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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA
UNIVERSIDAD MILITAR BOLIVARIANA DE VENEZUELA
DOCUMENTO RECTOR DE LA UNIVERSIDAD MILITAR BOLIVARIANA DE
VENEZUELA
BASES CONCEPTUALES, FILOSOFA Y MODELO EDUCATIVO
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Este Documento Rector de la Universidad Militar Bolivariana de
Venezuela
fue producto de la construccin colectiva de los Oficiales de
planta de
cada una de las Academia Militares e Institutos educativos,
profesores,
Jefes de Divisiones Acadmicas y de Currculo; con el
direccionamiento,
apoyo, gua y compilacin final del:
Gral. Div. Alexis Lpez Ramrez
Gral. Brig. Samir Sayegh Assal
Cnel. Rafael Aguana Nez
C.N. Juan Carlos Mrquez Fermn
Cnela. Lilian Silva
Cnel. Javier Naveda Navas
Tcnel. Menry Fernndez Pereira
My. Sara Otero Santiso
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NDICE
DECRETO DE CREACIN DE LA UNIVERSIDAD MILITAR BOLIVARIANA DE
VENEZUELA
PRESENTACIN
CAPTULO I
Aspectos del contexto mundial, regional y nacional que
justificaron la creacin de la Universidad Militar Bolivariana de
Venezuela
1. El contexto mundial.. 2. El contexto regional...... 3. El
contexto nacional..
CAPTULO II
Bases conceptuales desde las cuales se formul el proyecto
educativo de la Universidad Militar Bolivariana de Venezuela
1. El orden socio poltico...... 2. El orden tico........ 3. La
consolidacin del pensamiento militar venezolano.... 4. La
corresponsabilidad entre el Estado y la sociedad.. 5. La nueva
doctrina de defensa integral.. 6. La unicidad de la Fuerza Armada
Nacional Bolivariana.
CAPTULO III
Filosofa de la Universidad Militar Bolivariana de Venezuela
1. Filosofa educativa militar bolivariana.. a. Proyeccin de la
virtud: la justicia... b. Proyeccin de la virtud: la gratitud.. c.
Proyeccin de la virtud: el desprendimiento.. d. Moral y luces:
formacin tica personal. e. Proyeccin moral: la nobleza de
espritu.......... f. Proyeccin moral: la constancia............ g.
Proyeccin moral: el amor a la Patria........... h. Proyeccin
guerrera del Libertador Simn Bolvar.. i. Simn Bolvar y la voluntad
de lucha.
2. Filosofa de gestin....
a. Misin....... b. Visin.... c. Valores d. Propsitos
estratgicos..... e. Objetivos programticos...
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CAPTULO IV
Modelo educativo de la Universidad Militar Bolivariana de
Venezuela
1. Polticas y estrategias de Estado respecto a la modalidad de
educacin militar...
2. Fundamentacin del modelo educativo. 3. Lineamientos rectores
del modelo educativo... 4. Componentes del modelo educativo.. 5. La
comunidad acadmica militar universitaria. 6. Caractersticas del
modelo educativo de la Universidad Militar Bolivariana de
Venezuela. 7. Macro procesos que sustentan el modelo educativo
de la Universidad Militar
Bolivariana de Venezuela a. Docencia: relacin
cadete/cursante-docente b. Investigacin.. c. Extensin. d.
Gestin.
8. El concepto de calidad de la educacin
CAPTULO V
Diseo curricular de la Universidad Militar Bolivariana de
Venezuela
1. Lineamientos y pautas para el diseo curricular... a.
Fundamento filosfico... b. Fundamento epistemolgico c. Fundamento
doctrinario d. Fundamento pedaggico.. e. Fundamento sociolgico...
f. Fundamento axiolgico.
2. Bases para el diseo curricular de la Universidad Militar
Bolivariana de Venezuela.... a. Ejes transversales. b. Componentes
del plan de estudio para las Academias Militares.. c. Componentes
del plan de estudio para los programas de
especializacin... d. Componentes del plan de estudio para los
programas de maestras y
doctorados.. e. Coherencia del proceso de formacin del Oficial
de la Fuerza Armada
Nacional Bolivariana, con el rea operacional y con el sistema de
educacin superior nacional....
f. Vinculacin acadmica y curricular del proceso educativo de la
Universidad Militar Bolivariana de Venezuela
g. Diseo de la estructura curricular h. Perfil genrico de
ingreso. i. Perfil genrico del egresado o egresada bajo el modelo
de
competencias.
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3. Proceso de evaluacin del modelo educativo de la Universidad
Militar Bolivariana de Venezuela................ a. Modelo de
evaluacin del currculo b. Operacionalizacin del modelo de evaluacin
curricular c. Sistema de evaluacin de los aprendizajes..
CAPTULO VI
Programas de formacin de la Universidad Militar Bolivariana de
Venezuela
1. Programas de formacin de grado.... 2. Programas de postgrado
(especializaciones, maestras y doctorados).. 3. Programas no
conducentes a grado acadmico.....
CAPTULO VII
Polticas acadmicas de investigacin y postgrado de la Universidad
Militar Bolivariana de Venezuela
1. Generalidades.....
2. De las Lneas Rectoras de Investigacin de la Fuerza Armada
Nacional Bolivariana... a. rea de inters.. b. Lnea... c. Lnea
matriz... d. Lnea rectora de investigacin e. Lnea potencial.. f.
Lnea operativa. g. Lnea de investigacin. h. Lnea de investigacin,
temas y proyectos.
3. De los estudios de postgrado en la Universidad Militar
Bolivariana de Venezuela....... a. Consideraciones generales.
b. Orientaciones bsica para los estudios de postgrado.
4. Polticas de investigacin y postgrado......
5. Estrategias para fortalecer las polticas de investigacin y
postgrado
REFERENCIAS
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Declaro que es mi patria el ideal ms sublime de mi vida,
a su defensa y desarrollo me consagro integralmente.
Artculo 2 del Cdigo del Honor del Cadete Militar Venezolano
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MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA
UNIVERSIDAD MILITAR BOLIVARIANA DE VENEZUELA
() Considerando que en el ao 2010, en el marco de la celebracin
del
Bicentenario de la Proclamacin de Independencia de la Repblica
Bolivariana de
Venezuela, conmemoramos los doscientos (200) aos de la creacin
de la
Academia Militar de Venezuela; primer centro de formacin de
oficiales creado en
Amrica Meridional. Decreta:
Articulo 1. Se crea la Universidad Militar Bolivariana de
Venezuela (UMBV), como
Universidad Nacional Experimental en la modalidad de la educacin
militar de la
nacin, con personalidad jurdica y patrimonio propio, adscrita al
Ministerio del
Poder Popular para la Defensa (...)
Gaceta Oficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela, N
379.288, del vienes 3 de septiembre de 2010.
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PRESENTACIN
En el marco de la celebracin del Bicentenario de la Proclamacin
de
Independencia de la Repblica Bolivariana de Venezuela y en
homenaje a la
conmemoracin de los 200 aos de la creacin de la Academia
Militar, primer
centro de formacin de oficiales creado en Amrica Meridional, el
Comandante en
Jefe Hugo Chvez Fras, Presidente Constitucional de la Repblica,
decreta la
creacin de la Universidad Militar Bolivariana de Venezuela, como
Universidad
Nacional Experimental en la modalidad de educacin militar de la
Nacin.
Este proyecto era una vieja aspiracin de nuestros Institutos de
Formacin
de Oficiales. Ya en el ao 2000 se haba adelantado una revisin
curricular y la
adecuacin de las estructuras acadmicas en funcin a los parmetros
dictados
por el Sistema de Educacin Militar para el Siglo XXI (SEM XXI).
Desde esa fecha,
nos tom algn tiempo darnos cuenta de que no podamos aspirar a
implementar
una nueva concepcin de defensa con la teora militar que nos
haban impuesto los
centros de poder (Espaa, Francia, Alemania y Estados Unidos)
desde la
Independencia hasta nuestros das, y todava nos tom otro tiempo
adicional,
comprender que esas teoras militares no podan ser cambiadas sino
modificando
radicalmente el sistema educativo militar. Dimos pasos tmidos
inicialmente en este
ltimo aspecto, pero la gran transformacin se iniciara el 03 de
Septiembre de
2010 con la firma del decreto de creacin de la Universidad
Militar Bolivariana de
Venezuela por parte del Comandante en Jefe y Presidente
Constitucional del la
Repblica Bolivariana de Venezuela, Hugo Chvez Fras.
No fue una decisin fcil, en primer lugar el anteproyecto de
creacin de la
Universidad Militar Bolivariana de Venezuela fue presa de los
restos del
conservadurismo militar, de la incomprensin y de la incredulidad
de su
implementacin, y an de la propia incertidumbre de quienes
estbamos
encargados de sacar adelante tamaa responsabilidad con relacin a
si debamos
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incorporar o no, a todos los centros de formacin, especializacin
y capacitacin de
la Fuerza Armada Nacional Bolivariana.
Manejamos dos anteproyectos: uno elevando slo a la Academia
Militar de
Venezuela a la categora de Universidad y otro, incorporando a
todas las
instituciones de educacin universitaria de nuestra Fuerza Armada
Nacional
Bolivariana.
El Comandante en Jefe Hugo Chvez Fras nos hizo saber dos meses
antes
del Bicentenario de la Academia Militar de Venezuela su
decisin:
Crear la Universidad Militar Bolivariana de Venezuela sobre
la
preexistente Academia Militar de Venezuela, renombrar a esta
institucin como Academia Militar del Ejrcito, elevar a la
categora de Academias Militares a las restantes cuatro
Escuelas de Formacin de Oficiales e incorporarlas a la
Universidad Militar, conjuntamente con todas las escuelas de
capacitacin y profesionalizacin existentes en los
Componentes de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana; se
eliminaran todas las Escuelas de Estado Mayor de los
Componentes y se creara la Escuela Superior de Guerra,
adems de incorporar el Instituto de Altos Estudios de la
Defensa Nacional (IAEDEN) y los Centros de Investigacin de
cada uno de los Componentes.
