DZIMO: COSTURANDO O VU DO SANTURIO Quantas vezes ouvimos dizer que devemos ser fiis dizimando, para que prosperemos? Se um crente est em dificuldade financeira, logo acusado de no dizimar. O que vemos, entretanto, so fiis entregando 10% de seus salrios para os pastores e, mesmo assim, permanecendo em sua condio miservel. Por que trabalhadores assalariados entregam o dzimo de seus proventos, deixando muitas vezes de pagar suas contas e seus filhos em falta, e nunca prosperam, mas vivem desempregados e endividados? Vejamos, pois, a resposta que as Escrituras Sagradas nos do para tal controvrsia. Para que entendamos o real significado do dzimo, devemos compreender sua definio, contexto histrico e social e finalidade. A princpio, deve-se ter em mente que o dzimo fazia parte da Lei Levtica, ligada ao antigo sacerdcio. "Todos os dzimos da terra, seja dos cereais, seja das frutas das rvores, pertencem ao Senhor; so consagrados ao Senhor. Se um homem desejar resgatar parte do seu dzimo, ter que acrescentar um quinto ao seu valor. O dzimo dos seus rebanhos, um de cada dez animais que passem debaixo da vara do pastor, ser consagrado ao Senhor (Levtico 27:30-32). DZIMO EM DINHEIRO? E QUEM O COME? Como visto, o dzimo era pago em alimentos, fossem da terra ou dos rebanhos, diferentemente de hoje, que cobrado em dinheiro. Temos, assim, uma grande divergncia. Ser que na poca no havia dinheiro? O livro de Gnesis, anteriormente instituio do dzimo, relata Avraham (Abrao) pagando pela sepultura da esposa em moeda corrente. Ento Avraham se inclinou diante do povo da terra, e falou a Efrom, aos ouvidos do povo da terra, dizendo: Se te agrada, peo-te que me ouas. Darei o preo do campo; toma-o de mim, e sepultarei ali o meu morto. Respondeu Efron a Avraham: Meu senhor, ouve-me. Um terreno do valor de quatrocentos siclos de prata! que isto entre mim e ti? Sepulta, pois, o teu morto. E Avraham ouviu a Efron, e pesoulhe a prata de que este tinha falado aos ouvidos dos filhos de Hete, quatrocentos siclos de prata, moeda corrente entre os mercadores (Gnesis: 23:12-16). Como Avraham era estrangeiro, peregrino na terra onde se encontrava, teve que comprar uma terra para ali sepultar Sarai, apesar de Efron no querer receber a princpio, e o fez em moeda corrente, ou seja, prata, dinheiro. Tem-se, desta forma, que o Eterno s queria como dzimo alimentos e no dinheiro, pois que este j existia e no foi pedido. Os sacerdotes ficavam em tempo integral a servio do santurio, oferecendo ali sacrifcios pelos pecados do povo e, por isso, no podiam trabalhar. Dedicavam todo o seu tempo ao Senhor. Em virtude disso, no tinham com que se sustentar, comendo das ofertas que apresentavam e dos dzimos. Alm deles, tambm os outros levitas se beneficiavam dos alimentos que eram dizimados, dado que tambm participavam do servio do Santurio. Mas por que no recebiam o dzimo em dinheiro? Mas procuraro o local que o Senhor, o seu Elohim (D-us), escolher dentre todas as tribos para ali pr o seu nome para sua habitao. Para l vocs devero ir e levar holocaustos e sacrifcios, dzimos e ddivas especiais, o que em voto tiverem prometido, as suas ofertas voluntrias e a primeira cria de todos os rebanhos. Ali, na presena do Senhor, do seu Elohim, vocs e suas famlias comero e se alegraro com tudo o que tiverem feito, pois o Senhor, o seu Elohim, os ter abenoado (Deuteronmio 12:5-7). Assim, os sacerdotes, levitas e suas famlias comiam das ofertas e dzimos. Alm disso, vale lembrar que a tribo de Levi no teve parte na diviso das terras e,

portanto, necessitava de ajuda. E regozijem-se ali perante o Senhor, o seu Elohim, vocs, os seus filhos e filhas, os seus servos e servas e os levitas que vivem nas cidades de vocs, por no terem recebido terras nem propriedades (Deuteronmio 12:12). POR QUE O DZIMO FICA SOMENTE COM O PASTOR? Outro fato importante a ser lembrado que os levitas, sejam quais fossem suas atribuies no Santurio, comiam do dzimo oferecido. comum imaginar levitas como apenas msicos, o que seria o ministrio de louvor atual, mas vrias eram as funes dessa tribo na Casa do Pai. Arquitetos, construtores, secretrios ( 2 Crnicas 34:8-13); Cantores e Msicos ( 1 Crnicas 25:1-31; 2 Crnicas 5:12; 34:12); Escribas, escrives, oficiais e porteiros ( 1 Crnicas 2:55; 2 Crnicas 34:13); Juzes ( Deuteronmio 17:8-9; 21:5; 1 Crnicas 23:4; 2 Crnicas 19:8); Professores ( Deuteronmio 24:8; 33:10; 2 Crnicas 35:3; Neemias 8:7).

