confissao_arminiana_Londres_1611.pdf

7/25/2019 confissao_arminiana_Londres_1611.pdf

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Uma

Declarao de F

Do

Povo Ingls

Remanescente em Amsterd na Holanda [1611]

Hebreus 11:6. Sem f impossvel agradar a Deus. (Hebreus 11)

Romanos 14:23. Tudo o que no de f pecado.

Para todo o esprito humilde que ama a verdade em simplicidade, graa e

paz.

Uma Declarao, Etc.

Ns Cremos e Confessamos

1. Que h TRS que testificam no cu: o PAI, a PALAVRA , e o ESPRITO;

e estes TRS so um nico DEUS, com toda a igualdade (1 Joo 5:7;

Filipenses 2:5, 6). Por quem todas as coisas so criadas e preservadas, no Cu

e na Terra (Gnesis 1).

2. Que este DEUS no princpio criou todas as coisas do nada, (Gnesis 1:1) e

fez o homem do p da terra (Gnesis 2:7), a sua prpria imagem (Gnesis

1:27), em justia e verdadeira santidade (Efsios 4:24); mas sendo tentado,

caiu por desobedincia (Efsios 3:1-7). Desobedincia atravs da qual todos

os homens pecaram (Romanos 5:12-19). Seu pecado foi imputado a todos; e

assim tambm a morte passou a todos os homens.

3. Que atravs da semente prometida da mulher, JESUS CRISTO, [e por] sua

obedincia, todos so feitos justos (Romanos 5:19). Todos so vivificados (1

Corntios 15:22). Sua justia imputada a todos.

4. Que, no obstante a isso, os homens so por natureza filhos da ira (Efsios

2:3), nascidos em iniquidade e concebidos em pecado (Salmo 51:5). Hbeis

para todo mal, mas ignorantes para o bem (Jeremias 4:22). O homem natural

no entende as coisas do Esprito de DEUS (1 Corntios 2:14). E, portanto, o


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homem no est restaurado sua condio original; mas assim como o

homem em seu estado de inocncia, tendo em si mesmo toda disposio para

o bem e nenhuma disposio para mal, sendo tentado pde se render ou

resistir: mesmo agora em seu estado cado, e possuindo toda a disposio para

o mal, e nenhuma disposio ou desejo para qualquer bem, ainda que DEUS

d graa, o homem pode receber a graa ou pode rejeitar a graa, de acordo

com essa palavra: (Deuteronmio 30:19) O cu e a terra tomo hoje por

testemunhas contra ti de que te pus diante de ti a vida e a morte, a bno e a

maldio; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendncia.

5. Que DEUS, antes da fundao do mundo, Predestinou que todo aquele que

nele cr ser salvo ( Efsios 1:4 , 12; Marcos 16:16 ) e todo aquele que no crser condenado, (Marcos 16:16) todos os que dantes conheceu (Romanos 8:29

). E esta a Eleio e reprovao falada nas Escrituras, com respeito

salvao e condenao, e no que DEUS Predestinou homens para serem

maus e assim condenados, mas que os homens sendo maus sero condenados,

pois DEUS deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno

conhecimento da verdade (1 Timteo 2:4 ), e no deseja que ningum perea,

mas que todos os homens cheguem ao arrependimento ( 2 Pedro 3:9). e no

deseja a morte daqueles que morrem (Ezequiel 18:32). E, portanto, DEUS no o autor de nenhuma condenao do homem; de acordo com o dito do Profeta

(Osias 13): Voc foi destrudo, Israel, porque est contra mim, contra o seu

ajudador.

6. Que o homem justificado somente pela justia de CRISTO, alcanada

pela f (Romanos 3:28. Glatas 2:16), mas a f sem obras morta (Tiago

2:17).

7. Que os homens podem cair da graa de DEUS (Hebreus 12:15), e da

verdade, a qual eles tem recebido e conhecido (Hebreus 10:26), depois de

provarem o dom celestial e se tornaram participantes do ESPRITO SANTO,

provarem a boa palavra de DEUS e os poderes do mundo vindouro (Hebreus

6:4, 5). E depois de terem escapado da imundcie do mundo, podem ser

novamente enredados nela e dominados (2 Pedro 2:20). Que um homem justo

pode abandonar sua justia e perecer (Ezequiel 18:24, 26). E, portanto, quenenhum homem tenha a pretenso de pensar que porque ele tem, ou teve, uma


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vez a graa, ento sempre ter a graa: Mas que todos os homens tenham a

segurana de que, se eles perseverarem at o fim, sero salvos: Que nenhum

homem ento presuma; mas que todos desenvolvam sua salvao com temor e

tremor.

