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Depois que o sétimo selo for aberto, Cristo retornará, e os iníquos serão destruídos.

Algumas Coisas Que Sabemos sobre o LIVRO DE APOCALIPSE Graças a JOSEPH SMITH

APOCALIPSE 5–8

D&C 77:6–7, 12

Os sete selos represen-tam sete períodos de tempo. Os dois últi-mos tratam de nossos dias e depois disso.

APOCALIPSE 20:5

D&C 76:81–85

Aqueles que só res-suscitarem depois do Milênio são os que her-darão o Reino Telestial.

APOCALIPSE 7:1–8

D&C 77:8–11

Os quatro anjos e os 144.000 servos selados das tribos

de Israel se relacionam com a obra da Restau-

ração e coligação dos últimos dias.

APOCALIPSE 20:2

1 NÉFI 22:26

Satanás será amarrado durante o Milênio “por causa da retidão [do povo de Cristo]”.

APOCALIPSE 12:4, 7–9

D&C 29:36–37; 76:25–29

A visão de João volta brevemente à descrição da guerra pré- mortal no céu para destacar a guerra contínua na Terra entre as hostes de Deus e as de Satanás.

APOCALIPSE 20:11–13

D&C 128:6–7

Os livros (na Terra e no céu) pelos quais os homens serão julgados por suas obras incluem os registros relaciona-dos à salvação dos mortos.

APOCALIPSE 17:5

1 NÉFI 13:6; 14:10

A entidade identifi-cada por João como “a grande Babilônia, a mãe das prostituições e abominações” é a igreja do diabo. Essa igreja abrange todas as forças que se opõem a Jesus Cristo, Seu evangelho e Sua Igreja, porque há somente duas igrejas: a Igreja do Cordeiro de Deus e a igreja do diabo.

APOSTASIA

RESTAURAÇÃO

RESSURREIÇÃO

Graças à luz adi-cional revelada por intermé-dio de Joseph Smith, podemos compreender melhor o tema do Apocalipse referente à vitória de Cristo e Seus santos sobre o diabo e o mundo.

A Terra será purificada,

e terá início o Milênio

(ver D&C 88:89–110).

“A Terra passará como se fosse por fogo” (ver D&C 43:32–33).

“E eu, João, vi a santa cidade, a nova Jerusalém, que de Deus

descia do céu” (Apocalipse 21:2). Isso pode referir- se ao retorno

da cidade de Enoque (ver Moisés 7:63).

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que viu animais no céu (ver Apocalipse 4:6), o que ele realmente viu foram… ani-mais no céu. O Profeta assim demonstrou que pelo menos algumas das descrições que João fez de suas visões são literais, ao passo que outras são figurativas.6 Também explicou um princípio relacionado a essas figuras:

“Ao conceder a visão de uma imagem, um animal ou uma figura de qualquer tipo, Deus sempre dá uma revelação ou inter-preta seu significado, pois, do contrário, não temos a responsabilidade de prestar contas por nossa crença na visão. Não tenham medo de ser condenados pelo desconhe-cimento do significado de uma visão ou figura se Deus não nos revelou ou interpre-tou o tema”.7

O conhecimento da interpretação de cada detalhe das visões misteriosas não é de primordial importância em nosso estudo das escrituras. Os mistérios da linguagem figu-rativa dos profetas não são a mesma coisa que os mistérios de Deus, que são dados à pessoa que “se arrepende e exercita a fé e faz boas obras e ora continuamente sem cessar” (Alma 26:22).

Ao desmistificar o livro de Apocalipse, o Profeta removeu coisas que potencial-mente nos distrairiam dos assuntos mais importantes do evangelho de Jesus Cristo. Evidentemente, a visão de João fornece informações importantes sobre os últi-mos dias: a Apostasia e a Restauração, a Segunda Vinda de Jesus Cristo, Seu triunfo sobre o diabo, Seu reino milenar, Sua Ressurreição e o Juízo Final. Essas coisas podem ajudar- nos ao esforçar- nos para encontrar a verdade e seguir a vontade do Senhor. Mas, se focalizarmos em uma interpretação particular de uma figura des-crita nessa visão, podemos negligenciar as coisas que mais importam.8

Ao estudarmos o livro de Apocalipse e aproveitarmos a maravilhosa luz lançada nele pelo Profeta Joseph Smith, podemos ver onde estamos no grande escopo da his-tória do mundo e na interação de Deus com Seus filhos. Sabendo disso, podemos ver a importância de nosso testemunho pessoal de Jesus Cristo e de nossa plena participa-ção em Sua obra nestes últimos dias. Então poderemos vencer o mundo e, com Cristo, herdar todas as coisas do Pai (ver Apoca-lipse 3:21; 21:7). ◼

NOTAS 1. Ver, por exemplo, Apocalipse 2:1; ou Apocalipse

6:14. 2. Por exemplo, no texto de Joseph Smith para Apo-

calipse 1:7 (na Bíblia em inglês), lemos: “E eis que ele vem nas nuvens com dez mil de seus santos no reino, revestidos com a glória de seu Pai. E todo olho o verá; até os mesmos que o transpassaram, e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele”. As palavras acrescentadas por Joseph Smith (em itálico) conectam esse versículo com outros ensinamentos encontrados nas escrituras a respeito da Segunda Vinda de Cristo como, por exemplo, Mateus 16:27 (“a glória de seu Pai”) e Judas 1:14 (“milhares de seus santos”).

3. Bible Dictionary na Bíblia SUD em inglês, “Revelation of John”.

4. History of the Church, vol. 5, p. 342. 5. Evidentemente, como Joseph Smith sabia, os

primeiros cinco dos sete selos tratam de aconteci-mentos passados, mas servem para destacar o tema de um propósito ou um ponto final da história da humanidade, culminando nos acontecimentos que conduzirão à Segunda Vinda — bem além da época de João.

6. Nesse exemplo específico, os animais propriamente ditos eram literais, representando quatro animais individuais, ao passo que a descrição que João faz deles contém elementos figurativos (muitos olhos e muitas asas), representando seus atributos abs-tratos e não sua aparência (ver Apocalipse 4:6–8; D&C 77:4).

7. History of the Church, vol. 5, p. 343. 8. Joseph Smith aparentemente sentiu que isso

se aplicava em especial aos missionários. Ele disse: “Ó, vós, élderes de Israel, ouvi minha voz; e quando fordes enviados ao mundo para pregar, declarai as coisas que foram enviados para declarar; pregai e clamai em alta voz: ‘Arrependei- vos, porque o reino dos céus está próximo; arrependei- vos e crede no evangelho’. Declarai os primeiros princípios e deixai de lado os mistérios, para que não sejais derrubados. Não vos intrometais com as visões de animais nem com assuntos que não entendeis” (History of the Church, vol. 5, p. 344).

João vê guerras. João vê um gu

erreir

o de c

onqu

istas

.

João vê morte. João vê fome.

João vê mártires de Cristo.