Educare Programa Satya Sai EVH

5/16/2018 Educare Programa Satya Sai EVH - slidepdf.com

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VITORIA FIGUEIREDO

EDUCAÇÃO EM VALORES HUMANOSAPLICADO AO ENSINO DE GEOGRAFIA:UMA PROPOSTA COM

ENFOQUE NO MODELO INDIANO DE SATHYA SAI BABA

Uberlândia, MG – 2008



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VITORIA FIGUEIREDO



Monografia apresentada ao curso de graduaçãoem Geografia da Universidade Federal deUberlândia. MG, como exigência parcial paraobtenção do bacharelado em Geografia, soborientação da Dra. Adriany de Ávila MeloSampaio.

Uberlândia, MG – 2008



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VITORIA FIGUEIREDO



Banca Examinadora

________________________________________________________Profa. Dra. Adriany de Ávila Melo Sampaio

Presidente

________________________________________________________Profa. Ms. Mizant Couto de Andrade

Examinadora

________________________________________________________Profa. Ms. Ínia Franco de Novaes

Examinadora

Uberlândia,18 de julho de 2008



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Dedico este estudo a minha família em especialao meu esposo, Roberto Augusto Oliveira, emsua compreensão, ao meu filhinho PedroFigueiredo de Oliveira que sempre me inspira anovos ideais e também , em especial ao meuamigo José Carlos que compartilhou destaconquista



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AGRADECIMENTOS

Para este trabalho acontecer várias pessoas estiveram presentes neste período de realização

contribuindo de forma gradativa para sua concretização. Divido com todos este momento e deixo

aqui a minha gratidão.

Agradeço em primeiro lugar a força divina DEUS que me inspira a vida e todas as minhas

realizações como indivíduo único e universal e a este ser amoroso e harmonioso, grande educadorque é Sai Baba. Obrigada Sai Baba por proporciona a todos nós esta proposta de ensino baseada no

amor universal.

Agradeço em especial ao meu filhinho e esposo que tiveram compreensão e paciência no decorrer

da pesquisa sabendo esperar a mãe e esposa que nestes momentos não pode lhes dar muita atenção.

Obrigada por compreenderem.

Ao nosso amigo José Carlos que sempre esteve próximo em minhas dificuldades para realização

deste trabalho incentivando com muita atenção e carinho nas minhas aspirações e ideais, me dando

força para continuar em frente. Agradeço de coração por ter acreditado em mim.

Aos meus familiares por acreditarem em uma educação melhor, confiando no trabalho proposto.

Um agradecimento a nossa amiga Tânia que também acredita na viabilidade do estudo e que me

auxiliou quando mais precisei.

À minha orientadora Adriany Ávila de Melo Sampaio que teve total paciência em me aguardar para

o término deste trabalho, sem nada me questionar, sendo um grande exemplo de profissional e ser

humano capaz de entender o indivíduo por inteiro. Obrigada pelas oportunidades de aprendizagem

com a convivência que mantive com você na universidade e por proporcionar que eu esteja

concretizando este trabalho. Obrigada de coração.



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À Escola Estadual Ângela Teixeira Silva, Uberlândia-MG, que prontamente me atendeu para a

realização da aplicação do EDUCARE demonstrando grande interesse de continuar a realizar na

escola este foco de estudo. Obrigada aos professores, alunos, diretores e funcionários da escola pela

receptividade e carinho na minha permanência na escola. Vocês fizeram a diferença neste estudo.

Agradeço ainda a comunidade escolar do Instituto Sathya Sai de Ribeirão Preto- SP que também me

recebeu de braços abertos propiciando a minha observação direta ao método de ensino de Sai Baba

e por responderem às minhas indagações auxiliando em meu estudo de forma a contribuir com

outras instituições de ensino pelo exemplo daquele local.

Enfim, a todos que auxiliaram a concretização deste trabalho.



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A finalidade da educação é o caráter, e o caráter

consiste em uma vontade de renunciar à própriacobiça egoísta. Sem um bom caráter, as pessoasnão podem alegar que são pessoas educadas.Neste momento, do que mais se necessita sãohomens de caráter. A educação sem orefinamento do caráter se assemelha a um barcosem timão, que ninguém sabe aonde nos levará.Caráter é Unidade de pensamento, palavra eação. O caráter torna a vida imortal. Há quemdiga que saber é poder, mas eu digo que caráteré poder.

(SAI BABA, 2007).



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RESUMO

Esta pesquisa objetiva descrever e relatar resultados da investigação sobre uma educação

fundamentada em Valores Humanos que tem como intuito contribuir para a formação do caráter de

estudantes. Para esta pesquisa investiga-se o programa de Valores Humanos EDUCARE do mestre

e educador Sri Sathya Sai Baba, que vive atualmente no sul da Índia.

Optou-se por um estudo de campo com abordagem qualitativa descritiva utilizando o

raciocínio indutivo e utilização da técnica de questionário bem como a observação direta em sala de

aula com relato do pesquisador.

Contextualizando esta visão de prática educacional foram realizados estudos através de

referências baseadas em dados da Organização Sathya Sai Baba no Brasil e de autores que

compartilham de seus ideais; aplicação de questionários a professores que participaram do curso

básico de valores humanos realizado em Uberlândia; a aplicação das técnicas do programa em salas

de aula de uma Escola Estadual em Uberlândia e na Escola do Instituto Sathya Sai no Brasil em

Ribeirão Preto-SP, demonstrando sua viabilidade ao ensino num todo e em específico ao de

Geografia.

Verificou-se por parte dos sujeitos participantes da pesquisa, professores, alunos, diretores,

coordenadores, funcionários da comunidade escolar, um grande interesse pela proposta pedagógica

do programa EDUCARE, uma vez que estes após aplicarem a técnica em sala de aula conseguiram

resultados rápidos com os alunos tais como a melhoria na atenção, concentração e memorização dos

conteúdos curriculares com aprendizagem significativa.

A análise dos resultados da aplicação das técnicas de Educação em Valores Humanos

permite dizer que o interesse dos alunos às aulas é imediato pois possibilita o relaxamento

aumentando a atenção, trazendo assim para a sala de aula mudanças na relação aluno e professor e

principalmente contribuindo para que o ensino seja feito de forma a contemplar o indivíduo

integralmente (físico, emocional, psíquico e espiritual).

E é na perspectiva de descrever e relatar fatos experenciados na sala de aula adquiridas com

a aplicação do programa de educação de Sai Baba que se propôs uma nova abordagem de ensino

dentro das comunidades escolares e em especial ao ensino de geografia, no intuito de promover

mudanças vitais no ensino contemporâneo, aprendendo que a verdadeira educação baseia-se no

AMOR.



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LISTA DE FIGURAS

Figura 1: Quadro dos Níveis de Personalidade: Humanos e Relativos, segundo Sai Baba ..............31

Figura 2: Quadro dos Níveis de Personalidade: Valores e Técnicas, segundo Sai Baba ..................33

Figura 3: Quadro da Estrutura do Modelo de Aula em Valores Humanos EDUCARE ...................38

Figura 4: Tabela: Sexo dos Participantes do Curso ...........................................................................42

Figura 5: Tabela: Escolaridade dos Participantes do Curso ..............................................................42

Figura 6: Quadro: Profissão dos Participantes do Curso ...................................................................43

Figura 7: Quadro: Renda dos Participantes do Curso .......................................................................43

Figura 8: Quadro: Horário de Trabalho dos Participantes do Curso .................................................44

Figura 9: Quadro: Sobre quem já aplicou a técnica de Educação em Valores Humanos .................45

Figura 10: Foto: Instituto Sri Sathya Sai: Ribeirão Preto-SP ............................................................46

Figura 11: Foto: Flor de Lótus com os Valores preconizados por Sai Baba .....................................47

Figura 12: Foto: Portão de entrada do Instituto Sri Sathya Sai de Ribeirão Preto-SP ......................48

Figura 13: Foto: Crianças do Primeiro Ciclo do Instituto Sri Sathya Sai em sala de aula. Ribeirão

Preto-SP .............................................................................................................................................48

Figura 14: Foto: Crianças do Segundo Ciclo do Instituto Sri Sathya Sai em sala de aula. Ribeirão

Preto-SP .............................................................................................................................................50

Figura 15: Foto: Crianças do Terceiro Ciclo do Instituto Sri Sathya Sai em sala de aula. Ribeirão

Preto-SP .............................................................................................................................................51

Figura 16: Foto: Cozinha da Instituição Sri Sathya Sai de Ribeirão Preto-SP .................................52

Figura 17: Foto: Associação dos moradores do complexo Ribeirão Verde em Ribeirão Preto-SP ..53

Figura 18: Foto: Alunos do Primeiro ano do Ensino Médio na Escola Estadual Ângela Teixeira

Silva, Uberlândia-MG .......................................................................................................................57

Figura 19: Foto: Alunos do Segundo ano do Ensino Médio na Escola Estadual Ângela Teixeira


Figura 20: Foto: Alunos do Terceiro ano do Ensino Médio na Escola Estadual Ângela Teixeira




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SUMÁRIO

Resumo .............................................................................................................................. Viii

Lista de figuras .................................................................................................................. Ix

INTRODUÇÃO ............................................................................................................... 12

CAPÍTULO 1: VALORES HUMANOS E ALGUNS PARADIGMAS

EDUCACIONAIS

1.1. A Proposta do“Novo Pacto Educativo”........................................................................ 16

1.2. A Proposta “Valores e Temas Transversais no Currículo”........................................... 21

1.3. A Proposta do “Rumo à Nova Transdisciplinaridade: sistemas abertos de

conhecimento”......................................................................................................................

23

1.4. Sai Baba e sua relação com os Valores Humanos......................................................... 25

CAPITULO 2 - PROGRAMA EDUCARE

2.1 O Surgimento do Programa............................................................................................ 27

2.2 Objetivo do programa.................................................................................................... 28

2.3 A mente como meio para atingir a Excelência Humana ............................................... 29

2.4 Os cinco valores do programa Educare e seus níveis.................................................... 30

2.5 As cinco técnicas educacionais...................................................................................... 33

2.6 Planejamento de aula de Educação em Valores Humanos Educare ............................. 37

CAPITULO 3- EDUCAÇÂO EM VALORES HUMANOS: Cursos e Aplicações

3.1. Curso Básico em Educação de valores Humanos EVH ............................................... 42

3.2. O Instituto Sri Sathya Sai de Educação do Brasil......................................................... 45

3.3. Dados sobre a aplicação da técnica de EVH na aula de Geografia............................... 53

CONSIDERAÇÕES FINAIS ........................................................................................... 61

REFERÊNCIAS................................................................................................................. 64



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ANEXO I – Questionário Aplicado aos Participantes do Curso Básico de Educação em

Valores Humanos em Uberlândia, MG......................................................................... 67ANEXO II – Tabulação dos Dados do Questionário aplicado aos Participantes do Curso

Básico de Valores Humanos em Uberlândia, MG........................................................ 69

ANEXO III – Ensino de Geografia por meio dos Valores Humanos: Exemplos de

Aulas.............................................................................................................................. 74



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INTRODUÇÃO

Em face do grande desafio que é educar, encontra-se sempre com a mesma pergunta: qual é

a melhor maneira de fazê-lo?

Atualmente, a educação dá muita ênfase ao desenvolvimento dos conhecimentosintelectuais e de algumas habilidades físicas, mas não se preocupa em despertar asboas qualidades humanas existentes no ser nem em explorar suas infinitaspotencialidades.Essa educação fragmentada provocou uma desestruturação no ser humano que, porsua vez, se reflete na triste realidade de violência social que atingeindiscriminadamente todas as camadas da sociedade.

Ninguém está imune aos seus efeitos. Os fatos se sucedem e não permitemcontestação de que estamos em meio a uma perigosa crise de valores.(MESQUITA, 2003, p. 25).

Perante esta realidade que afronta toda a sociedade são de suma importância o resgate de

valores e uma revolução na maneira de educar nossas crianças com o auxílio de pais e professores

num trabalho conjunto e contínuo.

Conforme Sai Baba : “A educação não deve se limitar à mera informação, mas deve ser

dirigida para preencher a vida do homem com amor puro, bem como transformar seu coração”.

(2000, p.16)

Na intenção de valorizar e colocar a escola como um agente ativo de progresso e

modernização, juntamente com o professor, a família e a comunidade, estes devem juntos passar

pela travessia de modernidade respeitando uns aos outros. Tudo para que o aluno possa ser o

beneficiário e desenvolver suas habilidades com uma mente mais consciente e engajada numa

transformação interna de amor e paz, dando assim à educação a oportunidade de despertar no aluno

à sua própria transformação.

Segundo Vygotsky :

[...] o aluno não é tão somente o sujeito da aprendizagem, mas, aquele que aprende junto ao outro o que o seu grupo social produz, tal como: valores, linguagem econhecimentos e se constitui a partir de relações intra e interpessoais. É na trocacom outros sujeitos e consigo próprio que se vão internalizando conhecimentos,papéis e funções sociais, o que permite a formação de conhecimentos e da própriaconsciência. (1987)

O estudo aqui referente nasceu refletindo sobre valores face à preocupação com a atual

educação, presenciada nas escolas de Uberlândia-MG nos estágios da disciplina de Prática de

Ensino em Geografia.



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Observou-se na época, ano de 2006, que os alunos estavam acostumados simplesmente a

decorar e reproduzir os conteúdos. Parece que estão alheios à tudo, sem perspectivas, nem

incentivos. Não percebe em nenhum momento qualquer manifestação direta ou indireta que fosse de

valores, propriamente dito.

Mas isto não ocorria somente com os alunos, parte também dos professores e de todos

profissionais da escola, estavam “presos” ao tempo para cumprir suas funções, outros assuntos eram

“perda de tempo”.

Por outro lado, como educadora, acreditava ser de responsabilidade da família, da

comunidade e da escola, uma educação baseada não só em conteúdos programáticos, curriculares,

mas um conjunto de práticas que envolva todos os indivíduos em suas complexidades (físico,

emocional, psíquico, espiritual) e na perspectiva da transformação do aluno e professor. Foipensando nestas questões que se propôs tentar por objetivo geral discorrer sobre o programa de

educação em Valores Humanos (EDUCARE) desenvolvido pelo mestre e educador Sathya Sai

Baba. Este programa possibilitou sua aplicabilidade nas aulas de Geografia, e mostrou os resultados

desta técnica que enfatiza a valorização do humano. Esta monografia apresentará alguns dados

sobre os professores que fizeram o primeiro curso básico de Educação em Valores Humanos em

2007 em Uberlândia- MG ministrado pelo Instituto Sathya Sai de Educação no Brasil, assim como

da aplicação das técnicas do programa em quatro salas de aula (sexto ano do ensino fundamental;primeiro, segundo e terceiro ano do ensino médio) de Geografia na Escola Estadual Ângela Teixeira

da Silva em Uberlândia –MG , e o relato da observação do programa EDUCARE desenvolvido na

Escola Sathya Sai de Ribeirão Preto-SP. Trata-se, portanto de um estudo qualitativo, no qual será

utilizada a aplicação de questionário e observação direta do programa de Educação em Valores

Humanos em sala de aula.

Contamos como participantes sujeitos desta pesquisa, os componentes da Escola Sathya

Sai de Ribeirão Preto que estavam na escola no dia da visita da pesquisadora em dezembro de 2006;os professores do primeiro curso de EVH ministrado pelo Instituto Sathya Sai de Educação no

Brasil do núcleo de Ribeirão Preto/SP em Uberlândia-MG no final de 2007 e início de 2008; e dos

professores de Geografia da Escola Estadual Ângela Teixeira da Silva de Uberlândia onde aplicou-

se as técnicas do programa em 10, 11, 12 e 16 de junho de 2008. Escolheu-se para a aplicação do

programa o sexto ano do ensino fundamental e o primeiro, segundo e terceiro ano noturno do ensino

médio da escola estadual em Uberlândia, e a aplicação de questionário a onze professores do curso

básico de Valores Humanos ministrado em Uberlândia. A observação direta possibilitou o



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questionamento da pesquisadora aos profissionais da escola Sathya sai Baba de Ribeirão Preto-SP, e

o esclarecimento de algumas questões.

Este estudo se justifica ainda pela importância de descrever novas técnicas ou modelos

diferenciados de ensino-aprendizagem em Geografia que despertem mais atenção junto aos alunos e

ao mesmo tempo promova mais sentido à escola.

Os resultados poderão fornecer aos professores experiências práticas de mais uma

abordagem para trabalhar os conteúdos de Geografia em sala de aula, pois, os benefícios são para

ambos, professor e aluno. Para o professor o aluno estará mais atento às aulas, com maior

disposição para cooperar, participará mais. Para o aluno a sua concentração irá aumentar e

conseqüentemente terá melhores aptidões para aprender- a- aprender, tornando-se mais responsável.

Para a comunidade em geral os alunos ao praticarem os valores trarão benefícios como: diminuiçãoda violência por meio de comportamentos menos anti-sociais, diminuição da evasão escolar, do

desrespeito à sociedade, comportamentos menos delinqüentes conseguido por um melhor

autocontrole. Estarão propensos a serem mais amorosos e prestativos uns com os outros.

A pesquisa teve sua viabilidade nos professores que aceitaram participar. Estes professores

fizeram o curso básico de EVH realizado em Uberlândia pelo Instituto Sathya Sai de Educação no

Brasil do núcleo de Ribeirão Preto e pretendem participar, também, do curso intermediário no ano

de 2008, além de estarem atualmente aplicando aquilo que aprenderam no cotidiano da escola.Portanto nos perguntamos: Quais os resultados da aplicação das técnicas EVH pelos

professores que fizeram o primeiro curso básico de EVH em 2007 em Uberlândia/MG ministrado

pelo Instituto Sathya Sai de Educação no Brasil do núcleo de Ribeirão Preto/SP e pelos professores

de Geografia da escola estadual em Uberlândia?

Que resultados apresentaram os alunos após a aplicação das técnicas nas aulas de

Geografia?

Houve de fato o aumento do interesse pelas aulas, a melhoria da atenção, da participação eda conduta dos alunos?

Primeiramente, e antes de focar o programa EDUCARE, será abordado os valores humanos

na educação, a partir de alguns escritores e suas bibliografias, sendo assim um auxílio para uma

melhor compreensão da temática. Para isto a monografia apóia-se em alguns autores como:

Valentin Gavidia (2002, Valores e Temas Transversais No Currículo); Pierre Weil; Ubiratan D

Ambrósio; Roberto Crema (1993, Rumo à Nova Transdisciplinaridade); Juan Carlos Tedesco

(1995, O novo Pacto Educativo).



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Apoiou-se também em alguns autores que apresentam estudos sobre o Programa de

Educação em Valores humanos de Sathya Sai Baba. São eles: Martinelli (1999), Mesquita (2003),

Diskin (1998), Migliori (1998), Jumsai (1998) e o Instituto Sathya Sai de Educação no Brasil.



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CAPÍTULO 1

VALORES HUMANOS E ALGUNS PARADIGMAS EDUCACIONAIS

Neste capítulo pretende-se inicialmente colocar em evidência algumas idéias, noções e

conceitos de temas transversais, transdisciplinaridade, educação e cidadania na sociedade moderna,

para mostrar que o tema Valores Humanos encaixa-se perfeitamente nos paradigmas educacionais

atuais e pode de fato contribuir de forma direta na vida da escola.

Não se pretende ditar aqui modelos de Educação em Valores, mas sim, por meio de

exemplos e conceitos encaixar os valores no cotidiano de pais, alunos, professores e toda a

comunidade.

Portanto, antes de descrever o Programa de Educação em Valores Humanos EDUCARE, se

buscará conhecer um pouco de temas e novas perspectivas para a educação, nas quais pode-se fazer

uma interligação direta com os Valores Humanos.

1.1. A Proposta do “Novo Pacto Educativo”

No livro “O NOVO PACTO EDUCATIVO: educação, competitividade e cidadania na

sociedade moderna”, Tedesco (2004) discute a situação da escola, de sua crise atual, da convivência

dentro da sociedade e suas finalidades.

Perante Tedesco: “A escola é um produto do processo de modernização e, como tal, sempre

esteve submetida à tensão entre as necessidades da integração social e as exigências do

desenvolvimento pessoal.” (2004, p.11).

O autor escreve claramente que educação e crise andam juntas há muito tempo,

reconhecendo a dificuldade que as instituições educacionais têm de aceitar e acreditar em projeto e

reforma para mudar a situação atual, visto que, na maioria das vezes os resultados são escassos

provocando uma maior rigidez no processo instituído.

Acreditando na realidade desta situação afirmada por Tedesco por meio de experiências

dentro de escolas serão citadas à frente, idéias do autor que auxiliaram este trabalho.

A tecnologia da informação atualmente é relevante a partir do momento em que não se

apropria da capacidade de reflexão e de pensar de todos que estão envolvidos na construção do

conhecimento. Para isto é importante que, principalmente os educadores, não percam a sua



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capacidade de estimular no meio em que estão inseridos práticas positivas e possíveis soluções para

a realidade caótica que se enfrenta dentro das instituições e na sociedade.

Segundo Tedesco (2004, p.21-22)

a) Do ponto de vista político-social. Parece evidente que as disputas pelaapropriação dos lugares onde se produz e se distribui o conhecimento socialmentemais significativo constituem o centro dos conflitos sociais do futuro. Isto significaque os educadores, os cientistas, os intelectuais e todos aqueles que se achamenvolvidos na produção e na distribuição de conhecimentos desempenham umpapel muito importante tanto na geração de conflitos como em sua solução.

b) Do ponto de vista dos conteúdos da educação. O impressionantedesenvolvimento das tecnologias da informação cria a necessidade de evitar que seproduza aquilo que era tão temido por Hannah Arendt: a separação definitiva entreconhecimento e pensamento. As tecnologias atuais possuem uma enormecapacidade de acúmulo e processamento de informação. Esse processo, levado aseu extremo, suporia que fôssemos incapazes de entender, de pensar e de falardaquilo que, no entanto, podemos fazer.

Parece que a realidade está em perguntar de que forma o conhecimento está sendo produzido

e manejado pelas instituições e pessoas que o têm em seu “poder”? Como, por exemplo, a ciência

pode ou utiliza os conhecimentos científicos sem escapar ao seu controle? Nesta perspectiva

começa a se perceber uma proteção por propriedade intelectual principalmente em economiasbaseadas no uso do conhecimento e da informação.

Na origem do sistema educacional tradicional cumpria-se uma seqüência curricular

atendendo às demandas políticas e econômicas, mantendo uma hierarquia social e de profissionais

dentro das instituições. Isso contribuiu para a crise do sistema, pois este não consegue mais se

manter por estes parâmetros. A difusão do conhecimento da informação não pode mais discriminar

por idade ou ascensão social, tendo que romper com a hierarquia que atua como forma de

autoridade dentro do sistema. Os paradigmas mudaram e as instituições devem estar abertas a novossistemas de conhecimento.

Para que se compreenda adequadamente a atual situação, é importante partir daanálise da origem dos sistemas educacionais.Embora não seja possível nem pertinente efetuar aqui um longo percurso pelahistória da educação, é preciso lembrar que – ao menos nas sociedades ocidentais-o sistema educacional que hoje consideramos tradicional teve sua origem no finaldo século passado e respondeu simultaneamente às exigências políticas do processode construção da democracia e dos Estados nacionais e às exigências econômicas

de construção do mercado.



