Contagem Do Omer 2010

8/9/2019 Contagem Do Omer 2010

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*** CONTAGEM DE ÔMER - Primeira Semana ***

Contagem de Ômer Conforme nos ensina a Cabala, existem cinqüenta portões de Bênçãos, e não por acaso são exatamente cinqüenta dias entre o 1o. dia de Pessach (Páscoa) e

Shavuot (Pentecostes), ocasião na qual ocorreu a Revelação da Torá no Sinai.Shavuot também tem o significado de semanas, já que temos 7 semanas completasa partir do 2o. dia de Pessach até o 1o. dia de Shavuot.

Neste período, faz-se a "contagem do Omer" (Sefirat ha-Omer), ou seja, "conta-secada dia" desde as "trevas da impureza espiritual do Egito, até a ascensão aoestado de pureza representado pela outorga da Torá".

O Que é a Contagem do Omer?

A Contagem do Omer é o período de 49 dias entre Pessach e Shavuot. Contamos'cada dia' por sete semanas e na última noite ficamos acordados a noite inteira para

recebermos o Sefer Torá. Contam-se os dias e as semanas durante o desenrolar doserviço religioso habitual, como preparação para o dia de Shavuot, que também éconhecido como o dia das primeiras colheitas de frutas. Cada uma das setesemanas representa uma Sefirá diferente na Árvore da Vida, começando por Chessed e terminando com Malchut. Cada dia da semana também é representado

por sua própria Sefirá.Tradicionalmente, Shavuot é celebrado como o dia em que Moisés recebeu a Toráno Monte Sinai. Devido ao fato da Torá ser considerada como uma doação recebida

para nos ajudar a atingir uma conscientização mais elevada e ser considerada peloscabalistas como um projeto da Criação, os místicos judeus então explicam acontagem dos quarenta e nove dias do Omer como sendo um período no qual nos

preparamos para estarmos prontos para receber a luz da Tora.

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Como fazer a Contagem

Cada dia entre Pessach e Shavuot representa um dos cinqüenta portões deBênçãos.

O ato de contar conscientemente cada um destes cinqüenta dias (contagem doOmer) é em essência uma nova oportunidade de estabelecer um canal ou umaconexão espiritual que permite que a energia das esferas (Sefirot) possa fluir livremente para dentro de nossas vidas, preenchendo nosso mundo físico erealizando nossos desejos materiais com a certeza da satisfação espiritual.Podemos associar cada uma das 7 semanas do Omer a uma posição das 7 Sefirotinferiores da Árvore da Vida, e trabalharmos com estas energias em cada uma dassemanas, ou seja:

1a. semana : Chessed / noite de 30/3 à noite de 6/4(Expansão, compaixão, misericórdia, perdão, gentileza, amor, benevolência)

2a. semana : Guevurá / noite de 6/4 à noite de 13/4(Contração, severidade, julgamento, ira, força, poder)

3a. semana : Tiferet / noite de 13/4 à noite de 20/4(Equilíbrio, beleza, esplendor)

4a. semana : Netsach / noite de 20/4 à noite de 27/4(Permanência, vitória, eternidade, infinidade)

5a. semana : Hod / noite de 27/4 à noite de 4/5(Refinamento, glória, esplendor)

6a. Semana : Yessod / noite de 4/5 à noite de 11/5(Essência, fundamento, fundação)

7a. semana : Malchut / noite de 11/5 à noite de 18/5(Segurança, reino, concretude, reinado)

O primeiro dia da primeira semana do nosso exercício é chamado Chessed de

Chessed.Se nós considerarmos que Chessed é generosidade, então este diarepresenta o cerne da generosidade. Poderíamos explorar a fonte da generosidade.

Qual é a parte do meu ser que dá?Como me sinto quando dou?Como me sinto quando não dou?Onde é que meu doador interno se conecta ao meu 'eu' superior?Passamos cinco, dez ou quinze minutos contemplando estas perguntas. Durante odecorrer do dia também paramos, algumas vezes, por poucos minutos, para refletir sobre elas.

O segundo dia é Guevurá de Chessed. Representa a restrição dentro da nossagenerosidade.



Onde que meu doador interno está limitado?Qual é a parte que diz não?Que parte é na verdade o autoprotetor e não a parte egoísta?

O terceiro dia é Tiferet de Chessed: a compaixão dentro da generosidade.

Que parte de mim se acha conectada ao meu centro quando estou dando?Será que tenho compaixão por mim quando estou dando e quando não estou dando? Será que meuato de dar está equilibrado demais ou muito pouco?Qual é a melhor forma para determinar uma perspectiva de generosidade equilibrada?

O quarto dia é Netzach de Chessed: o dominar dentro da generosidade.

Fico com pena quando dou minhas coisas? Dou condicionalmente ou com restrições? Ficolembrando de minha generosidade por longos períodos?Gosto de ser uma pessoa generosa?

Será que desejo profundamente ser identificado(a) como um(a) grandedoador(a)?

Este processo continua pelos quarenta e nove dias à medida que percorremos as permutações das características e procedemos a cada dia com a nossa investigaçãointerna.Com essa prática percebemos que aprendemos muito sobre nós se ficamos algumtempo em introspecção. Tornamo-nos nossos próprios analistas e mestres e

podemos colocar em prática qualquer nova descoberta a nosso respeito.Utilizando um breve ato de conscientização, você evita que os dias se confundamuns com os outros. A Contagem do Omer dá uma noção de um modelo ascendentee cumulativo, onde um dia serve de alicerce para o próximo.

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Ômer - Primeira Semana1ª SEMANA - CHESSEDA primeira semana da Contagem do Ômer é regida pela sefirá Chessed (Misericórdia).

Dentre as sete sefirót do mundo físico, é a que está mais próxima do mundoespiritual. Chessed é o primeiro e o mais elevado atributo emocional da alma, o Amor. Representa a

busca do sublime, a misericórdia, a contemplação, o desejo de compartilhar, a expansão e ocumprimento das mitzvot positivas – as conexões que realizamos para nos aproximarmos deHashem.

Amar é uma experiência que nos aproxima muito de Hashem, pois Ele ama a todos igualmente e a

todo tempo. O maior desafio desse sentimento é sem dúvida, amar ao próximo como amamos a nósmesmos. A misericórdia e o desejo de compartilhar são o que sustenta este Amor. Isso nos mostra anossa capacidade de servir, dar e ajudar às outras pessoas. Já o comportamento contemplativo nos



possibilita deixarmos de ser efeito dos acontecimentos a nossa volta e passarmos a ser causa deles.A complementação de Chessed com as outras sefirót do mundo físico pode não só transformar avida de uma pessoa como a vida de todas as pessoas ao seu redor.

Avraham é o patriarca associado a Chessed. Além de um exemplo de prontidão a serviço deHashem, Avraham é a personificação da hospitalidade sem discriminação. E do mesmo modo que a

partir de Avraham surge uma nova linhagem, é a energia de Chessed que nutrirá os demais atributosemocionais da Árvore da Vida para que amadureçam apropriadamente.

**PRIMEIRO DIAa partir das 18h de 30/03/2010 às 18h de 30/03/2010

Chessed de Chessed – A bondade da bondade

HA-YOM YOM E-CHAD LA-OMER.Hoje é dia 1 da Contagem do Ômer

Eis-me pronto e preparado para cumprir o mandamento da Contagem do Ômer, conforme estáescrito na Torá: “E contareis para vós desde o dia seguinte ao primeiro dia festivo, desde o dia emque tiverdes trazido o ômer da movimentação; sete semanas completas serão. Até o dia seguinte dasétima semana contareis cinqüenta dias; e oferecereis oblação nova a Hashem”. Seja sobre nós agraça de Hashem Elohim; estabelece Tu sobre nós a obra das nossas mãos, sim, as obras das nossasmãos, estabelece-as.

BARUCH ATA ADONAI, ELOHÊNU MÉLECH HAOLAM, ASHER KIDESHANU,BEMITZVOTAV VETZIVÁNU, AL SEFIRAT HAÔMER.

Senhor do mundo! Tu nos ordenaste por meio de Moshé, Teu servo, proceder a Contagem do Ômer, para nos purificar das nossas clipót e da nossa impureza, conforme escreveste na Tua Torá: “Econtareis para vós desde o dia seguinte ao primeiro dia festivo, desde o dia em que tiverdes trazidoo ômer da movimentação; sete semanas completas serão. Até o dia seguinte da sétima semanacontareis cinqüenta dias”, para que sejam purificadas as almas de Israel de suas impurezas. Assim,seja do Teu agrado, Ó Hashem, nosso Elohim e Elohim de nossos ancestrais, que no mérito daContagem do Ômer que eu contei hoje, seja remediado o que faltei no segredo contido neste dia, eque eu seja purificado e santificado com elevada santidade, para através disso recair uma influência

abundante sobre todos os mundos, para retificar a nossa alma e espírito de toda torpeza e defeito, e para purificar-nos e santificar-nos com Tua Santidade elevada.

Meditação do Primeiro diaMeditação: No primeiro dia da Contagem do Ômer temos a expressão pura de Chessed e devemosrefletir sobre como temos trabalhado o “Amar ao próximo como a ti mesmo”. Essa é maneira maisintensa de realizarmos a energia de Chessed em nossas vidas. Esse é um dos atributos mais difíceisde se alcançar. Devemos agir com as pessoas da mesma maneira como gostaríamos que agissemconosco. Este atributo também consiste em amarmos as outras pessoas sem julgamento prévio.Amar alguém que já conhecemos é muito fácil, o desafio está em amar o estranho, por exemplo.Colocar Amor em todos os nosso atos é uma das formas de nos aproximarmos mais da natureza de

Hashem. Por isso, quando exercitamos Chessed conseguimos uma conexão direta com Hashem.

Exercício: Analise a forma como está aplicando o Amor em sua vida.



Aplico o Amor a todo tempo ou só quando me é conveniente? Tenho dificuldade em amar? Consigoamar sem fazer julgamento? Tenho a capacidade de me dar ao próximo? Injete amor em sua vida!

**SEGUNDO DIA

a partir das 18h de 31/03/2010 às 18h de 1/04/2010

Guevurá de Chessed – A disciplina da bondade


HA-YOM SH'NÊ YAMIM LA-OMER Hoje é dia 2 da Contagem do Ômer

Meditação: No segundo dia da Contagem do Ômer temos o aspecto de Guevurá (julgamento),

inserido em Chessed. Guevurá evoca a disciplina, o rigor, o limite e o desejo de receber paracompartilhar. É preciso ter o discernimento, na medida certa, da generosidade a ser aplicada.Disciplinar o Amor não é deixar de amar, e sim amar de forma consciente. Dessa forma podemosajudar muito mais a quem amamos. O amor cego é prejudicial tanto para quem ama quanto paraquem é amado. É preciso Amar sem criar dependência, sem invadir territórios, respeitando o livre-arbítrio das pessoas. Quando isso não acontece é porque o ego (a contra inteligência), buscareconhecimento e poder. Outro aspecto importante que Guevurá traz para Chessed é o desejo dereceber para compartilhar. Muitas vezes compartilhamos muito e não nos achamos no direito dereceber algo. Esquecemos assim, que para podermos cada vez mais compartilhar, temos quetambém estar recebendo algo, senão não teremos mais o que compartilhar.

Exercício: Reflita sobre os excessos ou as deficiências do Amor em nossas ações, buscando amedida certa.

Estou amando as pessoas de forma consciente ou cega? O meu Amor pode estar fazendo com queeu deixe de ajudar a quem amo? Tenho dificuldade em receber para depois compartilhar? Tenteajudar a quem ama e não negue ser ajudado, quando precisar.

**TERCEIRO DIAa partir das 18h de 1/04/2010 às 18h de 2/04/2010

Tiféret de Chessed – O equilíbrio da bondade.


HA-YOM SH'LOSHA YAMIM LA-OMER Hoje é dia 3 da Contagem do Ômer

MeditaçãoMeditação: No terceiro dia da Contagem do Ômer temos o aspecto Tiféret (beleza), inserido em

Chessed. A energia de Tiféret é despertada pela compaixão. De modo geral as pessoas confundemcompaixão com pena, o que é um grande equívoco. Ter pena de alguém é achar que a situação pelaqual ela passa é injusta – isto não existe. Compreender que os obstáculos cumprem o propósito de



revelar a Luz é o primeiro passo. Compreender que você não pode realizar o tikun (correção), deoutra pessoa é o segundo. Em outras palavras, existe uma razão para tudo e podemos até ser a seta,mas nunca o caminho. Compaixão é ‘não-discriminação’. Se você reconhece que tudo o que existefaz parte da Unidade, qual o sentido de ser solidário com os judeus e não ser solidário com osmembros de qualquer outra tradição? Respeitar as pessoas e não respeitar os animais? Gostar de

bichos, mas maltratar plantas? Não há limite para os exemplos... Distinção entre religião, raça, cor,

cultura, ideologia, etc., são recursos das forças assediadoras para perpetuar a percepção deseparatividade, nos distanciando da Luz.

