bispo de St. David.



Cambridge, enésimo março e 20 de 1855. . Você pergunta sobre Ellis. 1 Eu nunca o conheci pessoalmente,

deve suspeitar de que ele kno ws mais do que qualquer homem vivo, eestá entre as mais profundas pensadores j ele também é um dos mais puros e os cristãos mais humildes. Mas seu martírio viver não podedurar muito mais tempo, por meses, ele não foi capaz de mover um membro.

Eu ouvi, mas pouco sobre o querido Hare. Dificilmente sesabia como o amava, até que ele se foi. Você me deu umchoque triste em escrever sobre ele, me dizendo que eu "deve cingir

os meus lombos e assumir o "aqui a página terminou, quando

Virei-o, e viu as próximas palavras "manto profético", eles deu um frio profundo. Mas só então a conclusão de quesermão precioso em Saul, que eu me lembro tão bem descreve para você, como nós ombros nosso caminho através da confusão de Bishopsgate Street, ocorreu-me, e me aliviada por fazendo-me sentir que, nesse sentido, eu poderia aceitar suas palavras e desejar a sua realização, a "não deseja o poder do profetas, mas sua obediência, para não falar palavras inspiradas, mas ter o coração humilde e contrito, que ele não desprezar. "Mas chega disso.

... Um grande número de livros no valor de menção vieramultimamente, mas eu só preciso falar de um ou dois. Em primeiroacima de tudo é de Kingsley Westward Ho! que é publicadoamanhã. Ele tem muito superou a si mesmo, toda a sua idadeenergia e genialidade, temperado com auto-restrição completa e sabedoria cristã real. O sofrimento e ansiedade que ele temsuportado agora por algum tempo têm, obviamente, muito mais purificado e repreendeu-o, e, em vez de aumento diminuiu sua força e elasticidade. Eu mal conheço um livro mais saudável para qualquerum para ler. Pessoalmente sinto-me profundamente grato a ele, emboraAcho que as suas lições, como a maioria dos outros, vai provar transitória suficiente. Não sorria, mas meu primeiro impulso, depois de lê-lo,era para desejar-me capelão do Dauntless. Para o primeiro

1 Robert Leslie Ellis.


tempo, enquanto eu fui escrevendo isto, o pensamento de um John Brimblecombe brilhou em cima de mim, como provável quando você ler o livro para aparecer caprichosamente para você ter sugerido para mim que desejo, mas o fato é que eu nunca pensei nele e sua capelania em conexão com o assunto até este momento. É algum tempo desde que eu li o livro, eo desejo ainda não está bastante derreteu, mas eu suponho que é suficientemente fantástico. Eudeveria dizer que Westward Ho! será muito possivelmente não serpopular. Alguns vão dizer que é muito como um livro de viagens;outros, como um romance comum, etc, etc Sua grande falha é a sua dearness, por isso que eu tenho que esperar para a edição barato. Kingsleytambém impresso (anonimamente) um pouco trato para os soldados, Brave Words para homens bravos, uma diluição de uma passagem em que sermão surpreendente de Maurice de sobre "a Palavra de Deus conquistar pelo sacrifício '. É muito espirituoso e bom, masnão tudo o que eu poderia desejar. Grandes números já foram vendidospara distribuição. Edimburgo Palestras de Maurice, e também aquelasem aprender e trabalhar, em breve estará fora em um volume; Eu não vi eles. Parker começou como uma especulaçãodois volumes anuais como revisões, Oxford e Cambridge Essays Essays. Este último será lançado no Outono, o primeiro temesteve fora algumas semanas. Eles são principalmente agradável, mas nãoleitura muito substancial, exceto um papel inestimável por Froude no estudo de Inglês História, cheio do melhor tipo de Toryismo. Trench trouxe um outro bom pequeno livrono idioma Inglês, Passado e Presente. Outra genuínopoeta surgiu, a quem eu espero que algum dia de apresentá-lo, um Patmore Coventry. Seu Anjo (anônimo) na Câmaraestá entrando em observação, pelo menos, em Cambridge, mas o seu anterior de volume (Tamerton Igreja da Torre), que eu li-a-dia, é melhor ainda.

Não orar dar-me uma boa carta longa, muito em breve, como uma carta como você por vezes utilizado para escrever nos dias em que você não tinha nem esposa nem bairns, porque eu sou sempre menos ruim quando há qualquer coisa de você para me ajudar. Todos gostam de referida esposa ebairns. - Já o seu amigo afetuoso,

Fenton JA Hort.

Idade 26

CAMBRIDGE: PÓS-GRADUAÇÃO DE VIDA

3 "


Hardwick, 10 de abril, 1 g Llowes, 01 de abril \ 6, J 55 '

. . . Você foi, eu acho, um pouco intencional no seu caminhode entender a minha acusação implícita. Eu nunca cobradolhe escrever cartas piores em termos de qualidade, desde que se tornou um substantivo da multidão. Mas eu tenho o materialismo o suficiente em mim paraacho que essa quantidade tem seus méritos, bem como a qualidade, e eu faço dizer que, para os últimos três anos, as cartas têm sido muito muitas vezes temperado com "a alma da sagacidade", a uma altura desagradável para o meu paladar delicado e boca insaciável.

A viagem de Londres foi muito agradável. Estamos acha-ção de que cria a Academia Men Trabalho em Cambridge, algo como isso em Londres. Eles estavam indo naQuinta-feira para ter o chá que abre o seu mandato, e Davies queria um pouco de nós para vir e estar presente, o que eu não estava arrependido de fazer, como eu queria muito para consultá-lo e Maurice em alguns pontos. Então Vesey 2 e eu fomos juntos,ele está sendo esquartejado nas Butlers, eu em Davies. Tivemos umanoite agradável o suficiente, eu me sentei ao lado de Maurício e teve alguns falar. Sexta-feira foi principalmente gasto com Vesey e Butler, 3 seeinga grande nova igreja em Margaret Street. By the way, vocêperguntar sobre Butler, como se você deve tê-lo conhecido. Maso fato é que ele tem, mas acabou de tirar a sua licenciatura, sendo sênior clássico. Ele é filho do falecido Dean de Peterborough, irmãode Spencer Butler (no ano a seguir o nosso), um velho Rugby amigo meu, e de George Butler, que foi meu anfitrião Oxford quando fui ordenado. Ele é um sujeito muito nobre;na verdade eu não acho que eu amo qualquer um agora em Cambridge assim bem. Eu jantei com os Butlers em Westbournia, e então nósfoi para Exeter Hall para ouvir de Mendelssohn 'Lobgesang' e 'Requiem'. Mozart No dia seguinte, eu jantei com Maurice sozinhoem dois, e depois teve uma conversa muito agradável com ele de duas ou três horas sobre o Colégio e outros assuntos, e

1 No Herefordshire, a paróquia de seu irmão-de-lei, os Garnons Rev. Williams.

2 O Rev. FG (agora Archdeacon) Vesey.

3 H. Montagu Butler, agora Mestre do Trinity College, em Cambridge.


ele deu-me o seu novo livro, aprender e trabalhar, o que é

vale o seu peso em ouro. Na manhã seguinte, fui para Davies 'igreja, e ouvi-lo pregar, na parte da tarde para Lincoln Inn, e ouviu um bom sermão de Maurice, e no noite de São Bartolomeu de, Stepney, onde Kingsley era pregar para o amigo e vizinho Vivian, Davies. Kingsleyera quase tarde, ele parecia muito abatido, desgastado, e selvagem, mas o sermão foi uma que poucos que o ouviram provavelmente nunca para esquecer. Você sabe que eu não gosto de seus sermões impressos em geral,mas isso era outra coisa. Ele mostrou ainda mais do queHo Westward! quão profundamente suas angústias havia trabalhado empurificando e castigando-o, e tornando-o mais de uma Christian, bem como mais de um homem. Depois da igreja que ele veiopor alguns momentos para o presbitério. Apertei a mão deele, mas ele tinha esquecido o meu rosto, para o qual ele estava quase pronto para ir de joelhos quando eu lhe disse o meu nome; mas não tínhamos oportunidade de falar. Como ele estava indo,sala de estar sendo lotado, fui atrás dele para o sala onde os chapéus eram, com Vivian e alguma outra pessoa. Quando ele me viu, ele censurou-se violentamente por ter estado a ponto de ir sem dizer adeus, levou-me por ambas as mãos, e perguntou quando poderia realmente se encontram. Felizmente ele estará em Londres (ele mesmo fala de Cam- ponte) tudo junho, e na verdade vai ser pendurado sobre Londres a maior parte do ano, à medida que ele vai reconstruir sua casa pastoral em uma menos nocivo local. Quando eu vi e ouvi e senti-lo de novo,Pensei que você tinha dito no último verão, e perdoou-lhe pela sua preferência dele para Maurice, embora o meu próprio julgamento não foi alterada. O aperto de mão seria umcordial para quase todo o mal, e parece impossível desespero de qualquer coisa, enquanto ele está entre os vivos.

Llow.es, 16 de abril. - Eu queria terminar esta cartaantes, mas acho difícil ter tempo para escrever aqui. . . . Onova igreja aqui, embora pequeno, é uma das mais belas mais modernos que eu já vi, mas tem seus defeitos, mas é um verdadeiro luxo de olhar para ele, e ainda seria mais para ter para a própria igreja. Ontem eu preguei meu primeiro sermão, masera necessariamente apenas na sala de aula.

... Eu não deveria esquecer de mencionar Palestras de Maurice


sobre Aprendizagem e de Trabalho e sobre Roman Religião. Elessão alguns dos mais profunda, mais inteligente e mais agradável as coisas que ele escreveu, e cheio de dicas valiosas sobre educação e política. Agora devo ter feito, apenas expressando a esperançaque você vai continuar a defender a honra da esposa e crianças (a quem todo amor) pela excelência do seu corres- dência. - Sempre seu carinho,

Fenton JA Hort.


Hardwick, 02 de outubro de 1855.

... Lamento dizer que eu não li mais de meiovolume de Jowett 1 ainda. Mas anteontem euler seu ensaio sobre a religião natural. Poucas, se houver, dopensamentos eram novos para mim, mas ele dá uma impressão de alta de sua bondade e sabedoria. Os fatos (pelo menos o modernofatos) são indiscutíveis, mas não é a sua conclusão, a medida em que ele tem uma conclusão, o ceticismo em branco? Depois de tudo o que ele diz muitopouco sobre a "teologia", físico que parece ser o seu sujeitar agora. Confesso que tenho pensado e cuidado com-comparativamente pouco para esse aspecto da questão, e têm uma forte Sentimento Job-like, "Disse profundo, não é em mim", etc, mas eu deve muito parecido com uma conversa com você.

Para sua Mãe

Cambridge, em outubro de 24M de 1855.

. . . Ensaio de Mackenzie é a última realmente publicado, eu soufeliz em dizer, e parece muito bem. Esqueci-me de pedir a-diauma cópia para o meu pai, como ele me pediu, mas vou enviar um amanhã. Tivemos vários visitantes nos últimos dias,o que em parte explica o vôo do tempo. Uma delasé um amigo meu que foi afastado alguns anos, e é um adorador irmão de silvas. Passamos um considerávelparte de um dia em olhar e falar sobre o grande pacote

1 Viz. Edição do Professor Jowett de St. Pauts Epístolas aos Thessa-jónios, Gálatas e Romanos.


que eu tinha trazido para casa este ano. Mas foi curiosoveja como algumas das minhas formas que ele poderia reconhecer como Worces- tershire amigos. Outro visitante, que está aqui ainda, é o Dr.Tregelles de Plymouth, cuja vida está completamente entregue à a restauração do texto grego do Novo Testamento, e quem eu era, portanto, particularmente feliz em saber pessoalmente, se tivéssemos trocado várias cartas antes.


Cambridge, Novembro \% ª e 26 ª, 1855.

Meu caro Blunt - O tempo fugiu inexplicavelmente sem a minha escrita, mas não vou perder mais em fazer desculpas. Eu não sei que eu tenho mais nada a dizersobre o assunto de assuntos. 1 Acho que você está certo empensando que a última geração não desaparecem na mesma maneira temerosa. Este devemos em parte, suponho, para a sua e suaescapes dos pais, em parte também, talvez, a feroz e furioso vida que vivemos hoje em dia dentro j pelo menos eu não tenho notado tal mortalidade entre pessoas casca-grossa e tépidas. Mas se vivemos menos anos, temos muito mais da vida lotado

em cada ano. E depois de tudo, poderíamos desejam viver em umtempo em que Deus foi menos acentuada e pertinácia forçando o sensação de Sua presença em nós? Eu, pelo menos desejo sempreter em mente o lema de levedura ", Dias virão, quando vós o desejo de ver um dos dias do Filho do Homem, e não vos vê-lo "E -. mais uma vez - não temos um miserável medo, covardia da morte física, como não Era cristã já teve antes, e nós em nossos corações suficientemente acredito que todos viver para Deus? . . .

Tenho sido induzido a levar o trabalho fresco na forma de exame para a Ciência Natural Tripos na primavera, e também para os diferentes exames de certificação de professor em os mesmos assuntos. Há tanta coisa agora para me afastarda ciência natural que eu não lamento ser obrigado a cumpri-lo, como tenho certeza de que com moderação é bom para mim em particular, e, em parte, para todos, além disso, é uma grande

1 A Guerra da Criméia.


prazer. Estou apenas tratar-me a uma primeira linha de micro-escopo, que será uma grande adesão. By the way, eu soutambém vai começar Fotografia.

Eu nunca te disse, eu acredito, cerca de Homens do Trabalho Colégio que criámos aqui assim na cidade. Édemasiado longo de uma história de uma carta, mas vou enviar-lhe Harvey Palestra Inaugural do Goodwin quando ele aparece, o que irá dizer uma coisa. Tomo a segunda classe Latina, e palestrapor uma hora na quinta-feira à noite, principalmente catechetically. Mesmo que os resultados educacionais são pobres, é um grande ganho para ambos os lados de que os homens universitários e qualquer tipo de operação os homens devem ser trazidos para esse tipo de relação sexual. É umsensação estranhamente feliz ao ver o amolecida e brilhante gentilmente olhos dos jovens companheiros, olhando para um. Maurice évir aqui na sexta-feira para uma noite para ver como nos damos (Embora ele não tem conexão com nós), e todos nós estamos para atender ele na casa de Goodwin.

Sobre Jowett, eu não acho que você poderia ir além de mim em apreciando e elogiando-o. Sua maravilhosa simpatia, profundidadede visão sobre os homens, e de amor profundo da verdade e da realidade são acima de louvor, mas, ai de mim! suas conclusões teológicas parecemme ateísmo em branco, embora ele não é nada um ateu. Mesmo o aprendizado e bolsa de estudos de um livro que não deve aceitar-se na confiança. É quase sempre de segunda mão, e muitas vezescompletamente errado. Eu ainda não tenho sido capaz de fazer muito maisdo que olhar sobre Sydney Smith, mas parece muito agradável. É muito óbvio que nunca lhe fez justiça. Aindadevemos estar em uma forma muito ruim agora, se não tivéssemos tido no

mesmo tempo os homens muito mais profundas, que ele provavelmente ambos os mis- compreendido e desprezado. Senhorita Forssteen provavelmente terádisse que o volume de Palestras para senhoras, que até agora Eu não terminei. Vários são inestimáveis, - Maurice de deNaturalmente, também Dr. Chambers, Davies, e um completamente prático e sensível um dos Kingsley, é notável como a única lugar onde eu me lembro de ter visto ele falar despondingly do estado de Inglaterra, e é um triste confirmação da própria próprios medos. Bunsen, naturalmente, ter-lhe mostrado otraduções deliciosas de hinos alemães que outra senhorita Winkworth publicou. Se você se lembrar de qualquer de nossas conversas

3i 6 FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, iv

sobre Novalis, você vai ler com interesse "o que eu tinha sido se Tu não foste? "Ela tem muito encurtado e demysticizedisso, mas eu não posso dizer estragou tudo. Eu espero que você notou GodfreyArnold "Como abençoado a todos os teus seguidores, Senhor, o caminho." Maurice escreveu um prefácio para a nova edição do Antigo Testamento [Sermões] (agora chamado de Patriarcas e legisladores), em resposta ao panfleto de Mansel na Eternidade, ou melhor, apontando o quanto deve ser consistentemente dado por aqueles que professam a adotar esquema filosófico de Mansel contra ele. Ele também escreveu um prefácio de páginas IOO a acusações de Hare, que vão ser recolhidos em um volume (incluindo os não impressos). O prefácio será, como ele insinuasi mesmo, um comentário sobre o Inglês História da Igreja da última 15 anos. A muito nobre escocês chamado Campbell,que foi expulso do Kirk com Irving, Alex. Scott, etc,para afirmar que Deus não querer a morte de um pecador, é publicar em um livro valioso da Macmillan na Expiação, muito do que li. É calmo e evangélica emtom, e não em todos alarmante, eu não acho que ele atende a todos os lados da questão, mas que expressa minhas próprias idéias melhor do que qualquer livro que eu já vi.

Para sua Mãe


... Eu tinha uma nota extremamente gentil da Sra. Mackenzie,felizmente elogiando o livro, e me dizendo que todos os amigos, Senhor Murray em particular, escreveu-lhe para o mesmo efeito. Euposso dizer honestamente que eu estava perfeitamente desinteressado em empre- ção do trabalho, mas eu não tenho nenhuma dúvida de que, se alguma vez eu vou para Edimburgo, como a Sra. Mackenzie tem muitas vezes pressionado me fazer, eu encontraremos lá que ele ganhou vários gentilmente me-eliminados amigos.


Hardwick, 02 de janeiro e JT / i de 1856.

Meu caro Ellerton - Eu me sinto um pouco de vergonha por ter agido em que se parece com princípios comerciais em não escrever porque


você me deve uma carta, mas tenho escrito quase todas as letras do últimos meses além do que tem sido absolutamente necessário, e realmente parece como se todo mês eu tinha cada vez menos tempo para nada, enquanto ainda os resultados são dolorosamente vazio.

Eu não tenho muito a dizer sobre mim mesmo. O que principalmenteme ocupado no ano passado foi Ensaio de Mackenzie -, do qual eu espero você recebeu uma cópia que eu enviados pelo correio. Este último termo Inem sei o que tenho vindo a fazer, a não ser o normal trabalho do nosso Jornal de Filologia, e preparar uma vez elaborar artigo sobre a data de Justino Mártir, 1 que eu tenho ainda não terminou. Exames também ocupar o tempo. ... Quanto aplanos para o ano, é muito cedo para pensar neles, e eu agora nunca sabe o meu destino para um mês de antecedência. MasLightfoot e tenho algumas idéias vagas de conseguir três ou quatro semanas juntos em Paris para agrupar MSS., ele de Clemente de Alexandria, e eu, de Epifânio, e da experiência de 18 meses atrás era tão favorável quanto à minha saúde, que Eu sonho de tentar obter quatro ou cinco semanas entre os mais geleiras. Mas tudo isso é entre as nuvens.

Você ficaria surpreso com as mudanças em Cambridge. Os tutores são agora Mathison, Thacker, e Munro. Carovelho Munro geme sob a imposição, mas acho que ele vai fazer lhe uma grande dose de bom. Tivemos uma grande perda emScott, 2, mas pode-se não rancor que ele Westminster. Ohomem mais importante, eu acho, agora em Trindade é Lightfoot, a partir de quem espero muito. Ele sempre parecia sólida, um bomestudioso, e disposto a ser um teólogo aprendeu e pensativo; mas eu estava mal preparado para a vivacidade e liberalidade que ele tem mostrado nos últimos meses. Ele é certamente West-melhor aluno de Cott. No São João perdemos Hutchinson, queacaba casado e ido para o Birmingham, mas os dois prefeitos Roby e são de valor inestimável em suas várias formas.

Mas talvez a questão mais importante de toda a Cambridge foi a criação da Faculdade de homens do Trabalho. . . .Em algum lugar sobre outubro 1854 Montagu Butler (a mais excelente companheiro, - e irmão 'apóstolo' - sênior último clássico primavera, e Fellow do Trinity eleito a primeira vez dele) falou

1 Ver Journal of Classical e Sagrado Filologia ■, No. viii. p. 155.2 O Rev. CB Scott.

3 i8 FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, iv

me sobre o assunto, tendo sido naturalmente estimulado pela então recente fundação do Colégio, em Londres. Seele ou Vesey foi o primeiro a sugerir que para Cambridge, eu não sei, mas eles consultaram juntos. Meu conselho era esperarum tempo, até que a experiência de Londres tinha sido bastante tentado, e depois ver o que poderia ser feito. Em dezembro eu fui introduzidopara Vesey, e ele me falou sobre isso, e eu dei a mesma responder. Ele havia sido igualmente aconselhado por; H. Goodwin.Cedo na primavera passada, no entanto, que mudou-se novamente, e desta vez H. Goodwin consentiu a agir de uma só vez, e é claro, inteiramente aprovação do projecto em si, eu não podia recusar-se a fazer o mesmo, embora eu teria preferido mais delongas. Nós quatro,com A. Macmillan e Joe prefeito, reuniu-se várias vezes e obteve o nosso idéias em forma, nós, em seguida, convocou uma reunião de amigos bem dispostos ao plano [e] votou (depois de muita discussão) vários princípios fundamentais, o principal é que o Conselho deve ser composto exclusivamente de professores e como deve estar pronto para ensinar, se chamada. Os presentes queestavam dispostos a subscrever a esta condição, em seguida, tornou-se ipso facto do Conselho, todos os futuros membros de ser admitido em termos similares por cédula. Harvey Goodwin foi eleitoPrincipal. Depois de muitas reuniões em que e termo de Maio,tomou e quartos mobilados na parte de trás de uma casa na mercado local, e em outubro começou as aulas. Até agorao sucesso tem sido na maioria dos aspectos tudo o que podíamos desejar, em número de alunos mais notavelmente assim. O grande princípionós começamos a partir é para substituir o Instituto de Mecânica ' orações e 'palestras' uma educação de boa-fé, por meio de lições cuidadosamente catequético. Mesmo se a instrução efectivamentedado deve provar ser pequena em quantidade, o que não temos direito de assumir, dois grandes benefícios devem, penso eu, surgem: ist, os homens (que são principalmente jovens) será mostrado o que praticamente aprendizagem e conhecimento exato é, e será, pelo menos, receber uma boa lição de genuína auto-educação, e 2, e acima de tudo, da Universidade e da cidade serão levados face a face de uma maneira que não pode deixar de ser o maior possível serviço para ambos. Na verdade, para além do objeto da ponte sobreo abismo entre as classes, eu sou otimista o suficiente para esperar que o resto da Universidade vai receber um impulso no sentido saudável


uma combinação real de "aprendizagem e de trabalho", e um prático horrour de manter o conhecimento, ou qualquer outra coisa, "se escondeu em um guardanapo. Eu acho que você vai permitir que estas são razões fortespara fazer o que pudermos, em Cambridge, e, claro, o montagem de uma boa equipe de professores, como apenas um Cidade universitária pode fornecer, é uma grande ajuda. Não devoescrever mais sobre este ponto, mas espero que em breve teremos uma oportunidade de falar sobre isso. Maurice é, naturalmente, muito

interessado na nossa experiência, e realmente veio até nós para três noites (incluindo domingo), no início de dezembro. De manhã, ele pregou em St. Edward H. Goodwin, à noite para Tayler em Santa Maria, e você pode imaginar o que foi um prazer ouvi-lo a partir desse púlpito. Taylerabriu as galerias (eles foram fechadas à noite desde Cams partida '), e cada parte da igreja foi abarrotado. Ele nos deu um sermão muito simples e afetando emtristeza segundo Deus ea tristeza do mundo, e eu tenho alguns razão para esperar ele conquistou alguns preconceitos. Pobre velho e querido

ficou horrorizado com tal poluição do púlpito de Santa Maria, e

duplamente quando soube que Maurice havia pregado a mais sermão inofensivo, observando que ele estava muito triste de ouvir lo, uma vez que só iria iludir as pessoas em uma falsa segurança. Maurice parece ter ido de volta para Londres muito satisfeitos e incentivado por sua visita. Ele nos deixou uma relíquia agradáveldo mesmo em seu retrato, que Macmillan induziu-o a ter tirada por um fotógrafo em Pedaço de Parker. Bem! a não ser quealgo novo ocorre-me, penso que este deve fazer para Notícias Cambridge. . . .

Não me lembro se eu mencionei para você Westcott do novo livro sobre a Canon NT, tão sólido e completo de um livro como você vai ver muitas vezes. Um livro muito valioso no Atone-mento (da qual eu li quatro ou cinco capítulos) é apenas saindo por Campbell, um grande amigo de Alexander Scott, e expulsos com ele desde o Kirk. Ele estava em Cambridgeúltimo termo, e um espírito mais leve e mais bonita que eu tenho raramente visto, com grande parte da sabedoria que poderia ser Espera-se produzir. . . . Maurice está ficando com oMediceval Filosofia, mas seus pensamentos principalmente vire à última parcela das Conferências warburtoniana, o comentário


nos escritos de São João. Quando que deve ter sido publicada,ele diz Macmillan (mas é claro que não deve ser repetido), ele sente que o seu trabalho na terra será feito. Birks tem apenaspublicado em um livro de Macmillan, as dificuldades de crença. As principais idéias parecem ser uma forte fé na liberdade do homem, ea necessidade de reconhecê-la em toda a teologia, e uma horrour de atribuir conduta arbitrária e 'Potter'-como a Deus, e de tais premissas alguns resultados bastante pesadas podem ser trabalhados. Eu espero que você vai ver de novo Kingsleyreservar "para as crianças," The Heroes. É quase livre depregação, e uma prestação singularmente belo e verdadeiro das histórias de Perseu, os Argonautas, e Teseu. Ogravuras são por sua própria mão, e me surpreendeu exceder- vez mais depois de seu fracasso em Glaucus. Como as imagens são paraa maior parte muito bonita, e eles chamaram a verdade Espírito grego de uma forma que eu não me lembro de ter visto mesmo se aproximou. A figura de Andromeda no frontis-peça é, penso eu, o melhor, e requintado que é. Ao falar

de Cambridge eu poderia ter mencionado os Ensaios de Cambridge. A maioria dos melhores contribuintes chamados off por um motivo ou outro, quando chegou a hora, e por isso este número é abaixo o que eu esperava, mas ainda assim interessante. A gema do que éO artigo de Brimley em Tennyson, uma verdadeira explosão de saudável entusiasmo ridiculamente em desacordo com tudo querido Brimley de pet teorias (ele agora professa crer em nada, mas 'Tecido nervoso'!), E, exceto em um ou dois infundada sofismas, uma reivindicação digna contra a população. O próximomelhor artigo é um por Hughes de Magdalen, sobre o futuro Perspectivas da Marinha britânica, "com a qual deve ser lida seu 'Cruzeiro do Pet,' a conta de capital das suas viagens a do Báltico (incluindo Bomarsund e Sveaborg) em 54 e '55. . . . Clark de 1 (que é o editor) é muito leve (em Classi-cal Educação), mas tem duas ou três páginas inimitáveis. Clarkpediu-me para escrever o próximo número, e eu tenho sub- tido um papel em Coleridge, mas sim diminuir a partir de todo o a leitura que deve ser feito com antecedência. Outros-sensato seria difícil encontrar uma maneira mais conveniente de proferindo várias coisas que eu quero dizer, especialmente sobre a 1 WG Clark.


tendências da filosofia Inglês. Estou ansioso para ouviro que você tem feito em certos planos propostos. Váriostítulos promissores de hinários foram anunciados no trabalhos durante o ano passado, mas eu já vi quase nenhum los. Srta Winkworth foi publicado sob o nomeLyra Germanica uma seleção muito boa de hinos alemães da grande coleção de Bunsen, em sua maior parte admiravelmente traduzidos, mas eles são poucos, e uma grande proporção que só possam servir para uso privado. Alguns dos chamados Páscoa Natal eCarols feito por JM Neale também são, para minha surpresa, ex- tremely bons hinos para uso da igreja, outros são simplesmente absurdo. Quando eu estava com você em Brighton estivesse emtrabalhar em um esquema para um livro em conjunto com o seu Amigos Canterbury (esqueci o nome). Espero que não sejadesistido. Eu posso também dizer-lhe ao mesmo tempo que, em quatro ou cincodias, você receberá um poema de Blunt do. Os versos chefiadas'Tintern, outubro de 1855, "são de minha autoria.

É bastante tarde no final deste razoavelmente longa carta para começar a falar de política, mas eu deve possuir eu deveria ficar feliz em saber o que você está pensando sobre o andamento das coisas. Achotão poucos a concordar comigo, que a cada adesão ganha o dobro o valor para mim que teria para seu próprio bem. Oprefácio de Poemas do pobre Henry Lushington parece-me ainda incomparavelmente mais verdadeiro da palavra que ainda não foi falado a guerra, e ninguém mais parece realmente sentir o que está em jogo. A ferocidade cega do partido da guerra e do estreitoObjetivos Guizotian de até mesmo o mais nobre e mais corajoso dos homens de paz repelir os pensamentos quase iguais. Como umquase amaldiçoa a palavra civilização! E então, o que é umglorioso futuro os novos videntes nos promete! Primeiro, um militar

despotismo, seja russo ou Occidental, e depois um China, uma colméia de 'indústria'. E então quantos cen-trabalho dos turies é desfeita em que Concordata! Ainda há esperançanesta nova aliança sueco. Própria Suécia, eu temo, é metadepodre, moral e politicamente, mas na Noruega e na Dinamarca, se em qualquer lugar, eu posso ver qualquer promessa de vida genuína. Eu tivemelhor parar, então eu só enviará os melhores cumprimentos a sua mãe, e, embora tarde, todas as melhores desejos para o novo ano. - Sempreseu carinho, Fenton JA Hort.

VOL. IY


Para sua Mãe

Cambridge, 2 de fevereiro% th, 1856.

. . . Você talvez tenha sido esperando ouvir algumacoisa sobre minha ordenação em Ely semana passada domingo, mas realmente não havia nada sobre o assunto sobre o qual eu poderia escrever com qualquer prazer. Nada poderia ser mais frígida e superficialsem ser absolutamente ofensivo.

Essa pequena criatura (chelifer pelo nome), o que eu encontrei em a madeira, acaba por ser uma curiosidade real. É exatamente como eusuposto, intermediário entre escorpiões, aranhas e ácaros. Ambos Babington e William Kingsley ter sabido que alguns anos, mas quase nada tem sido escrito sobre o curioso pequena tribo à qual pertence. Eles são principalmente para ser encontradopor trás da casca solta de árvores. Meu captura está agora em segurançamontadas em bálsamo do Canadá, e é uma sorte que o nosso primeiro tentativa falhou, e que ele foi colocado por nos espíritos de vinho, embora ele sofreu algumas lesões, então, e mais um pouco desde então.


Cambridge, 20 de Março de 1856.

... No novo número de nossa Revista de Filologia é umamais excelente avaliação 1 de Stanley e Jowett como críticos por Lightfoot, mas ele propositadamente evita a teologia. Eu tenho,no entanto, apenas visto em MS. um grande panfleto ou pequeno livro queDavies vai imprimir contra a teologia de Jowett, em quase cada palavra que eu concordo, embora eu gostaria de dizer uma bem mais de tanto elogio e culpa. ... Acho quemencionado a você antes do livro de Campbell sobre a Expiação, que é de valor inestimável, na medida em que vai, mas infelizmente ele sabe nada a não ser a teologia protestante. . . .

Você vai todo esse tempo estar se perguntando em meu ser aqui

neste momento. A razão talvez surpreendê-lo também.Montagu Butler aceitou o cargo de secretário de William Cowper, o presidente do Conselho de Saúde, e acaba de ser

1 Journal of Classical e Filologia Sagrada, n º VII,


de repente convocados para suas funções. O resultado é que a suasala de aula é deixado sem boca para o próximo mandato. Ele tem ac-Cordingly, após consulta Mathison, pediu-me para palestra por ele para o próximo mandato, não como assistente de tutor, mas simplesmente como um substituto temporário. Isso eu concordei em fazer, e estouportanto, manter-se treinador Tácito para o benefício de Calouros de Mathison. Espero que possa me fazer regular. Emtodos os eventos que eu gosto do trabalho, embora seja trabalhoso, e eu será o meu próprio mestre depois próximo mandato.

Este último resultado pode ser de alguma conseqüência, se eu carrego um sonho que eu gradualmente foram formando de ir para Egito, Palestina e Síria por cerca de janeiro-julho próximo. Eu não sei que vou ser capaz de pagá-lo, mas eu acho que deveria tentar. É possível que eu poderia participar de uma festa provávelconsistindo de Butler, Vesey, Gibson e Lightfoot. Mais uma vez euestou bonito quase resolvido ir a algum lugar neste verão, mas onde eu não posso dizer. Saúde, no entanto, é um grande objeto, eque combinado com o ponto prazer muito fortemente para M. Rosa e as geleiras. . . .

Tivemos uma eleição de um professor musical um pouco atrás (quando Sterndale Bennett, para minha grande alegria, foi eleito triunfante) e Trench surgiu de voto; tomou o pequeno almoço comigo manhã seguinte, e eu queria ter-lhe dado paz Na guerra, mas esqueci. Eu já, no entanto, enviou a ele.Eu também enviou anonimamente para Ruskin e Keble.

Eu tenho feito muito pouco para Coleridge ainda, mas deve trabalhar em ele este termo, o ensaio será muito menos elaborado do que eu tinha uma vez pensou em fazer isso. Eu ainda não acabou com JustinMártir, mas espero fazê-lo muito em breve. By the way, qualquer notíciados bispos romanos? Eu tinha uma vaga idéia deescrevendo um (muito querido) panfleto sobre exames, mas deve provavelmente não tem tempo. O terreno também é parcialmente ocupadapor um bom livro recentemente publicado pela Donaldson no clássico aprendizado e bolsa de estudos. Muito mais interessante elivro substancial sair ultimamente é Palestras de Archer Butler em Filosofia Antiga (ou seja, Platão e seus antecessores, Aristóteles Psicologia, e um pouco dos neoplatônicos), com muito excelentes notas por Thompson. Eu só tenho e começou aenorme semi-novo) \ i \ livro ENILE pelo [autor do] Herdeiro de


Reddyffe, The Daisy Chain, que parece promissor. Pelomaneira, eu esqueci último prazo para aconselhá-lo a ler Shirley Brooks ' Aspen Court, se você vê-lo. Pensando nisso depois, eu nãocomo ele como eu fiz no início, mas que merece a leitura. George(Sic) de Barbear Shagpat de Meredyth é uma imitação de prosa os Arabian Nights, que eu não tinha paciência para passar. Parece inteligente, mas muito indigno dele.

Para sua Mãe

Cambridge, May ^ rd, 1856.

. . . Suas perguntas sobre palestras, etc, eu já tinhaantecipado por escrito para o meu pai, e eu não sei o que existe qualquer outra resposta para adicionar agora. Você pergunta, peloAssim, cerca de hesitação. Agora e depois de alguns segundos, opalavras não saem livremente, mas isso é apenas ocasionalmente, e nunca a um grau grave. Eu não acho que isso nunca ocorrequando eu entrar em pleno andamento. Foi este momento ocorreume que, talvez, você pode estar pensando bastante sobre a fluência que a liberdade de articulação, mas o fato é que a palavra 'Sermões' é um pouco enganador. O que eu tenho que fazer é constituídoem ouvir seis ou oito de sala de aula, a ler e traduzir algumas linhas de cada Latina, corrigir seus erros, dar qualquer comentários ou avisos que as palavras da passagem sugere, e, finalmente, retraduzir-lo eu mesmo, de modo que não é de todo como uma arenga contínuo, e quase todas as frases é diretamente sugerido pelo livro antes de mim. Tenho principalmente dirigidasua atenção para peculiaridades de palavras ou frases, a exata força de expressões particulares, a história de palavras importantes, e assuntos desse tipo, o que seria difícil, se não impossível, para eles para juntar inteiramente para eles, eus fora dos livros. Para mais matéria puramente histórico que tenhoremeteu-os geralmente a livros acessíveis Inglês, ocasião- aliado traduzir para eles passagens de livros alemães que Parecia um valor especial. Encontro-me totalmente incapaz deultrapassar a quantidade de preparação para palestras que eu deveria gostaria de realizar, mas acho que a mesma queixa por todos professores conscienciosos no Trinity.


Estamos muito bem satisfeito com o nosso novo organista, que fez sua estreia, há uma semana. Cada desconhecido encontra nosso órgãodifícil no início, e, consequentemente, no sábado Hopkins 1 errou e lutou um bom negócio, embora de vez em em seguida, veio uma passagem difícil tão bem jogado como para mostrar que ele não estava querendo em habilidade. No domingo, ele foi bastante sucesso-ful, embora, naturalmente, não é igual a pobre Walmisley. Elenão mais em acompanhar os Salmos cantados, em que Walmisley usado para lançar uma variedade extraordinária e flexi- dade sem mudar uma nota, mas nos hinos que ele joga o peças brilhantes e delicados igualmente bem.

Tenho extraviado sua última nota, e não lembro se não havia nada nele que exigia atendimento, exceto sobre os fungos. Mas eu sou muito grato por eles, pois eles sãocertamente o verdadeiro Morell comestível (Morchella esculentd), que eu Há muito tempo queria ver. Berkeley chama de "ilustreem qualquer lugar como um artigo valioso de alimentos. "Sobre o belo pouco fungo vermelho, que você me enviou antes de eu não me sinto tão certeza. . . . Os pequenos 'critturs' na madeira eu apareci em suapequena garrafa de aguardente de vinho, mas não olhou para eles desde então. Nas férias do Sr. William Kingsley levou às pressas doisnegativos de papel encerado com sua luz oxyhydrogen para me mostrar como ele se aplica a fotografia ao microscópio. Os objectosforam o espiráculo ou respiração buracos de uma lagarta e um Chelifer algo parecido com o que eu encontrei em Hardwick, mas uma diferentes espécies. Ele me deu os negativos, e eu tenho apenastomado alguns aspectos positivos, em vez indiferentes a partir deles, de que eu enviou um de cada, pensando que você pode gostar de vê-los.


Cambridge, 14 de maio e 1W1, 1856.

... Eu estava muito interessado em sua conta do estranhohereges que você está caído entre. Ao mesmo tempo, eu temo que eudevem delirar com eles como um louco se eu tenho em sua companhia. sem dúvida, rejeita a doutrina comum, porque parece

1 Sucessor Walmisley, cujo muito lamentou a morte ocorreu neste ano. Hort sempre considerou-o como o príncipe de organistas.


contradizer a moralidade, e ainda aquelas teorias radicais vagas da salvação apresentar um significado de salvação que destrói a própria possibilidade da moralidade. Tudo depende da nossa principal-fazer a manutenção da inviolabilidade da vontade, e para seres finitos um vontade não é a vontade que não pode escolher o mal. Se ele admite que,mas diz que a rebelião continuou de qualquer inconciliável com o triunfo da vontade e do amor de Deus, então eu digo que a presente rebelião de qualquer é igualmente incompatível com a mesma. Enquanto isso terrível fato do pecado é você olhar nocara, você não pode tecer teorias para o futuro que irá realizar água, exceto pelo alemão esquivar de refino de pecado em um menor tipo de bem necessário, que é o próprio diabo. "Eunão sei "é a última a única resposta possível. E eu faço mais cordialmente dizer amém a afirmação de Davies, que hoje em dia é muito mais essencial insistir na justiça de Deus do que o Seu amor. A idéia de justiça está tão corrompido totalmente que as pessoas se opõem que ele ama, e que a blasfêmia deve ser derrubado. I bastantepermitir que Davies fez muito das alegadas contradições

em Jowett, mas depois de tudo o que ele dedica muito poucas páginas para eles. O objetivo do panfleto não é para zombar deles, mas para protestar contra o ateísmo sentimental que é de Jowett doutrina fundamental. Onde ele encontra um ensaio que ele gosta,ele elogiá-lo, viz. a última.


Cambridge, 13 de junho de 1856.

... Eu ainda não te contei meus planos para o verão.Estou indo para seis ou sete semanas de trabalho duro entre os geleiras e picos mais altos dos Alpes, evitando os vales e leões suíços comuns. Lightfoot e eu concordei emencontro em Luzern 19 de julho de passar uma semana em treinamento entre os picos de Uri, etc, terminando no Grimsel, e uma quinzena na região neve do Bernese Oberland (o subida do Jungfrau e Finsteraarhorn sendo sonhado); e, em seguida, fazer toda a pressa para St Gervais no sopé do Monte. Blanc, onde esperamos encontrar Hawkins e talvez Ames ou WT atson, e daí subir Monte. Blanc si mesmo (esta é uma


segredo morto) pela nova rota, evitando, assim, as extorsões de Chamonix. Lightfoot não tenha feito a sua mente comomuito mais longe do que ele vai nos acompanhar antes divergentes a Ger- muitos, mas em todos os eventos Hawkins e eu falar de mover para o leste, cruzando e descruzando cadeia principal até chegarmos Zermatt, e depois passar cerca de duas ou três semanas em que região, subindo M. Rosa e, como muitos outros da mais alta pontos (principalmente inexplorado até então), como podemos gerenciar e em seguida, voltar para casa. Espero que a acharão uma expedição paraser lembrado.

Para sua irmã, a Sra. Williams Garnons

^ Eggischhorn, 1 º de agosto e 3 de 1856.

. . . Minha última carta foi postada em Lauterbrunnen últimaSábado. Naquele dia, não fizemos nada em particular. Próxima manhã-ing lemos orações para uma festa de presentes e velho Rugbeians. . . . Na segunda-feira começamos por Grindelwald pelo WengernAlp e Little Scheideck. O dia estava magnífico, e tivemoso melhor possível vista para as montanhas em um semicírculo de Jungfrau ao Bliimlis Alp e Doldenhorn, então o Jungfrau-se, e, finalmente, o Monch, Eiger, Mettenberg, e Wetterhorn. Chegamos a Grindelwald em 12, jantou edescansou, e em quarto a 5 partiu em nossa primeira realmente grande expedição, a passagem do Strahleck.

No Lauterbrunnen que havia se envolvido um bom guia, Fitz von

Aimer, e em sua sugestão demos mais um (o melhor) de Grindelwald, Peter Bohren. Tivemos uma subida muito íngreme poro caminho normal para o nível do que é chamado de Mer de Glace de Grindelwald. Os precipícios então fechada sobre ogelo por algum lugar, e depois de enrolamento ao longo de seu rosto que temos sobre a geleira de algumas centenas de metros, após o qual o precipícios se aposentou, deixando um declive acidentado triangular, no canto superior do que foi empoleirado a pequena moradia de Stiereck, que era para ser alojamento da nossa noite.