De esta manera la Universidad Militar Bolivariana de Venezuela
qued
organizada para cumplir las tres funciones que toda universidad
debe realizar:
docencia, investigacin y extensin, en los siguientes Centros de
Estudios:
- Academias Militares; dedicadas a la formacin de los Oficiales
de la Fuerza
Armada Nacional Bolivariana.
- Centro de Estudios Tcticos, Tcnicos y Logsticos; compuestos
por las
Escuelas de Infantera, Ingeniera, Comunicaciones y Electrnica,
Artillera,
Caballera y Blindados, Logstica e Inteligencia; y las nuevas
Escuelas de
Estudios del Poder Areo, de Estudios Tcticos Navales y de
Estudios de
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Orden Interno. Este Centro fue creado con la finalidad de
impartir estudios
de capacitacin a los cuadros medios de oficiales de la Fuerza
Armada
Nacional Bolivariana y hacerlos especialistas en los sistemas de
armas o
servicios que desempeen.
- Centro de Estudios Estratgicos; conformado por la Escuela
Superior de
Guerra y el Instituto de Altos Estudios de la Defensa Nacional
(IAEDEN).
Este Centro sera el ejecutor de los programas de postgrado a
nivel de
maestras y doctorados de la Universidad.
- Centro de Investigacin para el desarrollo de humanstico,
cientfico y
tecnolgico de la Fuerza Armada que coadyuvara entre otras tareas
al
impulso de nuestra industria militar nacional.
- Centro de Estudios de Ciencias de la Salud, organizado para
graduar
profesionales en enfermera y otras ramas tcnicas de la medicina,
adems
de formar los mdicos especialistas que necesita la Fuerza
Armada,
considerando que la medicina militar tiene sus particularidades
que an no
son enseadas en el pas.
La estructura acadmica dej abierta la posibilidad de crear otros
centros de
estudios en la medida en que fuese necesario, como por ejemplo
el Centro de
Estudios para la Formacin de Oficiales de Tropa que hoy da
depende de la
Universidad.
Bajo esta organizacin, la Universidad Militar integrara
funciones de
formacin, creacin intelectual y vinculacin social, destacndose
la necesidad de
generar, transformar e integrar a la prctica un profundo
conocimiento de los
problemas en materia de defensa militar y defensa integral, la
cooperacin en el
mantenimiento del orden interno y la participacin activa en el
desarrollo nacional,
para contribuir a la conformacin de polticas pblicas en el rea,
mejorar la
eficacia y eficiencia de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana
con apego a los
principios de la nueva ciudadana.
A partir de all, las instituciones militares de educacin
universitaria
comienzan a reinventarse para concebir la formacin profesional
de un militar que
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sea capaz de incidir, crear y transformar su contexto
sociocultural. Todo esto
implicaba una ruptura de paradigmas arraigados por aos de
prctica en nuestra
Fuerza Armada Nacional Bolivariana, pero asumimos el reto.
Qu hemos logrado un ao despus?
En primer lugar la concepcin de un modelo educativo
holstico,
configuracional, socio-humanista y geo-histrico fundamentado en
la esencia de las
artes militares, imbuido del ms profundo espritu bolivariano y
antiimperialista, que
promueve la paz y que participa activamente junto a su pueblo en
el desarrollo
nacional.
Se ha desarrollado una estructura organizativa funcional de
avanzada, que
considera los principios de aplanamiento organizacional para
minimizar la
burocracia y paralelamente optimizar el empleo de los recursos,
acompaada de un
conjunto de manuales, reglamentos y planes que concilian el
carcter militar con el
carcter universitario de nuestra Institucin.
Uno de los avances ms significativos ha sido la unificacin de
criterios para
el desarrollo de la dinmica curricular, al lograr establecer en
una primera etapa el
Plan de Estudios para las Academias Militares. A partir de
ahora, todos los cadetes
y oficiales en proceso de formacin, especializacin militar y
profesionalizacin
recibirn un componente de formacin comn, que les permitir
identificarse en
primer lugar como oficiales de nuestra Fuerza Armada Nacional
Bolivariana antes
que como oficiales de un Componente. Dejando claro que en ningn
momento se
atenta contra la especificidad que requiere la formacin militar,
area o naval y
manteniendo una comunicacin fluida con los Directores de
Educacin de los
Componentes. Igual fluidez en la comunicacin hemos logrado con
el Ministerio del
Poder Popular para la Educacin Universitaria, pieza fundamental
en la
materializacin de este proyecto educativo.
En el contexto de la transformacin sociocultural, los cursos de
extensin y
postgrado se dictarn en varias regiones del pas. La idea es
llevarlos a todas las
Regiones de Defensa Integral (REDI), no slo para nuestros
oficiales, sino tambin
para el personal que integra las diferentes instituciones del
Estado. Buscamos con
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esto ltimo apuntar hacia la integracin cvico militar en lo
referente a la nueva
doctrina de defensa integral de la Nacin.
Como gua de planeamiento y carta de navegacin presentamos
este
Documento Rector de la Universidad Militar Bolivariana de
Venezuela, el cual
abarca desde la filosofa y las bases en que se sustent el
presente proyecto
educativo militar hasta aspectos relacionados con el modelo
educativo y el
direccionamiento estratgico de nuestra Alma Mater, con la
finalidad de que las
generaciones presentes y futuras se comprometan a consolidar y
solidificar las
bases educativas de la modalidad militar, no slo en nuestra
Repblica Bolivariana
de Venezuela sino tambin en la Amrica Meridional.
Este Documento Rector contiene en un primer captulo los
aspectos
fundamentales del contexto internacional y nacional los cuales
permiten establecer
los retos fundamentales que tiene ante s, la Universidad Militar
Bolivariana de
Venezuela. En el segundo captulo se presentan las bases
conceptuales desde las
cuales se formul el proyecto educativo de la Universidad. En el
tercer captulo se
define la filosofa educativa militar bolivariana sustentada en
el pensamiento y
accin del Libertador Simn Bolvar, as como los elementos de la
direccionalidad
estratgica o filosofa de gestin: misin y visin de la
Universidad, valores,
propsitos estratgicos y objetivos programticos. En el cuarto
captulo se
establecen los aspectos referidos al mbito de la funcin
acadmico-formativa de la
Universidad: modelo y enfoque educativo, criterios y
macroprocesos que sustentan
este innovador modelo educativo. El quinto captulo complementa
al anterior al
definir el diseo curricular, lineamiento y pautas, bases y
modelo de evaluacin del
currculo. En el sexto captulo se definen los programas de
estudio; y el sptimo y
ltimo captulo trata los aspectos fundamentales concernientes a
las polticas
acadmicas de investigacin y postgrado.
Bajo este enfoque la Universidad Militar Bolivariana de
Venezuela se
constituir en un continuo de los estudios militares en nuestro
pas desde 1810
hasta el presente, consolidando en un solo cuerpo acadmico y
bajo una sola
rectora a las Academias Militares y a los dems centros
educativos que componen
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el subsistema universitario de educacin militar, con lo cual se
buscar consolidar
el pensamiento militar venezolano, la nueva doctrina de defensa
integral
sustentada en el principio constitucional de la
corresponsabilidad y la unicidad de
nuestra Fuerza Armada Nacional Bolivariana.
Dejo entonces en sus manos para la socializacin colectiva de los
seores
cadetes, oficiales cursantes, profesores y profesoras,
compatriotas participantes de
nuestros cursos de extensin y postgrado, investigadores e
investigadoras, y
comunidad nacional este Documento Rector de la Universidad
Militar Bolivariana
de Venezuela.
Alexis Lpez Ramrez General de Divisin
Rector-fundador
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CAPTULO I
ASPECTOS DEL CONTEXTO MUNDIAL, REGIONAL Y NACIONAL
QUE JUSTIFICARON LA CREACIN DE LA UNIVERSIDAD
MILITAR BOLIVARIANA DE VENEZUELA
1. El contexto mundial
El impulso del capital ha llevado al mundo a la devastacin del
planeta y a
las guerras con la finalidad de hacerse de los recursos
naturales, ha alineado y
dominado la sociedad occidental. El capitalismo ha sido y es el
ms evidente
testimonio de supervivencia humana, es darwinianamente poderoso.
Los enemigos
de los pueblos carecen de escrpulos ticos; el dinero contante y
sonante y sin
entraas es su objetivo, y para ellos alcanzarlo, han
militarizado la poltica.
Es evidente que el Estado no debe andar a ciegas en el ajedrez
de la
globalizacin: sus rganos de percepcin tienen que ser capaces de
apreciar las
amenazas. Necesario es forjar un liderazgo eficiente, de lucida
mentalidad y
psiquismo equilibrado; que inspire al Estado-nacin y lo haga
remontarse sobre s
mismo, porque slo as alcanzar a moverse con amplitud de visin en
el escenario
de la geopoltica planetaria.
La refundacin de la Repblica Bolivariana de Venezuela precisa de
un
permanente posicionamiento en la poltica exterior, y tenemos que
ser capaces de
emprender una geopoltica de espacio-temporal de largo aliento,
que permita al
Estado ganar posiciones geoestratgicas.
Nuestras heroicas tradiciones, ubicacin geogrfica y
potencialidades
geoeconmicas nos universalizan. Muy particularmente la ubicacin
natural, el
petrleo y el Orinoco colocan a Venezuela como zona pivote del
arco interior del
Caribe y de un gran arco exterior que abarca Amrica Meridional.
Pero esta
enorme potencialidad geopoltica est en peligro y todos estamos
obligados a
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defenderla del capitalismo depredador cada vez con menos
recursos y con mas
necesidades de ellos, en cuanto Venezuela, ejerce una fatal
atraccin sobre la
poltica imperial que ha venido urdiendo una estrategia de
seguridad ajustada a sus
intereses blicos y econmicos principalmente.