Exercício: O que faz com você julgue que uns merecerem mais a sua atenção do que outros? Atéque ponto o que você critica no outro não é algo mal trabalhado em sua própria natureza? Estousendo misericordioso com beleza ou faço isso de qualquer maneira? Faço do Amor algo especial?Presto atenção ao compartilhar ou faço isso de maneira robótica? Quando fizer um gesto de Amor,faça da melhor maneira possível.

**QUARTO DIA


Netzach de Chessed – A perseverança da bondade.


HA-YOM ARBA-A YAMIM LA-OMER Hoje é dia 4 da Contagem do Ômer

Meditação: No quarto dia da Contagem do Ômer temos o aspecto Netzach (imortalidade), inseridoem Chessed. Netzach se refere à permanência, à continuidade, à superação dos desafios externos edos limites pessoais na aplicação da energia do Amor em nossas vidas. Falta de tempo,indisposição, vergonha, tempo ruim... As forças assediadoras são muito boas em argumentosconvincentes, e toda vez que caímos nesta armadilha perdemos uma grande oportunidade de revelar Luz num gesto de generosidade, no cumprimento de uma mitsvá (‘conexão’), ou na expressão denosso Amor. Amar nos momentos de alegria não é muito complicado. O problema está no fato desseAmor resistir aos momentos difíceis da vida. A permanência em Chessed nos mostra o quão odesejo de compartilhar, a misericórdia, o amor e a proatividade estão estabelecidos dentro de nós.Devemos sempre lutar e ter certeza desses sentimentos. Um dos maiores meios de fazer com que o

Amor permaneça em nós é retirando todo o rancor de nossos corações.Exercício: Reflita sobre as desculpas que você tem usado (ou sempre usou), para não expressar

plenamente o Amor em sua vida e o quanto isso pode estar comprometendo o seu crescimento.

Sou sincero com meus sentimentos? Na próxima vez que for fazer um gesto de misericórdia, tentefazê-lo de forma discreta e sincera.

**QUINTO DIAa partir das 18h de 3/04/2010 às 18h de 4/04/2010

Hod de Chessed – O refinamento da bondade




HA-YOM CHAMI-SHA YAMIM LA-OMER Hoje é dia 5 da Contagem do Ômer

Meditação: No quinto dia da Contagem do Ômer temos o aspecto Hod (refinamento), inserido emChessed. Refinar é tornar mais puro, mais forte e mais intenso. A Cabalá nos ensina que ninguémveio ao mundo para ser bom, mas para ser melhor a cada dia. Reflita sobre os atributos de Chessede dedique-se a refiná-los progressivamente. O refinamento de suas virtudes está nodesenvolvimento da kavaná (concentração), e de menuchá (quietude). A concentração e a quietudefazem com que tenhamos o senso de oportunidade, ou seja, que aproveitemos todas as

possibilidades para nos conectarmos com a Luz do Mundo Infinito. Quando vencemos o impulsoreativo, podemos parar para analisar situações e descobrir como elas podem nos fazer crescer.Sempre há uma forma de melhorarmos as nossas conexões e nós devemos buscar fazê-lo. “Como

posso aprimorar as minhas conexões?” É apenas uma pergunta dentre muitas que devem ser feitasno dia de hoje. Responda sem pressa, considerando os elementos internos e externos que podem

contribuir para o aumento do seu desempenho.

Exercício: Considerando o exemplo das conexões, escolha uma (o serviço da manhã, da tarde ou danoite, a celebração de Cabalat Shabat, de Havdalá etc., fica a seu critério), e comprometa-se aaperfeiçoá-la, a partir de agora, distanciando-se cada vez mais do processo robótico. Monitore a suaevolução, faça anotações, medite em como era, como está sendo e o que ainda pode melhorar aolongo de todo o ano como um exercício que pode e deve ser estendido para todos demais atributosde Chessed.

**SEXTO DIAa partir das 18h de 4/04/2010 às 18h de 5/04/2010

Yessod de Chessed – A essência da bondade

BARUCH ATA ADONAI, ELOHÊNU MÉLECH HAOLAM, ASHER KIDESHANU,BEMITZVOTAV VETZIVÁNU, AL SEFIRAT HAÔMER

HA-YOM SHI-SHA YAMIM LA-OMER Hoje é dia 6 da Contagem do Ômer

Meditação: No sexto dia da Contagem do Ômer temos o aspecto Yessod (fundamento), inserido emChessed. Yessod é a sede dos nossos pactos e o único ponto a unir Malchut (o Mundo Físico), como restante da Árvore da Vida (os Mundos Superiores). Se Yessod é corrompido por algum motivo(traumas ou atitudes inadequadas, por exemplo), todo o fluxo da Luz Espiritual fica comprometido.Fundamentar Chessed em nossas vidas é fazer com que amor, misericórdia e proatividade se tornemmais do que presentes em momentos determinados. Precisamos tornar isso um objetivo de vida.Fazer uma aliança de Amor com Hashem, com o próximo e com nós mesmos é uma das formasmais bonitas de expressá-lo .

Exercício: De que forma suas crenças fundamentam Chessed em sua vida? Você expressa seusatributos pelos motivos corretos? Seus laços com o caminho espiritual que escolheu é estável? Você

se mantém fiel a ele, mesmo nos momentos mais difíceis? Busque sinceramente dentro de si cadaresposta. Torne o Amor e a Misericórdia objetivos de vida.



**SÉTIMO DIAa partir das 18h de 5/04/2010 às 18h de 6/04/2010

Malchut de Chessed – A consolidação da bondade


HA-YOM SHIV-A YAMIM, SHEHEM SHAVU-A E-CHAD LA-OMER Hoje é dia 7, ou seja, uma semana da Contagem do Ômer

Meditação: Esta noite fecha a primeira semana da Contagem do Ômer e, conseqüentemente, dameditação em Chessed. Quando nos tornamos misericordiosos e compartilhamos muito, corremos orisco de nos acharmos melhores do que quem está recebendo, ou de quem não consegue

compartilhar. A Glória de ser misericordioso não está em se gabar disso, está em fazê-lo comHumildade. Não é a pessoa que recebe que precisa disso, nós é que precisamos compartilhar. Ser misericordioso é vital. Devemos fazer disto um hábito constante e sem nos acharmos superiores.Malchut (Reino), de Chessed se refere também à manifestação, no mundo físico, do Amor, daMisericórdia, da generosidade, do desejo de compartilhar e todos os seus demais atributos. O

propósito da Luz Espiritual é revelar-se em Malchut e é de nossa responsabilidade fazer com queisso aconteça. Todas as reflexões anteriores tiveram por objetivo permitir a expressão adequada deChessed em nossas vidas, do começo (Chessed de Chessed) ao fim (Malchut de Chessed). QuandoChessed se faz presente é como uma fruta que amadureceu e está pronta para ser colhida. A grandequestão de hoje é refletir sobre a qualidade da fruta que estamos trazendo (ou deixando de trazer),ao mundo, substituindo o ‘por que?’ de cada questionamento por um ‘para que’. Toda vez que

buscamos um ‘por que’, estamos tentando satisfazer o ego. Quando buscamos um ‘para que’,estamos respondendo à alma.

Exercício: As minhas atitudes procuram revelar o Amor no mundo? Os meus objetivos traduzemsempre um desejo de compartilhar? Faço isso com humildade ou procuro apenas reconhecimento eatenção?

*** CONTAGEM DE ÔMER - Segunda Semana ***

2ª SEMANA - GUEVURÁ

A segunda semana da Contagem do Ômer é regida pela sefirá Guevurá (Julgamento). Se Chessedrepresenta o Amor por Hashem, Guevurá representa o Temor como complemento. Amar a Hashemsignificar fazer por onde estar próximo Dele; temê-Lo significa não fazer nada que possa afastá-Lo.

Não basta você fazer o que deve ser feito e não evitar o que deve ser evitado. As pessoas, de ummodo geral, interpretam Guevurá como uma energia essencialmente punitiva, o que é um grandeequívoco. A necessidade de tikun (correção), é sempre proporcional à falta e tem por objetivo conter (ou eliminar de vez), os impulsos instintivos - a reatividade, o desejo de receber só para si e a busca

de resultados imediatos. Um outro aspecto importante de Guevurá, é que muitas pessoas logoassociam-na a reatividade. Confundimos ser justo, disciplinado e forte com o comportamentoreativo. Essa não é a sua verdadeira face. A reatividade corresponde ao mau uso dessa energia.

http://khatyaozzetti.blogspot.com/2008/04/o-que-contagem-de-mer-segunda-semana.html

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Justiça, Disciplina e Força são as formas de nos conectarmos à verdadeira essência desta sefirá.Estes atributos são extremamente importantes na vida de uma pessoa e por isso mesmo são muitodifíceis de serem alcançados. A tarefa de usarmos isto em nossas vidas requer Sabedoria eEntendimento. Dentro da tradição judaica, quando um homem ou uma mulher alcança o nível deGuevurá em sua evolução espiritual, recebe o título de tzadik ou tzadecá, respectivamente. Umtzadik (justo), é aquele que conseguiu converter todo o mal de sua alma animal em bem ou que

mantém sua diminuta porção de má inclinação sob absoluto controle, no lado esquerdo do coração.Embora algumas pessoas possam viver como um tzadik, o título só é conferido após a sua morte,indicando que ela manteve a sua integridade até o fim. Por mais difícil que possa parecer, devemoster a condição de tzadik como meta, uma meta que é construída na medida que buscamos cumprir todas mitzvot (conexões), ao nosso alcance, lembrando que tolerar o mal é equivalente a praticar omal.Yitzchak é o Patriarca associado à Guevurá. Conhecido pela sua habilidade em cavar poços,Yitzchak representa a elevação dos aspectos inferiores da alma.

823 de Nissan

a partir das 18h de 6/04/2010 às 18h de 7/04/2010Chessed de Guevurá – A bondade da disciplinaHA-YOM SH'MONA YAMIM, SHEHEM SHAVU-A E-CHAD V'YOM E-CHAD LA-OMER Hoje é dia 8, ou seja, uma semana e um dia da Contagem do Ômer

Meditação: No primeiro dia da segunda semana, temos a expressão Chessed de Guevurá. Uma éextremamente importante para o uso da outra. Receber e compartilhar são duas dinâmicas que secompletam. Quando recebemos e não compartilhamos, geramos uma energia altamente destrutivaem nossas vidas. Compartilhar é um ato de justiça, e é a forma de cada vez mais abrirmos o nossoreceptor para recebermos mais Luz. Outro aspecto muito importante é a Misericórdia que se devefazer presente no “Rigor” (Din é o outro nome de Guevurá). Quando trazemos Misericórdia paraele, nos tornamos mais tolerantes e capazes de perdoar. Assim como não gostamos quando nos

julgam de forma severa, não devemos agir dessa forma com as outras pessoas. Precisamos aprender a ser severo com as nossas próprias atitudes e não abrir espaço para a negociação com a ContraInteligência (as pequenas justificativas e concessões associadas às iniqüidades). Lembre-se quequando um dedo aponta, ao menos três se voltam contra nós.

Exercício: Estou exercitando o desejo de receber para compartilhar ou sou egoísta? Faço julgamentos severos sobre outras pessoas ou sobre mim mesmo? Vejo as qualidades das outras pessoas ou só julgo os seus defeitos? Compartilhe algo que você recebeu e traga misericórdia emseus julgamentos.

924 de Nissana partir das 18h de 7/04/2010 às 18h de 8/04/2010Guevurá de Guevurá – A disciplina da disciplinaHA-YOM TISH-A YAMIM, SHEHEM SHAVU-A E-CHAD USHNÊ YAMIM LA-OMER Hoje é dia 9, ou seja, uma semana e dois dias da Contagem do Ômer

Meditação: O segundo dia da segunda semana da Contagem do Ômer evoca o aspecto Guevurá deGuevurá, ou seja, a expressão do julgamento, da retidão e da disciplina em sua plenitude. A essênciade Guevurá é o que chamamos de temor à Hashem. Isso representa a consciência das nossas

limitações em relação a Hashem e sua Unidade. Aplicar o Temor à Hashem em nossas vidas éfazermos o que Ele espera que façamos de nossas vidas, ao invés de fazermos o que queremos.Assim vencemos o nosso ego. A melhor forma de conseguirmos isso é procurarmos ver o melhor de



nós mesmos. Força, disciplina e justiça são essenciais para essa conquista. O desejo de receber fazcom que possamos nos tornar receptores para a Luz Espiritual e depois compartilhá-la com asoutras pessoas, cumprindo assim a nossa missão.Exercício: Devemos contribuir para revelar a Luz do Mundo Infinito no Mundo Físico, não sósendo um exemplo para outros, mas nos engajando seriamente em campanhas que possam fazer adiferença, como a que a Academia de Cabalá vem desenvolvendo, sobre a importância da

meditação, para a aquisição de uma nova consciência contemplativa. Analise qual dos aspectos desua personalidade precisa ser trabalhado, para que se oponha firmemente à má inclinação de suaalma. Leve, de uma forma adequada, a orientação do que seja verdadeiro para os outros. Lembre-se:embora não tenhamos o direito de interferir no livre-arbítrio alheio, a omissão é uma falta.

