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Educação, Ciência e Sociedade

Mestrado em Ensino da Biologia e da

Geologia no 3º ciclo do Ensino Básico e no

Ensino Secundário

Docente: Dr. Duarte Costa Pereira

Trabalho realizado por: Francisco Ferreira

• Introdução

• A Ciência como Conteúdo Ensinável

• A Evolução da Ciência

• Aproximação das Culturas Científica e Humanista

• Correntes Contemporâneo da Filosofia das Ciências

• Evolução do Discurso do Método Científico e caracterização do

Discurso Científico e Contemporâneo

• O advento da Ciência do Artificial

• Substituição da Epistemologia Positiva por Epistemologia

Construtivista


• No âmbito da disciplina Educação, Ciência e Sociedade, procuramos

entender a Educação tendo em conta os conteúdos académicos (Ciência),

as Teorias Sociais (Sociedade) e claro as Teorias Humanistas (o aluno).

Assim, teremos que olhar a Educação sempre à luz destes 3 Pólos.

• Este trabalho incide sobretudo no Pólo da Ciência, procurando reflectir

sobre o significado da Ciência, como é construído este tipo de

conhecimento e qual a sua história.


A Ciência como conteúdo ensinável advém de:

• Conteúdo - discurso que o representa, Conhecimento Declarativo

• Processo – Compreensão dos processos subjacentes,

Conhecimento Processual

A importância do valor educativo da ciência :

• Discurso Científico – O contexto social exige continuamente opções cientificamente inspiradas (literacia Científica) e como preparação para a vida profissional;

• Ensino dos processos – Através das capacidades resultantes do Pensamento Crítico, reflexão e Criatividade;


Contribuição de Gardner: Inteligências Múltiplas.

• Verbal linguística;

• Lógico-matemática;

• Visual-espacial;

• Corpórea-cenestésica;

• Musical-rítmica;

• Intrapessoal;

• Interpessoal


Gardner afirmava que nem todas estas inteligências múltiplas seriam desenvolvidas

igualmente por todos os conteúdos, será então importante conhecermos e reflectirmos

as que são desenvolvidas pela ciência;

devemos então desenvolver no aluno o mais possível com os conteúdos

adequados, entre os quais a ciência, as várias inteligências e sobretudo

aquelas em que o aluno se mostra naturalmente mais capaz.


O currículo :

• deve então deixar de contemplar apenas as

capacidades verbal-linguística e lógico-matemática e passar

a contemplar também outras aptidões artísticas, de

autoconsciência, de comunicação e de educação física.

Na instrução :

• deve-se recorrer a métodos em que se faça uso de

todas as inteligências (desempenho dramático,

aprendizagem cooperativa, execução de música, etc).

Na avaliação :

• devemos utilizar ferramentas de auto-avaliação que

levem os alunos a compreender e controlar o

funcionamento das suas próprias inteligências, a avaliação

deve ter em conta a diversidade das inteligências.

Impactos:

• A Ciência é o produto, o conhecimento científico mas também o processo

concretizado na actividade dos cientistas, ambos sofreram alterações e evoluíram

ao longo do tempo; (Origem na Antiga Grécia)

• Durante a Idade média, muitas vezes classificada como a idade das trevas, assiste-

se à recuperação e aproveitamento cristão de muitas das ideias da Antiga Grécia,

principalmente de Aristóteles, surge o método empírico e dedutivista de Roger

Bacon. Este método acrescido a alguns princípios como o da Parcimónia, servirá de

base da Actividade Científica até ao século XX;

• Humanismo Renascentista surge como uma tendência para um grande rigor na

observação (Galileu e Leonardo Da Vinci), que tem como consequência um

afastamento da posição Antropocêntrica. Estas observações rigorosas preparam o

caminho para Newton e Descartes tendo este ultimo imposto o Método Científico “

para bem conduzir a razão e procurar a Verdade na Ciência”.


• Kant (1990) viria a consolidar filosoficamente a obra de Newton e Descartes, assim,

no final do século XVIII a ciência apresenta uma atitude de superioridade e de

importância absoluta que genericamente se designa por Iluminismo.

• Este carácter de superioridade acompanhou e influenciou mudanças importantes

como a primeira Revolução Industrial e a Revolução Francesa.

• O Iluminismo foi acompanhado por uma primeira institucionalização da ciência com o

aparecimento de academias, dando origem ao positivismo científico.

• Já durante o Século XIX, Darwin reforça o carácter aleatório do papel científico com

a sua obra sobre selecção natural na evolução das espécies.

