DOUTRINA CRISTÃ DA FÉ

Teologia sem Fronteira

Instituto de Ensino Teológico Cristão

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AutorDoutor Gizilando do Nascimento© Direitos Reservados ao Instituto IETECCurso Básico em Teologiahttp://psicanaliseclinica.webnode.com.br/www.ietec.blogspot.come-mail: [email protected]


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Instituto IETEC

Visão

O Instituto IETEC pretende ser uma instituição deensino superior associada à visão afetiva e comprometidada nossa igreja que se esforça para proclamar uma mensagemcentrada em Deus, que busca glorificar a Cristo, eao Espírito Santo.

Que se utiliza das Santas Escrituras paraauxiliar na formação espiritual de homens e mulheres equipando-os para cumprir os propósitos do Reino de JesusCristo no século 21 e forjar discípulos fiéis para ele de todaraça, tribo, língua, povo e nação.

Propomos espalhar o conhecimento de Deus, quedesperta não apenas o intelecto, ou o conhecimento intelectual,mas principalmente o amor e o desejo de vivernuma intensa e apaixonante busca por Cristo. Esta é arazão da existência da nossa escola. E é esta a visão quedesejamos compartilhar com todos.


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Aplicação no estudo deste livro

Você deve estar perguntando qual a melhor maneira de estudareste livro e extrair o máximo possível de proveito. Ao pensarnisso, elaboramos alguns métodos que poderão lhe ser úteis.

Seja Motivado

Motivação é um princípio peculiar na vida de todos os queanseiam alcançar um objetivo. É impossível alguém atingir o ápicede um grande sonho sem ter em sua bagagem o item motivação.Muitos já iniciaram alguma coisa, mas só obtiveram o êxito aquelesque se mantiveram motivados até o final.Seja motivado para orar, para ler, para meditar, para pesquisar,para elaborar trabalhos e estudos bíblicos. Se sentir-se semmotivação busque-a através do Espírito Santo. Faça petições aDeus e leia sua Palavra, pois são fontes inesgotáveis para sua renovação, e por final procure mantê-la acesa até findar o curso.“Se não existe esforço, não existe progresso.” Fredrick Douglas

Seja Organizado e Disciplinado

a) Ore a Deus ao iniciar seus estudos e peça que lhe ajude a terum maior proveito do assunto em pauta.b) Estude em lugares reservados.c) Evite ambientes com sons, ruídos e falatórios. Pois você podeperder sua concentração no estudo.d) Procure adicionar outros importantes materiais à cada lição aser estudada, como por exemplo:• Bíblias de Estudos: se possível, com traduções que sejam diferentes.• Dicionários.• Concordância Bíblica.


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• Livros: cujos assuntos sejam relacionados ao tema de cada lição.• Lápis e bloco para anotações.e) Leia e estude cada matéria durante a semana, reserve pelomenos 1 hora por dia para fazer isso.f) Faça anotações, especialmente àquelas que lhe causaremdúvidas.g) Responda aos questionários assim que terminar de estudarcada lição. Eles irão fortalecer o assunto em sua mente.h) Reserve períodos da semana para você elaborar trabalhosvoltados à matéria estudada em cada mês.i) Formule perguntas ao professor, assim tanto você como ele ficarãocada vez mais abalizados no aprendizado.Em suma, todos esses itens elaborados cuidadosamentepelo departamento de pedagogia do IB, são de um valor inestimávelpara você, desde que procure segui-los conforme se seguem.


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INDICE

Doutrina Cristã da Fé.............................................07Questionário...........................................................30

Doutrina do Pecado................................................39Questionário...........................................................65


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DOUTRINA CRISTÃ DA FÉ

INTRODUÇÃO:

A FÉ é um assunto extremamente importante na vida do ser humano, visto Para o CRISTÃO, a FÉ assume uma importância ainda maior, já que da mesma (como DOM DE DEUS), depende a sua SALVAÇÃO ETERNA. Porém, a FÉ CRISTÃ, não se restringe apenas e tão somente à Fé SALVADORA, há outras áreas em que a FÉ sobressai.

Por isso, a FÉ é um tema que deve ser estudado por toda a pessoa salva por JESUS CRISTO, para ter uma vida espiritual mais tranqüila. Assim sendo, o que iremos estudar acerca da FÉ, com toda a certeza, contribuirá e muito para o bem estar espiritual da pessoa salva por JESUS CRISTO.

A FÉ, O QUE É¨?

Segundo o minidicionário Aurélio, FÉ é:

01, Crença religiosa.02, Conjunto de dogmas e doutrinas que constituem um culto.03, Religião, A primeira virtude teologal: Adesão e anuência pessoal aDEUS.04, Firmeza na execução de uma promessa ou compromisso.05, Crença, confiança.06, Testemunho autêntico, escrito, de certos funcionários que tem força em juízo.

Para o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, FÉ, significa:

Crença e compromisso a alguma coisa ou pessoa. A FÉ CRISTÃ implica de modo especial uma confiança e aceitação completa da pessoa e obra de


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CRISTO como a base de relacionamento do indivíduo com DEUS. O dicionário da BÍBLIA nos dá uma definição mais elaborada para.

FÉ veja:

Existe diferença entre crença e FÉ. Crença é o assentimento ao testemunho; e a FÉ é o mesmo assentimento ao testemunho acompanhado de confiança. A FÉ é um princípio ativo; é um ato da inteligência e da vontade. A distinção entre crença e FÉ avalia-se pela diferença entre as frases “crede-me e confiai em mim”.

O verbo crer convém a ambos os vocábulos, FÉ e crença. Na BÍBLIA, FÉ ou crença quer dizer confiança absoluta em tudo que DEUS tem revelado, Gên¨15:6; Deut¨32:20; Mar¨11:22; Rom¨4:3-5. Por ela agiram os heróis da ESCRITURA, Heb¨11.Em sentido especial, a FÉ consiste na confiança que se tem no testemunho que DEUS dá de si mesmo, referente à missão de NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, João¨5:24, e no testemunho de JESUS a respeito de si mesmo, comparar João¨3:18, com At¨3:16 e 20:21.

A FÉ no REDENTOR pela qual o pecador confia nele só, é essencial à SALVAÇÃO, João¨3:15-16, 18; Ef¨2:8 e seguintes.

A crença em sua existência histórica, e na verdade de suas DOUTRINAS, pode ser produzida pela evidência, mas a FÉ em CRISTO e a confiança nele para a SALVAÇÃO, não se podem conseguir do mesmo modo. É DOM de DEUS, Ef¨2:8. O ESPÍRITO aplica a verdade à alma. Os meios humanos entram como elemento de cooperação com o ESPÍRITO para produzir a FÉ, Rom¨10:17.

A FÉ pode existir em diversos graus de intensidade, Rom¨4:19-20; 14:1. Os apóstolos, quando sentiam a fraqueza da sua FÉ, pediram a JESUS que ela lhes fosse aumentada, Luc¨17:5. A FÉ opera pelo amor, Gál¨5:6, e


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vence o mundo, 1ªJoão¨5:4. Apesar de sua grande importância, não é a maior das graças cristãs, a maior de todas elas é a caridade, ou o amor, 1ªCor¨13:13. O sistema de DOUTRINA REVELADA por DEUS para a SALVAÇÃO, chama-se FÉ, At¨6:7, 24:24; Rom¨1:5, etc. A BÍBLIA SAGRADA nos diz, em Heb¨11:1; Ora a FÉ é o firme fundamentodas coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não vêem.

Todo o capítulo 11 da carta aos hebreus, nos relata sobre esta gloriosa realidade. Destas quatro fontes de definição acerca da palavra FÉ, podemosverificar que a mesma, é algo muito importante na vida do ser humano, principalmente na vida do crente em JESUS CRISTO, pois a mesma é uma característica essencial à vida CRISTÃ, visto que, sem a mesma, nos diz a BÍBLIA SAGRADA em Heb¨11:6 “É IMPOSSÍVEL AGRADAR A DEUS”.

Podemos, portanto, dizer que FÉ, é: Confiança, ou crença em alguma coisa ou em alguém, ou nos dois em conjunto. Neste caso, a FÉ CRISTÃ é: Confiança ou crença em DEUS e em todos os seus relatos e ensinamentos, registrados na sua palavra, a BÍBLIA SAGRADA.

O que é fé?

FÉ.

A palavra FÉ é, em termos de tamanho, praticamente insignificante. Como palavra, é apenas uma sílaba com duas letras, sendo a segunda acentuada. Porém, a FÉ, é um assunto, extremamente, grandioso, em vista do quanto pode ser alcançado, e realizado, por intermédio da mesma (não por intermédio da palavra, mas, por intermédio da FÉ que cada pessoa tem e coloca em prática).


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A FÉ é uma qualidade inata do ser humano, a qual, o acompanha durante toda a sua vida material (a não ser as pessoas destituídas da razão). A FÉ permeia todas as decisões da vida, bem como, todas as conquistas. Até as derrotas e ou os fracassos, têm enorme relação com a FÉ, já que, a FÉ é que leva um ser humano a realizar algo que, após realizado, não produza os resultados esperados. A FÉ, como já dissemos, pode ser aplicada, numa grande quantidade de aspectos, por isso, quando se fala sobre FÉ, é necessário saber qual a área da FÉ que está sendo tratada, para evitar confusão ou desentendimento.

Hebreus¨11:1, nos ensina que a FÉ é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não vêem. Desta forma, a FÉ está ligada ao invisível (ainda que seja real e verdadeira), principalmente a FÉ CRISTÃ, a qual, está baseada no invisível e não no visível, como podemos ver, também, em 2ªCor¨5:7.

ESPÉCIES DE FÉ.

Trataremos neste capítulo, de duas áreas amplas nas quais as pessoas agem através da FÉ ou dela usufruem:

1, FÉ NATURAL.

2, FÉ CRISTÃ.

Estas duas áreas com suas subdivisões, cremos, abarcam todas assituações da vida do ser humano.

FÉ NATURAL.

Como o próprio nome indica, FÉ natural é a FÉ que todo o ser humanonormal possui.


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Já um bebê a possui¨! Quando ele chora, sua FÉ natural está sendocolocada em ação, aguarda ser atendido e logo alguém o atende (a nãoser em casos excepcionais).

Tanto as pessoas crentes, como as não crentes possuem a FÉ natural.Não confundamos, portanto, a FÉ natural com a FÉ CRISTÃ, aquela todos os seres humanos normais são dotados, esta, provinda de DEUS, apenas as pessoas salvas por JESUS CRISTO a possuem.Porém, repetimos, tanto as pessoas crentes como as não crentes possuem a FÉ natural.

A FÉ natural, da qual todo o ser humano é possuidor, é que possibilitaao homem normal usufruir de todas as dimensões e áreas da FÉ.

A FÉ NATURAL, TODAS AS PESSOAS NORMAIS POSSUEM, QUER SEJAM OU NÃO SALVAS, E PODEMOS VERIFICÁ-LA, EM PELO MENOS TRÊS ASPECTOS.

A, FÉ NATURAL EM PESSOAS, OU ORGANIZAÇÕES.B, FÉ NATURAL ADQUIRIDA.C, FÉ NATURAL REALIZADORA.

FÉ NATURAL EM PESSOAS E OU ORGANIZAÇÕES.

Quando uma pessoa vai consultar-se com um médico, chama um pedreiro, um encanador, um eletricista, etc, para resolver algum problema em cada uma destas áreas específicas, está colocando em prática a sua FÉ natural numa pessoa (profissional).

Quando isto acontece, a pessoa confia, tem FÉ, ou crê que a pessoa(profissional) escolhida resolverá o seu problema.Quando alguém faz um empréstimo em dinheiro a outra pessoa, está


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colocando em prática sua FÉ natural numa pessoa, visto que, esperareceber, da mesma, seu dinheiro de volta.

Quando uma pessoa compra um objeto ou aparelho numa loja comercial, e concorda em que a entrega do objeto comprado seja feita em sua casa no dia seguinte, está colocando em prática sua FÉ natural numa organização comercial.Quando uma pessoa abre uma conta bancária, lá depositando todas assuas economias, está colocando em prática sua FÉ natural numaorganização, qual seja, um estabelecimento bancário.