1025 de Nissana partir das 18h de 8/04/2010 às 18h de 9/04/2010Tiféret de Guevurá – A beleza da disciplina.HA-YOM ASARA YAMIM, SHEHEM SHAVU-A ECHAD USHLOSHA YAMIM LA-OMER Hoje é dia 10, ou seja, uma semana e três dias da Contagem do Ômer

Meditação: Ter disciplina para fazer determinadas atividades em nossa vida é difícil. Mais difícilainda é fazer essas atividades com Beleza. A Beleza de Tiféret não é meramente uma questãoestética. Ela se refere à injeção de sentimento em algo, o cuidado para que não haja umcomportamento robótico, sem atenção ou consciência. A contínua repetição dos mesmos

procedimentos tende a torná-los mecânicos. Como evitar isso? Adicionando Beleza. Quando vocêse envolve verdadeiramente com os rituais, cada prática tem um colorido diferente, uma mensagemque se destaca, um sentimento novo que aflora. Trazer Beleza para a Disciplina transforma asatividades mais chatas que temos de fazer em momentos mais prazerosos.Exercício: Faça uma avaliação sincera e perceba como tem conduzido as coisas. Não se trata apenasdo cumprimento das mitzvot (conexões), mas também de todas as atividades com as quais estácomprometido dia após dia. Você desenvolve as suas atividades, que precisam de disciplina, damelhor forma possível, ou torna a rotina algo robótico? Torne a disciplina uma benção e não umamaldição!

1126 de Nissana partir das 18h de 9/04/2010 às 18h de 10/04/2010

Netzach de Guevurá – A perseverança da disciplinaHA-YOM ACHAD ASAR YOM, SHEHEM SHAVU-A ECHAD V'ARBA-A YAMIM LA-OMER

Hoje é dia 11, ou seja, uma semana e quatro dias da Contagem do Ômer.Meditação: A permanência da Força e da Disciplina. Força e Disciplina são atributos fundamentais

para enfrentarmos os momentos difíceis de nossa vida. Porém é exatamente nesses momentos quetendemos a perdê-los. Permanecer sempre forte significa ter sempre confiança em nós mesmos e emHashem. É sabermos que Hashem nos torna capazes de superar todos os obstáculos. A permanênciana disciplina também é muito difícil. Quando queremos nos disciplinar em algo, é impressionantecomo tudo acontece para dificultar essa meta. Um caminho de retidão, por exemplo, é uma propostade tempo integral; e as práticas exigem regularidade para que consolidem alguma coisa. Há pessoasque se comprometem com um caminho espiritual (seja ele qual for),como quem faz um curso deidiomas, basta 1h30, duas vezes por semana durante dois anos e fim. Isso não faz qualquer sentido.

As orientações da Torá devem ser aplicadas todo o tempo e em todas as situações. Um cabalista nãoé mais cabalista no sábado, por exemplo, porque é Shabat, do que em qualquer outro dia da semana.



Exercício: A minha Força permanece em momentos difíceis ou só de vez em quando? Tenhoconfiança em mim e em Hashem? A minha disciplina sobrevive aos obstáculos? Reflita naregularidade do seu estado de permanência em algo elevado que, por sua própria natureza, exigemais de você. Torne a Força e a Disciplina fatores contínuos em sua vida.12

27 de Nissana partir das 18h de 10/04/2010 às 18h de 11/04/2010Hod de Guevurá – O refinamento da disciplina.HA-YOM SH'NÊ ASAR YOM, SHEHEM SHAVU-A ECHAD VACHAMI-SHA YAMIM LA-OMER Hoje é dia 12, ou seja, uma semana e cinco dias da Contagem do Ômer

Meditação: Refinamento na contração. Saber o momento de se contrair é extremamente necessário para o crescimento espiritual. O universo em que vivemos está em constante movimento deexpansão e contração. Porém, a contração não pode ser confundida com estagnação e alienação. Por isso é preciso aperfeiçoar esta contração – ela deve ser entendida como um momento de

introspecção, ou seja, de análise interna. Devemos estabelecer novas metas e desenvolvermos a precaução para darmos passos seguros no futuro, quando voltaremos a nos expandir. ‘Glória’(Kavod), é um dos atributos de Hod (Refinamento), mas com as mesmas letras também temoskaved, que significa “fardo”. Se você encara o seu compromisso como um fardo, ele se tornará cadavez mais pesado, e não conseguirá ver a Glória do seu aprendizado. Se, por outro lado, vocêreconhece o propósito por trás de cada ação, de cada restrição, o fardo deixa de existir e setransforma em Benção. A contração é necessária, nesses momentos, para percebermos a Luz por trás de todas as coisas.Exercício: Veja se não é hora de fazer um movimento de contração. Busque responder para que ascoisas acontecem, (e não “por que”), onde está o fardo e a glória em cada ato. Todo desejo dereceber é legítimo, mas deve ter como objetivo o benefício de outras pessoas. Você consegue

perceber este desdobramento? Como as pessoas podem se beneficiar com o seu estudo, o seutrabalho, o seu caminho espiritual?

1328 de Nissana partir das 18h de 11/04/2010 às 18h de 12/04/2010Yessod de GuevuráHA-YOM SH'LOSHA ASAR YOM, SHEHEM SHAVU-A ECHAD V'SHISHA YAMIM LA-OMER Hoje é dia 13, ou seja, uma semana e seis dias da Contagem do Ômer

Meditação: A disciplina fundamentada. Yessod de Guevurá, entre outras coisas, questiona a solidezdo alicerce onde construímos o projeto de vida que norteia os nossos caminhos. A forma comofundamentamos a nossa disciplina é muito importante. Estabelecê-la de acordo com o que nósqueremos e gostamos pode nos tornar prisioneiros do ego. Devemos fundamentá-la em algo maior emais sábio como um caminho espiritual. O estudo da Cabalá, por exemplo, ainda que ganhe umaroupagem contemporânea para facilitar a nossa compreensão, não pode contrariar as orientações denossos antepassados porque a Verdade revelada pela Torá é atemporal. Questionar é importante,mas não podemos nos afastar da disciplina, fundamentando-a em nossas vidas. Desta forma é maisfácil fazer o que deve ser feito.Exercício: Você se mantém fiel aos ensinamentos que recebe ou se disciplina somente para as coisas

que quer? Nossas reflexões sempre têm uma abordagem fortemente espiritual, mas os princípios seaplicam a outras áreas de sua vida, não se esqueça disso.



1429 de Nissana partir das 18h de 12/04/2010 às 18h de 13/04/2010Malchut de GuevuráHA-YOM ARBA-A ASAR YOM, SHEHEM SH'NÊ SHAVUOT LA-OMER Hoje é dia 14, ou seja, duas semanas da Contagem do Ômer

Meditação: Humildade no Julgamento. Concluímos esta noite mais uma semana da Contagem doÔmer, o que, entre outras coisas, faz referência à manifestação do julgamento através de cada um denós. Muitas vezes nos achamos sábios o bastante para julgar as pessoas. Quando isso acontece, ficaevidente o quanto de nosso ego ainda comanda nossas ações e o quanto precisamos trabalhar paracorrigir esta falha. A Humildade no Julgamento está em sabermos que, na maior parte das vezes,somos injustos e que não estamos aptos a avaliá-las, bem como a seus atos. Não julgar o próximo émuito difícil. A Humildade também está no fato de não nos colocarmos na condição de juízes e deque nós não somos as melhores pessoas para saber o que é melhor para os outros. Se em qualquer área de sua vida você se coloca como o ‘dono da verdade’, aquele que sempre tem razão, este é o

momento certo para uma reflexão profunda sobre o que verdadeiramente o motiva agir assim.Exercício: O que o qualifica como juiz de uma determinada situação? Que direito você tem de‘ditar’ a verdade (ou que acredita ser verdade), aos outros? Quando alguém pede o seu conselho(um julgamento), você ajuda pro-ativamente ou vende culpa, aumentando ainda mais a pressão?Passa pela sua cabeça que nestas situações fica muito clara a idéia de que ‘eu sou melhor que você’?Pense bem, talvez você ainda tenha muito mais a aprender do que a ensinar.

*** CONTAGEM DE ÔMER ***

3ª SEMANA - TIFÉRET

A terceira semana da Contagem do Ômer é regida por Tiféret (Beleza), a sefirá que regula os fluxosde energia de Chessed (Misericórdia) e Guevurá (Julgamento), convertendo os desejos decompartilhar e de receber em desejo de receber para compartilhar. Por isso, algumas de suasvirtudes tendem para um movimento expansivo, como a Beleza, e outro para o movimento decontração, como a Restrição. A Kavaná é um outro aspecto de Tiféret e significa a atenção, aconcentração, o foco que não nos deve faltar em nenhum momento. Um grande equívoco é

confundir o equilíbrio de Tiféret com estagnação, uma grande arma das forças assediadoras paraimpedir o nosso crescimento espiritual. Quando desejamos uma vida ‘tranqüila’, longe de tudo, emuma casinha branca, sem nenhum problema, estamos desejando o congelamento, a estagnação, afalta de restrição em nossas vidas. E Restrição é fundamental para o nosso crescimento. Overdadeiro equilíbrio de Tiféret faz com que nós deixemos de ser tão afetados pelos obstáculos davida e consigamos assim, perceber a Luz que existe por trás deles. Tiféret é o coração da Árvore daVida. Entre seus atributos, temos a compaixão, que evoca a visão da eqüidade.

Yaacov é o patriarca de Tiféret. De Yaacov são geradas as 12 Tribos de Israel.

30 de Nissan

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Chessed de Tiféret – ROSH CHODESH

HA-YOM CHAMI-SHA ASAR YOM, SHEHEM SH'NE SHAVUOT V'YOM ECHAD LA-OMER

Hoje é dia 15, ou seja, duas semanas e um dia da Contagem do Ômer

Meditação: Compartilhando a Beleza. Tiféret, entre outras coisas, se refere à emoção gerada pelocontato do Belo com o Sagrado. Isto ocorre, principalmente, quando conseguimos perceber a

presença de Hashem em todas as coisas, sendo Chessed a representação do que nos aproxima Dele.A Beleza de Tiféret não deve ser limitada por padrões estéticos, até porque eles são relativos edizem respeito apenas aos nossos sentidos. A Beleza de Tiféret, antes de qualquer outra coisa, édespertada por algo que toca a nossa alma. Outro aspecto importante é compartilhar essaconsciência, incentivando as outras pessoas a trazerem mais Beleza para sua vida. Um ato de ajuda

e caridade feito de forma bela santifica-o e o torna mais luminoso. Procure difundir esta percepçãoem todas suas as ações, permitindo que a Luz o preencha por completo.

Exercício: Quando foi a última vez que você se emocionou com a leitura de um Salmo, celebrandoum Shabat? O que verdadeiramente o tocou? É possível determinar o que desperta esta emoção? É

possível determinar o que exatamente faz o seu coração arder? Durante o meu dia-a-dia consigoincentivar as pessoas a aplicarem mais Beleza ao seu cotidiano?

1 de Iyar – Guevurá de Tiféret


ROSH CHODESH

HA-YOM SHI-SHA ASAR YOM, SHEHEM SH'NE SHAVUOT USHNE YAMIM LA-OMER

Hoje é dia 16, ou seja, duas semanas e dois dias da Contagem do Ômer

Meditação: Disciplina na Restrição. A impulsividade e reatividade refletem o mesmo problema: agir

sem pensar. Quando damos conta, já fizemos. A meditação deste dia nos ensina, entre outras coisas,que é preciso ter uma certa disciplina para não falharmos pelo excesso. É preciso ter a medida certado quanto se deve envolver em determinado assunto. O arrebatamento sem uma dose de julgamento

pode ser perigoso. Devemos remover várias clipót ( ‘cascas’), para percebermos isso. Mas nãoestamos devidamente preparados para que elas simplesmente sumam de uma hora para outra. ADisciplina faz parte de um trabalho gradual. A Restrição de Tiféret traz, assim, o aspecto documprimento das mitzvot. As mitzvot são conexões com a Luz, presentes na Torá, que devemos

praticar no nosso dia-a-dia. Cada vez que praticamos uma mitzvá trazemos mais Luz para nós e para quem nos cerca. Por isso é necessário que façamos com disciplina, de forma contínua eorganizada, não somente quando queremos ou precisamos. É comum que nós passemos a cumprir várias mitzvót após os momentos difíceis de nossas vidas e quando nos estabilizamos, deixamos

isto para segundo plano.

