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Dificuldades Bíblicas

Igreja Batista FONTE - Escola Bíblica - Maio/Junho de 2021 1

DIFICULDADES BÍBLICASEscola Bíblica - Maio/Junho de 2021

VLADEMIR HERNANDES

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AULA 530.05.2021

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RecapitulaçãoAula 4:• Aparentes Contradições–Absalão tinha ou não filhos?–Censo de Davi: Incitado por Deus ou Satanás?–Censo de Davi: Quantidades divergentes–Execução de Cristo: Legal ou ilegal?–Deus se arrepende ou não?– Ira permitida ou proibida?–Boas obras para serem vistas ou não?–Deus pode tudo ou não?–Salvação pela fé ou pelas obras?

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APARENTES CONTRADIÇÕES

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Justificação: Pela Fé ou Pelas Obras?

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Justificação Pela Fé x Pelas Obras• Quem consegue pelos próprios méritos ser

considerado Justo diante de Deus?• O que é ser Justo diante de Deus?• O que é Justificação?• Como alguém é Justificado diante de Deus?

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Justificação Pela Fé x Pelas Obras• Rm 4:2 Porque, se Abraão foi justificado por

obras, tem de que se gloriar, porém não diantede Deus. 3 Pois que diz a Escritura? Abraão creuem Deus, e isso lhe foi imputado para justiça.• Tg 2:21 Não foi por obras que Abraão, o nosso

pai, foi justificado, quando ofereceu sobre o altaro próprio filho, Isaque?

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Problema• Paulo parece falar uma coisa que Tiago contradiz• Parece que a doutrina de justificação de Paulo

(pela fé) é diferente da de Tiago (pelas obras)• Lutero dizia que Tiago era uma epístola de

"palha"–Nem Lutero conseguiu superar esse problema!

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Causas do Problema• Ignorar o contexto de Tiago• Ignorar o assunto que Tiago está tratando• Ignorar a tese que Tiago está defendendo

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Solução• Tiago também ensina que Abraão creu, e foi

justificado por isso!• Tg 2:23 e se cumpriu a Escritura, a qual diz:

Ora, Abraão creu em Deus, e isso lhe foiimputado para justiça; e: Foi chamado amigo deDeus.

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Solução• O assunto de Tiago é:–Fé verdadeira x Fé falsa–Evidências da veracidade ou falsidade da Fé

• A tese de Tiago é: "alguém pode afirmar que temFé, mas não tem!"

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Solução• Tg 2:14 Meus irmãos, qual é o proveito, se

alguém disser que tem fé, mas não tiver obras?Pode, acaso, semelhante fé salvá-lo?• Tg 2:19 Crês, tu, que Deus é um só? Fazes bem.

Até os demônios creem e tremem.

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Solução• Tiago usa o mesmo exemplo de Paulo (Abraão)

com uma finalidade diferente de Paulo. Tiagoquer demonstrar que a Fé que justificou Abraãoera verdadeira porque era operosa!• Tg 2:14 Meus irmãos, qual é o proveito, se

alguém disser que tem fé, mas não tiver obras?Pode, acaso, semelhante fé salvá-lo?

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Solução• Tg 2:26 Porque, assim como o corpo sem

espírito é morto, assim também a fé sem obras émorta.• O que justificou Abraão, segundo Tiago?–Tg 2:23 e se cumpriu a Escritura, a qual diz: Ora,Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado parajustiça; e: Foi chamado amigo de Deus.

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Salvação: Perder ou não perder?

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Perder ou não perder?• Ef 1:13 Nele, quando vocês ouviram e creram na

palavra da verdade, o evangelho que os salvou,vocês foram selados com o Espírito Santo dapromessa,14 que é a garantia da nossa herançaaté a redenção daqueles que pertencem a Deus,para o louvor da sua glória.

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Perder ou não perder?• Hb 6:4 É impossível, pois, que aqueles que uma

vez foram iluminados, e provaram o dom celestial,e se tornaram participantes do Espírito Santo,5 eprovaram a boa palavra de Deus e os poderes domundo vindouro,6 e caíram, sim, é impossíveloutra vez renová-los para arrependimento, vistoque, de novo, estão crucificando para si mesmos oFilho de Deus e expondo-o à ignomínia.

