5/24/2018 Clnica Do Trgico - Luiz Felipe Pond (Palestra)
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PALESTRA: CLNICA DO TRGICOLUIZ FELIPE POND
I
Faz uma oposio entre a concepo utpica de mundo (mas uma concepo
utpica privada, pessoal eno coletiva) e a concepo trgica. Essa uma
discusso pertinente, haja vista que se fala muito hoje emdia em
morte das utopias. A primeira concepo est sempre em busca da
perfeio, est sempreidealizando um futuro e acredita que se
direcionarmos nossos esforos nessa direo, esse futuro perfeitoir se
concretizar. uma concepo que se funda na esperana de que as coisas
sempre esto caminhandorumo a algo melhor, de que as coisas esto
progredindo, e na idia de que tudo que acontece s dependedos
esforos individuais. Se tudo depende de meus esforos, tudo pode, eu
me esforando, caminhar rumoa um futuro melhor, e, se tudo caminha
rumo a algo melhor, a vida tem um sentido.
J a segunda concepo, reconhece a imperfeio da vida, no idealiza
um futuro e acredita que tudocorrer da mesma forma,
independentemente dos esforos e das aes individuais. uma concepo
que
pressupe a existncia de um destino insupervel que regula a vida
revelia das vontades pessoais. E essedestino concebido como um
destino cego (as Moiras, que na mitologia grega so quem tece o
destino,so cegas), ou seja, no h razo, justia ou sentido naquilo
que ele determina; a vida no estinevitavelmente caminhando rumo a
um futuro melhor; ela tem um carter acidental, incontrolvel.Talvez
isso possa ser formulado da seguinte maneira: o acaso o
destino.
A diferena crucial entre ambas as concepes est na crena da
utilidade ou inutilidade dos esforosindividuais: se eles so tidos
como teis, h a esperana (utopia); se no so tidos como teis, a
esperanainexiste (tragdia). E os esforos so teis quando temos
controle absoluto sobre a vida, quando temosautonomia (utopia); e
so inteis quando no temos nenhum controle sobre a vida, quando no
temos
autonomia (tragdia).
A concepo trgica de mundo no gera uma postura melanclica, mas,
ao contrrio, ela insufla coragem,ela nos diz que vale a pena
enfrentar o destino, mesmo que no final sejamos derrotados por ele.
Assumirque no temos controle sobre a vida pode nos tornar mais
corajosos.
Tragdia uma palavra que vem do grego e que significa bode. A
literatura trgica diz que o homem um bode que era sacrificado no
culto a Dionsio, ou seja, diz que ele caminha rumo ao
sacrifcio.
II
O heri aceita bravamente seu destino. Ele a encarnao da concepo
trgica de vida. O heri trgicovive um dilema: fazer o que sua
conscincia manda sabendo que pagar caro por isso ou obedecer
snormas (apolis). E o heri sempre segue sua conscincia, pois sabe
que no viver em paz se no o fizer.E, assim, ele caminha rumo a um
destino trgico, caminha para o infortnio. O enredo da tragdia vai
dafelicidade para o infortnio. o que ocorre com Aquiles, quando ele
prefere ir para a guerra de Tria,enfrentando a morte e almejando a
glria eterna, ao invs de se tornar um homem banal e inglorioso,
sededicando apenas famlia. A tragdia exalta o heri e a virtude da
coragem e no a felicidade. Acoragem que a medida de grandeza e no a
felicidade. A felicidade no o problema que a tragdia
procurar resolver.
A tragdia tinha a funo de ensinar como se encarar a vida, tinha
uma funo cvica, mas tambm tinhafuno de purificar (catarse),
livrando os espectadores do terror e da compaixo que a pea
despertava.
5/24/2018 Clnica Do Trgico - Luiz Felipe Pond (Palestra)
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Em nosso tempo as utopias ruram e ns no somos mais felizes que
nas pocas passadas. A tragdiapode nos ensinar a encarar a
inevitabilidade dos infortnios com coragem, ao invs de ficar se
lamentandopelo fracasso da felicidade.
Nietzsche e Schopenhauer concordavam que a vida no tinha
sentido, que o destino no significa nada eque ns no temos autonomia
com relao a ele, e que o sofrimento era inevitvel. Mas eles
tinham
posturas distintas com relao ao trgico. Schopenhauer diz que a
vida governada por uma vontadecega, irracional, autodestrutiva e
que a soluo seria destruir a vontade dentro de sim, libertando-se
davontade; prope o ascetismo. Para Nietzsche, essa postura
equivalia morte, significaria adoecer oEros,tirar o gosto pela
vida. Nietzsche alega que o sofrimento no tem sentido, que ele no
significa nada, aocontrrio do que postulava a moral crist que
procurou uma soluo para o sofrimento. Por que existe osofrimento?
Para Nietzsche, no existe um por que; o sofrimento simplesmente . E
Nietzsche v essafalta de sentido com bons olhos, pois no ter
sentido no ter futuro, e no ter futuro ser livre, viver o
presente com mais intensidade. Se h uma utopia projetada no
futuro no h liberdade, j que se vivepreso ao que tem que ser feito
para atingi-la.
A utopia ilude e decepciona por fazer esperar por uma perfeio
impossvel. J a tragdia nos faz aceitaras imperfeies da vida e nos
torna corajosos para encar-la. Mas isso no significa que haja um
culto dosofrimento na tragdia; isso masoquismo.
A utopia desperta a inveja dos corajosos e a simpatia pelos
sofredores. O mineiro s solidrio nocncer.
O trgico pode ser uma cura para a mania de perfeio, para a mania
de felicidade plena, para a mania deutopia.