Exercício: “Tenho disciplina suficiente para cumprir as mitzvót? Dedico parte de meu tempo a



elas?” Tente introduzir, aos poucos, as mitzvót no seu cotidiano. Caso você já pratique alguma,tente introduzir novas mitzvót.

2 de Iyar


Tiféret de Tiféret

HA-YOM SHIVA ASAR YOM, SHEHEM SH'NÊ SHAVUOT U'SHELOSHA YAMIM LA-OMER

Hoje é dia 17, ou seja, duas semanas e três dias da Contagem do Ômer

Meditação: Kavaná no cumprimento das mitzvót. Como encontrar o ponto de equilíbrio em nossasvidas? A dificuldade, na maioria das vezes, está na falta de Kavaná (‘foco’, ‘concentração’ ou

‘atenção’), pois a vida é um terreno pelo qual não podemos atravessar distraídos. Depois que passamos a cumprir as mitzvot, corremos o sério risco, com o tempo, de cairmos no processorobótico, repetindo-as sem prestar atenção em seu significado. Quando passamos a agir semconsciência, nos tornamos vulneráveis e desprevenidos, abrindo espaço para as forças assediadoras.As mitzvót também necessitam de muita Kavaná, pois são conexões que têm como um dos

principais objetivos tomar consciência do momento presente. Cumprir as mitzvot sem Kavaná nãosurte efeito. Ao percebermos que perdemos o foco, devemos fazê-las de novo, com mais atenção e

beleza. Maimônides aconselhava a pessoa irada a buscar o pacificador dentro de si e o miserável adoar mais do que poderia, por mais que isso contrariasse a lógica. Para ilustrar, Maimônides falavade uma pessoa que caminhava por uma ponte muito estreita e que jogava o peso do corpo para umlado assim que percebia estar tombando para o outro, de modo a compensar o desequilíbrio.

Exercício: Reflita em como o conselho de Maimônides se aplica em diferentes áreas de sua vida,desenvolvendo ou despertando aquilo que precisa funcionar como contrapeso em sua travessia pela

ponte estreita. Analise também como você está cumprindo as mitzvot? Com consciência ou deforma mecânica? Isso acontece em outras áreas da sua vida? Ao cumprir uma mitzvá lembre-se da

primeira vez que a fez e de toda atenção que dedicou a ela.

3 de Iyar


Netzach de Tiféret

HA-YOM SHEMONAH ASAR YOM, SHEHEM SH'NÊ SHAVUOT V'ARBA-A YAMIM LA-OMER

Hoje é dia 18, ou seja, duas semanas e quatro dias da Contagem do Ômer

Meditação: Perseverança na Beleza. Conservar a Beleza ou a percepção da beleza é um desafio.

Com o passar do tempo tendemos a nos acostumar com as coisas ou tornar o nosso comportamentorobótico, de modo que não nos impressionamos mais com a Beleza de algo visto inúmeras vezes ou já não somos tão dedicados a uma atividade que se repete todos os dias. O verdadeiro mérito está



em conseguir aplicar a Beleza na correria do dia-a-dia, na nossa rotina e em coisas que não nosinteressam. Dessa forma poderemos transformar maldições em Bênçãos.

Exercício: Avalie suas práticas espirituais, seus relacionamentos, seu trabalho e pense como renovar estas experiências em sua vida, resgatando a alegria, a surpresa, a curiosidade e a possibilidade deaprendizado. Faça com que cada atitude do seu dia-a-dia, da mais comum a mais complicada, se

torne algo Sagrado.

4 de Iyar – Hod de Tiféret


Hod de Tiféret07

HA-YOM TISHA ASAR YOM, SHEHEM SH'NE SHAVUOT VA'CHAMISHA YAMIM LA-

OMER

Hoje é dia 19, ou seja, 2 semanas e 5 dias da Contagem do Ômer

Meditação: Refinamento na Restrição. Hod de Tiféret, a reflexão da Contagem do Ômer desta noite,fala de Gratidão. A Gratidão nasce do reconhecimento de que a Verdade está por trás de todas ascoisas, de que tudo tem uma razão de ser, tanto as facilidades quanto as dificuldades. É muitocomum desejarmos uma vida sem dificuldades, sem restrições. O fato é que, as restrições, namaioria das vezes, são as grandes responsáveis pelo nosso refinamento pessoal. O Refinamento vematravés da Restrição e quanto maior o refinamento espiritual de uma pessoa, mais ela conseguevencer os obstáculos e assimilar os ensinamentos que eles contêm. Devemos sempre procurar nostornarmos pessoas melhores e não ficarmos estagnados. A busca pelo refinamento deve ser umincentivo para não desanimarmos diante das restrições de nossa vida. A Restrições sempre existirá,o que pode mudar é a maneira como nós agimos diante delas e o efeito que elas têm sobre nós.

Exercício: Medite todas as manhãs, antes mesmo de sair da cama, no significado do Modê Ani, a primeira oração que fazemos ao despertar. "Eu agradeço a Hashem, por me dar outro dia e outraoportunidade de usá-lo com sabedoria” (tradução não literal). Perceba que o que nos contraria, as‘maldições’, nada mais são do que Bênçãos disfarçadas.

5 de Iyar


Yessod de Tiféret

HA-YOM ESRIM YOM, SHEHEM SH'NÊ SHAVUOT V'SHI-SHA YAMIM LA-OMER

Hoje é dia 20, ou seja, duas semanas e seis dias da Contagem do Ômer

Meditação: Fundamento na Beleza e Verdade na Restrição. Já foi sugerido, ao longo dessa semana,





*** CONTAGEM DE ÔMER - Quarta Semana ***

Ômer - Quarta Semana - (Contagem)4ª SEMANA -

NETZACH

Começa hoje (Dia 11, a partir das 18:00 hs) a quarta semana da Contagem do Ômer, regida por Netzach (Imortalidade). A Imortalidade é a vitória sobre a energia de falência que tenta nosdesconectar sempre da Luz.

Através de Netzach analisamos, entre outras coisas, a perseverança, a coragem para superar oslimites pessoais e o compromisso de fazer o que deve ser feito.

Rav Nachman de Breslav dizia que o segredo para atravessar uma ponte estreita era manter os olhosfixos no outro lado enquanto anda. Também conhecida pelo atributo de Vitória, Netzach representaa aceitação do desafio, a nossa força de vontade e de nossa resistência à momentos difíceis. Énesses momentos que costumamos nos afastar da Luz do Mundo Infinito e do caminho espiritual.Todos os motivos são dados para que nos afastemos de Hashem. Porém, quando somos

perseverantes e não caímos diante dos obstáculos, alcançamos a verdadeira Vitória e chegamos a Netzach.

Moshé é o patriarca de Netzach, o líder que retirou os hebreus do Egito e os conduziu até a TerraPrometida sem se deter diante das adversidades.

22 da contagema partir das 18h de 20/04/2010 às 18h de 21/04/2010

Chessed de NetzachHA-YOM SH'NEIM V'ESRIM YOM, SHEHEM SHELOSHA SHAVUOT V'YOM ECHAD LA-OMER

Hoje é dia 22, ou seja, três semanas e um dia da Contagem do Ômer

Meditação:

Compartilhando a Perseverança. A reflexão deste dia combina as energias de Chessed e de Netzach.Sabemos que Chessed está associada à busca do que é elevado e isso irá nos ajudar a diferenciar a

persistência da teimosia. A persistência sempre tem por objetivo algo sublime, algo que nosaproxima de Hashem, que desenvolve uma virtude, que contribui para o nosso crescimento e para ocrescimento das pessoas ao nosso redor. Sempre que estamos próximos de uma revelação luminosaas forças assediadoras investem em mil obstáculos para que nos desviemos do caminho oudesistamos dele. Manter os olhos fixos no outro lado da ponte é um conselho muito útil nestesmomentos. A teimosia, por outro lado, reflete um desejo do ego, a necessidade de auto-afirmação, aconquista de um bem ou um status que estimula a nossa vaidade e nos distancia da Luz, logo, ésempre prejudicial. Ao ter esta consciência, devemos compartilhá-la, ajudando as outras pessoas aserem também perseverantes, principalmente no caminho espiritual. Sempre que vemos alguémdesanimado ou perto de desistir de algo positivo, é muito importante que tentemos incentivá-la acontinuar. E uma das melhores formas é procurarmos ser sempre motivados e alegres, sendo umexemplo de perseverança. Dessa forma passamos esta energia para todos ao nosso redor e os

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incentivamos. Uma das maiores qualidades de um líder é conseguir motivar as pessoas.

Exercício: Faça uma avaliação sincera de suas metas, procure entre elas as que você insiste emalcançar por teimosia e as descarte sem olhar para trás. Reflita se você consegue despertar a

perseverança nos outros. Seja um bom exemplo, procure motivar as pessoas ao seu redor.


Guevurá de NetzachHA-YOM SH'LOSHA V'ESRIM YOM, SHEHEM SHELOSHA SHAVUOT USHNE YAMIM LA-OMER

Hoje é dia 23, ou seja, três semanas e dois dias da Contagem do Ômer

Meditação:

Força na Permanência. Netzach se refere à Coragem e ao combate ao Anjo da Morte (energia defalência em qualquer área da vida); Guevurá se refere à Vitalidade e ao combate à má inclinação, à

busca de resultados imediatos, entre outras coisas. Dúvida, medo e falta de tempo são alguns dosargumentos usados por nós mesmos, para não seguirmos adiante. Vários elementos tentarão minar anossa autoconfiança e muitas vezes vamos acreditar que chegamos ao nosso limite, que não

podemos suportar mais determinada pressão. É nessas horas que precisamos de muita Força paracontinuar no caminho certo. É neste momento que a energia de Guevurá desperta ou se renova, paramostrar que a nossa percepção de limite nunca corresponde à realidade, de modo que, ao persistir,temos a oportunidade de uma grande revelação espiritual. Guevurá de Netzach evoca a energia doguerreiro que existe em cada um de nós – o Guerreiro da Era do Mashiach. As adversidades existeme cumprem um papel em nossas vidas: nos tornamos melhores na medida que as superamos. É uma

batalha dura e difícil, mas devemos ter sempre a Certeza de que Hashem não nos coloca emcaminhos falidos, somos nós que não enxergamos as Suas Bênçãos.

Exercício: Faça uma reflexão sobre os seus desafios e recorde-se dos inúmeros exemplos queencontramos em nossa Tradição, histórias como as de Yossef e de Ester, que diante da adversidadenão perderam a emuná (‘certeza’), e saíram vitoriosos.


Tiféret de NetzachHA-YOM ARBA-A V'ESRIM YOM, SHEHEM SHELOSHA SHAVUOT U'SHELOSHA YAMIMLA-OMER

Hoje é dia 24, ou seja, três semanas e três dias da Contagem do Ômer

Meditação:Beleza na Permanência. Quando uma pessoa consegue perceber as coisas com clareza, não se deixaabalar pelas adversidades. Tiféret de Netzach se refere, entre outras coisas, à necessidade de avanço(Chessed – Expansão), e de recuo (Guevurá – Contração), no empreendimento de uma jornada, e à

consciência do momento certo para uma coisa e outra. A contração não deve ser confundida comfuga. Curvar-se não significa ceder aos caprichos das forças assediadoras, mas perceber quandodevemos nos recolher e criar um espaço. Assim, podemos injetar Luz Espiritual nas circunstâncias,



permitindo que elas amadureçam. Persistir nessa consciência, com Beleza, é um importanteaprendizado, um dos melhores mecanismos para não apagar a chama dos nossos corações. A Belezafaz com que cada momento se torne Sagrado e evita que a nossa Permanência se torne algoestagnado, o que sempre resulta na desistência. Permanecer com Beleza é um processo derenovação constante, onde o encanto da primeira vez não é esquecido.