Quando alguém, através de um advogado, entra na justiça para resolver um problema, está colocando em prática sua FÉ natural numa pessoa (advogado), bem como, numa organização oficial (a justiça).Quando alguém, ou organização, exige o reconhecimento de uma firma em cartório, está colocando em prática sua FÉ natural numa outra organização oficial (o cartório).

Os exemplos seriam inúmeros, porém, cremos que estes são suficientes para o nosso propósito.

FÉ NATURAL ADQUIRIDA.

A FÉ natural adquirida, é a FÉ que vem através do estudo e daexperiência pessoal. Pelo estudo, o homem tem FÉ nas fórmulas matemáticas, nas mais variadas áreas da ciência, etc, e até na área espiritual.

Pela experiência (FÉ experimental), o homem comprova ensinamentosalheios (em laboratórios pessoais, ou escolares), bem como, dependendo de suas experiências, pode aprender coisas novas, aumentando assim, seus conhecimentos e, por isso, a sua FÉ.


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Pela experiência, o homem sabe que:

Dois mais dois são quatro.A vacina protege o organismo humano de uma grave enfermidade.Quem trabalha (salvo, raras exceções), recebe o seu salário naépoca estipulada.Quem toma um ônibus tem FÉ que o mesmo levará ao local esperado.Na área espiritual, aprendemos pela experiência que DEUS é bom e justo.Quanto mais conhecimentos uma pessoa adquire, mais confiança vai tendo em si própria.

FÉ NATURAL REALIZADORA.

A FÉ natural realizadora, é um tipo de FÉ natural, da qual todas aspessoas normais possuem em maior ou menor intensidade.Tanto as pessoas salvas por JESUS CRISTO, quanto as não salvas,possuem a FÉ realizadora.

Porém as pessoas SALVAS POR JESUS CRISTO, têm tanto a FÉ realizadora natural, como poderão receber de DEUS, o DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA, 1ªCor¨12:9.

A FÉ NATURAL REALIZADORA NA VIDA DE UMA PESSOA NÃO SALVA POR JESUS CRISTO.

Uma pessoa não salva por JESUS CRISTO, está limitada a ter apenas a FÉ realizadora natural, ficando, portanto, suas realizações limitadas apenas aos aspectos naturais do ser humano,

Tais como:

01, Estudar e formar-se em uma área específica.


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02, Aprender uma profissão.03, Construir uma habitação.04, Construir um edifício.05, Construir uma ponte.06, Descobrir, ou criar, uma vacina, ou um remédio para uma determinada enfermidade.07, Vencer uma competição esportiva.08, Dirigir um automóvel.09, Montar e comandar uma firma comercial.10, Etc., Tc, etc.

Não esperemos, portanto, nada além de realizações naturais, de uma pessoa não salva por JESUS CRISTO, visto que a mesma não pode, de forma alguma, ir além do que está capacitada.

LIMITAÇÕES DA FÉ NATURAL.

A FÉ natural pode, infelizmente, levar uma pessoa a cometer erros, quer se trate de decisões única e exclusivamente pessoais, ou de decisões baseadas na FÉ em outras pessoas e ou em organizações, portanto, em vista desse problema, cada um de nós deve averiguar com muita atenção as decisões a serem tomadas e baseadas na FÉ natural.

FÉ CRISTÃ.

Quando nos referimos à FÉ CRISTÃ, não nos referimos à FÉ humana natural e comum, da qual todo o ser humano normal é dotado.A FÉ CRISTÃ, só é possível, por uma deferência toda especial de DEUS, em prol do ser humano, visto que, por si só, é impossível ao ser humano chegar a ter a FÉ CRISTÃ¨!


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Assim sendo, para que um ser humano chegue a ter a FÉ CRISTÃ, há de recebê-la, como um DOM DE DEUS (um presente imerecido de DEUS), porém necessário e imprescindível, sem o qual, jamais alguém seria ou se tornaria CRISTÃO, Ef¨2:8.

A FÉ CRISTÃ É EXCLUSIVIDADE DAS PESSOAS CRENTES (SALVAS POR JESUS CRISTO) E PODE SER VERIFICADA, TAMBÉM EM PELO MENOS TRÊS ASPECTOS.

A, O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTÃ SALVADORA (ESPIRITUAL).

B, O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTÃ ADQUIRIDA (ESPIRITUAL).

C, O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTÃ REALIZADORA, (ESPIRITUAL).

O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTÃ SALVADORA (ESPIRITUAL).

Como já vimos a FÉ CRISTÃ, é imprescindível para que uma pessoa seja CRISTÃ e seja por isso, crente em JESUS CRISTO.Por crente em JESUS CRISTO consideramos, apenas, aquela pessoa que crê em JESUS CRISTO como seu ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR. ÚNICO SALVADOR, At¨4:12.SUFICIENTE SALVADOR, João¨3:18, 6:37-40, 10:27-30.

A FÉ SALVADORA, é dada por DEUS (DOM DA FÉ SALVADORA) a toda a pessoa que, após haver sido EVANGELIZADA, dá lugar à PALAVRA DE DEUS, responde afirmativamente ao trabalho do ESPÍRITO SANTO em seu coração, João¨16:7-11, e aceita a JESUS CRISTO, como seu ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, João¨6:37-40, 10:27-30; At¨4:12.


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O DOM DA FÉ SALVADORA é igual para todos os SALVOS POR JESUS CRISTO, Ef¨4:5.Desta forma, uma pessoa salva por JESUS CRISTO, tem a mesma FÉ SALVADORA de todas as demais pessoas SALVAS em todos os tempos e em todos os lugares.Nosso estudo sobre a DOUTRINA CRISTÃ DA SALVAÇÃO ETERNA, nos esclarece mais sobre este assunto.

O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTÃ ADQUIRIDA (ESPIRITUAL).

O DOM DE DEUS DA FÉ ADQUIRIDA (ESPIRITUAL) é a FÉ no conjunto de verdades BÍBLICO-DOUTRINÁRIAS, a qual é alcançada através do estudo da BÍBLIA SAGRADA.

Este tipo de FÉ, também é um tipo de FÉ diferenciada, visto que, só é possível tê-la uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, pois só a pessoa SALVA POR JESUS CRISTO tem a capacidade para entender e crer em tudo o que DEUS revela e ensina, visto que é filha de DEUS, João¨1:12, e por isso mesmo, possuidora, portadora e ou habitada pelo ESPÍRITO SANTO, 1ªCor¨3:16, 6:19; 2ªCor¨6:16; Gál¨3:26; Ef¨1:13-14.

Esta FÉ visto tratar-se das VERDADES REVELADAS por DEUS em sua PALAVRA são imutáveis, entretanto, há a necessidade de esforço pessoal, para adquiri-la, o que acontece pouco a pouco, através da leitura, estudo e meditação da PALAVRA DE DEUS, quer seja em grupo, com a IGREJA, ou até mesmo isolado dos demais irmãos.

Por isso, DEUS capacita a IGREJA DE JESUS CRISTO, com irmãos dotados com os mais variados DONS ESPIRITUAIS, os quais são necessários para o crescimento espiritual, e para o aprimoramento no conhecimento das verdades BÍBLICO-DOUTRINÁRIAS imprescindíveis a todos os filhos de DEUS, Ef¨4:1-16.


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É bom saber que: Ainda que a FÉ adquirida possa ser diferenciada entre os vários crentes, ou seja, uns poderão conhecer mais do que outros, jamais poderá haver discrepância entre os vários irmãos, já que a FÉ a ser adquirida é imutável, porque foi dada de uma vez para sempre aos santos (crentes ou salvos), Jud¨3.

Quanto mais conhecimentos BÍBLICO-DOUTRINÁRIOS um crente adquire, mais confiança vai tendo, para falar acerca das verdades imutáveis da PALAVRA DE DEUS.

O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTÃ REALIZADORA, (ESPIRITUAL).

Além da FÉ CRISTÃ SALVADORA, e da FÉ CRISTÃ ADQUIRIDA, DEUS dota alguns irmãos com outro tipo de fé, a FÉ CRISTÃ REALIZADORA, (DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA, TAMBÉM ESPIRITUAL), 1ªCor¨12:9.

A FÉ CRISTÃ REALIZADORA (DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA) difere da FÉ CRISTÃ SALVADORA, bem como da FÉ CRISTÃ ADQUIRIDA.

A FÉ CRISTÃ REALIZADORA:

É um DOM ESPIRITUAL dado a algum crente, para realizar a obra de DEUS.

A FÉ CRISTÃ SALVADORA:

É igual para todos os crentes.


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A FÉ CRISTÃ ADQUIRIDA:

É maior ou menor, dependendo do esforço pessoal, bem como da capacidade de cada crente, quanto ao estudo e assimilação da PALAVRA DE DEUS.Romanos12: 3 nos fala em pensarmos com moderação conforme a medida da FÉ que DEUS repartiu a cada um.

Já a FÉ CRISTÃ REALIZADORA (DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA) é a capacidade dada pelo ESPÍRITO SANTO, para que um crente realize a obra de DEUS.

Por isso, entre a FÉ CRISTÃ SALVADORA, a FÉ CRISTÃ ADQUIRIDA e a FÉ CRISTÃ REALIZADORA, há grandes diferenças.

De certa forma, todos os SALVOS POR JESUS CRISTO, realizam algo para o REINO DE DEUS; entretanto, não há dúvida quanto ao fato, incontestável, de que há alguns crentes que realizam obras tais, que se sobressaem às dos demais irmãos.

Tais obras são possíveis, graças ao DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA.O DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA, com o qual alguns irmãos são dotados, é que possibilita a realização das várias e gloriosas obras, levadas o efeito, pelo povo de DEUS na propagação do EVANGELHO, bem como na extensão da sua OBRA.

Não fora o DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA dado pelo ESPÍRITO SANTO, toda a OBRA DE DEUS seria creditada aos crentes. Porém, toda a obra realizada e levada a efeito pelo povo de DEUS, em prol da sua obra, tem no comando o próprio DEUS, o qual, na pessoa divina do ESPÍRITO SANTO é quem outorga todos os DONS


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ESPIRITUAIS ao seu POVO, incluindo, naturalmente, o DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA, 1ªCor¨12:1-31.

Por isso, jamais esqueçamos que todos os louros da vitória do povo de.DEUS hão de ser, totalmente, creditados ao próprio DEUS.

Como já vimos além da FÉ realizadora natural, a pessoa salva por JESUS CRISTO, pode, a critério de o ESPÍRITO SANTO receber, também, o DOM DA FÉ REALIZADORA, 1ªCor¨12:9.

O DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA capacita a pessoa salva por JESUS CRISTO a realizar algo mais, e muito além do que a simples capacidade que a FÉ realizadora natural proporciona o todo e qualquer indivíduo.

O DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA é usado por DEUS, principalmente e acima de tudo, para a prosperidade da sua OBRA.

A prosperidade da OBRA DE DEUS, acontece em muitas áreas, tais como:

01, Abertura de um campo missionário.02, Abertura de um ponto de pregação.03, Organização de uma nova IGREJA.04, Organização de uma escola teológica.05, Atividades sociais.06, Evangelização, nas mais variadas frentes.07, Discipulado.08, Construção de um templo.09, Etc., etc., etc.


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A DIMENSÃO DA FÉ.

Há quem diga, defenda, ensine e pregue, que a FÉ é igual para todas aspessoas, e ponto final.Isto, só acontece, devido à negligência quanto à leitura e estudo da PALAVRA DE DEUS.

A FÉ SALVADORA, não negamos, é igual em todos os salvos, visto que, só há um SALVADOR, o qual morreu por todos, por isso, não há FÉ SALVADORA diferenciada entre o povo de DEUS, Ef¨4:5.

Já, nos demais tipos de FÉ, é só dar uma olhada, ainda que não muito atenta à PALAVRA DE DEUS, para nos depararmos, com vários graus ou dimensões de fé.

Vejamos a seguir, a veracidade desta declaração.

1, PEQUENA OU POUCA FÉ, Mat¨6:30, 8:26, 14:31, 17:20; Luc¨12:28, 17:5; 2ªCor¨10:15.