• O século XX veio abalar o clima de euforia e optimismo na capacidade da ciência

que se vivia no século XIX demonstrando a insuficiência da Ciência Positiva, quer no

domínio do muito pequeno, Mecânica Quântica, quer no domínio do muito rápido,

Relatividade, dando origem a uma Nova Ciência ou um Novo Tipo de Ciência.


Surge também um Novo Discurso e um Novo Processo. O Novo Discurso

científico baseia-se em 2 aspectos muito importantes:

• O primeiro na conceptualização emergente da Prática (Teoria da

Actividade), tornando a Ciência moderna muito mais Contextualizada

• O segundo vem reforçar a importância da Ciência na aplicação da vida

quotidiana do cidadão comum, levando a que a Ciência se Trivialize,

dando origem à exigência, nas sociedade modernas de Literacia

Científica que se torne uma exigência educativa e num índice de

desenvolvimento da própria sociedade.


Das múltiplas correntes da Filosofia das Ciência e da Sociologia da Ciência podem

destacar-se três tendências gerais do que se pode chamar Meta-ciência.

• A segunda metade do século XX, foi claramente marcada pelo Positivismo Lógico,

esta perspectiva da ciência caracteriza-se por uma abordagem a priori, ocupando-

se essencialmente daquilo que os cientistas deviam fazer e não do que

efectivamente faziam.

• Fase Histórico-Naturalista. Esta fase é histórica já que a actividade do cientista

caracterizava-se pela persecução de uma teoria mesmo quando surgiam as

primeiras algumas contradições, esperando a sua validação histórica, por outro lado,

é naturalista já que aceita o facto de tanto os processos mentais como os mecanismos

de aquisição de conhecimento serem processos naturais, tornando-se importante ver

a ciência como um processo natural e inspirá-la nas ciências cognitivas e

comportamentais.


• Assim se dá mote para o início de uma nova fase, surge o Construtivismo Social

e de Relativismo. Nesta fase considera-se que as teorias científicas são aceites

ou rejeitadas de acordo com uma variedade de forças sociais e políticas que

não precisam de ter nenhuma ligação com padrões fiáveis de evidência e

racionalidade, com a verdade ou com a realidade, sendo a realidade uma

construção social, sem valor universal.

• Perante o Construtivismo Social e o Relativismo a validação de uma teoria e

detrimento de outra é feita sob influência social e até mesmo política.


• O Determinismo Científico que marcava todo o conceito científico sofreu um grande

abalo levando a uma suavização do contrataste entre as diferentes ciências,

nomeadamente as consideradas exactas e as comportamentais.

• Giere concebe os cientistas além da visão iluminista, vê neles construtores de

modelos mais ou menos abstractos sobre aspectos limitados do mundo. Sistemas

complexos não se podem resumir à mera adição das partes, fundamentados de

forma marcada pelas condições iniciais, não sendo modeláveis por equações

matemáticas mas por programas simples de computador.

• O computador vem assim, diminuir a distância entre as culturas científicas e

Humanistas, manifestando ambas um suporte e uma organização em rede.


Contemporaneamente e em coerência com a ciência descrita anteriormente e em especial a Meta-ciência, não se pode falar de uma e única reflexão sobre a Ciência (Filosofia da Ciência) mas, de várias teorias muitas delas contraditórias, abordaremos as mais significativas:

• Induitivismo;

• Negacionismo;

• Falsificacionismo;

• Revolucionismo;

• Competicionismo;

• Reformismo;

• Instrumentalismo;

• Naturalismo;

• Computacionismo;

• Anarquismo;

• Neo-experimentalismo;

• Retículismo.


O Indutivismo :

• é a postura convencional da ciência, defende a ciência como resultado da

Observação, construindo-se gradualmente através de generalizações daí extraídas

que tomam forma de Leis e Teorias. Apresenta limitações como o dogmatismo, a

Fragilidade Lógica, já que uma única observação pode invalidar os resultados

obtidos, assim como a Ambiguidade perceptiva, já que a apreensão da realidade

não é objectiva e toda a observação é limitado por concepções individuais.

No Negacionismo:

• também conhecida como a filosofia do Não, o processo de conhecimento faz-se por

negações e contestações que produzem rupturas epistemológicas. Nesta concepção,

o conceito central é o Obstáculo Epistemológico, o erro é visto como uma mais-valia

e a verdade como um conjunto de erros rectificados.


O Falsificacionismo:

• uma das posições contemporâneas mais aceites, defende não a confirmação, mas a

refutação de teorias, a única exigência que se faria a uma teoria seria ter

consequências observáveis, que não sendo efectivamente observadas levariam à sua

refutação ou falsificação.