Exercício: Reflita sobre os desafios que você tem à sua frente e não se deixe dominar em momentoalgum pela preocupação. Busque dentro de si o estado de menuchá (‘tranqüilidade’), necessário para analisar o cenário como um todo (as armadilhas e as oportunidades), e adote uma postura maissábia, de acordo com os ensinamentos da Torá. O cabalista é sempre um estrategista.


Netzach de NetzachHA-YOM CHAMI-SHA V'ESRIM YOM, SHEHEM SHELOSHA SHAVUOT V'ARBA-A

YAMIM LA-OMER

Hoje é dia 25, ou seja, três semanas e quatro dias da Contagem do Ômer

Meditação:A Plenitude da Perseverança. Quando damos inicio a um novo projeto, seja qual for a sua natureza,somos tomados por um entusiasmo capaz de remover montanhas. Os resultados, contudo, nemsempre são alcançados no tempo que determinamos e, com isso, corremos o risco de cair no abismoda frustração. É extremamente difícil fazer com que a Perseverança seja Permanente em todos osmomentos. Você trabalha, investe em tudo ‘ao seu alcance’ para nutrir seu crescimento e, às vezes,não vê nada por semanas, meses ou anos. Mas, quem pode garantir que ‘nada está acontecendo’? "Oessencial é invisível aos olhos" - aprendemos com o Pequeno Príncipe. O bambu chinês cresce sob aterra por cinco anos até que pequenos brotos venham a surgir, e aí crescem até 25 metros. Quantomaior o obstáculo maior a revelação da Luz Espiritual. É preciso administrar o tempo comsabedoria, sem se deixar dominar pela dúvida, ansiedade ou desânimo. O tempo é um dos terrenosem que travamos a nossa guerra diária com a contra inteligência (os outros dois são o espaço e omovimento). A Perseverança é o motor que nos mantém sempre confiantes na missão. Ocombustível deste motor é a Alegria, Simchá. Sem alegria, não há como persistir. É preciso Ter Certeza (emuná), no caminho a ser trilhado. As pessoas costumam confundi-la com ‘fé’, mas,ensina a Cabalá, que fé é esperar que as coisas aconteçam. Você está numa ilha deserta, coloca um

bilhete na garrafa e joga no mar com fé de que alguém a encontre e venha em seu auxílio. Isto não éEmuná. Trabalhar com Emuná é lapidar diariamente o receptor para que ele receba a Luz que vocênecessita para a sua vida (a consolidação de seus objetivos), o que envolve todas as dimensões daÁrvore da Vida.

Exercício: Fortaleça a sua Emuná com relação aos seus projetos (trabalho, amor, espiritualidade,aquisições, etc.). Mantenha sempre a Alegria em todas as suas ações.


Hod de NetzachHA-YOM SHI-SHA V'ESRIM YOM, SHEHEM SHELOSHA SHAVUOT VA-CHAMISHA






Malchut de Netzach

HA-YOM SHEMONAH V'ESRIM YOM, SHEHEM ARBA-A SHAVUOT LA-OMER

Hoje é dia 28, ou seja, quatro semanas da Contagem do Ômer

Meditação:A Humildade na Permanência. Concluímos, nesta noite, mais uma semana da Contagem do Ômer.Ao longo dos últimos seis dias, analisamos alguns dos aspectos internos da Permanência e daPerseverança. Em Malchut devemos refletir como expressamos estes atributos de Netzach no dia-a-dia. De nada valem as reflexões profundas ou uma vasta bagagem filosófica se quando saímos dateoria para a prática nos esquecemos de tudo o que aprendemos. Quando nos tornamos

perseverantes, não podemos julgar as outras pessoas como fracas ou preguiçosas. Nós somente

somos perseverantes devido à confiança que Hashem tem em nós e só podemos ajudar aos outroslevando consciência para eles.

Exercício: Como anda o seu humor? Pequenas coisas tiram você do sério, estragam o seu dia? Vocêconsegue se manter firme em seus propósitos? Diante das oscilações de ganhos e perdas que fazem

parte da vida você consegue se manter no eixo? Medite com sinceridade sobre as suas respostas e busque dentro de si a raiz do problema.

*** CONTAGEM DE ÔMER - QUINTA SEMANA ***

A quinta semana do Ômer é regida por Hod, a sefirá da Glória e do Refinamento da Árvore da Vida.

Muitas vezes, quando alcançamos certos objetivos em nossa vida, nos damos por satisfeitos e paramos de crescer. Entramos então em um processo de estagnação e damos início a ciclosrepetitivos de falência em nossa vida. Então nos perguntamos: Por que coisas ruins acontecem com

pessoas boas? A resposta é que a nossa missão não é sermos bons, e sim melhores, dia após dia. A busca pelo desenvolvimento de Hod é a busca por receber a Luz Espiritual de uma forma mais plena, mais refinada. Isto só se realiza quando conseguimos unir a energia de Hod com a das outrassefirót. Esta sefirá traz também a energia da Glória. Em hebraico, Glória é a mesma palavra para‘fardo’. Significa que não alcançamos a Glória, sem carregarmos um fardo. O ‘fardo’ seria todas as

restrições que precisamos passar e os obstáculos que precisamos vencer para alcançar um objetivo.Essas restrições e obstáculos, conseqüentemente acabam nos tornando pessoas mais refinadas.

Aaron é o patriarca de Hod, o primeiro sumo-sacerdote de Israel e principal aliado de Moshé nasaída dos hebreus do Egito para a Terra Prometida. Entre as suas qualidades, encontramos em Aarona figura do mediador, não só entre Moshé e os Bnei Israel nas questões políticas e administrativas,como entre os Bnei Israel e Hashem na condução dos rituais e, principalmente, sacrifícios.


Chessed de HodHA-YOM TISHA V'ESRIM YOM, SHEHEM ARBA-A SHAVUOT V'YOM E-CHAD LA-OMER

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Hoje é dia 29, ou seja, quatro semanas e um dia da Contagem do Ômer

Meditação: Compartilhando o Refinamento. Quando amamos alguém desejamos sempre oferecer omelhor de nós. Quando oferecemos conscientemente os nossos dias a Hashem, ou seja, dedicamos aEle todas as nossas ações, buscamos automaticamente nos superar em tudo o que fazemos, pois

sabemos que isso nos aproxima da Luz do Mundo Infinito. Mas precisamos compreender que nãohá sentido em crescer sem ajudar as pessoas à nossa volta a crescerem também. É importantesempre buscar compartilhar aprendizado e Sabedoria com o próximo. Do contrário, caímos naarmadilha do desejo de receber para si mesmo. O grande mérito não está apenas em nos refinarmos,mas em podermos, também, refinar tudo a nossa volta. Algumas das melhores formas de se fazer isso é sermos um exemplo deste refinamento e estarmos sempre dispostos a levar isso a quem

precise. O outro não está separado de nós. É nesta consciência que reside o princípio da Unidade.Muitas pessoas não gostam do que fazem em algum setor de sua vida. Mas, mesmo que você ‘vire amesa’ e decida trilhar novos rumos em busca da satisfação perdida, se não houver uma causa maior

por trás de tudo isso, a tendência é vivermos a mesma frustração em um cenário diferente.-Exercício: Tenha uma vida material a serviço de uma meta espiritual. Compartilhe o seu

aprendizado. Este é o segredo de uma vida plena e significativa. Reflita como fazer disso a suarealidade.


Guevurá de HodHA-YOM SHLOSHIM YOM, SHEHEM ARBA-A SHAVUOT USHNE YAMIM LA-OMER

Hoje é dia 30, ou seja, quatro semanas e dois dias da Contagem do Ômer

Meditação: Disciplina no Refinamento. A reflexão de hoje estabelece um parâmetro óbvio que nemsempre é observado: não é possível alcançar o aperfeiçoamento sem disciplina e combate à máinclinação. Muitas pessoas desejam crescer sem esforço. Isto não existe. Ninguém acorda de um dia

para outro dominando um determinado conhecimento ou exibindo alguma habilidade física, por exemplo. Mesmo os milagres exigem trabalho e entendimento. As coisas não vão acontecer porquevocê porta um talismã. O aspecto Guevurá de Hod é um apelo ao bom senso: não basta querer, é

preciso fazer algo em prol do que se quer. Quando você alcança a consciência de que é preciso seaprimorar, constantemente, na sua carreira, no seu estudo, na sua espiritualidade, no seurelacionamento, etc., deve perceber que esta é a primeira etapa do processo. A partir de agora, é

preciso ter disciplina para se manter firme em seus propósitos e caminhar rumo aos seus objetivos.Este atributo também está no exercício do ‘Temor a Hashem’, ou seja, nos afastarmos de nossa máinclinação e das conexões negativas. Cada vez que vencemos uma má inclinação que perturba onosso espírito, estamos nos tornando pessoas melhores. Uma ótima forma de desenvolvermos estadisciplina é regularmente separarmos um tempo para o estudo e para a prática espiritual.-Exercício: O que você tem feito para viabilizar o seu aprimoramento? Tem se dedicado comregularidade? Separe mais tempo para estudar Cabalá, para decodificar a Torá, e reflita sobre oaprendizado do dia-a-dia. Estabeleça um plano de ação para cada área de sua vida.

31 da contagem


Tiféret de Hod



HAYOM E-CHAD U'SHELOSHIM YOM, SHEHEM ARBA-A SHAVUOT U'SHELOSHAYAMIM LA-OMER

Hoje é dia 31, ou seja, quatro semanas e três dias da Contagem do Ômer

Meditação: Equilíbrio no Refinamento. Quando buscamos refinamento, corremos o risco de nos

concentrar apenas em uma área e darmos menos importância às outras. Mas é um erro acreditar queos diversos aspectos da nossa vida, como trabalho, família, vida espiritual ou saúde, estão separadosuns dos outros. O Equilíbrio desse Refinamento é ter o senso de medida de que todas as áreas

precisam ser constantemente refinadas. Do contrário, a cada momento uma área entrará em falência.Há certos períodos em que é urgente refinar um aspecto da vida, mas não devemos nunca nosesquecer dos outros por muito tempo. Manter a Kavaná (atenção, concentração), em nossoRefinamento nos ajuda nesta tarefa. É bastante conhecida a história de um pesquisador inglês quefoi explorar os mistérios do oriente através de um homem de grande sabedoria. Quando seencontram pela primeira vez, o homem sábio, muito hospitaleiro, convida o pesquisador para umchá. Ao verter o conteúdo da chaleira, contudo, não pára ao completar a xícara e o chá começa atransbordar, para desespero do pesquisador, que pergunta qual o significado desta atitude. “É

simples”, responde o sábio, “você é como esta xícara cheia, não há espaço para mais nada. Antes decomeçarmos, esvazie-se e permita que algo novo possa ser avaliado com isenção; só então poderáfazer um trabalho significativo”. O que é a busca pelo aperfeiçoamento? É estar receptivo àexploração do novo, à reciclagem. Algumas coisas vão somar, outras vão substituir, pois vocêalcançou um novo nível de entendimento. Por mais que você estude a mesma Torá todos os anos,

parashá por parashá, sempre é possível obter uma nova compreensão do texto. Este exemplo seaplica para tudo na vida. Tiféret em Hod se refere a essa consciência e a esse exercício: em dadomomento você se expande e coleta coisas novas (Chessed), no outro você mantém o que contribui

para o seu crescimento e descarta o que não tem mais utilidade (Guevurá).-Exercício: Seu desejo de Refinamento é legítimo? Veja se está refinando as diversas áreas da suavida ou se há alguma esquecida? Você está predisposto a abrir mão de condicionamentos econceitos ultrapassados? Questione tudo, mas pare para refletir sobre diferentes temas antes de dizer que algo é falso ou não lhe serve. É assim que um cabalista encontra progresso em sua vida.


Netzach de HodHA-YOM SH'NEIM U'SHELOSHIM YOM, SHEHEM ARBA-A SHAVUOT V'ARBA-A YAMIMLA-OMER

Hoje é dia 32, ou seja, quatro semanas e quatro dias da Contagem do Ômer

Meditação: Perseverança no Refinamento. O aperfeiçoamento pessoal em qualquer área da vida éum projeto para toda uma existência, um projeto que envolve tanto os detalhes como as coisasgrandiosas. O que é ser melhor? Por vezes o ‘ser melhor’ se refere a pequenas mudanças queagilizam os processos ou um esforço a mais em direção a algo. Em outras ocasiões, contudo, é

preciso recomeçar do zero e isso assusta muita gente. Netzach em Hod fala do prazer pelo desafioem busca da superação pessoal. É seguir em frente onde muitos desistem por medo ou apego.-Exercício: Qual a sua disposição para mudar de estilo, mudar de cidade, mudar de carreira, ou seja,

mudar radicalmente onde a mudança se faz necessária? Pergunte para si mesmo o quanto o seu egotem interferido nestas questões, bloqueando as suas reais chances de crescimento - sim, reais, porque muitas vezes as forças assediadoras irão dar uma falsa sensação de progresso apenas para



mantê-lo aprisionado em um mesma condição, não representando, assim, alguma ameaça ao seuego, cuidado. Procure não passar sequer um dia, em que você tenha se tornado alguém melhor.