2, GRANDE FÉ, Mat¨8:10, 15:28. 3, FÉ INCOMPLETA, 1ªTess¨3:10.

4, FÉ ENFERMA, Rom¨14:1.

Como vimos, à luz da PALAVRA DE DEUS, a FÉ pode ser, pelo menos, pequena, grande, incompleta e enferma, ou seja, fraca, por isso, DEUS nos fala em medida de FÉ, Rom¨12:3.


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A FÉ E A ORAÇÃO.

A oração é para todos os efeitos, uma conversa, ou um diálogo, com DEUS.A oração é uma prática imprescindível, na vida de todas as pessoasSALVAS POR JESUS CRISTO.Todos os seres humanos SALVOS POR JESUS CRISTO, com toda a certeza, têm ou possuem FÉ em DEUS.

A FÉ em JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR é indispensável para que o homem converse com DEUS, visto que, para que tal aconteça, há a necessidade de um intermediário entre o homem e DEUS, o qual, não há sombra de dúvidas é o próprio JESUS CRISTO, 1ªTim¨2:5.A oração, há de ser realizada com FÉ, sem a qual, é impossível agradara DEUS, Heb¨11:6.

Além da FÉ SALVADORA, o crente há de orar com FÉ na onipresença, onisciência, onipotência, santidade, justiça e amor de DEUS. Nosso estudo sobre a DOUTRINA CRISTÃ DA ORAÇÃO, nos alongamos neste assunto.

A FÉ, ELO DE LIGAÇÃO ENTRE OS MUNDOS SUBJETIVO E OBJETIVO DO SER HUMANO.

Estes assuntos, não o podem encontrar claramente na BÍBLIA SAGRADA, entretanto, o crente em JESUS CRISTO há de estar ciente dele, pois o mesmo, abre as portas do entendimento, para uma gama muito elevada de acontecimentos da vida,o ser humano vive em dois mundos,


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Quais sejam:

1, O MUNDO SUBJETIVO.

2, O MUNDO OBJETIVO.

O mundo subjetivo do ser humano é composto por todos os poderes evontades, que se encontram totalmente dentro do ser humano.Entretanto, todos estes poderes e vontades, só podem ser manifestadose satisfeitas, através do que há no mundo objetivo.

O mundo objetivo consiste em tudo o que está fora do homem.A água, o fogo, o alimento, o combustível, o automóvel, o vestuário,etc., etc., etc., fazem parte do mundo objetivo do ser humano.

Até o SALVADOR JESUS CRISTO, está no mundo objetivo.É no mundo objetivo que o ser humano encontra tudo o que podesatisfazer as necessidades do mundo subjetivo.Há, portanto, um intercâmbio entre os mundos subjetivo e objetivo, para que haja a satisfação da vontade do ser humano, no que concerne ao seu mundo subjetivo.

Tal intercâmbio, só é possível, através, ou por intermédio, da FÉ.A FÉ é, como que, a ponte de ligação entre os mundos subjetivo eobjetivo do ser humano.

Por exemplo, uma pessoa tem fome, a qual é uma necessidade do mundo subjetivo.Pela FÉ, tal pessoa procura alimento, o qual se encontra no mundoobjetivo, pela FÉ a pessoa buca-o alimenta-se e fica alimentada, comisso, prolonga a vida por mais algum tempo.


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Na vida humana, tudo acontece desta forma.Também no que concerne à SALVAÇÃO ETERNA.

Ao ser EVANGELIZADA, a pessoa sente necessidade de um SALVADOR.O SALVADOR só pode ser encontrado no mundo objetivo.JESUS CRISTO, que só pode ser encontrado no mundo objetivo, é o único SALVADOR, At¨4:12.

Pela FÉ a pessoa aceita a JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.

Como resultado das promessas de DEUS, relativas a JESUS CRISTO, o homem crê no SALVADOR e em sua SALVAÇÃO ETERNA e passa a ser uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, João¨3:16-18; Rom¨8:1-2; Ef¨2:8.E por isso torna-se filho de DEUS, João¨1:12; Gál¨3:26.Desde que haja desejos e ou necessidades, os mesmos serão satisfeitos,desde que o ser humano lance mão e tome posse do que está ao seuAlcance e ou à sua disposição no mundo objetivo.Nosso estudo doutrinário sobre O HOMEM é mais profundo sobre este assunto.

A FÉ E ALGUNS CORRELATOS.

Algumas considerações sobre alguns assuntos relacionados à FÉ, querseja no aspecto positivo, quer no negativo.

A FÉ E A FALTA DE FÉ.

Como já vimos, todo o ser humano normal tem pelo menos a FÉnatural, portanto, é impossível ao homem normal, estar,


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Totalmente, destituído de FÉ.O que pode acontecer, é que em alguns aspectos, uma pessoa em particular, não tenha FÉ num determinado aspecto.

Vejamos alguns exemplos:

01, Uma pessoa não crê que o homem foi à Lua.02, Uma criança não crê que papai noel seja uma farsa.03, Uma pessoa não crê que JESUS CRISTO salva um ser humano, apenas, por meio da FÉ.04, Etc., etc., etc.

A FÉ E A CONFIANÇA.

A confiança nos vem do verbo confiar e significa:

01, TER FÉ, ESPERAR.

02, TER ESPERANÇA EM ALGUÉM, OU ALGO.

03, COMUNICAR EM CONFIANÇA.

Confiança é sinônimo de FÉ.Uma pessoa que confia, tem FÉ em alguma coisa ou em alguma pessoa.Além do que, quem confia em alguma coisa ou em alguma pessoa, comunica aos outros, para que estes também venham adquirir a mesma FÉ, File¨1:4-6.

Vem daí o exercício da EVANGELIZAÇÃO.


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A FÉ E A DESCONFIANÇA.

Se confiança é sinônimo de FÉ, desconfiança é antônimo.Por isso, quem desconfia, não tem FÉ em alguma coisa, ou em alguém.A FÉ E A CRENÇA (CREDULIDADE).

Segundo o minidicionário Aurélio, crença é:

01, Ato ou efeito de crer.02, Fé religiosa.03, Convicção íntima.

Desta forma, a FÉ e a crença também são palavras sinônimas, de talforma, que uma pessoa que crê, ou é crédula, tem FÉ.

A FÉ E A DESCRENÇA (INCREDULIDADE).

A descrença, á antônimo de FÉ, desta forma, quem não tem FÉ édescrente, ou incrédulo.Ao aparecer aos discípulos, depois de ressuscitado, JESUS CRISTO falou para Tomé: “Não sejas incrédulo, mas crente”, João¨20:27.

A FÉ E A FIDELIDADE.

Segundo o minidicionário Aurélio, a fidelidade é:

01, Qualidade de fiel.

Entre outras coisas, para fiel, o mesmo dicionário nos diz:

01, Digno de fé, honrado.02, Que não falha; seguro.


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03, Que professa uma religião.04, Pontual, exato.

Assim sendo, a fidelidade, está ligada, não apenas à crença ou aoque se crê. A FIDELIDADE CRISTÃ, é um pouco mais complexa, pois a mesma implica tanto em ter a FÉ CRISTÃ, quanto no compromisso e responsabilidade, de não haver falha, insegurança, ou traição pessoal, concernente à FÉ CRISTÃ.

O maior exemplo disto está no próprio DEUS, Deut¨7:9; 1ªCor¨10:13;2ªCor¨1:18; e em JESUS CRISTO, 2ªTim¨2:13; Heb¨2:9-18-(17).

Tudo isto só é possível para uma pessoa que seja genuinamente CRISTÃ, pois, a mesma jamais poderá trair a sua FÉ, já que para a FÉ CRISTÃ não há arrependimento, é isso o que DEUS nos garante em 2ªCor¨7:10.

A FÉ E A INFIDELIDADE.

A infidelidade é antônima de fidelidade.

VÁRIAS PASSAGENS BÍBLICAS RELATIVAS À FÉ E A ASSUNTOS CORRELATOS, EXTRAÍDAS DA BÍBLIA SAGRADA.

01, Devido à FÉ de Abrão, DEUS imputou-lhe justiça, Gên¨15:6.02, Menor sou que toda a tua FIDELIDADE, Gên¨32:10.03, Jacó não ACREDITAVA no que estava ouvindo, Gên¨45:26.04, Moisés não ACREDITAVA no sucesso da sua missão, mas DEUS o convenceu, Êx¨4:1-23.05, O povo israelita CREU que a sua libertação estava próxima, Êx¨4:27-31.06, Ao ver os sinais de DEUS, o povo israelita CREU, inclinou-se eadorou, Êx¨4:30-31.


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07, DEUS precisou intervir, para que o povo CRESSE em Moisés, Êx¨19:9.08, Porque Moisés era FIEL em todo o Israel, DEUS falava com ele boca a boca, Núm¨12:6-8.09, Até quando este povo não CRERÁ em mim¨? Pergunta o SENHOR, Núm¨14:11.10, INFIDELIDADE, causa de julgamento e morte, Núm¨14:33.11, A lembrança e observância da PALAVRA DE DEUS, resguarda da INFIDELIDADE, Núm¨15:39.12, Moisés e Arão pecaram não CRENDO no SENHOR, por isso, não entraram em Canaã, Núm¨20:12.13, Apesar de muitas evidências, muitas pessoas não CONFIAM no SENHOR, Deut¨1:30-33¨(32).14, DEUS é FIEL, Deut¨7:9.15, Moisés lembra que o povo não CREU nem obedeceu à voz doSENHOR, Deut¨9:23.16, A sentença determinada deve ser cumprida FIELMENTE, Deut¨17:9-10.17, A nossa CONFIANÇA deve estar em DEUS, não nas coisas visíveis,Deut¨28:52.18, Os dois espias israelitas prometem misericórdia e FIDELIDADE aRaabe, Josué¨2:14.19, Devido à desobediência do sacerdote20, Samuel exorta o povo a servir FIELMENTE a DEUS, 1ºSam¨12:24.21, Aimeleque afirma a Saul que Davi lhe é FIEL, 1ºSam¨22:14.22, CONFIAR em homens, nem sempre dá bom resultado, 1ºSam¨27:12.23, Davi pede a beneficência e FIDELIDADE de DEUS, para com os homens, de Jabes-Gileade, que haviam sepultado Saul, 2ºSam¨2:4-6.24, Leva teus irmãos contigo, com beneficência e FIDELIDADE, 2ºSam¨15:20.25, DEUS é o rochedo de quem nele CONFIA, 2ºSam¨22:3.


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26, A PALAVRA do SENHOR é o escudo de todos os que nele CONFIAM, 2ºSam¨22:31.DOUTRINA CRISTÃ DA FÉ .27, A rainha de Sabá não CRIA no que lhe falavam acerca de Salomão, 1ºReis¨10:7.28, Os homens que faziam os pagamentos, agiam com FIDELIDADE, 2ºReis¨12:15.29, O povo israelita ia de mal a pior, por não CRER no SENHOR, 2ºReis¨17:14.30, Os homens que reparavam a casa do SENHOR, agiam com FIDELIDADE, 2ºReis¨22:7.31, Salomão teve CONFIANÇA para orar para orar na presença de DEUS, 1ºCrô¨17:25.32, A rainha de Sabá não CRIA no que lhe falavam acerca de Salomão, 2ºCrô¨9:6.33, Os judeus prevaleceram sobre os israelitas, porque confiavam noSENHOR DEUS, 2ºCrô¨13:18.34, Asa na hora da agonia, clama a DEUS com CONFIANÇA, 2ºCrô¨14:11.35, Jeosafá ordenou aos sacerdotes e levitas, que temessem ao SENHOR, com FIDELIDADE e coração íntegro, 2ºCrô¨19:9.36, CREDE no SENHOR vosso DEUS, e estareis seguros, 2ºCrô¨20:20.37, CREDE nos profetas do SENHOR, e prosperareis, 2ºCrô¨20:20.38, Ezequias mandou preparar câmaras na casa do SENHOR, ondecolocaram FIELMENTE as ofertas, os dízimos e as coisas consagradas, 2ºCrô¨31:11-12.39, Os encarregados de algum trabalho, devem fazê-lo com FIDELIDADE, 2ºCrô¨31:15.40, Em oração, Neemias diz que DEUS achou o coração de Abraão FIEL, Neem¨9:7-8.