8. Que JESUS CRISTO, o Filho de DEUS e segunda pessoa ou subsistncia

na Trindade, na plenitude dos tempos foi manifestado na carne, sendo a

descendncia de Davi e dos Israelitas, segundo a carne (Romanos 1:3 e

Romanos 8:5), o Filho de Maria a Virgem, feito da substncia dela (Glatas

4:4), pelo poder do ESPRITO SANTO ofuscando-a (Lucas 1:35), e sendo

desta forma verdadeiro homem, era semelhante a ns em todas as coisas, com

exceo do pecado (Hebreus4:15). Sendo uma pessoa em duas naturezasdistintas, VERDADEIRO DEUS e VERDADEIRO HOMEM.

10 . Que a Igreja de CRISTO uma corporao do povo fiel (1 Corntios 1:2.

Efsios 1:1) separado do mundo pela palavra e Esprito de DEUS (2 Corntios

6:17) e unidos ao SENHOR, e uns aos outros, pelo Batismo. (1 Corntios

12:13). Sob sua prpria confisso de f (Atos 8:37) e pecados. (Mateus 3:6).

11. Que, embora com respeito a CRISTO a Igreja seja nica (Efsios 4:4), noentanto, consiste de diversas congregaes particulares, tantas quantas

existirem no Mundo, cada uma das quais, apesar de serem mais de duas ou

trs, foi CRISTO dado a elas, com todos os meios de sua salvao (Mateus

18:20. Romanos 8:32. 1 Corntios 3:22). So o corpo de CRISTO (1 Corntios

12:27) e uma Igreja saudvel (1 Corntios 14:23). E, portanto, podem, e

devem, quando reunidos, orar, profetizar, partir o po e administrar todas as

ordenanas sagradas, mesmo que ainda no tenham Ministros, ou seus

ministros estejam na priso, doentes, ou por qualquer outro motivo separados

da Igreja (1 Pedro 4:10 e 2:5).

12. Que, como uma congregao pertence a CRISTO, assim pertencem todas

(2 Corntios 10:7). E que a Palavra de DEUS no originou-se a partir de quem

quer que seja, nem de qualquer congregao em particular (1 Corntios 14:36).

Mas para cada Igreja particular, como fez por todo o mundo (Colossenses 1:5,

6). E, portanto, nenhuma igreja deveria requisitar qualquer prerrogativa sobrequalquer outra.


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13. Que cada Igreja deve receber todos os seus membros pelo Batismo, sob a

confisso de sua f e pecados forjada pela pregao do Evangelho, de acordo

com a Instituio primitiva ( Mateus 28:19 ) e prtica ( Atos 2:41 ). E,

portanto, Igrejas constitudas de qualquer outra forma, ou com quaisquer

outros tipos de pessoas, no esto de acordo com o Testamento de CRISTO.

14. Que o batismo ou lavagem com gua a manifestao exterior da morte

para o pecado, e do andar em novidade de vida ( Romanos 6:2, 3, 4). E,

portanto, de maneira nenhuma se aplica s crianas.

15. Que a Ceia do Senhor a manifestao exterior da comunho espiritual

mtua entre CRISTO e os fiis (1 Corntios 10:16, 17) para declarar sua morteat que ele venha (1 Corntios 11:26).

16 . Que os membros de cada Igreja ou Congregao devem conhecer um ao

outro, para que possam realizar todos os deveres de amor um para o outro,

tanto em relao alma quanto ao corpo (Mateus 18:15; 1 Tessalonicenses

5:14; 1 Corntios 12:25) . E especialmente os ancios devem conhecer todo o

rebanho, para o qual o ESPRITO SANTO vos constituiu bispos ( Atos 20:28;

1 Pedro 5:2 , 3). E, portanto, a Igreja no deve consistir de tamanha multidoque impossibilite o conhecimento particular uns dos outros.

17. Que irmos obstinados no pecado, depois da admoestao da Igreja,

devem ser excludos da comunho dos Santos (Mateus 18:17; 1 Corntios 5:4,

13) e, portanto, no o cometimento de pecado que provoca a excluso de

qualquer um da Igreja, mas a recusa em ouvir a Igreja para a mudana de

comportamento.

18. Que os Excomungados, em matria de sociedade civil, no devem ser

evitados (2 Tessalonicenses 3:15; Mateus 18:17).

