- 1. Educao QuilombolaFabiana de Paula e Luciano Oliveira
2. Contextualizando Do final do sculo XIX at quase o final
dasegunda metade do sculo XX, o tratamentodado aos quilombos
limitava-se apenas aredutos de escravos fugitivos. No entanto,
hoje, tem-se conhecimento que oagrupamento se constituiu no somente
comofuga, mas como uma busca espacial. Coma mobilizao de militantes
eparlamentares negros e a publicao do Art. 216da Constituio
Federal, a abordagem dessetema assumiu outra direo. 3. CONSTITUIO
DA REPBLICA FEDERATIVA DOBRASIL DE 1988 Art. 216. Constituem
patrimnio cultural brasileiro os bensde natureza material e
imaterial, tomados individualmenteou em conjunto, portadores de
referncia identidade, ao, memria dos diferentes grupos formadores
dasociedade brasileira, nos quais se incluem:I.as formas de
expresso;II. os modos de criar, fazer e viver;III. as criaes
cientficas, artsticas e tecnolgicas;IV. as obras, objetos,
documentos, edificaes e demaisespaos destinados s manifestaes
artstico-culturais;V. os conjuntos urbanos e stios de valor
histrico,paisagstico, artstico, arqueolgico, paleontolgico,ecolgico
e cientfico. 4. TTULO XATO DAS DISPOSIES CONSTITUCIONAISTRANSITRIAS
Art. 68. Aos remanescentes das comunidades dos quilombos que
estejam ocupando suas terras reconhecida a propriedade definitiva,
devendo o Estado emitir-lhes os ttulos respectivos. 5. O territrio
quilombola se constitui enquanto um agrupamento de pessoas que se
reconhecem com a mesma e ascendncia tnica, que passam por inmeros
processos de transformao culturais como formas de adaptao
resultantes do caminhar da histria. 6. A Prxis O pensar e o fazer
do cotidiano quilombola se corporifica:1. Na forma de pensamentos e
ideias.2. Na forma de trabalho como atividade prtica que no isola o
pensar do fazer, resultando em um manter-se no mundo.3. Como
processo educativo que confere ao sujeito localizar-se no mundo
observando suas especificidades de raa, gnero, faixa etria e classe
social. 7. A propostaPara uma educao Quilombola 8. Anlise De qual
concepo de educao se fala. Refletir sobre o lugar onde o
conhecimento vai serconcebido. Quais conceitos sustentam uma
proposta deeducao das relaes raciais. Emque base didtico-pedaggica
prticaseducativas emancipatrias sero possveis. Das estruturas reais
e necessrias para que esteprocesso de desencadeie. 9. As diretrizes
Parapensar nas diretrizes para educar asrelaestnico-raciais
emcomunidadesquilombolas sugere que ns pensemos a partirdas prprias
comunidades. O vnculo entre educar e formar so ancestrais,no so
atributos exclusivos da escola. Produzir uma formao humana na qual
nocaibamesteretipos, discriminaoepreconceito. O desafio da educao
contribuirpara emancipar. 10. O conhecimento a ser produzido jamais
criarsentidos e, consequentemente,compromissos, seos sujeitos neles
no se encontrarem, tambm,como complementaridades. Ensinar em
comunidades negras rurais tem comopremissa entender o lugar como
componentepedaggico, onde o contedo no est noslivros que trazem,
por vezes, o registro dahistria dos quilombos em verses
malcontadas, imprimindo no papel uma ordem depalavras que se tornam
visveis apenas atravsda tinta. 11. Lei de diretrizes e Bases -
LDBTTULO IDa Educao Art. 1 A educao abrange os processosformativos
que se desenvolvem na vida familiar,na convivncia humana, no
trabalho, nasinstituies de ensino e pesquisa, nosmovimentos sociais
e organizaes da sociedadecivil e nas manifestaes culturais. 12.
Discutirumaconcepo de conhecimento para quilombolas significa
pensar em uma formao curricular onde o saber institudo e o saber
vivido estejam contemplados, rompendo com uma grade hierrquica,
organizada com contedos que perpetuam o poder para que determinados
grupos continuem a aceitar. 13. Poltica Social 14. Algumas vises:.
mecanismo de manuteno da fora de trabalho. arranjos do bloco no
poder / governante. doao das elites dominantes. instrumento de
garantia do aumento da riqueza. direitos. resultado de lutas
sociais 15. Encontradas no cotidiano:. quando trabalhamos
(contribuio previdncia social). quando estudamos (educao). quando
adoecemos ou no (sade). quando nos divertimos (cultura). onde
habitamos (habitao). quando a vida nos fragiliza (situaessociais,
doenas etc assistncia social,polticas especficas de sade etc) 16.
Em geral, promovidas por instituies CRASs, CREASs, unidades de
sade, INSS, BNH e outrasMas tambm por aes de primeiras-damas por
ONGs e instituies privadas (com subvenesdo Estado) por igrejas 17.
Em geral se apresentam como: benefcio: auxlio em casos especficos
de perda ou diminuio da capacidade de trabalho ou de subsistncia.
servio: relao entre instituio e clientela para atender problemas
sociais ou pessoais. 18. Como sociedade se organiza? Na viso
tradicional:Fracos e fortes Pobres e ricosFavorecidos e
desfavorecidos (pela sorte)Na viso critica e reflexiva:
Exploradores X explorados Dominadores X dominados 19. Resultados
ideolgicos: bondade do sistema fracasso individual ausncia de sorte
na vida aceitao destas polticas sociais integrao do povo ao
governoObs: muitas vezes presentes como ideias centrais em planos e
projetos governamentais