02 de agosto> rd. - Lightfoot e eu só tinha à noiteserviço, e agora eu tenho que tentar contar um pouco mais da minha história antes de ir para a cama. Enquanto preparava o café, passeamos


aproximadamente, e sentiu-nos a estar em uma situação mais divertida. Um número de cabras lotado sobre nós, com demasiado pressionando familiaridade, embora não poderíamos deixar de admirar a bela empoleirado sobre criaturas em todos os tipos de lugares estranhos, e como curioso como os gatos, também havia alguns aristocrática mas bezerros decididamente estúpidas e três ou quatro porcos. Atualmenteceia estava pronta, e uma refeição que era engraçado, mas nem por isso deve ser desprezado. Tivemos que cortar o nosso pão e carne com a nossacanivetes, e eu agitei minha coifee com um menor que Eu tinha. O café e leite estavam em dois grandes potes, eservido com uma concha de madeira. Claro que tinha tomado a nossadisposições com a gente. Depois do jantar, fomos 'para a cama. " Ochalé consistiu, em primeiro lugar um pouco armário ou copa, onde o fogo era; próximo, de um pouco de uma sala com uma mesa e duas bancos curtos (nossa sala de jantar), e em seguida, de um pouco maior quarto ou celeiro, sem móveis, mas prateleiras em prateleiras de queijos, o piso sendo espalhou com abundância de feno. Numacanto colocar dois colchões, sacos lisos ou levemente recheado com feno, e entre estes nós nobreza depositada. As guias ocupadoso feno solto. Em nosso passeio nocturno que tinha meditado muitoem pulgas - na verdade, eles foram a um fundo escuro para o nosso presente diversão e prazer - mas felizmente o feno foi limpo, bem como seca, e nós escapamos ilesos, embora o calor e emoção me impedia de pegar no sono. Nomanhã eu subi em cima das pedras para um pequeno riacho e lavei meu rosto, e depois de um pequeno-almoço muito semelhantes ceia partimos novamente para 4.15. Subimos para a geleiraalguma forma para o outro lado, e em seguida, teve uma série de caminhadas e scramblings bancos e climbings robustos mais difícil rochas, até às 6h30 estávamos no nível da extremidade superior geleira. Nada poderia ser maior do que os pontos de vista damaneira geral, mas especialmente no início, quando o intervalo de neve picos do Wetterhorn apareceu diante de nós na luz das estrelas claras, com um leve toque de crepúsculo branco. Atravessamos o Grindel-wald geleira uma segunda vez, com grande facilidade, e depois teve uma subida laboriosa do afluente íngreme Strahleck geleira em

nossa esquerda. Às 8 que tomávamos novamente, e novamente começouescalada em gelo, neve e pedras, até que chegamos a 10,15 o topo da passagem, e parou de novo para comer, photographize,

Idade 28

CAMBRIDGE: PÓS-GRADUAÇÃO DE VIDA

329

e olhar em volta. O Schreckhorn era magnífico, pertoacima de nossas cabeças. O Finsteraarhorn tinha sido escondido denos cinco milhas antes, mas a perda foi composta pelo outro picos das geleiras Aar, especialmente a bela Oberaarhorn, muitas vezes confundida com a Lauteraarhorn bastante inferior. Pore bye nos propusemos a descer do outro lado, depois de ter sido o primeiro amarrados com uma corda. Primeiro, teve que lutar por umaprecipício, literalmente, quase perpendicular chamado Wand (ou Wall), mas a natureza muito acidentado e quebrado das rochas, com os procedimentos normais, evitado todos os perigos. A parte inferior,que, a ser revestido com gelo, é, por vezes, mais perigoso, foi feito relativamente fácil para nós a partir da quantidade de neve sobre o gelo. Nós deslizou das encostas mais baixas sobre os nossos guias 'apóia em um ritmo ótimo. Assim que chegamos ao fundo, podemosconheceu um inglês com dois guias, chegando a passagem. Nósem seguida, teve uma longa e tediosa marcha, com vistas magníficas, abaixo o 'firn' deste braço da geleira. Este "firn" éa extremidade superior de todas as maiores geleiras, consistindo de estaladiço, neve em pó em vez de gelo. Atualmente a Finsteraarhornderramado em seu afluente de gelo. A firn começou amudar, e chegamos à Abschwang, onde a Lauter e as geleiras Finsteraar se unem para formar o grande Lauteraar geleira. Tivemos uma caminhada singular por quilômetros sobre a unidatransmitir até perto do fim, onde se tornou bastante coberto com pedaços de rocha, sobre a qual subiu para os bancos de granito na parte lateral. Diga a minha mãe que o estereoscópico geleirafotografia é da gama de Schreckhorn e Lauteraarhorn montanhas. Devemos tanto quanto possível que tenham passado nolocal onde foi tirada. Mais uma vez no nível do solo navale da criança Aar, partimos a toda a velocidade, e atingiu o Grimsel em 19:23, tendo sido a pé 15! horas.Não deveria ter sido assim por muito tempo, mas às vezes ia muito lentamente, e havia algumas paradas desnecessárias.

Quando nos aproximamos do hospício, vimos duas figuras assistir- ing nós, quem logo reconheceu ser o Sr. Mathison e Mr. Ingram! Esperávamos para encontrá-los antes, mas em vão.Tivemos um delicioso bate-papo antes de ir para a cama, mas eles estavam

fora cedo na manhã seguinte. Apesar de não ser mais do que muito ligeiramentecansados, pensamos que é melhor para descansar no dia seguinte, mas apenas dar um passeio


de doze ou catorze quilômetros abaixo das quedas em Handeck e trás, e meus velhos impressões sobre a maravilhosa grandeza do o cenário Grimsel foram mais fortalecida. Tivemos totalmentedestina-se ir no dia seguinte toda a extensão do Alto Aar geleira, sobre o Oberaarjoch, e para baixo todo comprimento da geleira Viesch aos nossos bairros presentes, mas que noite, os encargos para guias provou ser tão exorbitantes, que desistimos do plano, e resolveu seguir o Rhone em vez disso. Assim a 5,15 partimos para cima da passagem,ter transferido a nossa bagagem para um porteiro, e depois teve um passeio mais agradável cuidadosamente sobre moor e musgo e para baixo através da floresta direto para Obergestelen, obtendo visualizações infinitamente maior do que eu tinha em tudo esperados. Nóschegou Múnster pela estrada do vale às 9h30, teve um famoso dejeuner a la fourchette, e descansou duas horas na pequena estalagem, e, em seguida, vagou por três horas cansados ao longo de um grelhar de abafado estrada para Viesch, ficando sem sombra exceto de alguns dúzia chalés em cada aldeia. No Viesch jantamos, e descansoucerca de quatro horas e, em seguida subiu a encosta da montanha íngreme a este pequeno hotel de semi-acabados, mas mais confortável. Próximotarde (sexta-feira) em 3,41, depois de fazer uma longa preparação, partimos para uma grande expedição, nada menos que a subida de Jungfrau, com dois guias, dois carregadores, e para uma parte do o caminho com um Mr. Bradshaw Smith, com seu guia e carregador. Tivemos uma subida dura mais de um ombro da montanha, e até o pequeno lago curioso Marjelen, com pequenos icebergs de o gelo mais puro flutuando sobre ela, e limitada de um lado pela altas falésias de geleira, passando de branco nevado na azul mais profundo. Uma luta fácil de poucos minutos nos trouxesobre o glaciar Aletsch surpreendente, que dizem ser o maior da o mundo, uma vasta estrada de gelo de um quilômetro de uma milha e meio de largura e muitos quilômetros de comprimento, que leva ao coração de as maiores montanhas do Bernese Oberland. Depois de caminhar-ção juntamente com prazer completo por duas horas que chegamos nossos estranho noite quartos um pouco antes das oito, mas estes, e também a nossa subida bem sucedida do Jungfrau dia seguinte (que, como nós temos razão para acreditar, foi ascendido por mas dois ingleses antes de nós mesmos), deve ficar em cima para o meu próxima letra.


Para sua Mãe

Hotel de l'Ours, Kandersteg, 8tk de agosto de 1856.

Minha mãe querida - Minha carta para Kate do yEggisch- chifre lhe disse de não mais do que o fato de termos tem o Jungfrau, e você será naturalmente querendo ouvir mais. Uma grande dificuldade sobre a Jungfrau é a distânciade seu lado apenas acessível a partir de qualquer bom lugar de descanso. Orota de Grindelwald é extremamente ruim, e é questão- capaz se ele nunca foi realizado antes deste ano. Professor Forbes, Agassiz, Desor, etc, fizeram o seu grande clássico subida dos chalés miseráveis abaixo Marjelen Lake. Maseste ano um excelente pequeno hotel foi aberto no ^ Eggischhorn, não muito mais longe, e no momento eu ouvi de sua existência a partir de Ames em Interlaken, eu fiz a minha mente que esse deve ser o nosso ponto de partida. Encontramos o hotelainda inacabada, na verdade, quando chegamos, não havia vidro para as janelas, mas ele foi colocado em cerca de todas as noites, e nós se nossos quartos extremamente. Devo mencionar que oJungfrau tinha sido na nossa lista antes de sair de Inglaterra como um das coisas a serem feitas, se os meios razoáveis poderia ser encontrado no local. Ambos estavam bem familiarizados com a subidada conta Forbes '. Se você pode se apossar de sua Noruega esuas geleiras ^ você vai encontrá-lo no apêndice j é muito preciso e bom, mas ele deve ter encontrado mais dificuldades do largura das bergschrunds e de uma falta de comparativa neve sobre o gelo da parte superior. Eu também tinha lido Desor deConta francesa da mesma subida, eo alemão da Studer conta própria. Assim, sabia perfeitamente o que nóstinha diante de nós. Bagageiro foram enviados em tempo útil na sexta-feirapara tirar combustível e um cobertor ou dois para os aposentos de nossa noite, e geralmente prepará-los. Partimos às 03:45 com a nossadois guias que transportam provisões e nossas mantas, e Mr. Brad- shaw Smith e seu guia, que "não tinha feito a sua mente se não queria ir com a gente ou virar de manhã sobre o Lotschsattel. Tivemos uma disputa áspera ao longo de dois ombrosdo ^ Eggischhorn e para baixo para o pequeno lago maravilhoso de Marjelen, que se situa entre ela e a Viescherhorner. Mas


Esqueci-me até este momento que eu tinha dito a Kate de nossa jornada até lugar de descanso da noite. Isso foi em um recesso triangulardo Faulberg, inclinando-se rapidamente até a geleira. Suba-ção algumas rochas escarpadas de um lado, encontramos um lugar onde os estratos inclinados havia deixado uma espécie de pequena caverna pene- trating alguns metros na montanha. Nós cimo da melhor maneirapodia sobre a entrada e começou a ceia. Descobertaantes de começar que o proprietário havia fornecido apenas bebidas frias, que já tínhamos um pouco de chá com ele, e, tendo agora acendeu um fogo, procedeu-se fervê-lo em um pequeno ensopado-pan, nossa única cozinhar embarcação, e delicioso foi, no entanto, sem leite. Depois da ceianós nos preparamos para dormir. Eu esqueci de mencionar que na geleira

encontramos um jovem austríaco e seu guia. Chapman, um Etone Trindade do homem de Calthorpe um ano (eu também acho que um amigo seu), um alpinista de capital, tinha uma semana antes fez o seu caminho de Grindelwald ao topo da Jungfrau após considerável dificuldades, e isso tinha estimulado o alemão para fazer o mesmo com um forte corpo de guias e carregadores. Por fim, elehavia conseguido, mas agora tinha demitido todos os guias, etc, mas um regresso ao Grindelwald, e prosseguia com a melhor Viesch, mas, a noite chegando, e seu guia sendo ignorante da geleira Aletsch, ele implorou para ser autorizado a acampem perto de nós para a noite. Claro que deu-lhe abenefício de nosso abrigo e algumas de nossas disposições, e ele se juntou a nós três cavalheiros em ocupar o recesso mais íntimo de da caverna, onde havia espaço apenas para os quatro a mentir embalado, tanto quanto possível lado a lado, com o rock 3 centímetros do nariz de Lightfoot. Eu não acho que qualquer um dormiabem, exceto o austríaco, eu não conseguia dormir em tudo, e teve que levante-se assim como eu senti sintomas dele chegando. No meioda noite, para nossa consternação, ouvimos o tamborilar da pesada chuva acima do barulho da torrente que nos forneceu água, e logo para uma ou duas horas uma gota desceu cada minuto em nossas bochechas arrebitado indefesas do não rochas muito estanques fechar acima deles. Eu tinha feito a minha luzpouco macintosh em um travesseiro, e com grande dificuldade que eu me unwedged, de modo a se sentar em parte e colocá-lo depois de uma moda \ mas me mantido seco, eo estojo de couro ainda fez 1 Calthorpe Blofield, um primo.


uma espécie de travesseiro. Estávamos logo após 3, partiunossos cuidados com um bom café da manhã, e partiu mais uma vez para cinco minutos a 4. A chuva tinha muito que deixou, e as nuvens tinhamquase desapareceu exceto do Jungfrau. Mr. Smith tinha noprimeiro decidiu ir com a gente, mas depois do almoço chamado off, seu guia de ter, uma vez que depois 'acabou, garantiu privada ele que estávamos bastante certo de não chegar ao topo, e que as nuvens iria descansar lá o dia todo. O austríaco, um bobo,tagarelando coxcomb, mas, obviamente, um bom caminhante, disse-nos que não deveria ter sido capaz de se levantar, se ele não tivesse ido antes, mas que a sua música seria agora nos mostrar o caminho, ea 500 passos que seus guias haviam lavradas no gelo iria salvar nos ao trabalho de fazer o mesmo. Na realidade, o impressocontas são tão precisas que dificilmente poderia ter perdido o caminho, mas, sem dúvida, os nossos guias foram salvos alguns problemas por as faixas para uma parte da subida mais baixa, como para o passos, eles foram muito derretido e encheu-se de qualquer usar para nós. Nosso curso jaziam a geleira quase à sua cabeça.Agora já não era glaciar propriamente dita, mas o que é chamado de Jim ou neve, que consiste em ondas e morros de muito seco, duro, neve em pó, com muito poucos e insignificantes fendas; a subida foi muito gradual, mas constante aumento. Ogeleira termina em um col entre o Jungfrau e Monch, sendo o primeiro no canto esquerdo, o último à direita, cada envio de uma crista paralela à geleira. Quando

tinha passado todas as esporas laterais, mas um dos cume da mão esquerda (Chamado de Kranzberg), que cortou para a esquerda, até uma constante sucessão de encostas de neve de todos os graus de inclinação até 4 2, às vezes indo para cima, às vezes cruzando-os obliquamente para cima ou para baixo ou horizontalmente, e passando em parte o caminho por cima de algumas rochas em vez problemáticos. Finalmente em umtrimestre para 1 1 estávamos no Col du Roththal, uma depressão alta na grande cordilheira que separa o Vallais do cantão de Berna, e olhou para baixo (ou deveria ter feito, se as nuvens havia permitido que nós) na parte superior do vale de Lauter- Brunnen, como era, só vimos fantasmas gigantescos de montanhas, que deve ter sido o Blumlis Alp e seus vizinhos. Agora começou a verdadeira subida. O pico mais alto do Jung-frau é um cone ou pirâmide de pedra, envolto em gelo, exceto em


parte do N. e quase o S. lado inteiro, onde a preci- pices não vai permitir que a neve ou gelo para pendurar. Subimos dea W. ou lateral SW quase em uma linha reta, com um precipício a poucos metros (e não polegadas, como Forbes parece ter feito) na nossa direita, e uma superfície redonda e lisa de gelo inclinada coberta de neve abruptamente afastado em nossa esquerda. Depois de 200 ou 300 metros a cada passoteve que ser cortada com o machado. Claro que tinha sido amarradojuntos durante todo o dia, e nosso progresso foi lento, em parte, da corte e em parte do extremo cuidado que tomamos em plantio de nossos pés. Forbes diz que uma vez encontrou a inclinação-ção 48, o mais alto que eu obtive foi de 46 ^ - °, mas eu acredito que há eram partes mais íngremes. Uma grande quantidade de 40 a 45, eainda mais 35-40. Finalmente chegamos ao topo dea inclinação, e não mais do que 3 ou 4 metros abaixo do topo real da montanha, que foi separado de nós por uma crista de neve muito mais acentuada do que qualquer telhado da igreja que eu já vi, mesmo no exterior, e não uma polegada de largura na parte superior. À medida que a neve eramacia, no entanto, fomos capazes de caminhar ao longo (para cerca de 15 metros), pressionando os pés profundamente de um lado e os nossos alpenstocks por outro, e por isso ficou no topo, pouco antes 1. A visão foi obstruída infelizmente em muitas direções por nuvens, de modo que era difícil de reconhecer as montanhas que fizemos ver, ainda a visão era muito maravilhoso. Durante nenhuma parte do dia estávamos realmente em nuvem nós mesmos. A descida necessário ainda mais cuidado do que a subida, e na maioria das vezes que deixou o cargo para trás, mas como não era pequeno corte para fazer, levou-nos apenas se hora para chegar ao Col du Roththal. Nossa grande dificuldade ao longo de toda era daguias, que não gostava do negócio, mas recusou-se a aconselhar nós para voltar, embora eles usaram truques absurdas para nos induzir a fazê-lo. Se tivessem nos dado razão para colocar confiança neles,

teria sido muito errado ter perseverado, como era, ambos sentimos perfeitamente seguro de que estávamos no caminho certo em acontecendo. Tivemos uma descida rápida e principalmente fácil para a geleira, mas há Lightfoot foi apreendido com um ajuste muito repentino de esgotamento ção e doenças (decorrentes, não tenho dúvida, a partir do trovão), e, em vez de chegar a iEggischhorn ou Marjelen, ou mesmo o nosso ex-caverna, tivemos que arrastá-lo para um longo caminho para o rochas mais próximas ao pé da Grunhorn, e não passar um


noite miserável no frio e úmido, com muito pouco abrigo. DeÉ claro que eu entreguei minha macintosh e chinelos para Lightfoot, e ele ficou um pouco de sono. Eu tenho muito pouco descanso, e sem dormir:e infelizmente não havia um metro quadrado aproximadamente nível em que para andar para cima e para baixo e manter-se quente, mas providencialmente o trovão pesado que veio no escuro trouxe quase nenhuma chuva. Às 4 da manhã seguinte partimos muitovagaroso, e depois de vários restos de chegar em casa sobre n am, e nossas boas camas breve colocar-nos a todos os direitos. Eu me senti mal todofadiga em todo o tempo, ou depois. Na segunda-feira nósapenas ascendeu ao topo da ^ Eggischhorn por sua mag- vista nificent, e na terça-feira foi até Viesch e carbonizados para Brieg. Quarta-feira nós carbonizados para Susten, levados de ônibus atéLeukerbad, e caminhou até o Gemmi para Schwarenbach; onde ontem subimos o Grande Altels, uma montanha de grande altura e, muito raramente subiu, mas chamou fácil. EleAconteceu que havia muito pouca neve no gelo, de modo que na realidade, descobrimos que é pior do que o Jungfrau (embora não- onde tão íngreme como que muito vertical jovem é ocasionalmente), e tive que cortar um imenso número de etapas, mas estávamos amplamente recompensado pela vista soberba de todos os lados, as nuvens estar abaixo das montanhas até quando estávamos saindo. EmÀ noite, orientado para esse lugar, onde nós pretendemos ficar, se o tempo estiver bom, até segunda-feira, e depois de atravessar a geleiras do Strubel selvagem para Sierre, atingindo em Martigny Terça-feira. ... Espero ser capaz de escrever a partir de St. Gervais ouChamonix cerca de domingo semana.

É muito curioso que a subida do Jungfrau foi um de três em uma semana (as outras não produz nem em qualquer forma relacionados com o nosso), ao passo que, acredita-se que nenhum outro tenha ocorrido há muitos anos.

Para o seu Pai

Mont Rosset, Hotel du Mont Joli, St. Gervais, Agosto \ $ ª e ijt / i de 1856.

. . . Nosso trabalho para segunda-feira foi uma geleira passar quase,se não completamente, desconhecido para os ingleses, e, tanto quanto nós poderia aprender, quase nunca atravessado por outros, embora


não tem sérias dificuldades. Começando cerca de 4,30, que con-nuou acima de uma hora quase normal ao longo da Gemmi rota, deixando-o apenas onde a descida precipício sobre Leuker- maus greves para a esquerda, e foi direto em ou ligeiramente beirando à direita sobre rochas fáceis e ao longo do leito do corrente, até que chegamos a morena terminal do Lammern geleira, que subimos. Poucos minutos nos trouxe nogeleira em si, que foi fácil no início, mas logo tornou-se mais difícil a partir da sua inclinação e deslizamento. Um pouco mais acima seufendas se tornou muito maior e mais complicado, e nós teve um bom negócio de cortar com o machado e pulando. Mas ohabilidade e atividade de um de nossos dois guias (Melchior Anderegg) permitiu-nos dar bem com toda a facilidade e segurança. Quandoa geleira se tornou nível novamente, o café da manhã, e eu levei um fotografia da passagem diante de nós. O próximo aumento da geleiralevou nada, mas trabalho até as encostas íngremes de neve, e depois depois de um outro nível de curto tivemos uma sucessão de encostas semelhantes a parte superior da passagem, um selim de neve entre as duas grandes humps de Wild Strubel. Depois de jantar, os nossos guias pensei quedeve achar que é mais fácil tentar um menor passar um pouco para a esquerda, que chegamos em um tempo muito curto. A vista do queera muito extraordinário: 300 ou 400 metros abaixo de nós foi estendeu uma planície enorme bacia ou muito plana de deslumbrante firn> dois ou três quilômetros de largura, o aro sendo, por vezes, feito com massas de montanha ou menores rochas e alguns- vezes apenas neve. Três passes eram discerníveis no S.lado, o mais distante ou mais ocidental, foi o de que Anderegg tinha descido antes, há três anos, mas ele disse era difícil e quis experimentar se os outros podem não ser mais fácil. Foi proposto pela primeira vez para fazer primeiro para omais próxima, e depois, se tal se revelar feio em um perto de inspecção ção, para ir para o próximo, que Anderegg concordou comigo em pensando o mais promissor, mas por fim decidimos ir direto para este ao mesmo tempo. Pouco antes de começar, vimos umamanada de seis camurça cruzando a planície tão rápido quanto a neve iria deixá-los. A essa distância eles olharam para o nuolho mais como as imagens que se vê de avestruzes corrida de qualquer outra coisa. Tivemos um vagabundo tedioso e trabalhoso em todathzfirn por cerca de i \ hora, e depois de atravessar um banco de xisto,


encontramo-nos na cabeça íngreme de um vale, até que

conseguiu com grande facilidade em um pouco de geleira imperfeito, um pouco de neve- encostas e screes. Atualmente nós iludido por encontrar o nosso-selves várias vezes no topo da precipícios incontroláveis, mas , finalmente, iluminado em uma passagem praticável ao lado da principal transmitir, e logo chegou aos pastos superiores do vale, a partir do qual houve uma magnífica vista sobre o Weisshorn, imaginário 'M. Rosa' da maioria dos guias suíços e turistas que não ir para Zermatt. Eu esqueci de mencionar que emascendente da geleira e da primeira passagem superior tivemos extremamente bonitos e interessantes vistas do Monte. Blanc para oMt. Leone além do Simplon. Depois de um tempo, deixamos nossavale, e cortou para a direita para baixo terrivelmente quente e empoeirado zig-zags, terminando em último entre videiras, até chegarmos em Sierre cerca de 5. Como queríamos uma noite de descanso após a nossa caminhada deI2F horas, ea diligência foi começar cruelmente cedo, nós carbonizados dia seguinte para Martigny, e passou a tarde lá. Quando a chuva cessou manhã seguinte, partimos para cima do Col de Trient, mas tinha a nossa visão do Vale do Rhone muito estragado por uma névoa espessa na distância, mas a partir do topo do SW parecia tão claro que nós decidimos ir até o Col de Balme, e foram amplamente recompensado por uma vista magnífica do Monte. Blanc.Enquanto a minha câmera e eu estávamos lutando com as dificuldades causada pelo vento, de repente apareceu Mathison. Ele tinhasurgem a partir de Chamonix com um grupo de senhoras, e estava indo para St. Gervais da manhã. Por isso, deu-se o nossoidéia de prosseguir além Chamonix naquela noite. . . . Quenoite, tivemos uma tempestade mais extraordinário em Cha- Monix. Nenhum de nós nunca tinha visto nada como isto:grandes massas de pálido, mas brilhante nuvem laranja, jogando o mais brilho dourado lindo em cima de partes do Glacier des Bossons e seus cumes claras de gelo, e nas bases de neve dos três grandes Aiguilles de Chamonix, enquanto a acentuada picos-se acima foram bastante frio com um lilás medonho azul. No dia seguinte, Mathison, Lightfoot, e eu levei um retornotransporte para as Termas de St. Gervais, deixou em Ouches para continuar sua rota com a bagagem, e caminhou até o Col de Vosa a aldeia de St. Gervais le, ficando magníficas vistas sobre o Glacier de Bionassai e seus picos pelo caminho.

VOL. IZ


Quando comecei esta carta eu estava sozinho, tendo Lightfoot subiu o Val de Montjoie para atravessar o Col du Bonhomme e ver a vista a partir do Col de la Seigne (que eu tinha dois anos atrás). Mas duas ou três horas depois de sua partida aHawkins truant apareceu, juntamente com Davies e Watson. Todos tinham ascendido a Aiguille du Goute, dormindo duas noites no Pavilhão no Col de Vosa, por meio de explora- ção para os nossos mais Procee dings. Estamos, no entanto, muitoincomodado com o tempo, apesar de sua finura. Por seumormaço e outros sintomas ainda mais claras ameaçar tempestuoso

tempo, e não vai fazer para ir entre as geleiras novamente até que tem soprado acabou. Lightfoot chegou ontem à noite (eu sou agoraescrevendo no domingo dia 17), de modo que formam uma forte grupo de cinco, todos os companheiros da Trindade. Esta é uma muito agradáveldetectar, apesar de seu calor presente. Estamos apenas no acliveonde a boca do Val de Montjoie começa a romper para dentro da planície de Sallenches, St. Gervais-les-bains mentindo ao pé de uma ravina algumas centenas de metros abaixo de nós. Opessoas no café da manhã banhos em n, mas vamos tem um segundo serviço em seu benefício e, como Davies tem trouxe um saco de tapete, e uma gravata branca e roupas pretas nele, vamos levar conosco alguns sombra de respeitabilidade.

Para sua Mãe

Hotel du Mont Joli, St. Gervais, Isf de setembro de 1856.

Minha mãe querida - ainda em St. Gervais, e talvez por alguns dias mais. . . . Esta semana não foi em vão, mas quepraticamente não foram satisfatórios. Um grande objetivo da nossa expedição,ção deste ano foi para ascender Monte. Blanc deste lado. Eunão lhe disse antes de começar, temendo que o nome pode torná-lo desconfortável. Mas tivemos a melhor razão para saber quena realidade, a subida não fica muito alto na lista de excursões geleira para tanto dificuldade ou perigo. Lightfoote eu tinha todo o tempo acreditava que a Strahleck seria um teste muito bom de nossos poderes, e em maio foi-me dito pelo Sr.


Kennedy, um dos que no ano passado, pela primeira vez fez a subida deste lado, que era uma brincadeira de criança em comparação com a Strahleck. Os regulamentos de Chamonix, e todo ocharlatanismo que ali reina supremo, fizeram a subida muito temida. Ninguém está autorizado a subir dali semquatro guias para cada pessoa a 100 francos cada, além de uma todo exército de porteiros, os quais têm de ser alimentados (na montanha apetite), durante dois dias, de modo que a despesa é dito que nunca cair abaixo de 25 ^ para cada um viajante, e, por vezes, ser maior ainda. Para coroar o absurdo, você é obrigado a tomar guiasexatamente como estão na lista, sem poder de escolha, de modo que pode acontecer de ser todos maus. No ano passado, um grupo deIngleses, não saboreando esses preços e regulamentos, tem algum guias em Cormayeur, e pela primeira vez na história ascendeu a montanha a partir desse lado. Outro partido, Kennedy,Hudson, etc, resolveu seguir o seu exemplo, mas descobriu que entretanto um corpo de guias tinham sido formados, que exigiu le prix de Chamonix, e intimidado alguns caçadores que estavam de outro modo disposto a acompanhá-los. Por conseguinte, estandocorpulento e montanhistas praticados, resolveram ir los- mesmos sem guias, apenas tomando porteiros até o topo do Col du Geant. Eles chegaram a um ponto em última instância, no prazo de

duas horas de topo com grande dificuldade, e depois foram expulsos volta pelo tempo nublado. Tendo descido para Cormayeur,eles vieram e volta para St. Gervais, garantiu três caçadores e alguns porteiros, e levou-os como guias para o topo da Cúpula du Goute. Lá, a visão do caminho antes de eles seremclaro, e os caçadores preferem receber metade pagar por isso parte da subida para pagar todo para o todo, eles demitido eles, e foram o seu caminho sozinho. Eles queriam muito para tentar umpassagem por uma crista à direita após o Bosse du Dromadaire, mas não ter tempo para as experiências, empurrada para baixo para o Grande Planalto, juntando-se assim a rota Chamonix dois ou três horas a partir do topo, atingiu o topo com facilidade, e, em seguida, retornado pela rota Chamonix. Mais tarde, na segunda temporadaIrlandeses, Darby 1 e Reeves, veio aqui e determinado a seguir o seu exemplo, mas com guias. Darby ficou doentequase tão rapidamente como tinham começado, mas Reeves fez uma mais 1 Darley: nome indistinto.


subida bem sucedida, retornando ao St. Gervais. Nosso plano eraseguir o seu exemplo, seguindo a mesma rota também com guias. Enquanto, porém, eu estava estudando a geografiado Monte. Blanc em Cambridge, eu cheguei à conclusão de queainda havia um inexperiente rota provavelmente possível do cume por ascendente o Glacier du Miage (provavelmente de Contamines) para o Col du Miage, em seguida, aderir ao cume pensada pelo partido de Kennedy, perto da Bosse du Dromadaire. Minha idéia era que, se conseguimos por via da de Kennedy Aiguille du Goute, podemos tentar o outro (com guias) pós- enfermarias. Curiosamente, ao chegar aqui, descobri que algunsdos caçadores já estavam cheios de a idéia, depois de ter conversado com Hudson sobre isso no ano passado, ele havia prometido para vir e tentar em 1857, mas eles tinham pensamentos de tentar só este ano. ComoHawkins, Davies, e Watson já tinha sido até o Aiguille du Goute, todo o grupo foram, portanto, totalmente disposto a tentar uma passagem pelo Col du Miage primeiro. Por conseguinte, natarde desta semana dia partimos com quatro guias e três porteiros e dormiu em um chalé no alto do Monte Morasset sobre o vale do Miage. A nossa cama era feno, eum dos guias nos assegurou que não precisamos ter medo de frio, parce que les vaches sont en dessous, et vous en la aurez chaleur. Havia, de fato, não só vaches mas cochons;mas provavelmente deve ter conseguido dormir antes da meia-noite se não fosse por um vache pertinaz que carregava um sino, que ela achou que fosse necessário para tocar de forma cruel em intervalos de um quarto de hora e, embora, como disse Davies, o verdadeiro herói teria sido ele quem deve ter unbeWed a vaca, ninguém foi encontrado dispostos a realizar a façanha. Aos 3 começamos no escuro, pelo menos, com apenas estrelas e um lua quase novo, que no foi logo se escondeu pela montanha lado. Durante três horas, mexidos cumes incessantemente rodadasobre rochas, constantemente ascendente por um muito quebrado, mas não rota realmente difícil, então cruzou um pedaço de geleira, e, em seguida, tem em rochas novamente. Aos 7, paramos para almoçar e colocar

em nossas polainas, desceu sobre a neve, atravessou a cabeça de o chefe do braço do Glacier du Miage, e começou a subir uma das longas cristas de rocha que chegam a partir do fundo quase ao topo. Não havia muita dificuldade, com exceção de


a neve fresca intercalados com as rochas. Nós todos realizados,em vez de alpenstocks, os Haches ou piolets do país, consistindo em cinzas de pólos de 4 a 5 metros de comprimento, calçados numa extremidade com um ponto forte de ferro, e na outra com uma cabeça de casal de ferro, um grande machado de um lado e uma palheta longo e estreito na outra. Estes encontramos muito útil sempre que havia uma tolerably grande inclinação da neve, como pudemos segurar pela escolha, sem corte etapas exceto ocasionalmente. Estávamos ficando famosa,quando o tempo mudou e uma tempestade de neve severa veio, o vento soprando pequeno granizo em nossos rostos. Foi em vãoperseverar nos dentes de tal inimigo, e cerca de 10 nós mais involuntariamente voltou-se, sendo, em seguida, mas 10 minutos (As guias dito; / deveria ter dito de meia hora) do topo da coL Nossa única satisfação foi que tínhamos tido até agora uma excursão muito interessante em terreno nunca antes trilhado por qualquer mas os nativos. Depois desceu do cume,voltamos por um caminho mais fácil para baixo o Glacier du Miage, todos cuidadosamente amarrados juntos em caso de fendas invisíveis, mas sem acidente. Na quinta-feira Watson partiu para Eng-terra, e todos nós estávamos bastante inclinado a seguir o seu exemplo, quando na quarta-feira à noite uma resolução súbita veio para, para tentar novamente pelo Aiguille du Goute (uma rota já conhecida para os nossos guias não muito corajosos), e não se assuste com tempo apenas ligeiramente desfavorável. De manhã cedoOctenier, o guia-chefe, foi enviado para j ele aprovado, e foi em busca do resto, mas era 13:00 antes nós estávamos fora. Nósjantaram no Pavilhão no Col de Vosa, subiu ao longo do Mont Lachat por um caminho tolerável, e atingiu a base do Tete Rousse apenas ao anoitecer, mas aqui fomos capazes de levar a a neve do Glaciar de Bionassai, e tão facilmente ascendeu para uma pequena cabana de pedras empoleirados entre as rochas ao pé da Aiguille du Goute, atingindo-o em 8,30. Uma quantidade deneve tiveram que ser removidos para fora do interior, mas, na tentativa de retirar o que havia no telhado escasso, o próprio telhado caiu dentro No entanto, o abrigo era bom contra o vento, e tivemos retomada lenha e cobertores, para que depois de algum nós chá estabelecer no conforto tolerável, e eu tenho um pouco de sono. Às 05:00começamos, cruzou um pouco de neve e rochas, e uma ravina ou muito ravina íngreme repleta de gelo liso (agora felizmente coberto com


neve), e subiu uma crista de rochas como essa no Col du Miage, mas íngreme. Temos em extraordinariamente bem, e chegouo topo de 7,20. Aqui o café da manhã e amarrado a nós mesmos,

alcançou o topo nevado do Aiguille imediatamente, e, em seguida, feito para o Dome du Goute, uma enorme corcunda rodada de neve coberto de gelo, obtendo visualizações particularmente interessantes em cada lado pelo caminho. Como, no entanto, que montou o Dome, uma seca de espessuranuvem veio, em seguida, um vento penetrante mais aguçada. Nósatravessou o ombro perto do topo (não estando acima de 500 ou 600 metros abaixo da altura do topo do Monte. Blanc), e mantevede passar para o direito por quase uma hora, até que os guias disseram nos que não podiam dizer onde estávamos para a nuvem, e ousou não descer, não só por causa das fendas, mas porque pode haver perigo de ter de passar a noite no meio da neve, nem poderíamos ainda estar a aguardar a nuvem para derreter, para que não devem ser congelados nossas mãos e pés. Comoera que parecia absurdo o suficiente, com franjas de pingentes pendurados de nossas barbas e parte de trás do nosso cabelo. Nós não tivemos nenhuma alter-nativo, por isso cerca de um quarto para n estou nos viramos e refez nossos passos até o fim. Era agora um negócio mais lento para descero Aiguille, como a neve tinha se tornado suave, mas chegamos à inferior, finalmente, em plena luz do sol, e teve o incómodo de vendo a parte superior transparente acima de nós, e por isso manteve-se sempre desde então.


4 Victoria Edifícios, Weston-super-Mare, 19 de setembro de 1856.

Meu caro Ellerton - Acho que escrevi para você na segunda-feira quinze dias, depois de termos duas vezes não conseguiu conquistar Monte. Blanc, eHawkins e eu estávamos à espera, uma empresa infelizmente reduzida, em expectativa sombria para ver o que melhor esperança de uma mudança de clima pode trazer. Dois ou três dias restaurada nossos olhos a partir de suaestado inflamado, mas terça-feira foi tudo chuva, e quarta-feira bastante ameaçador. Naquele dia, Hawkins foi até Cha-Monix e para trás, enquanto eu mexidos sobre a floresta sem determinado objeto. Na quinta-feira, fomos muito tentado a


enviar para Octenier, nosso guia chefe, e mandar para uma im- mediar começo, mas absteve-se quando vimos o baixo vidro, e definir para uma subida moderada a Prarion entre o Cols de Forclaz e Vosa, e depois para o Pavilhão no último passar. Aqui ficamos surpresos ao encontrar Octenier com algumChamonix orienta. Eles estavam indo para cima Mt. Blanc no nossolado com um inglês, e exortou-nos a acompanhá-lo. Isso nós

concordou em fazer, e ao mesmo tempo enviou Octenier para St. Gervais para buscar mais homens e algumas coisas que devemos quer em da montanha, enquanto permaneceu no Pavilhão para o resto do dia e dormiu lá. Às 9 da manhã seguinte, todos nos propusemos,e teve um dia extremamente agradável. As costelas rochosas doAiguille de Goute eram razoavelmente livre de neve, e temos -se com grande facilidade, só incomodou por um vento frio. Nósalcançou o topo da Aiguille em 18:15, ou seja, a dormir lá, mas não encontrou o vento no topo de modo violento e de congelamento, eo único abrigo nas rochas tão unsheltering, que todos declarou que seria a morte a deitar-se para a noite. A pró-posta para empurrar para baixo sobre a cúpula do Grand Plateau, e assim para a cabana no Grands Mulets, onde poderíamos passar a noite e reascender manhã seguinte, depois de um início rápido, foi abandonados pelos guias por razões suficientes, e mais re- luctantly nós mais uma vez definir nossos rostos para o norte, e pró- dida para embaralhar abaixo da Aiguille tão duro quanto pudéssemos. Noite foi em cima de nós, no entanto, no momento em que eram dois terços para baixo, e em seguida, veio o trabalho, em vez de atravessar cócegas o grande ravina gelada (inclinado a um ângulo de 47) e neve encostas que leva até ele, sem luz, mas a de uma lanterna. Ficamos muito cauteloso e levou muito tempo, assim elimi- nar quase todo o perigo. Foi passado um o quando chegamoso cabant meio ruinoso ao pé da Aiguille onde nós tinha dormido uma semana antes. Era tentador para passar a noitelá e tentar a sorte novamente no dia seguinte, mas o céu nublado logo causou uma votação geral para um retorno imediato ao Pavilhão de todos os riscos. Nós despachado uma boa quantidade dejantar, e depois no próximo 11.30 estabelecido abaixo da geleira de Bionassai, principalmente em pares. O gelo era muito íngreme, e nósnão estavam inclinados a perder tempo com cautela desnecessária, então nós obteve-se num curto espaço de tempo, uma mistura de todas as possíveis em-

344 FENTON JOHN ANTHONY HORT cap. IV

movimentos intencionais e não intencionais, dos quais deslizantes (de ambos categorias) foi talvez o chefe. Então veio um embaralhamento,tropeçando caminhada, quase correr, descendo a Pierre Ronde, felizmente sem lesão ao tornozelo ou canela. Depois de um pouco exploratóriade escalada, que atingiu a caminho do Monte. Lachat. Aqui, umvela cercada de papel feito acreditar que nos dê um pouco mais luz, como uma boa parte do caminho sinuoso jaziam a beira de penhascos ásperos e encostas escarpadas, mas nós não relaxar nosso ritmo. De repente, senti um chuveiro afiada de neve e granizo;e, em seguida, a chuva impiedosa, que nunca cessou. Quando tivemosdeixou o Monte. Lachat, mas uma massa de montanha permaneceu, degrama declive íngreme, sem rock. Aqui não conseguimos encontrar ocaminho fina que corre ao longo do lado. Na esperança de cross-

ção que fizemos uma longa travessia quase verticalmente para baixo para uma ótima maneira, e depois outro para cima e, em seguida, um guia após o outro saiu correndo em várias direções com a lanterna (A chuva havia muito tempo conquistou a vela), enquanto que nos encontrávamos em a chuva apoiado em nossos eixos contra o declive íngreme do colina em tal escuridão total que se poderia ter tocado a outro sem ser visto. Mas mesmo a chuva não conseguiu afogara emoção eo prazer de tão novo uma expedição, embora certamente tenha um pouco úmido os espíritos elevados em que tínhamos afundou abaixo da geleira. Por fim, em desesperode encontrar o caminho, subimos ao topo da serra, know- ção que deve levar-nos à direita na última, e perseguiu-o até que terminou com uma inclinação aproximada de zimbro molhado, para baixo e através que fracassou com algum desconforto. Finalmente às quinze para as04:00 chegamos ao Pavilhão, e depois de consolar o exterior eo homem interior caiu na cama e dormiu até uma hora de atraso, quando que subiu, o café da manhã, e desceu sem glória para St. Gervais pelo ar Spungy perto. ... Na parte da tarde [de domingo]Eu li orações em meu único traje, atirando camisa jaqueta, flanela,

gravata preta, barba, etc, e disse algumas palavras, 'olhando

terrivelmente respeitável. Estas "palavras" por sua coerência, sentido,adesão ao texto, e da caridade, não me lembrou um pouco ot Cams. Na segunda-feira nós dillied para Genebra, e dormiu lá.Na terça-feira nós cozinhamos para Morges, criticou a Chavornay, dillied para Dole, e criticou a Paris. ... Eu era capaz de alcançarcasa na sexta-feira à noite.


Tentei desenvolver quatro das fotografias com mas sucesso parcial, e vou deixar o resto para ser feito em Cambridge sob orientação de William Kingsley, mas temo que poucos deles tiveram exposição suficientemente longo.


Hardwick, janeiro \ º e 8t / i de 1857.

Meu caro Ellerton - Você é um mau garoto para me deixar sem uma carta de julho a janeiro, e, consequentemente, o meu primeiro carta para o Ano Novo deve ser dedicado à mexendo-lo. Última termo parece ter derretido de surpresa. Embora euleia incessantemente por Coleridge desde o dia do meu retorno à Inglaterra, muito pouco foi realmente no papel quando cheguei Cambridge, e então eu tive muito trabalho por semanas e, finalmente, enviado para a imprensa sem qualquer revisão. Meu espaço alocadofoi de 30 páginas, mas eu não poderia espremer em menos de 60 anos, e por isso terá que pagar para o papel e impressão dos dois últimos folhas. Este é mais um caso difícil, mas eu fiz a oferta,preferindo que a quantidade de perda para a mutilação de meu ensaio, que já está assustadoramente condensado, pouco mais do que escrito

em taquigrafia. Na verdade, eu tive que deixar de fora dezenas de coisasque eu quis dizer, e quase tudo o que se encontra na superfície dos escritos de Coleridge, patentear a todo o mundo. No entanto, espero que eu tenha feito algo no sentido de tornar A vida de Coleridge inteligível, e colocar qualquer pensativo homem sério e honestamente preocupado com essas questões em a maneira de receber benefício do funcionamento de Coleridge mente, e isso é tudo o que precisa ser desejado. Eu não tenhoescrito para o público, e, sem dúvida, deve ser castigado em conformidade. Espero que não têm negligenciado os outros papéisem volume. Grote de, Maine de e Francisco são especialmentevale a pena ler. No total, a empresa é bom, e, provavelmente,para tornar-se melhor, para Trench escreve sobre Inglês Dicionários em nosso próximo volume, e Gladstone em Homer e sua utilização em educação no próximo volume Oxford.

Uma boa parte do resto do termo foi retomado em editorial trabalhar para o Jornal oj 'Filologia \ e preparar um comprido léxico-


artigo gráfica em limas. 1 Não há nada no númeroque lhe interessam, eu temo, exceto um excelente papel de Lightfoot está em Gálatas. Eu estava ausente por alguns dias emOxford, tendo ido lá para a primeira reunião do aniversário Colégio seus homens do Trabalho ou melhor, c Instituição Educacional. 5Seu fundador, Maskelyne, o Reader em Mineralogia, estava em Cambridge um pouco antes em uma visita a Vansittart, e ele estava ansioso para que Cambridge não deve ser não representado, especialmente como Maurice descia de Londres. Pareceuque ninguém podia ir, mas Roby e eu, e por isso fomos. Peguei Maurice no caminho e tive uma conversa agradável com ele no Great Western. Ele tinha sido gravemente doente, masera muito melhor e de bom humor. ... À noite, ojantar transcorreu muito bem. O discurso de Maurice era muito bastantedado (do Morning Post, eu acho) no Guardian. Mina felizmente foi poupado, a não ser que ele tem em algum Oxford papel j Eu raramente me senti mais desconfortável do que quando eu sentou-se. Os melhores discursos, com exceção de Maurice, foram o Dr.Acland de 2 e de Spottiswoode, uma das impressoras da Rainha, ele parece ter organizado muito dessas instituições entre os seus homens como os Wilsons ter feito em sua fábrica de velas. Foiem geral um processo grave - de cinco horas e dezoito

discursos; pobre não poderia ter sobrevivido se tivesse

estado lá, pois tínhamos apenas duas pequenas canecas de cerveja para jantar e discursos também. A instituição Oxford é muitomais democrático do que a nossa, sendo levantou-se e gerido pela próprios, e cinco homens só dos professores universitários, homens e eles nada, mas os professores, mas, aparentemente, nenhuma outra Constituição poderia ter sucesso em Oxford e, por con- ciliating os caprichos do Prefeito e Vereadores, eles têm obtido o uso da capela e quartos acompanham gratuitamente, o que é uma enorme vantagem. Tanto quanto eu era capazpara descobrir, eles quase não se aventurou a transformar retórica palestras em aulas de catequese honestas se arrastando. Naquela noite

1 Journal of Classical e Sagrado Filologia, No. ix. p. 350. Oartigo é um relato exaustivo e satisfatória da relação entre os vários significados desta palavra latina difícil, e é interessante para razões pessoais, porque pouco resta do trabalho de Hort sobre puramente temas "clássicos".

