DIA MUNDIAL DE LA DIA MUNDIAL DE LA FILOSOFIAFILOSOFIA

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE SANTO UNIVERSIDAD AUTONOMA DE SANTO DOMINGODOMINGO

ESCUELA DE FILOSOFIAESCUELA DE FILOSOFIA

CATEDRA EXTRACURRICULAR EDGAR MORINCATEDRA EXTRACURRICULAR EDGAR MORIN

CAPITULO COMPLEJIDAD-RDCAPITULO COMPLEJIDAD-RD

FENOMENOLOGIA Y PENSAMIENTO FENOMENOLOGIA Y PENSAMIENTO COMPLEJOCOMPLEJO

Dr. Carlos De Los AngelesDr. Carlos De Los Angeles

BIBLIOTECA PEDRO MIRBIBLIOTECA PEDRO MIR

17 DE NOVIEMBRE 201017 DE NOVIEMBRE 2010

C O N T E N I D OC O N T E N I D O

1- SUPERANDO A DESCARTES.1- SUPERANDO A DESCARTES.

2- LA IMPRONTA DE EDMUNDO 2- LA IMPRONTA DE EDMUNDO HUSSERL.HUSSERL.

3- LOS PRINCIPIOS COMPLEJOS DE 3- LOS PRINCIPIOS COMPLEJOS DE EDGAR MORIN.EDGAR MORIN.

4- CONCLUSIONES.4- CONCLUSIONES.

1- SUPERANDO A DESCARTES.1- SUPERANDO A DESCARTES.Como todos ustedes conocen,

Descartes (1596-1650) con su “Cogito Ego Sum” instaura el racionalismo en la filosofía moderna y con la segunda regla del Método: “Dividir el objeto de estudio en tantas partes como sea posible para su mejor solución”. Inaugura el ideal analítico en las ciencias.

Con las coordenadas cartesianas (X,Y) nació la geometría analítica.

Mas adelante Inmanuelle Kant (1724-1804) con su “Critica de la Razón Pura” fundamento las ciencias naturales como la física y la biología. Su principio de causalidad y sus estudios de la física de Newton (1643-1727) reforzaron la linealidad causa-efecto.

KANTNEWTON

Debido a los sucesos de la revolución francesa entre 1789-1799 y denunciando las propuestas ilustradas de Voltaire y Rousseau, Augusto Comte (1798-1857) somete al hombre y a la sociedad al método científico fundando la sociología y el positivismo.

A. COMTE

De este modo, los siglos XVII, XVIII Y XIX se caracterizaron por el dominio del dualismo-racionalismo cartesiano, la linealidad causa-efecto, la especialización del conocimiento en disciplinas separadas y una era insospechada de descubrimientos científicos y la invención de aparatos que permitieron al ser humano, una vida mas cómoda. Se pensó que el confort y la felicidad habían llegado para todos; sin embargo, el confort llego para unos y para otros no… y la felicidad ni para los unos ni para los otros.

LA FISICA RELATIVISTA DE LA FISICA RELATIVISTA DE ALBERT EINSTEIN Y EL ALBERT EINSTEIN Y EL DESCUBRIMIENTO DE LOS DESCUBRIMIENTO DE LOS “CUANTOS DE ENERGIA” “CUANTOS DE ENERGIA” DE MAX PLANCK INICIAN DE MAX PLANCK INICIAN EL DERRUMBE DE LA EL DERRUMBE DE LA FISICA CLASICA.FISICA CLASICA.

Ya para principios del siglo XX se Ya para principios del siglo XX se presenta el genio de Albert Einstein presenta el genio de Albert Einstein (1879-1955) con sus dos teorías de (1879-1955) con sus dos teorías de la relatividad (la general en 1905 y la relatividad (la general en 1905 y la especial en 1915).la especial en 1915).

Su formula Su formula E=MCE=MC22 es la más famosa de es la más famosa de toda la ciencia debido a que toda la ciencia debido a que revolucionó nuestra visión y revolucionó nuestra visión y comprensión del tiempo y el espacio comprensión del tiempo y el espacio euclidianos y nos reveló una euclidianos y nos reveló una existencia en un continuum espacio-existencia en un continuum espacio-temporal tetradimensional.temporal tetradimensional.

Max Planck (1858-1947) inicia la física Max Planck (1858-1947) inicia la física cuántica. cuántica.

