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7/26/2019 Catecismo Igreja Catolica - Curso (2013)
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curso livre
CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA
Prof. Pe. Me. Audinei Carreira da SilvaPrograma:
1) INTRODUÇÃO Guardar o “depósito da fé” é MISSÃO confiada pelo Senhor da Igreja.
O Vaticano II quis evidenciar a MISSÃO APOSTÓLICA E PASTORAL DA IGREJA. A“Lumen Gentium” (= Luz dos Povos) foi a resposta ao desejo e intenção que João XXIIIexpressava na inauguração do Concílio Vaticano II (11.10.62): mostrar ao mundo de hoje a facesempre jovem da Igreja de Cristo. O Papa João XXIII disse que a tarefa do Concílio, era guardar eapresentar melhor a Doutrina Cristã, torná-la acessível aos fiéis em Cristo e aos homens de boavontade e mostrar, serenamente, a força e a beleza da doutrina da fé.E o Vaticano II foi também uma resposta à pergunta que Paulo VI formulava na abertura da sua
segunda sessão (29.9.63):“Igreja, o que dizes de ti mesma?”
2) HISTÓRIAO Catecismo da Igreja Católica foi fruto de um contexto eclesial, de vasto trabalho e de
ampla colaboração:• Onda reformista (após Vat. II – 1965):• Diretórios,Cursos, Catecismo, Semanas, Congressos, Escolas e Institutos de Catequese,
Catecismos Holandês (já iniciado em 1960), Americano, Francês ... 4ª SemanaInternacional de Catequese (Medellin, 1968).
• Diretório Geral para a Catequese (Santa Sé, 1971). Congresso Internacional de Catequese
(Roma, 1971)• Sínodo “Evangelização” (1974);“Evangelii Nuntiandi” (8/12/75).• A ideia do Catecismo já apareceu no Concílio Vaticano II (sutilmente).• Foi reafirmada no Sínodo de 1977;• No Sínodo de 1985, o pedido é aprofundado.• Neste Sínodo Extraordinário de (1985), surge, então, o desejo de um Catecismo ou
Compêndio de toda a doutrina católica em matéria de fé e moral como ponto de referênciapara os Catecismos/Compêndios locais. A doutrina deverá ser bíblica e litúrgica,oferecendo uma doutrina sã e adaptada à vida atual dos cristãos.
- 1986: Comissão de cardeais e bispos para elaborar o projeto;
- 1987: Comissão de redação: unidade e homogeneidade do texto;- 1989: Consulta a todo o episcopado;
- 1992: 25 de Junho, aprovação pelo Papa João Paulo II;
- 1992: 7 de Dezembro, divulgação para toda a Igreja;
- 1993: Tradução para o português.
• Obs: Até aí, então, mesmo sendo a promulgação e traduções em várias línguas, não haviasido editada a “Editio Typica” (em latim). Será na preparação desta edição que surgirãovárias “Correções de Conteúdo”, em 1997).
3) ESTRUTURA DO CATECISMO
Um Catecismo deve apresentar, com fidelidade e de modo orgânico, o ensinamento daSagrada Escritura, da Tradição viva da Igreja e do Magistério autêntico, bem como a herança
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espiritual dos Padres, dos Santos e Santas da Igreja, para permitir conhecer melhor o mistériocristão e reavivar a fé do povo de Deus.
O Catecismo incluirá “coisas novas e coisas velhas”(Mt13,52), porque a fé é sempre amesma e, simultaneamente, é fonte de luzes sempre novas.
O texto atual do Catecismo tem sua abertura com 02 documentos pontifícios: a CartaApost. “Laetamur Magnopere” ( = Alegramo-nos grandemente), de 15/08/1997 “com a qual éaprovada e promulgada a edição típica latina do Catecismo de Igreja Católica”.
Em seguida, vem a Constituição Apostólica “Fidei Depositum”(=Depósito de Fé), “para a publicação do Catecismo da Igreja Católica, depois do ConcílioVaticano II”. Tal documento também é de João Paulo II (11/10/92).