18

Com diferenças segundo os países e as culturas políticas, em fins do século passadoexpandiu-se a estratégia de criar um sistema educacional articulado em níveis -primário, secundário e superior - correspondentes às idades das pessoas e ao lugarque cada setor social ocuparia na hierarquia social. Seqüencialidade ehierarquização foram as duas categorias em torno das quais organizou-se aatividade educativa escolar. (TEDESCO, 2004, p.25)

Neste contexto percebe-se que as escolas perderam o domínio, se assim puder-se falar, de

educar os jovens verdadeiramente. É nítido, atualmente, que com o decorrer do tempo a instituição

familiar foi deixando um pouco mais a sua função de educar uma vez que os pais , principalmente a

mulher na figura de mãe, passa a ganhar novas funções dentro da sociedade para atender à nova

estrutura econômica e social não podendo mais se dedicar integralmente à educação de seus filhos.

Isso não implica dizer que antes os problemas com a educação não existissem. Querer dizer queantes a família principalmente a mãe cumpria com o seu papel de “educar” e que hoje isto não

ocorra. E muito menos significa que a crise do sistema educacional é de culpa da família, e sim que

esta é parte integrante do sistema educacional. A escola passa a ser uma referência mais relevante

na educação, ganhando novo papel perante a sociedade. Por isto é importante que se conscientize da

aplicação de valores que possam nortear com responsabilidade a conduta desses indivíduos.

Historicamente “é importante recordar que a escola, em especial a escola públicaobrigatória, foi projetada e expandiu-se como instituição que concorria e ocupavaespaços que tradicionalmente pertenciam aos agentes tradicionais de socialização:a família e a igreja. A relação entre escola, família e Igreja adquiriu um caráterconflituoso nos lugares onde as demandas burguesas em relação ao poder políticonão puderam ser negociadas por meio de um acordo adequado. O conflito seproduziu naqueles aspectos para os quais a sociedade requeria padrões desocialização distintos dos que a Igreja ou a família difundiam: a lealdade à nação,aos princípios democráticos de governo e às leis da economia capitalista demercado. Nas dimensões relativas à vida privada, por sua vez, a socializaçãoescolar prolongava a rigidez, o respeito à autoridade, o valor da disciplina, aaceitação de papéis e visões de mundo predefinidos, que dominavam a formação da

família. (TEDESCO,2004, p.28)A escola tinha uma característica de garantir a ordem social representando valores e saberes

universais, por meio dos interesses das instituições Família e Igreja. A sociedade passa a requerer

uma outra função para a escola que não somente as que a Família e Igreja instituíam. É necessário

que a escola passe a representar interesses gerais para promover a justiça.

Vivemos num período no qual as instituições educativas tradicionais-particularmente a família e a escola - estão perdendo capacidade para transmitir com

eficácia valores e normas culturais de coesão social. Esse “déficit de socialização”



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não foi coberto pelos novos agentes de socialização - os meios de comunicação demassa, em especial, a televisão -, que não foram projetados como entidadesencarregadas da formação moral e cultural das pessoas.” (TEDESCO, 2004, p.30)

Pressupondo-se que a formação moral e cultural da sociedade já seja uma realidade concreta

e pronta, os meios de comunicação deixam por conta dos cidadãos a responsabilidade de aceitar e

filtrar aquilo que querem receber. Disto é importante pensar-se em que a educação futuramente

deve-se basear para auxiliar os indivíduos neste processo.

Na modernização, a escola passa a estar pressionada a cumprir com o papel de formação

moral e a garantir condições materiais para educação de jovens e crianças uma vez que a família

não consiga proporcionar aos seus estas condições. A educação passa a ter funções diferentes dentro

da sociedade buscando adaptar-se e a articular com o meio social. Tedesco escreve que uma das

características mais importantes do processo de modernização é o seu:

antifinalismo, ou seja, a ruptura com a idéia de fins últimos, definitivos, os quaistoda ação humana devia tender a alcançar. Em seu lugar, a modernização enfatizouas funções. O “bem” foi assim concebido como toda ação de utilidade social, e asinstituições deviam, nesse sentido cumprir funções que tenderiam a garantir aracionalidade do funcionamento do Sistema. A educação, nessa perspectiva,organizou-se para cumprir sua função de integração social. Era preciso, pois,

ensinar as normas e os conhecimentos necessários ao exercício das diferentesatividades sociais, fossem elas de tipo produtivo, político ou social. Preparar para odesempenho de papéis foi a função básica da educação. A contrapartida dessafunção era, obviamente, a capacidade do Sistema para incorporar cada um naquelespapéis para os quais havia sido formado.As mudanças nos sistemas produtivos, político e familiar provocaram a crise dessaproposta, que não é mais capaz de mobilizar a sociedade.O desemprego mina a capacidade de incorporar as pessoas de acordo com aformação profissional recebida; a formação despersonalizada não atrai nempromove a aprendizagem das novas gerações, que não vêem sentido numaatividade escolar desligada de normas de vida que lhes estimulam a escolherpermanentemente; os próprios educadores não dominam os aspectos mais

dinâmicos da cultura contemporânea e, daí, vêem-se superados em sua capacidadesocializadora. (2004, p.92)

Para que se possa realizar algo ao invés de apenas se atribuir funções, tem-se no caso da

educação em específico, de perguntar qual é o sentido da prática educativa, onde se quer chegar e a

quem atingir. Pois é perceptível que na modernidade as propostas indicadas de modificação

atendem mais a interesses individuais que acabam gerando um descaso e incredibilidade por parte

de educadores à novas propostas. E nesse item, já que o trabalho referente propõe uma nova visão



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dentro da educação por meio de valores humanos, torna-se de suma importância o questionamento

do sentido e finalidade da educação.

A escola, o ensino em si deve se preparar para as novas mudanças sociais, políticas e

econômicas que já estão ocorrendo, pois ela passa a adquirir uma característica de instituição total,

que forma o aluno em seu desenvolvimento cognitivo, mas também a personalidade, o caráter dos

jovens e suas futuras profissões.

Visto esta perspectiva, Tedesco diz:

(...) o trabalho em equipe, a interdisciplinaridade e todas as propostas de práticacoletiva sempre encontraram enormes dificuldades para ser introduzidos nasatividades escolares.

A função de integração social da educação, definida tradicionalmente pelapreparação para o desempenho de papéis hierarquicamente ordenados, deverá serredefinida a partir da preparação para o trabalho em equipe, o exercício dasolidariedade, o reconhecimento e o respeito ás diferenças (2004, p.97)

É importante que exista a integração da escola com a sociedade de forma que todos

trabalhem com responsabilidade e respeito mútuo acreditando e verificando que podem ajudar a

construir um novo processo de ensino-aprendizagem.

Torna-se necessário que em qualquer setor tente-se, ao menos, inovar para gerar mudanças.

Acreditando que correr riscos e acabar com o imobilismo que atinge a “tradicionalidade” das

instituições, seja necessário, propõe-se então inovar a educação dentro das salas de aula, como

propõe Tedesco:

Além do trabalho individual isolado, a cultura profissional do docente caracteriza-se por um forte ceticismo diante das inovações, particularmente aquelas quepressupõem dividir autoridade e responsabilidades. Mas as análises das inovaçõeseducativas mostraram de forma eloqüente que uma das condições de seu êxito é

precisamente o compromisso e a participação ativa dos docentes.O rompimento do imobilismo dos sistemas educativos, em particular do setorpúblico da educação, é outro desafio importante que uma política democrática temde enfrentar.A generalização da capacidade de inovar é indispensável. (2004, p.126)

Esta citação de Tedesco, comprova-se por meio do trabalho realizado na Escola Estadual

Ângela Teixeira Silva de Uberlândia e observações feitas na Escola Sathya Sai de Ribeirão Preto,

na prática, uma vez que se o professor não quiser auxiliar e não acreditar ser o indivíduo que fará a

“ponte” entre a proposta inovadora e os alunos, praticamente não alcançará seus objetivos

educacionais.



21

1.2. A Proposta “VALORES E TEMAS TRANSVERSAIS NO CURRÍCULO”

Os temas transversais podem ser aplicados a várias temáticas como os valores humanos na

escola, já que abre caminhos para as inovações e reforma educacional.

A escola não pode continuar a ser impassível aos novos acontecimentos e demandas que

surgem na sociedade querendo resposta e imprimindo à instituição novas responsabilidades que

muitas vezes não lhe cabem resolver, mesmo porque não está preparada. Daí deve-se questionar

sobre a qualidade da educação, que não significa no ter mais salas de aula e recursos tecnológicos e

sim a formação com base no ensinar a viver por meio de uma educação mais humanizadora que

concilie ciência e humanismo, ensinando a aprender a ”ser”. E para isto cabe o papel da educação

em Valores.

Gavidia, no livro, Valores e Temas Transversais no Currículo, no sub-título “A

Transversalidade Como Paradigma” escreve que quando utilizamos o tema transversal estamos

falando que: ”É à educação moral e cívica, à educação para a saúde, para a paz e para a convivência, à

igualdade de oportunidades entre os sexos, à educação do consumidor, à educação ambiental e para o

trânsito”.(,2002, p.15). O termo Transversalidade passou por diferentes significados, até a sua representação de

hoje. Antes, no surgimento do termo, transversal eram, segundo Gavidia (2002), conteúdos a serem

considerados nas diversas disciplinas escolares e passou a ser hoje um conjunto de valores, atitudes

e comportamentos mais importantes que devem ser ensinados.

A evolução do termo Transversal ocorreu em duas dimensões, sendo uma de forma

metodológica que enunciou como considerar as disciplinas transversais a partir das áreas

curriculares, dando origem a forma conceitual que soluciona esta questão a partir da referência devalores e atitudes impregnadas na vida escolar. Sendo assim a concepção de Transversalidade

passou por algumas etapas para melhor ser compreendida.

Todos estavam de acordo com a necessidade de se falar na escola com temas como educação

para a saúde e educação ambiental, mas a polêmica era sobre qual estratégia metodológica seguir,

ou seja, como colocar estes temas em prática. Então pensaram se seria como um tema a mais no

currículo, com seu horário próprio, suas notas, etc, ou inseridos em outras matérias para não



22

aumentar a carga horária dos alunos. Não era o conteúdo o problema em si, mas a forma de abordá-

los no currículo escolar.

No processo de aceitação desse conceito ocorreram três etapas principais: na primeira etapa

houve uma ausência do conceito quando a reforma do sistema educacional começou a ser

rascunhados. Havia temas inclusos que já eram considerados por alguns professores. Esse avanço

não foi significativo pois eram assumidos pelas disciplinas e considerados como parte deles.

Nesse caso, as propostas desses temas continuavam sendo realizadas da mesmamaneira que as outras matérias: grandes conteúdos conceituais em que os alunostinham de passar pela avaliação. No final, significava somente um ou vários temasa mais para acrescentar no já sobrecarregado programa das disciplinas. (GAVIDIA,2002, p.17)

Segundo o autor, hoje não existem modelos oficiais, pois parte dos professores já

consideram os temas transversais quando passam a ter contato com eles, trabalhando-os como

capítulo a mais da disciplina.

A segunda etapa referia-se a uma abordagem continuada dos conteúdos que não poderiam

estar limitados apenas ao momento de resolver uma prova, por exemplo, e sim dar significado ao

conteúdo de uma forma mais ampla encaixando-se nas disciplinas.Esta etapa é importante a partir do momento em que o professor prolonga e vai além do

conteúdo disciplinar encaixando outros temas que abriguem questões como sociais, políticas,

econômicas, formas de conduta, entre outros. Como Gavidia afirma: “esta etapa foi um prolongamento

de cada um dos temas das disciplinas em que os professores buscavam as aplicações que podem ter em cada

um dos temas transversais” (2002, p.18).

Uma terceira possibilidade mostra que os temas transversais juntam as duas anteriores, no

qual existem momentos de aprendizagem interdisciplinar para o desenvolvimento de outros temas,como os Valores Humanos em conjunto com a prática disciplinar “imposta”. Nesta etapa o

problema era como trabalhar os temas transversais, havendo duas possibilidades de abordar a

transversalidade. Uma mostra que os conteúdos de temas transversais estão em todas as disciplinas

mantendo a organização escolar tradicional. A outra mostra que os temas transversais englobam as

diferentes matérias e os diversos conteúdos curriculares, passando a ser um estruturador e condutor

da aprendizagem. “Nessa conjuntura, as disciplinas tradicionais podem desaparecer em favor das

novas disciplinas que se formam.” (GAVIDIA, 2002, p.20).



23

É claro que qualquer nova proposta e conceito geram dificuldades em ser aceito por parte

de grupos, no caso, dos grupos na ação educativa.

Para que os conteúdos transversais possam ser vistos juntamente nas disciplinas

curriculares, faz-se necessário então a devida formação dos professores nesses temas, aguçando

neles a compreensão dos problemas que afetam a sociedade e os alunos em particular; promover o

trabalho em equipe entre pais e escola no momento de elaboração de projeto curricular; não

monopolizar materiais curriculares que quase sempre ficam de fora da realidade da sala de aula e

analisar conteúdos e suas relações com relação aos aspectos de atitudes e comportamentos.

Portanto, verifica-se que estes pontos apresentados têm solução e viabilidade na prática e que o

significado do conceito de Transversalidade tem sua importância para a escola, pois estabelece

conteúdos conceituais e atitudes, fortalecendo a formação integral do indivíduo.

1.3. A Proposta do : “Rumo à nova transdisciplinaridade: Sistemas abertos de

conhecimento”

Frente à realidade de fragmentação do conhecimento, das relações humanas, do ensino,

torna-se imprescindível uma revolução científica, cultural e educacional, visando deixar para trás

antigos paradigmas de conhecimento dando abertura a novas ideologias.

A visão e conceito de transdisciplinaridade já eram usados por Jean Piaget que, segundo

Basarab Nicolescu apud Weil (1993), deu uma definição bastante clara e essencial. Disse ele:

(...) enfim, no estágio das relações interdisciplinares, podemos esperar oaparecimento de um estágio superior que seria “transdisciplinar”, que não secontentaria em atingir as interações ou reciprocidades entre pesquisas

especializadas, mas situaria essas ligações no interior de um sistema total semfronteiras entre as disciplinas.” (1993, p.30)

Tem-se que ultrapassar e quebrar estas fronteiras entre as disciplinas para que se tratem

todas em conjunto incluindo a visão de todos, seja do cientista, do filósofo, do místico.

Um outro enfoque da Transdisciplinaridade é dado por Ubiratan (1993) que escreve sobre a

evolução do conhecimento, mostrando que se deve refletir como se manifesta o conhecimento

ocidental envolvendo processos de geração e processamento do conhecimento, sua organização,

institucionalização e difusão.



24

Somos levados a identificar técnicas ou mesmo habilidades e práticas utilizadas pordiferentes grupos culturais na sua busca de explicar, conhecer, de entender omundo que os cerca, a realidade a eles sensível, e de manejar essa realidade em seu

benefício e em benefício de seu grupo. O próximo passo é a busca de umafundamentação teórica, de um substrato conceitual nos quais essas técnicas,habilidades e práticas se apóiam. (Ubiratan, p.91)

É por meio da análise, do pensar e da ação é que as culturas conseguem obter uma

compreensão melhor da realidade do seu meio e da de outros indivíduos.

Na visão de Roberto Crema a Transdisciplinaridade é:

um significativo passo além, um avanço qualitativo. Representa a convocação paraa mesa de reflexão e sinergia, ao lado dos cientistas e técnicos, dos “exilados” doexaltado império da razão: os artistas, os poetas, os filósofos e os místicos. Valedizer, o retorno à qualificação desses navegantes da subjetividade, da alma e doabsoluto, condenados a um quase ostracismo e à marginalidade nesses últimos“iluminados” séculos. (1993, p.132)

Em um dos seus enfoques Crema (1993) indaga se haverá uma explosão ou evolução desse

sistema educacional e do sistema como um todo, contribuindo de uma forma especial, quando relata

como Ciência e Humano de dividiram trazendo sérias conseqüências, mais uma vez demonstrando aurgência e necessidade de inserção de Valores na sala de aula e na sociedade, sem a intenção de um

modelo preconizado.

Quase sempre as pessoas são condicionadas a realizar o melhor dentro de uma metodologia

ou de uma visão do saber já instituída, preconizada. Por isso quando o indivíduo depara-se com um

novo termo, uma nova visão transdisciplinar é também, quase sempre, vencida pelo medo do

diferente, deixando-se levar pela falta de entusiasmo e continuísmo na atual situação em que está

inserido. Por outro viés, é preciso que todos tenham entusiasmo e não se acomode na tradição

educacional já imposta, dando-se no mínimo a chance de conhecer e experenciar o novo, o

diferente.

1.4. Sai Baba e sua relação com os Valores Humanos



25

Atualmente, a sociedade está frente-a-frente com as novas tecnologias e suas

potencialidades. Em contrapartida defronta-se também com o esfacelamento da conduta do caráter

humano, que despreza a proximidade dos conhecimentos científicos com o conhecimento espiritual,

sendo uma das preocupações de Sai Baba.

Em uma pequena vila no sul da Índia chamada de Puttaparthi, nasce em 1923, o “Avatar”

Sathya Sai Baba. Um “Avatar” é definido como uma manifestação física do Ser Supremo que

aparece sempre que o mundo está passando por uma crise espiritual e moral, vindo revelar a

verdade absoluta à Humanidade e lembrá-la da sua verdadeira natureza divina, segundo as

escrituras védicas da Índia.

Sathya Sai Baba desde muito pequeno já manifestava qualidades e aptidões incomuns que o

distinguia de outras crianças, como por exemplo: ele ensinava cânticos devocionais e deslumbravaao retirar de um saco aparentemente vazio, vários brinquedos e guloseimas. Se lhe perguntassem

como o fazia, respondia que um certo (espírito) obedecia à sua vontade e lhe dava tudo o que

queria. Era também notória a sua compaixão, que o levava a encher a casa de seus pais, para as

refeições, com os pobres com que ele cruzava na rua. Por vezes, dava-lhes o seu próprio alimento,

ficando longos períodos sem ingerir alimentos, e a sua preocupada mãe recebia dele um sorriso e o

comentário de que já comera, que um visitante misterioso o alimentara, estendendo a mão para que

ela pudesse sentir o aroma de leite ou coalhada. Mesmo ainda criança, as suas inclinaçõesespirituais e natureza contemplativa levava a que o considerasse aparte das outras crianças de sua

idade. Um dia no decorrer de uma brincadeira, Sathya Sai Baba, que contava então com treze anos,

deu subitamente um salto e gritou, enquanto segurava o pé. Não conseguindo descobrir o que

acontecera sua família temeu que ele tivesse sido picado por um lacrau. Quando voltou a si, depois

de vinte e quatro horas, começou de imediato a demonstrar uma personalidade diferente, bem como

uma rara conduta, alternando momentos de inconsciência com outros momentos em que contava ou

citava trechos de distintas religiões ou passagens em sânscrito, língua que não era ali conhecida.Sendo assim sua família o levou a inúmeros lugares em busca da cura para aquela doença tão

invulgar que o acometera, até que um dia ele declarou ser o “Avatar” Sathya Sai Baba, que

começou perante a multidão que o cercava a materializar do nada frutas, doces e flores

distribuindo-os às pessoas.

Com apenas quatorze anos, Sathya Sai baba saiu da casa dos pais indo instalar-se no pomar

da casa de um dos amigos, no intuito de atender as pessoas que o procuravam em busca de auxílio,



26

construindo mais tarde um Ashram, onde Sai Baba tem permanecido até os dias atuais, recebendo

diariamente milhares de peregrinos que ali acorrem.

Em 1968, Sathya Sai Baba viu que seu país, a Índia, enfrentava uma crise em cada esfera da

atividade humana, o que era um obstáculo ao apropriado desenvolvimento da juventude do país,

sendo assim uma crise moral e espiritual. Por isso, Sai Baba sentiu que o único caminho para ajudar

a juventude seria reorientar o sistema de educação indiano para nele infundir uma austeridade moral

e espiritual.

A intenção de Sai Baba não é a criação de mais uma seita ou uma nova religião, muito

menos a distinção entre religiões, credos e raças, e sim ensinar a Unidade na Diversidade. E à

medida que se estuda sua obra, verifica-se que Sai Baba vem dedicando sua vida a ajudar os

necessitados, fundando escolas, universidades e hospitais, incentivando, ao mesmo tempo, a buscada auto realização traçando um programa de grande alcance, que inclui o serviço desinteressado ao

próximo, meditação e oração, cânticos devocionais, círculos de estudos e Educação em Valores

Humanos. Como ele apresenta:

Política sem princípios, educação sem formação de caráter, ciência semhumanidade e comércio sem moralidade são não somente inúteis masirrefutavelmente perigosos.Amor como pensamento é Verdade. Amor como ação é Retidão. Amor como

compaixão é Paz. Amor como sentimento é Não-Violência. (SAI BABA, 2000,p.06)

A implementação de seu programa de Educação em Valores Humanos, encontra-se

representado em mais de 150 países no mundo, por exemplo: Canadá, China, Estados Unidos,

Indonésia, Inglaterra, entre outros.

No Brasil, a primeira escola surgiu no Rio de Janeiro - RJ , com o nome Escola Sathya Sai

De Vila Isabel, no ano de 1993. Mais tarde surge a escola Sathya Sai de Pernambuco, em 1999. E

nos anos de 2001, 2002 e 2004, respectivamente, as escolas Sai de Goiás, São Paulo e Minas

Gerais. As principais metas da educação são a excelência humana junto com a excelência

acadêmica, assim como a formação de um caráter íntegro e aberto ao serviço solidário. Estas

Escolas aplicam na íntegra o Programa Sathya Sai de Educação em Valores Humanos na educação

formal, em sua forma laica, gratuita e integral de forma simples, profunda e efetiva. Nas Escolas

Sai, a educação é sempre oferecida de forma gratuita. A manutenção destas escolas se dá mediante

doações e, também, por meio do serviço voluntário de profissionais que desejam levar adiante este



27

projeto. É importante ressaltar ainda que tal equipe deve assumir o compromisso de viver os valores

humanos que deseja propagar.

Portanto, os Valores Humanos podem ser uma proposta de auxílio para a crise da educação,

sendo um tema transversal uma vez que reintegram todos os aspectos isolados uns dos outros às

disciplinas e é transdisciplinar, pois promove a interação entre e além das disciplinas sem fazer com

que estas modifiquem seus conteúdos. Nesta perspectiva é que irá se conhecer o programa de

Educação em Valores Humanos EDUCARE proposto neste trabalho .

CAPÍTULO 2

PROGRAMA EDUCARE

2.1 - O Surgimento do Programa Educare

A obra de educação com base em Valores Humanos definida pelo mestre indiano Sathya Sai

Baba teve início em 1968, quando este preocupado com o momento de crise moral e espiritual 1 por

que seu país, a Índia, passava, resolveu fundar uma escola gratuita para meninas. De acordo comMendes o mestre indiano Sathya Sai Baba, estava

Preocupado em reorientar o sistema de educação indiano e colocar a juventude noverdadeiro caminho, surge uma esperança de renovação e retomada de rumos naeducação. Seu primeiro passo nesta direção foi fundar o Sri Sathya Sai College, emAnatapur (Estado de Andhra Pradesh) para meninas. Logo após, foi feita outraescola para meninos em Brindavan (Estado de Karnataka) e, mais tarde, foifundado o Sri Sathya college em Prasanthi Nilavam. Nessas instituiçõeseducacionais, foi introduzido o sistema integral de valores humanos básicos:

verdade, ação correta, paz, amor e não violência. Após 12 anos de dedicadotrabalho por um grupo de educadores composto por pedagogos, psicólogos eprofessores orientados por Sai Baba, surge uma nova teoria em educação integral,

1 A crise que Sai Baba encontra na Índia remonta do domínio Inglês sobre quase toda Índia, que era uma colônia deenraizamento. A crise econômica no final do século XIX, produziu efeitos desastrosos na Índia, provocando fome,epidemias, rebeliões camponesas.No sistema Hindu, a ordem social esta fundada na desigualdade social, isto é, o sistema de castas criou uma série decamadas sociais, desde a mais alta até a mais baixa, definindo-se em função da geração e não do indivíduo, impedindoqualquer ascensão social.Os conflitos internos entre hindus e mulçumanos se tornaram comuns. Desde a Independência e a formação dos Estadosda Índia e do Paquistão separadamente, a região foi palco de conflitos envolvendo os mulçumanos e os governantes

hindus.