2 Agora Sir Henry Acland.


Dr. Acland entrou para Maskelyne de ver Maurice, e nós tinha uma meia-noite de bate-papo mais agradável. Há poucos homensquem eu mais desejava saber, e alguns aparentemente melhor vale a pena conhecer. No dia seguinte, fui ver os novos Museusagora construindo a partir dos planos de um novo arquiteto, Woodward, que parece ser um verdadeiro gênio. Lembro-me de os planos seremde que fala o Guardian, quando eles foram escolhidos, e em Naquela época eles eram chamados de "Renana gótica, 'para mim uma mais Nome inexplicável. Eu deveria chamá-lo de quase puro VeroneseGótico dos melhores e manliest tipo, em uma nova e impressionante combinação. Dificilmente pode ser julgado de forma justa por alguns mesespor vir, mas vou ser muito surpreso se ele não provar ser quase o edifício melhor na Inglaterra, o incomparavelmente melhor edifício moderno. A quadrícula interna está rodeadacom duas arcadas um sobre o outro, cada um consistindo de um série de pares de arcos cercado com placas alternadas de (I acho) oolite e laje vermelho velho muito pálido, os arcos da cada par separadas por um eixo de mármore polido ou serpentina, todos de cores diferentes, todos os britânicos, e todos apresentados por amigos. Entre cada par de arcos é para ser um nicho com um estátua de um herói da ciência. Monro está agora no trabalho emGalileo, etc, e Thomas é fazer alguns outros. Naquele dia eualmoçou com o George Butlers, e tivemos uma conversa agradável com a Sra. Butler. Goldwin Smith entrou, e olhou como seele poderia ser um bom companheiro, se ele escolheu. Jantei emWadham com Maskelyne, e à noite ele teve um pequeno partido, o que não era igual ao que eu esperava. Meu velhoamigo Shirley estava ocupado demais examinando a ser capaz de aparecer, e William Thomson da Rainha e sua noiva grega foram noivos. Eu recebi uma nota de Pinder da Trindade suplicanteme para ficar até quinta-feira, como o nosso amigo em comum Curtler 1 foi chegando no dia seguinte, e ele queria que eu encontrá-lo no jantar. Esta foi uma tentação potente. Eu o café da manhã no dia seguinteOriel com Arthur Butler, e teve uma manhã muito agradável, indo embora depois com Conington aos seus quartos, e recebendo uma conversa de capital com ele. Ele é realmente um bemgrande e sábio homem. Na parte da tarde eu tinha uma caminhada com

1 Mr. WH Curtler estava em ano de Hort em Rugby, e que teve uma brilhante carreira lá.

34 §


CHAP. IV

Shirley, que também mostrou que ele tinha perdido nada de sua antiga bom senso. No jantar no Trinity eu conheci vários velho Rugbycontemporâneos, além de Pinder e Curtler, e também Frederick Meyrick (autor de O trabalho da Igreja na Espanha), quem eu era muito feliz em saber, ele tem uma beleza singular enfrentar, e, aparentemente, uma mente correspondente. Foi alto-gether um mais agradável à noite. Curtler, Shirley, e meu-auto tinha sentado ao lado do outro, sem interrupção para três anos e meio antes de sairmos Rugby, fomos bolsistas juntos, e eu não tinha visto nenhum dos dois a partir desse momento para isso. Eles são agora os dois chefes defamílias, mas não são nem um pouco alterada. Para que você possaimaginar o que uma noite agradável que tive. Na manhã seguinte, euo café da manhã com Conington. Mark Pattison estava lá, masnão falar nada, ele é um homem pensativo para o futuro, com o lábios mais finos que já vi. Depois do almoço, fui com Maske-lyne para a Convocação casa e tomou um eundem anúncio. Eufoi muito próximo de tomar um grau muito ambígua, pois, como eu entrou na Convocação House, ouvi a leitura VC meu nome como pertencente a Trinity College justa Dublinam; no entanto, o erro foi corrigido antes do mais grave parte da cerimônia foi realizada. No meio dadia em que partiu para Cambridge. Não se deve esquecer de dizer queOxford está melhorando arquitetura de várias maneiras. GGScott fez um grande negócio para Exeter, e está construindo uma muito bela capela de Balliol. Jowett que estava arrependido de não ver,mas Conington me disse que é impossível tirá-lo.

Eu fiquei em Cambridge até um par de dias antes de Cristo- mas, em seguida, desceu ao Devonshire em uma visita ao Bullers, que conheci em Veneza há dois anos. . . . Um diaAndei (três milhas) para Ottery St. Mary, que era muito interessante para mim, tanto como local de nascimento de Coleridge e para a sua próprio bem. Seu monumento ímpar de idade do pai é na igreja,e há três famílias de Coleridges no bairro, incluindo a Justiça. A igreja em si é muito singular,No início quase perfeito Inglês abadia, com um corredor de Tudor, e um retábulo extremamente elaboradas e outros trabalhos internos de muito caráter Decorado tarde frívolo e extravagante. Oigreja foi excelentemente restaurado, principalmente pelos Coleridges,


e tem muitos pontos bonitos sobre isso, mas não sobe acima de Inglês comum. Em um curioso que sacristia superiorencontraram os restos úmidos e abandonados do que deve, uma vez ter sido uma valiosa biblioteca, começando com Erasmus e outras publicações da imprensa Basileia cedo, e aparentemente rico na teologia da Restauração. . . .

Estou apenas agora ocupado principalmente sobre uma proposta de Cam- tradução ponte * de toda a Platão. As edições revisadasde Davies e República de Vaughan e Phcedrus de Wright, Lise e Protágoras devem ser incluídos; eo resto será dividida entre seis tradutores, que são bastante certo que será Lightfoot, Joe Mayor, Benson, Montagu Butler, Hawkins, e eu mesmo. Estamos começando a trabalhar imediatamente, mas deve pro-velmente não começar a imprimir até todo ou quase todo o MSS. (In-inclusive introduções curtas e algumas notas necessárias) são pronto, e em seguida, publicar em oito sucessivos volumes octavo. Minha parte (como actualmente organizado) inclui alguns dos mais rígidos os diálogos de todos, sendo o Timceus, Sophista, Par- menides, Menexenus, Jo, eo espúrio Timceus Locrus, Sísifo, Cleitophon e Definições. Queremos dizer para manter oimporta tranquila, apenas no presente, e não contar até mesmo o nosso Cambridge amigos: quando fizemos um bom progresso um prospecto completo é provável que apareça.

Outro esquema susceptível de ser realizado, se um editor pode ser encontrado, é uma Shakspere Cambridge, contendo apenas o texto (Pelo menos no primeiro exemplo), com todas as várias leituras as edições in quarto e fólios, e os principais pressupostos de críticos, em na mesma página, como uma obra clássica bem editado. Isto temsido uma idéia favorito 2 da mina por vários anos, e por isso tem sido (independente) de Clark, e ele pode vir a ter o direção principal da edição, se ela vier a existir. . . .

Vansittart é residente bastante constante, para grande satisfação de todos nós, e, penso eu, de si mesmo, ele funciona como uma espécie

1 WH Thompson (depois Mestre da Trindade) era para ser convidado a editar o 'Cambridge Platão. 'Hort trabalhou firmemente por alguns anos em suaparte do esquema, o Timceus mais lhe interessava. O projeto,no entanto, definhava, foi reavivado em i860, e, finalmente, com relutância desistido.

2 A idéia foi realizado no famoso "Cambridge Shakspere 'de Sr. WG Clark eo Sr. Aldis Wright.


de Cambridge 7rp6 £ evo <s dos homens de Oxford. Para a toa que ele éfoi neste inverno de Nice, mas retorna ao final do mês. Vou estar curioso para saber o que você pensa de Bradshaw do devoção de sua vida para a Biblioteca da Universidade. 7 / tem muita sorte depegá-lo, mas eu não posso deixar de pensar que tão carinhoso e genial uma criatura é jogado fora em mera bibliografia seco e

trabalho ainda mais mecânica. Mas ele parece no momento a gostar.

Um grande prazer este termo tem sido as visitas de Trench, exigido por ele ser University Preacher para novembro. A questão dos sermões foi no principal sólido e bom. A primeira, em João i. i, 8, era peculiarmente grande e profundo, comobem como corajoso, mas não encontrei ninguém, exceto para Lightfoot entrar nele, e foi geralmente abusado e ridicularizado como un- misticismo inteligível. Os demais sermões, que eram muitomais comuns, eram muito populares, e restaurou a confiança de muitos alarmistas tolas. Mas foi em con-versation que eu gostava Trench melhor, especialmente em Thompson, com quem ele foi duas vezes hospedado. Ele fez um grande esforço paradissipar a noção de que a sua dignidade decanal ia fazer -lo mais de um don, e parecia muito divertido em encontrar se entre o que ele chamou de "o shovelry da Inglaterra." Às vezes, porém, ele era muito grave e silenciosa, e ele parece (como Maurice, embora, em parte, diferentes motivos), a ser oprimidos com um pressentimento com medo de que vêm os males, especialmente de uma explosão de ateísmo desenfreado e agressivo durante todo Europa. . . .

Suponho que você já viu dois novos livros de Maurice. OMediceval Filosofia é um deleite de fato: ele melhora a maravilha totalmente à medida que avança por mais e mais permitindo que seus autores falam por si, e mantendo separar suas próprias observações, onde qualquer são necessários. As contas do St. Anselm, JoannesErígena, Abelardo, Duns Scotus, e Roger Bacon são, eu acho que, singularmente profunda e bela. A sagacidade eelasticidade bastante lembrar um de seus primeiros escritos. O StJohn Acabo de terminar. Não é exatamente um livro marcante,mas eu não acho que eu aprendi muito a partir de qualquer livro para muitos anos, e que quase exclusivamente a partir de seus méritos como inter- pretação da vida de Cristo, não como expor palavras duras de os discursos. Neste último aspecto, não é muito bem sucedida,


e há todo um engolir doloroso e oblitera- ção de verdades subordinadas que, temo eu, fazer o livro repugnante e incompreensível para muitos que poderiam de outra forma lucrar com isso: por exemplo, a linguagem sobre a Eucaristia é muito insubstancial e muito inferior ao que ele disse em seu carta em Fraser. Por outro lado, é um grande alívio paraachar que seus pontos de vista sobre a ressurreição e julgamento não levá-lo a rejeitar uma futura ressurreição geral e Julgamento. Mas eu sinto vergonha de dizer uma palavra contra um livro que Parece-me de tal valor transcendente, que iremos ler e reler anos depois de ele ter ido tão ao mesmo tempo a mais útil de livros de aula para a vida diária e os mais de grávida profecias. . . .

Agora eu vos tenho escrito uma longa carta tolerably 1 (embora eu pode continuar para sempre), especialmente considerando que você está no minha dívida. Eu quero ouvir de você sobre todos os tipos de

coisas, inter alia, que por cerca de inanidade e imponência

Pareceu-me na Universidade de Cambridge cortado para uma praça Belgrave lacaio cabeça. Mas eu não ouvi-lo falar. Sobre o públicoassuntos de todos os tipos pode-se dizer apenas kismet. Pareceme que 1855 abriu mais alegre do que 1857. No entanto,verba bona. Não escreva em breve e longo prazo. - Sempre seu afeto-diatamente, Fenton JA Hort.

Para o Rev. JB Lightfoot


... Eu gosto do seu me recomendando para ler a Pluralidadede mundos? Ele me rouba a distinção imaginária de terfoi o último homem em Trindade para lê-lo, como eu fiz alguma onde cerca de um ano atrás. Nós não deve diferir quanto à suaméritos e juros, embora ele faz planetas pat condescender- vez mais, como se fossem a cabeça de Newton. Mas eu não precisava'Conversão', nunca tendo sido um pluralista, creio que, pelo menos, não o tempo que me lembro. Quando o assuntofoi proposto para o Seatonian um ou dois anos atrás, eu era

Um nove folhas de papel de carta. 2 por W. Whewell.

352 - FENTON JOHN ANTHONY HORT cap.

muito tentado a experimentar, por uma questão de tomar um lema do começando de 'Peter Bell,' - "Essa empresa, eu gosto não", ou alguns dos seguintes estrofes.

Minha única dúvida sobre sua escrita em vo / xos e 6 vo / xos seriam gerados pela questão de saber se é aconselhável para tratar a matéria como um fenômeno isolado de um único escritor, o uso sendo, como eu acredito, rigorosamente exato e gramatical. Érealmente um caso especial da teoria de artigos e sua omissão, em que muitas vezes tenho pensado em escrever, especialmente em conexão com a questão lógica da quantificação dos o predicado. Mas mais sobre isso quando nos encontrarmos. Você tem sidotanto tempo sobre os irmãos de Nosso Senhor que você deve produzir algo em breve. Por que pedir desculpas por escrever sobre si mesmo?Nunca tenha vergonha de fazer o seu dever. No presente un-estado desenvolvido da clarividência como o contrário é que é possível para dizer o que os próprios amigos estão fazendo? / Tem feitoqualquer coisa além de ler alguns escassos Ti? nczus.

Para o Sr. A. Macmillan

Hardwick, 06 de janeiro de 1857.

... Estou muito feliz em saber que o São João x vendeutão bem. Eu ainda tenho dois sermões para ler. . . . O livrome decepcionou no início, talvez porque eu tinha um errado ânsia de retórica, mas eu ainda acho que ele não é suficiente para

obter o vapor até nos sermões anteriores: eles ficam fortemente, e quer que o fogo dos Profetas e Reis. Mas inferior asuperfície há mais profunda e duradoura (?) qualidades, que dar um valor peculiar ao livro. Eu não acho que é muitobem sucedida com o corpo de discursos, ou com a maior parte do dizeres rígidos contidos neles, mas nada chega perto dele em seu poder de mostrar sua relação com a narrativa, e inter- pretação da própria narrativa. Essa vida de Cristo nunca temfoi escrito. Eu não posso dizer o número de questões profundas, nãoem tudo diretamente teológica, em que tenha dado incidentalmente me a mais verdadeira de ajuda. É ao mesmo tempo uma singular ejustificação talvez inconsciente, de método próprio de Maurice eo propósito de sua vida.

1 edição de Maurice.


O ano de 1856 provou ser o último ano completo de Residência Cambridge de Hort até sua volta para lá em 1872. Em fevereiro de 1857, ele se envolveu com Miss Fanny Dyson Holanda, filha do Sr. Thomas Dyson Hol- terra de Heighington, perto do Lincoln. Miss Holandafamília eram íntimos em Cheltenham com amigos de Hort os Blunts. Poucos dias depois de seu noivado, ele eraapresentada ao Colégio de vida de São Ippolyts-cum- Grande Wymondley, perto de Hitchin, e ali se estabeleceram em junho, com a sua mulher, e entrou em um novo capítulo da vida.

Do seu casamento, é difícil falar, todo tema do casamento tinha sido muito em seus pensamentos para algum tempo passado, ele havia estudado, e não em relação ao si mesmo, mas como um problema social de suprema importância. "Por muitos anos", para citar uma de suas cartas, "Esta questão particular, tem preenchido um lugar maior em meus pensamentos do que qualquer outro, e eu tenho ansiosamente assisti tudo acontecendo ao meu redor, que poderia lançar luz sobre ela. "Uma série de a maioria das letras cuidadosas muito particular para a publicação mostra que ele tinha atacado a questão de todos os lados com característica completa- ness e destemor. Ele tinha chegado à conclusãoque nenhuma vida do homem ou a mulher atinge o seu pleno propósito na condição de solteiro. A linguagem mais alta doBíblia sobre o casamento, como ilustra a união de Cristo e Sua Igreja, expressa por ele a mais viva realidade. Para ele, pessoalmente, além das conclusõesa razão parece que ponto, foi uma necessidade de sua natureza de ter um mais próximo a ele com quem compartilhar todos os seus pensamentos. Não é paradoxo dizer queesta necessidade foi o resultado natural de sua reserva; reservado e sensível como ele era o mais alto grau, ele sempre, mesmo em dias de faculdade abriu a todo VOL. I 2 A


mente aos seus um ou dois amigos íntimos, e casamento lhe proporcionou agora a plena satisfação do desejo que tinha-lhe levado a comunicar seus pensamentos e sentir- mentos para Blunt e Ellerton. Sem casamento a plenahumanidade que o tornou querido para muitos teria sido incompleto. Ele obsoleta com veemência a idéiaque os livros eram sua vida, ele preferiu chamá-los de sua ferramentas c. ' "Eu nunca", ele disse uma vez ", importou muitopara livros, exceto na medida em que eles podem ajudar a acelerar nosso senso de realidade da vida, e nos permitem entrar em suas certas e erradas ", ou ainda", tais como entidades estudioso, autor, clérigo, e afins, são inúteis e pior para todos os outros, excepto na medida em que estão enraizados no homem todo> em primeiro lugar, e por último de todos ".

Além disso, seu senso do significado da casa era muito forte, ele nunca tinha esquecido stown Leopard, e agora, olhando para a frente a seu casamento, ele fala de "Estar prestes a realizar sobre a vida antiga casa, o celestial calma que parece tão estranhamente distante do outro lado da inquietação de anos seguintes. "Seus quartos de faculdade, ele disse, tinha sido "o melhor substituto para a casa, mas nada de forma alguma como uma casa. "O interesse que ele mostrou nos menores detalhes da preparação foi ilustrativo da sensação ligado à mudança, em que nada era demasiado pequeno para ser importante.

A despedida de Cambridge foi, no entanto, a dúvida- menos uma chave de grave, seus interesses no lugar tinha crescido a cada ano, e ele estava tomando uma importante parte na vida de pós-graduação da Universidade. Ele eraconsultado por todos os tipos de homens em uma grande variedade de assuntos, e seus correspondentes havia recentemente vindo a ser muito numerosos. "Sua carta", escreveu um deles,"Me confirma a impressão que eu tinha formado, que seria difícil para consultá-lo sobre qualquer assunto


que você não iria lançar luz sobre. "No entanto, o casamento e trabalho paroquial não causou a cessação da sua multifacetada atividade. Jogando-se com devoção em todatodas as tarefas que seu novo trabalho cair sobre ele, ele ainda perseguiram os objectivos, que como um estudioso e pensador em Cambridge havia posto diante de si, com vigor e esperança vivificado pelo simpatia com que seu vida tinha sido recém-abençoado.


Chetton Reitoria, Bridgenorth, 23 de fevereiro de 1857.

Meu caro Westcott - Apesar da imprecisão da minha última

note que você talvez tenham sido olhando para mim antes desse tempo. Posso, portanto, muito bem dizer ao mesmo tempo que o 'negócio'que deteve me tem sido de uma tolerably cativante personagem. O resultado disso é que eu vou me casar.

Todos os elementos que devem reservar até nos encontrarmos, mas parece como se toda a perfeição de um grande bênção estavam vindo sobre mim.

Você não deve supor que essa mudança de condição vontade alterar os meus planos literários. Pelo contrário, espero continuar comtexto do Novo Testamento mais incessantemente em St. Ippollits (Sic) (o que viver, perto de Hitchin, eu esqueci de dizer que tenho tomadas) do que em Cambridge.

CAPÍTULO V

ST. IPPOLYTS1857-1863. Idade 29-35.

A aldeia de St. Ippolyts é de cerca de dois quilômetros de Hitchin, mentindo um pouco longe da estrada de Hitchin para Londres. A paróquia tem um grande jardim, e éum presbitério país quase ideal. Felizmente umcuidadosa descrição do lugar e seu povo por Hort se é sobrevivente em uma carta "ao Sr. Gerald Blunt.

Da sociedade, é claro, não era muito, mas vários vizinhos tornaram-se amigos de longa antes íntimas. A poucos metros da casa paroquial viveu a Sra. Amos, em um casa chamada St, Ibbs, uma forma ainda mais abreviada de nome Santo Hipólito ', ela foi a fidalgote rural gentilmente da aldeia, e seu filho, Sheldon Amos, autor de muitas obras sobre direito constitucional e internacional, foi companheiro de Hort em muitos tarde caminhadas, no decurso do qual discutido na grande política e questões filosóficas. O vigário de Hitchin foioutro ex-membro do Trinity, o reverendo Lewis Hensley, eo reitor rural, o Rev. G. Blomfield, tornou-se um aliado próximo. No Hitchin foram o Sr. JH Tuke, autor deAngústia irlandês e seus remédios ^ e outros panfletos sobre assuntos semelhantes, e Mr. Frederick Seebohm, autor

1 Ver pp. 388-90.

rachadura, v ST. IPPOLYTS 357

de reformadores TJie Oxford, The Inglês Vila Com- dade, etc Alguns outros vizinhos, que, como um número considerável de pessoas proeminentes Hitchin, pertencia à Sociedade de Amigos, veio freqüentemente para St. 'Church Ippolyts ouvir Hort pregar. QuandoColégio das Damas foi fundada em Hitchin, alguns dos estudantes usado de vez em quando para vir aos domingos; um desses, senhorita Welsh, agora diretor de Girton College, assim, dá suas lembranças: -

Sr. Hort ainda estava em St. Ippolyts quando entrei como um estudante, em 1871, e eu lembro bem como, atraídos por aquilo que ouvimos dele a partir de seus ex-alunos (ver vol. ii. p. 57), alguns outros alunos da minha ano e eu andei mais de um Domingo, em nosso primeiro mandato a serviço da manhã em São Ippolyts para ouvi-lo pregar. Ainda me lembro do agradável passeioas pistas de Hertfordshire, pendurado com Clematis amora e selvagem, e bonita vila no final com sua pitoresca igreja velha, e, acima de tudo, o prazer com que ouvimos o primeiro dos muitos sermões que ouvimos dentro de seus muros. Eu não possoanalisar as características desses sermões que produziram tal efeito, mas o que eu me lembro melhor é a impressão de amplitude extraordinária que o seu tratamento do texto sempre transportado, ea seriedade de entrega que emprestou peso para cada palavra. Foi maravilhoso para encontrar uma tal riqueza depensei, tal cuidado manifesto de preparação em endereços para um público aldeia.

No Hitchin e depois em Welwyn, a seis milhas de St. Ippolyts, viveu o Sr. CW Wilshere, um genial e vizinho generoso, ele próprio um estudante de ecclesi- história e antiguidades astical.

Muito em breve, após a sua entrada em residência dois Amigos Cambridge chefe de Hort, George Brimley e Daniel Macmillan, foram removidos por morte. Olivro de memórias do último, pelo Sr. Thomas Hughes, publicado em 1882, testemunha a natureza nobre e afetuoso.


Ele deixou a seu amigo como um presente de despedida entre outros interessante Mauriciana, cópia de John Sterling do primeiro volume da primeira edição do Reino de Cristo, com muitas notas na mão de Sterling.

A história de vida do país de Hort é sem intercorrências suficiente. Na primeira, foi mais pacificamente feliz, foiapenas por graus que se tornou consciente de que este era não o trabalho para o qual ele foi melhor equipado, em 1861 expressa ao Sr. Westcott suas dúvidas sobre o assunto. Mas ele nunca chegou a sentir que era em qualquer sentido indigno de seus poderes. Quando, depois de quinze anos deministério paroquial, voltou para Cambridge e muito tarefas diferentes, ele sempre foi angustiado, se alguém falou com a sensação de que ele havia sido desperdiçado em um país aldeia. O cuidado dos seus paroquianos humildes estava emseus olhos um segundo trabalho com dignidade para nenhum outro. Eleassumiu o cargo com entusiasmo, e seu interesse em que nunca diminuiu. O trabalho em si era aquele para o qualele definitivamente estava preparando-se para anos passados; era aquilo que desde seus primeiros dias, ele tinha feito sua escolha deliberada. Suas recriações também eram apenaso que ele teria escolhido; ele amava o país e a vida simples, o jardim era a sua constante alegria; era selvagem e cheio quando ele veio, e muitos tardes foram dadas para corte e poda, a

planejamento de leitos, ou o armazenamento de seu canto suíço. Ele tinha sido cuidadosamente colocado para fora por seu antecessor, o Sr. Aço, e plantadas com árvores raras e belas. MasMr. Steel, que era um mestre Harrow, foi muitas vezes não residente, eo lugar tinha caído no esquecimento. FoiGrande prazer de Hort para reduzi-lo a ordem, e preservar o que podia do plantio inicial.

Ele não podia deixar de trazer nova vida com ele onde quer que ele veio, nada a ele foi maçante, mesmo na rotina de

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sacristias, escolas e clubes; ele ensinou tanto em dias de semana e escolas dominicais, os cultos da igreja sob sua direção começou a reviver, a música estava entre sua primeiros cuidados, e ele fez um grande esforço em sua pregação para levar para casa para o povo, os serviços diferenciados de do ano cristão. Para todos os detalhes de um país clero-a vida do homem que trouxe um espírito para o qual 'consciência' é muito frio uma palavra. O facto é, no entanto, que nalongo dos anos cresceu a convicção dele que esta não era sua verdadeira esfera. Sua sensibilidade extrema etimidez eram obstáculos reais, e ele estava bem ciente da o fato, valorizando reticência como ele fez, ele lamentou que relação sexual mais livre não foi possível para ele. Mais uma vez, a suasenso de responsabilidade era quase morbidamente aguda, a inadimplência dos moradores pesava em sua mente como embora causados por negligência de sua autoria. Novisitas paroquiais, que ele paga para as pessoas da igreja e Dissidentes da mesma forma, sua atitude era mais humilde e concurso, mas sentia-se ao longo de todo incapaz de falar com o pessoas como ele desejava fazer. Ele era e é consideradopor eles com carinho reverente, mas eles devem ter senti, como ele fez, a barreira de sua reserva. Seriamais injusto para eles para dizer que eles não apreciaram ele, se as palavras foram poucas, não havia dúvida a vida do homem. Foi muito tempo depois de sua partida, antes que elerevisitado a paróquia, embora ele era freqüentemente solicitado a fazê-lo, ele se encolheu de ir, de um sempre presente sensação de que ele não tinha conseguido lá, que ele não tinha feito tudo o que ele aspirava a fazer por seu rebanho. Quando, finalmente,depois de muitos anos, ele apareceu um dia na igreja para um casamento, foi comovente ver as mãos do aldeões estendidos de cada banco, e para ouvir o freqüente apelo: "Não se lembra de mim, senhor? eu estava assim e assim ", cumprimentá-lo quando ele passou pelo corredor.


Foi na produção de sermões que o dificuldade de encontrar expressão para seus pensamentos era

mais sentia. Parecia que a mensagem que eledesejava dar estava muito fundo no seu próprio coração para ser proferida no exterior. A dificuldade também foi, sem dúvida, deorigem física. O assunto de um sermão era geralmenteescolhido no início da semana. Pensou-se ao longo do per-petually, e no final da semana, ele começou a escrever, mas ele quase nunca havia terminado antes do início horas da manhã de domingo, e ele costumava sentar hora após hora, a caneta na mão, mas, aparentemente mudo, até o palavras vieram, finalmente, às vezes em uma corrida. Extremometiculosidade foi em parte a causa desse notável afasia, um hábito da mente que, ao mesmo tempo que garantiu que nada de sua mão deve ver a luz que ele pode depois querer lembrar, ainda privou seus ouvintes de tanto que teriam bem-vindas, mesmo no que ele considerava uma forma imperfeita, uma vez que a perfeição em que ele apontou foi sempre indefinidamente além de sua presente feito. Mas seria fácil exagerara importância deste meticulosidade; em todos os eventos do peculiaridade era mais moral do que intelectual, o sentido de responsabilidade foi quase esmagadora. Nem odificuldade diminuir com o tempo, ele sempre se sentiu, e ele veio a sentir-se não menos, mas mais como o tempo passou , e quanto maior for a ocasião o mais terrível tornou-se a luta para colocar seu pensamento em palavras. Anotável exemplo disto foi um sermão que ele pregou em Cambridge depois da morte de Maurice, o que quase causou uma doença grave. Seu último e mais doloroso esforço deo tipo era o sermão pregado na Abadia de Westminster na consagração de Dr. Westcott como Bispo de Durham. 1No caso de sermões aldeia havia o agregado

1 Ver vol. ii. pp. 371-4.

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dificuldade de se fazer claro o suficiente para a sua con- congregação, o que, no entanto, ele, sem dúvida, em grande medir venceu. Seus sermões aldeia mostram amesma profundidade e concentração de pensamento que marca todos os seus escritos, e contudo o estilo é maravilhosamente simples, e não há qualquer vestígio do terrível esforço de com- posição. A simplicidade destes discursos é omais notável para a ausência de qualquer tentativa visível no "falar baixo" para um público ignorante. Masé a escrita mais simples que tributa mais severamente o escritor que tem algo a dizer, e aquele a quem todos expressão era difícil encontrado este, o que para muitos é dificilmente um esforço, o trabalho mais exigente de um clero a vida do homem, a escrita de sermões era para ele em St. Ippolyts e em outros lugares realizada somente a um custo ruinoso para nervos e cérebro.

A principal obra literária destes anos foi a revisão do texto grego do Novo Testamento. Tudohoras de reposição de todos os dias foram dedicados a ela, de vez em quando Mr. Westcott desceu para a visita de alguns dias no intervalos entre os termos Harrow, quando os dois trabalharam

juntos por várias horas seguidas todos os dias. Avariedade de boas-vindas do trabalho foi conferida pela 'Cam- ponte de Platão (ver p. 349).

Hort tinha deixado Cambridge em um momento emocionante, o revisão dos estatutos universitários tinham começado, e Universidade Reforma estava no ar. At Trinity entre os maisreformadores sinceros era amigo de Hort o Rev. J. LI. Davies; os pontos de vista defendidos pelo partido de que o Sr. Davies, Mr. Westlake, eo Sr. Vaughan eram os chefes porta-vozes foram vigorosamente atacados por Hort em um carta privada de impresso, o que é interessante em muitos maneiras, até porque essa tentativa de indicar o caso de os adversários da mudança vem de uma inesperada


trimestre, de um que se descreveu como um homem "A quem o seu pior inimigo não pode acusar de aversão ao reforma. "Os argumentos, no entanto, como pode ser imaginado, dificilmente eram como eram correntes entre os maioria dos conservadores da Universidade. Na UniversidadeHort política sempre foi contada um liberal, para o que medida as opiniões mantidas neste panfleto re- mained parte de suas convicções mais maduros que eu sou incapaz de dizer, mas, quando o novo regime foi estabelecido, ele certamente deu-lhe o seu apoio leal. Isto, no entanto, eranão é a única ocasião em que ele encontrou-se hostil aos reformadores no interesse dos que ele considerava verdadeira reforma.

Rumo a reforma University ele já bastante definido sua atitude como segue: "Eu não posso me pergunto de que o perspectiva é alarmante, mesmo para alto-minded e open- importasse clérigos. Eles vêem este movimento Universityarrebatados pela paixão por tentar emocionante "experiên- mentos 'na maior escala que ultimamente tem aproveitado nossas pessoas amantes do esporte. Consciente de que a velha e respeito-abusos capazes precisam de um tratamento áspero, e reconhecendo a sabedoria oportuna de medicina heróica, eles não podem violência de boas-vindas que não dá mais conta de si mesmo do que a necessidade de fazer algo forte ".

O título do panfleto é, 'A Carta ao Rev. J. LI. Davies sobre a posse de Bolsas de Estudo, e emIgreja Mecenato no Trinity College ', é de vinte e oito páginas octavo longo, e é dividida em três seções, intitulado «A condição de celibato ',' A Condição dos Santos Pedidos / e 'Livings faculdade. Sobre a questão do casamento uma das principais contendas dos defensores da proposta de mudança foi o dificuldade em condições celibatários de manter com- competente professores, para esta Hort respondeu "que a perda de

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bons professores experientes foi compensado pela frescura dos jovens professores "(" de rotina ", disse ele," é um mal muito pior do que o possível constrangimento de um novato "), e por" o ensino ea influência de muitos professores particulares ": se, no entanto, mais foi necessário, um incentivo à residência pode ser fornecido ", dividindo os tutorias em Trindade. ", mas a maior força de seu ataque estava em seu reconhecimento do valor * de celibato temporário ", pois o celibato permanente, ou votos perpétuos de qualquer tipo, ele não tinha nada a dizer; reconhecer, como ele tinha um bom motivo para fazer, o casamento como "a maior das bênçãos humanas", ele ainda acreditava que entre a infância eo casamento de um período de temporário e voluntariamente celibato imposto era da maior vantagem, pelo menos para os homens da universidade, e que podia não vejo nenhuma razão para que uma pequena percentagem da comunidade não deve ser feito para adiar o casamento com uma idade que, afinal de contas, seria na maioria dos casos não seja muito tarde, mais cedo provavelmente inferior ao fixado por Aristóteles (trinta e sete), como o melhor para entrar no estado de casamento. "Eu tenhotendo em vista ", disse ele," um corpo de companheiros, alguns dos quais são tutores e assistentes-tutores, que obscurece fora imperceptivelmente através dos estudiosos Bachelor para baixo para o mais jovem calouro, carregando em uma obra múltipla de educação em si mesmos e em alunos de graduação, em parte pela instrução, em parte pela sociedade. "Ele tinha um muito grande crença no "sentimento faculdade, 'pensei que ele estava a aumentar na Trinity em vez do contrário; na verdade, ele valorizou a parte informal não oficial do educa- ção obtida por residência em um colégio acima da rotina de palestras e exames. E ele pensou que pora abolição da exigência de "celibato temporário ' os companheiros mais jovens inevitavelmente abandonar a vida universitária para a vida familiar, nem ele podia convencer-se de que o


sociedade de senhoras era, como foi argumentado, por vezes, uma necessário influência humanizante aos alunos de graduação; mesmo sob as condições existentes estes foram impedidos da sociedade das senhoras para apenas uma pequena parte do ano. Ele próprio havia experimentado o bem de pós-graduação residência, e estava disposto a ser um pouco irritado com aqueles que não aproveitar essa oportunidade de útil- ness para si e para a faculdade, ele mal podia acreditar em tais pessoas competentes para julgar o presente pergunta sobre os seus méritos; "aqueles que deixam a universidade em uma fase inicial em breve perder seus preconceitos jovens vida tocando em geral, mas tem pouco ou nada a corrigir seus preconceitos sobre assuntos universitários, ou melhor, talvez os novos preconceitos que eles podem adquirir tornam-se obstáculos a uma visão mais verdadeira. Existe uma talcoisa como endurecimento na inexperiência. "É talvez direito de acrescentar que o Sr. Davies não considerou o seu partido de visualizações adequadamente apresentadas por Hort.

A controvérsia tem sido resolvido, e é de pouco uso de reviver antigas polêmicas para seu próprio bem; mas essas reflexões sobre o ideal da vida colegiado parecem ter valor duradouro. Ainda mais valioso são algunsdos pensamentos expressos nesta brochura esquecido em o ideal do ministério da Igreja Inglês. Embora não se opõe a um ligeiro aumento do número de colocar companheiros, Hort defendeu o princípio da velha 1 sistema clerical "no terreno que a educação de os filhos de cavalheiros ingleses deveriam principalmente para a nas mãos de clérigos. O senso comum daLeigos Inglês seria, ele tinha certeza de que, seja forte o suficiente para impedir que um tal sistema de nunca adquirir um "jesuítica" personagem. Quanto aos efeitos do mal de a mudança noclero-se ele ainda sentia mais fortemente. Omaior parte enfático do panfleto é uma eloqüente

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protestar contra a doutrina que a "cura das almas" é o trabalho diferenciado e exclusivo de um clérigo. Sua declaração sobre este assunto enfatiza poderosamente verdades que são pelo menos tão passível de ser esquecido em 1896 como em 1857, e deve ser citado inteiro.

... Em todos os períodos da história do Inglês tem um clérigofoi sentida a ser ex officio um professor ou educador. Este sentimentoagora é chamado secular, e somos obrigados a acreditar que o rotina de trabalho paroquial é o único emprego digno um chamado às ordens sagradas. Por implicação cada capitão de umescola ou tutor de um colégio é acusado de violação de sua votos de ordenação. A doutrina tem crescido paralelamente,e em parte em conseqüência da visão mais ampla e mais zeloso tidas em ministrações paroquiais, para os quais todos nós devemos estar grato. Mas é, no mínimo, igualmente devido a um outro ditado de"Consciência pública", do tipo mais pestilento, que é negócio exclusivo do clérigo para preparar os homens para a vida futura, como o mestre-escola é para a vida presente. Taluma interpretação da "cura de almas" decorre naturalmente a degradação da teologia. Que os leigos inteligentes deveapoiar é um fato estranho e triste, uma vez que o próximo ou seguinte, mas um passo é 'direção', e tudo que o público associados com consciência "jesuitismo. Contra cada uma dessasheresia cada clérigo devoto e consciente envolvido em aula, especialmente mensalidade da faculdade, é um protesto em pé, eo a manutenção de um grande corpo de tais clero reage mediante todo o clero Inglês com uma influência que, se não é grande, é pelo menos maior do que podemos dar ao luxo de perder. Além disso, a amplitudede ensino implica amplitude do estudo. A existência de umacorpo clerical da Universidade, beber livremente de tudo divino e aprendizagem humana, é uma posição e não desnecessários en- encorajamento para cada cura e trabalhador que resgata alguns horas para a ciência, ou história, ou poesia, ou filosofia bem como a teologia, a acreditar que ele não está roubando seu rebanho de seu

devido, ou quebrar sua promessa de "ser diligente em tais estudos como ajudar ao conhecimento das Sagradas Escrituras ", já que prático conhecimento das Escrituras implica o conhecimento das criaturas e condições às quais eles têm de ser aplicados.


Teologia em si não é menos endividado com a residência do clérigos na faculdade, e que em dois superficialmente oposto maneiras. Talvez o maior inimigo da teologia só agora ézelo popular por sua suposta pureza. Nada pode ser maisdesprezível ou mais prejudicial ao som do que a fé comportamento do mundo religioso a críticas e ciência, agora evitando e denunciando-os, agora acariciando e paternalista eles, sempre tremendo na vaga apreensão de alguns un- destruição conhecido de que eles podem ser de algum tempo os agentes. As Universidades são vistos com suspeita, que pode em breve se tornar ódio amargo, porque eles são sentidos como asilos onde a máxima liberdade de crítica e da ciência encontra um refúgio e até mesmo uma bem-vinda, e onde os motores do estilo moderno de perseguição são relativamente impotentes. Eusou muito calorosamente interessado em nome de ambos críticas e ciência para ser indiferente ao valioso pé-terra que que, assim, obter, mas me alegro ainda mais nos benefícios para teologia. Em um bairro pensamento tão teológico écompelido a maior profundidade e veracidade. A ciênciadas verdades mais universais e eternas é conduzido de volta sua tendência a tornar-se uma ciência de nomes e rationis entia. Eu não quero dizer que todos os clérigos da Universidade são livre do terror popular, embora seja notável ver como pouco - e anualmente menos - mantenha-se em cima de homens que em outros lugares certamente teria rendido a ele inteiramente. Mas vale a penanotar que, quando um voto teológica tímido do Senado é desejado, seus amigos são obrigados a convocar os seus fiéis seguidores dos parsonages vizinhos.

Será que essas vantagens sejam menos, você pode perguntar, se o residente corpo é composto principalmente de leigos? No que respeita aos interesses deciência e, talvez, a crítica, eu mal conheço. Muito dahistória eclesiástica dos últimos anos sugere uma impressão que uma parte dos leigos são maiores inimigos à liberdade de pensei que o clero ou qualquer parte deles. Em todo o casoa ciência pode seguir seu caminho em outro lugar, sem atender o que acontecer ser dito dele. Mas a teologia certamente sofrem por estarprivados da associação saudável de que eu já tenho falado. A extensão da lesão pode de maneira nenhuma ser justamentemedido pela quantidade de teologia na verdade proveniente de

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residentes. Influências salutares recebeu na Universidade de Cambridge não pode

completamente perdem o seu poder quando residência cessou. Emesta e de outras formas indiretas das Universidades agir de acordo com o toda a Igreja.

Mas há um outro benefício igualmente importante conferido teologia pela residência clerical. Ansiedade para garantir completaliberdade tanto para a teologia e outros estudos de atuação, ou suposto agir de acordo com ela, leva justamente a uma ansiedade igual para seu som ness e segurança. Há muitas pessoas que odeiam a existência deciência e da crítica, principalmente, como meio de abalar nossa suposto tecido nublado. Por todos os meios que eles tentam, iremosser o melhor, não o pior, para a tentativa. Mas em abandonar-ção do método negativo e agora suicida de repelir heresia por meio de anatemas, suspensões, e outros semelhantes, que são obrigado ainda mais ao trabalho para a força positiva e plenitude da ortodoxia. A este respeito os moradores clericais sãocertamente do maior serviço. Toda influência do lugarneutraliza a tendência de tornar a opinião popular do padrão da ortodoxia. Em Cambridge, aqueles que juraram, como nóstêm feito, para "definir teologia diante de nós como o fim da nossa estudos ", e" preferem coisas verdadeiras a coisas acostumados, coisas escritas para as coisas não escritas em matéria de religião ", logo aprender a encontrar sua melhor proteção contra a tirania teológica em nossos livros sagrados e credos, e na verdadeira harmonia da voz da Igreja em todas as épocas. Acima de tudo, os amantesda antiguidade e os amantes de especulação ou crítica vir a uma melhor compreensão do outro, e são levados a reconhecer a necessidade mútua de verdadeira permanência e verdadeiro progresso.

O mesmo espírito liberal é mostrado em suas palavras sobre o "Invisível preeminência de teologia em Cambridge sob o antigo sistema. "Foi, segundo ele," um onipresente elemento mais sentiu do que viu. "Ao passar, ele critica legislação severamente recente de uma tendência especializada, tais como o estabelecimento de um Teológico Tripos, por que a teologia "é exposta ao perigo de assumir um caráter restrito e técnico. "" Um corpo de companheiros ", , continua ele, "ligado ao estudo da teologia é necessária


como um contrapeso para a influência da Teológico Tripos tanto como para outros fins. "

Finalmente, ele corajosamente defende o actual sistema de patrocínio faculdade de livings como o "melhor possível", em Apesar das anomalias ocasionais e os males decorrentes, "Nada pode superar o benefício de manter uma multiformidade de tipos entre os clérigos ingleses, e contribuindo assim para salvá-los da maldição de se tornar uma casta separada ".

O próprio escritor reconhece no final de sua panfleto que "o quadro aqui esboçado ... não posso ser tomadas para representar o estado real das coisas, sem

qualificação considerável ", ele estava consciente de que tais um sistema requer um alto padrão de serviço entre os que estão a trabalhar com isso, mas ele pensou que mesmo este consideração foi a seu favor, uma vez que seu desejo era confiar em homens, em vez de máquinas. O panfletoconclui com um protesto contra a subserviência ao público opinião em questões de reforma universitária: "A faculdade como a nossa, é, então, exercer sua função mais adequada quando é neutralizar as falácias prevalentes do dia. Devemos ser o refúgio para os esquecidos easpectos impopulares da verdade ".