Hod de Hod – LAG BA ÔMER HA-YOM SH'LOSHA U'SHELOSHIM YOM, SHEHEM ARBA-A SHAVUOT VACHAMISHAYAMIM LA-OMER

Hoje é dia 33, ou seja, quatro semanas e cinco dias da Contagem do Ômer

Meditação: A Glória no Refinamento. A Cabalá nos diz que o principal objetivo do cabalista é o“Tikun Olam” (a correção dos mundos), por isso a busca do Refinamento é tão importante. Cadavez que melhoramos um aspecto de nossas vidas, atingimos a Glória. O Refinamento, em qualquer circunstância, começa dentro, e não fora. Isto é muito importante de ser observado porque, sem esta

reflexão, corremos o risco de buscar ser melhor que o outro, estimulando a competitividade semsentido, ou fortalecendo a vaidade. Refinar é tornar algo puro; e a pureza que buscamos para nossasvidas é um estado livre da influência das clipót (‘cascas’). Cada vez que nos tornamos maisrefinados, a nossa responsabilidade sobre as nossas atitudes aumenta.-Exercício: Analise o que move o seu Refinamento? O ego ou seu desejo de compartilhar? No diade hoje, medite sobre seus processos pessoais e tenha certeza que eles existem pelos motivoscorretos.

** Hoje é Lag BaÔmer, um dia de grande luminosidade dentro deste processo que, por si só, estácompletamente associado ao Refinamento – o principal atributo de Hod. É também Hilulá de RavShimon Bar Yochai, que fez de sua vida um grande exemplo de Refinamento, de Desejo deCompartilhar e de responsabilidade em suas atitudes. **


Yessod de HodHA-YOM ARBA-A U'SHELOSHIM YOM, SHEHEM ARBA-A SHAVUOT V'SHI-SHA YAMIMLA-OMER

Hoje é dia 34, ou seja, quatro semanas e seis dias da Contagem do Ômer

Meditação: Comprometimento no Refinamento. Tudo o que alcançamos ou deixamos de alcançar nesta vida tem como base um sistema de valores. Fazendo o caminho passo-a-passo, um sistema devalores define a forma como você percebe o mundo. A partir desta percepção, surgem as reaçõesaos estímulos internos e externos; e como resultado da semeadura, temos a colheita. Se os valores

não mudam, os resultados são sempre os mesmos. Hod é o que motiva nosso esforço em direção aum objetivo (Netzach), a expectativa que faz com que este esforço valha a pena. Se o resultado nãocorresponde à expectativa é porque precisamos rever os nossos valores, o que significa rever a





no coração.

Na contagem do tempo, os anos de Yessod são sempre os mais delicados, pois temos tanto aoportunidade de uma grande revelação como de cometer um grande erro induzido pela máinclinação. A Torá foi entregue em um ano de Yessod e logo em seguida tivemos o ‘bezerro deouro’. Outro exemplo é que em Yessod temos a expressão da sexualidade, que é uma faca de dois

gumes: você pode tanto se elevar através da sexualidade como pode se perder em iniqüidade.

Quando partimos a palavra Yessod, temos Yesh-Sod (‘há segredo’). Isto porque Yessod guarda aessência, os segredos, de todas as coisas, a possibilidade de se desvendar o verdadeiro significadodo mundo físico e todo o farto material de nosso inconsciente – medo, traumas, condicionamentos,auto-imagem residual, etc.

Yossef é o patriarca de Yessod, um dos grandes exemplos do que o brit deve significar em nossasvidas. Mesmo depois de tantas perdas e traições ele se manteve fiel ao Eterno e foi recompensado

por isso. Também conhecido por suas profecias, todas extraídas dos sonhos que ele decifrava.

21 de Iyar a partir das 18h de 4/05/2010 às 18h de 5/05/2010

Chessed de Yessod

HA-YOM SHI-SHA U'SHELOSHIM YOM, SHEHEM CHAMI-SHA SHAVUOT V'YOMECHAD LA-OMER

Hoje é dia 36, ou seja, cinco semanas e um dia da Contagem do Ômer

Meditação: Amor no Fundamento. Chessed representa a busca do que é sublime. O Amor écertamente um dos pilares de sustentação de nossos compromissos. Não há sentido em secomprometer com algo que não amamos, pois o compromisso sem Amor se torna monótono e àsvezes até torturante. Os pactos e alianças que fazemos necessitam de envolvimento para se tornaremfirmes. Em Yessod, Chessed vai servir de estímulo para os pactos que realmente devemos fazer;todas as coisas que nos elevam e com as quais devemos nos comprometer. Existem dois tipos deAmor que precisamos desenvolver em nossos compromissos, principalmente no compromissoespiritual. O primeiro é o ‘Amor Eterno’, que é adquirido a partir do Entendimento. Ele

compreende a percepção da importância da presença de Hashem em tudo a nossa volta. O outroaspecto do amor é o chamado ‘Amor Imenso’. Ele vem pela emoção, pelo brilho nos olhos. É aChama Eterna presente no nosso coração e que não podemos deixar apagar. As pessoas de modogeral imaginam a questão do pacto como algo elaborado, contratual ou litúrgico, mas fazemosinúmeros pactos ao longo de um dia, de forma consciente ou não, quer por palavras ou por ações.Estar atento para este fato é muito importante, pois a iniqüidade muitas vezes seduz, estimula ossentidos, aguça a curiosidade, promove uma saciedade temporária que exige ser renovada. É muitofácil deslizar, seja por palavras, julgamentos ou lashon hará (‘maledicência’, uso negativo da

palavra). Se você não está conectado com o que é superior, corre o risco de pisar em falso e cair no‘abismo’, que é uma expressão código para os mundos inferiores. A Cabalá ‘ensina que a distração éo maior perigo no trajeto pelo deserto. Estar alerta equivale a estar consciente do que se faz ou se

deixa de fazer, até porque há muito mais além do que é possível perceber.

Exercício: Como você faz este trajeto no dia-a-dia? Quais os pactos que você tem feito? Qual o



preço você acha que vai pagar por eles? Quanto menos você souber com relação a essa pergunta,em especial, maior deve ser a sua preocupação.


Guevurá de Yessod

HA-YOM SHIVA U'SHELOSHIM YOM, SHEHEM CHAMI-SHA SHAVUOT USHNE YAMIMLA-OMER

Hoje é dia 37, ou seja, cinco semanas e dois dias da Contagem do Ômer

Meditação: Disciplina no Fundamento. Já vimos a importância de basear os nossos fundamentos nocaminho espiritual. Porém, o processo de mudança de valores que ocorre quando fazemos essa

aliança não está livre de um grande inimigo – a dúvida. Ela aparece principalmente nos momentosde dificuldade. É nestes momentos que precisamos estar com os nossos fundamentos bem sólidos

para não sucumbirmos. Guevurá de Yessod reflete a nossa capacidade de dizer ‘não’ para muitascoisas e aplicar a Disciplina necessária em nosso comprometimento, como na alimentação casher (‘adequada’), só para citar um exemplo. Para não cairmos na armadilha da dúvida precisamos deEntendimento, ou seja, saber todos os ‘ porquês’ e ’como’ sobre o assunto, e a importância docaminho espiritual em nossas vidas. A nossa outra arma é a Emuná, traduzida como certeza, poistudo é Benção, até as aparentes maldições, pois Hashem não nos coloca em caminhos falidos. Nas

palavras de um sábio, “não há nada de vergonhoso em ser tentado, o problema é (e será sempre) cair na tentação”. Não são raras as vezes em que somos pressionados pelas circunstâncias a fazer umaescolha errada, ou que, em teoria, nos conduziriam mais rapidamente ao nosso objetivo, mas que naverdade nos desvirtuam e afastam do que deve ser feito.

Exercício: A meditação desta noite deve avaliar a convicção com que rejeitamos os ataques dasforças assediadoras, do nosso ego. Possui Entendimento e Emuná no caminho espiritual? Procureretirar todas as dúvidas que possam existir no caminho espiritual.


Tiféret de YessodHA-YOM SHEMONAH U'SHELOSHIM YOM, SHEHEM CHAMI-SHA SHAVUOTU'SHELOSHA YAMIM LA-OMER

Hoje é dia 38, ou seja, cinco semanas e um três dias da Contagem do Ômer.

Meditação: O Equilíbrio da Essência. O Comprometimento é algo que necessita de um constanteEquilíbrio entre o desejo de receber e o desejo de compartilhar. A falta de um desses desejos éresponsável pela falência de vários compromissos como a Aliança Espiritual, o casamento e até uma

amizade. Quando possuímos somente desejo de receber, acabamos desgastando os outros, poisexigimos um milhão de coisas e não contribuímos com nada. Porém, possuir só o desejo decompartilhar, significa não se sentir merecedor dos benefícios de uma Aliança. Isto é chamado ‘pão



da vergonha’. Além de a pessoa poder chegar a um estágio de auto sabotagem, ele a impede dereceber e compartilhar com o que ela se compromete. Além disso, se nós paramos de receber, existeuma hora que não há mais o que compartilhar. Precisamos ter a restrição de saber o momento dasconcessões e aquele em que temos que nos impor (sempre com humildade). Desta forma, liberamoso fluxo de compartilhar para receber, e receber para compartilhar. Algumas pessoas acreditam que

podem fazer o que quiserem porque isso só diz respeito a elas. Isto não é verdade. Tudo o que

fazemos gera resultados visíveis e invisíveis que se propagam em todas as direções, influenciandotudo ao redor. O conceito de Tikun Olam (‘Correção dos Mundos’), traduz nossa responsabilidade pela elevação dos cinco reinos (mineral, vegetal, animal, humano e angelical), a partir de nossa própria elevação, ou seja, você melhora e, automaticamente, faz do mundo um lugar melhor.Acontece que o inverso também é verdadeiro, logo, a cada pacto negativo você, igualmente,contribui para a degradação do mundo e para o retardamento do início da Era do Mashiach.

Exercício: Tenha esta informação em mente a partir de hoje. Compreenda que o seu compromissocom um caminho de retidão tem uma abrangência muito maior do que você imaginava. Reflita sevocê tem restrição e senso de medida necessários para equilibrar o desejo de receber e decompartilhar. Procure eliminar o desejo de receber para si mesmo e o pão-da-vergonha de suas

alianças.


Netzach de Yessod

HA-YOM TISHA U'SHELOSHIM YOM, SHEHEM CHAMI-SHA SHAVUOT VA'ARBA-AYAMIM L A-OMER

Hoje é dia 39, ou seja, cinco semanas e quatro dias da Contagem do Ômer.

Meditação: Perseverança na Verdade. O aspecto Netzach de Yessod se refere à Permanência de um pacto através de sua constante renovação. Uma Aliança se mantém, seja qual for a sua natureza, namedida em que você cuida dela. Muitas pessoas, quando assumem um compromisso, acreditam quea sinceridade ou a entrega daquele momento, por si só, é capaz de perpetuar indefinidamente as

promessas feitas pelas partes envolvidas. Não é assim que funciona. Um casamento, uma amizade,um contrato de trabalho, uma aliança espiritual, todo dia é um novo dia. Principalmente quando setrata de uma Aliança Espiritual, é preciso haver regularidade, pois você semeia hoje para colher

adiante – não se sabe exatamente quando. E não se trata de um processo cumulativo, você podecolocar tudo a perder em um único gesto. Quem pode garantir onde está a raiz das Bênçãos edificuldades que você vivencia no dia de hoje? É muito importante sermos perseverantes naquiloque acreditamos. A pessoa que é verdadeira com os outros e consigo, tem a consciência de que estáno caminho certo. A Verdade não deve se enfraquecer diante das dificuldades. Se cada um de nóstiver a consciência da importância da Verdade e difundirmos isto, a sociedade começará a setransformar também.

Exercício: Pergunte para si mesmo de que forma você tem renovado os pactos que são importantes para você. Lembre-se que Netzach não se refere apenas à perpetuação de algo, como uma práticaespiritual, por exemplo, mas ao resgate do mesmo sentimento da primeira vez. Em outras palavras,

não basta renovar de forma mecânica, mas renovar com o coração, sempre.