Em virtude do servio, partilhavam do dzimo, que no ficava somente com o sacerdote. Atualmente, nas denominaes, continuam a existir tais funes, que seriam a do pastor, ministrio de louvor, professores das escolas bblicas, secretrios e obreiros. Se os pastores se entendem como sacerdotes e, por isso, dignos de receber o dzimo (s que em dinheiro, totalmente diferente do que mandava a lei), por que no o repartem com os demais ajudantes? Por que os outros tm de trabalhar em empregos que lhes deem salrio e o pastor pode receber um salrio para trabalhar para o Pai? Notase que no h cumprimento da lei em nenhum ponto, mas somente distoro bblica visando ao lucro mensal, fazendo da obra do Eterno uma profisso assalariada. DZIMO MENSAL? ISSO BBLICO? H que se atentar tambm para o fato de que o dzimo no era dado mensalmente como ocorre nos dias atuais, mas, como a colheita era feita anualmente, assim deveria ser separada dela a dcima parte. Separem o dzimo de tudo o que a terra produzir anualmente (Deuteronmio 14:22). Desta feita, deveriam comer na presena do Senhor. Caso estivessem longe do lugar escolhido, tinham a possibilidade de vender os animais e alimentos agrcolas e, com o dinheiro, comprar alimento para comer onde o Eterno houvesse ordenado. Mas, se o local for longe demais e vocs tiverem sido abenoados pelo Senhor, pelo seu Elohim, e no puderem carregar o dzimo, pois o local escolhido pelo Senhor para ali pr o seu Nome longe demais, troquem o dzimo por prata, e levem a prata ao local que o Senhor, o seu Elohim, tiver escolhido. Com prata comprem o que quiserem: bois, ovelhas, vinho ou outra bebida fermentada, ou qualquer outra coisa que desejarem. Ento juntamente com suas famlias comam e alegrem-se ali, na presena do

Senhor, do seu Elohim. E nunca se esqueam dos levitas que vivem em suas cidades, pois eles no possuem propriedade nem herana prprias (Deuteronmio 14:24-27). No cabe lugar para a compra de terras, carruagens, vestimentas, mas somente alimentos. O Senhor almejava, com o dzimo, prover alimentao para os que necessitavam, como sacerdotes e demais levitas. Alm deles, tambm havia os excludos sociais, como os estrangeiros, rfos e vivas. O Altssimo nunca quis que ningum passasse fome e, por isso, instituiu uma ajuda aos necessitados. Ao final de cada trs anos, tragam todos os dzimos da colheita do terceiro ano e armazene-os em sua prpria cidade, para que os levitas, que no possuem propriedade nem herana, e os estrangeiros, os rfos e as vivas que vivem na sua cidade venham comer e saciar-se, e para que o Senhor, o seu Elohim, o abenoe em todo o trabalho das suas mos Deuteronmio 14:28-29). Como visto, os sacerdotes recebiam do que necessitavam, no para a vaidade ou ostentao, mas para uma vida simples de servio ao Rei, comendo do que os agricultores e pecurios dizimavam e ofertavam, partindo tambm com os levitas e necessitados. Naquela poca, j existia dinheiro e muitos trabalhadores recebiam seus salrios. No lhes foi, todavia, exigido o dzimo do seu salrio. Que profissionais seriam esses? PROFISSIONAIS QUE NO DIZIMAVAM

Alfaiates (xodo 28:3; 35:25-26; II Reis 23:7; Proverbios 31:19; Atos 9:39) Artesos (Exdo 31:3-5; 35:31-35; II Reis 16:10); Caadores (Gnesis 10:9; 25:27; Jeremias 16:16); Carpinteiros (II Samuel 5:11; II Reis 12:11; II Crnicas 24:12; Esdras 3:7; Isaas 44.13; Mateus 13:55); Coletores de impostos (Daniel 11:20; Mateus 10:3; Lucas 5:27); Cozinheiros (I Samuel 8:13; 9:23-24); Guardas (II Reis 22:4; 25:18; I Crnicas 15:23-24; Jeremias 35:4); Mercadores (Gnesis 23:16; 37:28; I Reis 10:15; Neemias 13:20; Mateus 13:45) ; Mestres-de-Obra (Rute 2:5-6; I Reis 5:16; II Crnicas 2:2,18; Mateus 20:8); Msicos (I Reis 10:12; I Crnicas 6:33; 9:33; II Crnicas 5:12); Ourives (Neemias 3:8, 31-32; Isaas 40:19; 41:7; Jeremias 10:9); Padeiros (Gnesis 40:1-2; Jeremias 37:21; Osias 7.4); Pescadores (Isaas 19:8, Jeremias 16:16; Ezequiel 47:10; Mateus 4:18: 13:48; Lucas 5:2).