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Perder ou não perder?• Hb 6:7 Porque a terra que absorve a chuva que

frequentemente cai sobre ela e produz erva útilpara aqueles por quem é também cultivada recebebênção da parte de Deus;8 mas, se produzespinhos e abrolhos, é rejeitada e perto está damaldição; e o seu fim é ser queimada.

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Problema• Há textos que parecem dar garantias sobre a

irreversibilidade da salvação• Outros textos parecem advertir sobre a

possibilidade de um crente perder a salvação• Perder ou não perder??

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Causas do Problema• Equívocos no entendimento do significado dos

textos que parecem insinuar a perda de salvação• Influência de sistemas doutrinários, autores e

pregadores impregnados com tal convicção("Arminianismo" moderno)• Confundir ensinos sobre o rigor disciplinar de

Deus aos seus filhos com perda de salvação• Notícias de apóstatas que se declaram "ex-crentes"

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Causas do Problema• Confundir a possibilidade de presença de não

salvos nas reuniões da igreja com a perda desalvação ( joio e trigo), pois muitos delesoportunamente se afastarão

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Causas do Problema• Mt 13 24 Outra parábola lhes propôs, dizendo: O

reino dos céus é semelhante a um homem quesemeou boa semente no seu campo; 25 mas,enquanto os homens dormiam, veio o inimigodele, semeou o joio no meio do trigo e retirou-se.• Mt 13:38 o campo é o mundo; a boa semente

são os filhos do reino; o joio são os filhos domaligno;

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SoluçãoO massivo ensino neotestamentário sobre asegurança dos salvos:

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• Jo 6:37 Todo aquele que o Pai me dá, esse virá amim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lançareifora. 38 Porque eu desci do céu, não para fazer aminha própria vontade, e sim a vontade daquele queme enviou. 39 E a vontade de quem me enviou é esta:que nenhum eu perca de todos os que me deu; pelocontrário, eu o ressuscitarei no último dia. 40 Defato, a vontade de meu Pai é que todo homem que viro Filho e nele crer tenha a vida eterna; e eu oressuscitarei no último dia.

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SoluçãoO massivo ensino neotestamentário:• Jo 10:26 Mas vós não credes, porque não sois dasminhas ovelhas.27 As minhas ovelhas ouvem a minhavoz; eu as conheço, e elas me seguem.28 Eu lhes doua vida eterna; jamais perecerão, e ninguém asarrebatará da minha mão.29 Aquilo que meu Pai medeu é maior do que tudo; e da mão do Pai ninguémpode arrebatar.

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Solução• 1Pe 1:3 Bendito seja o Deus e Pai de nosso SenhorJesus Cristo, que, segundo a sua grande misericórdia,nos regenerou para uma viva esperança, mediante aressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, 4para uma herança que não pode ser destruída, quenão fica manchada, que não murcha e que estáreservada nos céus para vocês, 5 que são guardadospelo poder de Deus, mediante a fé, para a salvaçãopreparada para ser revelada no último tempo.

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SoluçãoMesmo erros doutrinários não tiram a salvação!• 2Tm 2:18 Estes se desviaram da verdade,asseverando que a ressurreição já se realizou, eestão pervertendo a fé a alguns.19 Entretanto, ofirme fundamento de Deus permanece, tendo esteselo: O Senhor conhece os que lhe pertencem. Emais: Aparte-se da injustiça todo aquele queprofessa o nome do Senhor.

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SoluçãoMesmo erros doutrinários não tiram a salvação:• 2Tm 2:20 Ora, numa grande casa não há somenteutensílios de ouro e de prata; há também demadeira e de barro. Alguns, para honra; outros,porém, para desonra.21 Assim, pois, se alguém asi mesmo se purificar destes erros, será utensíliopara honra, santificado e útil ao seu possuidor,estando preparado para toda boa obra.

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Solução• Hb 12:4 Na luta contra o pecado, vocês ainda não resistiram atéo sangue. 5 E vocês se esqueceram da exortação que lhes édirigida, como a filhos: “Filho meu, não despreze a correção quevem do Senhor, nem desanime quando você é repreendido porele; 6 porque o Senhor corrige a quem ama e castiga todo filho aquem aceita.”7 É para disciplina que vocês perseveram. Deus ostrata como filhos. E qual é o filho a quem o pai não corrige? 8Mas, se estão sem essa correção, da qual todos se tornaramparticipantes, então vocês são bastardos e não filhos.

