DOCUMENTOS DO DOCUMENTOS DO CONCÍLIO VATICANO IICONCÍLIO VATICANO II

Dom Celso Antonio MarchioriDom Celso Antonio Marchiori

LG – LUMEN GENTIUMLG – LUMEN GENTIUM

CRISTO LUZ DOS POVOS (sobre a Igreja). Através deste documento a Igreja quer oferecer aos fiéis e a todo mundo um ensinamento mais preciso sobre sua natureza, doutrina e missão universal e fazer com que todos tomem consciência de que o anúncio do Evangelho a toda humanidade para iluminar as consciências, os projetos, as decisões e as realizações, vai refletir também sobre a Igreja como sacramento, ou seja, como sinal e instrumento da íntima união com Deus e da unidade de todo o gênero humano.

DV – DEI VERBUMDV – DEI VERBUM

PALAVRA DE DEUS (sobre a Revelação Divina). Esse documento propõe-se expor a genuína doutrina a cerca da Revelação Divina e de sua transmissão. Expõe a correta e pura doutrina sobre a Revelação Divina/Bíblia e Tradição e nos ajuda a compreender como deve ser feito ou realizado sua transmissão para que o anúncio da salvação motive ou mova toda pessoa a ouvir, crer, esperar e amar. Ajuda-nos também como interpretar a Sagrada Escritura em comunhão com o Magistério Eclesial e a entender qual é o papel da Bíblia, da Igreja e de cada fiel.

GS – GAUDIUM ET SPESGS – GAUDIUM ET SPES

ALEGRIAS E ESPERANÇAS (sobre a Igreja no mundo)O Santo Sínodo pretende falar a todos para esclarecer o mistério do homem e cooperar na descoberta da solução dos principais problemas de nosso tempo. Trata, aqui, da Igreja na sua dimensão pastoral, ou seja, de como a Igreja deve se relacionar com a pessoa em face à sua vocação humana e à sua dignidade. Traça linhas de ação para a cultura, a vida econômica e política em função da paz e da construção de uma comunidade universal. Destaca as conseqüências do pecado e a importância do matrimônio e da família no desenvolvimento humano.

SC – SACROSANCTUM CONCILIUMSC – SACROSANCTUM CONCILIUM

SACROSSANTO CONCÍLIO (sobre a Sagrada Liturgia). Esse importantíssimo documento conciliar relembra os princípios e estatui as normas práticas para a renovação e o incremento da liturgia. Trata da natureza da liturgia e de suas possíveis mudanças. Apresenta princípios gerais, necessários à restauração e ao progresso do culto cristão, centrados na Eucaristia e nos Sacramentos. Oferece também perspectivas de reforma relativas ao Oficio Divino, ao ano litúrgico, à arte, à música sacra e ao material do culto. Tudo isso com a intenção de ajudar a todos a se integrarem mais e melhor no seio da Igreja. É na liturgia, principalmente na Eucaristia que se exerce a obra da nossa redenção.

UR – UNITATIS REDINTEGRATIOUR – UNITATIS REDINTEGRATIO

REINTEGRAÇÃO DA UNIDADE (sobre o Ecumenismo).

O Concílio propõem a todos os católicos os meios, os caminhos e os modos que lhes permitam corresponder a esta divina vocação e graça: restauração da unidade entre todos os cristãos. O ecumenismo é um dos objetivos principais do Vaticano II. UR apresenta princípios católicos do ecumenismo, enumera as condições para o seu exercício, e precisa o modo como a Igreja católica considera as comunidades dela separadas, propondo caminhos seguros para a verdadeira unidade entre os cristãos.

OE – ORIENTALIUM ECCLESIARUMOE – ORIENTALIUM ECCLESIARUM

DAS IGREJAS ORIENTAIS(sobre as Igrejas Orientais Católicas: Ucraniana, Maronita, Melquita...).

Quer tal documento conciliar estabelecer alguns pontos principais para que aquelas Igrejas floresçam e realizem com novo vigor apostólico a missão que lhes foi confiada. Esse documento recorda a importância da diversidade das Igrejas locais, as riquezas autênticas do oriente cristão e o valor de suas instituições; confirma a importância das tradições orientais na harmonia total da Igreja. Portanto, que essas Igrejas floresçam e realizem com novo vigor apostólico a missão que lhes foi confiada.