• No início do Catecismo, no Prólogo (§ 1 a 25),trata-se da capacidade da pessoa humanade acolher a Deus em suas vidas e, a partir dele, dar sentido ao que é, faz, tem, pensa,planeja e organiza para uma sociedade fraterna encontrar união plena e feliz com Deus.
• Ocorre aí, ainda, uma rápida visão da estrutura do Catecismo, seguida do objetivo e dosdestinatários vários do Catecismo, bem como orientações práticas para seu uso.
• Fé Professada = O que se crê (“Creio”)
• Fé Celebrada = O que se celebra (liturgia)• Fé Vivida = O que se vive (moral, virtudes)
• Fé Rezada = O que se reza (oração)
3.1) PRIMEIRA PARTE: PROFISSÃO DA FÉ
O que a Igreja crê. A profissão de fé. Pelo Batismo recebemos a fé e somos seguidores de JesusCristo. Devemos corajosamente confessar a nossa fé e a nossa pertença a Cristo e a Igreja.
A primeira parte o Catecismo expõe:a) A Revelação, pela qual Deus vai ao encontro da pessoa humana;b) A Fé, pela qual a pessoa humana responde a Deus;c) O “Creio”, que traz o resumo daquilo que acreditamos: Pai e Deus Criador, Jesus Cristo Irmão eSalvador, o Espírito Santo Consolador e Santificador, a Igreja Comunidade dos seguidores deJesus. Cada artigo do “Credo/Creio/Símbolo” é amplamente explicado.
É a dimensão Querigmática, evangelizadora, do anúncio dos elementos essenciais da fé cristã.
SEÇÃO PRIMEIRA:
“Eu Creio” – “Nós cremos” Cap.1: O homem é “capaz” de Deus. (A busca de Deus, por parte da pessoa humana);
“Eu Creio” – “Nós cremos”Cap.2: Deus vem ao encontro da pessoa humana. A Revelação de Deus; etapas e
caminho;Cap.3: A resposta do homem e da mulher a Deus (A fé pessoal e comunitária.).
SEÇÃO SEGUNDA:
PROFISSÃO DA FÉ CRISTÃ: O SÍMBOLO DA FÉ
Cap.1: Creio em Deus Pai. (A fé no Deus Criador e Pai, que não abandona a pessoa
humana pecadora.) Cap.2: Creio em Jesus Cristo, Filho único de Deus (A Fé em Jesus Cristo, verdadeiro
Deus e verdadeiro homem, morto e ressuscitado.)
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Cap.3: Creio no Espírito Santo (protagonista da salvação; a fé na Igreja, no perdão, naRessurreição...)
3.2) SEGUNDA PARTE:
A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO CRISTÃO
A Fé Celebrada
Trata-se da dimensão LITÚRGICA da fé.
A Igreja celebra os Sacramentos da fé.
O Catecismo traz uma introdução à Liturgia e a explicação de cada Sacramento e dosSacramentais e Exéquias, como meios para a presença libertadora e santificadora de Deus,através de sua Igreja.
SEÇÃO PRIMEIRA:A Economia Sacramental.Cap.1: O Mistério Pascal no tempo da Igreja;Cap.2: A celebração sacramental do Mistério Pascal.
SEÇÃO SEGUNDA:
Os Sete Sacramentos da Igreja.Cap.1: Os Sacramentos da Iniciação Cristã (Batismo, Confirmação, Eucaristia.)Cap.2: Os Sacramentos de Cura e/ou Medicinais (Penitência ou Reconciliação e Unção dosEnfermos.)
Os Sete Sacramentos da Igreja.Cap.3: Os Sacramentos do Serviço e/ou da Comunhão (Ordem e Matrimônio.)Cap.4: As outras celebrações litúrgicas (Sacramentais, Religiosidade Popular, Exéquias.)
3.3) TERCEIRA PARTE:
A VIDA EM CRISTO
A Fé Vivida
O que a Igreja vive. A vida de fé. Deus nos fez para a felicidade com Ele, com nossos irmãos eirmãs, com a natureza. Fez uma aliança de amor conosco e nos indica o caminho da felicidade.