Não se pode esperar que esta carta seria recebido com muito favor entre amigos liberais de Hort. Ele foi, no entanto, satisfeito de receber do Mestre Trindade (Dr. Whewell) uma carta saudável e agradável de obrigado por isso, e em Oxford, foi recebido por Conington: Sr. Westlake escreveu uma tréplica.

Entre os parochialia que absortos um principal parte da atenção durante os primeiros anos em St. Ippolyts, A música da igreja foi especialmente proeminente. Hort tinhanenhuma educação musical formal, mas seu ouvido era bom, e ele tinha muito decidido preferências na música, ele foi

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ocasionalmente para shows em Londres (e depois em Cambridge) como um deleite raro, e mais gostou clássico música de um tipo não muito moderno. O realejo emSt. Ippolyts Igreja era uma ofensa que ele não podia longo tolerar, e ele tomou problemas intermináveis na seleção de cânticos e hinos-tunes, para não falar dos hinos si, num momento em que os materiais para a selecção eram escassos e inacessível: ambos os cânticos e hinos foram ousando inovações. Ele introduziu a IgrejaHinário, um livro pouco conhecido na época. Sua obraneste campo envolveu uma grande quantidade de correspondência com Ellerton, que nessa época começou a fazer hymnology sua província especial: seus hinos para as escolas e Bíblia Classes apareceu em 1859, e continha quatro tradução- ções de caneta de Hort, da antiga 'Candle-luz Hino 'da Igreja de Alexandria, de um Latina Epi- hino phany ('O Senhor do céu tem inclinou-se para Terra '), de Martin Ruickart de' Nun danket '(' All louvor a Deus, o coração, a voz e as mãos devem tornar '), eo hino início Páscoa,' Agora aurora brilha o dia de dias. " Hort também deuajuda substancial para Ellerton e os outros compiladores de Igreja Hinos, para o qual ele contribuiu com a coleção início da tradução, "Glória do Teu Tu escolhido raça / eo hino Páscoa acima indicado. 1

No final de 1857 o Clube Alpino foi iniciado. Um esboço de seu início foi dado pelo Sr. W. Longo homem no Jornal Alpine para fevereiro de 1878, que esboço foi terminado por um papel de Hort no Agosto numbe r do mesmo ano, o único número para o qualele contribuiu. Deste papel parece que o

idéia do clube foi realizado pela primeira vez em uma carta do Sr. W. Mathews para Hort, escrito 01 fevereiro de 1857: "Eu 1 Ver Anexo I. VOL. I 2 B


quero que você considere ", diz ele," se não seria ser possível estabelecer um clube alpina, os membros que podem jantar juntos uma vez por ano, digamos, em Londres, e dar um ao outro quais informações que podiam. Cadamembro, no encerramento de qualquer passeio alpino na Suíça ou em outro lugar, devem ser obrigados a fornecer ao Presidente um breve relato de todos os ex-undescribed incursões que ele tinha feito, com vista à publicação de um volume anual ou bi-anual. Devemos, assim, obter umboa quantidade de informações úteis em um formulário disponível para os membros. Turistas Alpine agora quer saber aInformações sobre os seguintes cursos, que eu acredito ter sido feito recentemente, Finsteraarhorn, Jungfrau de Grindelwald, Altels, Galenstock, Dom, Weishorn, Zinal Passe, Creta um Collon, e muitos outros. "A formação de um clube foi deliberada em uma reunião informal dos Homens Cambridge, 6 de novembro de 1857, realizada e Mr. ES Kennedy assumiu a correspondência necessária. Em resposta ao seu convite Hort escreveu em dezembro 1 º, criticando algumas das regras propostas e sugerindo nomes. Ele estava ansioso para minimizar as despesas,especialmente aqueles de jantar; suas críticas foram o out- vir de uma conversa com o Sr. Vaughan Hawkins; ele também conferido logo depois com Lightfoot. É interessante notar que ele sugeriu o Sr. John Bola como membro provável. O primeiro jantar do Clubefoi realizada no dia 2 de fevereiro de 1858: Hort era, a seu lamento, não pode estar presente, seu nome ocorre no parte de trás da circular de convite na lista de originais membros, que também incluiu os seus amigos Srs. Light- pé, Vaughan Hawkins, J. LI. Davies, e HWWatson. Ele permaneceu um membro toda a sua vida, masnunca ocupou qualquer posição oficial no clube. Outrodos membros originais, o Sr. G, V. Yool, escreveu um

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obituário de Hort no Jornal Alpine para Fevereiro 1893.

Após cerca de dois anos de trabalho, tornou-se paróquia dolorosamente óbvio que um esforço extra deve ser feita para aliviar a res domi angusta que, apesar da rígida economia, passou a ser uma ansiedade grave. Não foi ummomento em que o trabalho adicional poderia ser bem-vinda, o overstrain anos Cambridge já tinha começado a dizer, embora a repartição não veio de uma só vez. Mas,apesar das dificuldades, um trabalho fresco era inevitável; os projetos literários já na mão não poderia ser

Espera-se que levar a água ao moinho para um longo período de tempo para vir, enquanto isso ele decidiu colocar a mão para algo que, pode ser razoavelmente esperado, faria trazer lucros rápidos. Assim aconteceu que maisa escrita foi realizada na forma de alguns originais trabalhar em Inglês História. Mas Hort necessária demasiadade si mesmo: após pesquisa considerável no que se mostrou ser um campo mais interessante, o único resultado visível era um fragmento sobre os últimos dias de Simon de Montfort, que apareceu em Macmillaris Revista para junho de 1864. Omateriais não utilizados foram entregues ao Dr. Luard e Sr. GW Prothero. Simon de Montfort era terfoi um de uma série de biografias históricas para os meninos, mas o trabalho cresceu para proporções maiores sob o mão do historiador. Sr. Macmillan logo observado queA contribuição de Hort para a série era provável "para crescer em livro de um homem. "Além de Montfort ele era tem escrito sobre Grossetete, e talvez Wycliffe, ele consultou um imenso número de autoridades, fazendo com que seu editor algum alarme pelo comprimento de sua disquisi- ções sobre pontos minuto.

Outra obra literária a que alude o letras desses anos foi uma participação no bíblico Com-


complementar projetado pelo Dr. William Smith; Hort porção era para ser o Evangelhos, Sabedoria e Ecclesi- asticus. O projeto acabou sendo descartado, e sualugar para Hort foi tomada por um novo esquema para uma Commentary, a ser dividido entre ele, o Sr. West- Cott e Lightfoot. Isso, porém abandonado como umtrabalho formal comum, nunca foi perdida de vista, e fora dele cresceu diversas empresas subordinadas. Horttrabalhou na sua própria quota ano após ano, e sonhou da conclusão de que muitos outros esperavam, mas, estranhamente, só agora depois de sua morte que o mundo tem uma oportunidade de julgar o que ele tinha produzido para definir ao lado das obras-primas de sua colaboradores, os dois bispos sucessivos de Durham. Uma carta para Lightfoot, datada de 29 de abril de i860, sugere o seguinte rateio: Lightfoot, a Pauline escritos e Epístola aos Hebreus; Westcott, o Escritos joaninos; Hort, os escritos histórico-judaica (os Synoptists, St. James, St. Peter e St. Jude).

A menção de passagem deve ser dada a uma outra projeto não realizado, uma revisão trimestral não-partido, para Hort que prometeram contribuir, bem como o Sr. Thomas Hughes e outros cujos nomes eram de perto associada à empresa dos Srs. Macmillan. SenhorHughes era para ter sido o editor. Os artigosviesse a ser assinado. Maurice deu o esquema daseguinte encorajamento característica: "A decisão idéia deve ser a idéia de civilização, e tudo o que tende a isso, a idéia que informou Platão quando ele escreveu a República, e que estava na mente de São Paulo

quando ele disse 'nós procuramos uma cidade. " "Essa idéia era serindicado pelo título TJie Cidadão. O nunca Cidadãochegou até mesmo seu primeiro número, a publicação foi a primeira diferida por um tempo, e depois para o bem.

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Mr. Alexander Macmillan também sugeriu a Hort uma versão em Inglês de Gramática do Novo Testamento da Winer ^ em que ele pudesse trabalhar, sem muito trabalho extra, junto com o texto grego Testamento. Ele alegremente-acolheu a sugestão, e destina-se a fazer a reservar mais de uma tradução. Ela ocupou-o por umtempo considerável, mas foi dado, finalmente, quando o Dr. De Moulton livro l apareceu.

Ainda outro livro deve ser adicionado à lista de projetos inacabados, mas não parece, no entanto, que nunca foi seriamente começou. Este foi "um curto, mas muitolegível e, se possível, vívido História da Igreja do Séculos Ante-Nicéia (incluindo a vida de Cristo), utilizando-se na medida do possível as obras dos registros originais. " Seis palestras populares e relativamente pequenas no Padres Ante-Nicéia, entregue muitos anos mais tarde, Cambridge, eram a única cumprimento deste regime.

É triste livros de catalogação de trabalho que nunca foram escrita, especialmente quando a falha ocorreu devido a nenhuma cair em vigor e entusiasmo do seu autor. No entanto, o trabalho, de modo concedido não foi perdido, que sobrevive, onde o trabalhador estava bem conteúdo que deveria, em obras acabadas que outras pessoas têm sido capazes de Nem é realizar o registro, afinal só de meia-realização. Embora várias outras tarefas in-vidados, eles nunca distraiu de que era para provar a obra completa o chefe de sua vida, a revisão do texto do Novo Testamento grego. Ao mesmo tempo elepensou em acrescentar-lhe uma tradução, neste ele in- tendiam a inserir "muitas notas de interrogatório, ou outro marcas da incerteza de interpretação, bem como de a leitura. "Este propósito foi, é claro, substituído pelo o trabalho da Comissão de Revisão formado em 1870. 1 Ver vol. ii. pp. 134-5.


O próprio texto grego tinha-se revelado um trabalho muito mais lento do que tinha sido antecipado, mas essa não era uma questão de arrependimento, pois o atraso deu oportunidade para a utilização do nova luz fornecida pelo trabalho de Tregelles e de Tischendorf. Hort tinha sido durante algum tempo no corre-dência com o primeiro. Ele havia comunicado ao-lhe o seu próprio esquema e do Sr. Westcott em 1857, e havia recebido dele aprovação e promessas saudável de ajuda. Própria Primeira Parte Dr. Tregelles 'apareceu emDe julho daquele ano, e foi revisado por Hort, junto com

parte de Tischendorfs sétima edição no Jornal de Clássica e Sagrada • Filologia, vol. iv. No. xi. Estee outras avaliações de Hort no mesmo Jornal (1855 - 1860) da obra de Tregelles, Tischendorf, e Scrivener são importantes, mostrando como os princípios de sua própria edição estavam se desenvolvendo em sua mente. Oleituras do Codex Sinaiticus tornou-se acessível em 1863. Foi em 1859 tnat Hort e seu colaboradoradoptou o plano de fazer seu trabalho por corres- cia, cada um trabalhando separadamente seus próprios resultados, e em seguida, submetê-los a julgamento do outro.

Para quem como Hort combinado com sua devoção à teologia um entusiasmo sempre novo para a ciência e críticas, o i860 ano, em que caíram as controvérsias despertado pela publicação de A Origem das Espécies e de Ensaios e Resenhas, era um grau muito elevado emocionante. Discussão destes dois livros preenche uma grandeparte de suas cartas por alguns meses, e sobre os temas de tanto que ele queimou a falar abertamente, ainda aqui novamente discurso acabou falhando ele. Ele havia sido convidado paraco-operar em Ensaios e Resenhas, mas diminuiu em um muito interessante carta ao Dr. Rowland Williams. Elecontribuiu com quatro anos depois para o registro ^ a vigorosa

1 Grave, 27 de abril de 1864.

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responder a um ataque a bolsa grega do Dr. Jowett, que ele acreditava nunca teria sido assaltado "Por qualquer estudioso digna desse nome, na ausência de causas teológicas da diferença. "O imediato ocasião do ataque foi a controvérsia em Oxford sobre a dotação do Professorado grego, em que a contribuição do Professor Jowett de Ensaios e Comentários foi trazido contra ele, e seu oposto- nentes encontrado a falha com sua bolsa de estudos, citando em apoio de suas críticas algumas observações por Lightfoot e Hort no Jornal de Filologia, o ex- diretamente, em uma revisão de edições de Jowett Stanley e de de São Paulo • Epístolas, este último em uma resposta a uma defesa do contribuinte de uma prestação laxista dos tempos gregos, criticou os métodos de trans-do professor Oxford mento. Mas, quando sua autoridade foi citado contraJowett, Hort, com anuência completo de Lightfoot, ex- explicado que tinham vindo a criticar, e não 'ignorância' mas o que lhes parecia "opiniões erradas"; e que de fato essas opiniões quanto à prestação de Nova Testamento grego não era peculiar ao Professor Jowett, mas pertencia ao método interpretativo que era 'Geralmente em uso na Inglaterra até muito recentemente, enquanto o método mais rigoroso agora entrando em voga foi devido quase inteiramente para a Alemanha. " Caso contrário Hort levounenhuma parte do público nas controvérsias que surgiram diretamente ou indiretamente de Ensaios e Resenhas. Tudo o que elerealmente escreveu sobre o assunto, aparentemente, era uma crítica do ensaio de Mark Pattison, que este último declarado ser muito valioso, lamentando que ele não tinha visto

antes da publicação do volume. Hort con-ram que os tratados sobre Ensaios e Resenhas de emissão da Maurice e Mr. T. Hughes inadequada, e ele deplorou a "esperteza" do famoso Edin-de Stanley

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artigo burgh Review. Um volume conjunto de ensaios emresponder ao livro foi meditado por Hort, Lightfoot, eo Sr. Westcott, mas não deu em nada. Quando foiabandonado, Hort contemplado escrever-se um ensaio chamado de "Doutrina, humana e divina / mas isso também permaneceu uma tarefa inacabada. Tal ensaio,no entanto, ele continuou a pensar em por um longo tempo. Seus Hulsean Palestras entregue em 187 1, e publicado longamente, em 1893, eram, em certo sentido uma realização da esta esperança há muito acalentado.

No final de 1859 ele tinha sido obrigado a deixar sua paróquia por um colapso na saúde. A cura da água emMalvern era o remédio parcialmente bem sucedido, mas ele era necessário para os próximos dois anos para levar um longo passeio de verão. Ele estava no exterior com sua esposa a partir deMaio-outubro i860, subindo gradualmente a partir de sub- lugares alpinos como Les Avants e Villard à maior habitação acessível. Um mês inteiro erapassou para o pequeno RifTelberg Hotel, agora substituído por a maioria dos visitantes inglês pelo RIFFELALP mais luxuoso. Após isso, eles cruzaram a cadeia principal do S. Theodule Pass, e fez um tour pelo lado sul da Monte Rosa, seguindo os passos de Sr. e Sra. Rei dos Vales italiano dos Alpes. Infelizmenteque era uma estação chuvosa, e uma outra forma mais agradável turnê foi um pouco estragado. O último poleiro destetemporada foi a ^ Eggischhorn. Perseguiu a botânicadessas regiões com prazer afiado, e uma grande Siccus hortus suíço era o resultado das andanças deste e verões Alpine seguintes, quando a pé duro foi fora de questão. No planejamento de tais excursões ele sempreesforçou-se, se possível, para chegar a alguns quase desconhecido local, que na época ainda era viável. Seu know-borda da topografia da maioria dos Alpes era muito

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minuto. Em 1861 ele foi novamente para o exterior com sua esposade junho a setembro, pela primeira vez na Engadina, em Pont-

resina, em seguida, pouco conhecido, e sobre o Bernina ao Termas de S. Catarina, tão simpaticamente descrito no Do Sr. Leslie Stephen The Playground da Europa e, depois, para o início do Stelvio durante uma quinzena na própria roughest de pousadas, e, finalmente, na região de Dolomite perto Botzen, onde uma rica colheita de novas usinas foi encontrado.

Obituário do Sr. Yool no Alpine Jourual para Fevereiro 1893 menciona que Hort "foi um dos primeiro a reconhecer o valor dos hotéis de montanha, em seguida, muito primitivos, como resorts de saúde. "Neste conexão é curioso nesta data para ler algumas de suas notas, por exemplo, "Pontresina, Hotel Krone; caseira, mas muito limpo e confortável;. . . excelente cerveja ".

"Bormio, Hotel Poste; não parecia ruim, mas nós não dormiu lá.

"S. Maria, próximo ao topo da Stelvio; piso sujo, e comida monótona, não de outra forma ruim ".

Botânica foi, naturalmente, um grande recurso, nestes anos, quando montanhismo já não era possível. Ele tambémdivertiu-se com a tomada de caneta cuidado - e - tinta esboços, que tiveram pelo menos um valor científico; sua desenhos do grupo Ortler, feito em 1861, foram encontrados extremamente útil pelo Sr. FF Tuckett na sua prepa- ção de um artigo para o Jornal Alpine no topografia de que região.

Ambos os verões fez um bem imenso, mas eles não foram suficientes para restaurar seus poderes exaustos.

O efeito sobre os nervos de ar geleira foi sempre muito notável, em 1 860, quando ele estava completamente esgotada, e uma repartição era iminente, uma Exc- sion o Cima di Jazzi do RirTelberg teve


resultados quase milagrosos. Ele ainda teve a audáciabanhar-se com freqüência nos córregos geleira. Enquanto permanecerno RifTelberg, ele havia tomado algumas observações com termômetros na região de Zermatt para o Sr. John Ball, a cuja Guia Alpine ele contribuiu botânico e outras notas, muitos deles foram inseridos ao longo do iniciais FJH Hort foi um dos poucos que ajudou em todos os três volumes do Sr. Bola {Ocidental Alpes, 1863; Alpes Centrais de 1864; Alpes orientais, 1868). A mais conhecida destas notas é sua descrição em Alpes centrais de sua passagem do Lammerenjoch em 1856.

A partir das cartas escritas nesse período um faria Dificilmente acho que não tinha havido qualquer falha. Afiadofalar sobre seus vários empreendimentos literários, o Novo Testa- mento Commentary, Platão, Darwin, ensaios e resenhas, preenche muitas folhas. Em i860 seu dever foi feita pelo

Mark Pattison. Ele voltou a trabalhar no Outonode 1 86 1, mas não estava apto para isso, e no ano seguinte o colapso estava completa. Ele agora, pela primeiratempo percebeu a gravidade de sua condição. Pôsse sob um médico de Londres, o Sr. Seymour Haden, que o aconselhou a desistir do trabalho paroquial para três anos; enquanto isso ele estava a viver tranquilamente com seus pais (que em 1862 se mudou de Chepstow para Eckington House, Cheltenham), e um longo verão em a cada ano era para ser gasto nos altos Alpes. Overedicto médica foi um duro golpe, mas esperava-se que a recuperação completa é possível, e que, sem medicina, por uma vida cuidadosamente regulado. Não houvedoença orgânica, mas um enfraquecimento profundo do cérebro e coluna vertebral, de onde vieram outros distúrbios secundários ligado com a circulação. A principal causa que eleAcredita-se que as horas de atraso que ele tinha guardado em

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Cambridge. No início foi feita uma tentativa de fazer comimunidade menos completa do trabalho que a paróquia médico havia prescrito. Em junho de 1862, até agora obedeceuordens como deixar St. Ippolyts por cinco meses. Elefoi para a nova casa de seus pais em Cheltenham, onde seu filho mais velho, uma filha, nasceu, e depois desta evento, ele foi sozinho para o Bernese Oberland. Opróximo ano precário estado de sua mãe de saúde trouxe coisas a uma crise. Ele agora definitivamente desistiua paróquia, e foi pela primeira vez com seus pais, irmã mais velha, esposa e filho, a Vichy, Mont Dore, e depois para o Bel Alp. No outono, ele pegou seu domicílio em suacasa do pai, em Cheltenham, onde seu filho mais velho foi nascido em janeiro de 1864.

Antes Hort saiu de casa, uma interrupção grave para trabalho regular tinha sido causado pela composição um panfleto sobre a revisão do Código de Educação ", a sua finalidade e os efeitos prováveis. "Essas críticas foram originalmente destinado a um artigo de revista, mas, eventualmente, apareceu sob a forma de um folheto, que foi amplamente circulado. Ela resume as tendências das propostasdo Comitê de Conselho como "uma redução em nossa fundos que tornam impossível para a maioria de nós manter uma boa escola, e um tipo sórdido de ensino, acima do qual não devemos ousar subir por medo de perder o meio de existência. "Por este texto, ele aumenta para trinta e oito páginas, de que o que se segue é o seu próprio resumo: -

(1) O Código deseja economizar dinheiro público, e no todo o faz. O dinheiro não é retirado agora desperdiçado,e não irá ser substituído, de modo que a economia representa um perda equivalente de educação.

(2) O Código deseja corrigir uma suposta negligência leitura, escrita e aritmética não totalmente imaginária, mas muito

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um alcance limitado. Ele protege as artes nus de leitura, escritosção, e somando, ao custo de desencorajar todos os outros ele- mentares e toda a instrução superior, e rebaixando o tom de educação nas escolas em geral.

(3) O Código deseja ampliar a área de governo ajuda. As vantagens oferecidas mal exceder aqueles que jáao seu alcance. As classes de professores criados não são de umtipo para melhorar a educação em suas próprias escolas, enquanto o seu influência pode diminuir o caráter de melhor vizinho escolas.

(4) O Código deseja simplificar negócios do escritório, mas recria em um quarto a complicação que abole em outro. Ela destrói a posição de professores e aprendizes,e relaxa o controle sobre os passatempos privados ou incom- competência dos gestores.

O efeito combinado de todas as normas é desencorajar excelência da educação, e enfraquecer todas as energias até então acumulado para garantir a sua excelência, especialmente a Formação Faculdades.

Ele ainda pode ser de interesse para se referir a alguns dos Hort declarações bem pesado na primeira destas duas cabeças, pois mostram o que achava que ele tinha dado a estes Questões práticas difíceis, nem pode os problemas de Nacional de Educação-se dizer que ainda chegou a uma final solução.

(1) contra o regime financeiro do Código ele protestaram em nome das escolas do país, o que faria no futuro, tem que olhar para o seu apoio ao aumento de pagamentos das crianças, ou para subscrição particular, no nenhum dos casos, ele argumentou, seria o peso cair sobre os ombros mais capaz de suportar. Aliás elecritica negativamente os planos alternativos de "taxas locais" Sugere, por exemplo, no artigo do Dr. Temple no Oxford Ensaios de 1856; à classificação local, ele objetos de primeira, "Porque isso significa entregar a educação do pobres para a classe média baixa de sua vizinhança,

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quase todos indiferentes, muitos deles em segredo, ou mesmo abertamente oposição à educação dos filhos dos operários; em segundo lugar, porque nenhuma maneira foi encontrada ainda de fazer Classificação local compatível com o 'denominacional' caráter da educação Inglês, ou seja, a con- escolas nexion de tudo, ou quase tudo, assistida com algum um grupo religioso, e nenhum outro método que o denominacional tem sido sugerido ou expediente ou praticável. O show de unanimidade obtida pela ex-inclusive de regular-ensino escolar ou religioso instrução completamente, ou todos, exceto um resíduo suposto ser comum a quase todos os cristãos, não re-

mover o perigo, um sistema administrado por ratepayers ainda estaria em maior perigo de cair aos pedaços através de disputas religiosas. Os professores são, eem breve ser sentida para ser, mais importante do que o matérias ensinadas, e não há sujeito não puramente mecânica, se chamado "secular" ou não, em que o caráter de ensino de um mestre não pode ser profundamente afectada pelo seu próprio credo, ou por aquilo que é igualmente importante, as circunstâncias de sua própria educação como determinado pelo seu credo. Além disso, no 'combinada'sistema, a separação do "religioso" e "secular" sub- tos é prejudicial com tendência para amortecer e rebaixam o instrução que está sempre sendo lembrados de que é apenas "secular / e de igual modo por transmitir uma necessidade caráter dogmático lessly à 'religião'. "

Além de reduzir a subvenção às escolas, o novo regulamentos propostos para economizar dinheiro, minando a recursos da Faculdades de Formação, abolindo a salários de professores, reduzindo o número de Rainha Estudiosos que cada faculdade pode receber, e dis- encorajando a continuidade da sua formação para mais do que um ano. Este Hort proposta assaltado como outro


tentar assegurar a economia, baixando o nível de educação, e defendeu a Faculdades no chão que estavam a tornar-se promotores do nacional educação com um zelo que foi aprendendo a não ser exclusivamente religiosa. "Capacitação", disse ele,"Não fundada há muitos anos para resistir à teológica tendências do outro, agora estão trabalhando juntos para seu propósito melhor comum na amizade perfeita e goodwill ", e ele protestou ruidosamente contra a noção que a tendência predominante das Faculdades era 1-mais de educar 'os professores.

Deve-se acrescentar que, juntamente com Hort crítica das medidas propostas de reforma financeira, foram algumas sugestões positivas de métodos legítimos de economizar.

(2) Os males do "pagamento por resultados" têm talvez tornar-se suficientemente patentear desde 1862, são forçosamente catalogado neste panfleto com a observação de que "eles seria mal ainda se o dever de todo homem consistiu em aprender a ler, escrever e cifra. "O desejo do promotores do esquema era por resultados palpáveis, enquanto que, como diz Hort, "• Educação 'não pode ser pesado e medida. "Sua posição era de que (a) o exame em o * três Rs 'não pode ser satisfatória, e que (b) mesmo se pudesse, a limitação de "elementar" educa- ção para tal instrução é evidência de um nível muito baixo educa- ideal cional. Por exemplo, a única "leitura" quepode ser testada é a leitura em voz alta, enquanto "o realmente valioso- poder 'ler', que abre a Bíblia e cada Livro Inglês para o seu possuidor, é a leitura silenciosa ", a

valor de leitura em voz alta é que ele é "um meio de dar outros o benefício da leitura adequada ou silenciosa ", mas o ex é uma realização raras, enquanto que o último é ao alcance de todos: de acordo com o Novo Código, todos

Cn.

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as dores gasto em ensinar as crianças o mais essencial tipo de leitura "vai contar para nada, porque eles ainda são trapalhões em uma realização que um very- grande maioria das classes educadas nunca aprenderam praticar decentemente. "

As restrições acima cair sobre o que, comparativamente falando, pode ser chamada de detalhes da administração ou organização, a parte mais incisiva do ataque de Hort é reservado para a baixa visão de todas as possibilidades de educação nacional que lhe parecem estar implicados na todas as disposições do Código Novo. "É uma grosseira evisão mesquinha da educação nacional, que nos levaria pensar principalmente de conferir os meios de sucesso em vida, com ou sem a adição de 'religião'. Podeser verdade que os pobres em sua maioria desejo nada mais para os seus filhos e, se ele é assim, ele só é o mais compete-nos a fornecer correções para um espírito que, se não for controlada, deve destruir o bem-estar da nação. Devemos por isso tempo para entender claramente que o mesmos grandes propósitos devem ser mantidos em exibição no educação de todas as classes iguais, porém os métodos adequado a cada podem ser diferentes. Precisamos de não ser muitoansioso para dar aos pobres, embora não rancor eles, uma educação "profissional", pois eles vão para a maior parte esforçam para pegá-lo, de uma forma ou de outra, se nós dar-lhe-los ou não. Mas eles têm omaior necessidade de uma educação "liberal", não um fraco ou cópia mutilada do que se passa com esse nome para o rico, mas capaz de produzir um correspondente efeitos por meios diferentes. No esquema teórico deassuntos é necessária, nada de um ambicioso ou caráter doutrinário. Sem dúvida, tudo o que pode ser feitojá está sendo feito em inúmeras escolas através da para fora do país. O que quer que lhe dá um interesse não

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conectados com ganho pessoal ou avanço é de fato um pedaço de educação liberal. O efeito geral de todostal aquisição é fornecer um contrapeso ao absorvendo várias influências da sociedade, independentemente da sua natureza precisa pode ser. . . . A falha do novolegislação é aquela que um positivista moderadamente racional pode unir as mãos com um bispo na condenação. What-sempre de um informante, a expansão, a natureza enobrecedora,

o que quer que faculdades de aprendizagem, pensamento ou sentimento é no poder da educação para conceder ou ligue para frente, são impiedosamente ignorado, e, assim, sacrificado. "


Capel Curig, Llanrwst, Conway, N. País de Gales, 26 de maio de 1857.

... Foi dos pikters 'que me atraiu no Scott;mas então eu queria que os 'pomes' também, alguém ter (em vez para meu alívio) fez acabar com a própria rasteira e imperfeito pouco edição que eu tinha.

Se ed. 2 de Tom Brown é sair em algumas semanas, mas,Eu acho que pode razoavelmente ser do mesmo tamanho e preço, desde como a edição não é muito grande. Estou regozijou ouviré tão bem recebida.

Epístolas Quanto mais cedo de Maurice São João sair, o melhor. Quero especialmente para vê-lo no trabalho sobre o Apocalipsee os sujeitos aos mesmos warburtoniana pertencente. Eu estavapensar um ou dois dias atrás, que ele deveria ser espirituoso até que exerçam as Profetas e Reis, através e além da Cativeiro, ele iria escrever grandiosamente sobre esses últimos tempos, e, actualmente, existe uma lacuna feio em sua série no OT em conseqüência.


St. Ifpolyts, 27 jun 1857.

... Escrevo agora às pressas, para pedir-lhe para me enviar de uma só vez- Se possível, na volta do correio - ou a Igreja de Mercer

idade 29 ST. IPPOLYTS 385

Saltério (que eu vi em Crewe, e que parece razoavelmente bom), ou algum outro bom livro com a música da melhor conhecidas músicas salmo antigos, como 'Rockingham,' St. Ann ' etc Dear Daniel Macmillan está morrendo, se não está morto, de modo que eu não pode escrever para o irmão. . . . Talvez Você vai sabera minha fala especialmente de tais músicas, mas ambas as igrejas tem barril órgãos dos apenas, com dez tais como cantigas tristes. Ouvimos o que está em Wymondley ontem jogar à taxa de cerca de 10 a 20 segundos para uma sílaba.

NB - Esta é provavelmente apenas No. 1 de uma série de perguntas e solicita paroquial que vou ser obrigado a lidar com a você. Mas vou escrever de novo muito em breve menos profissionalmente.

Temos aqui na terça-feira, e encontrou as coisas em tolerável ordem. I foi empossado ontem, e leia-me em to-amanhã. Ecce carteiro. - Carinhosamente sua vez,

Fenton JA Hort.


St. Ippolyts, 12 de agosto de 1857.

Meu caro Macmillan - que eu tenho guardado um para a última dia

permitido, e ainda não tive tempo de ler mais do que uma pequena parte, três ou quatro capítulos, no início, e dois mergulhos noutro local. Eu não sei o que dizer. O homem (ou mulher?)me irrita muito. A linguagem é abominável, saturadocom a pior forma de o mais mortal dos pecados literários, mandado-fino ing. Eu não vi um de seus prettinesses o que não éabsolutamente inútil. Não é justo para julgar as pessoassem ler mais, mas eles me parecem pobres e carac- acterless. Em suma, como uma obra de arte ou literatura, que deveriacondenar o livro sem piedade. Seja qual for o valor que tem,devem estar nas idéias de que é o veículo, e um muito mau um também. É claro que muitos são verdadeiras e importantes, mas muitobem conhecido, muito inclinada sobre, e muito cantingly pró- bateu aqui. Há uma surpreendente ignorância de comumfatos (a filosofia would-be da introdução é puramente

1 A novela enviado por Macmillan para a crítica. VOL. I 2 C


absurdo), e a maneira pela qual, na prática, um princípio trabalha em outro. Eu não acho que o autor tenha alguma vez pensouum único ponto. Ele viu dificuldades ou melhor, os males,e algo das perguntas que devem ser feitas (embora nem um pouco melhor do que dezenas de outras pessoas), mas suas respostas são da mais crua, por vezes, muito decididamente falsas. Oheresias cardinais são (i) - por toda parte, eu acredito - o objetivo no magistério e senhorio como o verdadeiro objetivo do homem, e (2)

o que justamente acusações contra o melhor tipo da crescente

geração, um desejo de 'fazer o bem', ou seja, produzir bons resultados, em vez de fazer direito e deixando os resultados para Deus, em suma, praticamente assumindo que nós temos que trabalhar em vez de Ele, em vez de por baixo e com ele. Não obstante os meus dois mergulhostêm demonstrado uma força considerável no homem, e me deu um sensação de que deve haver coisas nele, mas ele quer um tremendamente longo aprendizado antes de começar a escrever. Devo dizer, Rejeitar o livro, mas tentar obter alguma relação sexual com o homem. Desculpem a minha escrita para que em breve, mas não tenhotempo.


St. Ippolyts, agosto i $ mil de 1857.

... Tenho e li o livro de Ruskin. Deve serprincipalmente bom, mas certamente é muito curta e superficial, e ainda assim divagar muito para o seu propósito. Uma delas é por esta altura muito bemusado para seu costume impertinente de entregar seu parecer de as coisas em geral a propósito de nada. Para ler o seu discurso deesse tipo é despenteando ao temperamento, mas logo diz: "Oh! é só Ruskin ", e passa. Acho que há pessoas que formar sua opinião de livros de sua dicta j mas seriam eles ser melhor, indo para outra pessoa? Entre literáriopapas ele não é certamente a mais ridícula ou sickliest.

... É para se inferir que você está prestes a aprender adesenhar? Eu tive alguns desses pensamentos, mas o tempo está querendono presente. Eu ainda não vi o Tennyson ilustrado, nemos dois livros que você menciona. Eu não acredito que seja possívelpara ilustrar a maior parte Tennyson. Poucos de seus quadros são maisque levemente visual, e você não deve encher, mas acrescentar, e que


em grande parte, para expressá-las no papel. Ainda assim, ele pode dar um bomdicas para bons desenhos.


St. Ippolyts, Setembro 22ttd de 1857. ... Eu tenho na minha gaveta uma carta para você começou quase

há um mês aproximadamente. Mas foi então demasiado tarde para ser de

muito uso, e tão agora. Eu realmente não sei de uma únicareservar para recomendar completamente em qualquer uma das matérias. EmMoinho genealogias é muito valioso, e, eu pensei que quando eu lê-lo, satisfatória em todos os pontos críticos, mas um, mas

seu tom de voz como para os céticos é terrível. Eu só tenho

olhado. Ele é a certeza de ser honesto e razoavelmente aprendida,mas não tenho certeza de ser forte. A questão da inspiração deEvangelhos é, creio eu, muito bem colocado nos últimos quatro seções do primeiro capítulo de introdução de Alford. . . . Nada do que eujá ouviu ou leu concorda tão bem com minhas próprias idéias como um sermão Universidade que eu uma vez (não mais do que dois ou três anos atrás) ouviu H. Goodwin pregar j Eu acredito que é em um dos seus volumes publicados, seja Hulsean ou não eu não re- membro. Mas eu espero que não vai ler isso Restauração horrível

da Crença} Isso eo Eclipse of Faith eu olhar como sobre os dois livros mais prejudiciais ao cristianismo já publicados em este país. Quanto à cronologia dos Evangelhos, Icomo Ordo Sceculorum de Browne (tanto quanto eu olhei para que parte dela) acima de qualquer outro. Estou quase certo de que ele é

direito em voltar para a antiga crença do ministério de nosso Senhor não sendo muito mais do que um longo ano. Estou agora na inter-vals trabalhar um pouco no assunto sozinho. O único materialobstáculo, creio eu, está nas palavras * da Páscoa, em João vi. 4, que mostra bastante conclusivamente não pode ter sido emo texto usado por vários dos Padres.

Por favor, sempre enviar qualquer pedaço fresco de Tischendorf por correio assim que se trata, sem esperar por uma parcela. Eu souficando cada vez mais convencido da necessidade de West- Cott e meu trabalho. Tregelles é muito bom, mas ele nãoir para o fundo.

1 Publicado em 1852.



St. Ippolyts, 17 de novembro de 1857.

. . . Estamos florescendo bem o suficiente como para a saúde. EuNão acho que é um lugar muito órtese, mas caso contrário, é saudável (cascalho em cima de giz), e sendo no cimo de uma colina, temos o luxo de contemplar os nossos vizinhos enrolado em caso de nevoeiro, nós, sendo seco e claro. A casa é boa econveniente. O jardim é muito bonito, e tem algumasflores agradáveis em que, especialmente rosas, mas vai demorar um bom quantidade de arranjos e de lotação. Tenho vindo a poda rosaspela luz da natureza como um louco, quando eu poderia obter uma reposição hora, e lisonjear-me que eu tenho feito considerável exe- cution sobre eles, e melhorou-los para o próximo ano, mas eles têm sido tão negligenciada que cada árvore é um quickset de hedge. Estamos indo em breve para fazer alguns passeios em nossaplantação, e então eu terei que fazer alguma xilografia. Tivemos uma bela e tão divertido como bonito, cat; mas ela morreu só no outro dia após a doença de uma semana, trouxe , nós gosta, de ciúme de cão de Miss Loraine. Outroé, esperamos, vindo de uma mesma família. Há também umsegundo gato, um nigger doméstico, gordo, guloso, e estúpido. Maso que vai fazer você feliz acima de todas as coisas é a notícia de que vamos realmente ter um cão, ou melhor, pode ser aqui antes de terminar esta carta. . . . Há também uma pequena verdecriatura como uma cacatua em miniatura, chamada de Budgeragar, que foi trazido da Austrália. Ele é singular e agora eentão ruidoso, mas não na totalidade um ser demonstrativo. Também há esquilos em nossa plantação, apesar de não fazer muitas vezes deixam-se ser visto, e muitos pássaros, e, portanto, , não significa muita groselha, e quase nenhum groselhas.

As pessoas que nós gostamos muito. Eles são principalmente muito simpática. . . decididamente acima da média dos paroquianos, que deveriapensar. Nem há muita pobreza real. Praticamente temoscinco aldeias, St. Ippolyts, Gosmore, e Little Almshoe no freguesia de São Ippolyts e Grande Wymondley e uma série de Verdes na freguesia de Grande Wymondley. Gosmore, o

maior deles, é principalmente entregue a dissidência. Cada paróquia


tem uma escola (mista), nem muito florescente no presente. Grande escola Wymondley não é muito antiga, e tem grandes dis- vantagens. Ainda assim, parece ter feito um grande bem. St.Ippolyts escola tem sido bem sucedida o suficiente. . . . Temosteve alguma febre baixa na aldeia (uma coisa rara), e que tem afugentado muitos filhos. A primeira nota que recebi ema noite de nossa chegada em junho foi a renúncia do amante. No entanto, por uma grande sorte que temos no Michael-mas aquele a quem nós gostamos muito melhor, e eu acho que ela vai ficar a escola se. Não há escola dominical em ambas as escolas a cadaDomingo. F. e eu ensinar no St. Ippolyts um, que pre-cede o serviço, e F. na Grande Wymondley um corresponder. Os detidos quando não há serviço são tomadaspelos amantes. Eles não são, actualmente, muito cheio ouanimada, mas ainda esperançoso, e em todos os eventos útil como dando-nos algumas relações com aqueles que deixaram a escola dia. Isso eles terrivelmente cedo, sendo muito viciado em palha- tranças, uma prática que faz o bem eo mal. Maso aumento do número de plaiters está trazendo para baixo a preços, e não se vê o que vai acontecer em breve. Oigrejas são ambos bastante bonito e arrumado, tendo sido feito pela Steel. É claro que há apenas um serviço cadaDomingo em cada igreja. O atendimento de manhã é, mas tão-assim, a tarde foi muito aumentado, e agora é extremamente bom, especialmente em homens trabalhando, as mulheres não vêm muito. Quase ninguém vem para a Comunhão. Nóster um realejo triste em cada igreja, em que nós moer a Tate e Brady para "Bedford", "Rockingham, ' e afins. Mas esperamos um bom tempo está chegando. F. temtinha aula de canto na sala de visitas todos os sábados à noite, o que é bem atendido, mesmo por adulto ou em crescimento-up meninas. Ontem (isso é 23 de novembro) que tinha organizado parafazer a nossa primeira corrida público em cânticos, e, por sorte tê-lo, o moedor de nosso barril foi colocado com um mau perna. Então, nós corajosamente tinha tanto cânticos e salmos semórgão com sucesso agradável. No próximo domingo vamosfazer um movimento ainda mais ousadas. Vamos começar um hino-livros e músicas de hinos. Durante semanas, eu fui cercadocom todos os tipos de coleções, e, finalmente, resolvido em um

39Q FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, v

realmente boa alta Igreja, publicado pela Bell e Daldy, e em vez pretensiosamente chamado A Igreja Hinário. Oseleção de músicas não é fácil, mas temos vários livros, inclusive de sua esposa Mercer.

Nossos vizinhos são muitos e muito amigável. O clerosão realmente um jogo muito bom, nenhum rageous 'em qualquer direção. Cavalheirismo tem feito um bom negócio para eles, e isso é um concelho inegavelmente cavalheiresca. Quase todo mundo tem uma

belo jardim, e se interessa por ele. Estamos muitosorte de país, não sendo muito mais do que uma milha dentro região Hertfordshire genuíno, arborizado, em vez quebrado, e inegavelmente bonita para o leste da Inglaterra.

Todo esse drama indiano estranho vem sendo atuado desde tivemos todas as letras reais do outro. Acredito quetomá-lo com uma espécie de islamita compostura, sem saber o que é mais terrível. Tudo o que aconteceu pareceme uma lição mais justa e necessária para a Inglaterra e para o Inglês na Índia, mas é horrível o suficiente, Deus sabe. A grande satisfação é a sabedoria magistral, energia e coragem de quase todos os que tiveram a atuar na Índia, a partir de Lord Canning às unidades dos regimentos ingleses. OAutoridades indianas (não da sociedade) não parecem definir justiça antes los a sério. Mas é chocante ver a crescenteespírito de injustiça (igualmente negligente e impiedoso), que o crise traz à luz na Inglaterra e na sociedade indiana. Tudoo que aconteceu pode ser de grande utilidade para a Índia, e per- talvez pode estar no fim dos fins, mas, entretanto, o aviso parece quase totalmente perdido em casa. É a velha sombrioimpiedade do tempo da guerra da Criméia revivido. Eo discurso religioso é o mais repugnante de todos. Quasefaz um desejo que alguém fosse um hindu ou um muçulmano. Masdeve-se tentar não coaxar. Deve haver algo emcasa dignamente representado por Outram e Havelock no exterior.

Para o Sr. ES Kennedy. (Sobre a proposta Alpine Club)St. Ippolyts, Hitchin, 01 de dezembro de 1857. . . . O ponto principal que levanta dúvidas é a despesa:sobre o que você propõe para gastar assinaturas e guiné


taxas de entrada Guiné? Certamente não há nada a ser adquiridapor ter 'quartos', 'curador', e que o estilo de coisa? William Mathews escreveu-me sobre um tal clube para um jantar há quase um ano, e eu disse-lhe então eu pensei que seria uma coisa excelente, cuidados prestados foram tomados para que as contas do jantar foram mantidos dentro de dimensões razoáveis. Quando ele estava aqui há algumas semanas, ele bastante concorrido; Ele foi, então, vou escrever para você sobre o assunto, mas eu não têm mais notícias dele. Não será antes muito apedir um guinéu por ano, além de dois jantares e (para todos, exceto Londrinos) duas viagens duplas para a cidade? A concessão de que édesejável para tornar o seleto clube, não podemos ver que um dinheiro padrão é um desejável. Pode ser também de ter um poucolivros e mapas, embora a maioria de nós seria provável que possuem dos melhores mapas de distritos que pretendem visitar, mas o seu custo anual deveria ser algo muito pequeno. Circularestambém custar alguma coisa. Mas estes são o único necessáriodespesas podemos pensar em (exceto em conexão com jantares, que, como você propõe, ser dividido entre os comensais) e eles podem ser divididos anualmente entre todo o clube sem uma grande assinatura fixa. O que se esconde sob a ideia1 exploradores geográficos »e« outros convidados da celebridade '? Certamente não queremos que os discursos do Dr. Livingstone ou Sir Roderick Murchison? A introdução de tais elementos

parece susceptível de prejudicar a autenticidade de todo o assunto.