AG – AD GENTES

ÀS NAÇÕES (sobre a Atividade Missionária da Igreja).

Este Santo Sínodo deseja delinear os princípios da atividade missionária da Igreja que é enviada por Deus às nações para ser o sacramento universal da salvação. A Igreja é definida como essencialmente missionária sobre o impulso das missões divinas. O documento afirma a necessidade da obra missionária, o seu caráter escatológico e enumera os vários trabalhos a realizar, os seus objetivos e os seus instrumentos.

CD – CHRISTUS DOMINUSCD – CHRISTUS DOMINUS

CRISTO SENHOR (sobre o Múnus Pastoral dos Bispos).

O Sacrossanto Sínodo determina com maior precisão o múnus pastoral dos Bispos e define o lugar deles na Igreja Universal, sua responsabilidade nas Igrejas particulares (dioceses), assim como também o papel dos organismos episcopais em função do bem comum das várias Igrejas através de sínodos, concílios particulares, conferências episcopais, etc. Os bispos foram constituídos pelo Espírito Santo, verdadeiros e autênticos mestres da fé, Pontífices e Pastores.

PO – PRESBYTERORUM ORDINISPO – PRESBYTERORUM ORDINIS

A ORDEM DOS PRESBÍTEROS (sobre o Ministério e a vida dos Presbíteros).

Esse documento presbiteral trata mais ampla e profundamente dos Presbíteros com o intuito de sustentar-lhes com mais eficácia o ministério e de prover-lhes melhor a vida nos ambientes pastorais humanos tantas vezes inteiramente mudados. O texto fala sobre a natureza do sacerdócio ministerial, o sentido do sacerdócio no Novo Testamento e descreve as funções profética, sacramental e pastoral do padre, o seu vínculo ao bispo, e trata dos principais problemas da vida diária dos padres. Os presbíteros participam do ministério sacerdotal de Jesus e, portanto, estão ligados diretamente à Ordem Episcopal com o poder de agirem na pessoa de Cristo. Por seu ministério e vida os presbíteros se ocupam particularmente da glória de Deus Pai, levando todas as pessoas à salvação por Jesus Cristo, e no poder do Espírito Santo.

PC – PERFECTAE CARITATISPC – PERFECTAE CARITATIS

CARIDADE PERFEITA (sobre a atualização dos Religiosos).

O Santo Concílio se propõe tratar da vida e da disciplina dos Institutos Religiosos e estabelecer normas para uma adequada renovação que deve se realizar sob o impulso do Espírito Santo e sob a guia da Igreja. O texto recorda que essa forma de vida dos religiosos tem sua raiz no batismo e na caridade, reafirma a importância dos votos – Pobreza, Castidade e Obediência – e propõe novas formas de vida e de formação dos religiosos e religiosas. O segmento de Cristo proposto no Evangelho deve ser a regra suprema para todos os institutos de vida consagrada.

OT – OPTATAM TOTIUSOT – OPTATAM TOTIUS

DESEJADA RENOVAÇÃO (sobre a Formação Sacerdotal).

O Santo Concílio proclama a suma importância da formação sacerdotal e declara alguns de seus princípios básicos. Trata da importância e do cultivo das vocações sacerdotais, da organização dos seminários e dos estudos eclesiásticos e da formação permanente que deve se realizar depois dos anos de seminário. A renovação da Igreja depende, em grande parte, do ministério dos sacerdotes. Daí, a importância de formá-los bem, dando a eles a oportunidade de uma formação integral, ajudando-os em todas as dimensões de sua vida. É dever de toda a comunidade cristã incentivar, por todos os meios, as vocações sacerdotais. Destaca, sobretudo, o aperfeiçoamento da formação espiritual, a reestruturação dos estudos eclesiásticos, filosófico e teológico, a promoção da formação estritamente pastoral, usando das ciências da pedagogia, psicologia e sociologia. E conclui fazendo um apelo á necessidade da formação permanente, ou seja, do aperfeiçoamento da formação após o currículo dos estudos.