28

que direciona o homem no esforço para a perfeição nas dimensões física, vital,emocional, intelectual e espiritual de sua personalidade. (2006, p. 19)

O cuidado com a educação dos alunos se estendia até a formação superior, para isso, o

educador Sathya fundou três faculdades uma em Prashanti Nilayam, uma em Brindavan e outra em

Anantapur. De acordo com Mendes (2006) estas faculdades são gratuitas, reconhecidas pelo

Ministério da Educação da Índia e oferecem cursos de graduação, mestrado e doutorado. Nos dias

atuais o governo indiano adota esta teoria em todas as escolas do país2.

2.2. Objetivo do Programa Educare

De acordo com informações do Programa Sathya Sai de Educação em Valores Humanos

(2007), o EDUCARE tem como objetivo básico o desenvolvimento dos Valores absolutos da

Verdade, Paz, Não-violência, Amor e Retidão. Para alcançar esse objetivo, o Programa se baseia

numa visão do homem que abarca todos os níveis de sua manifestação, com uma metodologia que

estimula o desenvolvimento do sujeito em sua totalidade, dando como resultado a manifestação dos

valores humanos. O propósito do Programa Sathya Sai de Educação em Valores Humanos é formar

o caráter. Para isso são trabalhados todos os aspectos da personalidade da criança, desenvolvendo

totalmente seu potencial, tornando-a apta a viver sua vida com plenitude. Segundo Sathya Sai Baba

“caráter é a unidade entre pensamento, palavra e ação (...)”. As qualidades que integram um bom

caráter são: o amor, a paciência, a perseverança e a compaixão”. (2000, p.28).

A excelência humana também é um dos objetivos do EDUCARE, apresentando estes três

componentes a serem alcançados: excelência acadêmica, excelência ambiental e excelência

humana, que permitem facilitar o desenvolvimento da personalidade de modo integral, ou seja, o

Conhecer, o Fazer e o Ser.

2 Desde que Sai Baba implantou na Índia o Programa de Educação em Valores Humanos EDUCARE em 1968, eminstituições próprias, começou a perceber mudanças comportamentais e morais nas crianças e famílias. O bomdesempenho escolar e de conduta dos estudantes do Instituto Sathya Sai Baba chamou a atenção dos governantes queestavam implementando programas de saúde e educação no país. O Governo da Índia passa a adotar o programa em

escolas do país com ótimos resultados, sendo atualmente adotado, este programa, de forma integral no sistema deeducação do país.



29

2.3. A Mente Como Meio Para Atingir a Excelência Humana

Sathya Sai Baba ensina que se deve utilizar a mente como instrumento para a aprendizagem

dos cinco valores: Paz, Verdade, Não- violência, Retidão e Amor, alcançando a excelência humana.A mente como excelência humana pode assim ser designada a partir da existência da mente

consciente (MC) que é o lugar de aprendizagem onde são selecionadas as informações a que o

indivíduo prestou atenção e é por isso que ela deve estar sempre controlada e quieta para se fazer

bom uso da aprendizagem.

Uma vez controlada a mente consciente, que pode ser feita com os alunos através da técnica

da Harmonização que se vera mais à frente, entra-se em contato com a mente subconsciente

(MsubC) que auxiliará no processo de internalização das emoções, pensamentos que se supre namente consciente. Como exemplo, pensamentos positivos irão gerar paz interior e contentamento.

Controlada as emoções positivas e negativas entra-se na mente super consciente (MsupC) que é a

mente pura, que conhece o todo, pois é a consciência dentro do homem e pode ser alcançada através

da meditação.

Portanto, para ocorrer uma aprendizagem real e unificadora deve-se ensinar às crianças

desde a mais tenra idade e aos jovens dentro da sala de aula ou aos próprios filhos a acalmarem suas

mentes por meio de relaxamento, pois assim acalmam os sentidos, impregnando e ensinando o lado

bom e positivo das situações do cotidiano de suas vidas e do mundo em que vivem para ocorrer uma

assimilação de conceitos disciplinares, de vida, de Valores de uma forma positiva que gera paz,

tranqüilidade para que possam começar a trilhar o caminho para consciência interna, que é divina e

sábia. Não significa que se vão tirar os Valores Humanos do interior da criança e sim lembrar a sua

mente super consciente os valores lá imbuídos. É possível alcançar esse objetivo, mas temos que

fazer tudo com muito amor e dedicação, lembrando que, segundo Sai Baba, a Excelência Humana

consiste em verdade, ação correta, paz, amor e não-violência.

Sathya Sai Baba explica que (...) ”o processo de aprendizagem, o tomar consciência, os

pensamentos e a compreensão, tudo isso tem lugar na Mente Consciente” (2007). Então é preciso estar

alerta, mantendo a Mente Consciente disciplinada e concentrada. E isto se consegue por meio da

vivência dos cinco valores, por ele preconizado, tanto por parte do professor, do aluno, da família e

da sociedade onde se insere.

2.4.Os Cinco Valores do Programa Educare e seus níveis



30

Muitos profissionais, educadores, pensadores, falam de Valores tais como o Amor e a Paz,

mas não de um método de conduta para alcançá-los. E é neste ponto que Sai Baba vem contribuir

com sua proposta, pois trabalha os cinco valores: Retidão, Paz, Não-Violência,Verdade e Amor, por

meio de cinco técnicas relacionadas com estes valores absolutos. Conhecer melhor o que significa

estes valores e que níveis (físico, emocional, intelectual, psíquico e espiritual) cada um deles atua

no indivíduo é o objetivo deste tópico.

2.4.1.Os Cinco Valores

A RETIDÃO é a manifestação concreta da consciência humana por meio do corpo físico.Ao mesmo tempo em que a ação correta cria uma entrada para a Mente Consciente, que será mais

elevada, ela provê o programa necessário para nossa vida, já que tudo será arquivado em nossa

Mente Sub-Consciente. Há alguns subvalores ligados á Retidão: Dever, Responsabilidade, Respeito,

Bondade, Ética, entre outros.

A PAZ está relacionada ao controle das emoções e da mente, conseguido através da

meditação e outras técnicas de harmonização. Uma vez estabelecidas a ação correta e a paz, a mente

se elevará cada vez mais em direção à super-consciência, o que dá conhecimento e sabedoria. A

partir disso conseguimos usar a intuição para resolver qualquer tipo de problema, fazer novas

descobertas e assegurar nosso sucesso em qualquer empreendimento. Os subvalores da Paz: Calma,

paciência, Tolerância, Concentração, Autocontrole.

A NÃO-VIOLÊNCIA está ligada à espiritualidade, a viver em harmonia com todos os

seres e a ter coerência entre pensamento, palavra e ação. Este valor traz um equilíbrio no

desenvolvimento de todos os valores, todos os anteriores são necessários e requerem não-violência.

Alguns subvalores da Não-Violência: Fraternidade, Patriotismo, Respeito à natureza,

Responsabilidade cívica, Concórdia.

A VERDADE é o conhecimento eterno que se adquire através do auto-conhecimento e está

ligado ao nível intelectual. Por meio do uso da Mente Super-Consciente alcançamos a verdade

absoluta. Os subvalores que podem ser trabalhados são: Discernimento, Lealdade, Justiça,

Humildade, Honestidade.

O AMOR se relaciona à intuição, pois vem diretamente do nível superior de cada um, de

nossa porção divina, a Mente Super-Consciente. Ele se manifesta por meio dos valores anteriores.

Pode-se trabalhar com subvalores como: Amizade, Alegria, Doação, Perdão, Gratidão.



31

2.4.2. Conceitos e Níveis

Tradicionalmente, a educação tem se dedicado, em especial, ao desenvolvimento do nível

Intelectual ou Mental, e não mais que isso. Mas é importante desenvolver todos os níveis com

objetivo de elevação do ser humano.

Essencialmente, cada um em si é um Ser, que se manifesta por meio da personalidade,

aquilo que se vê e percebe de si. A personalidade pode ser subdividida em cinco níveis, de acordo

com a sua função: atuar, sentir, pensar/discernir, intuir/amar, ser. Cada uma dessas funções

representa um nível da personalidade, que são, desde o aspecto mais visível, até o mais sutil: Físico,

Emocional, Intelectual, Intuitivo e Espiritual. Cada um destes, por sua vez, está ligado a um valorhumano:

Níveis da

Personalidade

Funções dos Valores

Níveis Humanos Relativos

Físico Agir Retidão HabilidadesEmocional Sentir Paz Equilíbrio emocional

Intelectual Pensar Verdade Conhecimento

Intuitivo/psíquico Intuir Amor Amabilidade

Espiritual Ser Não violência Compreensão

FIGURA 1: Quadro dos Níveis de Personalidade: Humanos e Relativos, segundo Sai Baba.ORGANIZAÇÃO: FIGUEIREDO, Vitória. 2008.

2.4.3 Níveis da personalidadeA compreensão dos níveis da personalidade auxilia o professor na sala de aula a entender as

atitudes e desejos dos alunos, pois por meio da prática do método EDUCARE que é trabalhar os

valores absolutos e os sub-valores aliados à compreensão da personalidade, fica fácil trabalhar os

conteúdos:

Físico: É o que comumente chama-se de corpo. É o nível por meio do qual se manifestam as

ações e está relacionado com a Verdade em ação. O desenvolvimento de um corpo saudável,



32

dedicado à execução de tarefas necessárias para uma vida útil à sociedade e o desenvolvimento de

bons hábitos, submetidos à disciplina necessária para cumprir com as metas propostas para a vida.

A função específica deste nível é o AGIR e está associado ao valor RETIDÃO.

Emocional/mental : É o nível que abrange os sentimentos e emoções e está relacionado com

a correta utilização dos sentidos. As respostas emocionais dos sentidos devem ser controladas para

que se tornem instrumentos do bem estar individual e social. Este nível está muito relacionado com

a respiração (inspiração e expiração); por isso, as emoções modificam a respiração e o controle da

respiração facilita o controle das emoções. É o nível do SENTIR. Quando experimenta-se o

equilíbrio emocional, experimenta-se o valor PAZ .

Intelectual : É o lugar dos pensamentos e dos mecanismos com eles relacionados. Por meio

deste nível, conecta-se com a realidade, utilizando os sentidos; dessa forma, geram-se os

pensamentos e suas funções: análise, sínteses, deduções. É o nível que capacita o indivíduo para

determinar e diferenciar o correto do incorreto, o duradouro do efêmero, o importante do

superficial, o real do irreal, etc. Neste nível são trabalhados os aspectos ligados ao desenvolvimento

da capacidade de memória que facilitem a percepção da Intuição. É o nível do PENSAR. Nesta fase

se descobre o poder da memória e o auxílio da intuição, e por eles pode-se conhecer o valorVERDADE.

Psíquico/intuitivo: Neste nível aparece uma função do homem pouco utilizada com

consciência e ainda não incluída especificamente na educação: a intuição, essa percepção direta que

não está mediada pelo intelecto; é uma percepção que implica um contato profundo com si mesmo

(intuir: ver para dentro). Está relacionado com o aspecto da personalidade humana mais difícil de

descrever, por ser a qualidade em cada um, que culmina na fonte do Amor. O fluir do Amor requera atuação do aparelho psíquico, ou seja, da alma e dos instrumentos de que ela se vale para

manifestar-se (intelecto, mente, consciência). A mente (fonte geradora de pensamentos e

sentimentos) deve se submeter ao intelecto (fonte do discernimento, capaz de avaliar e validar),

aconselhado pela consciência (manancial de conhecimentos cognitivos adquiridos via

experimentação). É o nível do INTUIR. Da harmonia entre eles experimenta-se esta energia

suprema que tudo envolve e tudo abarca, capacitando-se a experimentar o valor AMOR.



33

Espiritual : Este nível é mais conhecido que o anterior, seu desenvolvimento é deixado nas

mãos da educação em diferentes religiões. Em uma educação integral, o espiritual não pode ser

deixado de lado, já que está envolvendo o crescimento total. Este nível é o mais profundo e, ao

mesmo tempo, une todos os outros níveis; por isso, também é chamado nível Unitivo. É o nível em

que se experimenta a unidade na diversidade e a necessidade da atuação com total Não-violência

aos seres vivos, à Mãe-Terra e ao cosmos, só funcionando quando todos os outros níveis estão

incluídos. É o único que pertence exclusivamente ao ser humano e o identifica como tal. É o nível

da função do SER.

Uma vez que identifica-se todas essas áreas de manifestação da personalidade, chega-se à

conclusão que a educação integral é o processo que desenvolve os cinco níveis. A educação tem

como objetivo que estes níveis funcionem cada vez melhor e na medida em que isso ocorre, essebom funcionamento, essa excelência manifesta-se através dos Valores Humanos fundamentais ou

absolutos: Verdade, Retidão, Paz, Amor e Não Violência.

O método de EVH é apresentado em cada aula através de cinco técnicas distintas, visando

trabalhar o ser humano de forma plena em seus cinco níveis de personalidade.

Nível da personalidade Valor TécnicaFísico Retidão Conto/história (3)

Emocional/mental Paz Harmonização (1)

Intelectual Verdade Frase/citação (2)

Intuitivo/psíquico Amor Canto grupal (4)

Espiritual Não violência Atividade grupal (5)

FIGURA 2: Quadro dos Níveis de Personalidade: Valores e Técnicas, segundo Sai Baba.ORGANIZAÇÃO: FIGUEIREDO, Vitória. 2008.

2.5 As cinco técnicas educacionais

2.5.1 Harmonização : o contato com a essência divina:

Para não se ser vítima de sua instabilidade mental, deve-se conseguir equilibrar seus picos

emocionais e desenvolver a equanimidade para se alcançar a paz interna. A harmonização está

relacionada ao nível mental/emocional porque atua diretamente na tranqüilidade dos pensamentos;



34

fomenta os valores da Verdade e Paz, tranqüiliza as emoções, auxilia na capacidade de

memorização, aguça a intuição e confere a equanimidade mental.

Harmonizar é manter sereno o nível emocional, o mental e o físico. É como se oemocional fosse a água e o mental e o físico fossem o recipiente. Mantendo-o emrepouso, o físico em movimento e a mente concentrada, a água se estabiliza eaquieta o nível emocional. (MESQUITA, 2003, p.78)

A harmonização é a primeira atividade pelo motivo de que a prática dessa técnica resulta em

concentração superior, melhor receptividade e um refinado poder de percepção. Como os

pensamentos, desejos e emoções se estabilizam, uma nova perspectiva de paz floresce.Não só o aluno deve harmonizar-se, mas principalmente o professor, já que a harmonização

do mestre, que é o modelo de conduta para seus alunos, é fundamental para o desenvolvimento de

uma aula bem aproveitada.

Um elemento fundamental na Harmonização é a respiração. Concentrando-se na respiração e

fazendo várias inspirações profundas, consegue-se um bom estado de harmonização. O ar e o ritmo

respiratório equilibram os ritmos físicos, mentais e emocionais.Tipos de Harmonização:

• Sentar-se em silêncio;

• Relaxamento;

• Orações;

• Músicas (canções devocionais “bhajans” mais comumente utilizados na

Índia por devotos de Sai Baba/ ou músicas compartilhadas);

• Meditação;

• Visualização conduzida;

• Focalização em um dos cinco sentidos

2.5.2 Citação/Frase/Provérbio: a ponte para a reflexão

Assim que se fixa a sabedoria da citação, a mente começa a criar conexões entre

a mensagem e as experiências vividas, identificando a relação entre a teoria e a prática.

No momento em que este processo se desencadeia, esta-se dando o primeiro passo rumo

ao conhecimento. Os benefícios advindos desta prática são indescritíveis, pois se põem

em contato com a sua realidade interna e, finalmente, com a Verdade Absoluta.



35

Esta técnica, que ajuda a absorver-se o conhecimento de maneira intelectual para

obter compreensão dos valores, é um recurso que propicia ao indivíduo desenvolver o

seu potencial de reflexão e o induz ao questionamento, à argüição, à contemplação,

também estimulando a atenção, o raciocínio analítico e o poder de abstração.

Na sala de aula é uma forma de fazer com que o aluno antes de começar a

estudar os conteúdos das disciplinas do dia já estimule em sua mente o poder de

concentração obtendo uma melhor aprendizagem

O ideal é apresentar citações aos alunos com fundamentos de comportamentos,

sobre ética, solidariedade, compreensão, entre outros.

2.5.3 História : uma forma eficaz de se passar uma mensagemUm bom professor deve ser essencialmente uma “coleção viva” de histórias. As

histórias destacam situações que têm paralelo com a vida e sugerem soluções; elas têm

impacto direto na conduta das crianças e são, por isso, extremamente úteis no cultivo do

valor da Retidão.

O objetivo é estabelecer, por meio de provas e exemplos, que toda história de

sucesso tem, em sua base, pensamento, palavra e ação unificados. O uso de narrativas

tem o poder de acender a imaginação, emocionar e inspirar mediante a identificaçãocom os personagens. Elas propiciam a oportunidade de ultrapassar as fronteiras do

mundo pessoal e descobrir a unidade na diversidade humana. Os mesmos anseios,

dificuldades, dúvidas, fracassos, alegrias e realizações são encontrados em todas as

narrativas das diversas culturas e raças. Com isso, desenvolve-se empatia pelos esforços

e experiências dos semelhantes.

O uso de histórias e narrativas é muito útil para o desenvolvimento da atenção,

pois cria condições para o aluno sentir e aprender profundamente. Por meio dessatécnica, a criança se torna mais intensamente presente para ouvir e aprender, e mais

predisposta a receber o ensinamento que a matéria contém. A narrativa estabelece um

elo entre a mente, o intelecto e o coração; elucida o significado dos conteúdos e do seu

emprego na vida prática.

Para apresentar a técnica, vivencia-se a narrativa (usa-se mímica e expressão

corporal, modulando a voz conforme a exigência da narrativa). Recorre-se à linguagem

rica e simbólica para desenvolver a imaginação da criança e durante a narrativa, é



36

preciso fazer algumas pausas para manter o interesse e atenção da classe na história.

Depois de terminada, encorajem-se os ouvintes a manifestar opiniões sobre o conto.

Pede-se que os alunos sentem em círculo e que cada um deles conte sua versão da

narrativa. Por fim, estimulam-se os alunos a falar sobre seu comportamento em relação

aos valores: as dificuldades e facilidades de emprego no dia-a-dia. Pede-se, então, que

eles recontem a história por escrito e a ilustrem com esculturas, pinturas, colagem ou

dramatização.

2.5.4 Canto Grupal : uma aproximação ao outro

Esta técnica está relacionada com o nível Intuitivo e, conseqüentemente, com a manifestação

do Amor. O canto em grupo e a música são os meios mais eficazes para abrir o coração, fazendocom que apareçam sentimentos de harmonia, cooperação, amizade, alegria, etc. Assim se manifesta

o Amor.

A música unida à palavra pode despertar a conexão entre o corpo, mente e espírito. A

afinidade de um grupo se estabelece por ressonância; a energia harmônica leva à comunhão de

energias. Pressões e desentendimentos ocorrem entre membros de um grupo em decorrência da falta

dessa ressonância energética, o que explica as simpatias e antipatias, preferências e aversões.

O canto ajuda a liberação da comunicação e cria novas aptidões ao romper a inibição,ampliando as possibilidades de expressão criativa. Devem-se escolher aquelas letras que falem de

um valor. O professor também pode criá-las, baseando-se em uma melodia conhecida ou

simplesmente fácil de repetir.

Esta técnica proporciona uma consciência de unidade, concretiza a cooperação, ajuda a nos

liberar de medos e ansiedades, desenvolve auto-confiança, e facilita a aprendizagem. A música e o

canto grupal são os meios mais poderosos para colocar o sistema humano em harmonia e ritmo. É

um poderoso método que pode ser utilizado enquanto se ensina um conteúdo ou como umaatividade extra curricular.

2.5.5 Atividade Grupal : o teste da aplicação nas situações

As crianças são dinâmicas e as atividades em grupo ajudam o professor a canalizar suas

energias e promover um senso de disciplina e cooperação. Esta técnica é um laboratório de idéias

que serve como reforço, colocando à prova tudo que foi aprendido e compreendido A idéia básica é



37

permitir a interação de modo que o processo de aprendizado multidirecional ocorra. As atividades

fazem com que os valores construam um lugar para si na personalidade da criança.

A técnica está relacionada com o nível Espiritual, pois envolve o funcionamento de todos os

outros níveis e, portanto, aponta para o desenvolvimento da Não Violência. Esse objetivo último se

consegue despertando alegria, cooperação, participação aumentando a imaginação, o poder do

discernimento, a disciplina, o intercâmbio e, fundamentalmente, estimula a autoconfiança. O

trabalho em grupo ajuda a despertar o sentimento de Unidade, e também permite à criança aprender

normas e obrigações sociais, pois assim compreenderá melhor seu ambiente e também poderá

enfrentar diferentes situações. Trabalho este que é tão difícil de se realizar atualmente em toda as

esferas da sociedade.

É importante, ao final da Atividade em Grupo, que esta seja avaliada, propondo a auto-observação através daquilo que se sente, se pensa e se age, favorecendo assim o discernimento e a

coerência já que ela permite que se coloque em prática as virtudes que se aprende.

Para completar esta aula de Educação em Valores Humanos, deve-se acrescentar uma

atividade que coloque em prática, no cotidiano, aquilo que foi aprendido. Isso é a Atividade de

Continuação ou Tarefas de Seguimento que consiste em estimular que o valor trabalhado seja

levado à prática concreta na vida cotidiana da criança. Isso permite às crianças refletirem sobre si

mesmas e melhorarem algum aspecto que considerem dever modificar ou transformar. Isso é feitono lar ou em qualquer ambiente em que elas participem, sendo de fundamental importância a

colaboração dos pais.

Esta tarefa pode ser complementada com questionários, pesquisas, exercícios, etc., sendo

analisada na aula seguinte ou nas subseqüentes para que aquilo que foi vivenciado não se converta

em um conteúdo vazio, mas que se expanda dentro da própria criança e no seu exterior, em direção

aos pais, à comunidade e ao mundo.

2.6. Planejamento de Aula de Educação em Valores Humanos EDUCARE

Para planejar uma aula de Educação em Valores Humanos, selecionou-se um subvalor

adequado à idade e às necessidades e características do grupo, determinando o objetivo e as

atividades a serem desenvolvidas de acordo com o mesmo e, através da continuação, levarão esse

objetivo à vida cotidiana.

Como a característica do programa é “ser vivencial” todas as atividades devem ter um

sentido positivo e deve alcançar o objetivo de experenciar o subvalor escolhido. As crianças vivem



38

imersas nos valores porque os experimentam e não porque alguém os aconselhe ou lhes dê sermões

a respeito. A experiência própria e o exemplo do adulto são a melhor fonte de aprendizagem.

A estrutura da Aula Modelo é:

Valor Humano Básico:

Subvalor:

Objetivo: Cada criança deve experimentar ........