Hod de Yessod

HA-YOM ARBA-IM YOM, SHEHEM CHAMI-SHA SHAVUOT VA'CHAMISHA YAMIM LA-

OMER

Hoje é dia 40, ou seja, cinco semanas e cinco dias da Contagem do Ômer

Meditação: Refinamento no Comprometimento Espiritual. Muitos rezam “Que seja feita a Tuavontade, e não a minha”, mas até que ponto estamos realmente preparados para cooperar para arealização de um plano que não é o nosso, mas de Hashem? É uma constatação estatística que ascongregações aumentam em época de crise. Sentindo-se abandonadas, as pessoas procuram umabrigo sob Suas asas na expectativa que esta demonstração de resignação e humildade sirva desolução para todos os problemas. Ao entrarmos no caminho espiritual, criamos muitas expectativas

sobre os benefícios que aquilo irá nos trazer. Achamos que será o fim dos nossos problemas. Logono início, realmente sentimos alguma melhora, porém, após este momento, os problemas voltam, àsvezes até em maior quantidade. As coisas nem sempre acontecem do jeito que esperamos e a nossaincapacidade de perceber as coisas como um todo pode ser um grande obstáculo. Nesta hora muitas

pessoas questionam o caminho espiritual e alguns chegam a abandoná-lo. Embora se repita “sejafeita a Sua vontade”, o ego, de modo geral, tem os seus próprios planos, e se as coisas saem doscript é muito fácil que sentimentos contraditórios de frustração, indignação, raiva, etc. despertem,

piorando o que já não estava muito bom. Isto acontece porque as pessoas não percebem overdadeiro significado do caminho espiritual. Hashem não pode ser comprado. Ele não necessita denossas ofertas e orações. Tudo o que acontece ao nosso redor tem por objetivo o nosso Refinamento

pessoal, a extração das clipót que limitam a nossa percepção da realidade como ela é. Aespiritualidade não irá resolver os nossos problemas nem diminuí-los, mas sim nos dar ferramentas

para desenvolver o nosso Refinamento pessoal. A palavra-chave de hoje é Confiança. Ou vocêconfia ou você não confia. Não dá para confiar pela metade ou confiar pela manhã e não confiar àtarde... Quando nos entregamos a um caminho espiritual devemos estar preparados para tudo, poisesta confiança será testada, tenha certeza disso. O segredo é descobrir qual o propósito que seesconde em cada circunstância, o fardo que recusamos assumir. Assim, o que muda não são os

problemas, mas a forma como eles nos afetam e como nós reagimos a eles. O Refinamento pessoalno caminho espiritual é essencial para melhorarmos a nossa qualidade de vida e podermos servir melhor a Hashem.

Exercício: Leia este texto mais de uma vez, se necessário, e reflita como ele se encaixa na sua vida,no seu momento. Se as coisas estão difíceis, você só tem duas opções: desistir ou continuar lutando.Pode ser que nada disso faça qualquer sentido e que a luta seja inútil. Pode ser que tudo sejaverdade e que a sua confiança o conduza para algo realmente gratificante. Qual a sua escolha?


Yessod de Yessod

HAYOM E-CHAD V'ARBAIM YOM, SHEHEM CHAMI-SHA SHAVUOT V'SHI-SHA YAMIMLA-OMER



Hoje é dia 41, ou seja, cinco semanas e seis dias da Contagem do Ômer.

Meditação: Fundamento e Verdade no Comprometimento. “Fundamento”, a palavra-chave deYessod se refere à base de sustentação para tudo em nossas vidas. Isto significa que paraedificarmos algo consistente é preciso termos um Yessod firme e muito bem resolvido. O

Comprometimento sem Fundamento e Valores não tem sustentação. Mas não se trata só disso,existe outro fator essencial para a manutenção de uma aliança. Este fator é a Verdade. Temos queser verdadeiros em nossas atitudes, sentimentos e palavras. Seja em um casamento ou em umcaminho espiritual, a Verdade é a base da confiança. Devemos analisar se o compromisso está nosajudando a nos tornarmos pessoas melhores. Se não estiver, o que estamos fazendo de errado?. Jávimos o que significa ser um tzadik (justo), anteriormente, associando-o à sefirá Guevurá. Aomesmo tempo em que ele veio ao mundo em busca do Eterno, é responsável por trazer a Sua Luzaos homens. Por isso é dito que tzadik yessod olam – “o justo é o fundamento do mundo”. Istoocorre porque Yessod é o elo que une os mundos superiores ao mundo físico, ou, como preferemalguns o Criador e a Sua criação.

Exercício: Supondo que você tenha um pacto e seja fiel a ele, de que forma você tem contribuído para a revelação da Luz Espiritual no mundo? Esta é a sua reflexão para esta noite.


Malchut de YessodHA-YOM SH'NEIM V'ARBAIM YOM, SHEHEM SHI-SHA SHAVUOT LA-OMER

Hoje é dia 42, ou seja, seis semanas da Contagem do Ômer

Meditação: Humildade e concretização da Verdade. Concluímos esta noite a semana regida por Yessod na Contagem do Ômer. A Humildade em Yessod está ligada ao caminho espiritual. Quandoestamos fundamentados nele, não devemos desrespeitar e questionar os valores e a certeza de quemse fundamenta em um caminho diferente do nosso. Devemos ser humildes e saber que a Verdade decada um é legítima e não podemos impor a nossa vontade. Concretizar Yessod significa por em

prática os seus conceitos. Temos que assumir compromissos e nos envolvermos neles. Somos como

sementes que temos duas opções de vida. A primeira é continuarmos sementes, protegidos dos perigos e solitários. A segunda é nos tornarmos uma flor, exposta aos perigos, porém um exemplode Beleza e Vitalidade. Basta nos regarmos de Fundamento e Verdade. De modo geral, depois deungidas ou iniciadas, as pessoas esperam receber um manual que as prepare para tudo o que virá

pela frente, de preferência com uma relação de todos os defeitos e a correspondente seqüência desugestões e soluções. Elas sempre procuram por uma “fórmula mágica” que contenha sempre adescrição perfeita do que deve ser feito. A vida não é tão simples e o único manual que dispomos écomposto por cinco livros onde nem tudo é o que parece – a Torá. Se você não tem alguémqualificado por perto que lhe explique os códigos por trás dos textos, na melhor das hipóteses, nãovai chegar a lugar algum, o que, em alguns casos, é melhor do que chegar ao lugar errado.Independente da Tradição, não há caminhos prontos; o caminho se faz ao caminhar. Cada pessoa é

única e especial por diferentes razões. Cada um tem os seus próprios méritos e desafios nestaexistência e irá lidar com eles de acordo com o seu próprio sistema de crenças. Mesmo seguindo omesmo Sidur (livro de oração), nem todo mundo tem as mesmas experiências em um ritual de



Cabalat Shabat, por exemplo.

Exercício: A análise de hoje requer que você tome consciência da sua própria história. Não pare para comparar o seu resultado com o de outra pessoa. Muito menos caia na armadilha de pensar queas suas dificuldades estão fundamentadas no fato que um caminho de princípios elevados não foifeito para você, que é incompatível com a sua natureza (ou qualquer outra explicação do ego

ameaçado), logo, a melhor opção é abandoná-lo. Não se esqueça: quanto maior o obstáculo, maior a possibilidade de revelação da Luz. Não pergunte por que você está passando por esta ou por aquelasituação, mas qual o propósito de tudo isso. Quando o propósito é claro não existe razão parasofrimento.

*** SÉTIMA E ÚLTIMA CONTAGEM DE ÔMER ***

Ômer - sétima semana7ª SEMANA – MALCHUT

Esta é a última semana da Contagem do Ômer, regida por Malchut, o mundo físico. Malchut é amorada da Shechiná no exílio e o receptor da Luz emanada do Mundo Infinito. Corresponde,sozinha, a Assiá, o Mundo da Ação, e a tudo o que pode ser percebido pelos nossos sentidos. Não hámérito em nos desenvolvermos espiritualmente, emocionalmente e intelectualmente se não

pudermos pôr estes conceitos em prática.Toda a Árvore da Vida tem por objetivo nutrir Malchut e, no sentido inverso, tudo o que fazemos(as coisas boas e as ruins), é projetado de Malchut para cima (os mundos superiores), para, emalgum momento, retornar a Malchut.

Hashem não promoveu o Dilúvio porque se cansou das pessoas, elas próprias geraram uma energiade iniqüidade tão grande que, na décima geração depois de Adam, a humanidade recebeu tudo o quefoi, por ela, emanado, de forma extremamente destrutiva.Precisamos pensar em Malchut sempre como fim e como ponto de partida, sendo de nossaresponsabilidade a sua retificação para a plena revelação da Luz Espiritual no mundo. O principalobjetivo do ser humano deve ser a promoção do Tikun Olam, que é a retificação de todos os planos,

principalmente das dimensões inferiores. Como somos a única criatura de Hashem que podetransformar energia (a positiva em negativa e a negativa em positiva), esta é a nossa missão.O propósito do desenvolvimento de todos os atributos da Árvore da Vida deve ser o Tikun Olam.

Não adianta estarmos envolvidos em um caminho espiritual se não praticamos os conceitosaprendidos nele. Outro aspecto de Malchut que é importante ser desenvolvido é a Humildade.

A Humildade é a grande arma contra o nosso ego. Devemos ter a consciência da grandeza eSabedoria de Hashem, fundamentando a nossa vida de acordo com a Sua vontade. Fazer o que deveser feito e realizar o sonho que Hashem tem para nós é a forma de fazermos com que o ego não nos

ponha no centro do mundo. A aptidão e as qualidades que temos para isso não são nossas, mas simde Hashem que nos concede Bênçãos para nos tornarmos pessoas melhores e ajudarmos atransformar o mundo em um mundo melhor.David é o patriarca de Malchut. Malchut significa “Reino” e David foi primeiro rei que conseguiuunificar as 12 tribos, fazendo de Israel uma nação forte que prosperou por muitos anos.

*43 da contagema partir das 18h de 11/05/2010 às 18h de 12/05/2010

http://khatyaozzetti.blogspot.com/2008/06/stima-e-ltima-contagem-de-mer.html

http://khatyaozzetti.blogspot.com/2008/06/stima-e-ltima-contagem-de-mer.html



Chessed de MalchutHA-YOM SH'LOSHA V'ARBAIM YOM, SHEHEM SHI-SHA SHAVUOT V'YOM E-CHAD LA-OMER

Hoje é dia 43, ou seja, seis semanas e um dia da Contagem do Ômer

Meditação: A Bondade da Concretização.Quando estamos prestes a concretizar algo em nossas vidas, tendemos a dar atenção somente aosnossos interesses. Devemos parar para pensar como este projeto pode ajudar outras pessoas ou se

pode estar prejudicando alguém. Realizarmos um projeto unicamente para nós é desejo de receber para si mesmo. A satisfação pessoal só é plena quando ela inclui satisfação do coletivo. O motivo dacriação não é a nossa satisfação, e sim a plenitude do mundo. O cumprimento das mitzvot propostas

pela Torá gera Luz no mundo físico, uma Luz que precisa ser compartilhada para que se mantenha adinâmica da Árvore da Vida em constante renovação. Na verdade, não cumprimos as mitzvotapenas por nós mesmos, mas também por aqueles que não o fazem, como guardar o Shabat, por exemplo. Também é importante nos empenharmos em ajudar outras pessoas a concretizarem seus

sonhos. Isto, contudo, não nos torna melhores que os outros. Os judeus não foram ‘escolhidos’ por predileção, mas porque têm um compromisso com as demais 70 nações: levar a Luz da Torá paratoda a humanidade. Toda vez que algo luminoso é concretizado no mundo físico, uma onda de LuzEspiritual se espalha pela Humanidade.

Exercício: A Torá faz referência ao ‘fogo estranho’ (as nossas conexões, de um modo geral), como oserviço religioso motivado pelo desejo de receber só para si. Esqueça, ao menos no dia de hoje, deseus problemas, medos e ansiedades. Aproxime-se de Hashem com a consciência de que somos umcanal de receber para compartilhar e dedique todas as suas orações para o próximo.


Guevurá de MalchutHA-YOM ARBA-A V'ARBAIM YOM, SHEHEM SHI-SHA SHAVUOT USHNE YAMIM LA-OMER

Hoje é dia 44, ou seja, seis semanas e dois dias da Contagem do Ômer.