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CONCLUSÃO:

Ainda que de modo sucinto, estudamos sobre este importantíssimo tema doutrinário, qual seja, A FÉ. Cremos que o que aqui estudamos, nos ajudará não só a compreender mais a fé, mas também a vivê-la, de modo mais consciente.

Vivamos, portanto, a nossa fé de acordo com o que aqui estudamos, para que, tanto em nós, como em nossa IGREJA, haja paz e comunhão. Não nos vangloriemos, pelo que DEUS fez, faz ou fará por nosso intermédio, ou em virtude da nossa fé, visto que, como sabemos, todos os louros da vitória lhe pertencem.

Glorifiquemos a DEUS, pelo SEU maravilhoso DOM, qual seja, O Dom da Fé Salvadora, pelo qual, alcançamos, a MARAVILHOSA E GLORIOSA SALVAÇÃO ETERNA.


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QUESTIONARIO

- Doutrina Cristã da Fé

1 - A FÉ em Jesus Cristo como único e suficiente Salvador. [ ] É dispensável para que o homem tenha a

Salvação eterna. [ ] É indispensável para que o homem tenha a

Salivação eterna. [ ] É impossível para que o homem tenha a

Salvação eterna. [ ] Não basta para que o homem tenha a

Salvação eterna. [ ] É indispensável para que o homem tenha a

Salvação eterna.

2 - Segundo Hebreus 11:1, a fé cristã está baseada. [ ] No viável e não no inviável. [ ] Não no visível mas no invisível. [ ] Entre o visível e o possível. [ ] No possível e não no impossível. [ ] No visível e não no invisível.

3 - A fé natural e a fé cristã. [ ] São iguais. [ ] São semelhantes. [ ] Não são desiguais. [ ] Não são importantes. [ ] Não são iguais.

4 - A fé cristã é.


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[ ] Confiança ou crença em Deus e em todos os seus relatos e ensinamentos, não registrados na sua palavra, a Bíblia Sagrada.

[ ] Confiança ou crença em Deus e em muitos dos seus relatos e ensinamentos, registrados na sua palavra, a Bíblia Sagrada.

[ ] Confidência ou crença em Deus e em todos os seus relatos e ensinamentos, registrados na sua palavra, a Bíblia Sagrada.

[ ] Confiança ou crença em Deus e em todos os seus relatos e ensinamentos, registrados na sua Palavra, a Bíblia Sagrada.

[ ] Confiança ou capacidade de Deus e de todos os seus relatos e ensinamentos, registrados na sua palavra, a Bíblia Sagrada.

5 - A fé cristã realizadora. [ ] Poderá ser um Dom Natural. [ ] Era um Dom Espiritual. [ ] Será um Dom Espiritual. [ ] É um Dom Natural. [ ] É um Dom Espiritual.

6 - Além da fé Salvadora, o crente deve orar com fé na. [ ] A) Onipresença; B) Onisciência; C)

Onipotência; D) Santidade; E) Injustiça; F) E no amor de Deus.

[ ] A) Onipresença; B) Onisciência; C) Onipotência; D) Santidade; E) Justiça; F) E no amor de Deus.


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[ ] A) Onipresença; B) Onisciência; C) Onipotência; D) Santidade; E) Justiça; F) E no destemor de Deus.

[ ] A) Onipresença; B) Onisciência; C) Onipotência; D) Santidade; E) Justiça; F) Origem de Deus.

[ ] A) Onipresença; B) Onisciência; C) Onipotência; D) Santidade; E) Justiça; F) Clamor de Deus.

7 - Por si só, o homem. [ ] Jamais terá a fé cristã. [ ] Pode ter a fé cristã. [ ] Teve a fé cristã. [ ] Poderia ter a fé cristã. [ ] Chegará a ter a fé cristã.

8 - A fé cristã adquirida (doutrinária). [ ] Depende do esforço impessoal e da

incapacidade de cada crente quanto ao estudo e assimilação da PALAVRA DE Deus.

[ ] Independe do esforço pessoal e da capacidade de cada crente quanto ao estudo e assimilação da PALAVRA DE Deus.

[ ] Depende do esforço casual e da capacidade de cada crente quanto ao estudo e dissimulação da PALAVRA DE Deus.

[ ] Depende do esforço pessoal e da capacidade de cada crente quanto ao estudo e assimilação da PALAVRA DE Deus.

[ ] Independe do esforço pessoal e da incapacidade de cada crente quanto ao estudo e assimilação da PALAVRA DE Deus.


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9 - A fé acompanha o ser humano normal durante. [ ] Parte da sua vida conjugal. [ ] Toda a sua vida material. [ ] Quase toda a sua vida sentimental. [ ] Parte da sua vida fraternal. [ ] Parte da sua vida imaterial.

10 - A fé é o. [ ] Paralelo entre os mundos subjetivo e

objetivo do ser humano. [ ] Elo de ligação entre os mundos subjetivo e

positivo do ser humano. [ ] Elo de ligação entre os mundos subjetivo e

objetivo do ser humano. [ ] Elo de ligação entre os mundos subjetivo e

cognitivo do ser humano. [ ] Elo de ligação entre os mundos subjetivo e

pensativo do ser humano.

11 - A fé está presente em. [ ] A) Todas as decisões; B) Todas as

conquistas da vida do homem. [ ] A) Todas as opiniões; B) Todas as

enfermidades do homem. [ ] A) Todas as petições; B) Todos os

desastres da vida do homem. [ ] A) Todas as decisões; B) Todos os

desastres da vida do homem. [ ] A) Todas as posições; B) Todas as

enfermidades do homem.

12 - O Dom Espiritual da fé realizadora. [ ] É usado por Deus, principalmente e acima

de tudo, para a prosperidade do crente que recebe este Dom.


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[ ] É usado por Deus, principalmente e acima de tudo, para orgulho do crente que recebe este Dom.

[ ] É usado por Deus, principalmente e acima de tudo, para a prosperidade da sua obra.

[ ] É usado por Deus, principalmente e acima de tudo, para galardoar o crente que recebe este Dom.

[ ] É usado por Deus, principalmente e acima de tudo, para estimular o crente que recebe este Dom.

13 - A fé cristã adquirida é a fé no conjunto das verdades Bíblico-doutrinárias, a qual.

[ ] Pode ser alcançada através de vários meios e ciências.

[ ] Jamais será alcançada através do estudo da Bíblia Sagrada.

[ ] Não poderá ser alcançada através do estudo da Bíblia Sagrada.

[ ] É alcançada através do estudo da Bíblia Sagrada.

[ ] Talvez seja alcançada através do estudo da Bíblia Sagrada.

14 - Um bebê já possui a fé. [ ] Naturista. [ ] Positiva. [ ] Naturalista. [ ] Intencional. [ ] Natural.

15 - A fé cristã salvadora. [ ] É igual para todos os salvos por Jesus

Cristo. [ ] É desigual em cada salvo por Jesus Cristo.


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[ ] Não é igual para todos os salvos por Jesus Cristo.

[ ] É igual para todos os não salvos por Jesus Cristo.

[ ] É parecida em todos os salvos por Jesus Cristo.

16 - A fé é um assunto, extremamente, grandioso. [ ] Porque por ela algumas coisas podem ser

alcançadas, e realizadas. [ ] Mas apenas alguns homens iluminados

conseguem fazer uso dela. [ ] Porém, apenas quando a necessidade aperta

e obriga o homem a usá-la. [ ] Pela capacidade que tem para fazer que o

homem seja um grande títere. [ ] Em vista do quanto pode ser alcançado, e

realizado por meio da mesma.

17 - Quando uma pessoa salva por Jesus Cristo ora a Deus. [ ] Deve orar sem fé, porque sem fé é possível

agradar a Deus. [ ] Pode orar sem fé, porque a fé não é

importante para agradar a Deus. [ ] Pode orar com fé, mas a fé não é

importante para agradar a Deus. [ ] Deve orar com fé, porque sem fé é

impossível agradar a Deus. [ ] Pode orar sem fé, ou com fé, porque de

qualquer forma agrada a Deus.

18 - Até as derrotas, ou fracassos do homem. [ ] Devem estar relacionados à fé. [ ] Estão relacionados à fé. [ ] São mensurados pela fé.


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[ ] Estão desligados da fé. [ ] São possíveis fragmentos da fé.

19 - A fé cristã salvadora é um Dom de Deus a toda a pessoa que. [ ] Não aceita a Jesus Cristo como seu único e

suficiente Salvador. [ ] Aceita a Jesus Cristo mas não como seu

único e suficiente Salvador. [ ] Aceita a Jesus Cristo como seu único e

suficiente Salvador. [ ] Pensa que aceitou a Jesus Cristo como seu

único e suficiente Salvador. [ ] Sabe que deve aceitar a Jesus Cristo como

seu único e suficiente Salvador.

20 - Hebreus 11:1 nos diz: [ ] A fé é o firme fundamento das coisas que

se esperam, e a prova das coisas que se não vêem.

[ ] A fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se vêem.

[ ] A fé é o futuro fundamento das coisas que se vêem, e a prova das coisas que se não vêem.

[ ] A fé é o firme fundamento das coisas que desejamos, e a prova das coisas que se não vêem.

[ ] A fé é a fineza das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não vêem.

21 - Tanto as pessoas crentes, como as não crentes possuem a fé. [ ] Proposital. [ ] Natural.


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[ ] Virtual. [ ] Intencional. [ ] Positiva.

22 - Na Bíblia Sagrada. [ ] Não houve distinção quanto ao tamanho da

fé. [ ] Há apenas um tamanho de fé. [ ] É impossível encontrar distinção quanto ao

tamanho da fé. [ ] Há distinção quanto ao tamanho da fé. [ ] É importante não encontrar distinção

quanto ao tamanho da fé.

23 - As duas amplas áreas da fé, para os cristãos são. [ ] A) Fé natural; B) Fé abstrata. [ ] A) Fé opcional; B) Fé cristã. [ ] A) Fé natural; B) Fé cristã. [ ] A) Fé proporcional; B) Fé integral. [ ] A) Fé abstrata; B) Fé concreta.

24 - A fé cristã é. [ ] Propriedade das pessoas não salvas por

Jesus Cristo. [ ] Uma possibilidade de todas as pessoas

salvas por Jesus Cristo. [ ] Exclusividade das pessoas salvas por Jesus

Cristo. [ ] Exclusividade das pessoas que não serão

salvas por Jesus Cristo. [ ] Prioridade das pessoas que seriam ser

salvas por Jesus Cristo.

25 - A fé natural. [ ] Impossibilita a pessoa de cometer erros. [ ] Jamais levará a pessoa a cometer erros.


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[ ] Capacita a pessoa a não cometer erros. [ ] Pode levar a pessoa a cometer erros. [ ] Pode impedir a pessoa de cometer erros.


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DOUTRINA DO PECADO


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DOUTRINA DO PECADO

INTRODUÇÃO.

Conhecer sobre a doutrina CRISTÃ do pecado, é muito importante para oCRISTÃO, visto que este, ainda que salvo por JESUS CRISTO, continuasendo pecador.

Estudemos, portanto, acerca da doutrina CRISTÃ do pecado, pois cremosser de grande utilidade para todos os CRISTÃOS desejosos de obedecer aDEUS, com sua vida o mais distante possível do pecado.

PECADO, O QUE É¨?

Em seu minidicionário, Aurélio dá a seguinte definição:

01, Transgressão de preceito religioso.

02, Falta, culpa.

Segundo o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, pecado, significa:

01, Qualquer ação, atitude ou disposição que fracasse em cumprir oualcançar de modo completo os padrões de DEUS.

02, Pode ser uma transgressão real da LEI DE DEUS ou uma falha emviver segundo SUAS normas.


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O dicionário da BÍBLIA, DE JOHN D. DAVIS, nos diz:

01, Qualquer falta de conformidade com a LEI DE DEUS, ou qualquertransgressão desta LEI.