Idade sugerida:

1. Harmonização

2. Narração do conto

- Conto: Título Fonte

- Diálogo posterior (segundo subvalor trabalhado)

3. Citação ou frase

- Sua apresentação ou origem

4. Canto em Grupo

- Canção: Título Fonte

5. Atividade em Grupo (escolha livre)- Debate (sobre citação ou conto ou qualquer outro tema)

- Dramatização

- Atividade Artística

- Escrita Criativa

- Outras

Atividade de Continuação

- Aplicação do subvalor na vida cotidianaFIGURA 3: Quadro da Estrutura do Modelo de Aula em Valores Humanos EDUCARE

ORGANIZAÇÃO: FIGUEIREDO,Vitória.2008.

2.6.1 Formas de Aplicação

Existem três formas de aplicação do Programa Sathya Sai de Educação em Valores

Humanos: Direta, Indireta e Co-curricular que são métodos de como abordar os cinco Valores.



39

2.6.1.1. Direta

O método direto é a aula de Valores Humanos em si, abordando-se as cinco técnicas, num

tempo aproximado de 50 minutos á 65 minutos dentro das escolas. Esta aula ocorre independente

das outras disciplinas, em horários e dias fixados pela escola ou professor, sendo indispensável sua

realização sistemática. A freqüência será determinada pelo docente de acordo com as necessidades

do grupo: pode ser todos os dias, uma vez por semana, uma vez a cada quinze dias. Geralmente, a

freqüência mais propícia é uma vez por semana, estimulando diariamente as tarefas de continuação.

A distribuição das técnicas no período de 50 minutos aproximadamente é a seguinte:

- harmonização: 05 a 10 minutos

- citação: 05 a 10 minutos

- conto: 20 a 25 minutos- canto grupal: 10 a 15 minutos

- atividade grupal: 20 a 30 minutos

Uma atividade pode se misturar com a outra sem problema (por exemplo, a história contada

pode ser em forma de música), desde que não se perca o objetivo propiciado por cada técnica.

A escolha do subvalor a ser tratado e a maneira com será realizado o trabalho dependerá da

faixa etária do grupo, do contexto sócio-cultural a que as crianças estão submetidas, a relação que

mantém com seus familiares, do momento pelo qual o grupo está passando, do número e alunos, dasexperiências de vida trazidas por eles, etc. Os assuntos escolhidos para entrarem em pauta devem

estar correlacionados com o dia-a-dia do estudante, suas necessidades e aspirações.

2.6.1.2. Indireta (ou Integrada)

Esta é uma aplicação muito importante pois integra o ensino dos Valores Humanos às

matérias curriculares já existentes. No sentido estrito, toda a educação deveria estar orientada para o

desenvolvimento dos valores, dentro das disciplinas como Língua Portuguesa, Matemática,História, Ciências, Geografia. Dessa forma, todas as aulas em todas as escolas têm o potencial de se

transformarem em uma aula de Educação em Valores Humanos.

Em uma aula de história, por exemplo, podem-se ressaltar as características positivas de um

personagem histórico ou de um homem importante na história de um povo contando alguma

anedota ou citando alguns dos seus pensamentos ou idéias, e relacioná-lo com o valor que lhe seja

mais característico: por exemplo, Gandhi, Não Violência; Madre Teresa, compaixão, serviço; San

Martin, humildade, espírito de sacrifício, amor à Pátria; Manuel Belgrano, dedicação, esforço,



40

abnegação. Em uma aula de Língua, podem-se utilizar citações para fazer produções literárias; em

uma aula de Geografia sobre fauna e flora de uma região é possível introduzir conceitos de ecologia

sobre o cuidado da natureza.

O subvalor será lembrado e vivenciado nas práticas curriculares, pois a situação de ensino-

aprendizagem ocorre em todos os momentos, podendo surgir a partir de um acontecimento da hora

do recreio, por exemplo. O método indireto consiste em relacionar os valores a todas as disciplinas

curriculares da escola, e exige do professor uma atenção permanente ao que acontece para poder

inserir os valores. Este método implica em que o professor tenha pelo menos assimilado a proposta

de EVH e tenha se comprometido a colocar em prática em sua vida essa proposta para poder dar o

exemplo.

O professor é encorajado a tentar extrair os aspectos de valores dos assuntos de aula quetenham a ver com nossa vida diária, fazendo de cada aula da escola uma classe de EVH.

2.6.1.3. Co-curricular

Para o professor em geral, a educação deve ser um processo integral que transcende aquilo

que é meramente informativo. As crianças têm vivências e necessidades muito além dos programas

curriculares, que podem ser canalizadas incorporando-se os valores humanos às atividades co-

curriculares: jogos, representações teatrais, debates, excursões, acampamentos, aulas de EducaçãoFísica, visitas a museus, passeios a jardins, fábricas, laboratórios, etc. A idéia subjacente é que todas

essas atividades estejam orientadas pelos valores para o desenvolvimento do caráter, de modo que o

ensino de Valores Humanos possa ser ministrado em todas as atividades. Toda ocasião é

aproveitável para o despertar dos Valores Humanos nas crianças, como organizar representações

teatrais em um hospital, ou cozinhar algum alimento e reparti-lo entre aqueles que o necessitam.

No método co-curricular, o reforço ao sub-valor trabalhado naquela semana deve ser

aplicado em atividades externas, de modo que o ensino de Valores Humanos possa ser ministradoem todas as atividades.

Finalizando Sathya Sai diz que,

A finalidade da educação é o caráter, e o caráter consiste em uma vontade derenunciar à própria cobiça egoísta. Sem um bom caráter, as pessoas não podemalegar que são pessoas educadas. Neste momento, do que mais se necessita sãohomens de caráter. A educação sem o refinamento do caráter se assemelha a umbarco sem timão, que ninguém sabe aonde nos levará (2007, s/p).



41

Para Sathya Sai Baba o objetivo da educação é estabelecer o caráter. Este caráter pode ser

alcançado uma vez que se pergunte aos professores e à escola em geral, de que forma está se

educando crianças e jovens e que tipo de pessoas estes se tornarão? Pois, pressupõe-se que da

reflexão destas questões o professor pode ter uma percepção do que esta desenvolvendo em sala de

aula. É importante ressaltar que se deseje educar crianças felizes que tragam união por meio de uma

educação que auxilie na formação integral do ser e não tratar as crianças e jovens como se fosse um

computador que recebe o tempo todo uma série de informações no intuito de tirar boas notas nos

exames escolares.

CAPITULO 3

EDUCAÇÃO EM VALORES HUMANOS:

Cursos e Aplicações

O Instituto Sathya Sai do Brasil de Ribeirão Preto-SP proporcionou aos professores de

Uberlândia e as pessoas que têm afinidade ao tema de Valores Humanos o primeiro curso básico de

Valores Humanos preconizado pelo educador e mestre Sai Baba na cidade de Uberlândia nos dias

01-12-2007 a 02-12 e 09-12-2007 á 10-12 em um primeiro módulo, dando continuidade nos dias 12

e 13-03-2008, realizado na Secretaria do Estado de Desenvolvimento Social e Esportes localizada à

Praça Tubal Vilela n° 60, centro de Uberlândia –MG.

O curso foi ministrado pelo coordenador geral do Instituto Sai de Belo Horizonte de uma

forma dinâmica e descontraída.

Os participantes do curso puderam vivenciar o que estavam aprendendo, por meio de

dinâmicas, como a elaboração de histórias, peças teatrais, composição de letras de músicas

referenciando valores humanos, reflexão sobre o que pretendiam em estar ali aprendendo sobre

valores e em que isto mudaria em suas vidas, entre outras questões.

O objetivo do curso era capacitar os profissionais de várias áreas, principalmente os da

educação visando auxiliar estes a tratarem de forma mais pacífica os problemas que vão surgindo e

causando situações difíceis ou até impossíveis de resolver.



42

Para então qualificar o curso foi aplicado um questionário aos participantes para ter-se uma

aproximação do que eles avaliaram do curso e, assim começar a perceber a aplicabilidade do

programa na sala de aula.

3.1.Curso Básico em Educação de Valores Humanos EVH

3.1.1. Quem são os professores do curso?

Sexo Número PorcentagemMasculino 2 18,2Feminino 9 81,8Total 11 100

FIGURA 4 Tabela: Sexo dos Participantes do curso.Fonte: Pesquisa direta, 2007.ORGANIZAÇÃO: FIGUEIREDO, Vitória, 2008.

A FIGURA 4 mostra maiores números e porcentagem para o sexo feminino com nove

pessoas que participaram da pesquisa sobre o uso da técnica de Educação em Valores Humanos, e

menor número e porcentagem para o sexo masculino com duas pessoas.

Escolaridade Número Porcentagemensino fundamental - -

ensino médio 1 9,1superior 1 9,1

Superior incompleto 2 18,2especialização 6 54,5

mestrado 1 9,1Total 11 100

FIGURA 5: Tabela: Escolaridade dos Participantes.Fonte: Pesquisa Direta, 2007.

ORGANIZAÇÃO: FIGUEIREDO, Vitória, 2008.

A FIGURA 5 mostra maiores números para os professores com escolaridade de

especialização seis (54,5%) e dois (18,2%) com Superior incompleto.

Profissão Número Porcentagemprof ensino infantil 2 18,2

prof ensino fundamental 3 27,2prof ensino médio 1 9,1

prof ensino superior - -



43

prof ensino pós-graduação - -Advogada 1 9,1

Assistente técnico deeducação básica

1 9,1

Psico pedagoga 1 9,1Estudante de enfermagem 2 18,2

FIGURA 6: Quadro: Profissão dos ParticipantesFonte: Pesquisa Direta, 2007.ORGANIZAÇÃO: FIGUEIREDO, Vitória, 2008.

Na FIGURA 6 pode-se observar maiores números para os professores do ensino

fundamental com três professores, seguidos de dois professores do Ensino Infantil e dois estudantes

de Enfermagem.Quanto à renda pode-se observar que oito (72%) dos pesquisados recebem entre dois a

quatro salários mínimos. Conforme Figura 7.

Renda Participantes Porcentagem(%)

menor que 1 salário 2 18,2de 1 a 2 1 9,1

2 a 4 salários 8 72,75 a 6 salários - -

mais de 6 salários - -total 11 100

FIGURA 7: Quadro: Renda dos Participantes.Fonte: Pesquisa Direta, 2007.ORGANIZAÇÃO: FIGUEIREDO, Vitória, 2008.

As matérias ministradas pelos professores relatadas foram: Português, Matemática,

Geografia, Ciências, História e Geometria. (Ver quadro I em anexo).

A idade dos alunos destes professores varia de 4 a 18 anos. (veja tabela I em anexo). Quantoa local de trabalho observou-se que cinco professores trabalham nas escolas estaduais. (ver quadro

II em anexo) e os horários de trabalho são da manhã e tarde 5 (45,5%), conforme Figura 8.

Horário de trabalho:Número Porcentagem

Manhã 2 18,2Manhã e tarde 5 45,5Manhã e noite 1 9,1

Tarde 1 9,1



44

Noite - -Não trabalha 2 18,2

Total 11 100FIGURA 8: Horário de Trabalho dos Participantes.

Fonte: Pesquisa Direta, 2007.ORGANIZAÇÃO: FIGUEIREDO, Vitória, 2008.

Em relação a ter outro emprego 6 professores disseram não (quadro III em anexo). E três

disseram sim, sendo que dois trabalharam em Escolas Estaduais e um em uma clínica de massagem

e estética (quadro IV).

3.1.2. Interesse dos Professores e outros profissionais pela técnica do Programa Educare

Dos onze participantes do curso, oito disseram que houve interesse de outras pessoas pelatécnica que eles repassaram ou comentaram, e três participantes disseram que não houve interesse

de outras pessoas pela técnica. (ver quadro V em anexo).

Dentre os Participantes do curso, oito repassaram a técnica para filhos, para a Escola que

trabalha, para amigos, para professor de outra escola, para a família, para profissionais de outra

área, e um apenas comentou para os pais e professores da escola em que trabalha e três não

repassaram, nem comentaram sobre a técnica. (ver quadro VI e VII em anexo). Em relação ao que

as pessoas às quais a técnica foi repassada ou comentada, uma primeira pessoa ficou interessada empraticar a técnica e repassa-la à outras pessoas. Uma outra que é professora gostou muito dos

resultados da aplicação da técnica dentro de sala de aula com seus alunos, pois estes se mostraram

mais atentos e compromissados. Uma terceira ainda não havia aplicado a técnica por inteiro e sim

apenas uma ação ou outra no trabalho. Uma quarta pessoa disse ainda não perceber resultados e

uma quinta pessoa que houve mais interesse dos pais em reuniões.(quadro VIII).

3.1.3.- Dados sobre a aplicação da técnica de EVH

Dos onze professores entrevistados oito (72,7%) tinham aplicado a técnica de EVH e três

(27,3%) ainda não (conforme Figura 9 abaixo) e relataram que encontraram algumas dificuldades

para adequar à técnica no cotidiano dos alunos como: alguns alunos não gostam, não têm

compromisso com a proposta de trabalho ou sentem-se envergonhados; algumas crianças são muito

agitadas e têm dificuldades para relaxamento e concentração; dificuldade em adequar músicas,

citações, histórias ao interesse do aluno dentro da sua faixa etária e hábito social, quando estes não

demonstram interesse nenhum em nada dentro da escola e por isso precisam de mais auxílio e a



45

falta de disciplina por parte dos alunos compromete o andamento da aplicação da técnica. (quadro

IX).

Você já aplicou a técnica de EVH?NÚMERO PORCENTAGEM

Sim 8 72,7Não 3 27,3

TOTAL 11 100FIGURA 9: Sobre quem já aplicou a técnica de Educação em Valores HumanosFonte:Pesquisa Direta, 2007.ORGANIZAÇÃO: FIGUEIREDO, Vitória, 2008.

Quanto aos resultados imediatos obtidos após a aplicação da técnica, os professores

relataram que quanto à eles mesmos iniciaram uma mudança de paradigmas, procurando perceber

se suas atitudes estavam certas ou erradas dentro das escolas e em casa com seus filhos e/ou

familiares. No geral, dentro das instituições educacionais que trabalham obtiveram uma melhora na

disciplina dos alunos e auto-valorização; quando trabalham com a técnica da Harmonização os

alunos gostam muito e ficam mais atentos aos conteúdos das disciplinas e mais satisfeitos em

aprender; quando estão trabalhando com a técnica do contar histórias com crianças de cinco anos,

por exemplo, a reação é imediata, algumas se emocionam e os valores embutidos na história são

rapidamente percebidos por elas e praticados em sala de aula no decorrer do tempo. É claro que osresultados ainda são pequenos mas gradativos e auxiliam na mudança da relação de aluno e

professor na escola.

3.2. O Instituto Sri Sathya Sai de Educação do Brasil



46

FIGURA 10: Foto: Instituto Sri Sathya Sai. Ribeirão Preto-SP.Foto da Autora, 2006.

No intuito de demonstrar uma realidade do processo de ensino-aprendizagem sobre uma

nova perspectiva foi realizado um estudo baseado no programa de Educação em Valores Humanos-

EDUCARE do mestre e educador indiano Sathya Sai baba.

A título de exemplificação da prática de sua metodologia educacional foi escolhido para

observação uma das cinco escolas SAI no Brasil, no caso a de Ribeirão Preto-SP, a fim de perceber

e entender de forma mais integral a aplicação do programa. A escolha do lugar de estudo se deu

pelo fato da instituição em Ribeirão Preto-SP ter cunho educacional baseado na organização Sri

Sathya Sai da Índia e ser uma das pioneiras aqui no Brasil.

Nos estágios realizados na licenciatura nas Práticas de Ensino no curso de Geografia, da

Universidade Federal de Uberlândia no Estado de Minas Gerais, observou-se que a maioria os

alunos eram dispersos, rebeldes, indisciplinados e desrespeitosos para com os seus professores e

colegas de sala de aula. Os professores, por sua vez, não sabiam como lidar com a situação se

utilizavam também de métodos que não colaboram para auxiliar o aluno na sua conduta dentro da

instituição educacional. Perante esta situação a pesquisadora passou a refletir que de alguma forma

algo havia se perdido no tempo durante as gerações e percebeu se podia ser a falta de caráter



47

humano, ou seja, faltava reavivar os valores inerentes ao ser humano que foram se perdendo por

conta da pressa de hoje em conseguir TER e não mais em SER.

FIGURA 11: Foto da Flor de Lótus com os valores preconizados por Sai Baba.

Foto da Autora, 2006.

Nesta visita à cidade de Ribeirão Preto-SP à Instituição Sri Sathya Sai do Brasil manteve-se

contato com professores, alunos, cozinheiros, diretores, coordenadores entre outros. Uma das

perguntas foi ao fundador e mantenedor, senhor Dalton, sobre que o motivou a fundar a escola.

Em resposta, Dalton, disse-me que em sua visita à Índia, país de origem do programa e onde

se encontra Sai Baba, ele observou o quanto as crianças e jovens da instituição são dóceis, amáveis,

educadas e calmas em suas falas e atitudes. E isto ocorre não por uma questão cultural, pois ele

acredita que o Brasil também tem uma cultura favorável como à deles, a diferença é o querer e

acreditar em realizar.

A instituição de Ribeirão Preto-SP se mantém por meio de doações da comunidade, da

organização que manda um recurso mensal e quando a prefeitura pode, também contribui mas sem

vínculos com a instituição. O terreno foi doado pela prefeitura e a construção do prédio por um

casal de devotos de Sai Baba. Os funcionários (professores, cozinheira) são remunerados pela

comunidade e associação de moradores. Diretora, supervisora e outros profissionais, como

psicóloga são voluntários.



48

A escola oferece aos alunos uma área verde onde podem aplicar em conjunto com a natureza

as cinco técnicas (harmonização, contos de histórias, cantos, atividade em grupos,...). As salas de

aula são espaçosas e bem ventiladas. Possui um jardim com canteiros de flores e também cultivam

uma horta de folhas e legumes que são consumidos pelos próprios alunos. As professoras trabalham

com a música para trabalhar sensibilidade e concentração. Utilizam colagens, teatro, pintura leitura

de texto, tudo abrangendo os valores humanos. A capacitação é feita e obrigatória com um curso

básico de valores humanos, depois um intermediário e o de especialização oferecido na instituição à

elas e a qualquer profissional que se interesse. Os profissionais possuem formação acadêmica.

FIGURA 12: Portão de entrada do Instituto Sri Sathya Sai. Ribeirão Preto-SP.Foto da Autora, 2006.

Com relação aos professores de Ribeirão Preto-SP, nenhum é devoto de Sai Baba e todos

possuem diferentes religiões, nos mostrando e reafirmando de que o programa não tem nenhum

vínculo religioso e que é respeitado e aceito por todos que passam a ter contato com ele. Os

próprios professores de Ribeirão trabalham em outras escolas da prefeitura e aplicam de forma

indireta o programa por conta dos bons resultados que vêm obtendo na sala de aula com os alunos

da instituição Sai. É perceptível por eles e pela comunidade a melhora de conduta dos alunos.

Ressaltou-se que conflitos existem como em qualquer outro lugar, mas o diferencial está na

forma de como eles são tratados e resolvidos, pois sempre se coloca os valores à frente. É, portanto



49

uma semente plantada dia a dia, com a colaboração de toda a equipe da escola e comunidade. Os

profissionais se reúnem todos os dias para conversarem sobre os problemas e tentarem retratá-los.

Os alunos que se interessam pela instituição, apenas têm que se inscrever e serão escolhidos

por ordem de chegada. O número por sala é de 20 alunos.

A título de exemplificação serão apresentadas algumas características da instituição e sobre

a conduta dos profissionais, as três turmas, a coordenação, a cantina e pouco do que é o programa

em sua aplicabilidade.

De maneira geral todos os profissionais trabalham de forma direta os valores humanos

dentro na escola. Cada dia o professor trabalha os conteúdos curriculares e pedagógicos, mas

incluindo todo momento estes valores. A cada módulo eles escolhem um sub-valor a ser trabalhado.

A professora Régia formada em pedagogia, trabalha com os alunos do 1° nível (3-4 anos)em uma turma de aproximadamente 20 alunos. Na sala de aula os meninos trabalham com pintura,

massinha, jogos dirigidos, contação de história como em escolas “tradicionais”. A diferença está na

forma que ela trabalha o cognitivo das crianças, incluindo os valores humanos. Todo exercício feito

com as crianças é abordado um valor, seja ele absoluto ou relativo. No dia em questão ela

trabalhava o amor ao próximo e a responsabilidade pedindo a eles que demonstrassem isto por meio

da pintura. A profissional demonstra grande satisfação no que está realizando e percebe-se a

integração dos alunos com ela e com os colegas em si.



50

FIGURA 13: Foto: Crianças do primeiro ciclo do Instituto Sri Sathya Sai em sala de aula.Ribeirão Preto-SP.Foto da Autora, 2006.

A professora Flávia, também formada em pedagogia, trabalha com crianças do 2° nível (4

para 5 anos). Ela começa a aula com a Harmonização (fechar os olhos por alguns minutos e

perceber os sons da natureza). Depois coloca uma música que tratava da cordialidade que se deve

ter para com todos e pede às crianças que toquem umas nas outras para se perceberem nos outros.

Foi fantástico, pois nesta turma têm duas crianças, uma surda e uma com deficiência mental, mas

que conseguiram demonstrar e retratar o que ouviram e sentiram por meio da sua expressão

corporal. Os alunos ficam concentrados e respeitam seus colegas, cada um falando na sua vez.

Depois foram para a horta mostrar o que plantam, tudo com muito entusiasmo.

FIGURA 14: Foto: Crianças do segundo ciclo do Instituto Sri Sathya Sai em sala de aula.Ribeirão Preto-SP.Foto da Autora, 2006.

A professora Raquel trabalha com as crianças do 3° nível (5 para 6 anos) e também possui

formação acadêmica. Seus alunos já começam a questionar os valores e perguntam afirmando que

estão colocando em prática em suas casas os valores com sua família.



51

A professora fez um círculo para que todos se observem e pediu para cada um contar um

pouco de suas vidas em sua comunidade, ensinando o valor do respeito, da compreensão.

FIGURA 15: Foto: Crianças do terceiro ciclo do Instituto Sri Sathya Sai em sala de aula.Ribeirão Preto-SP.Foto da Autora, 2006.

Enquanto aguardava as crianças para a hora da recreação, a pesquisadora conversou de

forma informal com a cozinheira que lhe disse que a alimentação é feita a base de grãos, legumes,

verduras, frutas, iogurtes entre outros, e que não há o consumo de carne, como é em todas as

instituições Sai. Os professores também se alimentam na escola.

Observou-se que enquanto ela preparava a alimentação do dia ela mantinha o som demúsicas que suavizam o ambiente. Naquele lugar não se via conversas paralelas. Isto é uma forma

de harmonização de energias no ambiente que têm o objetivo de restabelecer o organismo.

Os alimentos, quando ingeridos, transformam-se na energia geradora depensamentos, emoções e movimentos. O cuidado com a alimentação tem sidodesprezado. Atualmente damos mais atenção à qualidade do combustível dasmáquinas do que ao que move o nosso corpo. Devemos voltar a dar prioridade aosalimentos sadios, naturais e energéticos, livres de conservantes. É preciso comerqualidade e não quantidade, pois o controle da gula facilita o domínio dos demaisimpulsos. Alimentação sadia e equilibrada gera saúde física e mental. O



52

conhecimento do valor nutritivo do alimento e sua ação energética ajudam adesenvolver a percepção superior. (MARTINELLI, 1996 apud MENDES, 2006,p.58).

Os cuidados com uma alimentação mais nutritiva, com alimentos mais puros, podem

auxiliar no processo de ensino-aprendizagem, uma vez que, os corpos estando bem, a mente e o

cérebro, também funcionam apropriadamente, gerando então uma boa compatibilidade neste

processo.

FIGURA 16: Foto: Cantina da Instituição Sri Sathya Sai. Ribeirão Preto-SP.Foto da Autora, 2006.