muito comum em pregaes a utilizao do livro de Malaquias para forar os membros a dizimarem com dinheiro, alegando que, se no o fizerem, estaro roubando o Pai. Vejamos o verso em que se fiam os pastores para tal: "Pode um homem roubar de Elohim? Contudo vocs esto me roubando. E ainda perguntam: Como que te roubamos? Nos dzimos e nas ofertas (Malaquias 3:8). Esquecem-se, entretanto, de que a mensagem fica totalmente fora do contexto se lida somente com este verso. J diz o ditado: Texto sem contexto, pretexto. Satan tambm se utilizou de textos sem contexto, versculos isolados e distorcidos, para tentar o Salvador. Fazse necessrio, para no cair no mesmo engano, entender toda a mensagem. Para comear, a advertncia que os lderes religiosos de hoje atribuem ao povo, foi dirigida aos sacerdotes. Ser que os pastores no leram a mensagem toda? Tudo isso preguia ou cegueira espiritual? Ou ainda estelionato? A palavra do Senhor contra os sacerdotes comea a ser relatada em Malaquias, captulo 2. "E agora esta advertncia para vocs, sacerdotes. Se vocs no derem ouvidos e no se dispuserem a honrar o meu nome, diz o Senhor dos Exrcitos, lanarei maldio sobre vocs, e at amaldioarei as suas bnos. Alis, j as amaldioei, porque vocs no me honram de corao. Por causa de vocs eu vou destruir a sua descendncia; esfregarei na cara de vocs os excrementos dos animais oferecidos em sacrifcio em suas festas e lanarei vocs fora, juntamente com os excrementos. Ento vocs sabero que fui eu que lhes dei esta advertncia para que a minha aliana com Levi fosse mantida, diz o Senhor dos Exrcitos (Malaquias 2:1-4). A advertncia continua com o Eterno dizendo: Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs tal bno, que dela vos advenha a maior abastana. Tambm por amor de vs reprovarei o devorador, e ele no destruir os frutos da vossa terra; nem a vossa vide no campo lanar o seu fruto antes do tempo, diz o Senhor dos exrcitos (Malaquias 3:10-11). comum ver as pessoas confundindo Casa do Tesouro com Santurio (igreja) e devorador com satan, mas o texto literal, ou seja, no tem sentido figurado, simblico. Os dzimos no estavam chegando casa do tesouro, uma espcie de tesouraria, grande ptio onde se guardavam os mantimentos e animais, fosse por que agricultores e pecuaristas no dizimavam ou os sacerdotes no levavam os dzimos para que servissem de alimento para os levitas e depois fossem repartidos com os necessitados, como visto anteriormente. Alm disso, os dizimistas, por falta de f ou por ganncia, avareza e falta de amor ao prximo, temiam perder parte do rebanho ou dos cereais e que isso lhes fizesse falta posteriormente. Por isso, o Soberano garantiu que no haveria pragas na plantao (devorador, gafanhoto) e que haveria chuva (abrir as portas do cu) para que a produo fosse abenoada. No se pode entender como se o Pai estivesse dizendo que cairia dinheiro do cu para quem dizimasse e que satan no o roubaria. Isso totalmente fora do contexto.