2. El contexto regional
Las estrategias reconocidas en el marco de la seguridad
hemisfrica e
implementadas en su mayora por Estados Unidos, parecieran
derivarse de lo que
ha sido su poltica exterior desde 1823 con la adopcin de la
Doctrina Monroe.
Desde entonces, es posible identificar en nuestra Amrica el
predominio del poder
militar norteamericano por la va de una poltica exterior
imperialista, de expansin
territorial, de conquista militar y de construccin de una
comunidad americana bajo
su ptica. A la lnea esta poltica evoluciona posteriormente con
la tesis del Buen
Vecino de Franklin Delano Roosevelt y ms tarde, con las
connotaciones de la
Guerra Fra hasta llegar al final de esta ltima cuando, por
derrota y divisin de la
antigua Unin Sovitica, surge la hegemona nica de Estados Unidos
y se entra
en la etapa conocida como post guerra fra, en donde el
imperialismo, apoyado por
los pases europeos que conforman la Organizacin del Tratado
Atlntico Norte
(OTAN) se hace cada vez ms violento.
Esta expresin de realismo internacional impone a los
Estados-nacin de
nuestra Amrica la definicin de nuevas relaciones para construir
un modelo de
seguridad que parta desde nuestras propias especificidades y de
la realidad
concreta de cada pas. Este deber estar dotado de una forma y de
un contenido
estratgico, diseado acorde con las nuevas relaciones de
integracin poltica,
social y econmica. De esta forma, la experiencia integracionista
regional, debe
jugar un papel fundamental en la toma de decisiones para las
inmediatas y
necesarias definiciones de la seguridad hemisfrica en un mundo
cada vez ms
cambiante. El escenario poltico mundial ha modificado
completamente la ciencia y
arte militar sobre la concepcin de seguridad.
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Desde 1947 la seguridad hemisfrica regional descansaba sobre las
bases
del Tratado Interamericano de Asistencia Recproca (TIAR) el cual
demostr su
evidente obsolescencia. ste tena su fundamento antolgico y
estratgico en la
Doctrina Monroe y su nacimiento coincidi con el inicio de la
Guerra Fra. En su
estructura, este instrumento pretenda ser un tratado destinado a
prevenir y
reprimir las amenazas y los actos de agresin contra cualquiera
de los pases de
Amrica, lo cual configur el uso del componente armado para
librar guerras
contra enemigos externos, asumiendo como modelo de conflicto la
geopoltica de la
contencin del comunismo. Era el momento ideolgico de
enfrentamiento este-
oeste, en el cual el capitalismo se opona al socialismo.
Su obsolescencia como rgimen de seguridad se deriv no solo de
los
cambios experimentados en los principios que signaron su
creacin, sino en las
profundas transformaciones que han caracterizado el escenario
internacional y
regional, especialmente en los ltimos tiempos y que difieren
considerablemente de
aquellos que motivaron inicialmente su aplicacin.
De igual forma, Estados Unidos ha percibido, y en consecuencia
actuado,
sobre la base de que su seguridad ser mayor cuanto ms extendida
y dominante
sea su presencia en el rea de nuestra Amrica y El Caribe,
acompaando tal
creencia con la bsqueda incesante de una transculturacin y una
imposicin
econmica para la explotacin y produccin de materias primas de su
vital inters,
para la obtencin de mano de obra barata o para la exportacin de
industrias
altamente contaminantes del ecosistema. La reciprocidad no
existe, la cooperacin
era impuesta y las prioridades respondan a los intereses de
Estados Unidos; por
ello, este rgimen de seguridad tutelado tiende a fenecer.
Frente a esta situacin, la necesidad de los pases de Amrica
Meridional
por conciliar mecanismos de alianza militar comienza a emerger,
buscando
elementos coincidente que coadyuven al desarrollo comn, al
bienestar de los
pueblos y a la seguridad colectiva de sus habitantes. Para
alcanzar este fin, el
tema de la alianza militar debe responder a las realidades e
intereses de cada
Estado miembro, hecho que representa un factor potencial para la
promocin de la
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integracin de nuestra Amrica y el Caribe, bajo un entorno de
seguridad, libre de
amenazas que impulsen el desarrollo comn de sus pueblos.
Hoy da, el idealismo poltico heredado por los prceres
latinoamericanos ha
servido de fuente de inspiracin para la formulacin de una
renovada poltica
exterior entre los pases miembros de la Unin de Naciones
Suramericanas
(UNASUR), de la Alianza Bolivariana para nuestra Amrica y el
Caribe (ALBA) y
ms recientemente para la naciente Comunidad de Estados
Latinoamericanos y
Caribeos (CELAC). Con el establecimiento de nuevos sistemas de
gobierno que
comparten intereses concurrentes, se ha logrado alcanzar
importantes acuerdos
de cooperacin en la regin. Aunado a esto, la existencia de
amenazas que se
presentan en una nueva y evolucionada versin, evoca la necesidad
de
desarrollar esfuerzos mancomunados para garantizar la paz
internacional y la
seguridad colectiva en la regin.
En el enfoque idealista la existencia de peligros comunes es
asumida desde
los inicios mismos de una historia compartida y solidaria de las
naciones que la
integran, las cuales, tuvieron que enfrentar estos desafos
internos y externos
comunes, desde las gestas de la Independencia. Es por ello la
voluntad de
converger intereses para el fortalecimiento y desarrollo de sus
capacidades
internas y su mejor insercin internacional.
Es desde esta perspectiva que se presenta la idea de la
seguridad colectiva
partiendo de las siguientes premisas: (1) Si se habla de
seguridad colectiva, es
porque existe una inseguridad colectiva; (2) Si existe
inseguridad colectiva,
entonces existen amenazas que son comunes; (3) Si las amenazas
son
comunes, es porque las mismas afectan intereses comunes; (4) Si
algunos
Estados de la regin comparten intereses comunes y perciben
amenazas
comunes, entonces se considera como vlida la existencia de algn
tipo de
cooperacin o acuerdo para enfrentar en forma integrada esta
situacin, que en
este caso, consiste en el establecimiento de mecanismos de
alianza militar,
especficamente entre aquellos pases que compartan intereses y
amenazas
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comunes y que manifiestamente expresen su voluntad poltica para
establecer este
tipo de pacto.
En el idealismo poltico se considera que la sociedad
internacional puede
organizarse para reconocer a la guerra como un problema
internacional. Es la
propuesta de Simn Bolvar de realizar una Asamblea de
plenipotenciarios de
cada Estado que, como el mismo lo expres en su invitacin: ()
sirviese de
consejo en los grandes conflictos y de punto de contacto en los
peligros comunes,
de fiel intrprete en los tratados pblicos cuando ocurran
dificultades, y de
conciliador, en fin de nuestras diferencias, se procuraba, como
lo establece en
esencia el enfoque idealista, la promocin de organismos
internacionales a favor
de la paz internacional.
Este complejo proceso invita a la construccin de polticas
concretas, a
nuevos procesos e instituciones, (algunos de ellos ya en marcha)
que con el aporte
del liderazgo militar en funciones de diplomacia militar,
faciliten las vas de
acercamiento para potenciar la cooperacin de los componentes
militares en el
marco sur-sur y acelere la transformacin del complicado estadio
geopoltico de la
seguridad militar nacional, hacia el estadio de la
internacionalizacin de la
seguridad militar regional.
La regin desde lo militar se valdr en el mediano plazo de
nuevas
instituciones, como el Consejo de Defensa Suramericano y la
Escuela de Defensa
Nacional de UNASUR con sede en Argentina, es en este contexto
que la creacin
de la Universidad Militar Bolivariana de Venezuela se ajusta a
esta realidad porque
entre sus propsitos estratgicos est la de contribuir en la
cooperacin acadmico
militar con las Fuerzas Armadas de otros pases, para impulsar la
lucha anti
imperialista y la construccin de un mundo pluripolar; adems de
desarrollar una
activa relacin de cooperacin con las universidades e
instituciones de formacin
de las Fuerzas Armadas de pases amigos.
Finalmente, la seguridad militar as interpretada ser un factor
de
potenciacin, fortaleza y perfeccionamiento que actuar desde sus
inicios como un
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acelerador poltico interestatal en la consecucin del proceso de
independencia
plena bajo los principio de integracin regional.
3. El contexto nacional
Las guerras de independencia que se produjeron a lo largo de
todo un siglo
en Amrica, y luego las guerras civiles de la poca del
caudillismo, son los
acontecimientos que han formado y traspasado su herencia a las
actuales fuerzas
armadas de los diferentes pases de este lado del mundo, es una
herencia que a su
vez viene de Europa, pero que al encontrarse con una situacin y
un contexto
diferente, le dio entonces un carcter muy particular a la
relacin civilismo-
militarismo en nuestros pases.
En el caso de Venezuela, con Jos Antonio Pez, comienza entonces
la era
del caudillismo, y la guerra entre liberales y conservadores que
ocupa ms de la
mitad del siglo XIX, y que solo tuvo su fin a partir del
comienzo del siglo XX con la
transformacin y modernizacin de la Fuerza Armada, luego de casi
100 aos de
su nacimiento.
Durante el gobierno de Cipriano Castro se inicia la llamada
Reforma Militar
y se consolida en el gobierno de Juan Vicente Gmez, en donde
tambin el
uniforme, el orden y el progreso son los principales paradigmas
de la sociedad
poltica venezolana de entonces, que se proyecta hasta el Pacto
de Punto Fijo en
el ao 1958.
A partir de ese perodo la institucin militar por primera vez
logra mantener
una conducta propia de fuerzas armadas desarrolladas, aunque
esto no fuera visto
por todos como una seal de madurez y de mentalidad democrtica de
los
profesionales de las armas, pues algunos lo consideraron como
una subordinacin
poltica al partido de turno, como consecuencia de las
desviaciones de la naciente
democracia representativa en su cruzada incesante
anticomunista.