Para o Revolucionismo:

• Estruturalismo Revolucionário a ciência é como uma estrutura que resulta do

crescimento contínuo, causado por revoluções científicas de um corpo de

conhecimento. Nessas revoluções era confrontada a ciência norma com a ciência

revolucionária que vencendo assumia-se como ciência normal no período seguinte.

Neste contexto nasce o conceito de Paradigma, actos cruciais da ciência e da Meta-

ciência, que caracterizavam a vitória da ciência revolucionária.


O Competicionismo:

• Estruturalismo Competitivo, tal como o Revolucionismo, é considerado como uma

estrutura, descreve a ciência como um conjunto de Programas de Investigação

Científica (PIC), que integra três componentes: o núcleo duro, constituído por teorias

básicas e defendido por um cinturão protector de hipóteses auxiliares; a heurística

negativa, uma série de regras que têm como função proibir a utilização de

argumentos que contradigam as teorias básicas do núcleo duro, indicando o caminho

de pesquisa a evitar; a heurística positiva por fim, é um conjunto de procedimentos

para formular hipóteses auxiliares úteis para o desenvolvimento do programa,

indicando o caminho a seguir.

O Reformismo :

• Reporta-nos para uma estratégia interrogativa, que procura adaptar anteriores

respostas a novas perguntas. Fala-se de crise e da integração dos conceitos

anteriores à crise num novo paradigma.


Segundo o Instrumentalismo:

• A função da ciência seria produzir teorias que fossem instrumentos ou dispositivos

apropriados para ligar entre si vários conjuntos de situações observáveis. Neste

sentido seria estaríamos perante a Dependência Teórica da Observação. A Ciência

tem como função produzir Teorias (instrumentos).

O Naturalismo:

• é a posição assumida por Giere, este considera que conceitos como leis, verdade e

racionalidade, não são dados, mas sim categorias interpretativas, com as suas

próprias histórias. Para este autor, o conhecimento científico é baseado na ideia de

Modelo como representação primária da ciência. Os Modelos seriam um fenómeno

cognitivo partilhado entre sujeito e artefacto. Nesta concepção a preocupação da

ciência seria então o ajustamento dos Modelos Teóricos à realidade.


O Computacionalismo:

• Reporta-se á pertinência de um programa de computador na resolução de

problemas e no estudo do pensamento científico.

Anarquismo:

• Apresenta duas dimensões importantes. A primeira será a sua postura

contra o método, procurando a explicar a actividade científica como um

exercício de liberdade humana, recusando o constrangimento de às

regras rígidas, propondo uma visão criativa da ciência. A Segunda

remete-nos para uma perspectiva céptica relativamente à racionalidade

da ciência, defendo que o sucesso dos cientista não deriva do

reconhecimento da comunidade científica mas de factores políticos,

retóricos e de propaganda.


O Neo-experimentalismo:

• Vê a ciência como uma acumulação de experiências com significado

independentemente dos enquadramentos teóricos, situando-se numa prática de

validação rigorosa das experiências e na forma como experiências bem conduzidas

nos permitem aprender com os erros. Defende ainda que a experiência pode

falsificar uma afirmação previamente aceite mas também identificar um efeito

anteriormente desconhecido.


Por fim, há que ainda acrescentar que além

destas tendências, há no entanto autores

que consideram a Ciência :

•uma actividade social - Sociologia da

Ciência

• um Fenómeno Mental Partilhado.

• A influência de Descartes é significativa em toda a ciência Ocidental, contudo, o

Método de Descartes apesar de todos os progressos científicos que permitiu

alcançar, tornou-se ineficaz para explicar problemas complexos que a Humanidade

enfrenta na sociedade dos nossos dias.

• A actualidade apresenta inúmeras mudanças conceptuais, nomeadamente, a

concepção de cientista que de analista se transforma em modelador, do

objecto de conhecimento, que da verdade evidente e atingível passa para a

veridificação, ou seja, para a verdade convencionada ou negociada.

• O mesmo acontece com os Preceitos de Descartes que de Evidência se

transforma em Pertinência, de Reducionismo para Globalismo, Causalismo

em Teleologismo, Exaustividade em Agregatividade.


Assim:

• Pertinência – Todo o objecto se define em relação às intenções do modelador;

• Globalismo – O objecto a conhecer é parte de um todo maior;

• Teleológico – Interpretar pelo seu comportamento e não explica-lo à priori;

• Agregatividade – Toda a representação é partidária;

• Estas mudanças no método científico implicam uma mudança ou necessidade de se passar

a encarar as definições científicas, muito para além do simples aspecto ontológico

(Descrição do Ser) suficiente para a Ciência clássica, mas nela incluir os aspectos

relacionados com a sua acção (funcional), evolução e origem (genética). O conceito

científico está assim triangulado por três Pólos:

• Pólo Genético;

• Pólo Ontológico;

• Pólo Funcional.