O Catecismo nos apresenta a maravilha do viver a fé no dia-a-dia e explica o Mandamento daCaridade (amor a Deus e ao próximo), desdobrado nos Dez Mandamentos da Lei de Deus(Decálogo).
Trata-se da fé vivida através do testemunho, em palavra, comportamento e ação. São asdimensões denominadas Martyrya (testemunho), Diakonia (serviço) e Koinonia(comunhão/comunidade), FUNDAMENTAIS NA VIDA CRISTÃ.
SEÇÃO PRIMEIRA:
A Vocação do homem (e da mulher): A vida no Espírito.
Cap.1: A Dignidade da pessoa humana (filha de Deus, chamada à felicidade; aliberdade e responsabilidade; a consciência moral; a virtude e o pecado)
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Cap.2: A Comunidade Humana (dimensão comunitária da vida cristã: participaçãona vida social e o empenho pela justiça).
Cap.3: A Salvação de Deus: A Lei e a Graça (a Lei Moral; Graça e Justificação;moral e Magistério).
SEÇÃO SEGUNDA:
10 Mandamentos (decálogo)
Cap.1: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o coração, de toda a alma, e de todo entendimento”(A catequese sobre os três primeiros mandamentos).
Cap.2: “Amarás o próximo como a ti mesmo”. (catequese sobre os outros sete mandamentos)
3.4) QUARTA PARTE:
A ORAÇÃO CRISTÃA Fé Rezada
A ORAÇÃO NA VIDA DA FÉA última parte do Catecismo trata do sentido e importância da Oração, na vida do cristão e dábreve comentário para cada umas das 7 petições da Oração do Senhor (Oração Dominical), o “PaiNosso”.Nelas encontramos todos os bens que devemos esperar e que nosso Pai Celeste nos querconceder. É o que a Igreja ora. Retoma-se a dimensão LITÚRGICA.
SEÇÃO PRIMEIRA:
A Oração na Vida Cristã.Cap.1: A Revelação da Oração. Vocação universal à Oração. (Identidade da Oração cristã).
Cap.2: A Tradição da Oração. (Sugestões, caminhos e guias para aprender a rezar).
Cap.3: A vida da Oração (Formas de Oração e combate da oração).
SEÇÃO SEGUNDA:
A Oração do Senhor: “Pai Nosso.”Centralidade no Evangelho e pedidos da Oração do Senhor.
4) OS DESTINATÁRIOS DESTE CATECISMO
O Catecismo da Igreja Católica tem como destinatários principais os responsáveis pela educaçãoda fé, mais precisamente:
A) Os BISPOS: pastores, mestres na fé
B) Os REDATORES / ELABORADORES de Catecismos Nacionais, Regionais, Diocesanos eoutros;
C) PRESBÍTEROS (Padres);
D) RELIGIOSOS (as);
E) LIDERANÇAS ADULTAS...
De modo indireto, é destinado a TODOS OS FIÉIS.
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Entra, este Catecismo, na categoria do “Catechismus maior”, na Tradição da Igreja.
5) O CATECISMO E DEMAIS CATECISMOS
- Caberá a cada Bispo, elaborar, em continuidade com sua PRÓPRIA CULTURA, um Catecismoque tenha como referência:FÉ PROFESSADA, CELEBRADA, VIVIDA E REZADA
na Igreja, de que o Catecismo da Igreja Católica é expressão formal e oficial.
O Catecismo nos obriga, portanto, ao trabalho indispensável de INCULTURAR A FÉ.
É uma tarefa e um desafio que o Catecismo lança aos cristãos católicos, a começar peloepiscopado, assessorado por especialistas nessa área. Deverá ser um trabalho de colaboraçãocom os Redatores/Elaboradores de Catecismos.