La poltica en el Estado venezolano de la dcada de los 60s para
el sector
militar exige la subordinacin principalmente en los altos grados
militares, exigiendo
fidelidad, agradecimiento personal y compromiso partidista con
el gobernante de
turno. Por otra parte, resulta significativo que este perodo de
"lucha antisubversiva
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permite a los oficiales destacarse en actividades de combate. La
ausencia durante
dcadas de conflictos blicos, que de nuevo se presentaba y las
inquietudes
existenciales, obligaron a los Oficiales a estudiar otra carrera
como alternativa para
sustentar sus necesidades bsicas, al no ascender a grados
militares de decisin.
Con los acontecimientos polticos nacionales y concluido el
proceso de
pacificacin durante la primera presidencia de Rafael Caldera
(1969 1974), las
Fuerzas Armadas regresaron a sus cuarteles como un aparte de la
vida nacional, y
donde se marc una resaltada brecha entre lo civil y lo militar,
que oblig durante
los siguientes aos, que los oficiales se dedicaran con
exclusividad a cambiar sus
esquemas y al ejercicio de sus tareas propias, sin involucrarse
en las actividades
nacionales, de esta manera se lograba una conciencia a resistir
las tentaciones de
nuevas aventuras golpistas.
Para lograr el equilibrio de esta situacin, el gobierno de
Caldera decidi que
las Escuelas Militares tuvieran un nivel universitario y as
garantizar la futura vida
ciudadana de los oficiales, elevando el nivel educativo de
bachilleres a licenciados,
formndolos de esta manera en miembros demcratas de las Fuerzas
Armadas,
con una slida preparacin intelectual que, entre otras cosas,
fortalecera los
valores democrticos, de la institucin; su respeto a la
Constitucin y a las Leyes,
el honor militar, la subordinacin al poder poltico representado
por el gobierno y a
las autoridades legalmente constituidas, y siempre en el marco
de la ideologa
democrtica occidental tradicional, todo lo anterior garantizara
de manera definitiva
un sistema democrtico inviolable por sus Fuerzas Armadas.
En los inicios del siglo XXI, se presenta en Venezuela un
fenmeno poltico
que incrementa y exige la participacin activa y protagnica de la
Fuerza Armada
Nacional Bolivariana en el desarrollo nacional, motivado por el
contexto de la
evolucin poltica nacional e impactantes eventos de carcter
social, todos en la
bsqueda de enfrentar amenazas como la pobreza, la exclusin, la
inconsistente
distribucin de bienes y servicios de la Nacin que ponen en
peligro el concepto de
orden interno del Estado venezolano.
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26
Desde esta perspectiva, el nuevo perfil del profesional militar
exige el
fortalecimiento de la tica y moral, y as como de las virtudes
militares y
ciudadanas, con un alto concepto de las corrientes humanistas:
sentido del respeto,
honor, sacrificio, consagracin, humildad, mstica, valor,
disciplina, y defensa de la
herencia histrica del pensamiento de Simn Bolvar, que le
conducir
definitivamente a un sentimiento de patria y al convencimiento
de que su fin ltimo
es la defensa de la soberana.
La necesidad de formar un militar de nuevo tipo permitir
concretar el
principio constitucional de la corresponsabilidad, reforzando
los valores patrios y el
conocimiento de la historia, preparados en el mbito militar,
cientfico, cultural y
social. Con este nuevo enfoque se aumentan los lazos de
fraternidad y sentido de
pertenencia, no slo al territorio, sino tambin a la gente, al
venezolano del da a
da para as romper ese mito de un soldado venezolano sin
sentimiento, la idea es
que sin desvirtuar los ideales y la esencia del militar, todos
los Oficiales de nuestra
Fuerza Armada Nacional Bolivariana puedan junto al pueblo
incorporarse de
mente, cuerpo y espritu al desarrollo nacional y a las labores
de defensa integral.
Estas justificaciones son las razones materiales y espirituales
que generan
un sentimiento de pertenencia entre la esfera militar y civil,
sobre la base del
cumplimiento corresponsable de los altos intereses de la Nacin y
la sociedad.
Intereses que son compartidos en atencin a la correspondencia,
entre los modelos
de educacin integral (militar y civil). Esta es una de las
razones por la que se crea
la Universidad Militar Bolivariana de Venezuela, porque en el
contexto militar, los
procesos de cambio exigen una nueva mentalidad. Ello implica un
cambio de
paradigma, de visiones, de actitudes, en otras palabras, un
trabajo de tipo
adaptativo. sta no es una tarea fcil, porque debe asumirse en
forma personal y
eso significa un esfuerzo consciente y constante de todos los
integrantes de la
Fuerza Armada Nacional Bolivariana.
En este marco, es vlida la siguiente reflexin: la carrera
militar obedece a
un proceso delineado y sistemtico de formacin, sin embargo
el
perfeccionamiento acadmico por nivel de responsabilidades y
grado jerrquico
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todava tiene cierto espacio de libertad personal. Es necesario
considerar, que el
sistema educativo militar, ms all de su especificidad propia, no
puede estar
aislado del sistema educativo nacional, pues el ciudadano
investido de autoridad es
ante todo ciudadano, y su actuacin se enmarca en un proceso de
desarrollo
trazado previamente por el colectivo, a travs de los mecanismos
de participacin
soberana, la formacin de hombres y mujeres aptos para participar
en la bsqueda
del progreso en el marco de una sociedad libre y el uso de las
armas no puede
conllevar a preeminencia alguna, pues de lo contrario surgirn
choques, rupturas y
conflictos, con serios daos a la estabilidad, a la libertad y a
la paz social. El Oficial
de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana debe tener la conviccin
de que su fin
ltimo es la suprema felicidad de los ciudadanos.
Desde esta perspectiva este enfoque emergente niega de manera
enftica el
militarismo, y los cambios no por difciles dejan de ser
imprescindibles, a decir
verdad, muchas tradiciones y viejos paradigmas resultarn
cuestionados en los
intentos de reinventar los procesos educativos de la naciente
Universidad Militar,
tanto como ha ocurrido en la transformacin del sistema educativo
nacional.
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CAPTULO II
BASES CONCEPTUALES DESDE LAS CUALES SE FORMUL EL
PROYECTO EDUCATIVO DE LA UNIVERSIDAD MILITAR
BOLIVARIANA DE VENEZUELA
1. El orden sociopoltico
La tendencia impartida en la segunda mitad del siglo XX hacia
las Fuerzas
Armadas en Venezuela, era la de su mximo control y
sometimiento,
mantenindola en un mnimo de operatividad y financiamiento. La
formacin estaba
basada en modelos forneos donde se destacaba la lucha contra
guerrillera y la
condicin del militar desligado del pueblo, ajeno a su realidad
social, colectiva y
geohistrica.
Se pensaba a la Fuerza Armada como un instrumento de dominacin,
al
servicio de intereses antinacionales. Esta posicin era concebida
como
profesional y apoltica, cuando en verdad constitua un
dispositivo de
reproduccin de la injusticia que promovan las polticas pblicas
de los gobiernos
de turno. Se hablaba de un militar que aseguraba la defensa y el
orden interior.
En el plano interno, el fin perseguido era el sostenimiento de
la democracia
representativa nacida del sistema populista de conciliacin
nacional luego de
cada la dictadura en 1958. Esta democracia liberal, elitista y
formal esconda la
naturaleza clasista del rgimen. La Fuerza Armada era en s un
instrumento para el
mantenimiento del status quo.
En lo externo, Estados Unidos estimul la adopcin de medidas para
dividir
a nuestros pases, promoviendo la hiptesis de guerra entre
nuestros vecinos. El
modelo militar se legitimaba, por otra parte, en la naciente
Doctrina de Seguridad
Nacional, que apuntaba a la represin del enemigo interno. Dicha
Doctrina fue
difundida por Estados Unidos y supona la persecucin de los
sectores populares
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insurgentes contra las polticas de injusticia del modelo
poltico, econmico, social y
cultural. La cultura militar se impregn entonces de estos
elementos elitescos y
clasistas.
Bajo tales rasgos, las Fuerzas Armadas desplegaron prcticas de
violacin
de los Derechos Humanos, se convirtieron en el soporte de los
abusos de
autoridad, arbitrariedades, violaciones y desapariciones. La
doctrina fornea y los
manuales que legitimaron y reprodujeron estas prcticas eran
contrarios al inters
del pas, teniendo como una de sus justificaciones ms fuertes la
contencin del
comunismo.
La dependencia era cultural y tecnolgica, legitimaba tal
ideologa y
condicionaba las prcticas militares. Bajo el pretexto del
apoliticismo liberal los
militares deban permanecer encerrados en los cuarteles, aislados
del pueblo. Se
sostuvo entonces una posicin entreguista, aislada de la
realidad.
La relacin con las mayoras populares era, en el mejor de los
casos,
asociada a una accin cvica cuyo objetivo era una intervencin que
responda a
un tema coyuntural. Los militares generaban terror frente al
ciudadano, por haber
sido protagonistas de acciones represivas contra los sectores
populares. La
represin en el Caracazo de 1989 fue la respuesta estatal a la
legtima protesta
popular, y ese triste papel lo jug la Fuerza Armada.
Las rebeliones militares del 4 de febrero y 27 de noviembre de
1992 abren
una brecha dentro de la institucionalidad, la cual permiti que
la juventud militar
venezolana redimensionara su papel histrico al lado del pueblo,
levantado las
banderas de independencia y libertad que inspiraron el
pensamiento y la accin de
nuestro Libertador Simn Bolvar, Francisco de Miranda, Antonio
Jos de Sucre,
Simn Rodrguez y Ezequiel Zamora, los precursores y las
precursoras, los hroes
venezolanos y las heronas venezolanas.
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2. El orden tico
Ya para 1990 la ideologa dominante para con las Fuerzas Armadas
busca
impulsar los cambios necesarios para redimensionar su
configuracin, tratndola
de convertir en una organizacin que asuma mayores funciones
policiales y de
orden interno, siendo desplazada la formacin propia sobre la
guerra hacia la
funcin gerencial y corporativa, en vista de la propuesta
estadounidense de
eliminar las fuerzas armadas en Latinoamrica.