02, Pecado de omissão consiste em deixar de fazer o que a LEI DE DEUSordena; e pecado de comissão consiste em fazer o que a LEI proíbe.

O teólogo A. B. Langston, define pecado, como sendo:

01, Um estado mau da alma ou da personalidade.Temos aqui, duas definições de cunho secular e quatro de cunho teológico.

Como vimos, não há unanimidade, porém, em qualquer dos casos,encontramos a desobediência em ação, ou a capacidade para a mesma.

À luz da BÍBLIA SAGRADA e na sua expressão mais elementar, podemos afirmar:

Que pecado é:

01, DESOBEDIÊNCIA À VONTADE DE DEUS, Rom¨5:19.

02, PRÁTICA DO MAL, 1ªPed¨3:9-12.

03, INIQUIDADE, 1ªJoão¨3:4.

A desobediência à VONTADE DE DEUS pode acontecer, diretamente, ao próprio Deus indiretamente através do mau relacionamento com o próximo.

Além disso, a desobediência, pode ser voluntária ou involuntária.


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Por tudo isto, podemos definir pecado, como segue:

TRANSGRESSÃO, OU DESOBEDIÊNCIA VOLUNTÁRIA OU INVOLUNTÁRIA CONTRA DEUS OU CONTRA NOSSO PRÓXIMO.

O ROTEIRO DO PECADO, ATÉ CHEGAR AO SER HUMANO.

Pelo que podemos verificar na BÍBLIA SAGRADA, ainda que DEUS hajacriado o mal, Is¨44:24, 45:7, o pecado, nem sempre existiu, visto que,nem sempre houve seres pessoais desobedientes a DEUS.

É bom sabermos, que o mal em si, não é pecado.

Pecado, é a prática do mal, concretizada ou levada a efeito por um serpessoal e inteligente (angelical ou humano).Por isso, afirmamos que há um roteiro, percorrido pelo pecado, atéchegar ao ser humano.

A CRIAÇÃO SEM PECADO.

Ao contemplarmos a CRIAÇÃO levada a efeito por DEUS, a qual, estáregistrada em Gênesis, capítulos 1 e 2, vemos a declaração de DEUS, deque tudo o que criara era muito bom, Gên¨1:31.Por isso, afirmamos, quando da criação do universo, este estava isentoda presença do pecado.

O PECADO NA ESFERA ANGELICAL.Os anjos, os quais são seres pessoais e inteligentes, também foram criadospor DEUS sem pecado, ou seja, ao serem criados, nenhum deles era pecador.


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Podemos conferir esta declaração em Ez¨28:11-19¨(13-15).

A passagem fala do rei de Tiro, entretanto, o rei de Tiro jamaisesteve no Éden, jamais foi perfeito, bem como, jamais foi querubimungido para proteger.Todas estas qualificações cabem, apenas e tão-somente, a umpersonagem, o diabo, o principal dos demônios, o qual é chamado debelzebu em Mat¨12:24; Mar¨3:22; Luc¨11:15.

Os demônios são os anjos que cederam às maquinações do que fora umacriatura criada em perfeição, mas que se sublevou contra DEUS.As próximas passagens BÍBLICAS nos falam, diretamente dos anjosdesobedientes, 2ªPed¨2:4; Judas¨1:6.

Podemos inferir, pela passagem de Apoc¨12:3-4 que o diabo conseguiuarrastar após si, pela bajulação e mentira, da qual é pai, João¨8:44,a terça parte dos anjos do céu, os quais, na passagem de Apocalipse,são tratados, como estrelas do céu.

Portanto, na esfera angelical, ou seja, entre os anjos, o pecado teveinício, no coração do anjo, (querubim), que agora é diabo, culminando com sua rebelião, juntamente com os seus seguidores angelicais, contra DEUS.. O PECADO NA ESFERA HUMANA.

O ser humano é pecador, Rom¨3:10, 23, porém, nem sempre foi assim.

O HOMEM SEM PECADO.

Semelhantemente aos anjos, o homem (ser humano) também foi criado sem pecado, Gên¨1:26-28, 31, 2:7-9, 15-17, 25.


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O HOMEM COM PECADO (PECADOR).

O pecado entrou na vida do ser humano, por instigação ou tentaçãodiabólica, para que desobedecesse à simples ordem de DEUS, a qual estáregistrada em Gên¨3:1-24¨(1-6).O homem desobedeceu a DEUS, para obedecer ao diabo.

A partir do momento daquela desobediência, Gên¨3:7-24, todo o serhumano passou a ser pecador aos olhos de DEUS, Sal¨14:3, 53:3Rom¨3:10-12, 23, 5:12.

A RAIZ DO PECADO.

O pecado, tem sua raiz, fundamento, ou essência, no egoísmo.Foi assim com o diabo e seus anjos (os demônios).O egoísmo do ser que seria o diabo, desejando ser, até, superior aDEUS, fê-lo rebelar-se contra O CRIADOR, Ez¨28:11-19.Assim foi também com o homem; este instigado pelo diabo, deixou oegoísmo tomar conta de si, desejando, por isso, ser igual a DEUS,Gên¨3:1-24¨(1-6).

CONSEQÜÊNCIAS DIRETAS DO PECADO DE ADÃO, SOBRE SI PRÓPRIO.

O pecado de Adão, trouxe repentinamente graves conseqüências sobre si.Com o pecado de Adão, este morreu, Gên¨2:17 e, depois dele, toda a suadescendência, Rom¨5:12, 17, 21, 6:23.


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A morte de Adão aconteceu em dois aspectos, quais sejam:

1, MORTE FÍSICA.

2, MORTE ESPIRITUAL.

Antes de tudo, é bom que saibamos que; teológica ou doutrinariamentemorte, significa separação.

MORTE FÍSICA.

A morte física, ocorreu, em conseqüência do pecado.Esta morte, afetou a constituição do ser humano, causando-lhe aseparação entre o corpo e a alma, Gên¨3:19; Ecle¨12:7.Porém, de forma alguma queremos afirmar que se o homem não tivessepecado, não haveria separação entre o corpo e a alma.

Entretanto, no caso de haver tal separação, com certeza, não teria ocaráter punitivo, como o tem nas atuais circunstâncias, punição que,naturalmente, proveio em conseqüência do pecado.

MORTE ESPIRITUAL.

A morte espiritual é a separação entre o homem e DEUS.

A morte espiritual, trouxe consigo alguns resultados, quais sejam:

A, PERDA DA SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS.

B, A EXCLUSÃO DA PRESENÇA DE DEUS.


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PERDA DA SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS.

Antes da queda do homem no pecado, este era semelhante a DEUS, tantonatural como moralmente, Gên¨1:26-27.Após a queda, a semelhança moral entre o homem e DEUS ficou afetada, por isso, o homem deixou de ser, moralmente, semelhante a DEUS, Rom¨3:10-23.Consequentemente, houve uma corrupção, ou perversão dos poderes do ser humano

Quaissejam:

01, A INTELIGÊNCIA.

02, A AFEIÇÃO.

03, A VONTADE.

Em virtude da perversão de todos os poderes e características do serhumano, todas as suas tendências pendem para o pecado, Gên¨6:11-12;Sal¨14:1-3; Rom¨3:10-18.Assim sendo, o homem tornou-se mais para a sua carne e pecado do quepara o espírito e comunhão com DEUS.

A EXCLUSÃO DA PRESENÇA DE DEUS.

O pecado trouxe ao homem, a exclusão da presença de DEUS,Gên¨3:8, 23-24.Esta situação se reverte, pela REGENERAÇÃO individual do ser humano,operada por DEUS, em todo a pessoa humana que crê em JESUS CRISTO,como seu ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, 2ªCor¨5:17; Tito¨3:4-7.Com a REGENERAÇÃO, a comunhão entre o homem e


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DEUS, é restabelecida,recebendo, aquele, a permissão de entrar na CIDADE SANTA pelas portas,como podemos ver em Apoc¨22:14.

O PECADO DE ADÃO E A SOLIDARIEDADE DA RAÇA HUMANA.

Segundo o minidicionário Aurélio, solidariedade, significa:

01, Laço ou vínculo recíproco de pessoas ou coisas independentes.

02, Apoio a causa, princípio, etc, de outrem.

03, Sentido moral que vincula o indivíduo à vida, aos interesses de umgrupo social, duma nação, ou da humanidade.

O conciso dicionário de teologia cristã, nos diz acerca dasolidariedade da raça humana:

01, Referência à idéia de que toda a humanidade é descendente dosmesmos ancestrais. Assim, foi afetada pelos atos de Adão,especialmente, o primeiro pecado no jardim do Éden.

Das definições dos dois dicionários, excetuando-se a segunda dominidicionário Aurélio, a qual, depende da vontade pessoal, podemosver a ligação incondicional de todos os seres humanos, em todo equalquer lugar, bem como em todas as épocas da história humana.

Devido à solidariedade da raça humana, toda a descendência de Adãosofreu em conseqüência do seu pecado.Vejamos o que diz Rom¨5:12, passagem esta que confirma o que dissemosno parágrafo anterior.Por isto, todas as pessoas humanas, as quais são descendentes de Adão,


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nascem no mesmo estado em que este caiu, ou seja, pecadoras, vistoque, carregam consigo quatro características,

Quais sejam:

1, A DEPRAVAÇÃO.

2, A CULPA.

3, O PECADO MORTAL.

4, A PENA.

A DEPRAVAÇÃO (CORRUPÇÃO).

O minidicionário Aurélio, define depravação como:

01, Ato ou efeito de depravar¨(se).

02, Degeneração mórbida.

Para depravar, o mesmo dicionário nos diz:

01, Danificar, corromper.

02, Corromper, degenerar.

O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, para corrupção, nos diz:

01, Estado pecaminoso, corrompido ou poluído da natureza de alguém.


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Portanto, a depravação do ser humano, consiste em: A corrupção do homem,referente à sua natureza inicial, em conseqüência do pecado de Adão.A depravação provoca, com toda a certeza uma tendência para o mal,Gên¨6:11-12; Sal¨14:1-3; Rom¨3:10-12.

A depravação, para ser bem entendida, deve ser olhada sob dois aspectos:

A, A DEPRAVAÇÃO NO ASPECTO NEGATIVO.

B, A DEPRAVAÇÃO NO ASPECTO POSITIVO.

A DEPRAVAÇÃO, NO ASPECTO NEGATIVO.

Esta, não significa que o ser humano, está totalmente desprovido deboas qualidades, as quais, de uma certa forma, quando colocadas emação, agradam a DEUS, At¨10:1-47¨(4, 22, 31).

Também não quer dizer que o homem esteja totalmente inconsciente e, emconseqüência dessa inconsciência, possa levar a efeito a prática detodo e qualquer mal, sem que seja considerado culpado, Naum¨1:2-3.Por isso, a depravação do ser humano, por causa do pecado, ainda quetodas as suas tendências sejam para o mal, não faz dele um ser mau porexcelência, ou seja, cem por cento (100%) mau.

Se a depravação do ser humano, o deixasse 100% mau, jamais haveriapossibilidade do mesmo ter a SALVAÇÃO ETERNA, visto que, estacontrariaria a natureza humana, a qual seria, totalmente má.


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A DEPRAVAÇÃO NO ASPECTO POSITIVO.

Esta, significa que, o ser humano (natural), está totalmente afastadodo amor para com DEUS, o qual deveria fazer parte da sua natureza.A depravação provocou uma mudança no foco das atenções humanas, de tal forma que, o homem ama e honra mais alguma coisa criada do que o seu CRIADOR (DEUS), Rom¨1:25.

Além disso, há até, como que uma antipatia do homem, já depravado,para com DEUS.A depravação, provocou no homem uma antipatia para com as coisasespirituais.Todas as suas tendências, são mais para o mal do que para o bem.Na verdade, o homem natural (corrompido), jamais será tão ruim como o pode ser, porém é, sem sombra de dúvida, sempre ruim.Leiamos Gên¨6:5 e confirmemos todas estas declarações.

A CULPA.

O minidicionário Aurélio, nos diz de culpa:

01, Conduta negligente ou imprudente danosa a outrem.

