C U LT U R A Y C I V I L I Z A C I Ó N I N D I A

I N T E G R A N T E S :L U I S M E J Í A

R O M M Y N A R A M O SD O R I S E S P I N O Z A

A M H E D J O R G G E N A T H A L Y V I E R A

ORÍGENES DE CIVILIZACIÓN INDIA• Los orígenes de la Civilización India se remontan al 3000 a.C en que se

desarrolló, en torno al río Indo, una brillante civilización que recibió el nombrede Civilización de Harappa.

• Puede considerarse el origen de algunos de los rasgospropios de la India histórica, y es el punto de partida de loscultos dedicados a la diosa madre y de los rituales sexualesy de fertilidad, que darían lugar al shaktismo y al tantra.

O R Í G E N E S D E C I V I L I Z AC I Ó N I N D I A

• Hasta el 600 a.c el Período Védico contempla el primer grancruce racial entre los aborígenes y los invasores arios. Afinales de este período surgen los cuatro textos sagrados oVedas.

• En el período brahmánico, entre el 600-300 a.c. aparecen dosgrandes poemas épicos: el Mahabharata y el Ramayana.

• Los siglos II-I a.c. están dominados por las dinastías Shunga yAndra, a las que se sumará otro pueblo invasor, los"kushana“, que domina la India hasta el siglo III d.c.

• En el año 320 d.c. Chandragupta expulsa a los invasoreskushanas e instaura una nueva dinastía. Se constituye así elImperio Gupta.

Con su desaparición, en el año 490d.c. se inicia un proceso hacia elhinduismo. Al mismo tiemporeaparece el brahmanismo basadoen cultos ancestrales, con unamitología resumida en elMahabharata y en el Ramayana.

Tras la cultura clásica guptacomienza la época Postgupta (siglosVI-VIII d.c. que sirve de transiciónhacia el renacimiento hindú. Junto aesta última evolución, se produce eldesarrollo paralelo de otrasmanifestaciones artísticas: El arteindomusulmán.

ORGANIZACIÓN SOCIAL Y CASTAS• Organización social caracterizada por una estratificación formada

por cerrados estamentos religiosos, que no reconocían lamovilidad socioeconómica de las personas.

• Sistema hereditario de estratificación social en el que los grupossociales se definen por un número degrupos endógamos conocidos como yati. (familia).

• Casta se refiere a cualquier forma de estratificación que poneénfasis en factores heredados o de nacimiento del individuo paraclasificarlo socialmente.

ORGANIZACIÓN SOCIAL Y CASTAS 1. Brahmanes: encabezando la pirámide social, eran los sacerdotes que se encargaban de

interpretar las sagradas escrituras, siendo considerados unas deidades terrenales alprovenir directamente de Brahmá.

2. Shatrias: era la clase político-militar, que igualmente ocupaban cargos administrativos dentrodel estado por ser procreados por los dioses.

Brahmanes Shatrias

ORGANIZACIÓN SOCIAL Y CASTAS3. Vaisias: estaba conformado por los comerciantes, artesanos, terratenientes y agricultores.4. Sudras: su función era servir a las tres clases superiores, especialmente a los brahmanes.5. Harijans o Dalits: eran personas que no poseían clase social alguna por ser considerados

impuros o intocables, condición que les suprimía entrar en los templos.Vaisias Sudras

Dalits

ORGANIZACIÓN SOCIAL Y CASTAS• Entre las características de este sistema de la cultura hindú se encontraba la pertenencia

estricta y hereditaria a la casta de nacimiento, la posibilidad de contraer matrimonio sólo conlas personas de la misma casta, la limitación en la elección del trabajo y el contacto personalcon miembros de otras castas, así como, la aceptación del lugar que le correspondía dentro de lasociedad.

• Paradójicamente, la única forma de ascender socialmente, era por medio de la reencarnación osamsamara y la calidad de acción o dharma, en otras palabras, la persona tenía posibilidad denacer en una casta más alta, siempre y cuando, hubiese obedecido las reglas de la casta a la quepertenecía.

ECONOMÍA DE INDIA

• Los historiadores dividen en cuatro períodos:1. Precolonial: abarca hasta el siglo XVII.2. Colonización británica: finaliza con la independencia en 1947.3. El tercer período se extiende desde 1947 hasta 1990.4. Período de las medidas de liberación económica y con elevadas tasas de crecimiento.• En los inicios de la civilización del valle del Indo, que floreció entre 2800 a.C. y 1800 a.C. cuyo

sistema económico era avanzado y floreciente, se practicaba la agricultura, la domesticaciónde animales, la fabricación de herramientas y armas, que eran comercializadas concivilizaciones del Oriente Medio, el Imperio Romano y el Sudeste Asiático.

ECONOMÍA DE INDIA

• La agricultura fue la principal actividad económica en la edad védica, satisfacía lasnecesidades alimentarias en las aldeas. También proporcionó materias primas paraindustrias como la textil, la elaboración de alimentos y artesanías. Además de agricultores,existían otra clase de ocupaciones, algunos eran tejedores, orfebres y carpinteros.