Se perfila la formacin del Oficial como gerente con adecuacin al
contexto
mundial (internacionalizacin de la economa, globalizacin,
desarrollo cientfico y
tecnolgico, desaparicin de las barreras entre Estados y cambios
demogrficos),
en esencia, la intencionalidad es la de dejar prcticamente a un
lado la funcin
sustantiva del comando de tropas desvirtuando inclusive las
pasantas
profesionales en las unidades operativas de la Fuerza Armada, en
pasantas
gerenciales ejecutadas por los cadetes del ltimo ao de formacin
en las
principales empresas privadas del pas.
Durante ese decenio, los valores que, en s mismos identifican el
ejercicio de
las funciones, como la disciplina, la obediencia y la
subordinacin, se trastocaron
en la obediencia ciega al servicio de un proyecto antinacional y
antipopular como
lo fue la imposicin del modelo de desarrollo neoliberal en
nuestro pas.
El modelo pedaggico se basaba en la concepcin conductista. El
tipo de
valores que propiciaba esta formacin se fundamentaba en
pensamientos
individualistas que promovan el egosmo: la carrera militar se
pensaba como una
trayectoria propia para llegar a los niveles ms altos posible de
poder institucional.
El pensamiento crtico y reflexivo era negado y perseguido.
Ese tipo de conocimiento generado y apropiado en la formacin del
militar
tecnocrtico no era aprovechado en beneficio del pueblo. Se
sostena una carrera
basada en la meritocracia, y los mritos que se medan se fundaban
en la
obsecuencia y participacin en una cadena de prcticas corruptas
que se mont de
manera sistemtica. La relacin con los subalternos era de no
respeto ni
reconocimiento.
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En la formacin era ignorada la historia de las luchas de nuestro
pueblo. Ello
tena como finalidad ocultar que aquellas batallas victoriosas,
que sin duda alguna
fueron pilares fundamentales para consolidar nuestra primera
Independencia, que
an en nuestros das seguimos buscando, porque el neocolonialismo
insiste en
mantenerse en nuestra Patria. De all parte la necesidad de
impulsar un
pensamiento militar que recupere el mandato de nuestros
antepasados, debiendo
avanzar en un nuevo proceso emancipador.
3. La consolidacin del pensamiento militar venezolano
El pensamiento militar venezolano debe partir de nuestras races,
del
pensamiento antiimperialista, unificador, patritico,
igualitario, justiciero, fraterno y
liberador, esto nos remite a la construccin de un pensamiento
militar propio, sin
sujecin a doctrinas forneas.
El pensamiento militar es la conjuncin de un conocimiento
acumulado por
siglos (la teora de la guerra y las actividades conexas) con la
conducta concreta
en el espacio y el tiempo para realizar las tareas que el
entorno, nacional e
internacional, demanda. El cambio en las condiciones polticas,
tanto en el mbito
nacional como en el internacional, son la fuente de orientacin
del pensamiento
militar contemporneo en Venezuela y es lo que imprime cambios en
el ejercicio
profesional militar. Frente a nuevos desafos, las operaciones
militares clsicas
resultan insuficientes. De all la necesidad de incorporar nuevos
conceptos y
nociones que posibiliten enfrentar con xito, desde el punto de
vista militar, las
amenazas imperiales.
Se trata de una praxis que impone la amalgama entre la Fuerza
Armada
existente para la defensa convencional, que se reserva para la
conduccin de
acciones militares decisivas en espacios y momentos oportunos, y
la poblacin que
aspira la libertad contra el enemigo invasor. Es esa concepcin
la esencia del
pensamiento militar venezolano, que por lo dems permite
aprovechar las
experiencias militares pasadas de nuestra gesta de
Independencia, de la
resistencia aborigen, negra y cimarronera contra el imperio
espaol, de la lucha de
liberacin de los pueblos y de la experiencia vivida por nuestra
propia comunidad
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poltica. Por ello, es preciso estimular el desarrollo
enriquecedor del pensamiento
militar venezolano en la medida en que se va desplegando una
nueva doctrina
basada en la unidad cvico militar.
4. La corresponsabilidad entre el Estado y la sociedad
La unin de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana y el pueblo es
el eje
fundamental de la doctrina militar venezolana para alcanzar la
seguridad integral de
la Nacin, y es esa unidad, el principal cambio experimentado en
el mbito militar
en los ltimos aos. La nueva concepcin de la defensa fundamentada
en la
unidad cvico militar ha pasado de la teora a la prctica en corto
tiempo. Lo que
comenz con un cambio de doctrina en la Constitucin, hoy en da es
una realidad.
Las activaciones de nuevas unidades militares con un criterio de
trabajo con la
poblacin y las autoridades civiles, es en esencia, una
demostracin del avance en
la nueva doctrina.
Con la aprobacin de la Constitucin de la Repblica Bolivariana
de
Venezuela en 1999, la Fuerza Armada Nacional Bolivariana tuvo
que reconsiderar
sus principios doctrinarios en cumplimiento con el postulado de
la
corresponsabilidad. Este cambio busc romper viejos esquemas y
patrones
copiados de las grandes potencias como Estados Unidos y trabajar
en una doctrina
propia basada en nuestros principios.
El artculo 322 de la Constitucin Nacional en el ttulo VII, de la
seguridad de
la Nacin, Captulo I, De las Disposiciones Generales establece
las lneas
fundamentales de la nueva concepcin de la defensa integral: la
seguridad de la
Nacin es competencia esencial y responsabilidad del Estado,
fundamentada en el
desarrollo integral de sta y su defensa es responsabilidad de
los venezolanos y
venezolanas; tambin de las personas naturales y jurdicas, tanto
de derecho
pblico como de derecho privado, que se encuentren en el espacio
geogrfico
nacional. En complemento a este postulado, el artculo 326 seala
que la
seguridad de la Nacin se fundamenta en la corresponsabilidad
entre el Estado y la
sociedad civil para dar cumplimiento a los principios de
independencia, democracia,
igualdad, paz, libertad, justicia y solidaridad, entre
otros.
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5. La nueva doctrina de defensa integral
El principio de corresponsabilidad constitucional se aplica
indudablemente a
la concepcin de la defensa integral, comprometiendo al Pueblo y
a su Fuerza
Armada Nacional Bolivariana con esta tarea comn. Esta nueva
doctrina defiende
la nocin de guerra popular prolongada, de la creacin y
consolidacin de las
milicias y de la preparacin poltica e ideolgica de toda la
sociedad en su conjunto
para enfrentar a un enemigo militar y tecnolgicamente
superior.
Tambin incluye la cooperacin activa del pueblo en defensa de la
soberana
y se materializa en las siguientes lneas estratgicas para la
defensa integral: 1)
fortalecimiento del poder militar de la Nacin; 2) profundizacin
de la unin cvico
militar (soldados y pueblo) y 3) fortalecimiento y participacin
popular en las tareas
de la defensa nacional. En definitiva, la nueva doctrina de
defensa integral supone
la imbricacin de Fuerza Armada y Pueblo.
La creacin de la doctrina de defensa integral y la superacin de
las viejas
doctrinas colonialistas, reclama entonces un fuerte trabajo de
produccin del
conocimiento negado por la historia oficial. No debemos
cerrarnos a las bsquedas
nuevas, avanzando en los estudios sistemticos que se transformen
en
producciones intelectuales de nuestra institucionalidad
militar.
Es preciso impulsar la formacin de grupos multidisciplinarios
con la finalidad
de enriquecer la doctrina autctona que ya comenz a ensayarse, y
a escribirse.
Se van procesando cambios profundos de las prcticas y es
imprescindible
registrar, sistematizar, producir y comunicar las novedades
doctrinarias,
organizativas, polticas, tericas y pedaggicas que van surgiendo
en este
momento creador.
Asistimos a una ruptura del viejo paradigma, ahora la doctrina
de defensa
integral se enriquece con el compromiso poltico y el trabajo
diario. Se recuperaron
los valores patrios, se reconoce a nuestro pueblo y a sus
componentes, como
ocurre con los pueblos aborgenes y su larga lucha de
resistencia.
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6. La unicidad de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana
El anlisis de los cambios en curso (en nuestro pas y en nuestra
Fuerza
Armada Nacional Bolivariana) va a permitir delinear la
institucin militar necesaria
para el proyecto que como sociedad se plasma en nuestra
Constitucin Nacional. A
partir de all nuestra Fuerza Armada Nacional Bolivariana
comienza a tener una
personalidad libre y apegada al pensamiento del Libertador Simn
Bolvar. En este
marco deben comprenderse las nuevas funciones de una sola Fuerza
Armada,
patritica y comprometida con la sociedad.
La Fuerza Armada Nacional Bolivariana organizada en cuatro
componentes
militares est hoy al servicio del Pueblo, defendiendo los
valores de la democracia
protagnica y participativa, y asumiendo una profunda conciencia
social. Despliega
una doctrina propi con una visin basada en el patriotismo y el
humanismo. Bien la
define el General en Jefe Henry Rangel Silva, durante el
discurso pronunciado en
la conmemoracin del 192 aniversario de la instalacin del
Congreso de
Angostura, el 15 de febrero de 2011:
(...) El pueblo ha despertado de su letargo con el renacer de un
nuevo
sistema poltico que les ha garantizado el acceso a la educacin,
al
saber, al conocimiento de su propia historia e identidad
nacional.
(...) La Fuerza Armada Nacional Bolivariana, consciente de que
es
el pueblo en armas, ejecuta el plan estratgico de desarrollo
para la
defensa integral denominado Plan Sucre, a travs de cinco
ejes
fundamentales: jurdico, doctrinario, de direccin, educativo
y
logstico, sintetizan las principales acciones y tareas que hay
que
desarrollar para encauzar a la Fuerza Armada Nacional
Bolivariana
definitivamente en una institucin que proporcione defensa,
seguridad
y que apoye el desarrollo de nuestra Repblica (...)