• A designação Ciências do Artificial aplica-se para áreas como Noologia, Tecnologia,

Engenharia, entre outras, que surgem como produto da criação humana. A

Epistemologia Construtivista considera-as tão produtoras de conhecimento como as

Ciências do Natural. Este modo de conhecimento foca-se no projecto cognitivo do

sujeito, é um modo de conhecimento projectivo. Tem a vantagem de não isolar o

objecto do sujeito, debruçando-se no projecto cognitivo do sujeito conhecedor.

• O forte suporte empírico das ciências do artificial, a observação intencional dos

comportamentos do fenómeno a conhecer vai permitir o estabelecimento de

numerosas novas ciências ao conceber as disciplinas científicas pelo seu projecto e

não pelo seu objecto, as tecnociências vêm o seu estatuto epistemológico confirmado

e o seu alcance e legitimidade alcançados, o cientista não aplica conhecimentos mas

antes é visto como conceptor de projectos.


• O estudo da origem do conhecimento científico, Epistemologia, também progrediu conjuntamente com a evolução da ciência e do seu discurso, assim, a Epistemologia cede o seu carácter positivista para uma perspectiva de carácter construtivista.

• O Positivismo reflectia na Ciência como objecto de conhecimento que teria como objecto de estudo o conhecimento das entidade e leis existentes no mundo, pela acção da sua actividade científica – A Descoberta.

• O conhecimento aparece como uma abstracção estática. Com o estabelecimento de um carácter Construtivista da Ciência, esta torna-se um projecto de conhecimento de natureza intencional.

• A Ciência da construção humana a partir do real e a actividade científica é invenção. O conhecimento científico surge como uma descrição das transformações observáveis, ou seja, a experiência cognitiva controlada dos fenómenos.


• Esta Epistemologia construtivista desvaloriza o método no seu aspecto absoluto e

rígido havendo assim apenas a necessidade de princípios metodológicos.

• Piaget baseando-se na construção de conhecimentos entre o sujeito e o objecto

repudia o modelo linear que hierarquia os conhecimentos entre disciplinas nobres

como a Matemática e a Física e disciplinas auxiliares (como a Ciências e da

Sociedade) substituindo-o por um modelo cíclico de organização dos conhecimentos

que se regulamentam mutuamente e que se unem às Ciências Lógico-Matemáticas,

que se unem às Ciências Físicas, estas às ciências Biológicas, que se unem às Ciências

Sociopsicológicas e que por sua vez fecham um ciclo com ligação às primeiras

referidas.

• Este esquema teria camadas concêntricas internas correspondendo a mais externa

dita de domínio natural ao contacto com a experiência fenomenológica seguindo-se,

a que corresponde ao domínio conceptual, e por esta ordem as que correspondem

aos níveis do domínio epistemológico interno e do domínio epistemológico derivado,

sendo este último o eixo desta roda das Ciências.



Fig1-Esquema Construtivista

• Le Moigne (1995) propõe um sistema em espiral das Ciências,

esta estrutura a três dimensões descreve metaforicamente uma

“ilha vulcânica” no Mar de Empiria (Experiência) e cujo centro ou

chaminé vulcânica coincide com a episteme (base teórica).

• Neste esquema é possível compreender a multiplicidade das

disciplinas em que se organiza o conhecimento científico como

produto da interacção entre a prática (Empiria) e o à priori

teórico (Episteme) ou entre acção e reflexão.

• As várias Ciências surgem como praias que o investigador

percorre levando grãos de areia de umas praias para as outras

espalhando e fomentando assim a interdisciplinaridade.


Bibliografia e Webgrafia:

• Pereira, D. (2007) Nova Educação na nova Ciência para a nova Sociedade. Porto: Universidade do Porto.

• http://www.citi.pt/educacao_final/trab_final_inteligencia_artificial/epistemologia.html

• http://www.google.pt/search?q=epistemologia&hl=pt-PT&client=firefox-a&hs=GfO&rls=org.mozilla:pt-PT:official&prmd=ivnsb&source=lnt&tbs=ctr:countryPT&cr=countryPT&sa=X&ei=bw9GTbaRMMubhQf55OiMAg&ved=0CAgQpwUoAg

• http://filosofar.blogs.sapo.pt/


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