Wilhelm Dilthey (1833-1911) Wilhelm Dilthey (1833-1911) aunque aunque proyecta continuar la “Crítica de la proyecta continuar la “Crítica de la Razón Pura” (1781) de Kant, Razón Pura” (1781) de Kant, advierte que esta crítica kantiana no advierte que esta crítica kantiana no abarca toda la realidad. abarca toda la realidad. Dilthey Dilthey clasifica las ciencias en dos clasifica las ciencias en dos grupos: las ciencias de la grupos: las ciencias de la naturaleza, donde predominan naturaleza, donde predominan las cosas, en las que se cumple las cosas, en las que se cumple la crítica de la razón pura de la crítica de la razón pura de Kant. Mientras que por otro Kant. Mientras que por otro lado, sitúa las ciencias del lado, sitúa las ciencias del espíritu o histórico-culturales, espíritu o histórico-culturales,

en las que prevalecen las personas, las en las que prevalecen las personas, las entidades vivas, incluyendo la vida entidades vivas, incluyendo la vida misma, tal como la experimentamos. La misma, tal como la experimentamos. La vida es para Dilthey un despliegue vida es para Dilthey un despliegue continuo que se da en el contexto de continuo que se da en el contexto de un presente impregnado del pasado, un presente impregnado del pasado, pero, un presente en el que también se pero, un presente en el que también se anticipa el futuro. Un perenne devenir anticipa el futuro. Un perenne devenir histórico.histórico.

Para él toda realidad está inmersa en la Para él toda realidad está inmersa en la historia, toda ciencia es siempre un historia, toda ciencia es siempre un proyecto histórico.proyecto histórico.

A las ciencias de la naturaleza Dilthey A las ciencias de la naturaleza Dilthey aplicó el método de la "explicación" y a aplicó el método de la "explicación" y a las ciencias espirituales o histórico-las ciencias espirituales o histórico-culturales el “comprender”.culturales el “comprender”.

Como señala M. Rojo Sierra (1978) la Como señala M. Rojo Sierra (1978) la psicología desmembrante de Dilthey psicología desmembrante de Dilthey dio lugar a dos derivaciones dio lugar a dos derivaciones principales: Por un lado, el principales: Por un lado, el estructuralismoestructuralismo de Bally y de Bally y Sechehaye (1916) basado en el Sechehaye (1916) basado en el "Curso de Lingüística General" de "Curso de Lingüística General" de Saussure (1875-1913), y por otro Saussure (1875-1913), y por otro lado, a la lado, a la fenomenologíafenomenología de de Edmundo Husserl (1859-1938).Edmundo Husserl (1859-1938).

EINSTEINDILTHEY PLANCK

Un acontecimiento científico sin Un acontecimiento científico sin precedentes lo produce Werner precedentes lo produce Werner Heisenberg (1901-1976) al enunciar Heisenberg (1901-1976) al enunciar su su Principio de IncertidumbrePrincipio de Incertidumbre, según , según el cual no es posible conocer la el cual no es posible conocer la velocidad y la posición de una velocidad y la posición de una partícula al mismo tiempo, sino una partícula al mismo tiempo, sino una sola de estas variables por vez.sola de estas variables por vez.

HEISENBERG

2- LA IMPRONTA DE EDMUNDO 2- LA IMPRONTA DE EDMUNDO HUSSERL.HUSSERL.

Este brillante pensador se dedicaba a Este brillante pensador se dedicaba a la astronomía, una ciencia de la la astronomía, una ciencia de la observación, pero, como recoge observación, pero, como recoge Carlos Díaz (1971), pronto se percató Carlos Díaz (1971), pronto se percató de que para fundamentar sus de que para fundamentar sus observaciones debía estudiar observaciones debía estudiar matemáticas, ciencias menos matemáticas, ciencias menos empíricas y concretas puesto que empíricas y concretas puesto que son ciencias del número o ente ideal. son ciencias del número o ente ideal. A su vez descubrió que los A su vez descubrió que los fundamentos de las matemáticas no fundamentos de las matemáticas no se encuentran en sí mismas, que no se encuentran en sí mismas, que no son ciencias autónomas, sino, que se son ciencias autónomas, sino, que se valen de otra disciplina más valen de otra disciplina más profunda: la filosofía. Es el hombre profunda: la filosofía. Es el hombre quien da razón de los números.quien da razón de los números.

Husserl viene a recuperar al sujeto Husserl viene a recuperar al sujeto como actor de la observación. como actor de la observación.

Niega la observación objetiva y Niega la observación objetiva y preconiza que toda observación es preconiza que toda observación es “participante”. El observador termina “participante”. El observador termina de construir el objeto observado en su de construir el objeto observado en su conciencia, impregnándolo con su conciencia, impregnándolo con su historia vivencial, esto es, le da un historia vivencial, esto es, le da un sentido propio al mundo circundante. sentido propio al mundo circundante. Toda conciencia es conciencia de algo.Toda conciencia es conciencia de algo.