Estas nuevas misiones requieren la modificacin de los
programas
acadmicos y por ende de una estructura universitaria capaz de
llevar a cabo la
noble misin de preparacin de los nuevos cuadros militares, a fin
que la formacin
militar permita la creacin de sujetos reflexivos y crticos.
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Estas son las bases conceptuales que justificaron la creacin de
la
Universidad Militar Bolivariana de Venezuela, la cual se conform
para garantizar la
formacin, perfeccionamiento y desarrollo integral de los
miembros de la Fuerza
Armada Nacional Bolivariana, conforme a los valores,
finalidades, objetivos e
intereses superiores de la Nacin y principalmente para acelerar
y profundizar el
pensamiento y doctrina militar necesarios para la ejecucin de la
nueva
concepcin de la defensa integral de la Nacin, garantizando la
accin conjunta en
los niveles estratgico militar, estratgico operacional y
nacional.
Tambin para contribuir con la cooperacin acadmico-militar con
las
fuerzas armadas de otros pases, para impulsar la lucha
antiimperialista y la
construccin de un mundo multipolar, actuando proactivamente para
la integracin
de las naciones de la Amrica del Sur y del Caribe. Un aspecto de
suma
importancia es que la Universidad Militar debe garantizar, a
travs de sus
programas de estudio, la unicidad de nuestra Fuerza Armada
Nacional Bolivariana.
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CAPTULO III
FILOSOFA DE LA
UNIVERSIDAD MILITAR BOLIVARIANA DE VENEZUELA
1. Filosofa educativa militar bolivariana
Combinar el aprendizaje acadmico con los valores militares en
pro de crear
los lderes que exige la sociedad para el sustento del Estado y
la defensa integral
de la Nacin es el objetivo que mantiene y sostiene la
Universidad Militar
Bolivariana de Venezuela como institucin encargada de la
formacin acadmica
en la Fuerza Armada Nacional Bolivariana.
Nuestra filosofa implica establecer los lineamientos para
formar
integralmente a una persona leal, responsable, moral, con alto
sentido del honor,
estoico y con autodominio para asumir la defensa de los valores
y los ideales que
la misma institucin y la sociedad le han inculcado, crendole un
sentido de
responsabilidad que le impele a obedecer el llamado del deber y
a asumir las
consecuencias de sus acciones.
Para lograr estos principios se hace necesaria una disciplina
que oriente y
precise los caminos que conllevan la formacin, siendo el
reconocimiento del honor
el mximo y ltimo factor de la educacin moral. La disciplina
adems de moderar,
ensea a actuar con conformidad y constancia, ayudando a formar
una voluntad
personal y reflexiva. Esta reforma espiritual y moral debe estar
inspirada en la
proyeccin de la virtud y la moral: pensamiento y accin de
nuestro Libertador
Simn Bolvar.
a. Proyeccin de la virtud: la justicia
Bolvar participa con caractersticas muy definidas en un
movimiento en pro
de la exaltacin de la moral al sitio de norma rectora de la
accin en Amrica. En
esto fue un revolucionario de lo ms original. Ningn poltico y
militar revolucionario
insisti jams, con la constancia suya, sobre la necesidad y el
valor de la moral;
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ningn americano tuvo nunca como l tanta fe y seguridad en los
beneficios de la
virtud. Pocos han batallado como l por la verdad y la
justicia.
El concepto de justicia en Bolvar reclama atencin especial. Que
la
justicia es la reina de las virtudes republicanas, (Bolvar,
Volumen II, p. 1080), y
que sin ella no puede construirse una sociedad viene repitindose
desde tiempos
antiguos; no en vano Platn y Aristteles, y los juristas y
filsofos romanos,
discutieron tan amplia y esclarecedoramente esta cuestin.
La justicia es una sola realidad, pero susceptible de mostrarse
en niveles
diversos. Desde esa perspectiva, los militares han de tratar a
los particulares con
medidas proporcionales a sus merecimientos. Bolvar se empea en
respetar
siempre los principios, y en ser justo, aunque nota las
dificultades de su propsito:
los juicios que mas participan de la equidad, son los que menos
se agradecen,
porque son los que menos satisfacen a las dos partes. (Idem,
Volumen I, p.1092).
De modo singular los hombres de uniforme tienen el deber de
ejercer plena
justicia; al respecto se hallan en el Libertador muestras
ilustrativas. Fue sistemtica
y constante su bsqueda de hombres ticamente valiosos y
positivamente capaces
para las posiciones de importancia; la ola de solicitantes,
entonces como siempre,
es muy nutrida; mas Bolvar no coloca a los que quieren sino a
los que deben serlo.
Yo he mandado buscar el mrito oculto para conocerlo en el
tribunal, he solicitado con esmero a los que profesaban
modestamente el culto de la conciencia: la religin de las leyes Yo
no he exigido ms que probidad de los candidatos: he desatendido a
los pretendientes, he solicitado la virtud oculta para elevarla al
magisterio. (Idem, Volumen II, pp.1203-1205).
Igual intencin justiciera le hace decir con evidente sinceridad:
los elogios
debido al merito alimentan las almas sublimes. (Idem, Volumen I,
p. 214). Adems
que el premio del merito es el acto ms augusto del poder humano
(Idem,
Volumen II, p. 1114; y atento esta a la oportunidad de la
recompensa: es muy
importante premiar a tiempo. (Idem, Volumen I, p.462).
Su afn de justicia brota impensadamente, y llega en frases
llanas a enjuiciar
con afn corrector hasta la historia; a nadie se le escapa que
Bolvar sigue un
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anhelo reivindicativo cuando recoge la inspiracin mirandina y
llama Colombia a la
Repblica tripartita que funda. El mismo sentimiento lo lleva a
declarar con nfasis
que el saber de Bonpland, ese notable naturalista y el de
Humboldt han hecho ms
bien a la Amrica que todos los conquistadores juntos.
b. Proyeccin de la virtud: la gratitud
En el plano personal la justicia se traduce en Bolvar en otra
virtud que lo
define: la gratitud, a cuyo culto consagr buena porcin de sus
esfuerzos.
Conocido es el incidente con Monteverde y el pasaporte a
Curazao; jams olvida el
Libertador el gesto generoso de Iturbe que le salvo la vida;
quince aos despus lo
recuerda an, y en breve carta de armona consigo mismo, deja otra
huella.
Idntico sentimiento inspira toda su conducta hacia la negra
Hiplita y como
gobernante le lleva a considerar con ojos de cario el caso de
los soldados
maltrechos, aquellos que perdieron su sangre levantando a
Colombia. La ingratitud
es (a su juicio) el crimen ms grande que pueden los hombres
atreverse a
cometer. (Idem. Volumen I, p.867).
c. Proyeccin de la virtud: La templanza y la voluntad de
lucha.
Resulta fascinante seguir esa trayectoria. No se sale del
asombro. Por
fuerza ha de caerse en paralelismo con los grandes conductores
militares de la
historia, ms afortunados sin duda en el conjunto avasallador de
sus victorias cuya
secuencia deslumbradora termina muchas veces en una sola
derrota. La ltima, a
la vez la primera. O no la sufrieron jams, con lo cual no hay
posibilidad de medir la
capacidad excepcional de resurgir del hundimiento, que hace de
Simn Bolvar un
caso de prodigio.
Quiz de esa caracterstica del guerrero por excelencia, para
quien la lucha
slo termina con la muerte, deba partirse como base de anlisis
sobre la psiquis de
fuego que pudo servir de forja a semejante fenmeno humano.
El poder de la voluntad emerge sobre todo el smmum de cualidades
y
defectos sin trminos medios que en Bolvar resultaran imposible
de cuyo conjunto
surge el genio. El juramento en el Monte Aventino en 1805 defini
una vida. El
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propsito indomable de alcanzar la meta trazada en ese instante
de delirio, hizo
posible su obra monumental ya para 1825.
Examinando el conjunto demoledor de sus derrotas y fracasos se
advierte
cmo en los abismos es donde el temple acerado de un espritu
superior halla sus
mejores momentos. Triunfar! All se aprecia cuanto Bolvar odia
extraer de su
lumbre interior en la inflexibilidad de una determinacin.
Es quizs lo ms admirable en un hombre que reuni en su existencia
tantos
aspectos dignos de admirarse. All reside el gnesis de su
grandeza. Fue esa
voluntad de lucha la que acab por prevalecer sobre el arriscado
conjunto de
caudillos que se disputaron la jefatura revolucionaria durante
nuestra
independencia y que expuls al imperio espaol de nuestras
tierras.
d. Proyeccin de la virtud: la fortaleza y la constancia
La fortaleza y la constancia son el denominador comn de la obra
de Bolvar;
jams cede el en su propsito, su voluntad no desmaya y aun se
fortifica con la
adversidad (Idem. Volumen II, p.105), por eso la consigna de
Pativilca ha llegado a
simbolizar su carcter. El valor, la habilidad y la constancia
corrigen la mala
fortuna (Idem. Volumen I, p.43). Es efectivo el afn que jams se
doblega.
Su carcter prctico y dinmico encaminado directamente hacia
sus
objetivos. El triunfo de una doctrina es obra de tenacidad y de
lucha, su bondad es
aliciente y estimulo para que sus propugnadores no la
abandonen.
La vida entera de Bolvar fue fiel a la idea de la necesidad de
la accin
permanente; reconoca en todo instante la creadora proyeccin de
la energa sin
ella no resplandece nunca el merito y sin fuerza no hay virtud,
y sin valor no hay
gloria. (Idem. Volumen II, p. 326).