AA – APOSTOLICAM AA – APOSTOLICAM ACTUOSITATEMACTUOSITATEM

ATIVIDADE APOSTÓLICA (sobre o apostolado dos Leigos). O Concílio tem a intenção de ilustrar a natureza do

apostolado dos leigos, sua índole e possibilidades, enunciando ainda os princípios fundamentais e transmitindo as instruções pastorais para uma ação mais eficiente. Recorda o fundamento batismal da vocação laical para o apostolado, os fins a serem atingidos, os diversos campos do apostolado, as relações com a hierarquia e a formação requerida para esta missão. Os cristãos leigos têm uma responsabilidade específica e absolutamente necessária na missão da Igreja. Seu apostolado, decorrente de sua vocação cristã, torna a Igreja presente lá onde os sacerdotes não podem chegar, pois o Espírito Santo os estimula para que se coloquem a serviço da Igreja em toda a parte onde se encontram.

AA – APOSTOLICAM ACTUOSITATEMAA – APOSTOLICAM ACTUOSITATEM

ENTRE AS ADMIRÁVEIS (sobre os Meios de Comunicação Social).

O Sacrossanto Sínodo julga seu dever abordar as principais questões conexas com os instrumentos de comunicação social e confia que sua doutrina e disciplina sirvam à salvação dos fiéis e ao progresso de toda a sociedade humana.. O texto realça o papel e a importância da informação e da opinião pública na vida contemporânea, através da imprensa, cinema, rádio e televisão. Tais instrumentos devem, não somente contribuir para recrear e aprimorar os espíritos, mas também para propagar e reafirmar o Reino de Deus.

GE – GRAVISSIMUM EDUCATIONISGE – GRAVISSIMUM EDUCATIONIS

IMPORTÂNCIA CAPITAL DA EDUCAÇÃO (sobre a Educação Cristã nas Escolas).

O Santo Sínodo emite alguns princípios fundamentais para a educação cristã que deve ser realizada nas escolas, pois a Igreja, como instituição divina, com a função de formar o homem na sua totalidade, deve cuidar de toda a vida do homem. Fala que se empreendam esforços para promover mais e mais a obra da educação autêntica, onde a pessoa humana possa se aprimorar em relação ao seu fim último e, assim, seja gradativamente introduzida no conhecimento do mistério da salvação e se torne um dia mais consciente do dom recebido da fé, aprenda a adorar a Deus Pai em espírito e verdade, sobretudo na ação litúrgica, e seja treinada a orientar sua própria vida segundo o homem novo na justiça e na santidade.

DH – DIGNITATIS HUMANAEDH – DIGNITATIS HUMANAE

DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA (sobre a Liberdade Religiosa).

Propõe-se esse documento Vaticano declarar a verdade e a justiça desenvolvendo a doutrina dos últimos Papas sobre os direitos invioláveis da pessoa humana e sobre a ordenação jurídica da sociedade. O texto se refere á dignidade da pessoa humana que deve poder livremente aderir, à Revelação de Deus, e rejeita expressamente toda a coação em matéria religiosa. Todos os homens estão obrigados a procurar a verdade sobre Deus e sua Igreja, e, depois de conhecê-la, abraçá-la e praticá-la. Este Sínodo Vaticano declara que a pessoa humana tem o direito à liberdade religiosa, ou seja, que ninguém, em assuntos religiosos, seja obrigado a agir contra sua própria consciência. O poder civil deve reconhecer a vida religiosa dos cidadãos e favorecê-la.

NA – NOSTRA AETATENA – NOSTRA AETATE

EM NOSSA ÉPOCA (sobre as relações da Igreja com as Religiões não-cristãs).

O Sacrossanto Concílio afirma que a Igreja tem o dever de promover a unidade e a caridade entre os homens e mesmo entre os povos, considerando tudo o que é comum aos homens e motivando-os a viver juntos o seu destino. O documento lembra que a fraternidade universal exclui toda e qualquer discriminação. Aborda a contribuição e o valor do Hinduismo, do Budismo e do Islamismo e sublinha os laços que unem o Cristianismo ao Judaísmo. Todos os povos constituem uma só comunidade. A Igreja considera mais atentamente qual deve ser a atitude para com as religiões não-cristãs. E que os católicos, com prudência e amor, através do diálogo e da colaboração com os seguidores de outras religiões, testemunhem sua fé e vida cristãs, reconheçam, mantenham e desenvolvam os bens espirituais e morais, como também os valores sócio-culturais que entre eles se encontram.