• El trueque era el principal sistema de actividades económicas.• Productos como la muselina de Dhaka, telas de Bengala, chales de Cachemira, y productos

agrícolas como pimienta, canela, opio y añil fueron exportados a Europa, Oriente Medio y AsiaSudoriental a cambio de oro y plata.

RELIGIÓN INDIA • La civilización india se caracteriza por practicar el hinduismo y el budismo, las cuales muchas veces se

consideran más filosofías que religiones. Estas ramas religiosas se extendieron a varias partes delmundo, incluida China, formando parte importante en la adoración de millones de personas.

• HINDUISMO• Está basado en la importancia de la conducta y cómo esta afecta nuestra vida y la de otras personas, ya

que las consecuencias se representan con lo que se conoce como Karma, el cual sostiene la idea de quetodo lo que hagamos en una vida lo pagaremos en la siguiente. Esto se debe a que en el hinduismo secree en la reencarnación, la cual se basa en el renacimiento una y otra vez en distintos cuerpos, seres yambientes, todos condicionados por la vida y conducta que hayamos llevado en la anterior.

• BUDISMO• Tiene que ver principalmente en la búsqueda de la felicidad duradera a través de nuestra conducta en el

presente, sin importar el pasado ni el futuro. Su principal deidad es Buda, el cual logró alcanzar el plenoy perfecto despertar, para luego compartir sus enseñanzas a través de lo que se conoce como LasCuatro Nobles Verdades.

• 1. La verdad del sufrimiento [dukkha] La primera verdad es que "el nacimiento, la vejez, la enfermedad, la muerte, sonsufrimiento; la unión con lo que es desagradable es sufrimiento; la separación de lo que es agradable es sufrimiento;no obtener lo que uno quiere es sufrimiento; en breve los cinco agregados (skandhas) sujetos al apego sonsufrimiento".

• 2. La verdad del origen sufrimiento La segunda verdad es que el origen del sufrimiento es el deseo [a veces traducidocomo avidez, tanha, en pali], "es el deseo lo que recicla la existencia, acompañado de placeres y deseos... desear elplacer, desear la existencia, desear la exterminación conducen al sufrimiento".

• 3. La verdad de la cesación del deseo La tercera verdad es que la cesación del sufrimiento es el desapego, larenuncia a este deseo

• 4. La verdad del sendero La cuarta verdad es el óctuple sendero: la perspectiva correcta, la intención correcta, lapalabra correcta, la acción correcta, el correcto modo de subsistencia, el esfuerzo correcto, la atención correcta[mindfulness], la concentración correcta. Al descubrir esto con "sabiduría, penetración y luminosidad", Budaproclamó que se había liberado y que quien consiguiera este entendimiento en toda su extensión podía tambiénproclamar su iluminación. La tradición señala: la primera noble verdad, la verdad del sufrimiento, debe serentendida; la segunda verdad, la verdad del origen del sufrimiento (o el deseo o la avidez), debe ser abandonada; latercera verdad, la verdad de la cesación del sufrimiento, debe ser realizada; y la cuarta verdad, la verdad del sendero,debe ser desarrollada. El óctuple sendero se divide en tres pilares: moral (shila), concentración o purificación de lamente (samadhi) y sabiduría (prajna). El fundamento de este sendero es que, como un experimento científico, esreplicable, constituye un método probado para liberarse de la rueda del samsara, y dejar de producir karma.

CULTURA• Entre las aportaciones de la India a la civilización más importantes podemos destacar ciencias técnicas como las matemáticas o la

arquitectura, así como disciplinas sociales como la filosofía.La civilización india o hindú desarrolló conocimiento, arte, disciplinas yotros aportes que persisten hasta el día de hoy, siendo una de las sociedades más ricas en cultura.

• Residencia de la cultura de valle del Indo y territorio histórico por las rutas comerciales y grandes imperios, ha sido catalogadacomo uno de los mayores establecimientos de riqueza cultural del mundo.

• Su arquitectura urbanística de las más pintorescas y estrafalarias que se conoce. Una de las fachadasmás reproducidas son los edificios de ladrillo de adobe de varios pisos. También las combinacionestrigonométricas de sus estructuras son admiradas por doquier.Y es que la magnificencia de suarquitectura es una de las fuentes que atraen a la mayor parte de los turistas a la India.

• Las telas de algodón que se producen en la India son de las mejores del mundo. De hecho, estas telas lesabrieron mercados en la “ruta de la ceda” cuya participación de la india era elemental tanto por elterritorio como por la comercialización de las telas.

• Los hindúes conocían la técnica para esterilizar y usar drogas para curar a los enfermos. Un ejemplopuede darse en los accidentes por picaduras de serpientes, bastantes comunes en el país asiáticodebido a la importancia que tienen estos seres en la cultura hindú. Lingüistas consideran que laslenguas europeas surgieron en la India. El basamento para tal aseveración es que hay determinantessimilitudes entre los cuatro idiomas originarios de Europa y los dialectos hindúes.

• Los estudiosos de la gramática argumentan que el sanscrito complementa los sistemas fonéticos ygramaticales de las lenguas europeas.