Si se investiga el perfil de su deber, se comprende por qu
existe en Bolvar
junto a un carcter generoso un hombre riguroso e inexorable,
terrible cuando las
circunstancias son terribles. Su actividad utiliza los elementos
propios de la
disciplina y de la fuerza cuando ha menester; no solo fusila
desertores y traidores y
encarcela delincuentes y deudores del estado, sino que su
justicia toca hasta sus
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allegados. En hora critica, obligado a restar una ventaja a sus
antagonistas, decret
la Guerra a Muerte (1813); despus vino el momento de celebrar el
Tratado
Regularizador de la contienda (1820); y el mismo firmante de la
proclama de Trujillo
seal ms adelante a sus soldados la obligacin rigurosa de ser mas
piadosos
que valientes. (Idem. Volumen II, p.1173). En esencia, la figura
moral de Simn
Bolvar se refleja en la siguiente expresin: mi nico amor siempre
ha sido el de la
patria; mi nica ambicin, su libertad (Idem. Volumen II, p.
314).
e. Proyeccin moral: el amor a la patria
La preocupacin central y fundamental del pensamiento de Bolvar
es la
patria. No se trata simplemente del suelo natal, territorio
americano conquistado por
la corona espaola y redimida ulteriormente por los Libertadores.
Tampoco se trata
en trminos abstractos, de sus habitantes. En la nocin de patria
se integra la
realidad geogrfica con la humana, y con la circunstancia
histrica: tradicin,
anhelos, vida. El elemento histrico-espiritual es la que da
existencia y fisonoma a
la patria, al lograr fundir en una todas las partes.
Ligando con pasin afectuosa los varios componentes e incitado al
culto de
la patria, elabora Bolvar una definicin:
() primero el suelo nativo que nada : el ha formado con sus
elementos nuestro ser, nuestra vida no es otra cosa que la esencia
de nuestro pobre pas, all se encuentran los testigos de nuestro
nacimiento, los creadores de nuestra existencia y los que nos han
dado alma por la educacin, los sepulcros de nuestros padres yacen
all y nos reclaman seguridad y reposo, todo nos recuerda un deber,
todo nos excita sentimientos tiernos y memorias deliciosas, all fue
el teatro de nuestra inocencia, de nuestros primeros amores, de
nuestras primeras sensaciones y de cuanto nos ha formado. Qu ttulos
ms sagrados al amor y a la consagracin? (Idem. Volumen I, p.
1449).
La patria no es producto de un mpetu egosta, ni resulta de la
accin
excluyente de un grupo selecto ni de una hora estelar. La patria
es una verdadera
dinmica, en la cual se conjuga el aliento de todos sus hijos y
de todos los
instantes de su vivir.
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Para l la patria no es palabra de vaca demagogia, ni un pretexto
de muerte
para le agresin fratricida en exclusivo beneficio de reducidas
minoras
expoliadoras. La patria es sinceridad, no hipocresa. La patria
es un deber, deber
de consecuencia con su tiempo y con su medio, consecuencia con
su generacin.
En su nocin el vnculo tico es esencial; los requisitos morales
son los nicos que
exige para el disfrute igualitario de los goces de la vida
social.
() el hombre de honor no tiene ms patria que aquella en que se
protegen los derechos de los ciudadanos, y se respeta el carcter
sagrado de la humanidad: la nuestra es la madre de todos los
hombres libres y justos, sin distincin de origen y condicin. (Idem.
Volumen I, p.493).
Por la patria est listo para todos los sacrificios, no slo al de
su fortuna o de
su vida, si no hasta el del honor y la popularidad; su prdica
inspira despus el
aforismo de Mart: la patria es ara y no pedestal. La patria es
el pueblo, la
totalidad social de la cual se procede y a la que se debe servir
con preferencia. La
idea y la lucha de Bolvar jams se contradicen porque se orientan
con absoluta
fidelidad revolucionaria, de segura raigambre colectiva.
Pero Bolvar rehye las alusiones innominadas, para nosotros la
patria es
primero, para l la patria es Amrica. (idem. Volumen II, p.1072).
Una sola debe
ser la patria de todos los americanos. (Idem. Volumen I, p. 294)
La patria es
realidad actuante y dinmica; es hispanoamerica; se llama
Colombia, Venezuela,
se llama Caracas, porque a su ciudad jams olvida, es nota
constante en su alma.
Cualquiera sean accidentes, Caracas siempre es la primera en su
espritu, por
Caracas inicia el itinerario de su afecto continental.
En 1825 escribe Pez, y repite lo mismo a Mariano Montilla:
() estoy comprometido a defender a Bolivia hasta la muerte como
a una segunda Colombia: de la primera soy padre, y de la segunda
soy hijo: as mi derecha estar en las bocas del Orinoco y mi
izquierda llegar hasta las mrgenes del Ro de la Plata. Mil leguas
ocuparan mis brazos, pero mi corazn se hallara siempre en Caracas:
all recib la vida, all debo rendirla; y mis caraqueos sern siempre
mis primeros compatriotas. Este sentimiento no me abandonar sino
despus de la muerte. (Idem. Volumen I, pp.1181-1184).
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Ni uno solo de los problemas americanos habr de serle extrao. Su
acento
patritico jams sufrir cambios, la patria ser siempre el
estribillo de su cancin
poltica. Fuerza tendr siempre para el bien de su Amrica. Amor y
simpata habr
para los amigos de su pueblo, y para los contrarios su proyeccin
guerrera: vrtice
de angustias y desafos del hombre de las dificultades.
f. Proyeccin moral: el desprendimiento
Otra nota que en su registro moral ocupa puesto relevante es
el
desprendimiento; como su otras cualidades sta reviste las ms
diversas y
complementarias formas: explica su permanente disposicin al
sacrificio por la
Patria, es alma de su declaracin, para todos los pueblos y para
todas las pocas:
El que lo abandona todo por ser til a su pas, no pierde nada y
gana cuanto le
consagra. (Idem. Volumen I, p. 149). Ella es en fin la base que
lo sustenta al
afirmar que ha combatido por la libertad y por la gloria, y no
por su
engrandecimiento:
() dudo que haya derecho para exigrseme que expire en el
suplicio de la cruz: digo ms, si no fuera ms que la cruz, yo
sufrira con paciencia como la ltima de mis agonas. Jesucristo sufri
treinta y tres aos esta vida mortal: la ma pasa de cuarenta y seis;
y lo peor es que yo no soy un Dios impasible, que si lo fuera
aguantara toda la eternidad. (Idem, Volumen II, p.763).
Pero el desprendimiento de Bolvar se percibe igualmente en
esferas de tono
menor. Cristaliza en su generosidad de alma y de bienes, de amor
y de riquezas;
ilumina su culto perpetuo, y hasta sagrado, de la amistad
sincera y afectiva, inspira
su posicin militante contra la venganza; aureola su recto
concepto del deber, y le
permite decir: Todos los recursos y ejrcitos victoriosos de
Colombia han estado a
mi disposicin individual, y la satisfaccin inferior de no
haberle causado el menor
dao, es mi mayor consuelo. (Idem. Volumen II, p. 985). El mismo
reconoce que
con una magnanimidad superior a cuanto exigen la poltica, la
prudencia y el bien
mismo de la Repblica, perdon a sus enemigos. En ocasiones cuando
pudo haber
hecho caer el peso de la justicia sobre sus adversarios, su celo
y su generosidad
fueron mayores.
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Su desprendimiento se traduce tambin en la virtud que ms
aprecian los
pueblos: desprendimiento material. El caso de Bolvar es
excepcional: inicia rico su
carrera militar, ejerce el control de extensa parte del
continente por varios aos y
muere pobre. En 1804 el mismo parece estimar su fortuna en
cuatro millones de
pesos, veintisis aos ms tarde, despus de haber sido presidente
de Colombia y
dictador del Per, declara en su testamento: no poseo otros
bienes ms que las
minas y las tierras de Aroa, situadas en la provincia de
Carabobo, y unas alhajas
que constan en el inventario que debe hallarse entre mis
papeles. (Idem, Volumen
II, p. 988).
La honradez material debe ser otra caracterstica de esta reforma
moral, es
por excelencia la piedra de toque usada para apreciar la firmeza
moral; Bolvar
resiste victorioso esa prueba. Ms si es digna de reconocimiento
su honestidad
personal, en el sentido de no haber recibido jams ilegalmente ni
un peso, sino por
el contrario de haberse despojado de cuantiosos bienes, es
igualmente merecedor
de atencin su celo por la moralidad administrativa. La pulcritud
de Bolvar llega a
puntos inconcebibles. Es el Bolvar de siempre, cuyo mandato a la
posteridad es
muy breve: la gloria esta en ser grande y en ser til, (Idem,
Tomo I, p. 986); y para
los hombres de accin: la gloria no es mandar sino ejercitar
grandes virtudes.
(idem, Volumen I, p. 1310).
Su calidad moral da luz de fe a su pensamiento, vertebra su
conducta toda.
Sus palabras, bien interpretadas dentro del contexto de su obra
integral, cumplen la
tarea de reflejar fielmente sus ideas; en la armona y en cada
una de ellas,
producto de una singular personalidad intelectual y tica, esta
Bolvar completo.
g. Proyeccin moral: la nobleza de espritu
Cualidad moral de Bolvar es la nobleza de espritu. La nobleza
espiritual ya
supone una serie de virtudes, supone sobre todo una buena
capacidad de respetar
al otro, an siendo su enemigo. Sorprende Bolvar que en sus
cartas no se ocupe,
con la debida insistencia de sus enemigos; trabajo cuesta
indagar en su
correspondencia los nombres de sus adversarios.
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h. Moral y luces: formacin tica personal. La prudencia
La moral articula el comportamiento y da sentido a la actividad
intelectual. Es
indigno el militar que miente, es un maestro falso el que
practica lo contrario de su
enseanza, el que contraviene sus propias predicas.
Visto desde el ngulo moral el Libertador se presenta como un
celoso
apreciador de la virtud; la formacin tica personal tiene, a su
juicio, una clara
repercusin social; sin hombres virtuosos no existe Repblica, sin
personalidad
moral que oriente y rija la conducta nada se hace. Tan imbuido
estaba de estos
principios que lleg a concebir una escuela de virtudes, que no
otra cosa pretenda
su discutido Poder Moral. Y la historia se ha encargado de
ratificar la exactitud del
anhelo bolivariano.
