Curso Lacan e a Psicanálise- Aula 13: Seminário 10 (A angústia): o inconsciente lacaniano em suas relações com o Real

Tema:

Seminário 10 (A angústia): o inconsciente lacaniano em suas relações com o Real

Coordenação Alexandre Simões

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Lacan e a

Psicanálise:

interlocuções com a contemporaneidade

Em nosso último encontro acerca do Seminário 10 de Jacques Lacan

Fizemos uma aproximação do objeto a, buscando indicar que a construção do

mesmo leva a considerar que, no âmbito da subjetivação, nem tudo é da

ordem do significante.

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Hoje, daremos sequência ao exame do Seminário sobre a Angústia,

considerando os caminhos que levaram Lacan ao Real.

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Examinamos inicialmente uma afirmação que Lacan manterá ao longo de seu ensino, desde o instante em que ela surge em meio ao itinerário

do Seminário 10:

a angústia não é sem objeto

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O “não é sem”:

Indica-nos a condição obscura, imprecisa, tateante do objeto. O objeto para o qual a angústia aponta

se mostra como algo muito distante de ser óbvio ou evidente

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Além disto, este objeto manterá uma duplicidade

considerável:

ao mesmo tempo que ele será tomado como objeto relacionado ao desejo, será

apreendido também como objeto da angústia

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As faces do objeto a

Objeto causa-do-desejo

Vincula-se a uma falta

Objeto da angústia

Sobrevém quando a falta falta

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É nesta acepção que Lacan vai propor que a angústia orienta o analista quanto ao Real (a falta da falta)

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A captura nesta dimensão alienante, na qual a função desejante é posta fora de

operação,

comporta, ao ver de Lacan, um sinal ante o Real (cf. p. 178)

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Como Lacan localiza mais precisamente esta figura orientadora do objeto da

angústia (a falta da falta)?

Na angústia, o sujeito é capturado por sua própria perda frente ao desejo do Outro

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Nesta situação, estamos diante não exatamente de um sujeito

desejante, todavia, de um ‘sujeito do gozo’:

“Trata-se do sujeito do gozo, na medida em que essa expressão tenha sentido, mas, justamente, por razões

às quais voltaremos, não podemos de modo algum isolá-lo como sujeito, a não ser miticamente.” (Seminário 10, p.

194)

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Angústia como um termo médio:

gozo

angústia

desejo

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Este espaço fronteiriço da angústia, conduz Lacan a aprofundar sua exposição do objeto a:

a incidência do significante sobre o sujeito deve ser apreendida como uma operação de divisão (no sentido

aritmético do termo):

“O lugar desse real pode inscrever-se na operação a que chamamos, aritmeticamente, de divisão” (Seminário 10, p. 178)

Enfim, o objeto a funciona na medida em que se apresenta como um resto da operação

significante.

Este resto tem sua materialidade no pedaço de carne que se desprende na

experiência do vivo:

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“... a separação característica do começo, aquela que nos permite abordar e conceber a relação, não é a separação da mãe. O corte de que se trata não é o que se dá entre a criança e a mãe. (...) O corte que nos interessa, o que

deixa sua marca num certo número de fenômenos clinicamente reconhecíveis, e que, portanto, não podemos evitar, é um corte que, graças a Deus, é muito mais satisfatório para

nossa concepção do que a cisão da criança que nasce, no momento em que ela vem ao mundo.

Cisão de que? Dos envoltórios embrionários.

[continua ->]

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Basta remetê-los a qualquer livrinho de embriologia datado de menos de cem anos para que vocês percebam que, para terem uma ideia completa do conjunto pré-especular que é o a,

deverão considerar os envoltórios como um elemento do corpo da criança.”

(Seminário 10, p. 136)

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Além do recurso à operação de divisão, Lacan também proporá o problema da extração do objeto.

Ou seja, o objeto não é algo dado, porém, é efeito de uma operação, na qual alguma coisa haverá de

ser extraída do sujeito.

A “extração” do objeto a:

aquilo que é extraído da intimidade (daí, a “ex-timidade”), tendo como consistência a

experiência da queda:

o objeto que cai.

Objeto a:

Objeto a:

Como objeto destacável;

Caducidade do objeto;

Sem imagem especular;

Como objeto parcial: seio, fezes, olhar, voz;

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Prosseguiremos com o tema

Seminário 10 (A angústia): o não-todo na clínica

Até lá!

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