Meditação: Força e Disciplina na Concretização.Guevurá de Malchut fala da necessidade de estarmos permanentemente em estado de alerta, prontos

para combater a má inclinação, a valorização da forma em detrimento do conteúdo e a busca pelosresultados imediatos seguindo o caminho do menor esforço, entre outras coisas. A consciência deGuevurá em Malchut é a nossa proteção constante, pois o Temor a Hashem é o principal argumento

para mantermos intacta a nossa integridade. Simultaneamente, se Malchut é o receptor, Guevurá, naqualidade de desejo de receber, puxa a Luz Espiritual para o mundo físico. Existem duas formas devocê não conseguirmos alguma coisa: uma é tendo um Malchut debilitado (a incapacidade deconsolidar a Luz Espiritual para um determinado propósito), a outra é a ausência do desejo dereceber. Devemos ter Força e Disciplina para concretizar a Luz, pois o nosso objetivo é sermos

melhores e não bonzinhos. Toda vez que a Luz está para se concretizar no mundo físico, as forçasassediadoras (que estão dentro de nós mesmos), fazem de tudo para impedir esse acontecimento.



Exercício: Avalie os seus projetos de vida, as coisas que você gostaria de realizar, mas que não saemdo seu arquivo de pendências. Busque dentro de si o que pode estar errado, o que você (e tãosomente você), tem feito para retardar este processo.


Tiféret de Malchut – ROSH CHODESHHA-YOM CHAMI-SHA V'ARBAIM YOM, SHEHEM SHI-SHA SHAVUOT U'SHELOSHAYAMIM LA-OMER

Hoje é dia 45, ou seja, seis semanas e três dias da Contagem do Ômer.

Meditação: Equilíbrio na Concretização.

Hoje é 1 de Sivan. “No terceiro mês de saírem os filhos de Israel da terra do Egito, neste diachegaram ao deserto do Sinai. E partiram de Refidim e foram ao deserto do Sinai, e acamparam nodeserto, e acampou ali Israel em frente ao monte” (Shemot 19:1-2).“E acampou ali Israel”. A Cabalá ressalta que esta é a primeira vez em que as tribos são tratadas nosingular, como uma única entidade, porque ali aquelas 600.000 pessoas formavam um só corpo eum só coração para receber a Torá no Sinai. Tiféret de Malchut se refere, entre outras coisas, àConsciência da Unidade em meio à diversidade por meio da Compaixão. Toda vez que criamos ecolocamos algo no mundo, passamos a ter responsabilidade sobre isso. Por isso é muito importanteque tenhamos precaução e atenção, principalmente com nossas ações e palavras, já que a partir domomento em que as concretizamos, perdemos o controle sobre suas conseqüências. Devemos evitar ao máximo o comportamento reativo e buscarmos ser contemplativo para aumentarmos a distânciaentre ação e reação, assim evitamos ações desmedidas. Em Malchut tudo está aparentementeseparado: eu, você, o computador à sua frente, a mesa onde ele está apoiado. Se você pára aí, seacredita que não há nada além do que os seus sentidos podem perceber ou a sua mente podeclassificar (e muitas pessoas vivem assim), você está condenado a viver dominado pelas clipót,vulnerável aos ataques das forças assediadoras e distante da Luz Espiritual. Por outro lado, se você

busca o Verdadeiro propósito para a sua existência, se percebe, mesmo sem entender muito bem,que existe uma trama invisível que mantém todas as coisas interligadas e que a menor de suas(re)ações pode causar um grande impacto no mundo, um processo de transformação tem início, quer você esteja consciente dele ou não. O Rosh Chodesh de Sivan (ritual que nos conecta a energia domês), vem com a promessa de grande amadurecimento espiritual através do portal aberto por

Shavuot, que acontece no dia seguinte ao término da Contagem do Ômer. Toda a Contagem doÔmer é uma preparação para Shavuot, mas, na meditação desta noite, contribuímos com a aberturado nosso Receptor para essa revelação buscando perceber mundo além da forma. Foco naConcretização também significa priorizar projetos em nossa vida. Muitas vezes nos envolvemoscom diversas tarefas e acabamos por não realizar nenhuma delas; é importante frisar que nemsempre o que nós queremos é o mais necessário para o momento.

Exercício: Um bom exercício é pensar nas pessoas que você não gosta, seja qual for o motivo, e buscar o que vocês têm em comum. Eliminar as diferenças é um dos primeiros passos para oingresso na Era do Mashiach. Procure analisar, também, os projetos que você possui atualmente e

priorize alguns deles.




Netzach de MalchutHA-YOM SHI-SHA V'ARBAIM YOM, SHEHEM SHI-SHA SHAVUOT V'ARBA-A YAMIM LA-OMER

Hoje é dia 46, ou seja, seis semanas e quatro dias da Contagem do Ômer

Meditação: A Permanência na Consolidação.O mundo físico tem um tempo determinado: algumas coisas permanecerão por séculos, outrasencontrarão o seu fim em poucos dias, ou menos. De um jeito ou de outro, tudo que existe cumpreum ciclo de nascimento, amadurecimento, declínio e morte. Isto significa que se nós nos fixamosinadequadamente às coisas ao nosso redor (bens, pessoas, relacionamentos, trabalhos, etc.), sãograndes as chances de sofrimento, pois cedo ou tarde elas vão deixar de existir, alimentando umsentimento de vazio totalmente desnecessário. Netzach de Malchut, a energia desta noite, tem comoobjetivo focalizar a mente no que é permanente – a Luz Espiritual. Ensina a Cabalá que tudo o que

existe e tudo o que buscamos é Luz. A Luz pode se manifestar como carro, dinheiro, trabalho, amor,segurança, saúde, etc., mas nenhuma destas coisas pode ser confundida como sendo a Luz. Muitas

pessoas limitam o conceito de idolatria ao culto a imagens, à projeção de Hashem em algo finito,como uma estátua, uma pedra, uma árvore, etc., mas a idolatria vai além: idolatria, numaabordagem muito simples, é colocar como centro do nosso mundo algo que não seja a Luz. O nossofilho, o nosso casamento, o nosso trabalho, o nosso dinheiro (ou a ausência de qualquer um deles),não podem ser a coisa mais importante da nossa vida. E não é só isso: sabemos que as forçasassediadoras têm um interesse especial por tudo que tem a nossa atenção, logo, quando nosdedicamos excessivamente a algo que não seja a aquisição de Entendimento (o que por si só é umcombate contra o Satan – “obstáculo”), atraímos toda a sorte de problemas, exatamente ondedepositamos as nossas esperanças como solução. Em outras palavras, basta estar com a unhaencravada para todo mundo acidentalmente pisar no nosso pé.

Exercício: A meditação desta noite é sobre esta relação de pesos e medidas que estabelecemos comas coisas ao nosso redor.


Hod de MalchutHA-YOM SHIVA V'ARBAIM YOM, SHEHEM SHI-SHA SHAVUOT VA'CHAMI-SHA YAMIMLA-OMER

Hoje é dia 47, ou seja, seis semanas e cinco dias da Contagem do Ômer.

Meditação: O Refinamento na Consolidação.Já foi dito mais de uma vez ao longo deste exercício que as nossas palavras e ações são comosementes lançadas sobre a terra fértil, o que nos torna responsáveis por tudo o que vier a germinar – algo que acontecerá cedo ou tarde. Sempre que nos referimos a Hod ressaltamos a necessidade denos refinarmos, de nos tornarmos melhores dia após dia. Na noite que meditamos em Hod de

Malchut, contudo, devemos parar para pensar no impacto de nossas ações no mundo, de modo atambém torná-lo melhor. Não se trata apenas de revelar a Luz no mundo físico, como propomos emChessed de Malchut, através do próprio exemplo, mas, respeitosamente, estender a mão para que



outras pessoas também possam se aprimorar. Neste ponto, nós podemos encarar os fatos comonovos desafios a serem superados e fazer um bem não só para si como para outras pessoas.

Exercício: Você consegue identificar claramente os seus talentos? Domina um determinado assunto?De que forma você pode contribuir com o desenvolvimento de outras pessoas? Estabeleça um planode ação ainda hoje, com etapas e datas.


Yessod de MalchutHA-YOM SHEMONAH V'ARBAIM YOM, SHEHEM SHI-SHA SHAVUOT V'SHI-SHA YAMIMLA-OMER

Hoje é dia 48, ou seja, seis semanas e seis dias da Contagem do Ômer.

Meditação: Fundamento na Concretização.Comprometer-se com a construção de um Caminho Espiritual que fale sobre Misericórdia, Respeitoe Amor ao próximo, é uma das melhores heranças que podemos deixar para nossos filhos e para omundo. Podemos contribuir de diversas formas para o caminho que acreditamos, sejafinanceiramente, participando de uma Sociedade Mantenedora, ou com a nossa disponibilidade detrabalhar ajudando em tarefas cotidianas. Assim possibilitamos que mais pessoas tenham acesso aFundamentos que o mundo de hoje precisa. Dentre todas as coisas que podemos concretizar, comcerteza, essa é uma das mais gratificantes.

Nossos medos, traumas e angústias, quando se manifestam, ficam acumulados em Yessod e indica anossa falta de Confiança na Providência Divina; Confiança esta que deve se fazer presente mesmoquando não há nada em que depositar a nossa esperança. Yessod é o único canal que liga o mundofísico aos mundos superiores. Logo, quando estes sentimentos e seus correlatos dominam as nossasações (Malchut), danificamos uma peça chave de todo este processo. Simchá (‘alegria’), é umestado de comunhão com Hashem. Quando estamos alegres a nossa atenção se volta para o que nos

preenche. Quando estamos tristes, nos voltamos para o que nos falta. Cabe a nós escolher sedesejamos nos conectar com a Luz ou com a sombra. Yessod de Malchut se refere, entre outrascoisas, ao cultivo da alegria, principalmente em meio ao caos. Hashem se faz presente na Alegria. OShabat, associado a Malchut, por exemplo, evoca o estado de menuchá necessário para se perceber claramente a Shechiná, a Divina Presença. Tenha em mente que todo problema está diretamenteassociado a uma necessidade de retificação; retificação essa que é solicitada quando nós estamos

preparados para fazê-la, e não antes disso.Exercício: Procure na noite de hoje analisar os seus problemas com uma outra perspectiva: a doalto. Você passa todo o ano estudando a Torá, talvez faça isso há anos. O que Moshé, Avraham ouYossef fariam no seu lugar? Procure eliminar os sentimentos negativos e os pensamentos

perturbadores e a resposta a essa pergunta estará à sua frente, acredite.


Malchut de MalchutHA-YOM TISHA V'ARBAIM YOM, SHEHEM SHIV-A SHAVUOT LA-OMER



Hoje é dia 49, ou seja, sete semanas da Contagem do Ômer

Meditação: Humildade na Concretização e Concretização da Humildade.Hoje é o último dia da Contagem do Ômer. Malchut de Malchut, entre outras coisas, fala daconsciência de si mesmo e do momento presente. Quantas pessoas nós conhecemos que parecem

viver “no piloto automático”? Quantas estão aqui com a cabeça e o coração presos no passado ou,ainda, na expectativa de um futuro que ninguém sabe se virá? Nas palavras de um sábio, o nossoverdadeiro lar está no momento presente.O milagre não está em abrir o mar, mas no caminhar consciente sobre a terra apreciando a paz e a

beleza que estão ao nosso alcance neste exato momento. Precisamos trazer nossa mente e o nossocorpo de volta ao presente. Hashem é o que está acontecendo. Quando nós fazemos algo comKavaná nós estabelecemos um contato com Ele, quer esteja rezando, caminhando na rua ou lavando

pratos.Sempre que realizamos algo em nossas vidas corremos o risco de sermos tomados pelo ego, pois asensação de orgulho e poder nos envaidecem. Portanto devemos dar importância, e sermos gratos atodas as pessoas que nos ajudaram e a Hashem que sempre traz Bênçãos para nossa vida. Não

devemos pensar que podemos fazer tudo sozinhos e devemos aprender a receber ajuda dos outros.Agindo assim também estamos concretizando a Humildade. Não basta ficarmos nos auto-declarando humildes, até porque quem mais faz isso, menos o é, mas sim nos envolvermosverdadeiramente no combate contra o nosso ego. Sermos gratos, aceitarmos ajuda e conselhos,adotarmos um mestre, aprendermos em todas as situações e com todas as pessoas e termosconsciência da totalidade do Eterno são maneiras de sermos menos arrogantes e mostrar para todosos benefícios da Humildade.

Exercício: Reserve este momento para tomar consciência de você mesmo, dos sons ao redor, doaroma do ambiente, do contato do seu corpo com outros objetos. Se estiver de olhos abertos,focalize sua atenção em um objeto buscando os detalhes. Faça disso um hábito, repita todos os dias.Se estiver almoçando, por exemplo, preste realmente atenção no sabor da comida, na mastigação,no prazer de saborear uma boa refeição. Analise a importância de todas as pessoas que fazem partede sua vida e de todos os acontecimentos, procure a Centelha Divina em cada um deles. Seja grato

por isso, e reconhecendo a Sabedoria de Hashem, se prepare para Shavuot.