A todo lo que venimos expresando cada A todo lo que venimos expresando cada uno le da su “propio sentido”. Dicho uno le da su “propio sentido”. Dicho sentido forma bucles recursivos de sentido forma bucles recursivos de retroalimentación de los que surgen retroalimentación de los que surgen

Procesos emergentes, es decir, que Procesos emergentes, es decir, que poseen cualidades distintas y superiores poseen cualidades distintas y superiores a las de los componentes que le dieron a las de los componentes que le dieron origen.origen.

Se abren pues, dos líneas de indagación:Se abren pues, dos líneas de indagación:

1- La noción fenomenológica de 1- La noción fenomenológica de intersubjetividad y,intersubjetividad y,

2- La interrogación acerca de la 2- La interrogación acerca de la experiencia de la complejidad de parte experiencia de la complejidad de parte de la conciencia.de la conciencia.

De modo que la indagación sujeto-objeto y De modo que la indagación sujeto-objeto y la experiencia de la complejidad del la experiencia de la complejidad del mundo construye un puente entre la mundo construye un puente entre la fenomenologia de Husserl y el fenomenologia de Husserl y el pensamienpensamien

to complejo de Edgar Morin (1921-).to complejo de Edgar Morin (1921-).

Miguel F. Sanjuan (2010) reflexiona Miguel F. Sanjuan (2010) reflexiona que “el nexo entre complejidad y que “el nexo entre complejidad y fenomenologia es pertinente en la fenomenologia es pertinente en la medida en que ambas posiciones medida en que ambas posiciones suponen la idea de movimiento y suponen la idea de movimiento y reciprocidad de los distintos reciprocidad de los distintos elementos que componen el “tejido” elementos que componen el “tejido” de lo existente, desde un dinamismo de lo existente, desde un dinamismo y reciprocidad fundamental entre las y reciprocidad fundamental entre las cosas y el mundo”.cosas y el mundo”.

Pero además ambas niegan el Pero además ambas niegan el paradigma racionalista, positivista, paradigma racionalista, positivista, lineal y disciplinar. Veamos:lineal y disciplinar. Veamos:

1- El movimiento fenomenológico 1- El movimiento fenomenológico disuelve los antagonismos clásicos disuelve los antagonismos clásicos entre sujeto y objeto impuestos por el entre sujeto y objeto impuestos por el paradigma racionalista.paradigma racionalista.

2- El pensamiento complejo supone a la 2- El pensamiento complejo supone a la fenomenologia en por lo menos dos de fenomenologia en por lo menos dos de sus supuestos fundamentales; sus supuestos fundamentales; primeroprimero la condición enlazada del sujeto en el la condición enlazada del sujeto en el mundo y mundo y segundosegundo el referido al flujo el referido al flujo intencional de la conciencia.intencional de la conciencia.

Por otro lado, en la complejidad no Por otro lado, en la complejidad no existen leyes, al modo de las ciencias existen leyes, al modo de las ciencias clásicas, pero si principios clásicas, pero si principios orientadores hacia la orientadores hacia la

consecución de nuevas estrategias de consecución de nuevas estrategias de indagación que superen el método indagación que superen el método analítico, lineal y disciplinar; a favor analítico, lineal y disciplinar; a favor de un enfoque integrador, holistico de un enfoque integrador, holistico inter-transdisciplinario. Supera las inter-transdisciplinario. Supera las distintas disciplinas y “escuelas” distintas disciplinas y “escuelas” porque reúne en un mismo “cuerpo” porque reúne en un mismo “cuerpo” de conocimiento lo que estaba des-de conocimiento lo que estaba des-unido para formar redes. unido para formar redes.

MORIN

QUE ES LA QUE ES LA COMPLEJIDAD?COMPLEJIDAD?

Citemos de nuevo a Sanjuan (2010) como Citemos de nuevo a Sanjuan (2010) como surge la complejidad: “surge la complejidad: “La idea se basa La idea se basa en tres principios que se construyen a en tres principios que se construyen a modo de refinamiento de los previos. El modo de refinamiento de los previos. El primero de ellos es:primero de ellos es:

11-Muchos elementos que interaccionan -Muchos elementos que interaccionan entre sí crean complejidad. Pero no es entre sí crean complejidad. Pero no es suficiente con esto para la creación de suficiente con esto para la creación de la complejidad.la complejidad.