A Instituição Sathya Sai conta com o apoio material e financeiro dos pais das crianças que

estudam na escola sempre que são solicitados, como por exemplo na realização de diversos eventos

festivos. Existe no próprio terreno da Instituição uma Associação de moradores, COMPLEXO

RIBEIRÂO VERDE, onde residem algumas crianças que freqüentam a escola, facilitando assim o

acesso destas ao ensino, uma vez que pertencem como na maioria dos alunos da Instituição à classe

média baixa.



53

Portanto, torna-se importante para estas famílias este acesso a uma educação que contribui

para a formação integral das crianças.

FIGURA 17: Foto: Associação dos Moradores do Complexo RIBEIRÃO VERDE.

Ribeirão Preto-SP.Foto da Autora, 2006

3.3. Aplicação da técnica de EVH na aula de Geografia na Escola Estadual

Ângela Teixeira Silva, em Uberlândia, MG

Tendo em vista que no curso de Educação em Valores Humanos não havia professores de

Geografia em atividade em sala de aula, fez-se necessário levar a técnica para a sala de aula do

professor de Geografia. Escolheu-se, então, uma escola da rede estadual de ensino. Foi contactadoum orientador educacional no período da tarde e outro no período noturno. Foi entregue um oficio

elaborado pela universidade a qual a pesquisadora pertencia e assim formalizado a atividade.

Explicado a técnica e dado à autorização para contactar o professor de Geografia procurou-se no

horário escolar dia e hora da aula.

A Escola Estadual Ângela Teixeira Silva situa-se na Rua Lambari n° 385, bairro Osvaldo

Resende, em Uberlândia-MG, contando com uma boa infra-estrutura física, com salas amplas tendo

em média de trinta e cinco a quarenta alunos por sala. A Escola no período vespertino tem turmas



54

de sexto ao nono ano do ensino fundamental e no período noturno primeiro, segundo e terceiro ano

do ensino médio.

Os alunos que se teve contato foram receptíveis ao trabalho que estava sendo proposto,

embora um pouco indisciplinados. Mas em sua maioria são educados e prestativos. Existe na Escola

turmas com sérios problemas de disciplina e aprendizagem, sendo até pedido por parte da diretoria e

dos professores em geral a possibilidade de auxiliá-los na escola com o Programa de Educação em

Valores Humanos EDUCARE, pois gostaram da forma com que os valores são inseridos nas

disciplinas e perceberam interesse pelo programa por parte dos alunos, acreditando então, ser de

grande auxilio para conseguir-se modificar esta realidade atual da Escola.

Trabalhou-se no período vespertino com uma turma do sexto ano do ensino fundamental na

aula de Geografia no dia dez de junho de 2008 e com uma turma do primeiro, uma do segundo euma do terceiro ano do ensino médio na aula de Geografia no período noturno nos dias onze, doze e

dezesseis de junho de 2008 na referente escola.

3.3.1. Sexto ano do Ensino Fundamental.

No período da tarde escolheu-se o 6º ano e no intervalo das aulas foi explicada a professora

a técnica de EVH. Solicitou-se à professora seu planejamento para a aula do dia e adaptou-se a

técnica de EVH. Na aula anterior a professora estava trabalhando cidadania. Tinha solicitado aosalunos que fizessem uma pesquisa na família e na comunidade sobre problemas de saúde,

ambientais e sociais e que fizessem um cartaz retratando estes problemas assim como uma carta

para o prefeito. Dos 32 alunos presentes apenas 5 fizeram os cartazes e dois escreveram uma carta.

A professora, então, solicitou aos alunos que fizessem grupos de seis pessoas e juntos fizessem um

novo cartaz utilizando revistas e colagem, sendo que quem fez o trabalho anteriormente em casa

seria o coordenador do grupo, sendo o seu trabalho uma referência. A pesquisadora distribuiu

cartazes em branco para que fizessem a colagem e uma folha em branco para escreverem uma cartade cada grupo.

Antes de iniciarem o trabalho a pesquisadora fez as três primeiras partes da técnica em EVH

(harmonização, citação e estória) da seguinte forma:

• Harmonização: Ouvir os sons que estavam em volta de si. Depois todos tinham que

falar os sons que ouviram. Foram repetidas quatro vezes esta ação e a cada uma

solicitava aos alunos que procurassem ouvir sons mais longe ainda.



55

• Citação: Em seguida foi apresentada aos alunos a frase que foi lida primeiro em voz alta

pela pesquisadora e depois em silêncio pelos alunos. O cartaz com a frase foi fixado no

quadro e permaneceu ali até o fim da aula.

• História: Em seguida contou-se uma história: A SABEDORIA DO MESTRE (Anexo

III).

• Canto grupal: Não foi feito

• Atividade de grupo: fazer os cartazes e a carta ao prefeito.

• Atividade de Continuação: ao final da aula solicitou-se aos alunos que procurassem

aplicar o valor amor na vida cotidiana

Após esta introdução os alunos em grupo deram início às atividades sobre cidadania, tema

da aula no dia. Após muita confusão os alunos formaram os grupos e começaram a trabalhar. Foi

preciso ocupar o tempo da aula do professor de inglês, pois a atividade seria pontuada.

Os grupos que terminaram mais cedo colaram seus trabalhos no quadro e junto com a

pesquisadora foram lendo e discutindo sobre os trabalhos dos colegas. Solicitou-se à professora da

sala que na próxima aula ela fizesse um fechamento do assunto com os alunos enfatizando a questão

do amor, ou seja, doar-se. Enfatizando que é por meio do amor ao próximo que podemos ser

melhores e assim exercer a cidadania plena, pois, quem ama, ama a si mesmo e ao próximo.

Por meio da observação em sala de aula, verificou-se que os alunos gostaram muito da

atividade principalmente da harmonização. Em relação à unidade para formar grupos verificou-se

uma desordem e falta de unidade. Demonstraram muita briga e burburinho dentro da sala de aula

sendo preciso que a professora dissesse que iria tirar dois ou três alunos que não ficassem quietos

para terminarem a atividade.

Em relação à professora de Geografia ela foi muito atenciosa e aberta para receber ali

mesmo as informações de como era fácil aplicar a técnica de EVH no conteúdo de Geografia.

Mostrou-se disposta em continuar aplicando e solicitou material para si e para outra professora.Para solucionar a questão da formação de grupos foi recomendado à professora que

continuasse a aplicar a técnica.

Durante o intervalo para entrar na sala de aula uma professora de outra sala do sexto ano

solicitou ajuda com uma sala que eles não conseguiam nem dar conteúdo. Informou que os

professores estavam cansados e não sabem mais o que fazer com a turma. A pesquisadora informou

que iria repassar o pedido para os organizadores do Curso Básico de EVH e que logo eles entrariam

em contato. Também foi entregue a eles o material sobre a técnica.



56

3.3.2. Primeiro ano do Ensino Médio Noturno

A professora da sala que já tinha sido orientada que a turma do segundo ano “estava vendo”

a mesma matéria fonte de energia. Os mesmos iriam ser pontuados. Aplicou-se a técnica do silêncio

interior. Também foi explicada a parte científica da harmonização, ou seja, que se constituía numa

das fases da meditação. Foram desenhadas no quadro as duas partes do cérebro humano e

delimitado a área que o ser humano usa. Em seguida fez-se outro desenho com as mesmas áreas de

tamanho maior representando o cérebro humano após a prática da meditação. Foi enfatizada aos

alunos que a meditação melhora a atenção, a memorização e despertam reações químicas saudáveis

para o organismo humano. Após aplicou-se a frase e depois a estória do Tsuname. Começou aí

neste momento muitas perguntas sobre meditar e foi explicado a eles a meditação da luz que sai devocê e vai até o universo, saindo da sala, passando pela escola, pelo bairro, pela cidade, pelo estado,

pelo país, pelo continente sul americano; pela terra, pela galáxia, pelo universo. Foi explicado a eles

que procurassem expandir a luz para aqueles que um dia os agrediram e para os que já o amam. Em

seguida deveriam retornar fazendo o mesmo percurso, recolhendo a luz que estava mais forte, pois,

foi compartilhada com o outro.

A professora gostou muito e praticou junto com os alunos. Em relação a esta turma foi muito

interessante, pois quase todos participaram muito, e tendo apenas três ou quatro que não ficarammuito quietos.

Os alunos se sentiram muito bem, uns queriam até dormir, outros estavam se sentindo muito

leves e mais relaxados.

Durante o intervalo a professora repassou a técnica para a sua colega de português que veio

pessoalmente buscar a pesquisadora para aplicar na sua turma, que era considerada a mais difícil no

período noturno. Aplicou-se a técnica para eles seguindo o mesmo usado para a turma do 1º ano.

Os professores também solicitaram material sobre o assunto.



57

FIGURA 18: Foto: Alunos do Primeiro Ano do Ensino Médio na Escola Estadual ÂngelaTeixeira Silva, Uberlândia, MG.Foto do arquivo da Autora, 2008.

3.3.3. Segundo ano do Ensino Médio Noturno

O professor da turma mostrou-se interessado em como aplicar a técnica, mas não tinha

visualizado ainda como seria esta junção do conteúdo com a técnica de EVH.

O conteúdo que estava trabalhando falava das fontes de energia existentes no planeta Terra.

Os alunos estavam respondendo um questionário para ser entregue para pontuação. Primeiramente,

foi feita a harmonização sobre o silêncio interior com os mesmos procedimentos utilizado no

período da tarde procurando ouvir os sons da sala, da escola, da rua e outros. Foi enfatizado mais osom que cada fonte de energia produz. Procurou-se levar os alunos a tentar escutar o som de uma

plataforma de petróleo que fica em águas rasas, primeiro perfurando, depois o gás a água e por fim

sugando o óleo negro. O mesmo modo para as fontes de energia produzidas pelo vento e água.



58

FIGURA 19: Foto: Alunos do Segundo ano do Ensino Médio na Escola Estadual ÂngelaTeixeira Silva, Uberlândia, MG.Foto do Arquivo da Autora, 2008.

3.3.4. Terceiro ano do Ensino Médio Noturno

A professora da sala havia voltado de licença médica no dia da pesquisa, na sua última aula

tinha dado início ao tema Globalização. Antes de iniciarmos a técnica ela solicitou aos alunos que

começassem a fazer um exercício do livro didático, pois iria ser pontuado e deveria ser entregue em

folha separada por cada aluno. E no fim da segunda aula iriam discutir o tema. Depois de uns 15

minutos resolveu que a técnica poderia ser aplicada já que eles estavam conversando ao mesmo

tempo em que faziam o exercício. Aplicou-se a mesma técnica do silêncio interior com a turma só

que com menos discussão sobre os sons ouvidos. Foi explicada para a turma a parte científica da

harmonização ou seja que se constituía numa das fases da meditação. Foram desenhadas no quadro

as duas partes do cérebro humano e delimitado a área que o ser humano usa. Em seguida fez-se

outro desenho com as mesmas áreas de tamanho maior representando o cérebro humano após a

prática da meditação. Foi enfatizada aos alunos que a meditação melhora a atenção, a memorização

e despertam reações químicas saudáveis para o organismo humano. Com esta explicação houve um

maior interesse da professora e dos alunos que não estavam muito interessados em fazer a técnica.

Depois pediram que repetisse o exercício de ouvir o som.



59

No final, a professora fez uma discussão com os alunos muito rica sobre a globalização,

utilizando como ponto de partida uma charge sobre a globalização, dizendo que os alunos

precisavam despertar “... o interesse pelo outro e para que antes de fazer algo, pensar no OUTRO,

permitir que mesmo estando vivendo num mundo globalizado, em que o capitalismo gera a

competição de um lado e a miséria de outro possam competir COOPERANDO. Possam pensar no

outro que está vivendo na miséria, nos excluídos e assim quando forem tomar decisões para

aumentar o lucro de suas empresas possam ser menos agressivos e mais HUMANOS.”

Quando ela enfatizou que a união, o amor e o respeito são mais importantes que o lucro do

capitalismo, uma das alunas disse: “que nada professora, homem que gosta de homem, mulher

gosta é de dinheiro”. Respeitou-se a colocação da aluna, mas foi solicitado a ela que olhasse com

um olhar diferente para isto e que o mais importante é o amor no sentido universal da palavra.Ao fim da aula a professora solicitou à pesquisadora, mais material sobre o tema.

FIGURA 20: Foto: Alunos do Terceiro ano do Ensino Médio na Escola Estadual ÂngelaTeixeira Silva, Uberlândia, MG.Foto do Arquivo da Autora, 2008.



60

3.3.5. A Geografia e o Programa EDUCARE

Pode-se dizer que a Geografia estuda e explica os costumes e relações políticas e teológicas

em função do Espaço dos diferentes povos e regiões. É uma disciplina que vai além dos muros da

escola e que proporciona aos estudantes uma visão de conhecimento global, uma vez que propicia

ao estudante uma percepção desde o local em que vive e todas as suas implicações econômicas,

políticas, culturais, religiosas, sociais até a sua interferência nas mudanças físicas, culturais,

políticas, econômicas de outras localidades.

A Geografia pode então e tem toda capacidade em auxiliar na conquista de mais uma

proposta voltada para a Educação na perspectiva de conhecer, verificar e analisar todas as condições

que envolvem o Programa EDUCARE em auxílio a uma nova Educação dentro e fora da sala de

aula.

O programa EDUCARE de Sathya Sai Baba visa contribuir de uma forma geral e integral

envolvendo todas as disciplinas e todos componentes da escola. A Geografia tem um papel

importante junto à aplicação do programa auxiliando na percepção das diferentes culturas e o

respeito que se deve ter com estas; nas relações políticas e econômicas dos diferentes países nos

ensinando o discernimento e a cooperação entre os Governos; no estudo e analise do clima, da

vegetação e suas interações nos ensinando o respeito e sentimento de preservação e amor à

natureza. Estes são alguns pontos que demonstram que o ensino de Geografia somente pelo seu

conteúdo consegue ampliar a visão e percepção do estudante de uma forma mais integral. Portanto,

acredita-se ser relevante que a Geografia leve para a sala de aula seja na rede municipal, estadual,

ou Acadêmica, uma nova proposta de ensino que auxiliara o professor e o aluno na percepção do

mundo de uma forma a conhecer o Ser Humano.



61

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Iniciou-se o estudo perguntando quais os resultados da aplicação das técnicas de Educação

em Valores Humanos pelos professores que fizeram o curso básico de EVH em 2007 em

Uberlândia/MG, ministrado pelo Instituto Sri Sathya Sai de Educação no Brasil do núcleo de

Ribeirão Preto/SP, assim como seria a aplicação das técnicas pelos professores. E se havia aumento

do interesse dos alunos para com o conteúdo ministrado pelo professor. Pode-se dizer então que:

Houve interesse de professores e de outras pessoas;

Houve repasse da técnica para outros além da primeira turma;

Dos onze professores entrevistados 8 (72,7%) aplicaram a técnica de EVH ;

Que após a aplicação da técnica conseguiram resultados rápidos com a maioria dos alunos;

Que alunos com dificuldades de atenção, concentração e memorização, nervosos, e

indisciplinados prestaram mais atenção;

Que ainda existe dificuldade em adequar música, as citações e as histórias ao interesse do

aluno considerando faixa etária e os hábitos sociais dos mesmos;

Existem algumas crianças que não mostram interesse por nada, e por isso ainda precisam de

mais apoio; Que alguns alunos gostam e outros acham que algumas músicas são lentas;

Uma pequena parcela de alunos não teve compromisso, alguns com vergonha ou timidez

não se propuseram a participar.

Quanto aos resultados imediatos obtidos após a aplicação da técnica os professores

relataram o seguinte:

Melhora na disciplina e a auto valorização; Melhor concentração e relaxamento também;

Melhora na adaptação das técnicas como um todo;

Mais tranqüilidade e respeito ao ser humano;

Mais atenção aos conteúdos.



62

Os resultados ainda são pequenos, mas satisfatórios. Ocorrem mudanças na relação aluno-

professor e aluno-aluno. Algumas crianças reagem rapidamente, se emocionam com as histórias e

acabam mudando de atitude, por meio dos valores que aprendem.

As pessoas participantes das vivências começaram ou iniciaram uma mudança de

paradigmas. Ficaram interessadas em ler mais sobre o assunto, procurar saber se suas atitudes

estavam certas ou erradas, bem como a maneira mais correta de educar os filhos.

O programa EDUCARE é uma forma de busca de habilidades que se apóiam em técnicas

que auxiliam na busca do conhecimento de uma forma a abranger o todo, se o pesquisador e

possíveis aliados ao programa acreditarem em sua eficácia. É um enfoque transdisciplinar na

educação já que se caracteriza por uma nova forma e linguagem estruturando novas relações

independentes da realidade em que estão sendo inseridos.O resultado da aplicação das técnicas EVH traz mais calma para os alunos, possibilita

melhorar a atenção, relaxa e permite que “os alunos despertem o interesse pelo outro e possam antes

de fazer algo pensar no OUTRO, permite que mesmo estando vivendo num mundo globalizado, em

que o capitalismo gera a competição de um lado e a miséria de outro possam competir

COOPERANDO. Podem pensar no outro que está vivendo na miséria, nos excluídos e assim

quando forem tomar decisões para aumentar o lucro de suas empresas possam ser menos agressivos

e mais HUMANOS”, segundo relato da professora de Geografia do terceiro ano noturno do ensinomédio em sua aula sobre Globalização.

Como sugestão para os professores foi entregue alguns exemplos de aula utilizando os

Valores Humanos para continuarem aplicando nas aulas. Inclusive para dois professores de outras

disciplinas que se interessaram (anexo III).

Portanto as respostas estão no resultado imediato em que os alunos e professores da sala de

aula sentiram quando praticaram as técnicas e se mostraram interessados em praticar, por exemplo,

a harmonização antes de fazer uma prova, de aprender um conteúdo, ao se deitar, ao se levantar econsigo mesmo diante de um fato qualquer.

De acordo com o programa EDUCARE o aumento do interesse pelos alunos às aulas é

imediato e com a continuação da aplicação da técnica podem-se obter grandes resultados na

disciplina e na conduta com o outro. Mas é claro que não se pretende dizer que existe a perfeição e

que as situações dramáticas que as escolas passam hoje estejam fora do contexto da Instituição

Educacional que já aplique ou venha aplicar o programa EDUCARE, mas sim que a forma com que

são tratadas estas situações é que as amenizam e fazem com que sejam resolvidas de forma branda.



63

Para finalizar este trabalho é preciso dizer que a pesquisadora aprendeu com este grande

educador indiano, Sathya Sai Baba, que : A VERDADEIRA EDUCAÇÃO É O AMOR.



64

REFERÊNCIAS

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Summus, 2007.

BOFF, Leonardo. A Águia e a Galinha: uma metáfora da condição humana. 45ªed. Petrópolis,RJ: Vozes, 2007.

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CREMA, Roberto. D MBRÒSIO, Ubiratan.WEIL, Pierre. Rumo á Nova Transdisciplinaridade:Sistemas Abertos De Conhecimento. São Paulo: Summus, 1993.

DISKIN, Lia. MARTINELLI, Marilu. MIGLIORI, Regina de Fátima. SANTO, Ruy Cezar doEspírito. Ética, Valores Humanos e Transformação. São Paulo: Fundação Peirópolis, 1998.

FUNDAÇÃO BHAGAVAN SRI SATHYA SAY BABA DO BRASIL. Mensagens sobre Serviço.2ª ed. Rio de Janeiro, 1997.

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INSTITUTO SRI SATHYA SAI DE EDUCAÇÃO DO BRASIL. Programa Sathya Sai Educare.

Educando com Valores Humanos: Manual par Educadores. Belo Horizonte, 2006.

INSTITUTO SRI SATHYA SAI DE EDUCAÇÃO DO BRASIL. Programa Sathya Sai deEducação em Valores Humanos. Manual para devotos. Belo Horizonte, 2006.

JUMSAI, Art-ong. Os Cinco Valores Humanos e a Excelência Humana. 1ªed. Rio de Janeiro:Centro Sathya Sai de Educação em Valores Humanos, 1998.



65

MARTINELLI, Marilu. Conversando sobre EDUCAÇÂO em VALORES HUMANOS. 3ªed.São Paulo: Peirópolis,1999.

Mendes, Maria Inês Vieira. A Educação em Valores Humanos na perspectiva do MestreIndiano Sathya Sai Baba. Brasília/DF, 2006, p. 19 e 20. Monografia / Curso de Pedagogia –Faculdade de Brasília de Tecnologia Ciências e Educação, 2006.

MESQUITA, Maria Fernanda Nogueira.Valores Humanos na Educação: uma nova prática nasala de aula. 2ªed. São Paulo: Editora Gente, 2003.

MORIN, Edgar. Os Sete Saberes necessários à Educação do Futuro. 11ªed. São Paulo: Cortez;Brasília, DF: UNESCO, 2006.

ORGANIZAÇÃO SRI SATHYA SAI. PROGRAMA EDUCARE. Educando com valoreshumanos: manual para educadores. Belo Horizonte. Vol. 1, p. 84, 2007.ORGANIZAÇÃO SATHYA SAI DE EDUCAÇÃO EM VALORES HUMANOS . Disponível em(www.sathyasai.org.br/brasil/orgsaib.asp?) Acesso em 5 de janeiro de 2008.

PESSÔA, Vera Lúcia Salazar. Fundamentos de Metodologia Científica Para Elaboração deTrabalhos Acadêmicos: material para fins didáticos. Uberlândia, 2007.

PROGRAMA SATHYA SAI DE EDUCAÇÃO EM VALORES HUMANOS PARA ADULTOS..Belo Horizonte, vol. 1, 2000.

SALOMON, Délcio Vieira. Como Fazer uma Monografia: elementos de metodologia dotrabalho científico. 2ªed. Belo Horizonte: Interlivros, 1972.

TEDESCO, Juan Carlos. O Novo Pacto Educativo: educação, competitividade e cidadania nasociedade moderna. 1ªed. São Paulo: Ática, 1995.

UNIDAD: EDUCACIÓN SAI EM VALORES HUMANOS. Educando al Ser Humano. Ano IV,n° 15, Argentina.

VYGOTSKY, L. A Formação Social da Mente. São Paulo: Martins Fontes, 1987- Disponível em(www.centroeducacional.com.br/vygotsky.html) Acesso em março de 2008.



66

ANEXO I: Questionário Aplicado aos Participantes do Curso básicode Educação em Valores Humanos em Uberlândia, MG



67

ANEXO I- Questionário Aplicado aos Participantes do Curso básico deEducação em Valores Humanos em Uberlândia, MG

Questionário

Olá professor.Solicito seu apoio no sentido de preencherem este. Estas informações permitiram a conclusão docurso de graduação em Geografia na UFU.