As Escrituras no relatam esses profissionais comprando alimentos para dar ao sacerdote. No h que se exigir de uma pessoa o que ela no produz. O Eterno no fez isso. Alm desses, tambm pequenos proprietrios no deveriam dizimar, uma vez que somente o dcimo era entregue ao sacerdote. Quem possusse menos de 10, portanto, estava isento do dzimo. Em suma, somente quem tivesse muitos bens dizimava, pois no era cobrado de quem vivia com simplicidade e no poderia pagar. Hoje, o que vemos, so pessoas que quase passam fome para pagar dzimo. Ser que isso correto? As Escrituras no do apoio para tal pensamento. TORCENDO MALAQUIAS

A teologia da prosperidade tem lanado muitos para longe do Salvador, fazendo com que as pessoas entreguem 10% de seus salrios para os pastores esperando em troca riquezas, luxo, ostentao, que, na maioria das vezes, no chega para esses dizimistas. Alguma coisa est errada. Ou a Bblia est mentindo ou o pastor. Ora, sabemos que as Escrituras so a Palavra do Eterno e que Ele no mente. Onde est o amor ao prximo no ato dessa entrega de dinheiro s igrejas atuais? Ser que o Altssimo aprova que uma pessoa pobre alimente os luxos dos ricos? Seria correto pagar aos pastores pela pregao? Isso no seria a venda do Evangelho? O Criador no aceita que se acheguem a Ele por interesse, mas busca os puros de corao. No adianta tentar barganhar com Ele com dinheiro. Salvao no se compra. Muitos dos que se professam crentes esperam ser como Avraham e os patriarcas, que possuam riqueza. Pagam aos pastores almejando receber do Pai bens materiais. Poucos so os que querem ser como Joo Batista, que mal tinha o que comer e vestir, e de graa anunciava as Boas Novas, como os discpulos, que pregavam sem pedir dinheiro em troca, como Shaul (Paulo), que trabalhava para comer. Ser que os apstolos eram burros por no pedir dinheiro das pessoas? Poderiam vender o Evangelho e ter uma vida abastada, com vestimentas caras, belas casas, bens, mas preferiram seguir a simplicidade de seu Mestre, que Se entregou sem pedir nada em troca, por amor a ns. DZIMO DE ABRAO E DE JAC Talvez o leitor, diante do que foi exposto, tente justificar o pagamento do dzimo por Avraham (Abrao) e Yaakov (Jac). Acerca disso as Sagradas Letras descartam tal apoio para o pagamento aos lderes religiosos. Quanto ao dzimo de Avraham, h o relato do pagamento VOLUNTRIO a Malkiy-Tzadeq (Melquisedec), no em dinheiro, mas em despojos de guerra. Ento Malkiy-Tzadeq, rei de Salm e sacerdote do Elohim Altssimo, trouxe po e vinho e abenoou Avraham, dizendo: "Bendito seja Avraham pelo Elohim Altssimo, Criador dos cus e da terra. E bendito seja o Elohim Altssimo, que entregou seus inimigos em suas mos". E Avraham lhe deu o dzimo de tudo (Gnesis 14:1820). A carta aos Hebreus comprova tal afirmao: Esse Malkiy-Tzadeq, rei de Salm e sacerdote do Elohim Altssimo, encontrou-se com Avraham quando este voltava, depois de derrotar os reis, e o abenoou; e Avraham lhe deu o dzimo de tudo. Em primeiro lugar, seu nome significa "rei de justia"; depois, "rei de Salm" quer dizer "rei de paz". Sem pai, sem me, sem genealogia, sem princpio de dias nem fim de vida, feito semelhante ao Filho de Elohim, ele permanece sacerdote para sempre. Considerem a grandeza desse homem: at mesmo o patriarca Avraham lhe deu o dzimo dos despojos! (Hebreus 7:1-4). Com o Sacrifcio do Cordeiro, hoje temos um sacerdcio segundo a ordem de Malkiy-Tzadeq (Melquisedec), que no tem ligao alguma com dinheiro. Jac fez uma promessa de dizimar. E esta pedra que hoje coloquei como coluna servir de santurio de Elohim (D-us); e de tudo o que me deres certamente te darei o dzimo" (Gnesis 28:22). Note-se que disse dizimar do que ganhasse, dando o dzimo se fosse abenoado, muito diferente da situao que presenciamos de pessoas que mal tm o que comer sendo obrigadas a entregarem 10% de seus salrios. Alm disso, tambm foi uma promessa voluntria que ligaria sua descendncia. No h exigncia da parte do Senhor. COSTURANDO O VU DO SANTURIO