Hawkins vez objeta a essa qualificação [Regra VII. ] Dealtitude como incerto, porque, por exemplo, a subida do Cima di Jazi há nenhum teste de coragem Alpine, mas eu não posso me ver como qualquer padrão pode ser fixado não é susceptível de exceção, e seu parece justo.

Você deve perdoar a minha escrita com tanta liberdade em nome de dois outsiders, mas suponho que o clube ainda não está absolutamente nascido; e ainda pode haver tempo para pensar sobre a possível modificação- ções. Pode não a determinação final de regras ser deixada para umreunião de todos esses «membros originais" como deve ser capaz e dispostos a participar - por exemplo, no jantar de fevereiro de - quando seu número deve ser considerado como completo? - Acredite em mimAtenciosamente, Fenton JA Hort.


Para o Sr. Kennedy ES

St. Ippolyts, Hitchin, 21 de dezembro de 1857.

... Eu espero que você vai defender a causa de nós membros ruraisou aspirantes a membros, lembrando-se que as viagens à cidade adicionar materialmente para as despesas de jantares, e, portanto, para a prática custo anual de adesão. Na verdade dois jantares, além de um guinéum ano está sozinho bastante assustadora para aqueles que, como eu, não têm uma longa bolsa. Eu não quero dizer que qualquer favor deveriaser estendido para nós, mas que a assinatura guiné deve ser reconsiderada, como possivelmente vistoso ao invés de necessária.

Lightfoot, que me deixou esta manhã, me pede para dizer o mesmo em seu nome.

Para sua Mãe

St. Ippolyts, 30 de dezembro ^ de 1857.

. . . Não tivemos uma grande festa de Natal. Otempo aqui para o festival da escola é junho. Então, nós só deudistância os bilhetes do clube, juntamente com grandes fatias de bolo. Éramosocupado demais para fazer qualquer coisa a qualquer das igrejas, e de fato nós sim queria ver como as próprias pessoas fizeram eles, não querendo quebrar rudemente sobre eles. St. Ippolytsparecia muito bem, mas acho que será no ano que vem colocar um pouco dedo no bolo.


St. Ippolyts, 04 de janeiro de 1858.

. . . Primeiro tocando o Novo Testamento grego. . . . Westcott

fez longo São Mateus e São João e parte de São Marcos, mas nada recentemente. Eu tenho trabalhado muito duro, e terdado muita atenção a ele, mas algumas semanas eu tive muito mais do negócio para fazer, e eu não poderia ter feito mais. Eu trabalho mais lentamente do que ele faz, e examinar mais de autori- laços, e encontrá-lo responder, pois tenho obtido muito muito valiosa- evidência capaz não utilizado antes.

. . . Muitos pontos de NT gramática vem inevitavelmenteantes de mim em trabalhar no texto, e eu quero anotar


mais regularmente do que eu tenho feito correções de ou adições de Winer, e em pouco tempo eu posso ser capaz de fazer alguma coisa para você dessa forma.

Para sua Mãe

St. Ippolyts, 12 de janeiro de 1858. ... Eu li School Days de Tom Brown, em abril, quando sesaiu primeiro. O autor, Tom Hughes, tem sido umconhecido meu muitos anos, mas eu não tinha Conheci-o bem até o último ano ou assim. Quando eu fuipara a cidade na primavera, eu dormi uma noite em sua casa em Wimbledon. Curiosamente eu tinha tomado o livro comoum companheiro de viagem, e terminou poucos minutos antes alcançando sua casa. Seu irmão casou com uma sobrinha e adotadofilha de Lady Salusbury, que vive em Offley, três ou quatro milhas daqui e Tom Hughes e sua esposa foram mais lá no verão por alguns dias. Ele e seu irmãoapareceu na igreja, uma tarde, eu não vê-los até o meio de uma frase no sermão, e estava quase chateado. Depois da igreja eles vieram para cima e teve chá. No dia seguinte, LadySalusbury dirigi-los com a Sra. Hughes, e no Quinta-feira nós jantaram no local no Offley. O livro que eu gosto muito j só eugostaria que ele não iria destruir o verdadeiro gíria Rugby com estrangeira adições.



... Estou seriamente em desejando e esperando para fazer oGramática, ou seja, uma tradução revista e melhorada de Winer. Nos últimos dias tenho anotado pelo caminho um monte de coisas úteis para ele. Eu só desejo que eu tinha guardado em vistao início de Mt.

A História da Igreja pode ser apenas um dos meus muitos castelos no ar. Mas o que eu quis dizer teria sido preliminarpara a grande coisa, cobrindo apenas 325 anos, em vez de - como muitos? Seria igualmente mais curto, mais populares, e menosminuciosa, provavelmente não mais do que um volume em oitavo, possivelmente dois, sendo o objectivo dar uma imagem animada de


desses séculos como tendo sobre a Igreja para a geral leitores, e de fazer as pessoas ver o enorme interesse e im- portância de História da Igreja.

Minha noção de tradução NT era para colocar em Inglês na forma de uma tradução dos resultados do nosso trabalho grego, mantendo todas, ou quase todas, as doubtfulnesses de texto, e acrescentando a estes os doubtfulnesses do significado do texto Algumas notas provavelmente seria necessário, e também bastante discussões completos quanto ao significado exato da mais importante Palavras gregas, e (uma vez que nenhuma tradução de uma língua para outro pode ser perfeito, mesmo quando o significado da original será perfeitamente apurado) como para o equilíbrio da vantagens em usar esta ou aquela palavra em Inglês. Seriaassim praticamente conter (o que eu às vezes sonhou tentando escrever) um "Prolegômenos a todas as traduções futuras da o NT, "juntamente com uma tradução real, transmitindo a o que significa do grego tanto quanto eu sou capaz de determinar o que o grego é e qual o seu significado.



... Eu não acho que eu tenho escrito desde o Natal. Nóstinha "Hark The Herald» a sua música ('Ulverston "prestação- aliado), e saiu muito bem. O canto prossegue com justasucesso; valores de classe a quarenta quase F. 's. Temos algunsidéia de mover o maior número possível na capela-mor.

Joseph prefeito enviou-nos outro dia Rugby livro de Walker. Fiquei contente de receber a música de dois favoritos da velha escola de meu ', Getsêmani, "por Rogers (" Vá para o escuro Getsêmani'), e um por Pleyal para 'Coisas gloriosas de Ti são faladas, " não é igual a Haydn, é claro, e deficiente em alguns pontos, mas uma sintonia fina. Nós gostamos do livro Parish Choir melhor emelhor.

Em momentos ímpares Eu estou trabalhando em primeiro volume de Milman. É interessante e bom, mas menos do que eu realmente imparcial esperado, e completamente Oxonian - liberal. Teologia parecepara ele uma mera quimera, - na verdade, pode-se dizer, toda a verdade.


E, a despeito das dores honestos ele tomou a ler a documentos apresentados a ele por livros-texto, e por rival partidos, com seus próprios olhos, sua aprendizagem parece-me em nenhum lugar profunda. Mas ele pode ser melhor mais adiante, quando ele tembastante aquecido na política do Ocidente, seu verdadeiro campo de

interesse. . . .

Não há tempo ou espaço para a Índia, cuja recuperação pode sob as atuais auspícios haver uma maior maldição para a Inglaterra do que sua perda teria sido. Mas a história Inglis "e Havelocke sua morte e atos de Sir C. Campbell - o silêncio é melhor. Uma palavra nobre e profundo que foi dito sobreA morte de Havelock no sermão de Maurice dois domingos atrás. -Nunca mais carinhosamente seu, Fenton JA Hort.



... Estou feliz Kingsley é exigente sobre sua volume depoemas j se assim for, eles estarão certos bons a uma certeza. O silêncio também não é uma coisa ruim para ele, a menos que ele fez alguma coisa mais na linha de heróis, seja grego ou Teutônica ou qualquer outra coisa. Ele não fez nada tão impecável da tarde:Eu sou muito teimoso em meu preconceito que há dois anos foi, tomado como um todo, um passo para trás.


St. Ippolyts, 3 de fevereiro de 1858.

Meu caro Macmillan - Tenho vergonha de que a tuberculose ainda é aqui. O prefácio é bom, porque não tem a Tom Brown escritoisso? mas insatisfatória. A longa carta deveria ter sidoparcialmente respondida. Eu tinha cinco anos em uma casa de cinquenta meninosem constante mudança, um dos mais dura (talvez o roughest) ea casa mais sem lei em Rugby, e eu não acreditar que um menino nervoso ou sensível foi arruinada. EuNão duvido que muito desse tipo de pequeno mal-uso foi no, embora eu vi mas pouco, ser eu mesmo em um praepostor de


quarto o tempo todo. Mas duvido que os efeitos maléficos. Omal em si é claro, e deve ser colocado para baixo, se possível, mas como? Cada remédio até aqui proposto é pior do que odoença. O aumento da supervisão de mestres é o próprio diabo.. . . O antagonista de maior sucesso do assédio moral, até entãofoi o sistema praepostorial que iluminou público opinião quer colocar para baixo. Possivelmente a sua supervisão dosquartos podem ser melhorados. Muito também pode ser feito atravésum mestre sábio, colocando meninos ou delicados em salas onde existe uma praepostor. Todo garoto no meu quarto (haviacinco) ajoelhou-noite e manhã durante esses cinco anos. Mas na verdade, eu suspeito que a carta do correspondente Hughes é uma boa lidar desatualizado. As coisas tornaram-se mais civilizado na minha

memória, e, creio eu, desde então se tornou mais civilizado ainda. Se o dono de uma casa de negócios com sabedoria com seus praepostors, um muito pode ser feito dessa forma.

Dr. Tregelles tem mais gentilmente prometeu me dar o folhas de sua St. Zuke, etc, como são impressos fora, esta é uma ajuda muito grande. Coitado de idade, ele parece triste solitáriobaixo em Plymouth, todos os seus amigos e vizinhos a pensar ele só um louco, e, em seguida, ter de suportar um selvagem ataque de Tischendorf.


Hardwick, Chepstow, março $ mil de 1858.

... Eu ter sido apenas imprudente o suficiente para comprometer-se a participar daassunto de que eu coloque um prospecto (que devolva). Eucomprometeram-se os Evangelhos, Sabedoria, Eclesiástico e. Dr. Smith (ele do Dictionaries) é o especulador. Westcottleva Daniel e na maioria das apócrifos; Temple (de Rugby), Romanos; Lightfoot, os Atos; Ellicott, algumas Epístolas; Barry é também a participar, e talvez Scott, assim será em boa empresa. A impressão não começará por quase dois anos. MasTerei o suficiente para fazer em fazer a minha mente sobre o Evangelhos, e ler todos os tipos de livros, além do comentário- ary si. É mais um peso sobre a mente para ter sub-tomado muito, mas foi uma grande oportunidade, e tentador

30 ST idade. IPPOLYTS 397

resgatar os Evangelhos de algum filisteu desconhecida. Esta partidacasa interrompeu tristemente Testamento grego, em que eu estava capaz de chegar na famosa em Influenza tempo. Westcott vou, euespero, venha a nós na Páscoa, para que possamos passar por cima de São Mateus e Mark juntos, e enviá-los de uma só vez a imprensa. Eu tenhoapenas corrigido e enviado de volta um longo aviso de Tregelles e Tischendorf que eu tenho escrito para o próximo número de nossa Revista. 1


St. Ippolyts, 30 de Março de 1858.

... Acabo de passar por Kingsley, 2 e só lamentoque não existe mais. Exceto 'Andromeda' e 'St. Maura,'há pouco de novo vale muito. Mas eles são ótimos, 'St. Maura'em particular.


St. Ippolyts, abril 15M, 1858.

. . . Tregelles quer saber se qualquer editora Cambridgecorreria o risco de um trato in-quarto de cerca de duas folhas, com um fac-símile completa do fragmento de Muratori importante na Canon no Milan. Há discrepâncias curiososnos agrupamentos. Mas em agosto passado Tregelles fez umafac-símile exato. . . . A coisa dificilmente vai vender muito emInglaterra, a não ser que o problema seja tomada sobre isso, mais provavelmente, em Alemanha. É de muita importância; tanto queLightfoot não falava há muito tempo de ir a Milão para a expressar o propósito de revisar completamente ele.


St. Ippolyts, 28 de Abril de 1858.

Meu caro Macmillan - Eu não sei o que você vai dizer para o pretendem desta carta. Westcott veio aqui à noite, após

1 Ver Journal of Classical e Sagrado Filologia, vol. iv. No. xi.2 Viz. poemas.


você nos deixou, e foi embora ontem à noite. Trabalhamos semintervalo durante todo o dia todos os dias, exceto a minha confirmação classes, algum tempo no sábado para sermão, e cerca de três quartos de hora de exercício. No entanto, nós temos feito apenas 20 Jcapítulos de São Mateus. . . . Nós agora descobrimos que revisão finalé um processo lento, bem como preparação. Além disso, emboraé muito pouco provável que veremos ocasião para alterar qualquer uma nossos resultados atuais, existe a possibilidade de fazer uso do novo descobertas de MSS., etc (se tal ocorrer), o que seria sacrificada pela impressão de uma só vez. . . . Estas razões têmOcorreu-nos contra a impressão. ... Em qualquer caso,você pode ter certeza de que nós dois deve continuar de forma constante e sem intervalo no nosso trabalho de preparação separada. Nóssão completamente satisfeito com o nosso trabalho até este ponto. Láa princípio eram muitas diferenças superficiais, que em sua maioria desaparecidas na discussão aprofundada. Cada um de nós se rendeu aproximadamente igualquantidades de primeiras impressões, e sem qualquer compromisso ou sacrifício, agora são ambos muito contentes com nosso texto, embora tenhamos sido obrigados a colocar muitas leituras no margem. Nós inserido nenhum que não tivesse forte diretoou evidência externa indireta, referindo-se a um Anexo para suspeitas privadas de nossa própria, como também para interessante, mas leituras antigas improvável.


St. Ippolyts, 1 de Maio de 1858.

... Não sei nada sobre as palestras de Manser salvar deThe Guardian. Mas ele mantém a doutrina of.iiniversal ignorância

mais consciente e claramente do que eu suponho que qualquer outro Inglês- homem, um Nemesis apenas em probabilidades do mordomo! Assim perecem todoscasas de passagem!

Para sua Mãe

St. Ippolyts, Que ijtk de 1858.

. . . F. disse que eu estava tentando extemporepregação. Recebo em melhor do que eu esperava, como a fluência,mas encontrar, como eu esperava, grande dificuldade em expressar meu-


auto simplesmente o suficiente. Muitas vezes me obrigado a usar as palavras queEstou consciente provavelmente não será compreendido, simplesmente porque eu não tenho tempo para descobrir outros melhores, e o mesmo tipo de dificuldade me atende de outras maneiras. Masprática pode fazer alguma coisa.

Eu gostaria que você pudesse ter visto o jardim cerca de uma quinzena atrás. Temos uma grande quantidade de Ribes sanguined, alguns dosarbustos 8 ou 10 metros de altura, e eles foram cobertos com flor. O Berberis estrangeira estava em perfeição, ao mesmotempo. Os lilases estão agora a sair, e em dois ou trêsdias teremos os Laburnums e Wistaria. . . . Osementes que semearam estão chegando bem, mas estávamos atrasados com eles. No tempo mais frio Cortei muitos de nossoslouros, estragando assim, para o tempo de nossa caminhada na parte inferior do jardim, mas eles estavam ficando muito ruim abaixo, além de estrangulamento nunca tantos outros arbustos e monopolizando o fronteira. Muitas mais ter o mesmo destino que os espera, emuito ainda tem de ser feito em compensação abetos e outras árvores muito lotados em vários lugares.

Assim como você, eu nunca tive tanto prazer como este ano, em Assistindo a coisas verdes saindo.

Para o Rev. Dr. Rowland Williams

St. Ippolyts, Engate em, 21 de outubro de 1858.

Meu caro senhor - Eu te devo muitas desculpas para o meu negligente- ness, por escrito, sobre o convite x encaminhados para me através do nosso amigo em comum Mr. Roby. Ele tem, espero, pré-ventilada qualquer inconveniente real, informando-lhe da minha não- vontade de contribuir para o volume proposto de Ensaios. Mas eu me sinto vinculado, tanto em cortesia e por minha conta, para explicar por que devo recusar uma honra tão alta, como tal Eu sinceramente não o percebe.

O chefe de impedimento é uma grande diferença de princípios e as opiniões do corpo dos seus coadjutores. Eu posso ir todos

comprimentos com eles em manter a liberdade absoluta de críti- CISM, ciência e especulação; em apelar para a experiência como

1 Para participar no volume projetado de ensaios e resenhas.


um teste de um mero dogma priori, e na defesa do supre- macy do espírito sobre a carta em todas as aplicações possíveis. MaisEu concordo com eles em condenar muitos levando específico doc- trincas da teologia popular como, para dizer o mínimo, contendo muito superstição e imoralidade de um tipo muito perniciosa. Mas temo que, em nossa própria teologia positiva devemos divergir amplamente. Eu tenho um acordo profundamente enraizada com alta Igrejahomens como para a Igreja, Ministério, sacramentos, e, acima de tudo, Credos, embora de forma aquiescer em seu anti-histórica e tratamento filosófico da teologia, ou os seus medos e antipatias em geral. As doutrinas positivas mesmo daEvangélicos me parece pervertido em vez de falso. Lásão, temo, as diferenças ainda mais graves entre nós no sujeito de autoridade, e, especialmente, a autoridade da Bíblia; e isso por si só faria a minha posição no meio de vós suficientemente falso em relação às grandes questões que você será principalmente ansioso para discutir.

Se essa objeção primária foram removidos, e eu podia sentir nossas diferenças para ser apenas de grau, eu ainda deve hesitar em participar do esquema proposto. É certamente provável trazerem uma crise, e que eu não posso pensar desejável em qualquer conta. Os erros e preconceitos, o que nós concordamos em que desejam remover, pode certamente ser mais sadiamente e também mais efetivamente alcançado pelos esforços individuais de uma espécie indireta do que por agressão aberta combinado. Presentemente muitíssimoshomens ortodoxos mas racionais estão sendo surpresa acionados por influências que irá certamente dar bons frutos no devido tempo, se o processo é permitido ir calmamente, mas eu não posso ajudar temendo que uma crise prematura assustaria muitos de volta em o tradicionalismo mero. E, como uma mera questão de prudência,parece-me questionável a criação de um único ampla con- spicuous alvo para os filisteus para atirar, a menos que haja alguma vantagem muito decidido a ser adquirida. Além disso eu devoconfessar uma forte repugnância a qualquer medida susceptível de promover nada como uma organização partidária, mesmo supondo que o prin- pios para ser meu próprio.

Mr. Roby mencionou uma sugestão sua que eu deveria escrever sobre Justino Mártir j isto é, sem dúvida, a sua teologia. Masa verdade é que eu não sinto nada competente para tal tarefa como


ainda O crescimento da teologia cedo exige tal cuidado estudar que eu desejo para não ser tentado a imprimir apenas

crudities. Na verdade a apresentar as minhas mãos estão cheias. Agora mesmoEu tenho o suficiente para fazer com o texto do NT, e, quando que é feito, eu tenho outros compromissos no NT crítica que deve ocupar me um tempo considerável.

Não posso concluir sem expressar o meu grande arrependimento por ter sido obrigado a declinar tão convidativo uma oportunidade para a asso- ciação com os homens, vários dos quais eu respeito muito grande, e com quem eu sinto que eu tenho em muitos aspectos, um comum causar. Eu também deve pedir-lhe para perdoar o (talvez inevitável-habilmente) tom egoísta desta carta. - Acredite em mim, meu caro senhor,Atenciosamente, Fenton JA Hort.


St. Ippolyts, All Saints Day {pós passado), 1858.

... Eu envio da Epifania Hino e Aurora Lucis. 1

... Vou continuar com Carlyle, 2, que é completamente bome interessante. Há um muito estranho (não legível)capítulo sobre um incidente extraordinário que introduziu pobre Frederick à devassidão precoce, que destruiu sua saúde e as partes mais finas do seu caráter, e no seu fim a querido velho profeta leva a sua parábola com força silenciosa terrível e solenidade contra toda a teoria "aveia selvagem '. Eu soutambém a leitura Mansel, que é menos injusto do que eu esperava, mas ele deve ser comida muito chufTy para seus admiradores ortodoxos. - Sempreseu carinho, Fenton JA Hort.


St. Ippolyts, November $ mil de 1858.

... Em uma hora (financeiramente) mal eu colocar o meu nome para baixoCarlyle de Frederick anos atrás, quando eu esperava tal um livro de porte como a Cromwell, e agora eu tenho a primeira metade em forma de duas Octavos pesadas. Mas

1 Ver Anexo I. 2 Frederico, o Grande.

VOL. Eu 2D

4 02 FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, v

eles são extraordinariamente interessante, e diga-me um mundo de coisas que eu queria saber, além do charme interminável de Carlyle si mesmo. Também estou ficando com o livro de Mansel, 1me confortar com o pensamento do que um muito juiceless e bocado indigesto deve ser para seus admiradores ortodoxos. Caso contrário, é claro, vigoroso, e não muitas vezes j injusto apenas um grande mentira do começo ao fim. Nosso amor para você e sua

esposa. - Sempre seu carinho, Fenton JA Hort.


St. Ippolyts, dezembro de ijth de 1858.

... Vou começar com as decorações da igreja. A grandeprincípio é o de acompanhar e não contradiz as linhas do arquitetura, e, geralmente, para manter o caráter do arquitetura do seu prédio, por exemplo em nenhum cliente a admitir festões em um edifício de estilo gótico, embora eles devem ser suportável no salão de baile ou sala de bomba Renascença. Você precisaNem sempre apenas ornamentar as linhas exatas existentes, mas se você faz novas linhas, eles devem harmonizar-se com o velho queridos, e de fato para representar em caráter geral que um bom arquiteto pode inserir se quisesse estender o orna-existente mento de sua igreja. 2


St. Ippolyts, Hitchin, 4 de janeiro de 1859.

. . . Você pode julgar o meu estado de trabalho quando eu lhe digo que euli apenas metade do cavalo branco? totalmente delicioso comoé.

Westcott quatro dias diminuiu, ai de mim! a três, mas nós trabalhamosincessantemente quarta-feira, quinta-feira e sexta-feira. Ai de mim! nóssó terminou São Mateus e três capítulos de São Marcos. Nós

1 Bampton Palestras, entregue e publicado em 1858, ver Maurice de Vida, vol. ii. cap. x.

2 Sobre o mesmo assunto Hort escreveu também uma carta de três folhas, com desenhos arquitetônicos coloridos.

3 O Expurgo do Cavalo Branco, por T. Hughes.


está fazendo isso bem, enquanto nós estamos sobre ele, e não poderia apressar isso. São Marcos é terrivelmente lento para passar, quase todas as palavras querendo escrutínio rígido. São Lucas, espero, seja decididamentemais fácil, eo resto outra coisa bem diferente. É realmente muitode sorte que não fazê-lo um ou dois anos atrás, muito fresco luz vem de Tregelles eo novo Tischendorf. Tregellesultimamente tem erradicado a MS. de parte do St. Luke pertencente aoSociedade Bíblica, que é tão bom quanto qualquer outro, exceto o Vaticano. Eles tiveram que nunca tantos anos! Agora para o nosso futuroações. . . . O plano de correspondência respondeu tão bem emRomanos que nós estamos indo para experimentá-lo para as partes mais fáceis,

reservando apenas os pontos individuais para discussão pessoal.


St. Ippolyts, fevereiro \ 2> th, 1859.

Meu caro Lightfoot - Muito obrigado para o seu tipo Atualmente, um que devidamente chegou. Só que você não deve irfazendo esse tipo de coisa de novo, se algum dia eu pedir-lhe para dar uma pedir em meu nome. Se no outono deve revelar-se queColégio em sua capacidade de fabricação de cerveja merece censura, eu vou ter o cuidado de transmitir-lhe uma queixa para ir antes do Mestre e Idosos.

Mas por que você enviar cerveja em vez de vir a si mesmo? Você prometeu vir em seu retorno de meditações inverno em S. Paulus, e isso é muito ruim para escapar dessa maneira. Euesperava ver mergulhadores amigos, mas ninguém apareceu exceto Luard, que caiu depois de uma noite escura em uma forma louvável, - não louvável só neste, que ele passou pelo próximo trem.

Eu tenho uma outra pergunta a fazer sobre uma proposta de publicação ção do Dr. Tregelles. Ele, como eu ouso dizer que você sabe, encontradona posse da Sociedade Bíblica alguns extremamente im- fragmentos palimpsesto portantes dos primeiros onze capítulos de St. Luke. A escrita é quase invisível, e é somente pelatrabalho de meses que ele foi capaz de ler o texto. A catena marginal (principalmente de Cirilo e Orígenes), ele tem

1 Of 'Auditoria' ale alguns Trindade.

4 o 4 FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, v

não tocou. Não há muita chance de a Sociedade Bíblicapermitindo que os produtos químicos a serem utilizados. Dr. Tregelles quer publicaro texto, mas não pode correr o risco, e dicas sobre o University Press. Existe alguma chance de sua consentindofazê-lo? Ou, que falha, você acha que poderia ser feito porassinatura? É claro que ele usa o MS. em sua edição. Elegentilmente me permitiu usar as folhas de prova, que agora chegar a Lucas ix. i, e posso testemunhar ao alto valor doMS. É inferior a B, mas raramente, se de todo, inferior a Ce L. Dr. Tregelles chama-fc?. 1 - Sempre seu carinho,

Fenton JA Hort.


St. Ippolyts, 31 de março de 1859. [A Postscript ^

O carteiro veio ontem, antes eu tinha terminado, e agora a sua nota e folha chegaram. Estou enviando aeste último para Cambridge (embora eu ainda deveria pouco provável para inscrever-se exatamente com o que você escreveu), porque você ter removido o que me pareceu ser desnecessariamente aberta a objeção. Você não pode ir mais longe sem suprimirsuas próprias convicções.

A mudança na p. 65 2 abre uma porta para a admissão demeu ponto de vista, ao lado de seu próprio país, mas deixa sua própria un- tocado. Estou longe de dizer que é errado (Mateus xiii. 58,Mark vi. 5 certamente sugere que isso pode ser verdade, pelo menos emuma modificação importante implícito por ambas as passagens), mas eu acho que você chegar a ela por um caminho errado, viz. considerandomilagres apenas com referência às actuais necessidades dos homens, e como condicionadas apenas pela capacidade dos homens para eles no tempo. ' Eu acho que eles são pelo menos tanto conectado comcrises dos planos eternos de Deus da revelação, educação e governo, que não pode ser posta de lado pela incredulidade dos homens. Certamente você iria encolher de dizer que BC 50-1 era uma idade

P Ver de Westcott e Hort Introdução, p. 153.2 As críticas que seguem estão no Mr. Westcott Evangelho Milagres.


de incredulidade, e ad 1-50 idade da fé, e, portanto, o Este último teve milagres, e não o primeiro. Mais uma vez, na p. 67! filantropia limitada 'é menos ofensivo para mim do que "naturalcaridade ", mas eu tenho a objeção mais forte para ajudar em degradar os significados de "caridade", "filantropia", 'Humanidade', ou qualquer dessas palavras. Etimologia, de associação eo que significa todos, penso eu, nos obrigam a santificar, e salvamento los, se possível a partir de aviltamento popular, e que por causa o "espírito da época" é em nada tão mal como na sua deifica- ção de boa natureza, e estimativa de fora como mais vital do interior precisa. Minha objeção ao seu tom sobre este ponto éduplo: primeiro, que ele introduz uma confusão quanto à palavra "Espiritual", assumindo que o caráter de um sentimento é determinado pela natureza de seus objetos, por exemplo, que um cuidado para corpos do homem não pode ser espiritual, e que um cuidado para a sua espíritos deve ser espiritual, em segundo lugar, que ele realmente assume um, se não ambos, de tais propostas. Parece-me queo sentimento espúrio e não espiritual do dia, o que eu concordo com você na denúncia, é direcionado para espiritual ainda mais freqüência do que a objetos materiais, e acima de tudo, que a divórcio entre si um cuidado para o corpo dos homens e para a sua espíritos, ou sob qualquer pretexto que seja para lançar uma ligeira sobre o primeiro, ou mesmo sobre aqueles que exclusivamente (pelo menos como lhes apetece) dedicar-se ao primeiro, é aviltado as primeiras e últimas lições dos Evangelhos. Seria completamentechocante para mim a duvidar de que o mais simples e mais literal significado de tais passagens como Matt. xv. 32, Mark viii. 2, 3 é

também o mais importante, qualquer que seja outro significados podem gostar- sábio ser contida dentro deles.


St. Ippolyts, feira de Páscoa de 1859.

. . . Vendo apenas o guardião e Saturday Review,não temos sido capazes de ver tão bem o diferente etapas da crise terrível, que eu não acho que você falar nada com muita força. Não parece haver nenhum brilhode satisfação ou esperança na guerra olhou para a partir de qualquer lado.


As suas misérias para a Europa deve ser imediata, e se sabe não o que ele pode trazer - destruição talvez - sobre nós pre- sently. Áustria é realmente muito irritante, mas ainda assim, eu acho,quase inocente no assunto. Quero dizer, seu estado atual é ocrescimento de séculos. Tomou um passo desnecessário?Sem dúvida, a raiz de tudo é a anomalia de sua presença na Itália \ mas que é pobre conforto. Melhor um alemão do que um francêsItália, e eu temo que não são, mas as duas alternativas para uma longa tempo para vir. Na verdade tem a Itália nunca, na antiga ou modernavezes, foi um país livre ou unida? A luta atualda França e da Áustria na Itália parece apenas a continuação de sua antiga luta para o mesmo terreno, que foi interrompida pelas conseqüências da Reforma, agora renovada com agravamento temeroso em uma época de imperadores e pretorianos. Mas não é e tem sido para as gerações um tom sobre o Governo austríaco (espero e metade não acredita que a pessoas xAustrian) que é repelente à última grau, e mantém-se todas as esperanças que de outra forma poderiam surgir de um regeneração de toda a Europa a partir desse trimestre. Confesso quetêm muito pouco sentimento para a Sardenha. Ele fez um bomlevantar contra o despotismo militar e Mazzini-ismo, e isso é tudo. Talvez cada um de seus atos internos tem sido necessário,e mesmo bom, mas o espírito parece-me um pouco melhor que um de incredulidade e anarquia prudencial economizada. Opolítica externa tarde tem algumas desculpas, mas nenhuma que justifique sua maldade insano.

Então, como você diz, o que é um Governo em casa! Sócertamente melhor do que aquele sob Lord Palmerston jamais poderá ser, ou mesmo sob Lord John Russell. Mas a covardia crescentee desonestidade dos homens públicos é o pior de todos. Mas eusuponha que a raiz de tudo isso e muito mais é o amortecimento e incredulidade entre nós, o clero mais do que qualquer, que cada um de nós deve saber melhor por que ele encontra em si mesmo. Certamente você não precisa temer o meu ser "irritado" em seuconfessando que eu, pelo menos, por um lado, sinto que eu deveria confessar cada

dia. Mas suponho que não fora ou para dentro disciplina pode ser muitograve, se é para plantar e manter em nós a crença prática que o próprio Deus, e não a fé dos homens nele, é que em qual todas as coisas descansar, e que a verdade é verdade que todos negados


lo. Não pode ser uma coisa ruim para ser conduzido de volta para os Salmoseo Credo. Eles, pelo menos, levar-nos para fora de nós mesmos emo coração do reino que não pode ser movido.


St. Ippolyts, April J º, 1859.

Meu caro Westcott - Estou bastante disposto a acreditar que a nossa diferença é bastante verbal do que material, embora eu tema o escolha das palavras revela alguma diferença latente. A palavra1 ideal 'é usado em tantos dissolução sente que é difícil de dizer o que se quer dizer com isso, em qualquer caso particular, a menos que claramente definido pelo contexto. Não uso dele é tão comum, no entanto,como em casos como aquele em que você empregou, viz. quandoo estado de coisas existente, na verdade, como uma questão de fato é con- trasted ou com um padrão teórico perfeito ou exemplar, ou com o ponto de vista deveria ser tido em conta o estado actual ot coisas sob algumas condições peculiares pelos quais os seus males e efeitos são eliminados da vista e ignorado. O primeiro deesses sentidos é muito mais comum dos dois, e mais pessoas que lêem o seu idioma seria, eu acho, levá-la conceder- vez mais, mesmo que eles ficaram intrigados com a aparente contradição de suas referências, é a esta sensação de que estou inteiramente de objeto. Neste último sentido que eu pudesse admitir a sua língua como verdadeira, apesar de expressando de forma alguma toda a verdade.

Parece-me que a Bíblia nos ensina que tais verdades como o da morte para o pecado não são de forma a ser considerado como verdadeiras apenas sob condições e limitações, só por um tácito supressão de fatos existentes, ou melhor, de que tais verdades expressam apenas os mais absolutamente verdadeiros e fundamentais fatos, e que quaisquer outros fatos que são aparentemente em desacordo com eles são si só condicionalmente e secundariamente verdade.

São Paulo reconhece a deflexão dos atos dos homens de o estado em que ele acredita que eles, na verdade, como uma questão de fato ficar em pé, tanto quanto qualquer religioso moderno poderia fazer, mas ele não faz a própria deflexão para ser o verdadeira característica de homens. Ele diz: "Você está em um direito everdadeiro estado, peço-vos a caminhar nesse sentido. "Esta é a sua


fórmula padrão. Ele se refere atos irregulares dos homens à sua volta,não para o que são.

Há, naturalmente, uma questão para trás, em que língua deveis estar contraditório, - Em virtude do que os homens mortos para o pecado? e ainda, que, em seguida, estão mortos para o pecado?

A primeira pergunta é, naturalmente, respondeu por São Paulo, - em virtude da morte de Cristo na cruz. Mas, embora isso realmentecontém a resposta à segunda questão, não é normalmente entendida a fazê-lo. A resposta deve ser, todos os que têm omesma carne e sangue que Cristo suportou. É, por conseguinteestritamente verdade que todos os judeus, pagãos, ou pária do verdadeiro dobrar de qualquer tipo é, nas palavras de São Paulo, já "mortos para o pecado." Mas não é menos necessário que este eterno e invisível verdade deve ter uma concretização temporal e para fora e atestado j e que só pode ser através do batismo. Portanto St.Paulo liga o estado com um ato passado concluído, pelo qual foi tomado formalmente posse. O temporal, para foraato de passar do mundo para a Igreja era o verdadeiro símbolo da transição (se assim pode ser chamado) de 'natureza' a 'graça' da vida de pecado e da morte do homem (Rm vii. 9, 10) até a morte para o pecado e vida do homem, que na realidade não pertence a nenhum momento a todos, pelo menos, só na medida em que o mal eo pecado em si são apenas temporal.

Assim, temos a necessidade de frases como que em Gal. v 24, que representam o próprio homem como agente ema crucificação do j carne e que iria transmitir um mortal falsidade, se eles não foram baseados no mais profundo e mais verdade universal que o próprio Cristo pregou a carne à Sua atravessar.

Eu não queria ter corrido em nessa longa palestra. Mas euqueria explicar o que me parece a verdade, e um dos mais essencial de todas as verdades. Confesso a sua língua pareciapara mim, por implicação negar, certamente para obscurecê-la; embora suas referências foram para o outro lado, se forem tomadas, a partir das É claro que eu gostaria de levá-los, na carta estrito. Mas vouo prazer de descobrir que eu estava enganado. Devo, no entanto,acho que a palavra 'ideal' é provável que, através de sua comum associações, para enganar a maioria dos leitores. - Já carinhosamentesua, Fenton JA Hort.



St. Ippolyts, 2 de abril $ mil de 1859.

Meu caro Macmillan - Seu plano, 1 sob uma forma ou de o outro, é muito tentador, e deve produzir bons frutos. . . .Confesso que acho que uma história biográfica completamente um erro. Há uma grande tendência nos dias de hoje (Stanley sendo o principal agressor) para resolver a história em biografia mais geografia, o que me parece quase puramente travesso. Elenão só destrói toda continuidade essencial, mas leva as pessoas a pensar em homens como heróis por conta própria e não como fazendo um trabalho especial nomeado para a nação (e também o geração) de que são membros. Sem dúvida, nós queremosbiografias, e queremos também que eles não devem ficar sozinho como unidades, mas ser sentida como links em uma grande cadeia. Meninos e homens querem história, bem como biografias, mas você nunca será capaz de fazer história amarrando biografias juntos em uma linha, deixá-los caber em um ao outro sempre tão perto. Você deve ter a história uma coisa separada e substancial. Em seguida, as biografias serão expansões de figuras particulares nela. Eu não quero dizer que você é ou não são chamadospara fornecer uma história por meio de fio a seus biografias. Sem dúvida, a história da Inglaterra para meninos ou homens ainda continua a ser escrita, mas eu duvido que o nosso ser maduro para isso ainda. De qualquer forma os principais fatos da História Inglês pode ser e são aprendeu na série por meninos e homens de livros existentes, e a impressão dada por eles é bastante fio suficiente para o seu biografias. . . . O Arthur histórico (se ele nunca existiu, como eusuponho que ele fez) está muito longe ainda de ser em tudo interpretado. Ninguém deve tentar fazê-lo que não é um bom estudioso Welsh para começar. Em poucos anos, talvez nós pode saber algo,mas ainda não. O Arthur que nós sabemos é um medieval,quem é o anacronismo mais grosseira para encher antes do Saxões. Ele mais uma vez é bastante vale a pena saber sobre o seu [próprio]conta, mas em pé de igualdade com Perseus ou Jason.

Como me diz respeito, a coisa toda é muito convidativo, embora

1 Ver p. 37 1. A alusão é a uma Inglês projetada História na formade uma série de biografias.

4io FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, v

Eu não sei que eu tenho qualquer ness especial 'ansioso', além de um preferência para trabalhar nos momentos anteriores. Do seu presentevolumes, eu preferiria o terceiro (Edward I. Richard III.) embora eu não no menos saber como eu jamais seria capaz de obter conhecimento suficiente de como um monte de pessoas. Confesso quegostaria de atacar Chaucer e Froissart (que, claro, seria uma história) como não tendo suficiente de vida, no entanto, talvez, este é fantasiosa, e Wallace e Bruce (que também pertencem ao Inglês História), assim como eu não iria colocar Hannibal entre heróis romanos. Mas eu ainda espero que você vai voltar paraas vidas independentes. Nesse caso, eu acho que eu gostaria de

ir para Roger Bacon, - ou Wycliffe, se preferir, ou Edward I. ou Edward III.


St. Ippolyts, 06 de junho de 1859.

. . . Graças muitos para o seu hinário. 1 Enviei um paraVesey no outro dia, e ter acabado de dar a outra para prefeito. Eu pedi uma oferta através do nosso livreiro Hitchin. Parecepara mim muito melhorado muito desde que eu vi em MS. TemAgora, penso eu, apenas duas ou três coisas muito insignificantes em que eu tropeçaram, e quase tudo que eu gosto muito decididamente; especialmente o seu próprio hino funeral. 2. . .

Nova descoberta de Tischendorf pode atrasar nosso NT muito, Westcott como desejar (não eu) para esperar por ele, mas não pode haver pouca dúvida de sua importância. - Sempre seu carinho,

Fenton JA Hort.


St. Ippolyts, 29 de Junho de 1859.

Meu caro Macmillan - Se você pode obter os livros de uma vez, tanto melhor, mas eu ouso dizer que eu terei o suficiente para o meu férias com digerindo Pauli, Eccleston, Adam Marsh, e

1 Hinos para Escolas e Classes da Bíblia.

2 O início hino "Deus dos vivos, a cujos olhos Todas as coisas Fazes mentira aberta. '


Roger de Wendover. . . . Certamente o meu desejo e esforço vaiser rigorosamente para manter o livro de um menino. Eu não tenho tempo para qualquercoisa mais no presente, embora, naturalmente, o assunto pode vir doravante tentador. Mas eu devo ter uma muito completa e claraem conta os homens em minha própria cabeça antes que eu possa escrever qualquer coisa, só eu e muito menos na medida do possível todos especiais temas de estudo, só que eles não poderia ser deixado se estavam a tomar neste momento um vôo mais ambicioso.


Ilfracombe, 27 de julho de 1859.

. . . Meu trabalho Inglês História é uma vida de S. de Montfort,R. Grostete, e Roger Bacon. A essa altura, eu estou começando a

saber quase tanto sobre Henry III. 's reinado como, suponho, Sra. Markham pode conter. É muito interessante, mas levatempo. Ele foi criado como uma narrativa pura, principalmente, mas não exclusivamente parameninos: finalidade, se for o caso além dos fatos, para neutralizar o Dickens e vista Soco de ingleses falecidos e falecido (?) idades em geral.

Eu não tinha nada, o assunto além do que eu disse, mas eu têm sido e pode continuar por muito tempo muito abaixo do meu naturais saúde. Infelizmente, é a minha "rotina" que me desgasta mais,com seus trastes nunca parando e ansiedades. Trabalho extra éme luxo e repouso.


Hardwick, Chepstow, 12 de agosto de 1859.

... Recebo-se lentamente com o trabalho histórico. Estou agoraleitura de Adam Marsh Epístolas, publicado apenas no ano passado, e cheia de interesse, embora eu nunca tive que percorrer palavreado mais intolerável. Então terei Grostete própriaepístolas. Há um bom número de Crônicas para ser lido, eTemo que terei de passar algum tempo no MSS. doMuseu Britânico e Tower. - Já carinhosamente seu,

Fenton JA Hort.


I>. S. - Desde que escrevi este decidimos tentar Malvern, 1sob o Dr. Johnson, ex-Umberslade, onde eu estava quando nos conhecemos e determinado no texto do NT.


Osborne House, Malvern, Jth setembro de 1859.

... Suponho que o padrão existente de idílios é Theocritus(E Bion e Moschus se tivéssemos-los), mas eu mal posso acho que Goethe e Voss ter feito de errado em dar-lhes um centro mais humano, ou que eles têm até fez menos idílico. É a unicidade e como se fosse privateness doação, suponho, que os faz 2 idílico. Juntos, elesformar um conjunto do qual Arthur é de uma maneira o centro, como ele pode ser de vários outros conjuntos semelhantes, mas não o fazem fazer um épico, um Arthuriad, e eu suspeito que uma das razões para o título é para alertar as pessoas de que não devem esperar tal coisa.

Nós ainda não mergulhou Mudie, mas acabo de ler um volume de Adam Bede, e estou esperando para se apossar de o segundo. É muito delicioso. Eu ainda sou cético quanto àa autoria, o que bom autoridade não é? Que greves

me mais é um espírito de crítica e análise científica de todo- coisa em seus elementos: o humor é delicioso, mas talvez há muita consciência da boa escrita, especialmente em as descrições.


Cleve Cottage, Cleve, Bristol, Ijth fevereiro, i860.

Meu caro Macmillan - por este post, você receberá um espécime 3 de Simon and Co., ou seja, nos últimos meses da própria vida de Simon. Para torná-lo inteligível, é necessáriolembre-se, assim, muito mais. Depois de anos de tentativas vãs para manter

1, ou seja o Hydropathic Estabelecimento. 2 O Idílios do Rei.

3 Os Últimos Dias de Simon de Montfort> posteriormente publicado em Macmillatts Magazine, 1864.


Henry III. de desgoverno, os barões, liderados por Simon,havia chegado às vias de fato com ele. Na batalha de Lewes maiodo ano anterior, eles haviam derrotado e feito prisioneiro, seu filho, o príncipe Edward (mais tarde Edward I.) entrega se como um refém. Fevereiro do ano seguinte houveum Parlamento. Logo após este meu fragmento abre. OConde de Gloucester tinha cooperado com Simon, mas era agora ciúmes dele, e inclinado a separar-se dele.

