Dostoiévski não é apenas um grande artista, mas também um grande pensador e vidente espiritual. Ele é um dialético de gênio, o maior matemático russo. se suas idéias desempenha um papel essencial. Dostoievskiano dialética ocupa um lugar brilhantetão importante quanto a seu conceito esmagadora psicológico. Através da arte, Idéias Dostoiévski penetrar os próprios princípios da vida, ea vida fica em seu art. Idéias que vivem ila vida orgânica, têm o seu destino inevitável humana, e esta vida é dinâmica, não estática não tem nada não, passiva, ossificado. Dostoiévski estuda os processos dinâmicos na vida das idéias. Em seu trabalho está tejul vir-fogo das idéias que fluem fluxo. idéias geniais há ou não interesse. Em Dostoiévski há algo no espírito Heráclito. É animado, dinâmico, tudo está se movendo em contradição e de luta. Suas idéias não são categorias congelados, estático, mas pîrjolitoare torrents. Todos estão relacionados com o destino humano, o destino mundo e de Deus. Idéias determina o destino, estão profundamente ontológica, existencial, energético e dinâmico, a idéia é concentrada e poder destrutivo de dinamite escondida e mostra como Dostoiévski explosões destruir idéias e trazer a morte. No entanto, a idéia é regenerativa concentrada e oculta eo poder redentor. Pessoas ideias de Dostoiévski é muito especial, um mundo único, mais particularmente mundo das idéias de Platão. Ideias de Dostoiévski não são protótipos de existência, não são as essências primárias e Naturalmente, existem regras, mas os destinos de energia existência, incandescente primário. Mas, como Platão, Dostoievski está bem ciente do fundamental de idéias. E, apesar de a moda atual, tende a negar o valor idéias independentes e valor suspeito para cada escritor, você não pode chegar perto de Dostoiévski, você não pode obtê-lo sem você cufunzi o mundo diversificado e rico de idéias. Criação de Dostoievski é uma verdadeira festa de contemplação. E aqueles que se recusam a tomar parte em Esta festa, baseada no fato de que o suspeito suas reflexões céticas valores comuns do pensamento e da ideia, estão condenados a uma existência triste, pobre, chegar ao limiar da fome espiritual. Dostoiévski revela novo mundo. O mundo está em um estado de movimento fervilhante. Por os mundos e os seus movimentos são o destino solta humano. Mas o interesse está limitado a psicologia, a lado formal da arte, feche sua própria entrada para o mundo e nunca vai entender o que Dostoiévski revela. Assim, eu para entrar em profundezas profundas do mundo das idéias, para entender como a contemplação dostoievskiano o mundo. A contemplação inicial mundo, uma visão intuitiva em sua substância interior. É o que revela o criador do mundo e da vida. Dostoiévski suas revelações que eu entendo. conceito dostoievskiano mundo não era um sistema abstrato de idéias, não pode encontrá-lo, BA É duvidoso que, mesmo possível. Esta concepção do mundo é a intuição brilhante e destino humano universal. A intuição artística, mas não só, também é um intuitivo conceitual, filosófica, o conhecimento - é uma gnose. Dostoiévski era, em um certo sentido abusivo, um gnóstico. Sua criação é o conhecimento, uma ciência sobre a mente. Concepção de Dostoiévski do mundo é, em primeiro lugar, dinâmico, e eu quero capturá-lo neste dinamismo. em Dostoiévski ponto de vista dinâmico tem nada de contraditório. Ele se traduz em na verdade, dentro do âmbito do princípio coincidência opositorum. Aprofundados ser lido por Dostoiévski, todos devem permanecer enobrecidos pelo conhecimento. Este conhecimento que querem reconstruir em sua plenitude.

Muitos têm escrito sobre Dostoiévski, ter sido dito e verdadeiro. Contudo

abordagem não era suficientemente abrangente. Dostoiévski ter

abordado em muitos "caminhos" apreciado-lo no tribunal

vários conceitos, e, de acordo com estes lados diferentes,

Dostoiévski aberto ou foram bloqueados. Para alguns ele estava na

Primeiro, o representante de "humilhante e obidiţilor" para os outros era

"Talento bruto" 3, o profeta de um novo cristianismo, alguns estavam interessados em

"Homem do subsolo", outros têm sido, acima de tudo, como verdadeira

prenúncio da idéia messiânica russo. Mas em todas essas abordagens não tem mal

entreaberta algo, não era nada agradável ao seu espírito

inclusão. Long, a crítica tradicional russa, Dostoiévski

permaneceu inacessível fenômeno russo literário como um todo de qualquer maneira. N.

Mikhailovsky estava organicamente incapaz de compreender. Para compreender o seu

requer uma contribuição especial para o espírito. Quem faz o pedido deve

ser relacionado ao assunto, com o próprio Dostoiévski, com algo de seu espírito.

Somente o século XX iniciaram um movimento espiritual que

espíritos afins surgiu com Dostoiévski. Tolstoi, em seu livro

Dostoiveski, Merejkovski4 tem escrito mais sobre Dostoiévski.

