Eclesiologia

Teologia do Ministério Pastoral

Conhecendo a Igreja

quinta-feira, 28 de fevereiro de 13

O Credo Apostólico Creio em Deus Pai, Todo-poderoso, Criador do Céu e da terra.

Creio em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, o qual foi concebido por obra do Espírito Santo; nasceu da virgem Maria; padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; ressurgiu dos mortos ao terceiro dia; subiu ao Céu; está sentado à direita de Deus Pai Todo-poderoso, donde há de vir para julgar os vivos e os mortos.

Creio no Espírito Santo; na Santa Igreja Universal; na comunhão dos santos; na remissão dos pecados; na ressurreição do corpo; na vida eterna. Amém.


Carta a Diognetes, 150 d.C.

“Os Cristãos são distinguidos dos outros homens não pela pátria, nem pela linguagem, nem pelos costumes que eles observam. Pois, eles não habitam em suas próprias cidades, não usam palavras diferentes...



mas simplesmente como perigrinos. Como cidadãos eles compartilham em tudo com outros, mas ainda suportam tudo assim como estrangeiros. Cada terra estranha é para eles como a sua pátria e cada terra do seu nascimento é como uma terra dos estão na carne, mas não seguem a carne.



Eles passam os seus dias na terra, mas são cidadãos do céu. Eles obedecem as leis prescritas, mas no mesmo tempo ultrapassam as leis pelas suas vidas. Eles amam todos os homens, e são perseguidos por todos... Eles são pobres, mas tornam outros ricos. Em suma, tudo numa palavra só – o que a alma é no corpo, é o que os Cristãos são no mundo”.


Definições


εκκλησια no grego clássico/koinê: “os chamados para fora, uma assembléia convocada”. A εκκλησια, no uso geral, significa uma reunião (assembléias oficiais, grupos de religiosos, anjos, exílios, soldados, etc). cf. At 7:38 (assembléia judaica); 19:32,39,40 (uma turbamulta).


εκκλησια no NT, menos acima sempre (c.100 vezes) se relaciona aos Cristãos, o Corpo de Cristo.

De vez enquando, descreve uma reunião (culto) de Cristãos: *1 Co 11:18; 14:4,19,28,37. O uso dominante do NT é “uma congregação local dos Cristãos”; em contraste com acima, aqui o povo (não a reunião) é enfatizado. At 8:1; 11:22,26; Rm 16:1; 1 Co 1:2; 2 Co 1:11; 1 Ts 1:1; Ap 2-3, etc. Ocasionalmente, ecclesia denota uma totalidade de Cristãos numa área geográfica, i.é., “a igreja da Ásia” (1 Co 16:19).


εκκλησια no NT, menos acima sempre (c.100 vezes) se relaciona aos Cristãos, o Corpo de Cristo.

O significado mais profundo e desenvolvido de ecclesia é a Igreja Universal, o Corpo de Cristo, composta de todos os remidos pela cruz e batizados no Espírito Santo, Mt 16:18; At 8:3; 9:31; 1 Co 6:4; 12:28; Ef 1:22; Fl 3:16; Cl 1:18,24; 1 Tm 5:16. A Igreja Universal é chamada igualmente de “a igreja de Deus” e a igreja de Cristo”.


“A Igreja Universal é o povo de Cristo, habitado e

submisso, remido para adorar em comunidade

neste mundo”. Kornfield, “A Igreja”, p.1


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