Claro que muito pouco da parte anterior da história será contou com nada parecido com a mesma quantidade de detalhes. Nãomuitos anos irá cobrir tanto espaço quanto meses fazer aqui. Eutambém deveria dizer que isso é um pouco de um j ameixa eu não posso esperar ter muito para contar de interesse igualmente agitação. Masainda espero que você pode ser capaz de julgar que se a coisa é susceptível de fazer, e eu estarei contente de ter a sua opinião honesta sobre sua readableness. Como parte da pesquisa, estou razoavelmentebem satisfeito com ele até agora, e eu não tenho motivos para suspeitar que os eventos destes meses nunca foram cuidadosamente trabalhados antes. É bastante provável que eu possa fazer alteraçõesnele atualmente, como eu ficar mais importa. Há apenas doisautoridades mais originais impressos que eu me importo muito para ver, Robert de Gloucester ea continuação de Florença de Worcester. Mas existem vários livros modernos que eu devoexaminar antes da impressão, e eu esperar muito para colher adições de MSS. em Oxford e em Londres.

Eu não acho que eu posso fazer sem as referências, como o livro, sendo um dos investigação, bem como um livro de história, deve ser capaz de justificar-se por quaisquer declarações desconhecidos. Eu coloquei oreferências em uma forma muito curto j e, se impresso pequenos, eles raramente ocupam mais de uma ou duas linhas no pé da

da página. Espero evitam todas as notas, com exceção, provavelmente, umpoucos em letras pequenas no final do volume, e não para os meninos. EuEnviou um deles como um espécime.

Você vai querer saber o paradeiro desse fragmento virão no livro. Em vez disso, no final. A primeira parte seráo mais problemático, e eu ainda não vejo o meu caminho com clareza sobre lo. Haverá, de alguma forma ou de outra, espero, de Simãoprimeiros anos de vida; um rápido esboço do reinado antes de sua aparência no palco; início da vida de Grosseteste (Um esboço de Oxford?

4 i4 FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, v

e Paris no século XIII), os primeiros dias da Frades, principalmente franciscanos, na Inglaterra; Episcopado da Grosseteste até a sua morte em 1253; Simon história paralela j Simon história após a morte de Grosseteste até sua própria morte em 1265, terminando com este j fragmento que o capítulo a ser liquidada com um curto esboço dos acontecimentos políticos posteriores; então Roger Bacon, o grande ano de cuja "atividade literária" é apenas depois A morte de Simon. Esta é a minha noção de presente. A vontade do meioprovavelmente ser escrito em primeiro lugar, em seguida, o início eo fim.


Cleve Cottage, Cleve, Bristol, 26 Febrtiary, i860.

Meu caro Macmillan - Vou enviar o MS. paraWestcott sua opinião sobre os pontos em disputa entre nós. Ele é quase o único homem não da minha própria família que sabe que Eu estou escrevendo, e é muito interessado, muitas vezes me perguntando sobre isso. Ele também leva em particular dores de saber de seus meninos l gostos leitura.


Cleve Cottage, Cleve, Bristol, 1 de março de i860.

... Estou muito grato que não temos sido capazes de irpara pressionar ainda. Quase todos os dias eu vejo razão para encolher a partir deaceitar ou rejeitar leituras do delgado, mas muito cedo autoridade em nenhum dos Evangelhos sem um exame-conectado ção de todas essas leituras em conjunto, bem como sobre a sua indivíduo méritos.


Hardwick, Chepstow, 10 de março de i860.

[A Postscript. ']

. . . Você já leu Darwin? 2 Como gostaria de falarcom você sobre isso! Apesar das dificuldades, eu estou inclinado aacho que irrespondível. Em qualquer caso, é um deleite para ler talum livro.

1 Viz. em Harrow. 2 A Origem das Espécies.

idade 31 ST. IPPOLYTS. 415


Hardwick, Chepstow, Março lolh, i860. Ficarei contente em saber se um artigo sobre Darwin, se Eu posso controlar um, faria para o seu Magazine. Eu não posso agoraprometer, mas por algumas razões gostaria de escrever, só Eu não gastar tempo com isso, a menos que eu estivesse certo de que seria servir o seu propósito. Provavelmente seria principalmente umclara declaração popular dos vários fatos do argumento, colocar em uma forma e ordem diferente, e, em parte, críticas e ilustrações adicionais dos capítulos particulares. - Atenciosamente,

Fenton JA Hort.


Hardwick, Chepstow, 16 de março de i860. ... Estou feliz por ser capaz de inferir o que você dizque você não tenha falado com Masson x sobre Darwin. DesdeEscrevi eu tenho mais do que a metade se arrependeu mencionando o assunto, estou tão maravilhada com outra leitura e escrita. Mas fui levado pelo apetite para o discurso sobre tal assunto, e também feliz em satisfazer o seu desejo de uma artigo sobre algo. Mas de qualquer forma você não deve mantera céu aberto assunto para mim. Se qualquer outra pessoa competente em tudoquer escrever, orar deixá-lo: apenas deixe-me saber tão logo você que, para que eu não perder mais [tempo], e eu serei apenas muito grato. Reze ter isso em mente. Para realmente não possoprometo escrever. Eu vou fazer a experiência, e isso é tudoEu posso dizer. É muito se preocupar em escrever sem ter umÚnico livro de história natural se referir. . . . Então, novamente, se euescrever, vou fazer nenhuma promessa precipitadas sobre a "moral" bear- mentos sobre o assunto: é uma questão delicada, e se quer meses e meses para pensar e ler sobre ele, ou se vai ser levado a proferir oráculos apenas breves e nublados. Minha primeira idéiatinha sido a tê-lo assim: 'Teoria das Espécies de Darwin Sr. e seus resultados. Parte I. A Teoria. Parte II. Os resultados, 'cada parte em um número separado, mas no momento eu encolher a partir de ter um artigo inteiro de * Resultados. "

1 O editor do Macmillan'' s Magazine.

4 i6 FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, v


Hardwick, Chepstow, 16 de março de i860.

... Tive duas conversas longas e interessantes com MarkPattison em Malvern em outubro. Ele me disse claramente queJowett vai trazer uma edição de toda a Platão, por ele mesmo e seu aluno-amigos, mas ele não sabia ao certo se que incluiria uma tradução. Pensei que em toda a melhorde mencionar o nosso esquema, 1, mas disse a ele que não queria que ele falou aproximadamente. Ele parecia muito interessado, e pediu licença paramencionam que a Jowett, para o que, evidentemente, que consentiram; no mesmo tempo, acrescentando que, enquanto eu não vejo por que os dois regimes devem colidir, nós certamente não poderia reivindicar prioridade, ter feito pouco ou nada.

... Também vou ficar feliz em ouvir o que Sedgwick, e de fatoCambridge, em geral, diz a Darwin. Eu suponho que você temlê-lo, se não, fazer.


Hardwick, 3 de abril de i860.

. . . Você já viu artigos republicados de H. Lushingtonsobre a guerra italiana de 1848-9? Lê-los, se puder. Elesmais do que nunca fazer um sentir a natureza profética de sua mente. Memórias dele 'Venables também é muito bonito emseu caminho, assim como curioso como uma entrada para o verdadeiro eu de um fora fora-e-feira a sábado Revisor. Também foram lidos-ção a Shelley Memoriais com muito prazer. Sra. Shelleyem particular sai maravilhosamente, e somente um desejo que o editress (Lady Shelley) tinha dado mais de suas cartas e diários. Mas o livro que mais me envolvido éDarwin. O que quer que pode ser pensado nisso, é um livro queum se orgulha de ser contemporâneo com. Tenho que trabalhar fora eexaminar o argumento mais em detalhe, mas no momento o meu sentimento é forte de que a teoria é irrespondível. Se assim for, abre-seum novo período na - Eu não o que não sei.

1 Ver p. 349.



Hardwick, 20 de abril de i860.

. . . Você deve ler os Ensaios e Resenhas. Templo deé pelo menos potente e interessante. Mark Pattison de é que eupensar, muito bom, e provavelmente será de utilidade para você. Elequase ignora Clarke, W. Lei, ea Cambridge Platão-

nistas j mas como a corrente geral do pensamento religioso que ele Parece-me muito bem. Jowett está provocando, como de costume. Eusuponho que ele vai fazer o bem para alguns em forçar a honestidade de críticas sobre eles, embora haja talvez nem um único pensamento novo para você ou para mim, mas a sua cegueira a uma ordem providencial de os acidentes da história é muito vexatória. É curiosover como ele está completamente fermentado com JH Newman. R.Williams em Bunsen é R. Williams por toda parte, e muito vale leitura. Eu ainda não tocou Wilson e Baden PowellCW Goodwin, até onde eu li, é ruim o suficiente. Eu licerca de três quartos de Masson, e quero acabar com ele alguns dia. Ele é, como você diz, uma espécie muito estranha de um bom tipo dehomem, talvez tão interessante quanto um homem pode ficar sem um centelha de génio. Sua descoberta de uma "afinidade para dentro 'ser-puritanismo entre ea vocação literária é delicioso.

Espero que eu conheça melhor Edward I. atualmente. Eu soubastante disposto a gostar dele, e sua capacidade é transcendente, mas Temo que o sentimento popular de sua falsidade profundamente enraizada, pelo menos em sua juventude, foi fundada.


2 Wellington Square, E., Cheltenham, Abril 29H1, 1 860.

. . . Smith! falhando, pode não nós três venture para fazeruma partição de todo o NT entre nós? Ele caiem três partes, que contêm o seu e Westcott da cana-de- arranjos gested; viz. os escritos paulinos (incluindoHebreus) para você, o joanino para ele, eo histórico- Judaico para mim. Eles podem ser levados a cabo por graus,

1 Viz. Esquema do Dr. William Smith para um comentário conjunta. Veja pp. 371-2.VOL. I 2 E

4i8


CHAP. V

de acordo com o seguinte esquema. Numericamente Westcottteria muito a menor participação, e eu muito o maior j mas o seu é assunto muito comprimido, e nos Synoptists subsídio deve ser feita para repetições.

Espero que alguma coisa vai ser rapidamente resolvido, pois é agora provável que terei de deixar a Inglaterra em cerca de três

semanas, e eu quero saber sobre livros algum tempo antes.

ist Emissão.

Westcott. Evangelho de São João.

Lightfoot.

Rom. Cor.Gal. Tess.

Hort, Evangelhos Sinópticos.

2 ª Emissão.

Apocalipse.

Ef. Phil. CoronelEpp Pastoral.

Atos.

3 ª Emissão.

Epp St. John.

Hebreus.

Jac. Pet. Jud.

Uma carta similar, com uma cópia do esquema acima, foi enviado para o Sr. Westcott no mesmo dia.


2 Wellington Square, E., Cheltenham, 1 de maio de i860.

... Estou extremamente grato por expressar claramentesua dúvida sobre o meu tomar Evangelhos Sinópticos. Westcottme deu nenhum indício de que em Harrow, e é claramente essencial

que não deve haver mal-entendidos na partida. Eu vouportanto, dizer que a minha palavra com igual clareza.

Meu primeiro sentimento ao ler a sua carta era que poderia ser melhor para me retirar de uma só vez. O regime em seu presenteforma é seu. Leva-se e encontra um velho esquema deWestcott, por muito tempo em suspenso, mas nunca abandonou. Setomar parte nela, será por sua permissão, não como uma inde- projetor independente. Se a sua idéia é ter um com-uniforme


complementar, que deve demonstrar que os resultados finais do crítica precisa e honesta não perturbe "ortodoxo" suposições, você tem toda a razão de não admitir um coadjutor que não pode sentir certa de ter igual sorte. Ointegridade do seu plano deve ter precedência sobre todos pessoal considerações, e eu não deveria ter qualquer razão para reclamar. Ao mesmo tempo, tanto quanto eu posso ver no momento, eu deveria encolher de transferir-me para outros livros do NT em seu esquema com o fundamento de que não podia confiar em mim com Evangelhos. A diferença entre nós, se existe diferençaé, dificilmente pode ser confinado a uma única teoria, e eu podia não trabalhar livremente em qualquer livro do Novo Testamento, se eu fosse ao abrigo de um obrigação de produzir resultados de uma cor pré-determinada.

Pensando bem, no entanto, parece temerário chamar a com- a determinação distintamente se realmente estão em desacordo.

Primeiro como para o ponto especial que você menciona. Seriamal demais para dizer que eu tenho ainda nenhuma teoria sobre Evangelhos. Eu me lembro da conversa para a qual vocêreferem. A opinião expressa I, -, não significa uma maduraconvicção, mas apenas e declaradamente uma prima facie tentative impressão, - relacionado a um isolado pergunta. Concordando como melhor de minha crença com Westcott quanto à oral ou tradicional narrativa que foi o fundamento comum da sinóptico Evangelhos, eu objetou a sua explicação sobre a causa de sua limitação local. Eu achei difícil acreditar que os eventose discursos pertencentes a Jerusalém, foram deliberadamente excluídos pelos Apóstolos (ou outros interessados) como inaptos para o então circunstâncias da Igreja j e eu pensei que uma explicação mais natural do fato admitido supor que a primeira forma de narrativa era galileu locais tradição, que os Apóstolos (e outros), encontrando pronto para seu lado, diversamente modificado e corrigido, fornecendo, talvez ^ começos e fins, mas não saiu de seu caminho para completar com a matéria que pertence a um ciclo diferente de eventos. Essa visão eu agora tenho nem mais forte, nemmais fracamente do que antes. Eu tenho visto nada que me faça pensarinsustentável, mas eu se comprometeram ainda tal cuidado não investigações como por si só, justificar a minha definindo-o disposto no impressão. Em qualquer caso, é certamente, em substância, de modo algum

4 2o FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, v

romance. Estou convencido de que qualquer ponto de vista dos Evangelhos, quedistintamente e de forma consistente reconhece para eles natural e origem histórica (quer no âmbito de um especial Divina super- intendence ou não), e assume que não caia ready-made do céu, deve ser e será 'surpreendente' a um imensa proporção de pessoas educadas em inglês. Mas até agora,pelo menos, Westcott e eu estamos perfeitamente concordou, e eu confesso Eu esperava que você também iria concordar. E, se assim tantoser concedido, não posso ver que o meu suposto ponto de vista é a mínima mais 'surpreendente' \ que Westcott do.

Mas agora eu sinto que eu tenho que dizer uma palavra sobre mais geral princípios. Se você fizer uma convicção decidida do absolutoinfalibilidade do NT praticamente uma condição sine qua non para a co-opera- ção, temo que não poderia acompanhá-lo, mesmo se você estivesse disposto a esquecer seus medos sobre a origem dos Evangelhos. Estou muitoansioso para encontrar o infalível NT, e ter um forte senso de o propósito Divino orientando todas as suas partes, mas eu não posso ver como os limites exatos de tal orientação pode ser verificada a não ser por imparcial uma crítica posteriori. Westcott - e, suponho,você - diria que todos os erros aparentes descoberto pela crítica são apenas aparente, e que, devido à imperfeição da nossa conhecimento. Acredito plenamente que isso é verdade de um grande pro-parte do que os críticos rasher peremptoriamente pronunciar-se erros, e eu acho que é possível que isso pode ser verdade de todos, mas, Quanto ao meu conhecimento atual vai, pouco provável. E se,como espero, há casos em que parece haver apenas um fenda fina para a possibilidade de admitir imperfeito know- borda como a única causa de um erro evidente, mas onde o circunstâncias são de molde a sugerir uma explicação natural de a origem de um erro real, tal como seria de imediato aceite em qualquer outro livro, eu deveria me sentir ligado a indicar os dois fatos, expressando ao mesmo tempo a minha própria sensação de que é mais razoável supor um erro. Eu não acho que há um verdadeirodiferença de princípio entre (pelo menos) Westcott e eu, mas apenas uma (talvez hipotético) diferença de opinião quanto ao fatos. Mas você deve avaliar se a diferença é de talcomo para me desqualificar para o seu comentário. Eu acredito que eu souimprudente em algumas vezes proferindo em conversa rude e 1 Ver a próxima letra, p. 422.


conjecturas e suspeitas prematuros, que eu ainda não tive tempo para testar e trabalhar fora, e que as pessoas de um temperamento mais reservado seria provavelmente sob tais circunstâncias manter a si mesmos. Mas eu não acho queEu deveria estar erupção na cópia deliberada, muito menos em uma com-

complementar sobre a Bíblia. Ao mesmo tempo, seriamero funcionamento em grilhões para me tentar uma apologética com- mentares, como tal, embora eu não tenho a menor dúvida de que a maioria dos resultados seria o efeito. Além disso, perdoe a minhadizendo que, parece-me a verdadeira sabedoria para pensar tão pouco possível sobre o desarmamento de qualquer suspeita. Dependem dele, qualquer que sejavocê ou eu posso dizer em um comentário extenso, se apenas falamos a nossa mente, não seremos capazes de evitar dar sepultura ofensa aos dois amigos de Jowett ea ortodoxia miscalled do dia. Foi não totalmente para o meu gosto de ir paratodos estes detalhes, mas você vai ver a necessidade do meu fazer assim, e formar o seu juízo sobre o que eu disse.

Outros pontos devem esperar. Suas sugestões textuais que eu deveriagostaria de pensar. Mas eu não vejo como eles vão comO plano de Westcott de notas, sem que nenhum texto grego ou Inglês, inteligível quase todo para pessoas ignorantes de grego. É claro que temos, neste momento, nem todos a mesma coisa em vista. - Sempre mais verdadeiramente seu, Fenton JA Hort.

Como eu estava a escrever as últimas palavras uma nota veio de Westcott. Ele também menciona ter tido medos, que ele agora pronuncia "Infundada", com a força de nossa última conversa, em que ele descobriu que eu tinha "reconhecer" 'Providência' em Escritos bíblicos. Mais forte que eu reconhecê-lo, mas eu não soupreparado para dizer que necessariamente envolve infalibilidade absoluta. Então, eu ainda aguardam julgamento.


2 Wellington Square, E., Cheltenham, Pode 2.nd, i860.

Meu caro Westcott - A sua nota veio logo quando eu estava terminando uma longa carta para Lightfoot. Ele também tinha escrito expressando "umpouca hesitação sobre os Evangelhos Sinópticos ", em conseqüência do nosso ex-palestra na Harrow, o que o levou a temer o meu pró-


batendo "teorias surpreendentes." O tenour de seu presentenota torna desnecessário para mim escrever para você em igual detalhes, embora, sem dúvida, mostrar-lhe a carta, se você se importa de ver lo. Mas, como as dúvidas foram entretidos, talvez eu tivessemelhor dizer uma palavra sobre um assunto.

Eu mais plenamente reconhecer o especial 'Providência', que controuled a formação dos livros canônicos: minha única dificuldade é entender como você pode ter qualquer dúvida sobre o assunto, considerando quantas vezes nós falamos sobre disciplinas em que tal crença foi implícitas se não expressa. Certamente a sugestão azarado, que deu origem ao seu dúvidas, parece-me bastante coerente com ela. Mas eu não sou

capaz de ir tão longe quanto você em afirmar a infalibilidade absoluta de uma escrita canônica. Eu posso ver uma certa aptidão e probabilidadede tal ponto de vista, mas eu não posso configurar uma hipótese a priori contra os (supostos) resultados da crítica. Por isso, talvez vocêdiria - em termos, pelo menos - mas você pode negar que o resultados justos de crítica, fazendo provisão para nosso imperfeito conhecimento, provar a existência de quaisquer erros. Estou aindapreparado nem negar nem afirmar isso. I se alegrarão eminvestigação mais completa para encontrar esse conhecimento imperfeito é um explicação suficiente de todos os erros aparentes, mas eu não esperava ser tão afortunados. Se estou em última análise, levado a admitirerros ocasionais, serei desculpe, mas isso não vai abalar minha convicção da ordem providencial de elementos humanos em Bíblia. É, talvez, possível que estas palavras possam serusado em vários sentidos, mas tenho certeza de que, salvando as minhas dúvidas sobre infalibilidade, você e eu quero dizer exatamente a mesma coisa, los. Ficarei feliz em saber se, após esta expressexplicação, você ainda está perfeitamente satisfeito em me tomar como coadjutor no comentário. A diferença não parece-me essencial, mas você pode pensar de outra forma, e vai, eu sou certeza, falar livremente.

Temo que o dia na cidade deixou a sua marca em mim para o resto da semana, e eu não estou muito bem agora, mas eu quase não esperar muito alteração até chegarmos aos Alpes. - Já carinhosamente seu,

Fenton JA Hort. Lightfoot quer que você tome o "hebreus", se isso não acontecer ir para Benson. Claro que eu posso ter nenhuma objeção.




Meu caro Westcott - Sinto-me muito obrigado por sua carta, que remove todos os meus temores. Lightfoot me pede para lhe enviara resposta de acompanhamento para uma das minhas que ele estava enviando para você. Você vai ver que eu entendi mal as palavras e aindamais o tom de sua carta anterior. É, no entanto, é desnecessáriopara ir para os detalhes agora, como o resultado da corres- cia é deixar tudo claro, e, espero, fazer de todos nós entender melhor uns aos outros. Minha carta para você talvez tenha sido muito breve;mas você vai ver que, apesar de você "não me tivesse contemplado como não sendo um coadjutor, "/ sentiu que, mais largo o meu então impressão como para Lightfoot 's, e talvez o seu, vista do trabalho Eu mal podia ser um coadjutor.

Concordo plenamente que é mais essencial para estudar cada Synoptist por si mesmo como um todo. Só gostaria de acrescentar que talestudo logo leva um para o fato de terem tudo em grande parte utilizado, pelo menos, uma fonte comum, e que se torna um fato elemento adicional em suas críticas. Seu deleite-independentemento é mais impressionante j mas não é idêntico com a inde- sença de três escritores absolutamente originais.

Eu certamente considerar a carta do Dr. Smith como para todos prático fins de uma libertação, e eu vou escrever-lhe para dizer que aceito como tal no que se refere os Evangelhos, mas que se ele continua com o esquema eu provavelmente o maior prazer em ter sabedoria e Eclesiástico, 1 se ele vai deixar-me saber em tempo útil. Eu espero que você vaifazer o mesmo que para o resto dos apócrifos.

Não preciso acrescentar que vou tirar os Synoptists para Suíça. Mas o que você diz a respeito do resto do tripartidoarranjo? - Já carinhosamente seu,

Fenton JA Hort.

Nós três devem se reunir e discutir detalhes no Outono. Euvoltar ao Hardwick na segunda-feira.

1, ou seja Eclesiástico.

4 2 4 FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, v



Meu caro Lightfoot - Mal posso dizer o quanto eu sou obrigado a você por sua carta. Você vai ver que o meu último foiescrito sob um grande equívoco, que mal podia ter surgido se não tivéssemos sido (involuntariamente) um pouco re- servido até ao outro. Então ore, não se zangue, mesmo emo grau mais fraco e inofensivo.

Concordo inteiramente com a sua justificativa de sua própria su- posou dúvida. ... Também estou feliz que você tomar o mesmoterreno provisório como a infalibilidade que eu faço.


2 Wellington Square, E., Cheltenham, Pode $ mil, i860.

Em nossa correspondência rápida sobre o NT Fui esquecendo Platão. Mas eu deveria ser muito feliz se pudessechegar a algumas conclusões na próxima semana. Westcott pro-

testes contra nosso empreendimento tão fresco e heterogêneo trabalhar, mas acho que não devemos ouvi-lo, mesmo que pode ouvir um eco dentro de suas advertências. O primeirocoisa, eu suponho, é verificar se o plano de Oxford vai realmente ficar no nosso caminho. Portanto, espero que você vai muito em breveescreva para Jowett, como proposto.


Hardwick, Chepstow, May \ oth e enésimo> i860.

. . . Sobre Darwin, eu tenho lido e pensadobom negócio, e estou começando a ver a minha maneira relativamente clara, e ser também mais desejoso de dizer alguma coisa. Seria emsignificado ser não muito diferente do artigo Saturday Review na semana passada, mas tocar em muitos outros pontos. Mas é totalmente impossívelpara fazer qualquer coisa antes de eu ir para o estrangeiro, e não posso fazer pouco ou


nada por falta de livros de referência, o que seria muito muito pesado para carregar. Eu acho que é bastante provável que eu deveriaprazer em escrever depois que eu voltar, mas, como eu disse antes, não considerar o assunto ocupada, mas deixe que ninguém mais tem o seu dizer que, se a pena dizer. Se eu sou tão inclinado sobre o meu retorno,e que está disposto a aceitar, vou perguntar de novo por algum dos livros, e começar de novo. O assunto será nenhum opior para agitação em minha mente durante o verão. Excetoalguns Testamento grego (e talvez Platão), eu vou dar me-se nos Alpes à botânica e geologia. O artigo, seescrito em tudo, será túmulo, e, atrevo-me a esperança, dizendo. -Mais Atenciosamente, Fenton JA Hort.


Brighton, May iZth, i860. ... Confesso que estou muito em dúvida sobre os diversos leituramentos. Eles devem, naturalmente, ser ocasionalmente referida, emesmo discutido. Mas eu acredito que o conhecimento da autori-laços que uma pessoa iria ganhar com ainda um grande número de selecionar passagens, como distinguido de um aparelho contínuo como Tischendorfs, para ser positivamente falsa e enganosa. Numagrande número de casos, é impossível estimar corretamente a valor absoluto ou relativo, de muitas autoridades únicas sem tal conhecimento de suas afinidades peculiares e 'tendências' como só pode ser adquirida com segurança, observando seu comportamento em várias classes de leituras, em que não há dúvida real quanto para o texto do NT 1 Parece uma coisa arrogante dizer, mas há muitos casos em que eu não admitiria a competência de qualquer um para julgar uma decisão minha em um

matéria textual, que era apenas um amador, e não tinha tido alguma experiência considerável na formação de um texto. EParece-me pior do que ilusória a aparecer para apresentar a nossa decisões para o veredicto de pessoas cuja jurisdição se desafiar. Os poucos juízes realmente competentes não vaiprecisa de tais seleções de leituras.

1 Ver o tratamento de "evidência interna de Documentos" em Westcott e Introdução de Hort, pp 30 folha. É interessante notar que oprincípios ali formulados já foram desenvolvidos nesta data.



Riffelberg, agosto \ \ º e 16 º, i860.

. . . Estamos aqui desde sábado três semanas etiveram, de acordo com o testemunho de cada um, muito mais do que uma parte razoável do mau tempo de mais os tipos, e ainda encontrar o lugar muito tolerável. Tenho toda amotivo para ser feliz que nós viemos aqui. No começo eu pareciaganhar pouco ou nada, mas um concurso de circunstâncias nos levou a tentar uma pequena expedição sobre a neve quase há duas semanas, e eu tenho desde então sido bastante maravilhosamente melhor. Eu, infelizmente, eu mal seicomo, foi capaz de fazer quase nada, mas as plantas secas. Émuito difícil de gerir Gk. Teste, aqui, e eu não tenhotocado por algumas semanas, mas eu acho que deve tentar. Temosagora completamente formado por nossas mentes para ficar nos Alpes enquanto tempo permitir. Por um lado, parece bastante claroque eles são mais propensos a me beneficiar do que qualquer outra coisa; e, por outro, tenho muito ainda para recuperar, para dizer nada de confirmar o que já ganhou.

... Eu espero que algum dia ver Rouen em um pouco menos quentepressa. S. Laurent eu não vi. Concordo plenamente com o seugozo do "rico picturesqueness de Gothic estrangeiro" como oposição a planicidade Inglês e exiguidade, mas eu estava desa- apontou em não ver mais nobres linhas principais e mais completa subordinação e (gratuito) propósito.

Agora sobre outros assuntos. Eu não vi (talvez nãoouviu falar de) resposta do Sr. Hebert de Davies. 1 Davies própriosermões que ele me deu, e eu lê-los às pressas, pouco antes deixar a Inglaterra, mas temos, temo, não nítida impressão de los. Eu nunca fui satisfeito com qualquer coisa dele que eujá vi na Expiação. Tenho bastante concordou com seuobjetivo principal e doutrina, mas hesitou quando a alguns de seus argumentos e, sobretudo, senti que ele deixou fora de vista im- elementos portantes que devem ser retidos, por mais difícil que possa ser a apreendê-las corretamente. Se eu entendi corretamente,você limitar suas próprias declarações positivas a estes, que

1 The Rev, J. LI. Davies.


somos salvos pela morte de nosso Senhor, e que não poderia ter foi salvo sem ele. Esta é a doutrina de Coleridge,Thomson (Bampton Lectures), e (eu acho, que eu uma vez compreendê-lo em um sentido mais destrutivo) Jowett. Some-vezes eu me sinto disposto a dizer o mesmo, mas em toda a I Acredito que pode dizer muito mais. Certamente um mero estado, taismento dos resultados parece-me muito preferível ao popular tentativas de explicação, mas ainda assim parece-me um mero pró- duto de desesperar (mas não descrente) especulação oposição às revelações reais feitas para nós na Bíblia. Para mim, onecessidade de ser divino não parece razão suficiente para nossa não ser capaz de apreender a sua natureza, como eu não admitem seu (?) axioma de que o homem não pode conhecer a Deus como Ele é. ÉClaro verdade que só podemos conhecer a Deus através de formas humanas, mas então eu acho que toda a Bíblia ecoa a linguagem do Gen. i. 27, e assim assegura-nos que formas humanas são Divinosformas. A este respeito, bastante segurar com Davies. Mais uma vez, euconcordo muito em sua baixa estimativa de noções correntes de justiça, mas eu acho que eles são tão inaplicável ao homem como a Deus. Eupensá-las inadequadas, não porque eles são humanos, mas porque eles são derivados a partir de uma peça única, e que o parte mais universal e menos acidental, do homem. A im-noções perfeitas de justiça humana em que são propensas a cair precisam ser corrigidos pelo que podemos discernir da A justiça divina. Não tenho a pretensão de ser capaz de explicar muitosfatos desconcertantes qualquer melhor do que outras pessoas, mas eu acho que muitas das dificuldades atuais decorrem de tomar jural vez que a justiça moral como um padrão, e que temos muito a aprender respeitando justiça moral. Por exemplo, os fatos registrados noBíblia me parecem mostrar que não é injusto (1) que o inocente deve sofrer, e (2) que o sofrimento da ino- cento deve ser o benefício do culpado, ea experiência da vida humana parece-me confirmar o mesmo. Mas esta éuma coisa muito diferente de tomar uma explicação humana ou in- interpretação dos fatos (como o plano '■ forense' de salva- ção ') como o próprio critério de justiça. Esse sofrimento pode ser umaconseqüência necessária do pecado ", para além de livre perdoar- ness, "Eu acredito que a maioria totalmente, e então eu acho que faz Davies. Mas certamente a essência da Expiação deve consistir na for-


perdão em si, e não na abolição de tal sofrimento; se envolve em tudo tal abolição, eu posso ainda não fazer a minha mente. Talvez possamos ser muito apressado em assum-ing uma necessidade absoluta de sofrimento absolutamente proporcional. Confesso que não tenho nenhuma repugnância à doutrina primitiva de uma resgate pago a Satanás, embora nem estou preparado para dar completa concordância com ele. Mas não vejo outra forma possível deque a doutrina de um resgate é de todo insustentável, qualquer coisa é

melhor do que a noção de um resgate pago ao Pai.

Você provavelmente vai se reunir a partir desta resposta que eu devo dar à sua pergunta sobre os Ensaios. Para nada doc-trina dos quais é de todo representante, posso dar apenas

a recusa mais decidido. Eu conheço-o e, em alguns aspectoscomo ele, mas eu sinto falta de fé ortodoxa a ser pior do que descrença herético. Um sermão que ele pregou e impressocontra Jowett me irritava quase tanto quanto qualquer coisa que eu já li. Mas, colocando-o de lado, eu não poderia concordar comjuntar-se, em qualquer volume de ensaios que poderiam ser plausivelmente re- rada como um simples protesto contra os ortodoxos Essays e Comentários. Provavelmente eu deveria concordar com você em tudopontos essenciais como a suas falhas e erros positivos, e talvez também quanto à quantidade de verdade que eles con- tain, mas eu não sei se você se sentir tão fortemente como eu faço como para a extrema importância de que lado da verdade que eles exposição. É bastante familiar para nós, mas não são muitosa quem é novo, e para quem será valiosa. Você irádizer que eles vão receber dano, tendo a verdade eo erro misturado, e eu sinto o mesmo, e, portanto, acho que nós deveria tentar expor a verdade simples ou melhor, duas. Mas tal volume como você fala seria aceito por ambos os lados como simplesmente polêmicos contra o E. e R., e para isso eu não poderia concordar. O E. e R. me pareceacreditar muito mais verdade que a (chamado) adversários ortodoxos, e para ser incomparavelmente maiores amantes de verdade, e um triunfo dada a este último parece-me por não significa um triunfo para o que ambos pensam ser precioso verdade. Essa objeção não precisa, talvez, aplicar-se a um volumeescrito completamente por nós mesmos e alguns que concordam com a gente, e, se tal regime for perseverou, eu deveria, pelo menos como


para ouvir o que é proposto. Mas - a menos que você use E. e R.apenas como uma expressão simbólica - não há quase nada a lidar com em todo o volume, exceto princípios da A interpretação bíblica, que são, eu acho, melhor tratado pela maneira do que num volume controverso. Você tevea sua opinião em sua Introdução aos Evangelhos, espero ter o meu (que diferem consideravelmente em forma, embora não muito, eu acho que, em substância) no "Prefácio à Synop- tistas. ' Será que precisamos de mais nada, na medida em que a nossa-mesmos estão em causa? Jowett certamente um bom exemplo emprimeiro exibindo seus princípios, tal como aplicado a um real com- complementar. Se, por outro lado, você está pensando em lidarcom questões como são discutidas em Ensaios de Jowett geralmente, eu não digo que não pode ser bom para nós escrever sobre eles (embora aqui também estou um pouco em favor de indireta lidar com eles), mas eu deveria ser ainda mais ansioso para que o volume deve ser, obviamente, tanto sympa- thetic com Jowett e seus amigos como antagônica a eles. Eles rejeitam muito que sabemos que podemos dar ao luxo de perder, mas é a partir de um zelo mal direcionada para a verdade e para Deus Nome.


Chelsea Reitoria, em outubro de GTA, i860.

Aqui estamos, mais uma vez, na Inglaterra, para nossa grande satis- facção. Após consulta com o meu médico, eu resolvitentar retornar a São Ippolyts (provavelmente em cerca de um mês) sob ordens estritas para não tentar me em demasia. Eu sou ummuito melhor do que quando eu deixar a Inglaterra, mas eu ainda preciso ter muito cuidado.


Hardwick, Outubro n, i860.

. . . Infelizmente eu não conheço nenhum do paísque você foi visitar. Se eu entendi o seu significadobem, eu acredito que eu deveria concordo muito com você: isto é, Parece-me quase um paradoxo dizer que as formações que ail-

43Q FENTON JOHN ANTHONY HORT chap, v

sempre são locais. Mas eu não acho que esta classe de fenômenostem sido negligenciada por Lyell e sua escola, seja qual for o generalizers anteriores pode ter feito. Você deve me dizer maissobre o assunto, no entanto, quando nos encontrarmos. Temo mais reflexãodurante o verão só aprofundou as minhas impressões a respeito de a origem das espécies por algum tipo de desenvolvimento, um ex- tremely conversa interessante que tive com Owen andando de Breuil para Chatillon tendiam muito no mesma direção.


Hardwick, Outubro i $ tk, i860.

Meu caro Westcott - Eu protesto que eu entendo o eloquência do silêncio, quando é um silêncio que fala, nem fui eu esquecido de sua preferência para o ouro sobre o modo de prata de comunicação. Mas eu tenho, confesso, sem presente de inter-pretação de um silêncio que irá suportar quatro ou cinco diferentes significados igualmente bem.

. . . Para dias pós trouxeram também a sua carta ao Eggisch-chifre, o que eu deveria ter sido muito triste por ter perdido. Euconcordo inteiramente - corrigindo uma palavra - com o que você não dizer na Expiação, tendo por muitos anos acreditava que "o união absoluta do cristão (ou melhor, do homem) com Cristo Ele mesmo "é a verdade espiritual de que a doutrina popular de substituição é uma falsificação imoral e material. Mas euduvido que isso responde à pergunta sobre a natureza da a satisfação. Certamente nada pode ser mais antibíblico

que o moderno limitante de Cristo levando nossos pecados e sofrimentos para a morte, mas que na verdade é apenas um aspecto da uma heresia quase universal.

Eu não vejo por que o inconceivableness de um começo é qualquer argumento contra qualquer teoria do desenvolvimento. Oteoria contrária é simplesmente uma tentativa cruel e contraditório conceber um começo. Que estamos em dúvida sobre o iníciohistória da vida orgânica não surge de uma impotência de con- percepção, mas do simples fato de que não estávamos lá para ver o que, se estivesse acontecendo agora, certamente podia ver.


O início de um indivíduo é precisamente como inconcebível como o início de uma espécie, contudo, até um certo ponto que pode ir confessedly como para o crescimento do indivíduo, ou seja, nós saber algo das pessoas que lhe deram nascimento, e também de si mesmo logo após o seu nascimento. As mesmas condições essencialmenteválidas de espécies, a única diferença é que o evidência está morto, parcialmente deteriorado, e, em parte, capaz de diferentes interpretações. Certamente me assusta para encontrá-lodizendo que você viu há fatos que sustentam esse ponto de vista como Darwin. Mas eu vejo imensas dificuldades em sua teoria,alguns dos quais podem por esta altura foram removidos, se ele tinha entendido mais claramente as condições de seu problema, e fizeram experiências em conformidade. Mas parece-me oforma mais provável de desenvolvimento, e as reflexões sugerido por seu livro me levou à conclusão de que alguns tipo de desenvolvimento se deve supor. Owen vista queencontrado para ser precisamente o mesmo, exceto que ele prefere a Vestígios x para Darwin, sem ter qualquer certeza quanto a qualquer um. Ele não tem dúvida em sua própria mente do desenvolvimento para cima de todas as espécies, embora ele acha que ainda não é capaz de ser cientificamente provado, e está muito irritado com Darwin para correr prematuramente na cara do público fanático e despreparado. Isso era o que eu suspeitava de algumas frases enigmáticas em seus últimos livros, e ainda mais em seu artigo no Edimburgo, e perguntou-lhe a queima-roupa questão, de modo que ele não podia evitá-la. Foi muito difícil saber exatamente o que elepensei da Seleção Natural: minha impressão total foi de que ele viu grandes dificuldades na sua aplicação, na medida de Darwin teoria, e considerou-o como actualmente pouco mais de um profundo Acho interessante, que Darwin tinha ainda feito pouco ou nada para testar, mas que merecia uma investigação completa. Ele também admitiu geração espontânea como moralmente certo, embora dificilmente ainda suficientemente provados, e, zombando tanto em Única célula primeva milagrosa de Darwin, ele expressou uma con- viction que células capazes de desenvolvimento para cima sem fim são constantemente a ser produzido, de modo a que a soma total de orgânicos natureza não tem um ponto inicial, mas inumeráveis. De fato, umdificilmente poderia ler o livro de Darwin sem ser atingido com 1 Vestígios da Criação.


a arbitrariedade de sua suposição contrária. Era um profundamenteconversa interessante. ... Eu raramente conheci ninguém queentão me impressionou com sua grandeza simples: toda a ausência de pretensão ou oracularness ea profunda natural e gozo de tudo o que veio antes dele também foram muito impressionante. Ele pareceu-me ter genuíno e originalconvicções religiosas, mas o tom de suas alusões aleatórias para Gênesis não me agradou, que foi, no entanto, eu acho, principalmente o aborrecimento de um homem que tinha sido muito aborrecido com bobagem tentativas de 'reconciliação'.

Tenho medo de Owen não é tão cético como você um parecer à apresentar inclinados a desejar, mas a sua reserva na cópia é tão grande que você pode muito naturalmente reclamá-lo.

PS - Talvez meus desejos para os italianos ir mais longe do que seu; nem me bastante ver o meu caminho, como o que é ou não é legal para os italianos em tais circunstâncias anômalas. MasEu temo que deve no principal concordo com você. Cavour parece -agora não só, mas sempre - para ter um verdadeiro napoleônica dis- crença em nada além de mentiras e baionetas, e não saber o que moralidade significa. Na Inglaterra, o que é dito e feito em italianoassuntos decorre naturalmente a subordinação geral direito a vaga sensação de que está a ganhar terreno tão rapidamente: o frutas algum dia, sem dúvida, amarga o suficiente, embora apenas agora em relação à Itália eles são para mim, confesso, principalmente divertido.


Hardwick, Chepstow, Outubro IST / i, i860.

... Eu não tenho feito tanto observar em Darwin esteverão como eu esperava, mas eu pensei sobre isso um bom negócio, embora eu ainda não vejo meu caminho claramente em alguns importantes pontos. Até onde eu sei, nada abrangente tem sidoescrito ainda como realmente ao ponto, a favor ou contra, mas eu não acho que vou tentar fazê-lo para o seu Magazine. Uma coisa é quererde tempo, como o meu lazer será totalmente absorvido com o grego Testa- mento e Grosseteste and Co. A mera escrita levaria muito tempo \ mas o fato é que, escrevendo sobre esse assunto, como eu devo 1 Viz. como a teoria de Darwin.


que se eu escrever em tudo, será um assunto muito sério e deve dar grande ofensa, para que eu não deveria colocar a caneta no papel, sem muito mais de leitura real do que eu ainda conseguiram. Outra coisa é que eu não posso e não fofocas na imprensa sobre o assunto, é muito sério, e eu só posso escrever a sério sobre isso, em outras palavras, só posso, ao discutir a teoria,

entrar nele por motivos puros da ciência com científica minuto detalhes, e em discutir os resultados vão regularmente para teologia. Tudo isso tornaria ambos muito pesado e muito longopara o seu Magazine.


St. Ippolyts, 9 de novembro de i860.

... Eu gostaria de poder ter uma visão esperançosa da rugosidadede costumes que nos impressionou muito este ano no exterior. Partedo que é, sem dúvida, meras maneiras, mas uma e outra vez nós foram obrigados a vê-lo como a expressão de absoluta egoísta- ness e desrespeito dos outros. Não havia dúvida afato de que as boas maneiras não são apenas originalmente o convencional expoente de consideração pelos outros ou, como Kingsley verdadeiramente in- terprets St. Paul, 'caridade', mas também por sua vez, conservador dela. Tivemos raras oportunidades de observação, permanecendosilenciosamente fixado na Riffel por um mês e assistindo o jornal fluxo de viajantes de todas as nações. É, mas o direito de dizerque eu pensei que houve uma melhora nos costumes dos Os ingleses, pelo menos dos menos instruídos e refinada de los.

Outro última palavra sobre Darwin. Não é 'estatísticas' quesão procurados, mas a questão científica é muito complicado um - muito mais complicada do que Darwin parece ter algum idéia - e não pode ser discutido ao menos lucro sem muito detalhes científicos, como os seus leitores não estaria. Odificuldade com a parte teológica é diferente. O seu não éuma revista teológica, embora você admitir uma espécie de alusão tratamento da teologia. Mas, para discutir o assunto adequadamente,deve-se ir para uma discussão teológica profunda, menos popular, mesmo que os Ensaios e Resenhas. No entanto, eu devonão deixar o assunto com pressa, ou, para falar mais corretamente,

VOL. I 2 F


ele não vai me deixar cair. Foi completamente me jogou de volta paraCiências Naturais. Não que eu já tinha abandonado-o ou emintenção ou totalmente na prática. Mas, agora, não existe nenhumlivrar-se dele mais do que de uma parte de si mesmo.


St. Ippolyts, dezembro de enésima, i860.

... Não pense que me totalmente dedicado à crítica textual.Estou apto a ser absorvido com o que está no momento na mão, e estou deliberadamente ansioso para começar o texto feito a fim de ser mais livre para outras tarefas. Mas eu também estou envolvido emSimon de Montfort, e nunca deixar de lado assuntos mais sérios, embora possa ser apenas de forma inconstante que eu lido com

los. Eu acho que vai ser necessário estabelecer uma divisão fixade tempo.