19. Que cada Igreja deve (de acordo com o exemplo dos Discpulos de

CRISTO e das Igrejas primitivas) em cada primeiro dia da semana, o dia do

SENHOR, reunir-se para orar, profetizar, louvar a DEUS, partir o po e

realizar todas as outras partes da comunho Espiritual para a adorao de

DEUS, para sua prpria edificao mtua, e para a preservao da verdadeira


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Religio e piedade na Igreja (Joo 20:19; Atos 2:42 e 20:7; 1 Corntios 16:2),

e que no deve cansar-se em seu chamado de acordo com a equidade da lei

moral , que CRISTO no veio para abolir , mas cumprir (xodo 20:8).

20. Que os Ministros de cada Igreja ou congregao so ou Presbteros, cuja

funo especialmente alimentar o rebanho, concernente s suas almas (Atos

20:28; 1 Pedro 5:2, 3) ou diconos, homens e mulheres, cuja funo socorrer

as necessidades dos irmos pobres e impotentes, concernente aos seus corpos (

Atos 6:1-4).

21. Que esses Ministros devem ser escolhidos quando existirem pessoas

qualificadas de acordo com as regras do Testamento de CRISTO (1 Timteo3:2-7; Tito 1:6-9; Atos 6:3, 4) por Eleio e aprovao da Igreja ou

congregao da qual so membros (Atos 6:3, 4 e 14:23), com jejum, orao e

imposio de mos (Atos 13:3 e 14:23). E como h apenas uma regra para

Presbteros, portanto h apenas uma espcie de Presbteros.

22. Que os Ministros de cada Igreja ou congregao so vinculados pelo

ofcio apenas quela congregao particular da qual so eleitos (Atos 14:23 e

20:17; Tito 1:5) . E, portanto, eles no podem contestar pelo ofcio quaisquerautoridades de outra congregao, exceto se eles tivessem um Apostolado.

23. Que as Escrituras do Antigo e do Novo Testamento foram escritas para

nossa instruo (2 Timteo 3:16), e que devemos busc-las pois testificam de

CRISTO (10:5, 39). E, portanto, devem ser utilizadas com total reverncia,

como contendo a Santa Palavra de DEUS, a qual a nossa nica guia para o

que quer que seja.

24. Que a Magistratura uma Santa ordenana de DEUS, a qual toda alma

deve estar sujeita no apenas por medo, mas por causa da conscincia.

Magistrados so os ministros de DEUS da nossa riqueza, eles no carregam a

espada em vo. Eles so os ministros de DEUS para tomar vingana dos que

praticam o mal (Romanos 13). Que um pecado terrvel falar mal dos que

esto em posio de autoridade, e desprezar o Governo (2 Pedro 2:10).

Devemos pagar tributo, taxas e todos os outros deveres. Que devemos orar poreles, pois DEUS deseja salv-los e traz-los ao pleno conhecimento da sua


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verdade (1 Timteo 2:1, 4). E, portanto, eles podem ser membros da Igreja de

CRISTO, mantendo a sua Magistratura, pois nenhuma Santa ordenana de

DEUS impede qualquer um de ser um membro da Igreja de CRISTO. Eles

carregam a espada de DEUS espada que em todas as administraes legais

deve ser defendida e apoiada pelos servos de DEUS, que esto sob governo

deles, com suas vidas e em tudo aquilo que eles estiverem de acordo com a

primeira Instituio dessa Santa Ordenana. E qualquer um que fizer o

contrrio daquilo que deve fazer (se eles compreendem a si prprios), so

ministros do diabo e, portanto, no devem receber orao nem receber

aprovao para qualquer uma de suas administraes vendo que todas as

coisas que eles fazem (como punir os infratores e defender seus pases, estado

e pessoas pela espada) so ilegais.

25. Que lcito em uma causa honesta, por ocasio de deciso de uma disputa,

realizar um juramento pelo nome do Senhor (Hebreus 6:16; 2 Corntios 1:23;

Filipenses 1:8).

26. Que os mortos ressuscitaro e os vivos sero transformados em um

momento tendo os mesmos corpos em substncia, embora diferentes em

qualidades. (1 Corntios 15:52 e 38; J 19:15-28; Lucas 24:30).

27. Que depois da ressurreio todos os homens comparecero diante do trono

de julgamento de CRISTO para serem julgados de acordo com suas obras; que

o piedoso gozar de vida eterna e o perverso condenado ser atormentado para

todo sempre no inferno. (Mateus 25:46).

Fim

Pr Thomas Helwys Batista Arminiano

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