Un paso más refinado sería:Un paso más refinado sería:

22-Muchos elementos que interaccionan -Muchos elementos que interaccionan entre sí y que poseen un mecanismo de entre sí y que poseen un mecanismo de

retroalimentación crean complejidad. retroalimentación crean complejidad. Pero aún así no es suficiente, ya que Pero aún así no es suficiente, ya que necesitamos una acción exterior al necesitamos una acción exterior al sistema.sistema.

Ello nos lleva a una nueva refinación:Ello nos lleva a una nueva refinación:

33-Muchos elementos que -Muchos elementos que interaccionan entre sí, que poseen interaccionan entre sí, que poseen un mecanismo de retroalimentación un mecanismo de retroalimentación y son perturbados externamente y son perturbados externamente crean complejidad.crean complejidad.

Esta nueva estrategia de Esta nueva estrategia de pensamiento para (pensamiento para (PENSARPENSAR) ) la CIENCIA se afianza en los la CIENCIA se afianza en los pilares de:pilares de:

1- La Teoría General de 1- La Teoría General de Sistemas (TGS).(Ludwig Von Sistemas (TGS).(Ludwig Von Bertalanffy). Bertalanffy).

2- La Teoría del Caos (Ilya 2- La Teoría del Caos (Ilya Prigogine).Prigogine).

3- La Geometría Fractal3- La Geometría Fractal

(B. Mandelbrot).(B. Mandelbrot).

4- La Cibernética de Segundo 4- La Cibernética de Segundo Orden. (Norbert Wiener).Orden. (Norbert Wiener).

5- Pensamiento Complejo 5- Pensamiento Complejo (Edgar Morin).(Edgar Morin).

6- Otras fuentes como:6- Otras fuentes como:

Lógica Difusa o BorrosaLógica Difusa o Borrosa

(Bart Kosko).(Bart Kosko).

Ilya Prigogine (1917-2003) Premio Nóbel por Ilya Prigogine (1917-2003) Premio Nóbel por su Teoría del Caos y las “estructuras su Teoría del Caos y las “estructuras disipativas”. Benoit Mandelbrot (1924-disipativas”. Benoit Mandelbrot (1924-2010) Geometría fractal. Edgar Morin 2010) Geometría fractal. Edgar Morin (1921-) Pensamiento Complejo.(1921-) Pensamiento Complejo.

GRANDES FIGURAS DEL NUEVO ENFOQUE SHANNO

N

Rene Thom

Bertalanffy

Bart Kosko

N. WienerVON FOERSTER

LOS SIETE LOS SIETE

PRINCIPIOS COMPLEJOS PRINCIPIOS COMPLEJOS

EDGAR MORINEDGAR MORIN

La complejidad no busca leyes La complejidad no busca leyes generales al modo de las generales al modo de las leyes de la física, como las leyes de la física, como las leyes de Newton, pero si leyes de Newton, pero si puede buscar Principios… puede buscar Principios… Como los siete Principios Como los siete Principios Complejos de Edgar Morin:Complejos de Edgar Morin:

1- 1- Principio SistémicoPrincipio Sistémico: Una : Una doble vía de conocimiento en doble vía de conocimiento en la que las partes conducen al la que las partes conducen al todo y el todo a las partestodo y el todo a las partes..

2- 2- Principio HologramáticoPrincipio Hologramático: : en el en el que cada mínima parte del que cada mínima parte del sistema contiene a su vez al sistema contiene a su vez al todo.todo.

3- 3- Principio RetroactivoPrincipio Retroactivo: En el : En el que la causa produce al efecto y que la causa produce al efecto y este, a su vez produce la causa. este, a su vez produce la causa.

4- 4- Principio RecursivoPrincipio Recursivo: Mediante : Mediante el cual los productos del el cual los productos del sistema, son a su vez necesarios sistema, son a su vez necesarios para la propia producción del para la propia producción del proceso (Bucle Recursivo). proceso (Bucle Recursivo).

5- 5- Principio de Principio de Autonomía/DependenciaAutonomía/Dependencia: Reconoce : Reconoce que no puede existir Autonomía sin que no puede existir Autonomía sin Dependencia, ni Dependencia sin Dependencia, ni Dependencia sin Autonomía. (intersubjetividad de Autonomía. (intersubjetividad de Husserl)Husserl)

6- 6- Principio DialógicoPrincipio Dialógico:: En un mismo En un mismo espacio mental pueden coexistir espacio mental pueden coexistir lógicas que a la vez que son lógicas que a la vez que son complementarias, se autoexcluyen. complementarias, se autoexcluyen. Por ej. Amor/Odio, Atracción/Rechazo Por ej. Amor/Odio, Atracción/Rechazo (Mensaje de Doble Vinculo de (Mensaje de Doble Vinculo de Bateson en la esquizofrenia). Bateson en la esquizofrenia).