A los ojos de las mayoras continentales el individuo sin moral
es aquel que
practica el peculado, el soborno, el fraude y la mentira bajo
mltiples formas. No
yerra el Libertador al estimar que nuestras primeras necesidades
son: Moral y
Luces; su estribillo insiste: la mejor poltica es la rectitud
(Idem, Volumen I,
p.652), la felicidad consiste en la prctica de la virtud, (Idem.
Volumen II, p. 1136).
i. Proyeccin guerrera y militar del Libertador Simn Bolvar
El veloz recorrido efectuado por el denso itinerario blico de
Simn Bolvar,
rubrica cmo su inmensa obra humana emerge de la guerra. El campo
de batalla
es as para El Libertador de cinco naciones lo que el laboratorio
para el cientfico.
Ese campo de batalla es, nada menos, que la franja tropical de
Amrica. En su
compleja vastedad concurren los elementos de la naturaleza para
conformar uno
de los ambientes telricos ms hostiles al hombre. Cubrir ese
conglomerado de
montaas, abismos y llanuras, en el que la geografa exhibe su
mxima adustez, a
la cabeza de ejrcitos surgidos milagrosamente de montoneras
elementales,
constituye una hazaa de caractersticas nicas. Para realizarla se
requiri la
combinacin de condiciones que configuraron la personalidad,
excepcional
tambin, de Simn Bolvar.
Tamaa aventura supone, antes que nada, vibrante vocacin
guerrera. El
choque armado, donde quiera tenga ocurrencia, implica fuerzas de
tremenda
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capacidad destructora. Es combinacin y contraste donde gravitan
el odio y la
generosidad, la vida y la muerte, la cobarda y el herosmo, lo
sublime y lo prosaico,
la victoria alucinante o la derrota amarga. Ubicado all, sobre
ese fondo
tempestuoso de nubarrones y relmpagos. Simn Bolvar emerge en su
poderosa
contextura de luchador nato, atrado poderosamente por el vrtice
de angustia y
desafo.
Por ello, y porque tres lustros de una existencia breve e
intensa transitan por
ese formidable teatro de lucha, quien hubo de vivirlos avocado a
comandar
ejrcitos desde sus primeros pasos por el hspido sendero de
triunfos y desastres,
merece el calificativo primario de guerrero.
Subyuga en Simn Bolvar esa disposicin natural para el mando, que
le
permite llenar su ttulo vaco de coronel hereditario sin proceso
alguno de
aprendizaje metdico o formacin profesional. Muchos otros, como
l, se hicieron
generales a fuerza de bregar en la contienda. Algunos
desaparecieron cuando la
derrota los consumi en su avalancha. Otros surgieron al lado del
hroe, iluminada
su ruta por los reflejos de aqul. Otros fueron sus mulos
circunstanciales y sus
subalternos, a medida que el genio los reduca.
Bolvar hubo de realizar un periplo saturado de arrecifes, aguas
traicioneras,
bajos invisibles, espacios torrentosos de poder aniquilantes.
Pero haba nacido
para la lucha y cada uno de aquellos obstculos interpuestos en
su camino,
convertase para l en una razn ms para alcanzar su meta. Se
impuso a cuantos
adversarios hall al paso. A la naturaleza dura e inminente. A
sus enemigos,
caudillos surgidos como l de una de las ms sangrientas y
enconadas refriegas,
en la historia salpicada de crueles episodios que constituyen la
existencia del
pueblo espaol. Enemigo que no alinearon tan solo en el bando
opuesto sino en el
propio, en choque soterrado o abierto de voluntades, ambicin,
egosmo,
autosuficiencia, orgullo, aspiraciones de mando, de gloria y de
grandeza.
La violencia sanguinaria que toda guerra trae consigo, alcanz en
Venezuela
ndices aterradores. A su llamado respondi Bolvar con idntica
dureza, pero,
como todo lo suyo, en forma abierta y frontal, con un terrible
acto de gobierno. El
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decreto de Trujillo de Guerra a Muerte no fue otra cosa que la
respuesta al reto
que el enemigo le lanzaba, enmascarado en el usufructo de una
autoridad Real que
se crea investida de poderes incontrolables para manejar la vida
y la muerte.
A la providencia del Libertador haban precedido crueldades sin
cuentos,
sevicia intil y brbara, que l jams auspici en sus propias filas.
Recurrir a tan
drstico expediente fue a la vez una amarga necesidad del
momento, pero ms
que todo, un camino para abrirle a su revolucin causes definidos
por los cuales
pudiese conducir multitudes a la violencia.
La distancia entre el luchador que emerge de su propia
juventud
intrascendente para emprender la jornada de proporciones
sobrehumanas, y el
militar estructurado en los dominios del arte blico, tiende en
su abismo que l ha
de llenar acumulando experiencias tan duras hasta sobreponer a
su naturaleza
guerrera el intelecto necesario para delinear campaas enteras y
concluidas con el
manejo cerebral de la batalla decisiva.
No es fcil precisar dentro de esa mutacin gradual las
condiciones que
mejor capacitaron a Simn Bolvar para colmar semejante vaco, en
medio de
dificultades y desastres que difcilmente hallen paralelo en la
historia. En Amrica,
nadie cubri extensiones tan amplias ni de caractersticas tan
violentas como las
que Bolvar desafi en su tempestuosa trayectoria.
2. Filosofa de gestin
Nuestra filosofa de gestin se orienta a garantizar la formacin
para la
accin conjunta de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana en el
marco de la
doctrina de defensa integral de la Nacin; contribuir en la
cooperacin acadmico-
militar con las fuerzas armadas de otros pases para impulsar la
lucha
antiimperialista y la construccin de un mundo pluripolar; as
como asegurar la
unicidad de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana; accionar
proactivamente a
favor de la integracin regional de las naciones de Amrica del
Sur y del Caribe, en
el mbito de la defensa militar solidaria, de sus soberanas y de
la paz regional y
hemisfrica.
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a. Misin
Define la razn de ser de la Institucin:
Educar integralmente, con valores ticos, morales, espirituales y
socialistas, a los integrantes de la Fuerza Armada Nacional
Bolivariana y a ciudadanos que requiere la sociedad venezolana, a
travs de un proceso humanstico, cientfico, tcnico e
interdisciplinario inherentes a actividades de seguridad,
desarrollo y defensa integral de la Nacin.
b. Visin
Describe la situacin futura que desea tener la Institucin. El
propsito de
la visin es guiar, controlar y alentar a la Institucin en su
conjunto para alcanzar el
estado deseable de la misma.
Ser una Universidad en la modalidad de educacin militar, de
prestigio nacional e internacional, orientada a la promocin de la
integracin e interrelacin educativa de la Fuerza Armada Nacional
Bolivariana con la sociedad atendiendo el principio constitucional
de la corresponsabilidad, a fin de garantizar una formacin integral
y permanente, con valores ticos, morales, espirituales y
socialistas, comprometidos con la profundizacin y aceleracin en la
conformacin de un pensamiento y estrategia militar nacional,
garantes de lo establecido en la Constitucin de la Repblica
Bolivariana de Venezuela en materia de seguridad, desarrollo y
defensa integral de la Nacin.
c. Valores
Los valores que a continuacin se enuncian (en orden
alfabtico)
proporcionan los cimientos, que deben guiar la aplicacin del
presente Modelo
Educativo en todas las reas de la actividad institucional de la
Universidad Militar
Bolivariana de Venezuela:
Compromiso social. Mediante nuestra docencia, investigacin y
servicio a la
comunidad, aspiramos a contribuir significativamente al
desarrollo del pas,
privilegiando los mbitos ms demandados socialmente. Los ideales
del
Libertador se refieren a una filosofa moral, a un deber ser del
venezolano
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respecto de su pas, y por tanto, demandan respuestas adecuadas
de la
diferentes instituciones de hoy. Particularmente, la conducta de
los militares
responden a expectativas de la sociedad a la cual pertenecen,
porque el
campo psicofsico, el sistema de valores y, en general, el
espritu nacional se
encuentran hondamente acendrados en ellos, y principalmente
porque las
Academias Militares les forjan un espritu inquebrantable de
pertenencia y de
compromiso social sobre la premisa de mantener a toda costa la
libertad e
independencia de la Nacin.
Cooperacin. Apoyamos la cooperacin con otras instituciones
acadmicas,
con instituciones pblicas y privadas para desarrollar las
oportunidades de
educacin e investigacin existentes en la universidad.
Disciplina. El que se sabe exigir a s mismo se hace comprensivo
con los
dems y aprende a trabajar y a darle sentido a todo lo que hace.
La disciplina
es indispensable para que optemos con persistencia por el mejor
de los
caminos; es decir, por el que nos va dictando una conciencia
bien formada que
sabe reconocer los deberes propios y se pone en marcha para
actuar.
tica. Consiste en determinar un marco referencial sobre su
comportamiento
sometiendo el inters personal a las necesidades del servicio,
debiendo
renunciar al lucro y las ambiciones individualistas.
Excelencia. Aspiramos a la excelencia en la actividad acadmica
(docencia,
investigacin y extensin) y en la gestin. Asumimos la
responsabilidad de
responder a los requerimientos de la sociedad con una permanente
actitud
autocrtica y un afn de bsqueda de la excelencia, entendida como
la calidad
y la productividad.
Honor. El honor es la riqueza ms grande que puede poseer un
militar;
mantenerlo es el deber ms sagrado de todo miembro de las Fuerza
Armada
Nacional Bolivariana. El concepto del honor militar conlleva
espritu de
sacrificio por la Patria. Y ese espritu responde a un proceso de
formacin de
comunidad histrica cuyas races permiten mantener el edificio de
la
Repblica.
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Justicia. Promueve la defensa de los valores socialistas,
inclinndose a dar un
equilibrio entre partes desiguales o dando a cada quien lo que
corresponde o
pertenece segn la razn, el derecho y la equidad.
Lealtad. Fidelidad al compromiso de defender lo que creemos y en
quienes
creemos, en los buenos y en los malos momentos, es un
corresponder, una
