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A história da igreja católica
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21/12/2015 Concílio de Niceia e a criação do Jesus Superherói Caos no Sistema
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Concílio de Niceia e a criação do JesusSuper-heróiPosted on 29 Mar, 2014 in Capa, História, Religião | 4 comments
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Esse é o terceiro e último artigo sobre a vida de Constantino I, o imperador maisimportante da história do Império Romano. Você pode ler as duas primeiras matériasclicando AQUI e AQUI.
Como vimos no final do segundo artigo, após décadas de conflitos internos, Constantinoobteve uma vitória esmagadora sobre o seu rival oriental Licínio, tornando-se ogovernante único do império. Esse confronto deixou ainda mais claro para o novoimperador a importância da religião para a manutenção da paz.
Agora com o controle total nas mãos e sem nenhum rival direto ao trono, Constantinotinha todo o tempo do mundo para pensar em maneiras de solidificar seu poder.
Mesmo sem ter sido batizado, uma das primeiras medidas tomadas por ele foi afirmar odireito do imperador em intervir e exercer autoridade absoluta sobre todas as decisõesrelacionadas à Igreja.
Constantino associou de maneira irreversível a Igreja ao Estado. Para derrotar todas asoutras religiões, era necessário a criação de uma ortodoxia definida, isto é, a formulaçãode uma opinião correta para que todas as outras pudessem ser rejeitadas.
Paganismo
O termo pagão teve origem no vocábulo em latim paganus, que se refere “àquelas pessoasque vivem no campo”.
No período em que Constantino unificou o Império, a parte oeste ainda era compostafortemente por uma maioria pagã. O calendário de festejos anuais era todo baseado emtradições e crenças pagãs. Enquanto isso, no leste, o Cristianismo ganhava mais e maisespaço, principalmente na região norte da África e no Oriente Médio.
Talvez devido às suas raízes pagãs, o imperador Constantino não foi responsável pelo iniciodo meticuloso extermínio em massa dos adeptos do paganismo que viria a ser arquitetadonum futuro próximo pela Igreja.
Entretanto, durante seu longo reinado, a maior parte dos bens e riquezas contidos nostemplos pagãos foi confiscada e transferida para igrejas cristãs. Festivais sexuais e atradição dos sacrifícios também foram estritamente proibidos.
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Festival pagão da Bacanália
Constantino estipulou políticas governamentais que forneciam generosos incentivosfiscais, políticos e financeiros para aqueles que contribuíssem com a construção de igrejas,ao mesmo tempo em que os templos pagãos eram invadidos e saqueados.
Constantino entendia mais do que ninguém a importância da unidade religiosa doImpério. A única forma de manter sua dinastia no poder de Roma durante anos, mesmoapós a morte, só poderia ser alcançada através de uma religião única, sólida e semcontradições.
Era preciso formular um código, estipular um conjunto de padrões considerados corretos,definir os traços de conduta ideais a ser seguidos por um cristão. O cristianismo nãopoderia ser mutável como as doutrinas pagãs, pois correria o risco de ser substituído poruma nova tendência anos mais tarde.
Com essa proposta em mente, Constantino passou a intervir livremente e com total podernos processos de fundação da estrutura da Igreja Católica Apostólica Romana e da imagemda figura conhecida como Jesus.
Arianismo
Por incrível que pareça, a maior ameaça ao projeto de unidade religiosa do ImpérioRomano visualizado por Constantino não viria do paganismo, mas de disputas filosóficas
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internas do clero católico.
O conflito ideológico mais importante intermediado por Constantino teve origem na cidadede Alexandria, no Egito. Durante essa época, essa cidade era o centro cultural, filosófico eteológico do Império. Grandes mentes viajavam para lá em busca de mestres quepudessem ajudá-los na busca pelo conhecimento.
Um desses mestres era o presbítero cristão Ário. Segundo a sua teoria, Jesus não era damesma substância que Deus, mas sim a emanação mais pura do Pai a ter vivido na Terra.
Tal conceito não era novidade para uma boa parte dos filósofos e, inclusive, para algunsdos discípulos de Jesus. Como você viu no artigo sobre o Evangelho de Tomé e a Buscado Conhecimento, o próprio Tomé enxergava Jesus como um homem “comum”, masdotado de um espírito divino e imortal.
Essa teoria recebeu o nome de Arianismo, em homenagem ao seu mais fiel partidário.[favor não confundir com a ideia da raça superior proposta por Hitler durante a agressãonazista]
Ao mesmo tempo em que ganhava força, o Arianismo também conquistava um grandenúmero de inimigos. O mais ávido combatente dessa teoria foi o bispo Alexandre.Indignado com a proposição da ideia de que Jesus não era Deus, o bispo iniciou umapolítica de repressão ao que, de acordo com suas concepções, só poderia ser uma formavil de heresia.
Com o passar do tempo, a disputa ideológica tomou proporções gigantescas, contribuindopara a expansão do Arianismo por quase toda a parte leste do Império. Constantinopercebeu que deveria agir imediatamente ou poderia presenciar o inicio de revoltascapazes de afetar a unidade religiosa de Roma.