02, Falta voluntária contra a moral, um preceito religioso ou a lei.

03, Responsabilidade por ação ou omissão prejudicial, reprovável oucriminosa.

O conciso dicionário de teologia CRISTÃ nos diz:

01, Responsabilidade em punir delitos. O termo é muitas vezes empregadona intuição de culpabilidade, que pode não ter base objetiva.Este mesmo dicionário nos diz de culpa objetiva:


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01, Culpa baseada na veracidade de um delito. Opõe-se aos sentimentosde culpa, que pode não ser adequada ou merecida.

Portanto, a culpa do homem, é: O resultado do seu pecado, o qual é, naverdade, um ato mau.A culpa é intransferível, isto é, o culpado do pecado é sempre quem o pratica, Ez¨18:1-20.Para que haja castigo correto, é necessário que haja culpa, sendo ocastigo, resultante da culpa.

O PECADO MORTAL.

Em conseqüência do pecado de Adão, toda a sua descendência, ou seja,toda a humanidade, está (naturalmente) morta em ofensas e pecados,João¨5:24; Ef¨2:1-3, 4:17-19; Col¨2:13.Esta condição só é possível reverter-se, porque DEUS ama a todo o serhumano, João¨3:16, amor, este, que o levou a colocar o meio (JESUSCRISTO) à disposição do ser humano, para que este possa ter vida, evida em abundância João¨10:10.

Há também, o pecado da blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO, o qual, só pode ser levada a efeito, por quem tem conhecimento da verdade,Mat¨12:31-32; Mar¨3:28-29; Luc¨12:10; Heb¨6:4-8.A blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO, aguça o grau da condenaçãoeterna, já que é o maior de todos os pecados, vejamos os próximosexemplos de aguçamento da condenação em virtude da maior gravidade dos pecados, Mat¨10:15; Luc¨10:12-15.No estudo da DOUTRINA CRISTÃ DO ESPÍRITO SANTO temos mais material obre a blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO.

Desta forma, o pecado mortal, na dimensão CRISTÃ, é diferente daconotação dada pela igreja católica, a qual, ensina que, há pecadosveniais (dignos de vênia; perdoáveis), e pecados mortais, ou capitais,


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para os quais, não há possibilidade de perdão.Pelo que vimos anteriormente, à luz da BÍBLIA SAGRADA, o único pecado que não tem perdão é a blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO.

A PENA.

O minidicionário Aurélio nos diz acerca de pena:

01, Castigo, punição.02, Sofrimento.

03, Dó.

04, Tristeza.

A pena em pauta, é o castigo, a punição, o sofrimento, pelo qual ohomem passa, em conseqüência dos seus pecados, visto que, o pecadosempre traz como resultado o sofrimento.

O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, nos diz de pena:

01, Disciplina imposta pela igreja aos pecadores após confissão.Trata-se de um sacramento nas igrejas Ortodoxas Orientais ecatólica romana que exige a prática de certos atos como forma depagamento parcial pela culpa dos pecados.

Esta prática, usada pelas igrejas citadas, carece de base BÍBLICA,para ser colocada e praticada pelo CRISTIANISMO AUTÊNTICO.Entretanto, como não podia deixar de ser, nos mostra uma certa formade castigo.No aspecto espiritual, a pena é o resultado inevitável do pecado.Isto é visto claramente em Ez¨18:20.


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Entretanto, DEUS não deixa o ser humano entregue exclusivamente àsleis naturais, ao contrário, movido por seu amor, João¨3:16,providenciou o substituto (JESUS CRISTO) para sofrer a pena merecidapelos pecados do crente, para que este não sofra a pena devida pelosseus pecados, Mat¨26:27-28; 1ªCor¨15:3; Gál¨1:3-4; Heb¨10:10-14.Por isto, relativamente à pena, há distinção entre o crente e oincrédulo.As próximas passagens mostram o castigo temporal para os crentes,Deut¨8:5; Prov¨3:12; Heb¨12:6-11; Apoc¨3:19.As próximas passagens mostram o castigo eterno para os incrédulos,João¨3:18b; Apoc¨20:15, 21:8.

A UNIVERSALIDADE DO PECADO.

O pecado de Adão, afetou, com toda a certeza toda a humanidade.Vejamos o que nos diz a BÍBLIA SAGRADA a este respeito, Gên¨6:11-12;Sal¨14:1-4, 53:1-3; Rom¨3:10-18, 23, 5:12.Como vimos, todos os descendentes de Adão são pecadores, em virtude do pecado deste (excetuando-se, naturalmente, JESUS CRISTO).

Por isso, o homem tem absoluta necessidade do SALVADOR JESUS CRISTO,Rom¨5:20-21.O pecado está tão enraizado no ser humano, que este pode, até, pecarinvoluntariamente, Lev¨5:17-19.

CONSEQÜÊNCIAS DO PECADO DE ADÃO NO MUNDO EM GERAL.

Não só o ser humano ficou prejudicado em conseqüência do pecado de Adão.O mundo em geral, também, sofreu em conseqüência do pecado de Adão,vejamos o que a BÍBLIA SAGRADA nos diz sobre isto, Gên¨3:17-18.Is¨11:1-9¨(6-9), nos mostra que toda este transtorno, deixará de


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existir no momento certo, através do broto ou rebento do tronco deJessé (JESUS CRISTO), para honra e glória de DEUS.

O PROCESSO PARA A PRÁTICA DO PECADO VOLUNTÁRIO.

A prática de todo e qualquer pecado voluntário, levada a efeito peloser humano, inclusive pelo crente em JESUS CRISTO, jamais acontece por acaso ou inconscientemente, a não ser nos pecados involuntários,aqueles que são cometidos, sem que a vontade o determine, ou seja, ospecados alheios à vontade do homem.

A prática do pecado é, na realidade o final de um processo, ou de umacaminhada de três passos, como podemos

Ver a seguir:

1, TENTAÇÃO, OU CONVITE, PARA A PRÁTICA DO PECADO.

2, CONSENTIMENTO PESSOAL PARA A PRÁTICA DO PECADO.

3, PRÁTICA DO PECADO.

TENTAÇÃO, OU CONVITE, PARA A PRÁTICA DO PECADO.

A tentação é o acontecimento inicial do processo que leva o homem àprática do pecado.A tentação é um convite ao ser humano, para praticar o pecado.Sem que haja a tentação, jamais alguém chegará à prática do pecado.Todo o pecado cometido por um ser humano tem seu nascedouro numa tentação.Toda a tentação para a prática do pecado sempre tem por trás o maior inimigo do ser humano, que é o diabo.


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A tentação para a prática do pecado, pode acontecer de duas formas:

01, DIRETAMENTE PELO DIABO.

O diabo pode tentar, diretamente, o homem atuando em sua inteligência,através dos seus sentidos, Gên¨3:1-5; Mat¨4:1-11; Mar¨1:12-13; Luc¨4:1-13.

02, ATRAVÉS DE UM SERVIDOR DO DIABO.

A tentação para a prática do pecado, também pode acontecer através deum servo do diabo.O servo do diabo, pode ser uma pessoa incrédula, At¨20:19Porém, infelizmente, também pode ser um crente em JESUS CRISTO que esteja momentaneamente em estado pecaminoso e, portanto, a serviço do diabo, Mat¨16:21-23.

Porém, uma coisa é certa, jamais, qualquer tentação virá da parte deDEUS, Tiago¨1:13.

O crente em JESUS CRISTO há de estar tranqüilo, no tocante àexperiência da tentação para a prática do pecado, tendo em sua mente,o que declaramos a seguir:

A TENTAÇÃO, EM SI, PARA A PRÁTICA DO PECADO, NÃO É PECADO.

Se a tentação para a prática do pecado fosse pecado, JESUS CRISTO seria pecador, já que foi tentado em tudo, como nós, Heb¨2:17-18, 4:14-15. Porém, para o bem da humanidade, mas de um modo todo especial dos salvos, ainda que duramente tentado, jamais JESUS CRISTO pecou,João¨8:46; 2ªCor¨5:21; Heb¨4:14-15; 1ªPed¨2:21-23; 1ªJoão¨3:5.


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CONSENTIMENTO PESSOAL PARA A PRÁTICA DO PECADO.

Após a tentação acontecer, a pessoa pode consentir ou não com oconvite, ou tentação, para a prática do pecado.Quando uma pessoa consente com o convite para a prática do pecado,está a um passo de cometer o pecado, o qual é alvo da tentação.O consentimento para a prática do pecado é uma demonstração ou provada fragilidade humana.

Ainda que o pecado alvo da tentação não tenha sido praticado, mas haja no coração o consentimento para a prática do pecado, este consentimento, em si mesmo, já é pecado, por isso, o salmista clama a DEUS, Sal¨141:4.Porém, o pecado é agravado quando passa, apenas, do consentimento àexecução ou à pratica do pecado, alvo da tentação, Prov¨14:14, 17:20.

Quando a pessoa, especialmente o crente em JESUS CRISTO, não consente com a tentação para a prática do pecado está, com toda a certeza, glorificando a DEUS, Heb¨12:1, como JESUS CRISTO o glorificou, como podemos ver nas próximas passagens BÍBLICAS, Mat¨4:1-11; Mar¨1:12-13; Luc¨4:1-13.

PRÁTICA DO PECADO.

A prática do pecado, é a consumação da desobediência a DEUS, visto que,ao invés de dar ouvidos a DEUS que ama, imensamente, o ser humano, dáouvidos e obedece ao ser que mais odeia, tanto o ser humano, Gên¨3:1-5;Ef¨6:11; 1ªPed¨ 5:8, quanto ao próprio CRISTO, 2ªCor¨6:15.

A DIMENSÃO DO PECADO.

Há quem pense, creia e ensine que pecado não tem tamanho, ou seja,todo o pecado é igual, entretanto, podemos verificar na BÍBLIA que não


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é assim, havendo, portanto, à luz da justiça de DEUS várias graduaçõesde pecado, como veremos nos próximos exemplos, e passagens BÍBLICAS:

Referindo-se a Sodoma e Gomorra, DEUS diz: “O seu pecado se temagravado muito”, Gên¨18:20.Concernente ao bezerro de ouro, Moisés disse: “Vós cometestes grandepecado” e “Este povo cometeu grande pecado”, Êx¨32:30-31.Alguém pode pecar mais do que seus pais, Jer¨7:26, 16:12.A iniquidade (pecado) pode multiplicar-se, Esd¨9:6.

Vejamos Mat¨10:14-15, 11:20-24; Luc¨10:10-15, se haverá mais rigor para alguns, significa que, de uma forma ou de outra, seu pecado é maior.

Vejamos também, Luc¨12:35-48¨(47-48).No episódio da negação de JESUS, Pedro se aprofundou no pecado, Mat¨26:74.

O pecado de Judas, segundo JESUS CRISTO, é maior do que o pecado dePilatos, João¨19:11.Os pecadores podem agravar os seus pecados, 2ªTim¨3:13.Quem conhece a VERDADE, ao pecar é pior (maior pecador, comete pecado maior) do que quem não a conhece, 2ªPed¨2:20.

Há pecado para morte e pecado que não é para morte (morte do corpo),1ªJoão¨5:16-17.

Ananias e Safira cometeram pecado para morte, porque em conseqüênciado seu pecado, foram punidos com a morte, At¨5:1-11.Há ainda o pecado da blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO, o maior detodos os pecados, visto que, para o mesmo não há, qualquer,possibilidade de perdão, Mat¨12:31-32; Mar¨3:28-29; Luc¨12:10.


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O pecado da blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO só pode ser cometido por incrédulos, já que a pessoa salva tem a sua SALVAÇÃO garantida pelo próprio JESUS CRISTO, João¨6:37-40, 10:27-30.

O CRENTE E O PECADO.

Ainda que o salvo por JESUS CRISTO, esteja livre do castigo eterno,não está livre da sua triste condição de pecador, pois, ainda que,salvo por JESUS CRISTO, continua sendo pecador, 1ªJoão¨1:8-10.Porém, é um pecador lavado e remido pelo sangue de JESUS CRISTO,1ªCor¨6:11; Ef¨1:7; Col¨1:14; Tito¨2:14, 3:5.