Mas ele foi pego no desenvolvimento do sistema religioso

juntamente com Leo Tolstoy. Para ele, Dostoiévski é muitas vezes apenas um

meios para pregar religião ressuscitado corpo e vê

espírito especificidade dostoievskiano. Mas, primeiro,

Merejkovski conseguiu semi-aberto alguns dos Dostoiévski, que

até então tinha sido completamente obscurecida. No entanto, a abordagem de Dostoievski

é fundamentalmente errado. Em qualquer grande escritor deve considerá-lo como

um fenômeno cheio de espírito, é necessário penetrar intuitivamente, você pode

contemplar como um organismo vivo pode viver nele. Isto é

o único método correto. O fenômeno não pode ser orgânica, grande, o

espírito para ser vivisecţionat, para o médico e não morrer na faca

d será capaz de contemplar o conjunto. O fenômeno da espiritual

para se aproximar a alma da fé, não com ele hăcuieşti

desconfiança e ceticismo. Nossos contemporâneos são inclinados a

operar em qualquer grande escritor, suspeitando de que o câncer ou outra doença

escondido. Isso apaga o perfil completo espiritual e contemplação

torna-se impossível. A contemplação não pode colocar em conjunto pelo colapso

objeto contemplado. Eu quero tentar aproximar-se do Dosto-kvîki

forma intuitiva de uma crença cheia de imitadores, para entrar no mundo

suas idéias dinâmicas em segredo sua concepção primária do mundo.

Todo gênio é internacional, mas nacional, e manifestou generealomenescui

no que é nacional e é muito claro quando

é de cerca de Dostoiévski. É típico gênio, russo até

profundidades, os grandes escritores russos do nacional e também em

Em geral, os temas humanos e suicida. "Eu sempre fui russo

verdade "- escreve A. Maikov criação de Dostoiévski é um..

General russo sobre logos humanos. Portanto, de todos os escritores russos, ele

mais interessado no Ocidente. Eles esperam que as revelações sobre

universal e que lutam com eles, mas revelações de outro tipo de

mundo misterioso do russo Oriente. Ele entende que todo o caminho em

Dostoiévski é compreender algo essencial na estrutura

Alma russa, de modo a chegar mais perto de desvendar o mistério da Rússia.

Mas, diz um outro grande gênio russo: "A arsina não se pode medir

mente que você não pode incluir a Rússia, e caso contrário, outra coisa - só pode ser

você quente ".5

Dostoiévski reflete todas as contradições do espírito russo, inteiros

caráter antinômico, admitindo a possibilidade do contraditório

julgamentos sobre a Rússia e as pessoas russas. Dostoiévski vê-lo, você pode

estudar a especificidade da estrutura espiritual Russo. Russos expressar o

mais recursos quando eles são apocalípticos ou niilistas. Que

significa que eles não podem viver na vida espiritual média local, a uma variável

o meio de cultura. Espírito tende ao extremo, até ao limite. Estes dois

pólos, positivo e negativo, expressa um fim mesma aspiração. O que

contraste profundo entre a estrutura do espírito russo é a estrutura

Espírito alemão - alemães são místicos ou adeptos da crítica -

ou para a estrutura do francês - o francês são dogmático ou

cético. A cultura russa espiritual é confundida incorporação na

caminho encontrar pessoas na história. É duvidoso que um povo com uma

também pode ser espírito feliz na história. Caráter apocalíptico e

niilismo, em extremidades opostas de cada ateu outro, religiosos e, demole

cultura e história como o caminho médio. Freqüentemente

acontece, é difícil de determinar por que a Rússia proclamou a sua rebelião

contra a cultura e história, e demolir todos os valores, por

dezgoleşte suicídio: porque é niilista ou apocalptic

e chegando ao final de tudo uma história de redenção? o livro de entradas,

Dostoiévski escreveu: "Niilismo veio até nós para todos nós estamos

niilistas ". Dostoiévski e estudo niilismo russo até profundidades.

Polaridade do niilismo espírito russo antinômica para coincidir com

tendência religiosa do fim do mundo, a revelação de uma nova terra e

um novo céu. Niilismo russo é um apocalipse distorcida russo. Tal uma

o clima de desenvolvimento muito difícil histórica

pessoas, na criação de valores culturais não concordo com toda a disciplina

espiritual. Isso realmente considerado Konstantin Leontiev 6, quando

disse que o russo pode ser santo, mas não pode ser honesto. Honestidade é um

média moral, uma virtude burguesa, não importa o apocalíptico e

niilistas. Este recurso tem sido fatal para o povo russo, porque

selecionar apenas alguns pode ser santo, a maioria deles condenados à escuridão.

Poucos chegar a vida espiritual mais elevada, e para a maioria sendo

vida cultural abaixo da média. É por isso que a Rússia é tão incrível contraste

entre um cobertor de alta cultural menos numerosas, entre as pessoas

vida autêntica em espírito e em massa inculta, na Rússia há

ambiente cultural, uma tradição cultural e quase não cultural.

Quando se refere à cultura, quase todos os russos são niilistas. A cultura não é

resolve o fim, a origem do processo universal, ele só

mídia consagra. Crianças russas (a frase preferida por

Dostoiévski), absorveu as questões fundamentais universais, a idéia

Deus e da imortalidade, ou as pessoas organizando em uma nova

estado, mas para os ateus, socialistas e anarquistas, a cultura é apresentada como

um obstáculo em seu caminho para o ponto final. Saltando para o nada em seu lugar

oposição ao ambiente histórico e cultural na Europa. Daí o ódio

contra a forma ea base formal na lei, a ética, estado da arte,

filosofia, religião. Caráter formalismo russo é repugnado pela cultura européia,

É estranho. Russa é investidura formal de pouco. Forma

introduzir, manter limitados, fortalecem mídia. Rebelde

quebra apocalípticas e niilistas todas as formas, mudar todas as fronteiras,

jogar fora todas as deduções. o livro und Prensentum

Socialismus, Spengler diz que a Rússia é um mundo totalmente diferente,

misterioso e incompreensível para a Europa.