Concílio de Niceia
Visando resolver de uma vez por todas as intrigas ideológicas internas da Igreja,Constantino enviou um convite aos mais de 1.800 bispos de todo o Império Romano paracomparecer ao primeiro concílio ecumênico da história.
Na verdade, era mais do que um mero convite. Os bispos que desejassem comparecer areunião teriam seu transporte e todas as despesas da viagem pagas pelos cofres doimpério.
Localizada na parte Oriental do Império, a cidade de Niceia foi escolhida para a realizaçãodo concílio devido ao seu posicionamento geográfico que favorecia o deslocamento dosbispos orientais. Afinal, o Arianismo era o tema principal a ser discutido no evento.
Apesar de todas as mordomias fornecidas por Constantino, um número ínfimo demembros da Igreja Ocidental compareceu ao concílio, pois o dilema contido no Arianismoainda não tinha despertado o interesse do Ocidente.
O próprio Papa Silvestre optou por não comparecer ao concílio, enviando doismensageiros oficiais para Niceia. Isso mesmo, o membro mais importante do clero nãocompareceu ao concílio que formulou as primeiras diretrizes oficiais a serem seguidas pela
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Igreja.
Papa Silvestre (314–335)
O Concílio de Niceia teve sua abertura solene no dia 20 de junho de 325. Não se sabe aocerto o número total de bispos que compareceram ao evento, pois nenhum documentooficial conseguiu sobreviver à passagem dos anos, e se sobreviveu está muito bemguardado na Biblioteca do Vaticano. Todas as informações obtidas sobre o concílio estãopresentes nas obras de testemunhas oculares e foram escritas alguns anos depois do fimdo concílio.
Curiosamente, o personagem principal da história não pode comparecer ao concílio. Combase em denúncias emitidas por rivais poderosos, Ário encontrava-se exilado naNicomédia durante o evento.
Como era de se esperar, o Arianismo foi o primeiro tema a ser discutido pelos membrosdo concílio. Eusébio de Nicomédia, ávido defensor das ideias de Ário, teve a palavrainicial e discursou sobre o conceito do Arianismo e os ensinamentos seguidos por ele eseus companheiros. Logo após, foi a vez do bispo Alexandre receber a oportunidade deapresentar suas críticas contra o Arianismo.
A primeira ideia proposta por Constantino consistiu na produção de um documento,fazendo uso dos textos sagrados do cristianismo, demonstrando claramente que o filhonão é uma criatura, mas o próprio Deus encarnado.
Naquela época, ainda não existia a compilação de livros conhecida hoje como Bíblia. Cadacidade possuía uma coletânea de textos considerados favoritos pela população. Comocada apóstolo partiu para regiões diferentes espalhando a palavra de Jesus, textos variadosforam criados e cada grupo cristão possuía a sua própria coleção de livros sagrados.
Essa estratégia não deu certo, pois tanto os defensores do Arianismo como os opositores
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encontraram validações para seus argumentos nos textos sagrados.
Semanas se passaram sem o menor resquício de um possível acordo entre as partes.Contudo, o imperador Constantino não estava interessado em debates metafísicos sobre afigura de Jesus. O que lhe causava preocupação era a turbulência político-religiosa queeste impasse estava causando na estrutura do Império Romano.
Jesus Super-herói
Cansado de tentar obter uma solução diplomática e mais preocupado com a união doImpério do que a com união de Deus, Constantino percebeu que a quantidade demembros do clero contra o Arianismo era um pouco superior e emitiu o voto de minervaesperando obter um desfecho que fosse aceitável pelo maior número de bispos possível.
O imperador sugeriu a criação de um termo que indicaria a afirmação da divindade deJesus, uma união absoluta entre o Pai e o Filho. A palavra criada foi “homoousius” quesignifica “da mesma natureza”.
Para oficializar tal decisão, Alexandre e os outros bispos desenvolveram uma oração ondeo termo homoousius estaria incluso e que, ainda hoje em dia, é ensinada a todas ascrianças durante a primeira eucaristia: o Credo de Niceia. Pode-se perceber que oobjetivo do credo é não deixar nenhuma brecha para a interpretação ariana. [leia naíntegra no final do artigo]
Medidas políticas também foram tomadas. Ário e seus principais partidários foramexilados meses após o concílio. O Arianismo foi classificado como uma doutrina herética etodos os bispos que continuassem a propagar as ideias propostas por Ário receberiam aexcomunhão da Igreja.
Dessa forma, com base na decisão unilateral do estrategista Constantino ,cujo principalinteresse era acalmar os ânimos exaltados dos bispos da Igreja que tinha ajudado aconstruir, Jesus deixou de ser considerado como um homem e passou a ser oficialmentedefinido como feito da mesma substância que Deus.
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Tal decisão abriu um precedente que contribuiu para a perseguição religiosa, execução de“hereges” e destruição de patrimônio intelectual exercida pela Igreja durante os milêniosseguintes.