Dizem veementemente que a Lei foi abolida, que no h necessidade de se guardar o sbado, mas do dzimo, que pertence Lei, no abrem mo, e, muito pior, torcem as Escrituras para exigir dinheiro, buscando seus prprios interesses. Se os dzimos eram dados aos sacerdotes devido ao fato de imolarem animais pelo pecado do povo, no tendo como trabalhar, mas servindo no Santurio, hoje os pastores deveriam fazer o mesmo para merecer os dzimos, deveriam morar na igreja, o que j pouparia o aluguel de suas casas, que sai do bolso dos membros, deveriam oferecer animais em sacrifcio, j que se julgam sacerdotes como eles. Sabemos, porm, que o Sacrifcio do Cordeiro vale at sua Volta, no havendo mais necessidade desses servios sacerdotais. Querem costurar o vu do Santurio, que foi rasgado. Assim, os pastores podem trabalhar, a exemplo de Paulo, que no era pesado aos irmos. Muitos so os que nem trabalham, querendo ser sustentados pelo dinheiro das ovelhas, tendo carros, pagando salo para suas esposas, escola particular para os filhos. Onde vemos os sacerdotes segundo a lei levtica tendo uma vida luxuosa assim? At quando voc ir custear os luxos e a preguia de seu lder religioso? Baseado em que livro das Escrituras voc se sente obrigado a isso? DZIMO NO NOVO TESTAMENTO muito comum os discursos que separam os tempos entre Lei e Graa. Sabe-se que Yeshua nos livrou da maldio da lei, que a morte por causa da transgresso da lei, como, por exemplo, o apedrejamento por causa de adultrio. Todavia, Yeshua disse que no aboliu a Lei, mas a plenificou. No penseis que vim destruir a lei ou os profetas; no vim destruir, mas cumprir (Mateus 5:17). Notamos nosso Mestre sempre dando uma interpretao plena Lei e aos Mandamentos, cumprindo o amor ao Pai e ao prximo. Tem-se, ento, que nada foi mudado, mas tornado pleno, perfeito. O maior exemplo dessa perfeio com relao ao Sacerdcio, que passou da mo dos sacerdotes levitas para o Messias, com seu Sacrifcio. Assim, hoje Ele o Sumo Sacerdote e quem deve receber nosso dzimo Ele e no o pastor da sua denominao, que no o Santurio, o Templo. Ora, mas como podemos dar de comer ao Salvador, uma vez que o dzimo deve ser em alimento e Ele est direita do Pai e no mais feito carne entre ns? O prprio Yeshua responde a tal questionamento. Vejamos: Ento dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai. Possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo; Pois tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era forasteiro, e recolhestes-me; estava nu, e vestistes-me; enfermo, e visitastes-me; preso, e viestes ver-me. Ento perguntaro os justos: Senhor, quando te vimos faminto, e te demos de comer; ou com sede, e te demos de beber? Quando te vimos forasteiro, e te recolhemos; ou nu, e te vestimos? Quando te vimos enfermo, ou preso, e fomos visitar-te? O Rei responder: Em verdade vos digo que quantas vezes o fizestes a um destes meus irmos mais pequeninos, a mim o fizestes. Dir tambm aos que estiverem sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, destinado ao Diabo e seus anjos. Pois tive fome, e no me destes de comer; tive sede e no me destes de beber; era forasteiro, e no me recolhestes; estava nu, e no me vestistes; enfermo e preso, e no me visitastes. Tambm eles perguntaro: Senhor, quando te vimos faminto, com sede, forasteiro, nu, enfermo, ou preso, e no te servimos? Ento lhes responder: Em verdade vos digo que quantas vezes o deixastes de fazer a um destes mais pequeninos, a mim o deixastes de fazer (Mateus 34-45).