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Solução• A própria disciplina de Deus aos filhos rebeldes é

uma evidência da autenticidade da salvação.Bastardos (falsos filhos não salvos) não sãodisciplinados.

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Solução• Uma vez que o texto de Hebreus não pode estar

ensinando sobre perda de salvação, pois estariaincoerente com os demais ensinos do NT, restasaber a quem se refere:–Um descrente - que nunca foi salvo nem pode ser–Um crente rebelde - que precisa de disciplina

• Qualquer destas duas alternativas seria coerentecom o resto da Bíblia (resolvendo o problema)

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Solução• Retrocesso espiritual é possível como expressão

de carnalidade e imaturidade.• Entretanto, nenhum retrocesso espiritual de um

crente terminará na condenação do mesmo• O Senhor ensinou que há joio no meio do trigo• E por mais que este joio se pareça com trigo, seu

fim é a condenação• Alguns joios são identificados aqui. Outros, só lá!

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Solução• Por hora, basta percebermos que Hb 6 não

ensina perda de salvação• A dificuldade de interpretação da passagem será

vista na aula que tratar de dificuldades deinterpretação

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Solução - Resumo• Salvação não é perdida, pois é garantida por Deus. Ohomem não participa nem da iniciativa, nem daconquista nem da manutenção da mesma. Os méritossão integralmente de Cristo.• O selo do Espírito é irreversível• As diferentes interpretações de Hb 6 não implicamem comprometimento à credibilidade bíblica. Sóindicam que crentes divergem entre si!

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APARENTES DISCREPÂNCIAS

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Genealogias de Jesus

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• Mateus vai de Abraão até Jesus (42 gerações)–Audiência de Mateus era primariamente Judeus–A genealogia até Davi e até Abraão foi suficiente paraligar o messias ao Rei e ao grande patriarca da nação

• Lucas vai de Adão até Jesus (77 gerações)–O destinatário original de Lucas era um Gentio–A ênfase de Lucas está na demonstração da humanidadedo Deus-homem, descendente de Adão

Genealogia: Mateus e Lucas

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A Concepção de Jesus - Mt 1:18; Lc 1:34

• Possibilidades:–Óvulo de Maria e espermatozoide de José (sem coito)• Filho biológico de ambos• Confronta afirmações teológicas de que Jesus não herdouinclinação pecaminosa de Adão, pois esta seria transmitidode pai para filho

–Óvulo de Maria e espermatozoide criado "ex-nihilo"• Filho biológico de Maria, mas não de José

–Zigoto criado "ex-nihilo" implantado em Maria• Não é filho biológico de nenhum deles

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• Não temos como saber com certeza qual método o ESutilizou• A Bíblia coloca Jesus como descendente de Adão (3:15)• Essa descendência pode ser legal ou biológica• Assim as genealogias podem representar a descendênciabiológica, a legal ou ambas

A Concepção de Jesus - Mt 1:18; Lc 1:34

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Dificuldade 1:• Mateus menciona 42 gerações (14+14+14) e

lista 41

Solução:• Jeconias (11-12) é contado 2 vezes pois viveu

antes e depois do exílio da Babilônia


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Dificuldade 2:• Mateus cita 14 gerações de Abraão até Davi• Lucas cita 15• Há nomes que diferem entre Abraão e Davi:–Pai de Boaz: Salá (Lc 3:32) e Salmon (Mt 1:5)–Gerações entre Esrom e Aminadabe:•2 segundo Lc 3:33 (Admin e Arni)•1 segundo Mt 1:3-4 (Arão)


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Solução:• As genealogias não são exaustivas, mas representativas• O antigo testamento está repleto de passagens onde avós oubisavós são tidos como “Pai”, e também netos e bisnetos tidoscomo “filhos”. Este costume era comum ao se relatar que talpessoa era descendente de outra. Assim, os judeus usavam ostermos “pai ou filho”.