1- IDENTIFICAÇÃO DO ENTREVISTADO:1.1- Sexo: ( ) Masculino ( ) Feminino

1.2- Escolaridade: ( ) ensino infantil ( ) superior( ) ensino fundamental ( ) pós-graduação

( ) médio ( ) outra ___________________________1.3- Profissão: ( ) professor ensino infantil ( ) professor ensino superior

( ) prof ensino fundamental ( ) prof ensino pós-graduação( ) prof ensino médio ( ) outra especificar ___________________

1.4- Renda: ( ) menor que 1 salário ( ) de 1 a 2 ( ) 2 a 4 salários( ) 5 a 6 salários ( ) mais de 6 salários

1.5- Matéria (s) que ensina ou trabalho que faz: _______________________________________

1.5- Qual é a Idade das crianças que você trabalha: ____________________________________

1.6- Local que trabalha: __________________________________________________________

1.7- Horário de trabalho: _________________________________________________________

1.8- Tem outro emprego: ( ) Sim ( ) Não Se, sim, qual local? ____________________

2- DADOS SOBRE O INTERESSE PELA TÉCNICA:

2.1- Ouve interesse de outras pessoas pela técnica? ( ) Sim ( ) Não

2.2- Repassou a técnica para alguém? ( ) Sim ( ) Não

Se, sim, para quem? _____________________________________________________________

O que essa pessoa relatou sobre os resultados da aplicação das técnicas EVH? E você poderia deixar

o telefone dela? (Se precisar use o verso ou outra folha)

3- DADOS SOBRE A APLICAÇÃO DA TÉCNICA DE EVH

3.1- Você já aplicou a técnica de EVH? ( ) Sim ( ) Não

3.2- Quais as dificuldades sentidas com os alunos? (Se precisar use o verso ou outra folha)

3.3- Quais os resultados da aplicação das técnicas EVH? (Se precisar use o verso ou outra folha)



68

ANEXO II -Tabulação dos Dados do Questionário Aplicado aosParticipantes do Curso Básico de Valores Humanos em Uberlândia,

MG



69

ANEXO II – Tabulação dos Dados do Questionário Aplicado aos Participantesdo Curso Básico de Valores Humanos em Uberlândia, MG

Quadros e tabelas

Matéria(s) que ensina ou trabalho que faz:Matérias Número

Português e Matemática 1Português, Matemática, Ciências, Geografia,

História e Geometria1

Geografia 1Espaço cultural 1

Secretaria da escola 1Educação Física 1Estudante de Enfermagem 2

Atendimento a família 1Educação em diabetes 1

Não Trabalha 1QUADRO I: Disciplinas curriculares aplicadas pelos participantes, do Curso Básico deValores Humanos, no trabalho que realizam, Uberlândia, MG.Fonte: Pesquisa Direta, 2007.ORGANIZAÇÂO: FIGUEIREDO, Vitória, 2008.

Tabela I- Idade das crianças que os participantes trabalhamIdade Número Porcentagem4 e 5 1 9,17 a 9 2 18,2

8 a 12 1 9,113 a 17 1 9,15 a 18 1 9,1

Em branco 2 18,2Todos menores de 18 anos 1 9,1Não trabalha com crianças 2 18,2

Total 11 100Fonte: Pesquisa Direta, 2007ORGANIZAÇÃO: FIGUEIREDO, Vitória, 2008.



70

Local de trabalho:

Número Não trabalha 2

Escola Estadual Tancredo Martins 2Universidade Federal de Uberlândia 1Escola Estadual Cristóvão Colombo 1

Cargil 1Escola Estadual Ângela Teixeira da

Silva1

Escola Estadual Profa. Alice Paes 1Prefeitura 1

Conselho tutelar 1Total 11

QUADRO II: Local de Trabalho dos participantes do Curso Básico de Valores Humanos,Uberlândia, MGFonte: Pesquisa Direta, 2007.ORGANIZAÇÃO: FIGUEIREDO, Vitória, 2008.

Tem outro emprego:Número

Sim 3Não 6

Não trabalha 2

Total 11QUADRO III: Número de participantes do Curso Básico de Valores Humanos quetrabalham em outro local, Uberlândia, MG.Fonte: Pesquisa Direta, 2007.ORGANIZAÇÃO: FIGUEIREDO, Vitória, 2008.

se, sim, qual local? Número Escola Estadual de Uberlândia 1

Escola M. Márcia Caetano Alves 1Clínica de Masoterapia e Estética 1

Total 3QUADRO IV: Local de outro trabalho dos participantes do Curso Básico de ValoresHumanos, Uberlândia, MG.Fonte: Pesquisa Direta, 2007.ORGANIZAÇÃO: FIGUEIREDO, Vitória, 2008.



71

Ouve interesse de outras pessoas pela técnica?

Número Porcentagem

Sim 8 81,8Não 3 27,3

Total 11 100,0QUADRO V: Resposta dos participantes do Curso básico de Valores Humanos sobre ointeresse de outras pessoas pela técnica do programa EDUCARE, Uberlândia, MG.Fonte: Pesquisa Direta, 2007.ORGANIZAÇÃO: FIGUEIREDO, Vitória, 2008.

Repassou a técnica para alguém?Número Porcentagem

Sim 8 72,7Não 3 27,3

Total 11 100,0QUADRO VI: Repasse da técnica á outras pessoas pelos participantes do Curso Básico deValores Humanos, Uberlândia, MG.Fonte: Pesquisa Direta, 2007.ORGANIZAÇÃO: FIGUEIREDO, Vitória, 2008.

Se, sim, para quem?Número

Familiares e alunos 1Pais, professores e para os filhos 1

Professora de português 1Para a mãe 1

Para a irmã e amigas 1Para colegas de trabalho 1

Professor da Escola Básica da UFU 1

Enfermeira e Assistente social 1Total 8

QUADRO VII: Pessoas às quais a técnica foi repassada pelos participantes do Curso de ValoresHumanos, Uberlândia, MG.Fonte: Pesquisa Direta, 2007.ORGANIZAÇÃO: FIGUEIREDO, Vitória, 2008.



72

O que essa pessoa relatou sobre os resultados da aplicação das técnicas EVH?Número

Alunos se mostraram atentos e compromissados 1

Ainda não percebeu resultados 1Gostou muito e achou interessante 1

Em branco 4Ainda não aplicou a técnica e usa apenas uma ou outra ação 1

Interesse maior dos pais nas reuniões 1Não relatou ainda 2

Total 11QUADRO VIII: Resultados da aplicação da técnica do programa EDUCARE por outras pessoas,Uberlândia, MG.Fonte: Pesquisa Direta, 2007.


Quais as dificuldades sentidas com os alunos?Número

Alguns alunos gostam e outros acham que algumas músicas sãolentas

1

Dificuldades de memorização e disciplina 1Dificuldade de concentração 1

Uma pequena parcela de alunos não teve compromisso, alguns

com vergonha ou timidez não se propuseram a participar

1

Adequação das musicas, citações e historias ao interesse do alunoconsiderando faixa etária e os hábitos sociais dos mesmos.

1

Nenhuma 1Crianças agitadas e sem atenção 1

Em branco 4

Total 11

QUADRO IX: Dificuldades para aplicação da técnica do programa EDUCARE pelos participantesdo Curso Básico de Valores Humanos, Uberlândia, MG.Fonte: Pesquisa Direta, 2007.




73

ANEXO III: ENSINO DE GEOGRAFIA ATRAVÉS DOS VALORESHUMANOS

EXEMPLOS DE AULAS



74

ANEXO III - ENSINO DE GEOGRAFIA POR MEIO DOS VALORESHUMANOS: EXEMPLOS DE AULAS

UMA MENSAGEM AOS PROFESSORES

Professores:

“Não imaginem que seu serviço às crianças é para o bem delas, pois é igualmente para o

seu próprio bem. Vocês lidam com crianças, seu crescimento e amadurecimento. Devem estar

atentos a esta preciosidade e à necessidade de expressar isto em seus atos.

Não nutram o orgulho, imaginando que as crianças necessitam de seus serviços. Vocês precisam

delas tanto quanto elas de vocês.

Professores que promovam o amor mútuo em si mesmos e em seus pupilos são muito

necessários atualmente.

O homem é essencialmente uma fonte de eterna alegria, paz, amor e devoção. Cultivem isto

em preceitos, exemplos e exercícios durante o ano letivo, e os educandos terão segurança e doçura

enquanto viverem.

Os valores humanos não podem ser absorvidos através de textos ou discursos. Aqueles que

procuram passar os valores aos estudantes devem, eles mesmos, primeiro praticar e dar o exemplo.

Encham seus corações de amor e ponham as crianças sob seus cuidados na senda ideal.

Sacrifiquem tudo que tiverem pelo bem das crianças puras de coração, que contam com vocês

como guia.

Vocês podem ensinar o amor aos estudantes somente através do amor. Vocês estão lidando

com crianças tenras, no papel de professores, guias e exemplos. Devem se preparar para estas

metas, vivendo os valores que distinguem os homens.

Sirvam primeiro para que, então, conquistem a posição de líderes. Somente um bom servo podetornar-se um bom mestre. Este novo empreendimento educacional só pode ter sucesso quando suas

vidas forem saudáveis.

Os professores podem atingir altos ideais se cooperarem e forem disciplinados, se imbuindo

de serviço, sacrifício e se forem determinados para o sucesso. Instruam as crianças a reverenciarem

seus pais. Esta é a primeira coisa a fazer.



75

O professor tem a parte mais importante na formação do futuro do País. De todas as

profissões, a sua é a mais nobre, a mais difícil e a mais importante. Se um aluno tem um vício, ele

sozinho sofre por isto; mas se um professor tem um vício, milhares são poluídos por isto.

Aqueles que ensinam e os que aprendem devem ter calma, concentração e muita atenção.

Somente um grande professor pode moldar um grande estudante. Vocês devem plantar sementes

espirituais nas mentes jovens e nutri-las para que cresçam. Entre todas as profissões, o ensino é a

que traz consigo a maior responsabilidade. Os professores devem moldar os jovens de hoje para

que se tornem honrados cidadãos de amanhã.

Se os próprios professores não seguirem a ética da veracidade, etc., como poderão instruir

bons hábitos e valores às crianças?

Os professores não devem se preocupar com considerações sobre as horas de trabalho;quando necessário, devem estar preparados para permanecerem no serviço por algumas horas a fim

de tirarem dúvidas dos estudantes e ajudá-los a completar seus exercícios. Este é o seu dever.

Se os professores fizerem sua parte corretamente, as nações serão transformadas. Os pais e os

professores são responsáveis por todas as más práticas entre os estudantes. Cultivem no coração a

Verdade, a Retidão, a Paz e o Amor. A colheita deve ser feita no coração e partilhada com os

outros. Vocês devem cultivar os valores humanos e incorporar a disciplina espiritual juntamente

com a educação mundana.Para ensinar os valores humanos, gemas preciosas, são necessários professores competentes

e dedicados que pratiquem estes valores. No cultivo dos valores humanos deve-se dar ênfase ao não

desperdício de dinheiro, alimento e tempo. Até mesmo os professores devem ser treinados para isto.

O mais sagrado dos serviços é o prestado às crianças. Conduzam as crianças pela senda

feliz da verdade. Deixe seus rostos sempre mostrarem sorrisos oriundos da alegria originada da

contemplação dos semblantes infantis.

Levem adiante seus deveres como professores com espírito de dedicação, amor e serviço.Sejam exemplos brilhantes para o país e para o mundo.

As crianças são lamparinas que podem iluminar o caminho da nação. A primeira tarefa dos

professores é o cultivo das virtudes no coração de seus pupilos.

Professor e aluno. Ambos imergirão na alegria somente quando o amor, que não espera

retorno, possa uni-los”. (SATHYA Sai Baba, 2007)



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EXEMPLO DE AULA 1

PLANEJAMENTO DE AULA:

LIÇÃO: USO ADEQUADO DAS FONTES DE ENERGIA .Valor Absoluto: Não-violência.

Valor Relativo: Compaixão, Altruísmo e Abstenção de Ferir.

Objetivos: Levar o estudante a perceber que atitudes de compaixão, altruísmo e abstenção de ferirtransportam a um patamar mais sublime da vida.

Método:

1. Harmonização: 5 a 10 minutos 1.1 Atitude de oração e silêncio interior;

1.2 Abertura: ouvir os sons do ambiente. Os que estão perto e os que estão longe.1.2 Meditação da Compaixão - Dalai Lama

2. Círculo de Estudo: Uso Adequado dos Recursos Disponíveis pelo Homem e no Universo 2ªparte.

Observação: Sugere-se que o círculo de estudos seja feito separadamente do restante dalição, em uma aula extra, de modo que haja mais disponibilidade de tempo para que cadaparticipante se expresse mais calma e detalhadamente acerca dos assuntos abordados.

3. Citações:

“Não importa a causa do teu sofrimento, não firas teu semelhante”. Buda

“Quererás salvar-te ouvindo todo o mundo chorar? Permanece altruísta até o interminávelfim”. H.P. Blavastsky

4. Histórias: O piano de TeresaA janela do Hospital

4.1 Leituras ou dramatizações das histórias;

4.2 Reflexões em grupo e Debates.

5. Canto Grupal:

5.1 Música - Saudação (Edson Aquino) – Anexo I (Volume 4);

6. Atividade Grupal: Dinâmica de Grupo (64) – Anexo II (Vol. 4) - A vida - o que é, diga lá,meu irmão?

7. Encerramento: Leitura do poema de Tereza de Ávila: Nada te turbe.



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CÍRCULO DE ESTUDO

USO ADEQUADO DOS RECURSOS DISPONÍVEIS NO HOMEM E NO UNIVERSO

(2ª parte)

Temas para Estudo

1. Uso adequado do tempo

2. Uso adequado da energia

Desenvolvimento do Estudo

Formar dois grupos. Distribuir para cada pessoa uma cópia do texto “Uso adequado dos

recursos disponíveis no Homem e no Universo - (2ª parte)” e orientar para que um componente do

grupo faça a leitura em voz alta, enquanto os demais acompanham lendo. O coordenador propõe

que cada grupo fique com apenas um tema para reflexão. Terminada a primeira etapa, o

coordenador propõe que todos formem um círculo grande e abre para reflexões amplas, cada grupo

fazendo comentários a respeito do tema que estudaram.

Tempo: 25 minutos

TEMA 1- USO ADEQUADO DE TEMPO

Segundo Sathya Sai Baba, o tempo é a única coisa que todos no mundo têm a sua disposição

em igual quantidade. Cada um tem justamente vinte e quatro horas por dia. Se parte disso é perdido,

ele se vai para sempre e nunca pode ser recuperado. Assim como precisamos saber de que maneira

gastamos nosso dinheiro e como consumimos alimento, também precisamos analisar como usamos

nosso tempo a fim de determinar como o estamos usando –o que quase de modo geral não é um

processo consciente.

Existem certas atividades que precisam ser feitas diariamente. Um exemplo são os empregos

que lhes toma regularmente oito horas por dia. A maioria dos trabalhos tem uma rotina ou esquema

definido que simplifica o processo de cálculo. Trabalhos menos definidos ou estruturados, como

atividades de donas de casa e mães, criam mecanismo para o desperdício de tempo. Mães precisam

estruturar seu tempo em função do sono e da rotina de alimentação de um bebê ou do programa



78

escolar, quando se trata de crianças mais velhas. Mesmo nosso tempo em um trabalho regular pode

ser muito mal aproveitado.

Muitas pessoas listam em um cronograma diário os períodos que elas poderiam mais

facilmente executar certas tarefas, trazendo certa ordem ao caos. Mas é essencial lembrar que isso é

somente uma ferramenta de trabalho, sujeita a modificações. Se for muito rígido, você poderá se

sentir atrapalhado. A maioria das pessoas está ciente de seu melhor horário de trabalho, quando têm

geralmente seu máximo de entusiasmo e energia para realizar as tarefas. Algumas são pessoas

noturnas, enquanto outras preferem o dia. É bom que se esteja no melhor momento quando se for

dedicar a executar os trabalhos mais importantes e deixar trabalhos menos expressivos para as horas

restantes.

É importante ter em mente que o relaxamento, a ausência de tensão física e tranqüilidade

emocional e mental, é essencial para uma vida equilibrada. Mas nos horários de descanso a maioria

das pessoas tende a ser dispersiva, caindo em atividades improdutivas, enquanto buscam diversão

ou repõem energias. Um exemplo típico é o hábito de gastar a noite em frente à televisão vendo

qualquer coisa em exibição. Sono demasiado ou de menos deve ser evitado. Cada pessoa tem

necessidades pessoais diferentes, logo cada um deveria determinar a quantidade correta de sono. A

melhor maneira de regular o sono é tentar manter o mesmo número de horas por noite. Isso requer

firmeza para não perder tempo em atividades desnecessárias que atrasem o horário de dormir; ou

para não se tornar auto-indulgente a ponto de dormir demasiadamente.

A maioria das pessoas gasta tempo em atividades ociosas e sem sentido, mas dizem que não

têm tempo para serviço voluntário, meditação ou outras práticas espirituais simples. Tais atividades,

que são uma distração no caminho para libertação, não devem ser consideradas uma perda de

tempo.

Exemplos e exercícios. Abaixo estão relacionados alguns pontos a serem levados em consideraçãopara ajudá-lo a determinar onde estaria perdendo tempo. Quando estiver escrevendo em sua lista

diária, compile uma lista de seu tempo gasto e tente eliminar um de cada vez:

• Você controla o tempo que você e seus filhos vêem televisão? Você elimina programas

inadequados? Lembre-se, alimento inclui qualquer coisa absorvida pelos sentidos.

• Você seleciona com cuidado seu material de leitura e evita assuntos demasiadamente

estimulantes e polêmicos?



79

• Você tem um hábito descontrolado de ler todas as revistas e jornais mais recentes?

• Você joga cartas ou outros jogos sociais por horas a fio?

•

Você se deixa levar por conversas desnecessárias, seja por telefone ou com visitas? Lembre-se de que a conversa desnecessária despende grande quantidade de energia, além de tempo.

O gasto de dinheiro está automaticamente inserido quando você alonga seus telefonemas

além do limite necessário.

• Você perde tempo se preocupando, sonhando, planejando ou remoendo seu destino com

auto piedade, pesar, culpa, medo ou raiva?

• Você dorme como fuga de aborrecimentos ou para evitar certas atividades ou situações que

você teme ou desgosta?• Você gasta muito tempo se arrumando em frente ao espelho ou em compras intermináveis?

• Você planeja antecipadamente a rota quando dirige o carro para algum lugar, a fim de se

assegurar de que escolheu a mais rápida e econômica, combinando várias finalidades de uma

só vez?

Estas são algumas sugestões, mas você deverá ter as suas pessoais, às vezes mais detalhadas.

Para reflexão. “Da mesma maneira que com o dinheiro e o alimento, podemos pedir a Deus paranos mostrar onde gastamos mal nosso tempo. Você descobrirá que, se tornar freqüente o diálogo

interno com Deus, isso o habituará a ver suas próprias tarefas como um ato de devoção. Então,

poderá pedir que Ele atue através de você, que você seja um veículo puro de Sua ação. Essa prática

oferece o benefício adicional de permitir relaxar, aumentar sua auto-confiança e diminuir as tensões

e a insegurança. A redução do tempo ou energia despendidos é apenas uma conseqüência natural.

Outro benefício é que ela remove o aborrecimento, a frustração e a resistência. Algumas vezes, nos

deparamos com tantas coisas para fazer que encontramos dificuldades em decidir a ordem para

realizá-las. Se adquirir o hábito de chamar Deus internamente para ajudá-lo, invariavelmente um

pensamento virá à sua mente ou fará coisas com naturalidade quebrando a indecisão paralisante.”

TEMA 2 - USO ADEQUADO DA ENERGIA

Lamentavelmente, no mundo existe um desperdício imenso de recursos importantes para a

sobrevivência da humanidade. Precisamos aprender a nos disciplinar para impor limites aos gastos,

particularmente nas áreas de dinheiro, alimento, tempo e energia. Nossa energia interna varia de



80

acordo com o quanto manejamos nas outras três áreas, quais sejam, do dinheiro, do alimento e do

tempo. Todos sabem como ficamos quando perdemos a saúde, ainda que momentaneamente.

Assim, além da boa alimentação, precisamos dormir, descansar, relaxar e praticar exercícios físicos

(sem exagero) no sentido de evitar o estresse ou a depressão. O corpo é o templo onde reside Deus,

nossa essência e natureza. Logo, precisamos fazer todo o possível para cuidar bem dessa ferramenta

e mantê-lo saudável e atuante. Somente então estará preparado para ser um instrumento perfeito

através do qual o Deus interno poderá agir e se expressar no mundo.

A energia a ser conservada, no entanto, não é apenas a interna. A energia elétrica e outros

recursos, hoje indispensáveis para a vida nas cidades, são obtidos com uma grande dose de

sacrifício dos ambientes naturais. As modificações ambientais para que energia elétrica, por

exemplo, seja gerada –com usinas hidrelétricas, nucleares ou termelétricas– quase sempre são

irreversíveis. Assim, todo mau uso de energia deveria ser criteriosamente evitado.

Perda de energia. Tensão e ansiedade despendem mais energia do que na maioria das atividades

físicas. Ambas bloqueiam o fluxo natural de energia. Além disso, ao invés de sentir apenas um

cansaço agradável, renovável rapidamente por um descanso ou repouso, quando estamos tensos não

conseguimos relaxar o suficiente e quase sempre experimentamos dificuldades para adormecer.Acordamos ainda cansados. Este círculo vicioso leva a mais tensão, especialmente quando tentamos

trabalhar cansados e tensos. Outro exemplo de mau uso da energia é com conversas inúteis ou

dedicadas a comentar ou criticar a vida dos outros. Em alguns casos, apenas com a substituição de

conversas com fofocas e comentários maldosos por trabalho útil, haveria muitas vezes uma grande

transformação interior.

Emoções negativas. De todos os ladrões de nossa preciosa energia, levar-se por emoções negativas

é talvez o pior deles. Irritação e frustração são formas brandas de ira, de modo geral causadas pelo

desejo de controlar determinadas situações. Se aprendermos a relaxar quando as coisas não estão a

nosso gosto e renunciar a nosso desejo de controlar o mundo, teremos muito a ganhar. De fato, o

mundo não está sob nosso controle. Essa é uma conclusão difícil para muita gente. A parte do

mundo que podemos efetivamente controlar, no melhor sentido da palavra, é a que está dentro de

nós. Compreender que as coisas têm sua importância, mas não o suficiente para roubar nosso bem-

estar corresponde ao valor humano chamado tolerância. Se o melhor que fizemos em uma situação



81

não foi suficiente para solucioná-la, provavelmente é porque não é esse o momento de surgirem os

frutos que gostaríamos de ver. Enquanto isso, podemos usar nossa energia em outro lugar, em

alguma atividade positiva.

Resistência é outro fator que nos rouba energia. É semelhante à ira e à irritação. Como o

sentimento de raiva contida não explode, ele drena vagarosamente em nós, em uma ação

subterrânea que nos desgasta cotidianamente. Essas situações ocorrem quando temos uma idéia ou

um desejo irrealizados com o qual não nos conformamos. É indispensável sermos honestos conosco

mesmo, evitando que esses sentimentos negativos corroam nosso íntimo. A imagem desejável aqui

é abrir as janelas e lançar luz sobre o que fica na sombra. Contudo, tememos, muitas vezes, não ter

controle sobre esses sentimentos quando eles venham à tona, situação em que eles poderiam ser

muito destrutivos. Uma vez que a Não-violência é o valor maior a ser trabalhado aqui, devemos ser

francos conosco mesmo e aprender a lidar com nossas frustrações. Novamente, ajuda muito a

compreensão de que as coisas podem não estar no momento adequado para serem realizadas ou que

até mesmo nossos desejos são inadequados ou movidos por sentimentos negativos. Em algumas

culturas e religiões dizem que, quando Deus quer castigar os homens, dá a eles tudo o que eles

pedem. Essa é uma imagem interessante, no sentido de que nos alerta para que nem sempre será

bom que alguns de nossos desejos se realizem e é necessário uma grande dose de humildade para

lidarmos naturalmente com esse fato.

Competição é freqüentemente disfarçada de ambição ou dedicação. Entretanto, competir

com outras pessoas é um desperdício e uma tolice. Comparações só são de fato possíveis entre dois

momentos de nós mesmos, para avaliar quanto conseguimos progredir. Medo e culpa, preocupação,

indecisão e protelação roubam-nos tanto tempo quanto energia, pois todos bloqueiam fluxos

naturais de energia, paralisando-nos e inibindo nosso movimento.