6) FINALIDADES DESTE CATECISMO:- Concretizar, NUM TEXTO, os conteúdos essenciais e fundamentais da fé e da moral
católica, de modo completo e sintético (não tanto “tudo”, mas “um todo”).- Ser um PONTO DE REFERÊNCIA para a elaboração de Catecismos Nacionais, Regionais
e Diocesanos, mediações indispensáveis para a Catequese.- APOIO para os “Agentes da Catequese”, principalmente os (as) pastores (as), os líderes,
os catequistas.
Eis o que escreve João Paulo II na Constituição Apostólica “Fidei Depositum ” (“Guardar odepósito da fé”), ao n.º4(§ 3):
“Este Catecismo lhes é dado (aos pastores e fiéis) a fim de que sirva como o texto dereferência, seguro e autêntico, para o ensino da doutrina católica e, de modo muitoparticular, para a elaboração dos catecismos locais.
É também oferecido a todos os fiéis que desejam aprofundar-se no conhecimento dasriquezas inexauríveis da Salvação (cf. Jo 8,32).
Pretende dar um apoio aos esforços ecumênicos animados pelo santo desejo da unidadede todos os cristãos, mostrando, com exatidão, o conteúdo e a harmoniosa coerência da fécatólica.
O Catecismo da Igreja Católica, por fim, é oferecido a todo homem que nos perguntea razão da nossa esperança (cf. 1 Pd 3,15) e queira conhecer aquilo em que a IgrejaCatólica crê”
7) CARACTERÍSTICAS DESTE CATECISMO:
a) Essencialidade, concisão, sobriedade, clareza e incisividade;
b) Organicidade dos conteúdos;
c) Atenção ao macrocontexto sócio-cultural-eclesial, universalmente válido;
d) Pedido explícito da adaptação e inculturação do Catecismo nas diversas circunstâncias, assimcomo concretização dos aspectos metodológicos/pedagógicos;
e) Estilo: mais que argumentativo é afirmativo. Anuncia a verdade cristã coma segurança da Igreja, evitando-se as opiniões teológicas.
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8) FONTES DESTE CATECISMO
O texto tanto se abebera, abundantemente, da SAGRADA ESCRITURA, das TRADIÇÕESOCIDENTAIS E ORIENTAIS da Igreja (especialmente dos SANTOS PADRES), como daLITURGIA, do MAGISTÉRIO, do DIREITO CANÔNICO, da VIDA e ENSINAMENTOS DOSSANTOS.
9) DIMENSÕES DESTE CATECISMO:
a) CONCILIAR, fidelidade aos conteúdos e ao impulso do Concílio Vaticano II e da renovaçãoeclesial pós-conciliar;
b) MISSIONÁRIA,que permeia todo o texto,no sentido de “anúncio” vigoroso do núcleo central dafé, em sua originalidade e novidade, com abertura dialogal com outros cristãos e religiões egente de boa vontade.
c) HIERARQUIA DAS VERDADES, no sentido de mais proximidade do núcleo central da fé cristã,como interdependência entre elas.
10) LIMITES ESTRUTURAIS DESTE CATECISMO:
Como todo Catecismo, este É UM DOS INSTRUMENTOS para a catequese, que é parte doministério profético, sacerdotal e real da Igreja.
A CATEQUESE É MAIS AMPLA E MAIS ABRANGENTE que o livro do Catecismo e tem outrasmediações como: audiovisuais, informática, arte, liturgia, celebração da Palavra, etc.
11) LIMITES CONTIGENCIAIS DESTE CATECISMO:
a) Por ser endereçado a toda a Igreja, NÃO PODE ABRANGER ASPECTOS PECULIARES das
Igrejas locais, das culturas, das idades, pertenças associativas;b) Por ser um “Catechismus maior”, necessariamente dá maior ÊNFASE AOCONTEÚDO para a catequese;
c) Por ser de índole geral, também NÃO ENTRA NO IMENSO CAMPO das indicaçõespedagógicas e das aplicações metodológicas e didáticas, nem da inculturação.
NB.: O Catecismo insiste na atenção a estes aspectos fundamentais, na imprescindíveltarefa da sua adaptação quando da elaboração dos Catecismos nacionais, regionais ediocesanos.