• Outro costume muito comum, e que é encontrado até hoje, é ogenro ser considerado como filho do sogro e/ou o sogro como paido genro. Isso ocorria no momento em que um homem assumiauma mulher. Neste ato, o homem passava a ser tambémconsiderado como “filho” do Sogro.


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Solução:• Assim, ambos seguramente omitiram gerações em funçãodas suas escolhas (14+14+14 em Mateus e 77 em Lucas)• Lucas cita uma geração a mais (15) que Mateus (14) deAbraão a Davi• Os diferentes nomes para o "pai" de Boáz (Mt 1:5 x Lc3:32) podem ser da mesma pessoa, ou pessoas diferentespor causa das diferentes omissões• O mesmo raciocínio para Arão (Mt1:3-4) x Admin e Arni (Lc3:33)


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Genealogia: Mateus e LucasOutras Dificuldades:• Diferentes linhagens de Davi até Jesus:–Mt 1:6 - via Salomão–Lc 3:31 - via Natã

• Que citam diferentes pais para José:–Mt 1:16 - Jacó–Lc 3:23 - Eli

• Mas citam 2 nomes em comum: Zorobabel filho de Salatiel–Mt 1:12-13 e Lc 3:27

• Entretanto, o pai de Salatiel e o filho de Zorobabel sãodiferentes–Em Mt 1:12 o pai de Salatiel é Jeconias; em Lc 3:27 é Neri–Em Mt 1:13 o filho de Zorobabel é Abiúde; em Lc 3:27 é Resa

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Genealogia: Mateus e LucasSoluções:• São de fato, 2 genealogias distintas que chegam a

Jesus - uma por Salomão outra por Natã Filhosde Davi• Assim, uma delas não pode ser por José• Os nomes comuns (Zorobabel e Salatiel) são de

diferentes pessoas homônimas–Aqui na Fonte temos 2 Marcos (o Pereira e oMarsola) cujos pais são Antônio...

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Genealogia: Mateus e LucasSoluções:• Há 2 explicações plausíveis para 2 genealogias:• 1ª - Mateus seria por José e Lucas por Maria–Mt 1:16 - "Jacó gerou a José" - José filhobiológico de Jacó–Lc 3:23 - Jesus era "como se cuidava, filho deJosé filho de Eli"•José seria genro de Eli (legalmente filho de Eli)- paide Maria

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Genealogia: Mateus e LucasSoluções:• Há 2 explicações plausíveis para 2 genealogias:• 2ª Mateus seria a genealogia biológica e Lucas a

genealogia legal- ambas por José (mais especulativa)–Levirato cf. Lc 20:28 e Dt 25:5-10–Jacó (Mt) seria meio irmão (mesma mãe e paisdiferentes) de Eli (Lc), que teria morrido semfilhos–Portanto, José seria filho biológico de Jacó, masfilho legal de Eli

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Horário da CrucificaçãoMc 15:25 x Jo 19:14-16

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Horário da Crucificação• Dificuldade:–Marcos 15:25 afirma que Jesus foi crucificado nahora terceira–João 19:14-15 afirma que na hora sexta Ele aindaestava junto a Pilatos

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Horário da Crucificação• Solução:–Marcos está usando o horário Judaico–João está usando o horário romano•João escreve em uma província romana (Éfeso) parauma audiência de cidadãos romanos, então serianatural usar o sistema romano de marcação dotempo, e não o sistema judaico.•Assim, hora sexta em João é seis horas da manhã•"Era o Dia da Preparação na semana da Páscoa, porvolta das seis horas da manhã" (NVI)

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Horário da Crucificação• Implicações do horário romano em João 4:6:– Isso se dá às 6 horas da tarde–Estava ali a fonte de Jacó Cansado da viagem, assentara-seJesus junto à Fonte, por volta da hora sexta. (RA)–O poço de Jacó ficava ali, e Jesus, cansado da longacaminhada, sentou-se junto ao poço, por volta do meio-dia.(NVT)–Ali ficava o poço de Jacó. Cansado da viagem, Jesus sentou-sejunto ao poço. Era por volta do meio-dia. (NAA)–Havia ali o poço de Jacó. Jesus, cansado da viagem, sentou-seà beira do poço. Isto se deu por volta do meio-dia (NVI)

–NVI acertou em Jo 19:14 mas errou em Jo 4:6!51

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