Sai Baba mostra que com freqüência se encontram dois tipos de pessoas: um inclui

fundamentalmente pessoas idosas, recordando o passado e lamentando que “os velhos tempos não

voltam mais” ou nutrindo remorsos ou desapontamentos. O outro é constituído especialmente de

pessoas mais jovens que estão sempre tentando perscrutar o futuro, seja no sentido de imaginar para

onde sua vida está sendo dirigida ou temerosas de possíveis desastres. Ele diz, ainda, que o passado

se foi para sempre e não pode ser mudado ou trazido de volta. O futuro ainda não está formado e

pode ser mudado de acordo com o que vivemos e agimos no presente imediato. Sendo assim, é



82

aconselhável que vivamos apenas um dia de cada vez e peçamos a Deus que nos guie para um

futuro significativo.

Todo trabalho deve ser realizado em atitude de devoção. Todas as nossas atividades, mesmo

as que têm características aparentemente pouco significativas ou humildes, devem ser divinamente

inspiradas e oferecidas como devoção. Mas elas só podem ser divinizadas se relaxarmos e

deixarmos nosso Deus interno agir através de nós. Então, Ele poderá usar Sua Energia Divina para

realizar muito mais do que normalmente poderíamos fazer sozinhos –limitados pelo ego– e sem a

freqüente tensão e exaustão.

Isso requer entrega, confiança e aceitação. Se pudermos nos render a Sua vontade e direção,

acreditar nele em todos os aspectos de nossa vida e aceitar, ao invés de resistir, aconteça o queacontecer, estaremos livres para fluir com Ele na dança de um coração iluminado. Deixaremos de

estar deprimidos pela preocupação e pela tristeza, por medo, culpa e todas as outras emoções

negativas que nos aborrecem e nos roubam a Paz Interior. Quando esses sentimentos negativos não

mais controlarem nossas vidas, seus lugares serão preenchidos por emoções e atitudes benéficas e

positivas, como o amor, compaixão, bondade e generosidade. A energia de que dispomos, externa e

interna, será aproveitada na plenitude.

Exemplos e exercícios. A seguir, encontram-se alguns exemplos de áreas em que tendemos a gastar

energia sem eficiência. Acresça seus próprios exemplos a esta lista:

• Você organiza seu trabalho e estabelece prioridades para que realize os trabalhos mais

exigentes quando seu nível de energia é maior?

• Você é um perfeccionista que tenta, de qualquer maneira, fazer tudo perfeito? Há algo que

se chama “perfeccionismo imobilizador”. Nessa situação, o que nos parece é que a perfeição

se tornou mais importante do que a própria realização das coisas. Nós aprendemos ao longo

do tempo. Permita que você adquira a perfeição gradualmente.

• Você tem obsessão em relação à sua casa, gastando muita energia e tempo limpando tudo e

arrumando tudo continuamente? Você usufrui do esforço que você fez arrumando a casa?

• Se você tem filhos, você distribui com eles tarefas simples, de acordo com suas idades? As

crianças geralmente têm grande quantidade de energia, que precisa ser canalizada para

finalidades construtivas. O sentido de responsabilidade é algo que se adquire desde cedo.



83

• Você planeja o uso de seu carro e inclui vários propósitos em uma viagem? Isso também

economiza gasolina, que é outra forma de energia.

• Você gasta energia no esforço de agradar ou impressionar pessoas, a fim de se sentir amado,

recompensado ou chamar a atenção?

• Você se permite acessos de raiva quando algo ou alguém não o agrada ou não concorda com

você?

• Você é impaciente, tentando controlar de imediato todas as situações em sua vida, ao invés

de esperar pelo momento adequado?

• Você se preocupa com bobagens ou antigos ressentimentos, ou tem medo de que

acontecimentos futuros se abatam sobre você e sua vida?• Você se obriga a fazer algo criando tensão, ao invés de relaxar e pedir a Deus para fluir

através de você?

• Você resiste a medidas necessárias e indispensáveis ou as adia, despendendo energias ao

invés de resolver logo a situação?

• Você deseja controlar pessoas e situações, ao invés de respeitar a liberdade dos outros?

Para reflexão. “Peça a Deus para mostrar onde gastamos mal nosso tempo e energia. Você

descobrirá que, se tornar freqüente o diálogo interno com Deus, isso o habituará a ver suas próprias

tarefas como um ato de devoção. Então, poderá pedir que Ele atue através de você, que você seja

um veículo puro de Sua ação. Essa prática oferece o benefício adicional de permitir relaxar,

aumentar sua auto-confiança e diminuir as tensões e a insegurança. A redução do tempo ou energia

despendidos é apenas uma conseqüência natural. Outro benefício é que ela remove o aborrecimento,

a frustração e a resistência. Algumas vezes, nos deparamos com tantas coisas para fazer que

encontramos dificuldades em decidir a ordem para realizá-las. Se adquirir o hábito de chamar Deus

internamente para ajudá-lo, invariavelmente um pensamento virá à sua mente ou fará coisas com

naturalidade quebrando a indecisão paralisante.”

CONCLUSÃO

Até aqui, cada uma das quatro categorias foi considerada separadamente, mas é fácil ver que

elas estão superpostas e relacionadas em nossas vidas. Podemos economizar dinheiro, mas, ao fazê-

lo, podemos gastar tempo ou energia em demasia. Ou podemos poupar tempo e energia, mas à custa



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do desperdício de comida e dinheiro (ou outras combinações). Necessitamos, assim, examinar

cuidadosamente o equilíbrio das quatro áreas quando tomamos nossas decisões diárias.

Comer em um restaurante pode significar em uma economia de tempo e de energia

importantes em uma situação, mesmo que haja algum gasto de dinheiro. Planeje um guarda-roupa

de artigos básicos que possa vestir com diferentes acessórios, economizando dinheiro, tempo e

energia usados em visitas a lojas. Distâncias curtas podem ser feitas a pé se não há nada urgente a

ser feito: é uma economia de saúde. Viagem de avião custa mais do que de carro, para longas

distâncias, mas a viagem aérea economiza tempo e talvez energia. Não é possível ter um manual

para todas as situações possíveis, ainda que haja sugestões muito sensatas. Como em todo o

Programa Sathya Sai Educare, o importante é o desenvolvimento do discernimento. Nossa

capacidade de usarmos nossa consciência é a coisa mais significativa. O Programa de Limite aos

Desejos não é um manual, mas um exercício de discernimento.

Atitudes. A maioria das pessoas percebe que tem mais consciência em uma ou outra dessas

quatro áreas, dependendo dos valores e atitudes que adquiriram quando crianças. Normalmente,

aceitamos ou rejeitamos a atitude de nossos pais a respeito de dinheiro, alimento, tempo e energia.

Se eles nos ensinaram a manejá-lo sabiamente, normalmente continuaremos a seguir o mesmopadrão na vida adulta. Mas se o conselho foi emitido de forma desagradável, associado a discussões

e conflitos, nos rebelamos e o resultado pode ser que nos tornemos esbanjadores. Se nossos pais nos

ensinam, através de suas atitudes, a acreditar que nossa segurança repousa no dinheiro, e não em

Deus, poderemos tornar o dinheiro muito importante em nossas vidas e nunca sentir que temos a

quantia suficiente. Nessa situação, trabalharíamos para acumular o máximo possível de dinheiro,

sem espaço para qualquer forma de serviço voluntário. Igualmente, se a relação com a divindade é

algo imposto rudemente na família, e não com a doçura que caracteriza a verdadeira devoção,

tendemos a rejeitar uma dimensão espiritual em nossa vida.

O mesmo se aplica para o alimento: se ele se tornou nosso principal símbolo de segurança,

deverá assumir um papel muito importante. É mais ou menos inútil brigar diretamente com o

alimento. A questão é subjacente, no símbolo que ele ocupa, e é aí que temos que trabalhar. Ver

Deus que permeia tudo, ver tudo como sagrado, alimenta nossa sede e nossa fome do Absoluto, sem

precisar canalizar para algo em particular. Nossa atitude em relação ao tempo também é formada



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por programação familiar. Pontualidade rígida e inflexível pode gerar grande despreocupação com

compromissos e horários. Nossa atitude a respeito do uso da energia também é aprendida dos pais

ou outras figuras de autoridade na infância. Trabalho sem cuidado, respeito e atenção pelo corpo

pode resultar em indulgência e preguiça.

É importante ressaltar que todos os recursos disponíveis no Homem e no Universo, como o

uso da palavra, das habilidades, do conhecimento, dos recursos naturais de água, energia elétrica

etc. podem e devem ser integrados em um estudo sério de transformação de nossa conduta diária.

Ou a humanidade se reúne diante desses desafios ou sucumbirá diante deles.

Adaptado de Sugestões de estudo e uso individual do programa de limite aos desejos

EXEMPLO DE AULA 2

LIÇÃO: RESPEITO À VIDA E À NATUREZA (ECOLOGIA)... RECONHECENDO A VIDAQUE PULSA EM TODAS AS MANIFESTAÇÕES DA CRIAÇÃO DIVINA.

Valor Absoluto: Não-violência.

Valor Relativo: Respeito à Vida e à Natureza (Ecologia).

Tempo: 1 aula ou 2 aulas (cada aula 40 minutos)

Objetivos: Criar condições para que o estudante se conscientize de que devemos cultivar o respeitoá todas as formas de vida, a toda natureza.

Método:

1. Harmonização: 5 a 10 minutos

1.1 Abertura: ouvir os sons do ambiente. Os que estão perto e os que estão longe.1.2 Focalização no elemento vento: Atenção ao vento. Tentar perceber a brisa em

torno de si;

1.3 Focalização no elemento ar: Atenção à própria respiração;

1.4 Focalização no elemento terra: quem pisou na terra ou brincou ou pegouarreia ultimamente;

1.5 Leitura do texto indígena: “Deus está falando com você” (tradução eadaptação do livro By San Etioy).

2. Citações: 5 minutos

“A Terra será o que são seus homens. Que se abram os teus olhos e teu coração”.

(Provérbio Nánutl, México) [11]



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3. História: COMO CONSERTAR O MUNDO?

3.1 Leitura ou dramatização da história;

3.2 Reflexões em grupo e Debates.

4. Canto Grupal: Música – Terra planeta água

5. Atividade Grupal: Dinâmica de Grupo – Terra e água a vista

6. Encerramento: Em círculo todos dizem a frase de citação bem alto e bem baixo

e em voz normal

DEU

HISTÓRIA INDÍGENA:” DEUS ESTÁ FALANDO COM VOCÊ”

(Tradução e adaptação do Livro By San Etioy)

Um homem sussurrou: “– Deus, fale comigo!”E um rouxinol começou a cantar.Mas o homem não ouviu.

Então, o homem repetiu:“– Deus, fale comigo!”E um trovão ecoou nos céus.Mas o homem foi incapaz de ouvir.

O homem olhou em volta e disse:“– Deus, deixe-me vê-lo!”E uma estrela brilhou no céu.

Mas o homem não notou.

O homem começou a gritar:“– Deus, mostre-me um milagre!”E uma criança nasceu.Mas o homem não sentiu o pulsar da vida.

Então, o homem começou a chorar e a se desesperar:“– Deus, toque-me e deixe-me sentir que você está comigo...!”E uma borboleta pousou suavemente em seu ombro.O homem espantou a borboleta com a mão e, desiludido,Continuou o seu caminho, triste, sozinho e com medo.

Até quando teremos que sofrer para compreendermos que Deusestá sempre onde está a vida!?Até quando manteremos nossos olhos e nossos corações fechados paraO milagre da vida que se apresenta diante de nós em todos os momentos!?Para você, meu abraço, hoje, com sabor de ... VIDA!!



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HISTÓRIA: COMO CONSERTAR O MUNDO?

Um cientista vivia preocupado com os problemas do mundo e estava resolvido a encontrar

meios de melhorar a situação. Passava dias em seu laboratório, em busca de soluções. Certo dia, seu

filho de sete anos invadiu o seu santuário decidido a ajudá-lo a trabalhar. O cientista, nervoso pela

interrupção, tentou que o filho fosse brincar em outro lugar. Vendo que seria impossível removê-lo,

o pai procurou algo que pudesse ser oferecido ao filho, com o objetivo de distrair sua atenção. De

repente, deparou-se com o mapa do mundo, o que procurava! Com o auxílio de uma tesoura,

recortou o mapa em vários pedaços, e, junto com um rolo de fita adesiva, entregou ao filho dizendo:

- Você gosta de quebra-cabeças ?... Então vou lhe dar o mundo para consertar. Aqui está o

mundo todo quebrado. Veja se consegue consertá-lo bem direitinho! Faça tudo sozinho. Calculou

que a criança levaria dias para recompor o mapa.

Passada algumas horas, ouviu a voz do filho que o chamava calmamente:

- Pai, pai,... já fiz tudo!... Consegui terminar tudinho!

A princípio, o pai não deu crédito às palavras do filho. Seria impossível, na sua idade,

recompor um mapa que jamais havia visto. Relutante, o cientista levantou os olhos de suas

anotações, certo de que veria um trabalho digno de uma criança. Para sua surpresa, o mapa estava

completo.

Todos os pedaços haviam sido colocados nos devidos lugares.

- Você não sabia como era o mundo, meu filho, como conseguiu?

- Pai, eu não sabia como era o mundo, mas, quando você tirou o papel da revista para

recortar, eu vi que do outro lado havia a figura de um homem.Quando você me deu o mundo para consertar, eu tentei, mas não consegui. Foi aí que me

lembrei do homem, virei os recortes e comecei a consertar o homem, que eu sabia como era.

Quando consegui consertar o homem, virei a folha, e vi que havia consertado o mundo.

DINÂMICA DE GRUPO

Título: Terra e água à vista.



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Resumo: Os participantes vivenciam situações que proporcionarão contatos com os elementos terra

e água, bem como reflexões acerca do uso adequado desses elementos. Isto será feito através de

visualizações criativas e desafio para o grupo apresentar soluções e propostas ecológicas.

Objetivos: Sensibilizar os participantes a respeito da importância do valor dos elementos água e

terra. Despertar a percepção das pessoas para a necessidade de pensar e agir coletivamente na

preservação do meio ambiente.

Materiais: Dois vasilhames: um com água e outro com terra.

Tempo: 30 minutos.

Procedimento:

1ª Parte: Terra à vista.

1. Solicite aos participantes que se posicionem assentados em círculo e que fechem os olhos;

2. O coordenador coloca uma música suave ao fundo e inicia a seguinte harmonização:

Respire, profunda e tranqüilamente; procure estar atento aos movimentos da

inspiração e expiração. Sinta que cada vez mais sua respiração vai se tornando

tranqüila e suave;

Agora, procure prestar atenção em cada parte de seu corpo, da planta dos pés ao

topo da cabeça... Se perceber alguma tensão localizada, envie-lhe amorosamente umpedido para que relaxe...(Pausa);

Agora que já estamos mais relaxados e serenos, iniciaremos o exercício com nossa

imaginação criativa;

Vamos imaginar que seguimos por um caminho, numa floresta aberta. Sinta seus pés

tocando o chão, pisando nas folhas secas caídas, sobre a terra úmida e macia do

chão;

Você está caminhando tranqüilo... Não se apresse;

O ar refrescante da mata o envolve e o preenche de energia vital. Esta energia vem

da natureza. As pedras, as árvores, o sol, o ar puro, o cheiro das flores e da terra

molhada, os pássaros que gorjeiam e você, formam um Todo... É como se você

estivesse em tudo e tudo estivesse em você. A natureza também é Deus. Sinta como

se você, a natureza e Deus, formassem o Todo;



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Aliás, para Deus não existe diferença entre você e a natureza, porque a natureza é

uma forma de manifestação Dele, assim como você também é uma forma de

manifestação de Deus... Deus é tudo e tudo é Deus;

Com essa reconfortante sensação de identidade com Deus, vamos pensar que em

nossas mãos foi depositado um pouco do elemento Terra, que, assim como os

elementos, Ar, Fogo e Água, compõe a natureza.

Neste momento, o coordenador solicita aos participantes que permaneçam ainda de

olhos fechados e coloquem suas mãos unidas e postas em forma de concha, pois ele

virá entregar-lhes algo. Então, o coordenador deposita nas mãos deles um pouquinho de

terra, sem comentar sobre o elemento, solicitando, ainda, que mantenham os olhos

fechados. Logo a seguir, reinicia a harmonização:

Todos os elementos existentes na natureza são importantes e merecedores de

respeito. Cada um deles possui sua função dentro dos ecossistemas e é de

fundamental importância para a manutenção do equilíbrio da vida natural;

O elemento que, neste momento, foi depositado em suas mãos, tem uma importante

função nos ecossistemas, interagindo com os outros elementos;

Agora, procure interagir com este valioso elemento da natureza. Procure utilizar os

sentidos do tato, do olfato e da audição para estabelecer uma relação com ele

(pausa) ... Abra os olhos suavemente, e, por alguns instantes, veja o que está contido

em suas mãos ... Nesta oportunidade, emane amor e gratidão pelo precioso elemento

Terra, que Deus nos proporcionou como uma dádiva da natureza;

Feche os olhos novamente e sinta outra vez a terra em suas mãos. Ela tem uma

função nos ecossistemas, interagindo com os outros elementos, com outrosorganismos e o meio-ambiente, promovendo trocas de materiais e energia das

cadeias alimentares e ciclos bioquímicos;

Agora vamos, suavemente, voltar para o momento presente, abrir os olhos e, mais

uma vez, perceber a terra que está em suas mãos;

3. Terminada a harmonização, os participantes, então, exploram ao máximo seu punhado de terra.

Após alguns instantes, no caso de a dinâmica ter sido realizada em local fechado, o coordenador



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solicita a todos que coloquem a terra novamente no vasilhame e se encaminhem para lavar as

mãos;

4. Quando todos retornarem à sala, o coordenador reinicia a segunda parte da dinâmica: “Água à

vista.”

2ª Parte: Água à vista.

5. Os participantes formam, em pé, um círculo.

6. O coordenador, então, lê a seguinte história para os participantes:

“... Em um reino muito distante, havia uma jovem e linda princesa que havia seapaixonado e queria se casar com um plebeu que, embora pobre, era muito bom e

corajoso. O rei, pai da princesa, era muito sábio e bom para seu povo, mas não queria

que ela se casasse com aquele rapaz, porque, como todo o pai, achava que sabia o que

era melhor para sua filha. Como a princesa insistia muito, o rei resolveu dar uma

chance ao jovem casal: para provar ser merecedor da princesa, o plebeu teria que

cumprir uma missão. Aquele reino, embora fosse muito rico, estava começando a

enfrentar um problema sério: os rios estavam ficando contaminados, e a água pura já

começava a se tornar um artigo raro. O rei, então, determinou que, se o plebeu

encontrasse uma fonte de água pura para abastecer o reino, poderia se casar com a

princesa. Mas ele teria 24 horas para trazer, ao menos, um copo dessa água para o rei

experimentar.

Assim, o plebeu saiu pelo reino, procurando. Aconteceu que, por um contratempo, no

meio de sua procura, o plebeu foi assaltado, e os bandidos levaram a mochila, onde ele

guardava uma garrafa para trazer a amostra de água que o rei deveria experimentar.

Como não havia tempo para o plebeu voltar ao reino para buscar outra garrafa,

resolveu continuar assim mesmo, sem a garrafa.

Tanto o plebeu procurou que, finalmente, conseguiu encontrar uma fonte de água pura,

que poderia abastecer todo o reino. Mas - como fazer para levar a amostra para o rei

experimentar e provar que ele poderia se casar com a princesa?...”

7. Neste ponto da história, o coordenador transfere o problema para cada um dos participantes. Ele

coloca nas mãos de cada pessoa um pouco de água, lembrando que essa água que eles têm nas

mãos é a última chance que o plebeu tem de se casar com a princesa e, ao mesmo tempo, salvar



91

o reino da falta de água. Ou seja: eles não podem perdê-la e devem defendê-la com todas as sua

forças;

8. Em seguida, quando o grupo apresentar suas soluções, o coordenador poderá ler para os

participantes o texto de fundamentação teórica da dinâmica (apresentada nos comentários), que

propõe uma solução plausível para o problema;

9. Ao final, sentados em círculo, o coordenador abre para reflexões, onde cada participante poderá

relatar sua experiência em relação à primeira e à segunda parte da dinâmica: “Terra e água à

vista”.

Sugestões de utilização: Unidade V - Não-violência / Lição 14 : Respeito a todas as formas de

vida e à natureza. Apostila de Valores Humanos do Programa EDUCARE .

Comentários: (Fundamentação teórica da dinâmica)

A água é um bem precioso, indispensável para a vida no planeta. Pode ser encontrada

na natureza nos estados sólido (geleiras), líquido (nos mares, rios e oceanos) e gasoso

(vapor), cobrindo cerca de 70% da superfície da terra. Entretanto, desse total, 3% são de

água doce, incluindo-se, aí, as geleiras, que são indisponíveis para consumo. Como um

exemplo comparativo, se toda a água existente na terra coubesse em uma garrafa derefrigerante de dois litros, o que poderia ser aproveitado para consumo humano seria a

metade do volume da tampa da garrafa. Assim, a água não pode ser tratada como

recurso inesgotável. Ela vem se tornando, ao longo do tempo, um bem raro e caro, cujo

desperdício e mau uso podem trazer graves conseqüências para o futuro.

Nesta atividade, percebe-se que a água, necessariamente, sempre irá escapar por entre

os dedos das pessoas. A única maneira de impedir ou, pelo menos, de retardar a perda

da água, é através da cooperação entre os participantes. Se cada pessoa tentar reter aágua que escorre das mãos do colega, a perda coletiva será menor e sempre deverá

permanecer um pouco de água no grupo. Isso demonstra, claramente, os benefícios da

atuação coletiva na busca de um objetivo.

Colaboração de Eleusa de Quevedo Cardoso

Referência:



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ORGANIZAÇÃO SRI SATHYA SAI. PROGRAMA EDUCARE. Educando com valores

humanos: manual para educadores. Regional Belo Horizonte. Vol. 3, p. 191, 2007. Apostila.

EXEMPLO DE AULA 3

LIÇÃO: Espaço Geográfico

Valor Absoluto: Paz

Valor Relativo: Respeito

Tempo: 40 minutos

Objetivos:Criar condições para que o estudante se conscientize do espaço em que está inserido e das relações

social e familiar (casa, escola, comunidade e cidade) que se estabelecem. Estimulando os alunos a

observar e relatar uns com os outros, o espaço da escola (como eles percebem a si mesmos, os

colegas, professores e funcionários e como colaboram para o espaço em que estão)

Método: 1. Harmonização: 5 a 10 minutos

1.1 Abertura: ouvir os sons do ambiente. Os que estão perto e os que estão longe.1.2.Focalização no elemento vento: Atenção ao vento. Tentar perceber a brisa em torno de si;

1.3.Focalização no elemento ar: Atenção à própria respiração;

1.4.Focalização no elemento terra: quem pisou na terra ou brincou ou pegou arreia ultimamente;

2. Citação: 5 minutos “eu sou capaz de cuidar da minha casa, da minha rua, da minha escola –e eu cuido com muito carinho.”

3. História: O VELHO AVÔ (Adaptada para aula de geografia – Espaço geográfico)

Titulo original: A mesa do velho avô. Autor desconhecido

Um frágil e velho homem foi viver com seu filho, nora e seu neto mais velho, de quatro

anos. As mãos do velho homem tremiam e a vista era embaralhada. Seus passos eram hesitantes.

A família comia junto à mesa, mas as mãos trêmulas do avô e sua visão falhando tornaram

difícil o ato de comer. Ervilhas rolavam de sua colher para o chão. Quando pegava seu copo, o leite

derramava na toalha da mesa. A bagunça irritou fortemente seu filho e nora:

— Nós temos que fazer algo sobre o Vovô, disse o filho. Já tivemos bastante do seu leite

derramado, ouvindo-o comer ruidosamente e muita de sua comida no chão.