Mais uma vez, estou completamente pronto para acreditar que você está certo em pensar que devemos nos cingir ao mesmo tempo a definitiva pensou e escrita em nome da verdade, porém, se não for para mim, eu poderia deixar ir por algum tempo para vir sem ação imediata.

Não obstante a sua nota levanta dúvidas, que vou tentar estado candidamente, confiando-lhe para não me entenda mal. Odúvidas consulte a sua proposta de uma publicação conjunta da ensaios preliminares separar o Comentário. Omais eu pensei sobre a minha própria parte na Commentary, mais impossível que eu senti que me fazer inteligível sem muito completo, embora se possível muito condensada, introdução, contendo mais do que é normalmente encontrado em tais um lugar. Alguns tópicos seria geral, alguns críticos eespecial, mas alguns deles podem ser tratados satisfatoriamente sem ser tanto um como o outro. Vou colocar algunsque me ocorreu, sem tentar qualquer ordem. Oorigem dos Evangelhos - A base comum e tradicional suas modificações e adições distintas - a lição de o fato histórico e cronológico exato em que ele pode ser determinado, e as lições das várias representações de ele e associações connecte d com ele nos diversos Evangelhos


- As citações do Antigo Testamento, envolvendo a natureza da profecia - A doutrina de Cristo, não só entre judeus contemporâneos, mas muito mais (a este Atribuo importância especial) como rastreada progressivamente através da OT - O problema fundamental apresentada pelos Evangelhos como um histórico fenômeno, e as várias formas de tentar fazê-lo, por exemplo, dado a impossibilidade de um milagre, para explicar a existência da nossa registros, ou, dada a sua verdade literal, para descobrir o que eles fazem e não diga, e deduzir as conseqüências, ou vários formas intermediárias de colocar a questão, envolvendo uma discussão de quanto peso "externo" evidências para um registro milagrosa pode eventualmente suportar - A natureza dos milagres em geral, e a relação dos do NT para aqueles em AT em particular - possessão demoníaca - A ordem de eventos na vida de nosso Senhor - A necessidade de não limitar a Encarnação na interpretação dos Evangelhos {por exemplo, em Marcos xiii. 32,Luke ii. 52) - Os princípios da NT lexicografia, especialmentea dedução de termos teológicos do uso OT, geralmente por meio da LXX. - Em geral, o princípioque o NT foi escrito em termos da OT, etc

Estas e provavelmente outros temas como eu sinto que eu deveria

tem que assumir e apenas ilustrar no Comentário si mesmo, e, portanto, deve estabelecer de forma concisa mas clara e metodicamente antemão. Agora não há praticamente qualquer perguntalevantadas por Jowett and Co. que não seria necessariamente discutidas sob estas cabeças. E para fazer talintrodução satisfatória para o meu propósito, eu acho que deve ser na minha própria língua por toda parte. Espero e acredito que nósdevem concordar em uma grande maioria de, pelo menos, o mais essencial pontos, mas cada um tem seus próprios hábitos da mente, e que deveria não sente que, por exemplo, o seu livro publicado, representaria o que eu deve querer dizer em minha própria pessoa, é difícil ir em detalhes, mas, por exemplo, o seu tom é que por falta de uma melhor palavra que deve chamar também 'desculpas' para o meu próprio fim. Eleé uma objeção óbvia a este desejo meu que, devido à acidente dos primeiros livros que caem para a minha parte, estou praticamente suposto a escrever uma introdução para todos os três de nós. Sinto-meessa objeção muito forte e, portanto, deve ser grato para os seus e Lightfoot de desejos honestos sobre o assunto. Em


Por outro lado, você já em grande medida, disse a sua opinião em sua Introdução, e eu não sei se Lightfoot gostaria de ter uma exposição em separado. Se elenão, ele ainda teria uma oportunidade, como iniciar o Epístolas. Eu deveria, em qualquer caso apresentar qualquer introdução demina para ambos, e esforço para remover qualquer não-essenciais que qualquer um de vocês pode opor-se, além, claro, afirmando que ninguém além de mim mesmo era responsável pelo que eu escrevi. Além disso, o Synoptists que envolvem um número muito maior de pontos para a discussão do que qualquer outro livro, e de peso questões são levados para lá para uma questão mais direta. Assimparece-me que uma boa parte pode ser instado a favor de o que é, à primeira vista um acordo injusto, mas nem você nem Lightfoot tem escrúpulos em expressar livremente qualquer contrário sentimento. Não me parece que seria bom primeirode publicar um volume separado de ensaios introdutórios, e, em seguida, repetir matéria introdutória do mesmo tipo, antes da Comentário si, mas este ponto específico, eu confesso, eu sou não é tão claro sobre. Além disso, dispensa a dúvida se seriaser satisfatória para remeter para o que seria, em parte, o escrita dos outros, eu acho que seria muito estranho na Comentário ter que se referir a um livro separado publicado algum tempo antes, que provavelmente não estaria nas mãos de muitos leitores, por três vão comprar um Comentário para aquele que vai comprar ensaios. Por último, não posso deixar de pensar que o plano de Jowettera uma boa, de exemplificar os seus princípios de uma só vez em um Comentário real.

Estas são as minhas dúvidas, que eu não desejo a todos que você tomar como final. Porque eu sou muito aberto à convicção, e vocêpode ser capaz de sugerir algum plano não aberta a objeções similares. Seria bom se pudéssemos ter uma conversa:

é completamente impossível, para além do texto? Eu tenho de vez em quando muitonegócio paróquia anual até o Natal, e Butler vem, espero, por cerca de dez dias no início do ano, porque o resto eu não têm nenhum compromisso, e isso seria um bom ponto médio para você e Lightfoot. Na verdade, deve se encontrar, se fossesó para liquidar o plano do Comentário. Eu me sinto bem comvocê que nós estamos em um estado muito crítico das coisas. Os Ensaiose avaliado, eu acho, atirou de volta em mera ortodoxa


afirmação de muitos que estavam sentindo o seu caminho para a frente, e tal visualizações vai por outro lado, ser aceito amplamente como o maior agora sustentável. Nossa própria posição é cada vez mais impopular,mas também, eu acho, mais importante. E, no entanto, como você diz, éuma coisa terrível ter que escrever sobre assuntos em que cada pensamento fresco só nos revela a nossa própria ignorância. Masque, suponho eu, depois de um tempo deixa de ser um argumento para silêncio.


St. Ippolyts, 13 de dezembro de i860.

. . . Jowett, pelo menos, não tem o direito de nos acusar de inação,considerando o quanto mais velho um homem que ele foi antes de ele colocar a caneta para o papel. Também Westcott deve abranger muitas deficiências.. . . Esses companheiros não sabem o que significa trabalho, e elesfantasia que as questões mais pesadas de crítica podem ser frustradas fora sem trabalho.


St. Ippolyts, dezembro de i $ mil i860 y.

Reze olhar para a minha carta de novo e ver que você mal- se o que eu disse sobre a nossa posição se tornando impopular e suspeitava. Eu dei-lhe como uma razão para escrever, não para o silêncio.Eu acho que é muito necessário para manter sempre em mente que popularidade é nenhuma medida de utilidade, e muitas vezes um impedimento para ele.

Você vai deixar-me perguntar, sem cavilling em palavras, se a frase "uma média verdadeira" representa com precisão o seu próprio desejo presente? Estou certo de que são substancialmente concordou emesta cabeça, e ainda assim eu não poderia usar essa linguagem. Certamentenão há nenhuma média entre razão e autoridade. Será que nãoo dano consistir na sua separação, em vez de o excesso de qualquer um? A distinção parece-me importante não sóem si, mas no que se refere à condenação de outros, especialmente homens jovens. Seria uma pena se indispor desnecessariamente apenas

os candidatos a mais sincera e honesta da verdade através da introdução de


a noção de um compromisso em matéria de crença. Certamente ovia mídia pertence justamente a prática, e não à especulação.

Agora que você já explicou o seu plano mais distintamente, eu sinto que as minhas dúvidas são pouco aplicável, embora na todo Eu estou contente que eu enviei para você. A divisão deassuntos que você sugere não tinha me ocorrido para o nosso presente propósito, e eu duvido que poderia ser melhorado. Eu concordo com você que eles são distintos de um comentário, mas eu acho que também devem ser explicitamente pressuposta em um; e, tanto quanto eu vejo no momento, eu não podia com satisfação a eu mesmo escrever notas sobre os Evangelhos sem preliminar estado mento em minhas próprias palavras. Esta dificuldade pode, no entanto, sersatisfeitas pela distribuição de peças. Tenho poucas dúvidas de que vocêgostaria mesmo de tomar a divisão do meio, "milagre e história ', e Lightfoot provavelmente concordaria comigo em desejando-lhe para levá-lo. Certamente eu deveria encolher a partir de sub-tomando para escrever em poucos meses em alguns dos mais essenciais Os pontos de esse assunto. A primeira e terceira divisões pertencem,de uma forma, às Synoptists e São Paulo, respectivamente. Masseria conhecer a minha dificuldade melhor, e ser de outra forma vanta- geous, se Lightfoot e eu fosse para alterar partes nos ensaios. Poderíamos, então, cada um tem a sua respectiva influência na Com- complementar, sem repetição, e eu acho que aumentou bom poder ser feito pelo mesmo sujeito a ser tratado de forma independente por duas mentes diferentes concordando nos mesmos princípios gerais, os próprios princípios podem, assim, ser visto para ser inde- ent de idiossincrasia. Além disso, a esmagadora como é terpara escrever sobre qualquer destes assuntos, sempre tão rudemente e provisoriamente, dentro de poucos meses, eu acho que eu poderia empreender a terceira com um pouco menos do que a preparação em primeiro lugar. Mas estaé um ponto de partida para uma análise mais aprofundada e, sobretudo, para consultar- ção Lightfoot. Gostaria da primeira divisão para incluir todosa preparação para o Evangelho, selvagem, bem como judeu, a Posição "privilégio" de Israel ser claro claramente principal- mantido, de fato o é, penso eu, necessário para a exposição do outro.

Você vai ver que eu estou preparado para assumir o plano como decididamente, como você pode desejar. Mas eu acho que é essencial que nósdeve muito enfaticamente prefaciar os ensaios com uma declaração


que não temos a intenção deles como as melhores aproximações para uma completa e exposição satisfatória da verdade que nós podemos fazer, believ- ção que mais e mais cuidadoso estudo é necessário para que pur- pose, mas como uma áspera declaração embora cuidadosa tanto como temos sido, até agora, permitiu ver que o estado crítico de opinião teológica nos induz a publicar, assim, prematuramente.


St. Ippolyts, 12 de fevereiro de 1 861.

... Foi uma grande satisfação para obter a sua pergunta sobreE. e R. Foi muito em minha mente nos últimos tempos, porém, não se sentir esperançosos sobre isso, eu disse e nada feito. Mas o assunto é muito sério, e eu estou muito disposto a acho que vale a pena fazer um esforço, mesmo que não tão bem sucedido como o que poderia desejar. . . .

[A Declaração sugerida ^

Nós, os abaixo assinados clérigos da Igreja da Inglaterra, o desejo de protestar publicamente contra a violenta e indiscriminada agitação agora a ser dirigida contra um livro chamado Essays e Comentários e contra os autores do mesmo. Acreditando que asupressão da livre crítica deve finalmente ser prejudicial para a a causa da verdade e da religião, nós especialmente lamentar a adop- ção de uma política dura e intolerante, que tende a impedir homens de pensamento e de aprendizagem de entrar no ministério da Igreja, e para impulsionar as mentes generosas em antagonismo com o Fé cristã.


St. Ippolyts, fevereiro i $ mil de 1861.

... É talvez verdade que sentem os erros da E.e R. menos intensamente do que você. Parece-me razoavelmentea certeza de que eu tenho um senso mais forte de suas verdades.

Além disso - uma questão distinta - Sou provavelmente menos capazes do que você para condenar decididamente o curso que adotaram em pré- cipitating uma crise. Ou seja, enquanto eu me deve (mesmo se eu


tinham compartilhado suas opiniões) provavelmente já pensou que na todo o mais sábio de se abster, 1 eu ainda sinto que eles têm muito forte motivos para a sua conduta, e não totalmente confiar no meu própria cautela.

Ambas as considerações, no entanto - suas verdades ou erros e sua política - são certamente ao lado da presente questão. Euacho que não precisamos discutir a "culpa" comparativa deles-

mesmos e seus acusadores. Eles acontecem neste momento pararepresentar a causa da liberdade de pensamento e de crítica, e esse fato constitui a maior parte do seu pedido em nosso simpatia e ajuda. A liga está se formando entre oEvangélicos e os altos clérigos para esmagar toda a crença não fundada apenas na tradição, e, se possível, para dirigir a partir do Igreja todos os que, se, valor de verdade ortodoxa ou não acima ortodoxia. O perigo parece-me grande e imediata.Talvez não haja nenhuma forma de conhecer-lo. Mas mesmo uma fracaprotesto assinado, se quer tinha alguns nomes de destaque no cabeça ou foram retiradas de uma área bem selecionado, pode ser de algum proveito. Eu gostaria que fosse possível ter um Oxford eConferência Cambridge. Certamente, na manutenção de um puramenteposição defensiva, não é necessário para dar destaque ao nosso diferenças de E. e R.

Eu acho que bastante E. e R. fez escrever (não exatamente apelar) ad populum e dão [como] razão para fazê-lo, o inquieto ceticismo entre o populus ^ que ameaça destruir sua fé cristã por completo. Mas isso significa que os leitoresde tais livros em bibliotecas. O presente agitação está forçandolo diante dos outros. No entanto, que eu acho que um mal luz ao ladoa conspiração de clerus e Populus para destruir tudo o que ameaça o seu repouso.


St. Ippolyts, fevereiro j ^ t / i de 1861.

... Eu vejo que eu escrevi para você de Villard. . . . Em20 de julho chegamos a Zermatt, e dia 21, a Riffel,

1 Cf. pp 399-401.


em que de uma só vez resolvi ficar, e lá fizemos ficar até 20 de agosto. Um tempo era estranho, muito agradávelnos raros intervalos de tempo bom, mas não é de todo assim dentro de portas. A casa é pequena e mal construído, o sallemiseravelmente pequeno, não é grande o suficiente para acomodar até mesmo o vinte e oito ocupantes de camas, e os quartos estreitos células de madeira. O frio não encontramos extrema, mas oruído, confusão e falta de conforto era uma boa lição de paciência, alguns dos nossos piores aborrecimentos veio do mau maneiras de turistas, principalmente alemães, suíço-alemão, e Americanos: o Inglês, até mesmo da maioria vulgar, se comportou surpreendentemente bem. Foi um curioso estudo de 'humanidade' paraser fixado lá por um mês, enquanto o fluxo de viajantes fluiu por. Um grande prazer foi o número de amigosvimos, e outros que fizemos. Alguns dos melhores dos últimosestávamos Forster de Burley, e sua esposa, Arnold do mais velho filha Jane. Tivemos uma visita muito feliz de Fredericke Arthur Blunt, com James de Cheltenham e os Bodleys (Um deles o arquiteto). Frederick Blunt ficou para trásapós o descanso, e, embora temporariamente coxo, era o mais ansioso

fazer alguma coisa. Por isso, foi estabelecido que três devemtentar a Cima di Jazzi, o mais fácil da neve real montanhas, cerca de 12.000 metros de altura, mas comandando uma esplêndida vista de M. Rosa e para baixo para a Itália. Depois de deixar oRiffel dormimos uma noite no Zermatt, e, em seguida, atravessou o cadeia principal dos Alpes pelo Col de S. Theodule. Nósficado em Breuil, na cabeça de Val Tournanche. . . .Os últimos dois dias que tivemos lá o Sr. ea Sra. Cole (o 'Lady que excursionou rodada M. Rosa '), e com eles Owen, e em segunda-feira nós desceu toda a Val Tournanche juntos a Chatillon no Val d'Aosta. Você pode imaginar o que umtratá-lo era ter uma boa conversa (ou, como ele a chamava, um "Diálogo platônico '), com Owen sob tais circunstâncias. Eu era capaz de catequizar ele para o conteúdo do meu coração, e totalmente verificado minha crença de que ele não poderia diferir Darwin, quer na forma ou na medida em que o sapient pública supõe. Como eu temia, mas é muito claro que ele équerendo, em mais de um aspecto, mas ainda assim ele é um magnífico o homem, como um verdadeiro rei tão antiga Sedgwick.

442 FENTON JOHN ANTHONY HORT cap. V

... Eu ter sido induzido para começar um empreendimento novo,sobre a qual, no entanto, você deve manter um silêncio de morte. EssaysComentários e estão produzindo, aparentemente, esses efeitos rápidos na direções opostas, levando alguns a desistir de revelação, e dirigir os outros de volta ao tradicionalismo mero, que, no A sugestão de Westcott, ele, Lightfoot, e eu resolvi tentar um volume mediador. Não vai ser em tudo con-controversa, mas simplesmente tentar indicar o que acreditamos ser o verdade em ambos os lados. É para ser chamado Apocalipse e História.Lightfoot leva "a preparação para o Evangelho", ou seja, o fases da história judaica, o trabalho das diferentes nações da antiguidade, eo chamado especial de Israel. Westcott leva"O testemunho de Deus em Seu Filho," em suma, a Encarnação como uma revelação histórica de Deus, especialmente com referência à milagres. Estou a tomar o desenvolvimento da doutrina derevelação, incluindo o progresso dentro do NT e indo para as épocas da História da Igreja, desde o encerramento do Canon, mostrando especialmente o crescimento de uma escritura e do seu usar. Quando em Harrow, também se estabeleceram definitivamente mais sobrenosso comentário. É ter um grego (e talvez em Inglês)texto, mas com um conjunto de notas. Eles devem ser muito completo, masna maioria dos casos exclui a discussão de outras pessoas opiniões. Eles vão inevitavelmente contêm muito grego, masser enquadrado na medida do possível para os leitores ingleses. Temosconcordou em adiar os Evangelhos para o final. Nós não somos semesperanças de publicar cada parte no próximo ano, eu, St. James, St. Peter e St. Jude; Westcott, Epístolas de São João, e Lightfoot seu Prolegômenos para toda São Paulo e seu comentário sobre Tessalonicenses e talvez Coríntios.

Há uma outra maneira em que estes Ensaios e Resenhas

são preocupantes uma agora. A agitação contra elesParece crescendo a uma altura mais perigosa, e pode fazer mal por dizer. Eu gostaria de poder ver o que está a ser feito parapará-lo. Westcott também está ansioso. Ele acha que não seriaser possível obter assinaturas suficientes para qualquer protesto contra a agitação, mas eu ainda estou esperando que algo pode ser feito. No total, os tempos estão ficando muito crítica.

Então, para nos manter aquecidos, há a perspectiva de um francês invasão da Prússia, e, de nossa parte nos ensaios caso, prêmio


de Lord John até Prússia está esgotado e os pequenos estados tê-la deixado na mão, e então talvez possamos descobrir que são um pouco em causa.


St. Ippolyts, 2 de fevereiro% th, 1861.

. . . Que irreal e absolutamente insatisfatório debatefoi na convocação em ensaios e resenhas 1 Quem faria supõem, a partir da leitura do relatório do mesmo, que qualquer um de as perguntas iniciados eram capazes de qualquer resposta, mas um, ou que os alto-falantes eram nada b ^ t os representantes dos uma cristandade unânime? Certamente esta paltering miserávelcom grandes questões devem em breve vir a um fim, ou então o Própria Igreja.


St. Ippolyts, 01 de março de 1861.

... Eu, também, têm vindo a sentir que agora devemosaquiescer em silêncio enquanto a E. e R., que eu estou preparado por sua tornando-se necessário para ficar à frente.


St. Ippolyts, 1 º de abril de 186 1.

Meu caro Lightfoot - Demorei responder a sua nota até que eu deve ouvir de Westcott, o que eu não fiz até este manhã. Eu não posso dizer que uma decepção tem sido areceber tal anúncio. 1 Depois do que já tempassou parece sem esperança de lhe pedir para reconsiderar a sua decisão. Tudo o que você diz de si mesmo é precisamente a minha própriaexperiência, mas eu me forço a esquecê-lo em face do grande urgência, - aumento, temo eu, ao invés de diminuir, pela perspectiva de Aids para a fé. Eu escrevi uma linha precipitadapara Westcott no sábado sugerindo sua tendo a sua parte com sua própria, embora eu acho que uma terceira pessoa seria preferível,

1, ou seja de retirada de Lightfoot a partir do volume • mediação proposto.


se tal pessoa poderia ser encontrado, mas uma linha dele esta manhã implica o abandono provável do conjunto esquema, e confesso que acho que deve chegar a isso.

Até esse momento, os meus resultados consistem de alguns meia dúzia começos, não um dos quais pode estar. Mas tenho certeza de que,despreparado como todos nós somos, todos nós poderíamos dizer algo que faria ser de uso para acalmar os leitores, embora não teria nenhum efeito sobre a controvérsia, exceto talvez para sacar fúria fresco.


St. Ippolyts, 09 de abril de 1861.

. . . Nosso esquema ensaio conjunto cai no chão, como Light-pé diminui a sua parte, apenas como além de seu tempo e do presente poderes. Se Westcott e eu faço qualquer coisa com as nossas peças,cada um separadamente, permanece em dúvida, mas, na verdade, de Haden conselho 1 faz estragos entre todos os meus planos para livros.

Acabo de terminar o livro de Maine na Lei Antiga. Eleolha técnico, e requer algum conhecimento elementar de termos legais e da história, mas não é muito difícil, a não ser por sua condensação. Como seria de esperar, traz profundamenteem vários assuntos de peso, e, embora o público dificilmente são probabilidade de encontrá-lo fora, é, penso eu, é tão importante quanto Essays e Comentários.


St. Ippolyts, 12 de abril de 1861.

... Como tocar os ensaios, gostaria muito queconhecer a sua própria intenção, assim que você formou; se você quer dizer a publicar um ensaio separado. Se assim for,se vai ser da mesma gama como antes. Independentementede mudança do modo de vida, eu me sinto menos coragem do que antes. Dúvidas recorrer se eu tenho uma chamada diferente para escrever. Foibem diferente, enquanto o esquema de articulação durou. A res-dade foi dividido, ea chamada parecia forte, se não for clara. Eleé um assunto sério para tomar um primeiro mergulho em separado pub- cação por meio de um tal assunto, acima de tudo, quando eu sei

1 Ver p. 378.


como escassa e inadequada, o resultado será. Além disso - maseste pode ser covardia - Eu tenho uma espécie de desejo que o nosso texto deve ser lançado sobre o mundo antes de tratar de assuntos provável que nos marca com desconfiança. Quer dizer, um texto, emitido pelohomens já conhecidos para o que, sem dúvida, ser tratada como perigosa heresia, terá grandes dificuldades em encontrar o seu caminho para as regiões que poderiam esperar para chegar, e de onde ele não iria ser facilmente expulsos por alarmes subsequentes. DeÉ claro que eu senti essa dúvida o tempo todo, mas fez dar lugar ao necessidades de nosso plano conjunto de ensaios; agora, no entanto, retorna em cima de mim. Por outro lado, o desejo de gravarnão diminuir. Talvez é melhor ato bastante inde-Suavemente j embora se devemos tanto escrever, pareceria desejável publicar, se possível, ao mesmo tempo e na mesma forma. Por favor, comente.


St. Ippolyts, Que i6th de 1861.

... I bastante sentir a importância de algo que está sendo ditona matéria científica, e têm um desejo forte para escreva-me. Mas é também uma questão delicada para escrever emcom pressa, por medo a pessoa deve dizer o que não vai ficar de testes, e eu quero muito mais tempo e pensamento. Também um tratonão em tudo servir ao meu propósito. O que devo sonharde que seria um livro, metade dela pura ciência, eo outro metade discussão teológica. Eu quero tanto, em primeiro lugar, porque eucuidar da questão científica apenas menos do que para a teo- lógico, e em segundo lugar, porque eu deveria estar feliz, se eu pudesse, para ganhar os ouvidos das pessoas científicos para a teologia. Tratos poucosdeles vai ler ou atender. Mesmo se fosse o contrário, eupoderia prometer nada agora. Estou indo para o exterior para cincomeses, quando eu poderia, na melhor escrever apenas um rascunho, tais como nada iria tentar me enviar para a imprensa sem uma quantidade de leitura que exigiria alguns meses mais em casa. No entanto, se eu me conheço, estou em silêncio agora apenas ema fim de ser capaz de falar com mais efeito a seguir. - MuitoAtenciosamente, Fenton JA Hort.



Bagni di S. Catarina, Val Furva, perto de Bormio, julho i $ t / i de 1861.

. . . Enquanto eu pensar sobre isso, deixe-me dizer que eu deixei no Chelseapara você um pacote de plantas alpinas. Nós seca do ano passado para

nossos amigos alguns conjuntos de plantas, ao mesmo tempo pequeno, melhor para olhar, e melhor retenção de suas cores, e este é um dos los. . . .

Na sexta-feira 7 de junho começamos a partir de London Bridge. . . .Cerca de 36 horas nos levou de Londres para Chur. Eu esquecimencionar que em nosso caminho para a cidade nós tivemos sorte o suficiente para conhecer John Ball, nosso falecido presidente Alpine, e tem vários dicas úteis dele. Também viajamos de Basileia paraOlten com Tuckett, outro grande homem Alpine, que é especialmente grande em termômetros mínimos. Ele era um espetáculo para ver,ser pendurado da cabeça aos pés com "noções" na mais estrita sentido da palavra, vários dos quais são invenções de sua possuir. Além de tais coisas banais como um grande machado-cabeçae uma enorme corda e termômetros, ele tinha dois barómetros, um sympiesometer, e um aparelho maravilhoso, pote dentro de pote, para água fervente em grandes alturas, em primeiro lugar para científica e, em seguida, para fins culinários. Esperemos o aparelho terá pro-duzido alguns resultados no final do verão. A jornadaFoi em várias peças novas para mim. . . . Si Chur é uma agradávelcidade velha (uma pequena o suficiente) na boca de uma ravina e um pouco elevada acima do vale do Reno. Havia muito menos paraver arquitetonicamente do que eu esperava. A catedral não éimpressionante, mas há muitas coisas curiosas e sobre ele, que data de tempos muito antigos, algumas peças provavelmente romanas, e muito cedo Lombard.


Clifton, 16 outubro de 1861. ... Eu só tenho mergulhado Zeller, 1, mas ter gostado do que eujá vi dele, parecia menos "visionário; do que qualquer outro alemão

Der Filosófico 1 do Zeller Griechett.


livro sobre o assunto. Devo muito que você está certosobre a ausência de qualquer livro como você fala. Paramuitos anos ele tem estado comigo não é apenas um sonho, mas talvez meu sonho mais constante e de destaque, para lidar com a curso do pensamento grego, como uma introdução necessária para o história da Igreja.


St. Ippolyts, 2 de novembro $ mil de 1861.

. . . Sério, meu caro Ellerton, eu não sei o que dizerpara que você relate de si mesmo em sua longa carta, exceto

que eu sei que tudo isso exatamente, e inteiramente sentir com você. SóDevo dizer, como você conhece a si mesmo, não dá para lo. Essa dificuldade dinheiro é talvez o pior de todos, masnão emendar assuntos remoendo isso. Eu sou obrigado agastar muito tempo em partes do ano no sentido de conseguir contas clara e completamente feito, que é a coisa mais essencial tanto para a economia e para a paz de espírito. Mas quando é quefeito, é pior do que inútil ir mais a mesma coisa de novo, pottering sobre figuras, em uma fraca [esperança] que de alguma forma ou outros 2 e 3 pode ser induzida a não fazer 5. Confortodeve começar quando se tem uma vez percebeu a existência do muro de bronze, que bainhas um em: não se pode passar sem uma pouco islamismo. Como tocar o grito de "obra literária", queé tudo verdade também, é apenas o que eu sempre encontrar com sermões. O cérebro não vai secretar a ordem. O único remédio que eu seié levar algum material definitivo e estudar isso. A pesquisa épossível quando invenção e composição não estão. Vale a penaenquanto a lembrar Fynes Clinton, cujo trabalho começou como uma sedativo sobre a morte de sua primeira esposa. Ele precisava do sedativo tudosua vida através, mas a pesquisa deu-lhe calma e steadi- ness, eo Fasti 1 são o resultado para o mundo. ...

Devo dizer que os Tratos Hughesian 2 não me satisfazer em tudo. Eles ir sobre ele e sobre ele, em qualquer lugar, mas onde a sua Os antagonistas são. O tom de Chretien, é muito bonito, ehá muitos a quem ele pode ser útil, embora ele deixa

1 Fasti Hellenici e F. Romani. 2 sobre Ensaios e Resenhas.


tudo sem solução. Ludlow é sempre interessante, se, por vezes,provocando. Mas fica muito cansado do cada vez mais fracoecos de Maurice durante todo a série. O mais realmenteditado pertinente do todo, eu acho, é Maurice própria, que muito erro atual trata apenas de reconhecer o fato de Direito e ignorando o fato de Will. O aviso noGuardião me deu uma impressão agradável do livro de Garbett. EuConfesso que tenho no momento, nenhum desejo de ver mais do responde. Para o próprio Jowett, tanto quanto ele me irrita com suatomada preguiçoso na confiança das acusações, e deferência geral ao seção cética da opinião pública, eu acho que tenho uma crescente amar. Há coisas em seus ensaios (e não em E. e R.), queatender as reais dificuldades máximo melhor do que qualquer coisa que eu sei. É ao mesmo tempo a força de Maurice e sua fraqueza que ele pode aproximar nada, exceto do lado puramente teológica: tudo outros aspectos ele tolera e até aprova em palavras, mas eles permanecem fora dele. Este é um defeito de azar paraapenas o estado atual da controvérsia.

Eu espero que você viu a eleição de Lightfoot ao novo Hulsean Professorship desocupado por Ellicott. Foi realmente uma críticacoisa para Cambridge. . . . Ele fala de início com algumasdas Epístolas de São Paulo, mas acabou fazendo a história da quarto e quinto séculos seu tema principal.

Enquanto eu pensar sobre isso, deixe-me lembrá-lo que Luard é stand- ção para o Registraryship. Ele é sobre o melhor homem noUniversidade para ele, a partir de seu conhecimento extraordinário da Universidade biografia.


St. Ippolyts, 4 de dezembro de 1861.

... Não seria fácil dizer o quanto eu me sentia sobreA eleição de Lightfoot. Tenho medo de qualquer outro resultado teriame afastado muito de Cambridge. Curiosamente, euestava dentro de alguns minutos de ouvir a notícia de primeira si mesmo. . . .

Agora sobre a "Filosofia", um em que eu segui

1 A alusão é para um artigo sobre • Filosofia 'contribuiu pelo Sr. Westcott com o Dicionário da Bíblia.


suas injunções. Minha impressão principal é um forte sentimento deincapacidade de criticar, em parte por falta de conhecimento, e ainda mais por não ter totalmente pensado perguntas cardeais, como a relação de "filosofia * e" fé ". Por exemplo, vocêparecem-me para fazer filosofia (grego) inútil para aqueles que receberam a revelação cristã. Para mim, emborade um modo vago, parece cheio de verdade preciosa de que eu acho nada, e deve ser muito surpreso e perplexo para encontrar qualquer coisa, na revelação.

. . . A conta das primeiras escolas não me satisfaz,embora eu não pudesse reescrevê-lo. O meu sentimento é que opuro Ionics procurou uma filosofia, os atomistas uma ciência, e que o trabalho de Anaxágoras "foi uma tentativa mais profundamente interessante harmonizar os dois.

É a oLTreipov de Anaximandro 'infinito' de moderno, ou mesmo tarde grega, a filosofia? Não é quase 'sem forma''Limite' ser um estado mais simples e menos desenvolvidos da noção de 'forma'.

. . . Sem condenar qualquer coisa que você disse sobre aEstóicos, eu ainda sinto que você não tenha feito justiça. Onecessidade espiritual que apoiou, se ele não se originou, a sua doutrina é, penso eu, profundamente interessante, sobretudo no dias atuais. É a tentativa de manter viva entre os homens queque os distingue dos brutos, em parte por meio de um desconhecido e incognoscível e ainda não irreal 'Deus', e parcialmente pela ordem que se manifesta no mundo, em si o padrão ou centro tanto de ser e de conhecimento. Muito - de maneira nenhumatudo - da auto-suficiência aparente não surgiu de orgulho, mas da necessidade de habitação sobre o homem como o maior coisa em o mundo, ou seja, no círculo das coisas cognoscíveis. Devemoslembre-se que as antigas religiões eram para todos os efeitos bons

ido, e estoicismo era certamente uma tentativa de fornecer uma boa substituto trabalhando para a religião para o homem comum, bem como o filósofo. . . .

PS - Esqueci-me de dizer que o papel que usou para ferir seus olhos tanto nas paredes do meu estudo é agora substituído. Não vai tentá-lo a vir?

VOL. I 2 G



St. Ippolyts, dezembro de Jth de 1861.

. . . Minha objeção foi que você parecia fazer filo-Sophy apenas propedêutico, e, portanto, de interesse principalmente como um curiosidade histórica. 'Primeiros princípios "Eu também acho que não podeser estabelecida pela filosofia, mas eu deveria hesitar em dizer que se encontram estabelecidas, revelação também. Duvidoa verdade pode ser expressa de forma tão perfeita e antiteticamente como seu teoria parece exigir. Se o fato de ser verdade ou não,você ainda não tentou provar que o sucessivo abandono mentos de Platão em diante eram intrinsecamente necessário, e não * acidentalmente "decorrente do caráter dos homens e as vezes.


St. Ippolyts, dezembro de igtk de 1861.

... Como tocar Simonides, quero examiná-lo cuidado-totalmente para mim. Se você puder me obter o empréstimo de uma cópia, de modotanto melhor, se não, eu tenho que comprá-lo. Nunca se sabeonde para ter esse companheiro. Ele, sem dúvida, tem encontradogenuíno e valioso MSS. bem como falsificações. Para fazer ocoisa mais completa, ele diz que ele forjou Tischendorf s Sinai MS., Que é a maior mentira de todas.

Uma boa parte do meu trabalho tem ido para * livro de Luard apenas fora. Para a parte antes de impresso (cerca de metade) Dei-lhe umíndice completo, análise e as datas de um bom número de letras. Estou esperando para começar a trabalhar constantemente na Simon and Co. agora e tentar fazê-lo. É um grande trabalho, mas eu gostomuito.


St. Ippolyts, 8tk de janeiro de 1862. Meu caro Ellerton - Não há tempo a-dia para outros assuntos, mas Devo enviar uma palavra em um panfleto, o que você vai, espero, obter por este ou o próximo post contra a revisão do código. 2 É

1 • Grosseteste 'na Série Rolls.

2 Viz. do Ensino Fundamental.


uma cópia ampliada e alterada do que eu mandei para Macmillan. Eleagora aparece pelo desejo de, e com algumas melhorias sugerido por, nossa boa inspector, DJ Stewart. O ex-pense forem suportadas por um amigo dele. As cópias são ido a todosMP de, bispos, e colegas, também todos os líderes ou gestores de escritório em alguns distritos, especialmente nossos cinco E. municípios, também Londres, e, creio eu, Brighton. Mas os centros de distri-buição são procurados tanto na W. da Inglaterra. Você conseguesugerir as pessoas que tomam a seu cargo a distribuição, ou pelo menos listas de fornecimento de pessoas a quem valeria a pena enquanto para enviar cópias ao longo de um grande distrito, dizer uma, duas, ou três municípios? Cópias em qualquer numbers'will razoável ser fornecidogratis.

Eu tive quatro desses dias em Cambridge início da semana passada para o revisão e correção de provas do panfleto, e - está bem acreditar? - Eu não vi Trindade, sendo ao mesmo tempo emCasa de Stewart em Bene't Place. Ele é maravilhosamente bemcompanheiro, e eu gostei muito das negociações e consultas.


St. Ippolyts, 2.0th de janeiro de 1862. Meu caro Westcott - Estou muito aborrecido ao saber que você é um amigo para a revisão do código. Os meus próprios sentimentos sobre o assuntosão muito fortes e decididas. Na preservação e extensãode precisamente aquelas características da educação que RC corta, mentiras, creio eu, a única esperança de neutralizar a terrível worldli- ness que agora está tomando conta das ordens mais baixas, e de salvar a massa do clero de ser pior do que con- desprezível. Não posso permitir que 'clamor popular' está no meulado. Estou constantemente incomodado com a pequena valorizaçãoo que realmente devo a Sir JK Shuttleworth por aqueles que resmungar depois de uma forma com a mudança. Mas há também, eupensar, uma quantidade considerável de - não barulhento - desaprovação daqueles que deram suas vidas ao trabalho. Eu não possoajudar na esperança de que você ainda vai mudar de idéia; mais especi- aliado quando você descobrir como muito maior e mais reck- menos uma parte da opinião pública apóia o Times eo Sr. Lowe contra nós.



St. Ippolyts, 21 de fevereiro de 1862.

... Esqueci-me na Universidade de Cambridge para lhe perguntar se você tinhavisto fragmentos de papiro Simonides. Eles são extremamentesatisfatória do grosseria incrível e ainda elaborada- ness da falsificação. A falta de jeito e ignorância dotexto são bastante o suficiente por si só para descartar a noção que a 1 poderia ser sua obra, se não fosse incrível já.


St. Ippolyts, abril i $ mil de 1862.

. . . Você deve ter entendido mal Lightfoot quanto à suaparte do Novo Testamento. É apenas a 'Gálatas' queele espera para sair este ano, e que só porque ele quer se sentir que algo está realmente fora. Eu querocomeçar com um volume contendo St. James, St. Peter, e St. Jude, e eu não estou sem esperança de conseguir a pressionar antes do final do próximo ano. Mas é muito duvidoso. Inde-dentemente do Comentário, que vai custar muito trabalho, lá terá que ser abundante Prolegômenos, inclusive no ponto de fato, uma discussão de quase todas as grandes questões do Alemão críticas nos últimos dez anos. Tudo gira em torno de, ou pelomenos está envolvida, o real posição de São Pedro era, com referência a St. James, de um lado e de São Paulo no outro. 2 I também deve provavelmente ter que anexar algum teólogo-ensaios gicos, à maneira de Jowett.


St. Ippolyts, 30 / ^ Abril, Maio ist de 1862.

... By the way, em falar de 'atos', eu esquecique eu fui duas vezes para Blunt do. Uma vez eu fui comele e Haden à Dinamarca Hill para ver as fotos de Ruskin.

Sinai MS 1 Teschendorf 's.

2 Esta questão foi tratada em alguns dos mais recentes de Cambridge de Hort Palestras, aqueles em * O cristianismo Judaistic ", publicado após sua morte.


Ruskin infelizmente foi obrigado a estar fora, de modo que nós fizemos não vê-lo. As fotos, quase todos Turner, fizemosver, para nossa grande satisfação. Blunt já por duas vezes tinha ele emChelsea e fala dele em termos elevados. Ele pareceter sido maravilhosamente tomados com crianças de Blunt. Alto-juntos Blunt caiu sobre as pernas como a que tipo de sociedade. Você sabe Carlyle não vive cinqüenta metros de sua porta do jardim, e eles se tornaram grandes amigos. Da Sra. Carlyle elesver um grande negócio. Ela é um grande-estranheza, mas muito genuínoe bom. Depois de vê-la e ouvir sobre ela, pode-se

entendo muito bem o amor de John Sterling para esse agregado familiar. Carose velho Carlyle parece ser terrivelmente amargo, sendo esse o formar levado por sua tristeza e desespero cada vez maior do mundo.

Muito obrigado para os cantos. Eles são, no entanto, acima de nósno presente. Eu sou de fato degenerado o suficiente para ser backingde ter Benedicite mais de três vezes por ano. Emque passa, eu posso também mencionar que tivemos para o último algumas semanas uma classe Sol-fa Tonic para a paróquia ensinado por um homem em Stevenage. Demora muito bem, e, espero, ser útil.

Eu realmente não sei o que escrever sobre a revisão do código. Estou simplesmente revoltado com tudo. Mr. Lowe é apenas comouma criança mal-humorado, que, encontrando o seu próprio brinquedo danificado, selos em tudo o que está em seu caminho. O que na terra vai virar-se para fora doapresentar medley desesperada, ninguém, eu acho, pode profetizar.

Eu ainda não vi De Tocqueville ou muitos outros livros que eu quero ler. Não podíamos Mudie neste inverno;e na verdade tinha mais do que suficiente para ler sem ele. Wil-Shere emprestou me vol. i. de arcebispos de gancho. Tanto quanto euli, é muito divertido como uma imagem de Hook. Écaprichosamente bastante comum, - tão solene obviedades an- pronunciado, não sem humor, descobertas como filosóficos. Parece um livro útil e honesto de referência, mas, tanto quanto Eu li, muito carente de poder histórico. Estou muitomedo de que ele vai sair o terceiro volume de antes da minha, uma e estragar o frescor do meu assunto.

Agora estou trabalhando através de novas grosso volume de Maurício de sua filosofia. Ele tem quase tanta vida como seus antecessores,mas está cheio de matéria.

1 O volume de Simon de Montfort, etc


Macmillan enviou-me uma vida de um Robert Story, que é vale a pena ler. Ele era um grande amigo de M'Leod Camp-sino, Irving, etc, eo primeiro paciente no movimento profético- mentos dos quais Irvingism surgiu foi um paroquiano dele. Ele não me parece como um grande homem, mas um vigoroso, sábio, e muito bom. A última parte do livro contém umaataque muito forte sobre a Livre Circulação Kirk.

Eu tenho, mas apenas olhou para defesa de R. de Stephen Williams. Parece muito diferente das reportagens de jornaise muito mais. No total, eu não ficaria surpreso se eletorna-se um documento importante na história da Igreja do século. Parece ser claramente e largamente dirigida asustentando que o clero inglês não são obrigados a manter a infalibilidade absoluta da Bíblia. E, o que-sempre a verdade pode ser, isso parece apenas a liberdade necessários para

ser abertamente reivindicado e garantido, no momento presente, se houver crença de viver é sobreviver na terra. E, quando o assunto éassim amplamente levantada, eu não vejo como os tribunais civis, com uma biblioteca de teologia Inglês antes deles, pode se recusar a reivindicação. Se o fizerem, haverá uma bagunça bonita. Infelizmenteos leigos levar as coisas abominável friamente, e estão longe demais dispostos a deixar o clero lutar até o fim. A melhor esperança está ema tolerância tradicional do Direito Inglês. - Já carinhosamentesua, Fenton JA Hort.


St. Ippolyts, Que 3n /, 1862.

... Eu invejo a sua perambulação pela Wye. Isto temtalvez tenha sido a semana do ano para Tintern, embora eu can- não, mas acho outono a melhor época para a maioria do Wye, e especialmente para a Pedra Bowder e pontos de vista de Symond Yat. Você não pode atribuir 'uniformidade' para alguns noite de outono visualizações que tenho visto da Pedra Bowder. Tal variedade sutilde atmosferas eu nunca vi em outro lugar. By the way, Iespero que você não se juntar a CB Scott em blasfemando Tintern como construção, embora seja inegavelmente limitado, e pode ter sido por isso, mesmo antes de ter sido sistematicamente despojado.



St. Ippolyts, 6 de maio de 1862. . . . Você tirou um peso da minha mente sobre Tintern.Quando Luard concordou com Scott, comecei a desconfiar de minha própria impressões, mas cada vez que eu vi a ruína, pois, ele tem vindicado seus direitos.


St. Ippolyts, GTH maio de 1862.