7- 7- Principio de Reintroducción Principio de Reintroducción del Cognoscentedel Cognoscente: Que niega : Que niega la existencia de un la existencia de un “observador objetivo”, como “observador objetivo”, como lo hizo la Fenomenología de lo hizo la Fenomenología de Edmundo Husserl, ya que Edmundo Husserl, ya que todo sujeto observador, todo todo sujeto observador, todo investigador que aprehende investigador que aprehende la realidad, la impregna de su la realidad, la impregna de su propio sistemapropio sistema

de creencias y valores, por de creencias y valores, por tanto, le da un sentido tanto, le da un sentido personal que implica que es personal que implica que es el sujeto el que termina el sujeto el que termina construyendo la realidad. construyendo la realidad. Toda observación es una Toda observación es una observación participante.observación participante.

De modo que la llamada De modo que la llamada observación objetiva es tan observación objetiva es tan solo una ilusión. solo una ilusión.

Hagamos un ejercicio mental.Hagamos un ejercicio mental. Que tienen en común:Que tienen en común: Un terremoto, una indigestión,Un terremoto, una indigestión, Un crack en la bolsa de valores Un crack en la bolsa de valores

de NY,de NY, Un ataque de pánico, un Un ataque de pánico, un

huracán, una epidemia de huracán, una epidemia de dengue,dengue,

Una crisis familiar, Una crisis familiar, Un brote psicótico y una derrota Un brote psicótico y una derrota

electoral? electoral?

esos nueve eventos tan esos nueve eventos tan dispares en apariencia, dispares en apariencia, tienen en común que son tienen en común que son fenómenos que acaecen enfenómenos que acaecen en sistemas abiertossistemas abiertos,, dinámicosdinámicos,, complejoscomplejos,, alejados del equilibrioalejados del equilibrio,, al al borde del caosborde del caos yy que sonque son sensibles a las condiciones sensibles a las condiciones inicialesiniciales..

C O N C L U S I O N E SC O N C L U S I O N E S1- Hemos realizado un accidentado 1- Hemos realizado un accidentado

viaje por la filosofía desde Descartes viaje por la filosofía desde Descartes a Morin. Grandes huecos han a Morin. Grandes huecos han quedado en el camino. Cada uno de quedado en el camino. Cada uno de nosotros se ocupara en llenarlos.nosotros se ocupara en llenarlos.

2- Al final del viaje encontramos raíces 2- Al final del viaje encontramos raíces husserlianas (fenomenológicas) para husserlianas (fenomenológicas) para el árbol nuevo del Pensamiento el árbol nuevo del Pensamiento Complejo de Morin.Complejo de Morin.

3- Ahora nos queda bajarnos del tren 3- Ahora nos queda bajarnos del tren

para en la intimidad de nuestras para en la intimidad de nuestras investigaciones filosóficas, investigaciones filosóficas, comenzar a utilizar la maravillosa comenzar a utilizar la maravillosa herramienta formada por las herramienta formada por las ciencias de la complejidad y el ciencias de la complejidad y el Pensamiento Complejo.Pensamiento Complejo.

4- Liberados de las estrechas 4- Liberados de las estrechas escuelas de las distintas escuelas de las distintas disciplinas universitarias, acceder disciplinas universitarias, acceder a una visión sistémica, holística y a una visión sistémica, holística y transdisciplinar que nos permita transdisciplinar que nos permita ser creativos y osados al teorizar y ser creativos y osados al teorizar y contextualizar elcontextualizar el

lado irregular del mundo (fractal) lado irregular del mundo (fractal) asumiendo el azar y la asumiendo el azar y la incertidumbre como cualidades incertidumbre como cualidades propias de la naturaleza, el ser propias de la naturaleza, el ser humano y su construcción social.humano y su construcción social.

5- Aprendimos que el orden 5- Aprendimos que el orden procede del caos y,procede del caos y,

6- Que el caos es creador, ya que 6- Que el caos es creador, ya que en su borde surgen los procesos en su borde surgen los procesos emergentes con nuevas emergentes con nuevas cualidades.cualidades.

PORQUE UN MUNDO MEJOR ES PORQUE UN MUNDO MEJOR ES POSIBLEPOSIBLE

GRACIAS POR SU PACIENCIAGRACIAS POR SU PACIENCIA

angeles@codetel.net.doangeles@codetel.net.do