Por isso mesmo, livre da condenação eterna, Rom¨8:1-2.Entretanto, a exemplo de Paulo, o pecado está na sua natureza (carne),sendo impossível livrar-se dessa triste condição, enquanto, aindanesta vida, Rom¨6:1-7:25.

Porém, para o salvo por JESUS CRISTO, há o recurso e ou a necessidade do reconhecimento, arrependimento, da confissão dos pecados, do pedido de perdão e o consolo da certeza do perdão, dado por DEUS, em conseqüência da sua fé em JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, 1ªJoão¨1:8-2:2.

O CASTIGO DO PECADO DO SER HUMANO.

Todo o ser humano é pecador, Rom¨3:10, 23, 5:12; 1ªJoão¨1:8.Paulo afirma em Rom¨6:23, “O salário do pecado é a morte”.Desta forma, já que todo o ser humano é pecador, merece a morte,Rom¨5:12, 17, 21, 6:23; Tiago¨1:15.

Na realidade é isto que acontece.


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A pessoa incrédula, ou seja, a não salva por JESUS CRISTO, emconseqüência dos seus pecados, tanto o pecado da raça quanto ospecados pessoais, MORRE ETERNAMENTE, João¨3:18; Apoc¨20:15, 21:8.A pessoa salva por JESUS CRISTO, também tem todos os seus pecadoscastigados com morte.Porém, este castigo, que os seus pecados o fazem merecer, não é pagopor si mesmo, ou seja, com a própria morte.

Quem paga, com a morte, os pecados das pessoas salvas por JESUS CRISTO é JESUS CRISTO, o SALVADOR, o qual se entregou à morte numa cruz no Calvário, para perdoar os pecados de todos os seres humanos, que o aceitam como ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, Rom¨5:8; Heb¨9:14-15, 24-26.

O PERDÃO DIVINO DO PECADO, ATRAVÉS DE UM SUBSTITUTO.

O perdão DIVINO, não é nada mais nada menos do que o cancelamento do castigo referente aos pecados, cujo castigo, todo o ser humano é merecedor.O perdão DIVINO dos pecados só acontece na vida de uma pessoa salvapor JESUS CRISTO, porque JESUS CRISTO é O CORDEIRO DE DEUS QUE TIRA O PECADO DO MUNDO, João¨1:29.

Desta forma, JESUS CRISTO se entregou na cruz do Calvário, como oCORDEIRO DE DEUS QUE TIRA O PECADO DO MUNDO, para perdoar todos os pecados de todos aqueles que o aceitaram, aceitam, ou aceitarão como ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, Heb¨9:14-15; 1ªJoão¨1:7.Portanto, todos os pecados de uma pessoa salva por JESUS CRISTO, são


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perdoados, porque pagos com a morte, porém, com a morte de um SUBSTITUTO,o qual, é o próprio SALVADOR JESUS CRISTO, 1ªCor¨15:3; Heb¨2:9-10.

JESUS CRISTO é, portanto, o único SUBSTITUTO do ser humano(daquele que o aceita como ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR), quesatisfaz plenamente a JUSTIÇA DE DEUS, Gál¨1:4; Ef¨5:2.Por isso, DEUS não aceitou o sacrifício de Isaque, Gên¨22:1-14¨(11-12).

Repetimos:

Os pecados de uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO são perdoados, porque pagos com a morte substitutiva do SALVADOR JESUS CRISTO.

O CRENTE E OS PECADOS DOS SEUS SEMELHANTES, QUER SEJAM,IRMÃOS OU NÃO.

O crente em JESUS CRISTO, visto que se relaciona com muitas pessoas, quer sejam irmãos, ou não, também se relaciona com os pecados de todos.Por isso, JESUS CRISTO nos dá algumas diretrizes, as quais devem serobedecidas, a fim de vivermos uma vida espiritual mais abençoada.

Vejamos o que JESUS CRISTO nos diz em Mat¨7:1-5 e na passagem paralela de Luc¨6:41-42.Estas duas passagens BÍBLICAS, não querem, de forma alguma dizer que, os nossos pecados são sempre maiores do que os dos nossos irmãos, e que os pecados destes não devam ser levados em consideração, mas que devemos olhar cada um à luz de um padrão, o qual, deve ser o mesmo usado para nós, de tal forma que haja harmonia no trato fraternal e eclesiástico.


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Quando todos os irmãos usam o mesmo padrão, com toda a certeza, o amor fraternal será muito forte, ao ponto de DEUS ser exaltado através dos seus filhos.

Há outra passagem BÍBLICA muito conhecida, mas, que traz grandesprejuízos espirituais, quando negligenciada, Mat¨6:9-15.Vejamos a cláusula proposta por JESUS CRISTO, para sermos tratados por DEUS, como bons ou maus filhos.

Conforme o Vs¨12, nós é que determinamos o tratamento que DEUS nosdará, relativamente aos nossos pecados, quando dizemos: E perdoa-nosas nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores.

Quando, meditamos, ou citamos este versículo, necessitamos pensar, não só no que nos interessa, mas também, no que interessa ao nosso semelhante,seja ele irmão ou não, pois estamos, como que, dizendo a DEUS:Usa da tua justiça para comigo, como eu uso a minha justiça, para como meu semelhante.

Por isso, JESUS CRISTO, nos diz nos Versículos 14 e 15: “Porque, seperdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso PAI CELESTIAL vos perdoará a vós; se, porém, não perdoardes aos homens as suas ofensas,também vosso PAI não vos perdoará as vossas ofensas”.Mar¨11:25-26 e Luc¨11:1-4, são passagens BÍBLICAS, que reforçam apassagem estudada anteriormente.

É bom lembrar, que, os SALVOS POR JESUS CRISTO, relativamente à VIDA ETERNA, têm os seus pecados perdoados, porém, na vida temporal, receberão o justo castigo e a justa repreensão dada por DEUS, em conseqüência da rebeldia e falta de amor, como podemos ver naspróximas passagens BÍBLICAS, Deut¨8:5; Prov¨3:12; Heb¨12:6.


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JESUS CRISTO, nos deu o exemplo, estando na cruz do Calvário, aodizer: “PAI perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem”, Luc¨23:34.

Além destas poderosas palavras de JESUS CRISTO, temos muitos ensinamentos BÍBLICOS, que nos incitam a perdoarmos os nossos semelhantes, a fim de termos um bom relacionamento com os mesmos, bem como, para sermos agradáveis a DEUS; Mat¨5:39-48; Luc¨6:27-38; At¨7:8-60¨(60); Rom¨12:14-21;1Co¨4:6-21¨(12-13); 1ªPed¨2:18-25¨(21-23).

Quanto ao relacionamento estrito com nossos irmãos, temos, também, apalavra abalizada de JESUS CRISTO em Mat¨18:15-22; Luc¨17:1-4.

PERCEPÇÃO PESSOAL DA PRÁTICA DO PECADO.

Todo o ser humano, desde que conheça os preceitos que devem moldar asua vida, sabe quando está transgredindo tais preceitos.Por isso, uma pessoa que furta, se esconde atrás da noite, atrás deuma máscara, atrás de uma arma para que não haja reação, etc.Todos os demais delitos sociais, têm mais ou menos, as mesmascaracterísticas.

O homem salvo por JESUS CRISTO, tem esta percepção muito mais aguçada,em virtude da sua condição de filho de DEUS e de ter o ESPÍRITO SANTO para mostrar-lhe quando está errado ou não.Desta forma, com toda a certeza, o crente sabe que está pecando,desde que não sinta tranqüilidade e alegria completa com o queestá fazendo ou praticando.

Todas as vezes que um crente está pecando sozinho o desejo da suaconsciência é que ninguém veja, nem tenha conhecimento do pecado que


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está cometendo.Sempre que um crente está pecando acompanhado, o desejo da suaconsciência é que ninguém mais tenha conhecimento do pecado que estácometendo, além do seu companheiro ou companheiros.

Além da consciência interior, que acusa ou mostra ao crente quando esteestá pecando, este, talvez na imensa maioria das vezes, se recusa aobedecer à ação do ESPÍRITO SANTO, At¨7:51; Ef¨4:30, o qual trabalha em sua mente para que abandone rapidamente o pecado que está cometendo.

Graças a DEUS, muitas vezes o crente obedece à ação do ESPÍRITO SANTO,e abandona o pecado, ainda que esteja no exercício da sua prática.Por tudo isto, não é difícil, para um crente em JESUS CRISTO,detectar, por si mesmo, se o momento que está vivendo, está sendo ummomento pecaminoso, ou não.

Se o que um crente estiver fazendo, puder ser visto por todos,principalmente pelo povo de DEUS sem ser, justamente, censurado oucondenado, com certeza está agindo de acordo com a vontade de DEUS,caso contrário, infelizmente, estará pecando e isso não é bom para sinem agradável a DEUS.

Apenas um lembrete, a nosso ver, necessário.

Toda a vez que o crente se deixa levar pela tentação e peca, não poderá,jamais, culpar a DEUS, pela tentação, nem pelo pecado cometido, já que:“Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é DEUS, que não vos deixará tentar acima do que podeis, antes com a tentação dará também o escape, para que a possais suportar”, 1ªCor¨10:13.


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CONCLUSÃO.

Com este estudo, ficamos sabendo em quem teve início o pecado, comochegou ao ser humano, bem como, quais suas conseqüências sobre o homem e sobre o mundo em geral.

Graças a DEUS, porque JESUS CRISTO carregou sobre si, todo o castigode todos os pecados cometidos por todos aqueles que o aceitam como seuÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, e que, portanto, receberam de suasbondosas mãos, a maravilhosa e gloriosa SALVAÇÃO ETERNA.


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QUESTIONARIO:

Doutrina Cristã do Pecado

1 - O egoísmo é a raiz, fundamento, ou essência. [ ] Da tolerância. [ ] Do otimismo. [ ] Do pecado. [ ] Do altruísmo. [ ] Da perdição.

2 - O perdão Divino dado ao homem salvo. [ ] É o cancelamento do castigo, referente

aos pecados, cujo castigo, todo o ser humano pode cancelar.

[ ] É o cancelamento do prêmio, referente aos pecados, cujo prêmio, todo o ser humano tem condições de negociar.

[ ] É o cancelamento do pagamento, referente aos pecados, cujo pagamento, todo o ser humano tem possibilidades de fazer.

[ ] É o cancelamento do castigo eterno, referente aos pecados, cujo castigo, todo o ser humano é merecedor.

[ ] É o cancelamento do castigo, referente aos pecados, cujo castigo, todo o ser humano tem possibilidades de neutralizar.

3 - O homem se tornou pecador. [ ] Sem tentação diabólica. [ ] Por imploração diabólica. [ ] Pelo pacifismo diabólico.


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[ ] Por tentação diabólica. [ ] Por inclusão diabólica.

4 - Pecado é a prática do mal. [ ] Concretizada ou levada a efeito, por um

ser impessoal e inteligente. [ ] Recusada e não levada a efeito, por um

ser pessoal e inteligente. [ ] Refutada ou levada a efeito, por um ser

impessoal e inteligente. [ ] Ponderada ou levada a efeito, por um ser

impessoal e inteligente. [ ] Concretizada ou levada a efeito, por um

ser pessoal e inteligente.

5 - A pessoa salva por Jesus Cristo [ ] Será castigada por todos os seus pecados. [ ] Tem todos os seus pecados castigados com

morte. [ ] Poderá ter todos os seus pecados

castigados com morte. [ ] Deseja que todos os seus pecados sejam

castigados com morte. [ ] Não deseja que todos os seus pecados

sejam castigados com morte.

6 - O homem tornou-se pecador porque. [ ] Ficou sabendo que o pecado é bom. [ ] Desobedeceu ao diabo, para obedecer a si

mesmo. [ ] Desobedeceu ao diabo, para obedecer a

DEUS. [ ] Ficou sabendo que o pecado é injusto. [ ] Desobedeceu a DEUS, para obedecer ao

diabo.