... I bastante entrar em seu sentimento sobre revisão. Eletoma conta de mim de vez em quando, especialmente depois de fazer tal pedaço de texto como Colossenses. Mas tenho a certeza de que seriaestar errado para dar lugar a ele. O trabalho tem que ser feito, enunca pode ser feito de forma satisfatória - relativamente, quer dizer, a nossa presentes materiais - sem grande trabalho, um fato de que dificilmente ninguém na Europa, exceto nós mesmos parece consciente. Para umgrande massa das leituras, se separá-los no pensamento do resto, o trabalho é totalmente desproporcional. Masacreditando ser absolutamente impossível traçar uma linha entre leituras importantes e sem importância, eu deveria hesitar em dizer que todo o trabalho é desproporcional ao valor da fixação todo o texto para a extensão máxima possível agora. Seria,Eu acho que, ser totalmente imperdoável para nós dar a nossa tarefa,

e, nesse caso, todos os motivos conspira para nos impelem para terminá-lo como mais rápido possível, só para obter a carga de nossos pescoços. Toda pessoa sensata, suponho, tem um desprezo em relação para mais detalhes ortográficas. A dignidade vem de suaser essencial para completar o tratamento. E confesso, quandouma vez que no trabalho em cima deles, acho um certo interesse morna como em qualquer pesquisa dependendo de provas e envolvendo leis.

Para sua esposa

Murren, 22 de agosto de 1862.

... Estou com sorte no presente como para as pessoas. Além dogente de idade, outro casal apareceram. No começo eu olhei


eles apenas com curiosidade, e se perguntou quem eles poderiam ser. . . . A-dia no jantar que teve um orçamento de letras, deque eu achei que era o Dr. e Sra. Acland de Oxford. Ele ésobre o primeiro médico lá, muito bem cultivada e científica e, sobretudo, conhecido como um dos melhores homens que vivem, dado a todo tipo de bom trabalho, um grande amigo de Ruskin e Maurice. Fui apresentado a ele (que ele tinha muitonaturalmente esquecido) há seis anos em Oxford, mas ele sabia que a minha nome bem o suficiente. Isto pode tentar me manter aqui umpouco mais, amanhã é a certeza de ser nublado, mas se terça-feira é bom que estamos a subir o Schilthorn juntos.

Para sua esposa

Murren, 29 de agosto de 1862.

. . . Os Aclands começou esta manhã, eu temo pela Inglaterra,como é tão molhado têm a certeza de não estar indo até o Wengernalp. Tem sido um tempo muito agradável com elesambos. ... Eu tive uma grande discussão sobre diversos assuntos,principalmente científica, universidade, ou teológica, e eu nunca visto uma união mais perfeita de profunda e fervorosa sentir-cristã ção com o amor inabalável e desejo de verdade em todos os possíveis assuntos que nele, e tudo o que ela disse foi em completo manutenção. Goste de um homem ter e manter como querido eamigos íntimos Dr. Pusey, o bispo de Oxford, Jowett, Stanley, Ruskin, Maurice, Owen, e as pessoas científicas, e os artistas.


Engstlen, 2 de setembro $ mil de 1862.

... Gostaria de saber se o novo arcebispo é nomeadoainda (o meu último trabalho foi o Jornal de Geneve de sábado), e entre os possíveis candidatos que mal sabe a quem

desejar, possivelmente, o arcebispo de York ou Lord Auckland. Chambers (que conheci no segundo dia no Little Scheideck voltar de lua de mel de quatro meses com o seu muito bonita jovem noiva, uma sobrinha de Hare de) me disse que Stanley tinha uma


oportunidade muito justo, mas que (sem pensar-lhe exatamente uma modelo arcebispo) é certamente bom demais para ser verdade.

. . . Meu sentimento sobre o famoso julgamento * é muito desigual.Ele deixa uma impressão de uma ansiedade escrupulosa para ser apenas, com- combinada com estranha ignorância da teologia e indefeso auto- render-se aos populares interpretações do século XIX termos teológicos como os únicos possíveis. ... Quanto ao efeito, é uma grande coisa para ter a Bíblia quase totalmente desacoplado de suas cadeias protectores, e algumas das outras decisões são boas até agora como eles vão. Mas que no Athana-credo Sian e punição (que não foi sequer argumentou (!)) e algumas outras, podem ser muito pernicioso, e acima de tudo, Dr. Lushington estabeleceu duas doutrinas radicais que me parece mais injusto e fatal se deixada em repouso: (i) que "precedente" (a realização de pontos de vista semelhantes, anteriormente Escritores anglicanos) não pode ser invocada por uma opinião que verbalmente contradiz uma única frase dos artigos (nem na verdade, pode outras sentenças dos artigos por si só ser trouxe justificação), embora o julgamento foi Gorham com base em tal articulado de "precedente" em relação ao palavras da Oração-livro, (2) que um clérigo é legalmente responsável por todas as doutrinas contidas no livro de outro homem que em qualquer maneira edições ou reproduz, com exceção de como ele separadamente e expressamente repudiada. Acho que a partir deo que você diz que os réus já recorreu em o próprio julgamento e, nesse caso, eu não posso ajudar, esperando que o tribunal superior vai pensar em si justificado em assumir um semi- poder legislativo, e que estabelece a maior tolerância para o clero, bem como os leigos. 2 Estou convencido de que agora, epor algum tempo para vir, a mera liberdade nu da opinião é o grande coisa a se esforçar para que a condição indispensável de tudo o resto. Desejo do São Bartolomeu poderia ter sidomarcado por uma queda voluntária do ato da uniformidade;

1 No julgamento de Dr. Rowland Williams eo Sr. Wilson, dois dos escritores em Ensaios e Resenhas. Veja a vida de Dean Stanley, vol. ii.

P. 157.

2 A decisão do Dr. Lushington, que condenou os dois ensaístas a uma suspensão do ano passado, foi de fato revertido pelo Conselho Privado em fevereiro 8, 1864. Veja a vida de Dean Stanley ", ibid.


e eu tenho há algum tempo sentiu o Credo de Atanásio para ser um mais sério obstáculo para a Igreja. Ele aliena muitos,obscurece o significado eo valor dos credos reais, e está fora de harmonia com o resto da Oração-book. Portanto, euSuponho que será sem esperança de se livrar dele, embora milhares do clero de todas as escolas em seus corações desejam que seria tranquilamente desaparecem na noite. Eu estou disposto a pensar que deveríamos emtodo ser melhor também sem os artigos, apesar de sua grandes méritos, mas acho que o protestantismo vai guardá-los ciosamente.

Em coisas americano temo que não concordo. Eu nãodefender a linguagem da imprensa Inglês e da sociedade, muito menos todo o seu esquecimento insano do caráter do Sul e política em relação à escravidão, comportamento em relação a Inglaterra, e moralidade em geral. Lincoln é, penso eu, quase livre dadesonestidade quase universal de políticos norte-americanos (sua carta para Greeley Eu não sei nada sobre), não posso ver que ele tem mostrado quaisquer virtudes especiais ou capacidades de estadista. Eu façonem por um momento esquecer o que a escravidão é, ou os efeitos terríveis que Olmsted tem mostrado que estar produzindo em sociedade branca no Sul, mas eu odeio muito mais por sua influência na os brancos do que nos próprios nigger. A recusa doeducação para eles é abominável; quão longe eles são capazes de ser enobrecida por ele não é tão clara. Até o momento em todos os lugares(E não em escravidão só) têm certamente se mostrado apenas como uma raça imensamente inferior, apenas humano e não mais, sua religião espumantes e sensuais, as suas mais altas virtudes essas de um bom cão de Terra Nova. Se diversão e comparativaa liberdade da dor e cuidados compõem felicidade, provavelmente nenhum conjunto de homens na Europa (a menos que seja o irlandês) são tão felizes. Sua degradação real e mais inquestionável, se alterada por escravidão, dificilmente é agravado, o pecado da escravidão para eles é bastante negativa em dificultando antecedência, ainda que previamente tem há realmente sido nas Índias Ocidentais ou estados do Norte? No entanto, a coisa é maldito mais positivamente de sua poder corruptor sobre a raça dominante. Mas, embora concordandocom os defensores do Norte que a escravidão está no fundo de todo o conflito de do Sul e do Norte, como o chefe embora não única causa da desunião, e também que o Sul separado


simplesmente porque a eleição de Lincoln era um sinal de que o Norte tinha decidido não permitir que a política sul mais para segurar à frente de toda a União, tenho que o Sul tinha um perfeito direito de separar-se e seguir seu próprio caminho, ele tendo sido claramente demonstrado pela experiência que uma ou a outra metade deve montar rough-calçado sobre o outro, e que não há realmente acção comum é possível. Por isso eu acho que o Norte está tentando

para fazer exatamente o que o Sul fez antes da ruptura, com este grande diferença, que usa a força e conquista. Eu seguro, não-Portanto, que a guerra é ao mesmo tempo inteiramente a guerra de independência, e não é de todo a favor e contra a escravidão, embora às vezes ternos do Norte (e ainda mais seus partidários inglês) para representá-lo como tal. Enquanto a guerra durar, por isso, estou plenamentesimpatizar com o sul. Tanto para os direitos mútuose os erros das duas partes em conflito. Mas isso é apenasuma parte da questão. Eu me importo mais para a Inglaterra e paraEuropa de] para a América, como muito mais do que para todos os nigger do mundo! e eu afirmo que a maior moralidademe obriga a fazê-lo. Uns trinta anos atrás Niebuhr escreveupara este efeito: o que as pessoas podem dizer o contrário, o Império americano é uma ameaça permanente para toda a civilização- ção da Europa, e mais cedo ou mais tarde um ou outro must perecer. Todo ano tem, eu acho, trouxe uma nova prova dotoda a verdade destas palavras. Doutrina norte-americana (muito bemecoou a própria Europa, embora se sentia estar em desacordo com as instituições da Europa) destrói a raiz de tudo vitalmente precioso que o homem tem pelo crescimento doloroso vindo a aprender desde os primeiros tempos até agora, e só tende a reduzir-nos para o estado de gorila. O império americano parece-meprincipalmente uma encarnação da doutrina norte-americana, a sua liderança princípio ser força sem lei. Certamente, se alguma vez Babilônia ouRoma foram justamente amaldiçoado, ele não pode ser errado desejar e orar do fundo do seu coração que o americano União pode ser tremeu em pedaços. Isto não está desejando mal aAmericanos, muito pelo contrário, a quebra do seu poder como uma nação (que não trouxe, para o melhor de meu conhecimento, uma única bênção para a humanidade) pode, podemos esperar, ser o primeiro e um passo necessário para seu avanço em todos aspectos mais elevadas e nobres. Eu tenho medo que você vai pensar que tudo


esta heresia rank, e confesso que eu deveria estar intrigado em saber como falar com sabedoria diante do público, mas graças a Deus eu sou não um j jornalista como a meus próprios medos e esperanças (este último ot que são ainda muito considerável), não tenho escrúpulos. - Semprecarinhosamente seu, FJA Hort.

Para uma senhora que meditava a adesão à Igreja de Roma

São João do Monte, Brecon, em outubro de 1862.

Minha querida Estou muito grato a você para escrever a

me como você tem feito, embora eu poderia desejar que a sua carta oferecidas mais motivos para esperança. Você vai perdoar a minha palavra

que os pontos que você insistir em deixar a impressão de ser sim os motivos mais tangíveis e facilmente apresentáveis de "Atração" do que aqueles que realmente têm o maior poder sobre você. Eu não, no mínimo significa que você é falsoem colocar estes proeminente e até mesmo exclusivamente para a frente. Euconsegue compreender o estado de espírito muito natural que faz com que seja quase impossível fazer o contrário, o que é realmente mais a si mesmo é muitas vezes o que é menos capaz de ser transmitida para qualquer outra pessoa. Apenas a conseqüência para mim é que eu devoescrever muito no escuro, embora utilizando os pontos que você ter mencionado como tantos dedo-posts, se nada mais.

Uma exceção importante deve ser feita. Você íntimomuito claramente - e isso é um fato importante - que o que impele você, em primeira instância é cansaço e insatisfação com a Igreja da Inglaterra, e que Roma só vem mais tarde, como assim dizer, como, possivelmente, fornecendo o que você procurou no vão aqui. Isto leva ao mesmo tempo em que deve, em qualquer caso tersido o fardo da minha carta, viz. que existem dois inteiramentequestões distintas para você considerar, o primeiro e mais importante dos quais é geralmente feita sem qualquer razão para concedido. Você deve perguntar se você tem o direito deexigir isso ou aquilo como uma marca necessária de uma verdadeira Igreja, antes de ir para perguntar se a comunhão romana possui essas marcas que você já prescritos. A menos que vocêpode decidir claramente que essas marcas são necessárias, para passar de


Inglaterra a Roma apenas porque você gosta dessas marcas, e porque Roma tem ou parece tê-los, seria apenas para agir sobre o mesmo princípio que esses dissidentes de que você fala, que deixam suas igrejas para seguir um pregador favorito porque ele faz-lhes bem. '

Este é o meu texto, e como eu não quero escrever-lhe um sermão, Devo pedir-lhe para considerar o texto de forma desapaixonada e repetidamente, em várias luzes. Eu sei que se você vem à minhaconclusão, que irá envolver, não apenas a sua não pisar encaminhar através do limite, mas também tomar alguns passos para trás- enfermarias em um sentido, embora mais verdadeiramente a frente em outro sentido, quero dizer, você vai ter que desistir de algumas teorias sobre a Igreja, que são realizadas por um grande número Inglês Clérigos. Mas não podemos muitas vezes nos lembrar queem todos os tempos uma das armadilhas mais comuns e mais fatal sido o nosso carinho inato para fazer nossas próprias esperanças e deseja o padrão da verdade. Para muitos mais amplamente difundidaopiniões nenhum outro solo podem ser encontradas do que seria muito agradável para pensar assim.

Eu não quero dizer para disputar suas declarações sobre a Igreja da Inglaterra. Você mesmo, não tenho dúvida, permitir que

há outros fatos opostos em abundância; sinais, quer dizer, de unidade real em meio a muita diferença, e de verdadeira orientação e instrução para o povo em geral. Quase tudo o que vocêdizer contra nós vem a este, que grande diferença de opinião é tolerado dentro de leigos, clero e episcopado. Não hádúvida sobre o fato, e eu, pelo menos de coração alegrar-se com isso, e Não estou minimamente dispostos apenas para pedir desculpas por isso. A existência de diferenças de opinião entre os clérigos pode ou não ser um mal, mas isso não é a questão. Odiferenças de estar lá, tal unidade como você parecem desejar poderia só pode ser obtido mediante a exclusão do ministério da Igreja ou todos os que não detinha, ou pelo menos professam, uma certa minuciosamente padrão prescrito de doutrina. Seria certamente exigem muitoprovas fortes de fato da necessidade divina de tal proceder- ção para conciliar um para o dilúvio de males evidentes de que seria certamente acontecer. Alguns responderiam que o passado de latitudeIgreja da Inglaterra é responsável pelas apresentam diferenças de opinião. Mas isso estou inteiramente de negar. No geral, parece


-me que o poder orientador e influência da Igreja de Inglaterra foi enormemente multiplicada pela sua tolerância e, em qualquer caso, as diferenças de opinião são realmente devido a uma número de causas poderosos que nada poderia ter resistido, e que pode logo ser resumida como a política e Estado social de Inglaterra na época dos Tudors, produzido pelos acontecimentos durante a Idade Média, e, em grande medida inconstitucional- conectado com questões religiosas. Quer queiramos ou não, afato é inegável que a Igreja de um país é apenas um de muitos agentes muito diferentes que trazem a sua re- condição religiosa.

Não seria bom ser adquirida por disputar se a Prayer- livro, Catecismo, e artigos fazem ou não em todos os pontos de con- tradict outro. Por um lado, é certo queeles fazem primavera de diferentes eras da Igreja, e não- portanto, necessariamente expressar diferentes tons de mente. Por outromão, eu, pelo menos, acho que igualmente certo como um fato histórico, não obstante a existência de partidos disputando dentro do Inglês Igreja desde a Reforma, que a antiguidade (em Credos e Oração-book) e do século XVI (no Artigos) têm harmoniosamente combinados para produzir na Inglaterra um tipo muito nobre da crença cristã e devoção, que tem poderosamente afetado por bons até os extremos de ambos os lados.

Estou bastante ciente das muitas falhas no que é chamado de espírito da Igreja Inglês, e, especialmente, lamentam sua insular personagem. Mas quando disposto a encontrar a falha, eu sou mais uma vezobrigado a me perguntar como poderia ter sido de outra forma. Ohistória da política europeia e da religião no XVI e séculos XVII explica a necessidade infeliz. Mas eunão se pode admitir que esta por si só mostra a Igreja Inglês não ser católico, em qualquer sentido legítimo da palavra. A palavra

é habitualmente usado em três sentidos diferentes, além de sua literal significado original 'universal'. Em primeiro lugar, falamos de uma católicaespírito, ou seja, uma das simpatias amplas e de longo alcance, dispostos para manter uma conversa com outras pessoas muito diferentes de nós mesmos. Em segundo lugar, há o sentido teológico mais rigorosa de pertença à única Igreja indivisa histórica de diferentes países e talvez diversas vezes. Em terceiro lugar, romanistas reivindicar otítulo exclusivamente para aquelas Igrejas que obedecer o romano


Veja-se, e por conveniência eles são freqüentemente chamados apenas Católicos na conversa normal. Agora, quando você diz queIgreja Inglês "dificilmente pode ser chamado de católico quando ela não está em comunhão com qualquer parte do mundo católico ", você usa a palavra em primeiro lugar na segunda e depois na terceira sentir, permitindo assim romanistas implorar toda a questão. Lord Shaftesbury poderia muito bem perguntar: como pode alguém viver uma vida evangélica que não pertence à Igreja Evangélica Aliança? Catolicidade Sem dúvida, no segundo, que é osentido teológico só legítimo (o sentido dos Credos que herdamos de uma época em que qualquer supremacia por parte da Sé Romana, mas tudo foi desconhecido), é um pouco vago e coisa indefinida, sem dúvida, a comunhão com a Sé de Roma poderia fornecer um teste mais nítidas e mais facilmente aplicável; mas que importa, se é um falso e errado?

Para voltar ao que eu estava dizendo agora, que pode muito bem Lamento que a Igreja da Inglaterra está em comunhão declarado só com a Igreja Episcopal da Escócia e os da nossa próprias colônias e dos Estados Unidos. Mas, por umlado, nosso isolamento das antigas Igrejas do Oriente e Ocidente tem sido muito mais do que seu ato nosso, e, por outro, cada comunhão existente é culpado do mesmo exclusivo ness como a nós mesmos. O cristianismo indiviso da romanoImpério tem, de acordo com a alteração das circunstâncias dos tempos modernos, dividido em comunhões separadas que mais infeliz pensam que reforçar a sua própria terra, questionando a legitimidade dos outros. É simplesmente absurdo que Anglicana,Romanos, gregos, armênios, ou qualquer outro, deve supor-lhe- auto de ser a única verdadeira representante da Igreja do Apóstolos. O fato é que a catolicidade absoluta e perfeita,Roma afirma que para os próprios dependentes, agora existe em lugar nenhum. Para alguns isso parece uma negação chocante de Cristo pró- mises à sua Igreja. Mas isso é só porque, em alemãomoda, eles se instalaram em suas próprias mentes de antemão o que a Igreja deve ser, sem esperar para saber o que Deus tem realmente fez isso.

Depois de perceber os defeitos da Igreja Inglês, você con- Trast com eles certos méritos da comunhão romana, a maioria os quais são constituídos sob a uniformidade e de identidade, e esta


Você acha provável que seja uma marca de orientação divina. Não ésatisfação para mim para passar o tempo em apontar Roman curto chegando, mas devo dizer uma ou duas palavras.

Primeiro, eu permito livremente uma uniformidade muito considerável no Igrejas sujeitas a Roma, enquanto eu inteiramente negam a inferência. Essa uniformidade é a conseqüência natural e necessária da organização superior - isto é, do compacto e sistemática de co- operação planejada por cabeças humanas, e realizada por humanos cabeças e mãos. Uma tal organização é, evidentemente, em sium mérito. Mas a organização romana seria impotentesem a supremacia romana. Essa é a pedra angular datecido todo. Enquanto não é uma opinião na mente dos homensque os julgamentos de clérigos individuais ou indivíduo Igrejas devem curvar-se à decisão de um único bispo italiano, há um poderoso motor para beliscar pela raiz o Tenden- cies a diversidade que surgem constantemente. É este humanoconvicção, ea conduta que dela brota, que pro- Duces a uniformidade, e não qualquer inspiração divina, eo convicção necessariamente agir deste modo, seja verdadeira ou falso, o que é uma questão bastante distintos. Eu não posso ver que odoutrina da supremacia romana tem um pingo de apoio da Bíblia, ou da história da Igreja primitiva. Oponto forte a seu favor é o benefício que ele prestados para a sociedade na infância da Europa moderna, antes da grande estados haviam se consolidado. Mas, então, parece-meigualmente claro que, mesmo durante uma parte, uma parte considerável, da Idade Média, e ainda mais desde a Reforma, a sua influência na sociedade tem sido quase totalmente travesso. Sua outragrande mérito já mencionei, viz. a sua eficiência em pró-moção externa e, em certa medida, da unidade interna. Masessa eficiência é obtida às custas da verdade, da liberdade, e similares, protestantes pensam que mais precioso ainda.

Em segundo lugar, a uniformidade de que você fala é, afinal, muito imperfeito. Houve e ainda há muito violentooposições de crença e prática dentro do Roman pálido. Nãopequena proporção dos livros proibidos nas listas do Índice Expurgatorius são escritos por romanistas zelosos e capazes. Claro poucos assaltam publicamente artigos distintamente reconhecidas do Credo Romano, mas é uma ilusão supor que você


pode ter certeza de todos os lugares ouvindo a mesma doutrina. Omaiores diferenças de tom e sentimento, sem dúvida, prevalecer, e isso é o que realmente constitui o efeito da pregação doutrinária muito mais do que os artigos que recebem homenagem verbal. Mais-mais, a própria tentativa de uniformidade absoluta é de bastante moderno origem. Catolicismo, como Creed distintivo nitidamente definido, éainda mais jovem do que o protestantismo. Os decretos do Concíliode Trento, bem como o último novo dogma romano, envolver a condenação de alguns dos maiores homens da Igreja do

Idade Média, para não falar dos Padres.

Em terceiro lugar, você diz "um católico romano está em casa em sua Igreja em todo o mundo. "Eu acho mais honesto Protest- formigas ter sentido alguma coisa sobre isso quando viajar para o exterior, e desejou que eles poderiam ter o mesmo sentimento. Por que eles podemnão? Principalmente porque há tão pouca comunhão entreas diferentes partes da cristandade e, por essa Roma é ainda mais responsável do que qualquer outra entidade. É uma privaçãoque os protestantes têm de suportar, mas ele lança absolutamente nenhuma luz sobre o certo ou errado da supremacia romana. E com toda a certeza a vantagem não é só de um lado. A verdadeira bênção da universalidade romana, viz. essa comunidadedos cristãos em diferentes países, tem, eu acho, foi muito caro comprado pela perda comparativa de simpatia com a legislação nacional objetivos e interesses. Cada devoto romanista senta compara-vamente livremente ao país a que pertence, ele se preocupa muito mais para os estrangeiros de sua própria comunhão. Eu não negoque tal estado de coisas pode agora e, em seguida, ser inevitável; mas eu digo que é sempre um mal. É pernicioso tanto parao país e para a Igreja. Uma religião que não é alimentadopor casas e locais influências é sempre mórbido e, geralmente, supersticioso, um país com o qual a sua própria Igreja não faz identificar-se, segue seu próprio caminho muito sem o bene- ficial influência da Igreja, e considera-o como algo fora, muitas vezes até mesmo como um inimigo. Um tempo, podemos esperar, a vontadevir quando ela será encontrada possível para uma igreja para a verdadeira comunhão com outras Igrejas, sem perder sua adequada e lugar natural entre seu próprio povo. Até então, nós podemos, euacho que, bem nos consolar em nosso isolamento pelo pensamento que, apesar de os seus próprios defeitos e apesar de Dissidência, o

VOL. I 2 H


Igreja da Inglaterra ainda é em geral um realmente nacional Igreja.

Assim, quanto eu quis dizer sobre os argumentos que ficar na frente do mais sombrio, mas mais persuasivo 'atrações' de Roma. A natureza destes últimos na suacaso eu acho que posso em algum grau conjectura com a ajuda de uma frase que você usa, viz. que seu atual estado de espíritoé o resultado do sistema em que foram educados falhando em seu alcance como um ramo morto.

Pode ser que, como milhares de outros, de ter encontrado -se em crescente dificuldade e incerteza em matéria de crença. <R [Possivelmente você está perplexo quando você tenta pensarassuntos importantes para si mesmo, ou para entender claramente o que a Bíblia tem a dizer sobre eles, e ainda mais perplexo quando, em desespero de sucesso, você se vira para os vários escritos documentos da Igreja da Inglaterra, e ainda mais a sua vários professores que vivem. Em tal estado de espírito não énecessariamente um charme maravilhoso sobre uma comunhão que

professa ter um oráculo capaz de pronunciar com um único voz infalível primordial em todas as coisas no céu e na terra. Isso por si só tem atraído e vai continuar desenhando inumerável pessoas a Roma, permitindo-lhes engolir o horror que eles não podem deixar de sentir em muitas doutrinas e práticas romanistas. Não é tão forte o desejo por uma voz tão oracular que a mera alegação de possuí-lo é ansiosamente aceito sem pergunta. Mas aqui, como em outros casos, não há fundamento para areclamação pode ser descoberto, exceto conveniência it3. Semvai para os argumentos habituais sobre inconsistência, etc (Embora eu não vejo como eles podem ser respondidas), eu o faria apenas pedir-lhe para pensar sobre alguns dos pontos sobre os quais as doutrinas papais diferem dos de outros cristãos, e em seguida, examiná-los por todos os testes possíveis de verdade, como harmonia com a letra eo espírito da Bíblia (como distinto a partir de um ou dois textos isolados) - harmonia com o melhor e mais pura experiência de si mesmo e de outros cujo inteiro personagem que você honrar - tendência a promover realmente um nobre e do pensamento elevado de Deus - tendência para promover um sábio e caráter cristão em todas as propriedades da vida - e assim por diante. O simples fato de que os homens de caráter singularmente elevada acreditar


essas doutrinas prova apenas nada j o mesmo pode ser dito para quase qualquer doutrina que se possa imaginar. Nem, por outro lado,que eu agora estava muito estresse em considerações extraídas o estado moral dos países romanistas: outras causas entram em jogar lá, e toda a questão é muito complicado para o seu propósito. • Mas o seu próprio pensamento e da experiência deveriapara torná-lo possível para você chegar a uma suficientemente clara decisão quanto ao efeito natural de doutrinas papais, sem ter que decidir entre os argumentos teológicos.

Ao dizer há pouco que a infalibilidade papal tem apenas o seu próprio conveniência a seu favor, eu usei a palavra deliberadamente. Eu façonem por um momento permitir que ele é uma bênção negado a nós, eu acredito que seria, na realidade, uma maldição. Em verdadeiro ensinamento de Deusde nós, pedir e receber, buscar e encontrar, são inextri- cably combinado. Nenhuma verdade é vital e fecunda para nós em queque não trabalharam nos. Não há disfarce odúvida e dificuldade que acossado nossas investigações, mas que é parte de nosso julgamento designado; voar com eles a uma suposta oráculo é apenas um covarde evasão das responsabilidades que Deus colocou sobre nós.

Uma vez mais, pode ser que você encontre a vida mais vago e insípida do que parecia há alguns anos atrás. Talvez você não podefacilmente encontrar um propósito para a sua própria vida, ou liquidar o pé em que você deve estar para com os outros. E a Igreja deInglaterra parece aguentar nenhum objeto para você, mas para deixá-lo muito de si mesmo. As promessas Roman Comunhãocoisas melhores. Em primeiro lugar, ele coloca você no cargo

de um conselheiro hábil e praticado, que vai resolver tudo prático dúvidas para você, dizendo-lhe o que fazer eo que evitar. Em seguida, ele fornece-o com um objeto na forma de um minuciosamente vida prescrita, que consiste principalmente de observâncias que ocupam a mente igualmente bem o que quer que os seus próprios estados de espírito pode ser. Portal ajuda como estes, e por todo o seu espírito e do sistema, o Comunhão Roman é muito frequentemente bem sucedidos em aquietar e calmante aqueles que tiveram muita inquietação e problemas da mente antes. Roma é, portanto, o refúgio naturaldaqueles que pensam ou agem como se pensava, de que eles eram enviou ao mundo para buscar em primeiro lugar o seu próprio conforto e facilidade de mente. As consolações, e até mesmo o que são à primeira vista a


deveres dolorosos, da religião romana são, na maior parte cuidados meios totalmente inventados de aliviar-nos do peso da nos quais não posso deixar de pensar que tinham a intenção de transportar. Neste caso, mais uma vez peço-lhe para aplicar omesmo teste como antes, e, deixando de lado os pensamentos de pessoal interior conforto, considere se as características distintivas de Vida religiosa romana de acordo com a letra eo espírito da Bíblia, e se promover uma comunhão maior com Deus e uma vida muito mais digna e útil para outros.

Eu não ir para a questão de saber se a Igreja Inglês eo clero não pode com vantagem possuir uma maior orientação poder sobre as mentes e vidas de cristãos individuais, com- a lesão da liberdade pessoal de espírito que parece me a primeira condição de uma vida verdadeiramente divina. É uma questãocom muitos lados, e não é facilmente respondidas. Mas eu digo queo grande instrumento de orientação que o ot Igreja Inglaterra já possui, viz. Oração-book, é, quasesem exceção, da melhor e mais saudável tipo. Eledeixa-nos para a responsabilidade de escolher o nosso próprio caminho na vida, e não nos seguir minuciosamente em suas várias mudanças e condições, mas mantém constantemente diante de nós a imagem de um Deus sempre presente, e ainda mais firmemente a imagem sem nuvens de Seu caráter, que todos os sistemas de religião pessoal, romanista e protestantes da mesma forma, são tão propensas a escurecer. Sua finalidade (comopor exemplo, os dois pares de manhã e recolhe à noite e o Collect antes Mandamentos) não é, quando o trabalho da vida perdeu o sabor, para fornecer um consagradas substi- tute, mas para nos lembrar de quem todo o trabalho é feito, e vivificar a vida novamente em suas próprias fontes, apontando para si mesmo, e não quaisquer representantes terrestres dele ou homenagem oferecido a Ele, como uma fonte permanente de esperança e de paz. Essa ajuda, pois isso é muito mais difícil de usar do que Roma suprimentos, que exige a renovação constante de nossos eus inteiros; mas é mais difícil só porque o seu propósito é muito maior e mais nobre.

Esta carta já é muito mais do que eu pretendia que fosse quando comecei, eo assunto é interminável, mas eu tenho que parar agora. Espero que nada dito aqui vai lhe dar dor. Em


Por outro lado o meu desejo foi, para não esconder o meu próprio opiniões muito fortes sobre o assunto, e estou certo de que este é o que você gostaria mesmo. Espero que você deixe-me ouvirde você novamente em alguns dias.

Para o Reverendo Professor Lightfoot

Caversham Grove, Reading, M novembro de 1862.

... Tenho lido e, em parte, o livro de Colenso. Seuwordiness exigente está tentando, mas no geral eu me sinto menos inclinados culpá-lo por publicá-lo do que antes, embora o conse- cias são susceptíveis de ser ruim o suficiente. Suponho que deve tudoagora ser obrigado a estudar a OT um pouco mais, mas temo é trabalho nervoso para aqueles de nós que não faria em vez quieta movere nesse assunto particular. Eu não posso ajudar, temendo quevamos, mais cedo ou mais tarde, ser levados a tomar algumas dessas posições como a de Ewald e Bunsen, porém pouco satisfeito com suas críticas especiais. Mas, no momento eu me sinto como se eu soubessenada de qualquer maneira.


St. Ippolyts, 25 de novembro de 1862.

. . . "Alguns de uma coisa." Sim, então eu digo para mim mesmo (digamos)duas vezes por dia, mas que? O texto deve sempre ir até feito.Comentário deve ser estar preparado durante anos antes de- mão, e Lightfoot vai logo estar pronto com alguma coisa, que eu não gosto de ser muito vagaroso, também se quer algum trabalho teológico que não é tudo BLX. sou, etc; 1.também os três apóstolos irá cobrir o que eu tenho a dizer sobre diversas coisas, pelo menos eu espero que antes da impressão de ser capaz para fazer a minha mente o que eu tenho a dizer. Então eu pegueiSimon and Co. como um trabalho rápido e remunerado, e tem realmente (a grande verdade) escrito muita coisa, quase pronto para a imprensa \ de modo que dificilmente pode ser colocado no armário. Assim, como a juventude em Bleak House, eu levar o crédito para mim mesmo

1 Viz. símbolos que representam manuscritos.


para adiar Winer e as coisas em geral, embora o Este último tópico, por vezes corre o risco de ter precedência de qualquercoisa. Este é um lamentável estado de coisas, eu ouso dizer, mascomo consertar isso?


St. Ippolyts, 26 de dezembro de 1862.

Meu caro Macmillan - Prefiro quer ter algumas palavras com você sobre assuntos contábeis. Uma das consequências da sua con-clave nas salas de Lightfoot na outra noite foi um estrito injunção- ção para me dele e Westcott a desistir de tudo o resto (Exceto texto NT) e trabalhar de forma constante nas notas em St. James, e depois nas minhas outras epístolas. Rebelde embora euser, devo confessar que ele é um bom conselho, e eu estou preparado para agir sobre ela. Disse notas certamente vai me levar muito tempo;e, quando são feitos, não continuará a ser um grande pedaço de trabalhar na forma de introdução e ensaios, crítico e teológica, a ser feito antes de ir para imprensa. Tudo isso eoutros pensamentos de minha autoria do mesmo tipo foram levar- ing me a suspeitar que eu deveria arquivar Simon de Montfort and Co. Faço isso com muita relutância, como eu apreciá-lo completamente, e ter escrito uma grande quantidade quase pronto para a impressora. Mas, mesmo mantendo o livro dentro dos limites mais estreitos, eu têm ainda uma grande quantidade antes de mim. Se eu fosse colocar tudooutra coisa completamente afastado, ele ainda levaria vários, provavelmente muitos, meses. Eu nunca deveria, em primeira instância terrealizada, exceto como meio de obter algum rabidly dinheiro, em que evidentemente tem fracassado, e que a série que era pertencer tem ao que tudo indica caiu completamente. Eu ainda espero que algum dia deve continuar com ele, e ele é um grande vexame para mim deixá-lo sozinho agora, mas no geral parece mais sábio

Em seu lugar, um outro pequeno plano surgiu, o que parece racional. O trabalho em cima de St. James, que está agora a ocuparme principalmente, envolverá necessariamente estudo minucioso da LXX., de Provérbios, e os livros afins da OT, e per- talvez ainda mais, Sabedoria e Eclesiástico. Você podelembre-se que há muito tempo eu comprometeu-se a editar esses dois

idade 34 ST. IPPOLYTS 47 1

livros para o Dr. Smith, e, apesar de seu comentário é appar- Suavemente arquivado, eu ainda sempre esperei uma hora ou outra para completar a montagem. Para o último ano ou dois, no entanto,Eu às vezes pensava que, sem esperar por isso, eu gostaria de imprimir uma tradução revisada desses dois livros separado do resto dos apócrifos. Imagino que ummuitas pessoas gostariam de tê-los assim, a quem eles já estão praticamente perdido por estar enterrado sob Bel e Dragão, Judith, etc E o último dia [ou dois?] tem

Ocorreu-me que eles formariam um bom tema para um não o volume de sua série impopular Ouro Tesouro, que teria a vantagem adicional de ser remunerada. Eudeve inteiramente excluir qualquer questão crítica, o que exigiria muito trabalho, e para o qual todos os materiais não são ainda publicada. Seria apenas uma revisão da AutorizadoVersão do grego, talvez com um número muito reduzido curta ex- notas explicativos onde absolutamente necessário. No caso deEclesiástico há dois arranjos diferentes do partes (com algumas diferenças de texto), o grego eo Latina. Em edição crítica, tanto devem ser tidos em conta.A Versão Autorizada segue o arranjo Latina; I deve simplesmente seguir o grego. Meu texto grego seriaconstruída quase inteiramente a partir de quatro grandes MSS. ; DeClaro que não iria aparecer. É claro que este pequeno livro serialevar algum tempo a partir de outras coisas, mas muito pouco. Quase todoso estudo necessário para fazê-lo é o que eu deveria, em qualquer caso de fazer com vista a St. James. Seria para mim muito aproveitar-trabalho capaz, e não tenho dúvida de que o volume venderia bem. Escrever e me diga o que você pensa. - Atenciosamente,

Fenton JA Hort.


St. Ippolyts, janeiro $ mil de 1863.

Meu caro Macmillan - Eu concordar com seu veredicto sem um murmúrio, em todos os eventos por algum tempo para vir, e vai tentar cingir-me resolutamente para o comentário eo texto. DeClaro que você não espera que eu concorde em sua estimativa de


Sabedoria e Eclesiástico, que me parecem livros de interesse singular para seu próprio bem, assim como historicamente. Eu não realmente concordar com Tom Hughes em desejando que eles substituído Provérbios e Eclesiastes na Canon, uma vez que existem diversas boas razões para não fazê-los Escritura, e ele obviamente, não gostou Provérbios e Eclesiastes. MasEu acho que eles são muito mais do que ecos do velho sabedoria, pois, para citar apenas um ponto, eles representam alguns dos efeitos mais saudáveis de pensamento grego sobre a Mente judaica.

Uma coisa que me fez pensar o plano é que eles são a ligação entre o verdadeiro OT adequada e St. James, que é ele mesmo uma "folha em branco".

Agora eu vou trabalhar duro para St. James, e tentar obter a sua comentário feito. Mas eu deveria encolher muito de pub-institui-lo sozinho. Eu bem gostaria de combinar com ele todo o meuepístolas, viz. i, 2 Pedro e Judas. Isso fará com que, para dizerpelo menos, um volume corpulento, uma vez que haverá um imenso

introdução, que praticamente tem que incluir todos os grandes Questões críticas NT discutidos nos últimos anos na Alemanha, e até mesmo a história da Igreja de um século e meio. Ládeve ser também alguns ensaios teológicos pesados em Jowett de maneira. Em alguns aspectos, seria um alívio tersotnething impressa, e assim separar do resto James; mas isso seria praticamente impossível na parte histórica da introdução.

Estou muito ansioso para ver o tipo, como eu não posso fazê-lo fora da descrição de Westcott. Mas eu suspeito que de qualquer formaEu não sou provavelmente para estar pronto para dois ou três anos, mesmo com trabalho incessante. Se eu não tinha paróquia e sem nervos, elepode ser diferente.

Para sua Mãe

St. Ippolyts, janeiro $ mil de 1863. ... Eu não posso deixar a 5 de Janeiro passar sem send-ing você uma linha só para lhe dizer (o que você já sabe) como você é precioso para todos nós, e para enviar-lhe todo o bem possível quer de nós dois. Nós bastante confiança de que com Deusabençoando seus dois médicos vão entre eles ajustá-lo em seu


pernas de novo, mas temos nas atuais circunstâncias mais fé em Dr. Kate do que em qualquer um deles, e fico feliz de sei que ela tem realmente conseguido colocar você em uma banda caixa e seus passos fora de Brecon. Portanto, agora que você temtem que fazer é definir difícil trabalhar para divertir-se tanto quanto você pode, ter Mudie (ou algum substituto) durante parte do dia, tentar conhecer cada pedra no Priory pelo coração, ver o que os musgos você pode encontrar em passeios Priory, ou algo desse tipo.


St. Ippolyts, 09 de fevereiro de 1863. ... Eu tenho uma notícia que vai talvez surpreendervocê. Decidimos deixar St. Ippolyts por três anos,e vivem principalmente com meu pai e minha mãe em Cheltenham. Há um motivo duplo para isso: primeiro (o imediato oca- Sion), muito baixo estado da minha mãe de saúde e visão, que torna a nossa presença quase uma necessidade, e, em segundo lugar, o meu própria saúde, o que diminuiu muito neste inverno, e requer um longo descanso da preocupação da vida paroquial. ... Euainda deve ir para os Alpes ou algum lugar assim no verão. Naturalmente botânica e geologia vai me ocupar um bom negócio, se apenas por razões médicas, como eles vão me atrair para o Cotteswolds, e assim abastecer tanto exercício e ar puro. Mas eudeve esperar para obter através de uma boa dose de outros trabalhos também.

Eu tinha um amigo ficar aqui não há muito tempo, que me ajudou para explorar a deriva que cobre o país, e interpretada suas pedras e fósseis, que são razoavelmente numerosa. Ele

identificado claramente como principalmente composta dos resíduos de lias, Oxford barro, e Kalloway rock, além de pedras, e alguns arenito do Antigo Vermelho. O fóssil comum é oostra monstruosa da argila Oxford, Gryphoza dilatata.


St. Ippolyts, fevereiro \-jth de 1863. ... Estou cansada vadear através de Salmos da Colenso. Foihá sempre uma bagunça? Eu espero que você viu Mat. Arnold{Segundo artigo) em fevereiro Macmillan.


Seu ceticismo me diverte muito. Nossa deriva é seguramentenão exclusivamente formado a partir da perda de nossa própria imediato bairro (suponho muito pouco desvio é), na verdade a número de pedras é para mim o mais surpreendente verdade sobre isso. Mr. Norwood disse-me que toda a deriva sobre o qual ele sabe nada no E. da Inglaterra veio da N. ou NW, e NW concorda bem com os conteúdos do nosso deriva. Ele tem um minuto e conhecimento exato dos fósseis erochas das lias e oolite inferior de Gloucestershire e Yorkshire, e um conhecimento tolerável de aqueles de maior forma- ções. Alguns espécimes ele levou para a cidade para mostrar a Madeira-ala do Museu Britânico, e Etheridge o paleontólogo de Jermyn Street, ambos os quais ele conhece bem, e eles (Etheridge, em particular) chegaram às mesmas conclusões. Omaioria das espécies são das lias, todos os outros, que podem certamente ser identificado, a partir de Oxford argila, Kalloway rock, e talvez Oxford calcário granalha. Existem também seixos roladosde quartzo, que Norwood diz pode vir do nada perto de Old Red, embora, sem dúvida, não diretamente de lá. Elestornar-se, diz ele, que é chamado de cascalho Bredon (drift) em Worcestershire, e ocorrem, como arredondado como agora, em camas no Novo Red, dos quais provavelmente foram lavados. Esteum desvio inclui restos de todas as formações mais suaves para o NW excepto a argila Kimmeridge, que parece ser um muito estreita faixa, eo Gault, que há alguma razão para acho que não seja por aqui fossilíferos. Em todos os eventos lásão as duas grandes formações macias, as lias e da Oxford barro.


St. Ippolyts, 19 março, 1863.

. . . Minha mãe foi condenada a Vichy, e estamospara acompanhá-la. Ela é estar lá para duas visitas de trêsou quatro semanas cada, com um intervalo igual provavelmente em algum lugar nas montanhas de Auvergne. Vamos então, eu espero, ser capazpara obter alguma maneira pequena para os Alpes, de onde eu devo provavelmente ir sozinho por algumas semanas para as regiões mais altas.

... Eu tinha três quartos de hora a Jermyn Street, e


mostrou Etheridge alguns vinte e três espécies de conchas minutos, etc (RFJ principalmente), que tinham saído de um único pedaço pequeno de soft arenito de um drift. Ele pronunciou as formaspertencer, sem dúvida, para o grão calcárias (coral menor trapo).

. . . Livros recentes de Huxley ter sido um pouco chatome. Essas pessoas parecem incapazes de ver para além do seubisturis e teste-garrafas. Por outro lado, existem algunsligeiros sinais, eu acho, que os seus amigos entre os homens universitários estão se tornando menos unilateral. Por um lado, segundo M. Arnoldpapel em Colenso teve certamente o verdadeiro anel de crença, com todo os seus defeitos.

FIM DO VOL.

Impresso por R. & R. Clark, Limited, Edinbxirgh

! FB-X5199 H85A3 , 1896 Vl tc.l ' ! 1R0BA

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