Claro que no se deve negar ajuda aos verdadeiros mensageiros da Palavra, mas isso no quer dizer que voc tenha que lhe dar dinheiro, mesmo porque os pregadores sinceros no devem ter interesse material. Quem vos recebe a mim me recebe; e quem me recebe, recebe aquele que me enviou. Quem recebe um profeta, no carter de profeta, receber o galardo de profeta; quem recebe um justo, no carter de justo, receber o galardo de justo. E quem der a beber, ainda que seja um copo de gua fria, a um destes pequeninos, por ser este meu discpulo, em verdade vos digo que de modo algum perder o seu galardo ( Mateus 10:40-42). A vontade do Rei sempre foi que socorrssemos os necessitados e, por isso, como dito anteriormente, instituiu uma ajuda conforme a Lei Levtica, em que sacerdotes, demais levitas (que no tinham herana e no tinham como trabalhar) e vivas, rfos e estrangeiros, ou seja, os necessitados, no passassem dificuldades. Era cobrado somente dos que trabalhavam com a terra a doao de alimentos para essas classes de pessoas, com a 10 quantia de todos os seus produtos ou animais. Como a lei foi plenificada, podemos todos partilhar de nossos bens com os pobres, doando alimentos, agasalhos, roupas, remdios, acolhendo em nossa casa, visitando, pregando o Evangelho com obras e no somente com palavras. Se as igrejas atuais tivessem realmente compromisso com a Verdade, no veramos tantas pessoas passando necessidade enquanto os lderes religiosos se fartam com o dinheiro do rebanho. Isso no o lembra uma passagem das Escrituras? O ladro no vem seno para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia. Eu sou o bom pastor; o bom pastor d a sua vida pelas ovelhas. Mas o que mercenrio, e no pastor, de quem no so as ovelhas, vendo vir o lobo, deixa as ovelhas e foge; e o lobo as arrebata e dispersa. Ora, o mercenrio foge porque mercenrio, e no se importa com as ovelhas (Joo 10:10-13). Percebemos que aparecem as figuras mercenrio e lobo. Logo, satan no pode ser o mercenrio, visto que o lobo. O mercenrio seria quem finge cuidar das ovelhas, mas s se importa com o dinheiro recebido. Quem trabalha para o Pai em troca de dinheiro no passa de mercenrio e por isso que as ovelhas se encontram cada vez mais dispersas. Se os pastores se preocupassem com as ovelhas, no as deixaria em dificuldade, tanto de cuidado material, necessrio para a sobrevivncia, como alimentos, roupa, morada, como espiritual. Voc pode alegar que d o dinheiro igreja por pensar estar fazendo a sua parte, mas dar dinheiro ao mercenrio sustentar um falso pastoreado. Pode tambm dizer que sua igreja tem projetos sociais e o dinheiro pago por voc bem empregado na assistncia aos pobres. Se isso realmente acontece, se o dinheiro totalmente revestido ao amor pelo prximo, nada se pode ter contra tal pagamento, mas o que as Escrituras deixam claro que isso NUNCA FOI DZIMO. Pode at ser chamado de oferta, mas nunca de dzimo, lembrando que as ofertas devem ser dadas conforme mandar o corao e no sobre uma porcentagem do salrio. "Cada um contribua segundo props no seu corao; no com tristeza, ou por necessidade; porque Elohim (D-us) ama ao que d com alegria." (2Cor 9:7). Mais ainda: E os discpulos determinaram mandar, cada um conforme o que pudesse, socorro aos irmos que habitavam na Judeia (Atos 11:29). Shaul (Paulo), tambm diz em sua carta: Portanto, julguei necessrio exortar estes irmos que fossem adiante ter convosco, e preparassem de antemo a vossa

beneficncia, j h tempos prometida, para que a mesma esteja pronta como beneficncia e no como por extorso (2 Corntios 9:5). Se o lugar onde se congrega possui contas a pagar, como aluguel, gua e luz, por que no se reunir os membros e dividir as contas? Por que dar 10% do salrio? Por que arrancar o couro de uma ovelha que no tem nem pra si e sua famlia? Isso no bblico. O Salvador e os discpulos nunca cobraram dzimo, mas pregavam a Palavra por amor, nada esperando em troca, vivendo com simplicidade. Assim devemos proceder, sendo imitadores do Mestre, que o nosso Sacerdote. Os pastores no tm as funes sacerdotais do antigo Santurio, pois o vu foi rasgado. Por que ento pagar um falso dzimo a quem no tem direito? As Escrituras nos alertam sobre essas pessoas, dizendo: Mas houve tambm entre o povo falsos profetas, como entre vs haver falsos mestres, os quais introduziro encobertamente heresias destruidoras, negando at o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruio (2 Pedro 2:1). Cobrar um falso dzimo como se fosse sacerdote usurpar o lugar do Senhor, negar o Sacrifcio do Cordeiro, pois Ele o Sacerdote e a Ele que devemos entregar o dzimo de forma plena, que a partilha do que possumos com os necessitados. Reflita, leia as Escrituras. No sustente mercenrios. Faamos a vontade do Eterno e no os interesses de homens. YESHUA EST VOLTANDO!