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7 - Na expressão mais elementar, pecado é. [ ] Obediência à vontade de Deus; prática do

mal e ou iniquidade. [ ] Desobediência à vontade de Deus; prática

do bem e ou iniquidade. [ ] Desobediência à vontade do diabo; prática

do mal e ou iniquidade. [ ] Desobediência à vontade de Deus; prática

do mal e ou iniquidade. [ ] Desobediência à vontade do egoísmo;

prática do bem e ou iniquidade.

8 - Os dois aspectos da morte de Adão em conseqüência do pecado são morte. [ ] A) Física; B) Intelectual. [ ] A) Física; B) Material. [ ] A) Intelectual; B) Espiritual. [ ] A) Imaterial; B) Espiritual. [ ] A) Física; B) Espiritual.

9 - O universo, ao ser criado. [ ] Estava munido com a presença do pecado. [ ] Estava livre da presença do pecado. [ ] Estava alicerçado e na presença do

pecado. [ ] Estava livre eternamente da presença do

pecado. [ ] Estava teoricamente livre da presença do

pecado.

10 - Jesus Cristo se entregou na cruz do Calvário, como o cordeiro de DEUS que tira o pecado do mundo, para perdoar.


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[ ] Todos os pecados de todos os que o aceitaram, aceitam, ou aceitarão como único e suficiente salvador.

[ ] Alguns pecados de todos os que o aceitaram, aceitam, ou aceitarão como único e suficiente salvador.

[ ] Todos os pecados de todos os que não o aceitaram, não o aceitam, ou não o aceitarão como único e suficiente salvador.

[ ] Todos os pecados de todos os que o rejeitaram, rejeitam, ou rejeitarão como único e suficiente salvador.

[ ] Nenhum pecado de todos os que o aceitaram, aceitam, ou aceitarão como único e suficiente salvador.

11 - A morte espiritual do homem provocou. [ ] A) A perda da semelhança mortal entre o

homem e DEUS; B) A exclusão da presença de DEUS.

[ ] A) A perda da semelhança moral entre o homem e DEUS; B) A exclusão da presença de DEUS.

[ ] A) A perda da semelhança imortal entre o homem e DEUS; B) A exclusão da presença de DEUS.

[ ] A) A perda da semelhança física entre o homem e DEUS; B) A exclusão da presença de DEUS.

[ ] A) A perda da assemelhança moral entre o homem e DEUS; B) A exclusão da presença de DEUS.

12 - O salvo por Jesus Cristo.


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[ ] Está, praticamente, livre do castigo eterno.

[ ] Está livre da condenação eterna. [ ] Está quase livre do castigo eterno. [ ] Não está livre da condenação eterna. [ ] Está pronto para a condenação eterna.

13 - A desobediência à vontade de DEUS pode acontecer. [ ] Diretamente ao próprio DEUS ou

pacificamente, através do mau relacionamento com o diabo.

[ ] Diretamente ao próprio DEUS ou positivamente, através do mau relacionamento com o diabo.

[ ] Relativamente ao próprio DEUS ou diretamente, através do bom relacionamento com o próximo.

[ ] Diretamente ao próprio DEUS ou indiretamente, através do bom relacionamento com o próximo.

[ ] Diretamente ao próprio DEUS ou indiretamente, através do mau relacionamento com o próximo.

14 - (Excluindo Jesus Cristo) depois do pecado de Adão. [ ] Só o homem que peca é pecador. [ ] Todo o ser humano é pecador. [ ] Nem todo o ser humano seria pecador. [ ] Nem todo o ser humano é pecador. [ ] O homem que não peca não é pecador.

15 - Os pecados. [ ] Têm diferentes graus. [ ] Não deveriam ser todos iguais. [ ] São todos iguais.


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[ ] Deveriam ser todos iguais. [ ] Não têm diferentes graus.

16 - Com a perda da semelhança moral entre o homem e DEUS aconteceu a. [ ] Correlação, ou repressão dos poderes do

ser humano. [ ] Erupção, ou repressão dos poderes do ser

humano. [ ] Corrupção, ou perversão dos poderes do

ser humano. [ ] Concepção, ou perversão dos poderes do

ser humano. [ ] Altercação, ou provisão dos poderes do

ser humano.

17 - Em virtude da solidariedade da raça humana. [ ] Toda a descendência de Adão sofre em

conseqüência do seu pecado. [ ] Toda a descendência de Adão sofrerá em

conseqüência do seu pecado. [ ] Quase toda a descendência de Adão sofreu

em conseqüência do seu pecado. [ ] Nenhum descendente de Adão sofreu em

conseqüência do seu pecado. [ ] Apenas uma pequena parte da descendência

de Adão sofreu em conseqüência do seu pecado.

18 - A tentação para a prática do pecado. [ ] Jamais será maior do que o salvo pode

suportar. [ ] Poderá ser maior do que o salvo pode

suportar. [ ] Jamais será menor do que o salvo pode

suportar.


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[ ] É igual ou maior do que o salvo pode suportar.

[ ] É sempre maior do que o salvo pode suportar.

19 - O mal em si. [ ] É pecado. [ ] Já foi pecado. [ ] Poderá ser pecado. [ ] Não é pecado. [ ] É um pecado enorme.

20 - Após a tentação para a prática do pecado. [ ] O homem pode consentir e pecar, ou não

consentir e pecar. [ ] O homem pode não consentir e pecar, ou

consentir e não pecar. [ ] O homem pode consentir e pecar, ou não

consentir e não pecar. [ ] O homem pode determinar não pecar, ou não

determinar e não pecar. [ ] O homem pode admitir e pecar, ou não

admitir e pecar.

21 - A exclusão do homem da presença de DEUS. [ ] Se reverte sem fé em Jesus Cristo, como

único e suficiente salvador. [ ] Se fortalece pela fé em Jesus Cristo,

como único e suficiente salvador. [ ] Se concretiza pela fé em Jesus Cristo,

como único e suficiente salvador. [ ] Se reverte pela fé em Jesus Cristo, como

único e suficiente salvador. [ ] Se restabelece pela fé em Jesus Cristo,

como único e suficiente salvador.


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22 - Todo o pecado voluntário do homem só acontece. [ ] A) Depois da tentação, ou convite, para a

prática do pecado; B) Do consentimento pessoal para a recusa do pecado; C) E da prática do pecado.

[ ] A) Depois da tentação, ou convite, para a prática do pecado; B) Do consentimento pessoal para a prática do pecado; C) E da prática do pecado.

[ ] A), Depois da tentação, ou convite, para a prática do pecado; B) Do consentimento pessoal para a prática do pecado; C) E da recusa ao pecado.

[ ] A), Depois da tentação, ou convite, para a prática do pecado; B) Do consentimento impessoal para a prática do pecado; C) E da prática do pecado.

[ ] A), Depois da tentação, ou convite, para a prática do pecado; B) Do consentimento pessoal para a prática do pecado; C) E da reclusão do pecado.

23 - O homem foi criado. [ ] Com pecado. [ ] Porque seria pecador. [ ] Sem pecado. [ ] Como pecador. [ ] No pecado.

24 - A pessoa que morre sem crer em Jesus Cristo como único e suficiente salvador. [ ] Poderá ir para o purgatório. [ ] Tem a salvação eterna. [ ] Poderá ir para o inferno. [ ] Não tem a salvação eterna. [ ] Poderá ter a salvação eterna.


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25 - Com a regeneração a. [ ] Excomunhão entre o homem e DEUS é

facilitada. [ ] Comunhão entre o homem e DEUS é

impossível. [ ] Excomunhão entre o homem e DEUS é

restabelecida. [ ] Comunhão entre o homem e DEUS é

dificultada. [ ] Comunhão entre o homem e DEUS é

restabelecida.

26 - Os anjos foram criados por DEUS. [ ] Para serem pacificadores. [ ] Para serem moderadores. [ ] Para serem pecadores. [ ] Como pecadores. [ ] Sem pecado.

27 - Toda a vez que o homem é tentado e peca, jamais. [ ] Será culpado do pecado. [ ] Poderá colocar a culpa em Deus. [ ] Poderá colocar a culpa no diabo. [ ] Cairá e cometerá o mesmo pecado. [ ] Poderá colocar a culpa em si mesmo.

28 - Por ser pecador, o homem. [ ] Tem absoluta necessidade do salvador

Jesus Cristo. [ ] Teve absoluta necessidade do salvador

Jesus Cristo. [ ] Tinha absoluta necessidade do salvador

Jesus Cristo. [ ] Terá absoluta necessidade do salvador

Jesus Cristo.


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[ ] Tivera absoluta necessidade do salvador Jesus Cristo.

29 - O pecado de Adão. [ ] Não afetou o mundo em geral. [ ] Não afetará o mundo em geral. [ ] Afetará o mundo em geral. [ ] Afetou o mundo em geral. [ ] Não causou nenhum mal ao mundo.

30- O pecado pode ser definido como. [ ] Transgressão ou desobediência voluntária

ou involuntária contra o diabo e ou contra os diretos do nosso próximo.

[ ] Transgressão ou desobediência voluntária ou involuntária contra DEUS e ou contra os diretos do nosso próximo.

[ ] Transgressão ou desobediência voluntária ou involuntária contra o diabo e ou contra a vontade do nosso próximo.

[ ] Transgressão ou desobediência voluntária ou involuntária contra DEUS e ou contra os diretos do diabo.

[ ] Transgressão ou obediência voluntária ou involuntária a DEUS e aos diretos do nosso próximo.

31 - O pecado de Adão. [ ] Provocou a exclusão do homem da presença

de DEUS. [ ] Causou a simpatia de Deus pelo homem. [ ] Empurrou o homem para a presença de DEUS. [ ] Mostrou o quanto Adão era forte. [ ] Provocou a inclusão do homem na presença

de DEUS.


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32 - Na esfera angelical o pecado teve início.

[ ] Porque os anjos são pecadores. [ ] No coração do anjo (querubim) que agora é

diabo. [ ] Porque o anjo (querubim) que agora é

diabo sempre foi pecador. [ ] Porque Deus incitou o anjo (querubim) que

agora é diabo a pecar. [ ] Porque Deus determinou que isso

acontecesse.

33 - O ser humano (raça humana). [ ] Nem sempre foi pecador. [ ] Sempre foi pecador. [ ] É pecador por culpa de Deus. [ ] Consegue viver sem pecar. [ ] Não tem culpa de ser pecador.

34 - O salvo por Jesus Cristo. [ ] Não peca. [ ] Continua sendo impecável. [ ] Não tem nenhuma convivência com

pecadores. [ ] Continua sendo pecador. [ ] Continua livre do pecado.

35 - O pecado. [ ] Só existe porque no jardim do Éden havia

a árvore da ciência do bem e do mal. [ ] Sempre existiu. [ ] Jamais existiu. [ ] Nem sempre existiu. [ ] Só existe porque Deus criou o homem.


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36 - A morte é o salário. [ ] Da sabedoria. [ ] Da ignorância. [ ] Da enfermidade. [ ] Da ignomínia. [ ] Do pecado.

37 - Jesus Cristo é o único substituto do ser humano que o aceita como único e suficiente Salvador que. [ ] Poderá satisfazer plenamente a justiça de

Deus. [ ] Satisfaz plenamente a justiça do pecado. [ ] Satisfaz plenamente a justiça de Deus. [ ] Satisfaz parcialmente a justiça de Deus. [ ] Possivelmente satisfaz a justiça de Deus.

38 - A tentação, ou convite, para a prática do pecado. [ ] Só acontece diretamente pelo diabo. [ ] Nunca acontece diretamente pelo diabo. [ ] Nunca acontece diretamente através de um

servo do diabo. [ ] Só acontece indiretamente através de um

servo do diabo. [ ] Pode acontecer diretamente pelo diabo ou

indiretamente através de um servo do diabo.

39 - A morte espiritual é a separação entre o. [ ] Homem e Deus. [ ] Corpo e a alma. [ ] Corpo e o espírito. [ ] Espírito e a alma. [ ] Homem e o diabo.


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40 - A tentação para a prática do pecado. [ ] Não é um pecado importante. [ ] Não é pecado. [ ] É um pecado pequeno. [ ] É pecado. [ ] É um grande pecado.


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DOUTRINA CRISTÃ DA FÉ