Todos aqueles que acreditavam no conceito de Jesus como um semelhante passaram asofrer uma forte repressão religiosa. Todos os textos que apresentassem detalhes da vidade Jesus indicando características humanas passaram a ser classificados como textosapócrifos, cuja leitura estava explicitamente proibida e, em sua grande maioria, foramdestruídos pelo fogo.
É por esse motivo que muitas pessoas acreditam na ideia de que os livros da bíblia foramselecionados durante o Concílio de Niceia . Apesar disso não ser inteiramente verdade,podemos perceber como a decisão de Constantino influenciou drasticamente a futuracomposição do livro sagrado do Cristianismo.
Analisando por uma perspectiva política, é possível compreender porque Constantinoposicionou-se contra as ideias de Ário. É muito mais fácil controlar uma população fiel acrença de que Jesus é um ser diferenciado, nada comparado ao cidadão comum, do queuma população confiante na ideia de que todos somos irmãos de Jesus, em níveisdiferentes na escala da evolução espiritual, mas com o mesmo corpo físico utilizado porJesus durante sua vida na Terra.
Após a resolução sobre o tema do Arianismo, o concílio ainda durou algumas semanas eoutras decisões importantes foram tomadas durante o restante do evento.
O domingo passou a ser considerado o dia sagrado do descanso, substituindo o sábado.Também é possível perceber a influência de Constantino nessa decisão, afinal, como vimosnos primeiro artigo, ele era um profundo devoto do deus solar Apolo. Nada mais justo doque transformar o dia do sol no dia mais sagrado da nova religião do seu império.
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A questão da Páscoa também foi discutida durante o concílio e uma data oficial para arealização dos festejos foi fixada. Além disso, cerca de 20 cânones (regras) de disciplinaeclesiástica foram criados e passaram a ter efeito imediato sobre os membros do clero.
Constantinopla
Com o enfraquecimento do Arianismo, as disputas ideológicas dentro da Igreja perderamforça devido ao rígido combate exercido contras as doutrinas “heréticas” após oprecedente aberto em Niceia.
Constantino compreendeu a dificuldade de remover as crenças pagãs intrínsecas natradição romana. Por esse motivo, a cidade de Roma não poderia mais ser o centro doImpério. O imperador precisava de uma capital onde fosse possível obter uma comunhãointegral entre Estado e Igreja.
Sete anos antes de falecer, Constantino decidiu construir a mais imponente cidade doImpério Romano. Localizada em um ponto comercial estratégico na região da metadeoriental do império, a cidade de Bizâncio, de maioria cristã, viria a ser totalmentereconstruída, tornando-se a mais gloriosa cidade da época.
A fundação solene da nova capital aconteceu no dia 11 de maio de 330, sendo batizadacom o nome de Constantinopla.
Apesar de manter as aparências para evitar revoltas em Roma, Constantino sabia que ocentro de poder do Império Romano seria transferido para lá. O imperador construiumuralhas grandiosas e passou a distribuir trigo gratuitamente para a população, o que
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contribuiu para alcançar a marca dos 500 mil habitantes num piscar de olhos.
Comprovando a profecia, trinta e um anos após assumir o poder do Império Romano,Constantino veio a falecer no dia 22 de maio de 337, deixando o controle do Império nasmãos de três filhos e um legado que rompeu as barreiras do tempo, influenciando bilhõesde pessoas ao redor do mundo.
Credo de Niceia
4 Comments
1. Juliano / 06/08/2014
Meus deus que artigo FODAAAA!Que legal, quando tiver tempo volto aqui para ler!Muito obrigado
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2. Lauro Medeiros / 22/10/2014
Eu já sabia que o ensino da Trindade havia começado nesse Concílio de Nicéia, masnunca tinha lido um artigo tão detalhado. Muito bom mesmo.
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“Cremos em um só Deus, Pai todo poderoso, criador de todas as coisas, visíveis einvisíveis. Em um só Senhor, Jesus Cristo, Filho de Deus, gerado do Pai, unigênito, istoé, da substância do Pai. Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deusverdadeiro, gerado, não criado, consubstancial do Pai, por quem todas as coisasforam feitas no céu e na terra, o qual por causa de nós homens e por causa de nossasalvação desceu, se encarnou e se fez homem, padeceu e ressuscitou ao terceiro dia,subiu aos céus e virá para julgar os vivos e os mortos. Cremos no Espírito Santo. Masquantos àqueles que dizem: ‘existiu quando não era’ e ‘antes que nascesse não era’ e‘foi feito do nada’, ou àqueles que afirmam que o Filho de Deus é uma hipóstase ousubstância diferente, ou foi criado, ou é sujeito à alteração e mudança, a estes a IgrejaCatólica anatematiza.”
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3. Messias / 08/12/2014
Não compreendo que alguns protestantes que sabem desses detalhes e continuamensinando as coisas orquestradas em Nicéia, como pai, filho e espírito santo, jesusfilho de deus, jesus deus e outras mais…
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4. Elias Fonseca Grimberg / 25/10/2015
Jesus disse conheceras a verdade e ela vos libertara,a maioria das pessoas buscam asIgrejas, que não deixa de ser um comercio.
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