12) VALOR DOUTRINAL DESTE CATECISMO:
É parte do Magistério da Igreja, pois foi SOLICITADO POR DOIS SÍNODOS, o de 1977 e o de1985, ACOLHIDO POR J.P. II APROVADO/PROMULGADO através de uma sua ConstituiçãoApostólica: “Fidei Depositum” (=O depósito da fé) para a publicação do Catecismo da IgrejaCatólica, redigido depois do Concílio Ecumênico Vaticano II, e ainda, uma Carta Apostólica“LATAMUR MAGNOPERE” (=Alegremo-nos grandemente), também de João Paulo II, para apromulgação da Edição Típica.
O Papa João Paulo II, na referida Constituição Apostólica, n.°4, explica o valor magisterial desteCatecismo, ao escrever:
“A aprovação e a publicação do Catecismo da Igreja Católica constituem um serviço que oSucessor de Pedro quer prestar à Santa Igreja Católica, a todas as Igrejas Particulares em paz eem comunhão com a Sé Apostólica de Roma; o serviço de SUSTENTAR E CONFIRMAR A FÉ de
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todos os discípulos do Senhor (cf. Lc 22,32), como também de REFORÇAR OS LAÇOS DAUNIDADE, na mesma fé apostólica”.
14) CONCLUSÃOUm receio que o Catecismo represente um esforço para impor uma determinada forma de viver eentender o cristianismo, alheia à problemática pastoral brasileira (e outras), contrária à elaboraçãode uma catequese comunitária.
Respondendo: O Catecismo não se impõe como norma de fé, mas sim uma tentativa – oficial, éclaro, merecedora de todo respeito e acolhimento – de formular, em continuidade com as grandesinterrogações atuais e na linha do Vaticano II, aquilo que pertence à substância da fé cristã.
Os documentos da Sta. Sé, referentes ao Catecismo, em relação com a catequese, são unânimesem afirmar que o Catecismo é um instrumento de Catequese.
UMA EXPECTATIVA:O Catecismo deve vir a satisfazer uma das grandes expectativas de todo catequista: ter em mãosum roteiro de conteúdo que lhe permita, de maneira acessível e concreta, ter a segurança de estarem consonância com o pensamento da Igreja e com a doutrina do Evangelho, realizando a obrade Jesus, que é a mesma, através dos séculos e das culturas, ontem, hoje e sempre.
O Catecismo é chamado a dar contribuição substancial à plena consciência de nossa identidadecristã.Tomara que o Catecismo seja a síntese das verdades básicas da fé.Tomara que o Catecismo se torne um livro de manuseio constante, por partedos educadores da fé e contribua, decisivamente, para sua formação.
UM PEDIDO:- Que os pastores e os fiéis acolham este Catecismo, em espírito de comunhão;- Que o usem assiduamente, ao cumprir sua missão de anunciar a fé e apelar para a vida
evangélica.ENFIM:
- Que sirva como texto de referência, seguro e autêntico, para o ensino da DoutrinaCatólica;
- Que sirva para a elaboração dos Catecismos locais;- Que satisfaça a todos os fiéis que desejam aprofundar o conhecimento
das riquezas da salvação;- Que dê apoio aos esforços ecumênicos, animados, ardentemente, pelo santo desejo da
unidade de todos os cristãos;- É oferecido a todo homem que nos pergunte a razão de nossa esperança (cf. I Pd 3,15) e
queira conhecer aquilo em que a Igreja Católica crê.
15) FONTES BIBLIOGRÁFICAS:JOÃO PAULO II, CONSTITUIÇÃO APOSTÓLICA “FIDEI DEPOSITUM” (11.10.1992).PEREIRA D., A catequese no Brasil, in CATÃO F., Catecismo e Catequese, Paulinas, São Paulo1993, pp. 187-196.CNBB, 31ª Assembléia (texto mimiografado), Itaici s/d.FEITOSA N., Os conteúdos do Novo Catecismo, Folha Catequética Julho/1993.