93

Assim o marido e esposa prepararam o cômodo do fundo do quintal, bem longe da casa

principal onde guardavam entulhos que não usavam mais. Um cômodo pouco arejado e úmido. Ali

colocou a cama do velho avô, uma mesa pequena, e suas roupas em cima de uma estante velha. A

mesa eles colocaram no canto do quarto junto com a cama. Lá o avô dormia sozinho, ficava sozinho

e comia sozinho, enquanto o resto da família desfrutava da casa principal, dos melhores quartos e de

um bom jantar. Desde que o avô tinha quebrado um ou dois pratos, a comida dele era servida em

uma tigela de madeira. Às vezes, quando olhavam de relance, percebiam uma lágrima por estar só.

Ainda assim, as únicas palavras que o casal tinha para ele eram de advertência quando ele

derrubava um garfo, a comida, sujava o chão ou quando tentava entrar na casa principal para brincar

com o netinho e ver seu querido filho e nora.

O neto de quatro anos assistia a tudo em silêncio. Uma noite antes do jantar, o pai notou que

seu filho estava brincando no chão com sucatas de madeira. Ele perguntou docemente para a

criança:

— O que você está fazendo?

Da mesma maneira dócil e atenta, o menino respondeu:

— Oh, eu estou fabricando uma pequena tigela para você e mamãe comerem sua comida

quando eu crescer. Também quando eu tiver dinheiro vou construir uma casinha para vocês igual ado vovô, lá no fundo da minha casa. E voltou à sua atividade.

As palavras do menino golpearam os pais, que ficaram mudos. Lágrimas começaram a fluir

em seus rostos. Apesar de nenhuma palavra ter sido falada, ambos souberam o que devia ser feito.

Naquela noite, o marido pegou a mão do pai e, com suavidade, o conduziu para a casa principal,

levou-o até o quarto arrumou suas coisas e na hora do jantar levou-o à mesa familiar. Pelo resto de

seus dias, ele dormiu na casa, não ficou sozinho e comeu com a família.

Por alguma razão, nem marido nem esposa se preocupavam mais quando um garfo era

derrubado, o leite derramado ou a toalha da mesa ficava suja.

Reflexão em grupo: As crianças são notavelmente perceptivas. Seus olhos sempre observam, suas

orelhas sempre escutam e suas mentes sempre processam as mensagens que elas absorvem. Se elas

nos vêem pacientemente providenciar uma atmosfera feliz em nossa casa para nossos familiares,

elas imitarão essa atitude para o resto de suas vidas. O pai sábio percebe isso diariamente, que o



94

alicerce está sendo construído para o futuro da criança. Sejamos sábios construtores de bons

exemplos. Utilizem o espaço de sua casa para ajudar sua família. Utilize o espaço de sua escola

como se fosse a sua casa, cuide de sua cidade como se fosse sua.

4. Canto Grupal: Cadê? Música do Grupo Encantar - CTBC

5. Atividade Grupal:

DINÂMICA DE GRUPO (35)

Colaboração de Alexandros Anastas Maraslis

Fonte: ORGANIZAÇÃO SRI SATHYA SAI. PROGRAMA EDUCARE. Educando com valores

humanos: manual para educadores. Regional Belo Horizonte. Vol. 4, p. 141, 2007. Apostila.

Título: Caminhada Silenciosa

Resumo: Os participantes são levados a um pátio ou em algum outro espaço, e são convidados a

permanecer em silêncio por determinado tempo e ir anotando mentalmente tudo que possa chamar a

atenção de seus sentidos: visão, audição, tato e olfato. Ao retornarem, cada um relata todos os

estímulos externos que despertaram sua atenção, desde os sons ouvidos até os cheiros percebidos.

Objetivos: Criar condições e atividades que possibilitem: a interiorização; a mudança de atenção

(devolvendo os participantes ao “aqui e agora”); o aquietamento; a percepção e compreensão do

sub-valor silêncio interior; o auto conhecimento; o desenvolvimento da Inteligência Interpessoal e

Musical.

Materiais: Nenhum.

Tempo: Tempo de caminhada: mínimo de 5 minutos, máximo de 15 minutos.

Tempo de compartilhamento da experiência: 15 minutos.

Procedimento:

1. Convide os participantes para fazer uma caminhada silenciosa em um pátio ou em algum

outro espaço previamente escolhido;



95

2. Solicite-lhes permanecerem em silêncio nesta caminhada, por determinado tempo, e ir

anotando mentalmente tudo que possa chamar a atenção de seus sentidos: visão, audição,

tato e olfato. O tempo de caminhada poderá ser pré-determinado em função do grupo e

do espaço disponível para a atividade. Estabeleça com eles um tempo de no mínimo 5

minutos e no máximo 15 minutos. O encerramento da atividade poderá ser combinado

previamente, por sinais visuais ou sonoros;

3. Antes da partida, comente com o grupo, que ao permanecerem em silêncio, deverão ficar

atentos a tudo que lhes chamar a atenção, tanto no aspecto visual, como perceber sons,

ou cheiros. Poderão caminhar no próprio ritmo, parando quando sentirem vontade de

observar alguma coisa que lhes sensibilize, desde que estejam atentos à hora de retornar

ao lugar de origem;4. Encerrado o tempo, todos deverão retornar ao local de origem;

5. Nesta segunda etapa, formar um círculo com todos os participantes. Peça-lhes que

comentem sobre suas vivências, suas emoções, seus sentimentos, enfim, sobre tudo que

lhes chamou atenção, e que tentem explicar em poucas palavras o porquê.

Comentários: Fale com os participantes sobre a importância e a riqueza desta atividade

pedagógica. Que a caminhada silenciosa nos possibilita a consciência do silêncio interior, nos leva a

aprender a praticá-lo, a estar atento ao momento presente, a estar atentos aos sentidos e, a investigar

como os estímulos externos estão nos influenciando internamente, através de nossos sentimentos e

emoções.

6. Encerramento: Pensar na citação e rever suas condutas frente aos espaços em que ocupam.

Texto de apoio para a aula Espaço geográfico.

Nota: O professor pode usar este texto para trabalhar em grupo ou para discutir com os alunos.

A FAMÍLIA



96

A família foi, é e sempre será a primeira e principal célula social. A família é a base de

qualquer comunidade, de toda cidade, de toda nação. Se todas as famílias puderem ser bem

estruturadas, toda a comunidade e toda a sociedade, que as reúnem, serão bem harmonizadas e

poderão desfrutar da paz e do bem-estar.

A COMUNIDADE

Cada família é membro de uma sociedade maior, pois nenhuma família tem condição de ser

auto-suficiente. A união das famílias gera uma comunidade. A comunidade pode ser uma pequena

cidade, um distrito de uma cidade, um bairro de uma grande cidade ou até um agrupamento de

quarteirões de um bairro. Não importa o tamanho: o essencial é a participação de cada família nestacomunidade. Participação significa colocar todos os componentes no âmbito do governo da

sociedade e trazer o mesmo governo para dentro da própria família. Comunidade participativa

significa posicionar a gente no mundo e trazer o mundo para dentro da própria casa.

OS ESTADOS E A NAÇÃO

A união de comunidades ou cidades numa organização maior dá origem a um Estado e à

Nação. Trata-se de um povo, unido pela língua, pela cultura, pelos costumes, pela vontade políticade ser um País, uma Pátria. Quanto maior for uma Nação, maior e mais eficiente deve ser sua

organização.

A SOLIDARIEDADE ENTRE OS POVOS

A natureza não distingue suas criaturas em indivíduos de primeira ou de segunda categoria.

Todos os seres têm sua importância no contexto social. Como membros da humanidade, todos os

povos têm sua importância e sua missão a cumprir. A humanidade deve crescer como um todo,

como um único organismo, não importa aonde, não importa a cor da pele ou a parcela de

contribuição dada ao progresso tecnológico.

Como na sociedade de qualquer país há ricos e pobres, assim também na terra há povos

ricos, com maior desenvolvimento tecnológico, e povos pobres e pouco desenvolvidos

tecnologicamente. No relacionamento internacional, a competição tecnológica e comercial deve ser

substituída pela colaboração. Como num país bem administrado, cada região deve produzir

conforme sua vocação natural, assim deve ser no âmbito internacional. Cada país tem recursos



97

naturais e humanos mais ligados a uma determinada atividade. Cada país, então, dará preferência à

produção do que lhe é mais conveniente. Na colaboração internacional, dirigida por órgãos

competentes, todas as atividades serão complementares e todos terão os melhores produtos pelo

melhor preço.

Todos os homens devem sentir-se irmãos, na igualdade de direitos e deveres. Como numa

grande família, não pode haver lugar para egoísmo e ganância de um em detrimento dos outros.

Ainda falta muito para que surja solidariedade plena entre os povos. Mas para o bem de toda a

humanidade, incluindo os povos mais abastados, ela deverá acontecer.

A FORMAÇÃO DO HOMEM

O homem é um dos poucos seres cuja sobrevivência e desenvolvimento, ao nascer e durante

seus primeiros anos de vida, dependem totalmente dos pais, da família, do ambiente de entorno e da

sociedade. A educação familiar é fundamental e nunca poderá ser substituída ou “terceirizada”. Na

família, a criança aprende a falar, começa a se relacionar com os seus semelhantes e conhece o

espaço que lhe é reservado.

Os pais devem dialogar com os filhos sobre todos os assuntos relacionados com a própria

vida, de acordo com o grau de crescimento físico e mental. Na família, forma-se o futuro cidadão.

Na vivência diária com os pais e irmãos, a criança aprende a necessidade da solidariedade e tem as

primeiras oportunidades de praticá-la. É dever inalienável e insubstituível dos pais dar aos filhos a

primeira educação. No próprio lar, a criança deve receber, por palavras e exemplos, todo o conjunto

de virtudes que comporão a formação moral e espiritual de sua futura existência.

A educação de casa deve ser complementada pela escola. Na medida em que as culturas e

civilizações foram se tornando complexas, coube à escola a tarefa de preparar as crianças e os

jovens para o trabalho e para a vida social. É a escola que transmite todo o universo cultural que

constitui o conjunto de coisas de que o homem moderno necessita. Educando corretamente, temos

certeza de um futuro melhor.

O homem compreendeu, desde cedo, que não podia fazer tudo sozinho, que não era

conveniente viver sozinho. Em harmonia com outros, podia realizar muito mais. Na sua vida social,

o homem tem obrigações e pautas a seguir para poder se realizar e ser feliz. Ele não é um ser

absoluto; ele é parte de um organismo e, como tal, deve obedecer as normas desse organismo, que é

a sua comunidade ou a sua sociedade.



98

Basicamente, a moral ou o comportamento ético começa com o cumprimento das leis

naturais. Todos os seres do universo possuem suas leis, de acordo com a sua natureza. Todos os

seres vivos irracionais têm suas leis: todas as suas ações são regidas por leis biológicas, idênticas no

mundo inteiro em cada espécie e invariáveis em cada indivíduo em qualquer tempo. Também o

homem está sujeito a essas leis biológicas e delas dependem sua saúde física e seu progresso mental

e emocional. Mas o homem é sobretudo um ser racional, consciente do que pensa e do que faz. Ele

pode dirigir suas ações para o lado que quiser, para o seu bem e até para o seu mal. A atividade

humana, ao contrário dos animais irracionais, tem um alcance que extrapola o círculo do próprio

indivíduo que a praticou. A atividade humana tem um alcance positivo e negativo sobre o ambiente

e, sobretudo, sobre a comunidade.

Daí a necessidade, para os homens, de leis sociais, que dirigem as ações e o comportamentode cada um na sociedade. Por essas leis, são estabelecidos os direitos e os deveres de todos e de

cada um. A sociedade, portanto, terá sucesso e poderá cumprir seu papel se todos os seus membros

cumprirem com suas obrigações em benefício próprio e coletivo. Essas leis, de fato, têm sentido e

sua razão de ser somente quando visam o bem comum, o bem de todos, sem distinção. Todos os

homens são iguais perante as leis da natureza: todos os homens devem ser iguais perante as leis

sociais.

Adaptado de www.geocities.com/iansol_bh acesso em março de 2008

EXEMPLO DE AULA 4

LIÇÃO: Conteúdo: A América Latina -Cuba

Valor Absoluto: Verdade

Valor Relativo: Autoconfiança

Tempo: 40 minutos

Objetivos:

Mostrar que apesar do país passar por grandes problemas e desafios sociais e econômicos,

conseguem ter o melhor nível de educação primária da América latina, com uma taxa de

alfabetização alta, exemplificando assim para o aluno que países pobres podem melhorar seu



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sistema educacional independente de recursos financeiros, bastando ter coragem e respeito por seu

país.

Método:

1. Harmonização: 5 a 10 minutos

Antes de iniciar a harmonização pergunte aos alunos se eles já ouviram falar de Cuba.

Comente alguns aspectos abordados no conteúdo do livro de geografia. Dê ênfase à educação neste

país. Não aprofunde. Espere e diga aos alunos que depois da história irão falar sobre este assunto.

Título: A Qualidade Desejada a um bom presidente ou líder de um país **

• Sentados, coluna ereta, o rosto sereno;

Sentem-se em silêncio, com os olhos abertos...

Agora vamos observar em nossa volta. Se o seu olhar cruzar com o olhar de algum colega,

procure olhar bem dentro dos olhos dele... Olhe para frente... Olhe para um lado... Olhe para o

outro lado... Olhe para trás....

Após este breve reconhecimento do local e de nossos amigos, vamos prestar atenção se

nossa coluna está reta... Vamos fechar os olhos e procurar relaxar o corpo...

Respire profundamente, puxando bastante ar para dentro dos pulmões e, em seguida,

soltando todo o ar. Repita umas três vezes, relaxando mais e mais...

Agora vamos respirar normalmente, prestando atenção no ar entrando e saindo. Imagine que

ao entrar ele vai renovando suas forças, deixando seu corpo bem saudável e forte. Imagine queao sair, o ar leva consigo todos os seus problemas, tudo aquilo que aflige seu coração... A cada

respiração você vai ficando mais forte, mais limpo. Você vai se relaxando mais e mais, se

sentindo cada vez mais solto... (pausa)

Pense agora numa boa qualidade* que você quer ter se um dia for um presidente ou líder de

um país... Se você não quiser ser um presidente ou um líder de um país pense nesta qualidade

para o líder do país que iremos estudar: Cuba. Uma ilha (mostras a localização no mapa). Ao

inspirar o ar para dentro de você, imagine que essa qualidade vai entrando também em você...



100

Junto com o ar que entra em você, esta qualidade também entra e passa a formar parte de você...

Agora ela faz parte de você e é sua... Ela engrandeceu ainda mais você, aumentando suas

qualidades boas*... Ela vai fortalecer e amparar você num momento de necessidade... (pausa)

Agora que você já está bem fortalecido com essa qualidade que você quis, procure desejar

que seus amigos, a professora, as pessoas com quem você vive, que todos também possam tê-

la...

Procure estar alegre por poder doar essa qualidade aos demais... Para que todos possam tê-la

como você... É tão bom poder doar qualidades boas para as outras pessoas... Vamos agradecer

mentalmente essa oportunidade que estamos tendo de dar e de receber boas qualidades... Sinta

que você também está recebendo boas qualidades de seus coleguinhas... Agora que cada um de vocês já está rico de diferentes boas qualidades, vamos voltando ao

momento presente, mexendo os dedos das mãos, as mãos, os pés, as pernas, os braços e, agora,

vamos abrir os olhos e sorrir por estarmos cheios de boas qualidades...

Colaboração de Cleyde Strighdu, Porto Alegre – RS.

Extraído do Programa de Educação em Valores Humanos Sathya Sai –

Técnica Harmonização – Coordenação Nomaihaci R. Ferreira Crivelli

Sugestões de fundo musical: “Eine kleine Nachtmusik” Serenata nº 13 em sol maior

KV 525 – Wolfgang Amadeus Mozart.

Comentários:

** Adaptada com alguns termos para o conteúdo da aula de geografia – A educação

em Cuba.

* Ao usar esta harmonização para trabalhar um determinado valor com o grupo, sugerimos que o

coordenador da dinâmica expresse que a qualidade desejada é aquela que o estudante sente que

necessita para reforçar e desenvolver em si mesmo o valor em questão. Por exemplo: no caso de

estar trabalhando com o grupo o valor autoconfiança, o coordenador pode dizer: “... Pense agora

numa boa qualidade que você quer ter, para reforçar em si a autoconfiança, para que você se torne

uma pessoa mais autoconfiante em sua própria vida...”



101

2. Citações: 5 minutos “A educação possibilita ao homem de bem decidir se transformar em

um bom chefe de governo, mas, também se esse homem desejar ele poderá ser o maior

tirano para o seu povo”

3. História: Crie uma estória que fale da formação de Cuba e da luta de seus habitantes. Peça

ajuda para a professora de história e juntos apliquem esta aula.

4. Canto Grupal: Escolher uma música de acordo com a idade dos alunos que fale sobre

educação.

5. Atividade Grupal: Dividir a sala em grupos. Distribuir duas cartolinas para cada grupo.

Solicitar que coloquem em uma cartolina sugestões de como deve ser uma escola. Na segunda que

coloquem os deveres dos alunos para que estas sugestões sejam alcançadas. Solicitar que ilustrem.

Em seguida formar uma grande roda e pedir que observem os trabalhos de cada grupo e vejam as

sugestões.

6. Encerramento: Refletir sobre a citação em silêncio.

Referência:

ORGANIZAÇÃO SRI SATHYA SAI. PROGRAMA EDUCARE. Educando com valoreshumanos: manual para educadores. Regional Belo Horizonte. Vol. 3, p. 191, 2007. Apostila.

EXEMPLO DE AULA 5


LIÇÃO: CIVISMO, CIDADANIA E PATRIOTISMO... DIGNIFICANDO AQUELES

CONSCIENTES DE DIREITOS E DEVERES PARA COM A SOCIEDADE E

TODAS AS FORMAS DE VIDA


Valor Relativo: Civismo, Cidadania e Patriotismo.



102

Objetivos: Levar o estudante a tomar consciência de sua responsabilidade no plano coletivo e das

implicações de seus atos.

Método:

1. Harmonização:

1.1. Sentar-se em silêncio (3 minutos); seguido da audição da versão orquestrada do Hino Nacional

Brasileiro.

1.2. Leitura dos versos do Hino Nacional Brasileiro por um dos participantes, com voz pausada e

suave.

2. Palestra: Os Temas Transversais

3. Citações:

“Quando vocês clamam por direitos, devem dobrar seus ombros para carregar obrigações.

Adquiram a faculdade de distinguir entre o que é bom e o que não é, e os meios para

assegurar o bem e evitar o mal. Se ao contrário, precipitam-se às ruas atrás de líderes que os

usam para fins pessoais, estão prejudicando suas carreiras e fazendo mal à política”. Sathya

Sai Baba“Ame sua Pátria como ama sua mãe”. Sathya Sai Baba

4. História: O menino e o dedo protetor.

4.1. Leitura ou dramatização da história;

4.2. Reflexões em grupo e Debates.

5. Canto Grupal: Música - Hino Nacional Brasileiro.

6. Atividade Grupal: Dinâmica de Grupo - Quebra-cabeça: Minha Pátria, Minha Bandeira.

7. Encerramento:

7.1. Leitura dos Dez Princípios, por um dos participantes, com voz pausada e suave, em atitude de

silêncio e reflexões.

7.2. Oração/canção: “Que todos os seres de todos os mundos sejam eternamente felizes” ( 3 vezes).



103

TEMAS TRANSVERSAIS (texto de apoio)

Os objetivos do ensino fundamental apontam para a necessidade de que os alunos se tornem

capazes de eleger critérios de ação pautados na justiça, detectando e rejeitando a injustiça quando

ela se fizer presente, assim como criar formas não violentas de atuação nas diferentes situações da

vida. Ainda que quase todos possam concordar com isso, raramente na escola se consegue passar do

discurso para a prática.

A escola não muda a sociedade diretamente. Ela pode formar indivíduos que a transformem.

Ela pode partilhar um projeto de princípios democráticos, os valores da democracia, com segmentos

sociais, articular-se a eles. Ainda que, de modo geral, a escola apenas reproduza a sociedade a sua

volta, com seus problemas e qualidades, ela de fato pode constituir um espaço de transformação, se

atuar nessa direção.

A concretização desse projeto passa pela compreensão de que as práticas pedagógicas são

sociais e políticas. Não se trata apenas de educar para a democracia, mas também de educar para a

construção do futuro. Ao incluir questões que possibilitem à criança a compreensão e a crítica da

realidade, ao invés de tratar as questões sociais como informações abstratas a serem aprendidas para

“passar de ano”, a escola pode oferecer aos estudantes a oportunidade de se apropriar desses

conceitos como instrumentos para refletir, mudar sua própria vida no sentido de ter uma prática

pessoal que contribua para o fortalecimento da sociedade, não para a deterioração do ambiente

social.

A contribuição da escola, portanto, é um projeto de educação comprometida com o

desenvolvimento de capacidades que permitam intervir na realidade para transformá-la. Um projeto

pedagógico com esse objetivo poderá ser orientado por algumas diretrizes maiores. Uma delas é

posicionar-se claramente em relação às questões sociais e interpretar a tarefa educativa como uma

intervenção na realidade no momento presente. Outra é não tratar os valores apenas como conceitos

ideais ou como peças de discurso –eles precisam ser praticados. Nos tópicos listados abaixo, são

apresentados de forma sintética as concepções de atividades propostas pelos Parâmetros

Curriculares Nacionais e sugestões sobre jogos estimuladores para temas transversais.[46]

Ambiente. Dominar noções sobre o ambiente e perceber que determinadas ações alteram as

relações entre as formas de vida no espaço terrestre. Posicionar-se de forma crítica e construtiva no



104

respeito à natureza e dominar métodos de mobilização para a conservação ambiental. Jogos para

estimular as inteligências espacial e natural.

Justiça. Entender o conceito de justiça e basear o quadro de valores e referências na

eqüidade e na construção de uma sociedade justa. Adotar atitudes solidárias e cooperativas de

repúdio às injustiças sociais. Compreender o consumismo e estabelecer limites às necessidades

pessoais e sociais. Jogos estimuladores da inteligência pessoal e sobretudo da interpessoal.

Saúde. Entender a saúde como um direito de toda a sociedade e de todos os seus membros.

Compreender que a saúde é produto das relações da pessoa com o meio físico e social, identificando

fatores de risco e construindo hábitos e condutas que valorizem a auto-estima e a qualidade de vida

física e emocional. Jogos estimuladores das inteligências espacial, lingüística e pessoal.Pluralidade cultural. Conhecer a diversidade do patrimônio cultural brasileiro,

reconhecendo a diversidade como um direito dos povos e dos indivíduos. Repudiar as formas de

discriminação por raça, crença, credo e sexo. Jogos estimuladores das inteligências pessoal e

espacial.

Orientação sexual. Respeitar a diversidade de concepções relativas à sexualidade, desde

que se garanta a dignidade integral do ser humano. Conhecer o corpo e expressar sentimentos que

edifiquem a auto-imagem, mas que respeitem a identidade do outro. Aprimoramento da ética e daempatia. Jogos estimuladores das inteligências pessoal e cinestésico-corporal.

Trabalho. Possibilitar a plena compreensão de que o trabalho não se impõe ao homem

como um desafio para sua sobrevivência, mas como uma necessidade de construção pessoal e

social. O tema deve levar os alunos a desenvolver a capacidade de se posicionar frente às questões

que interferem na vida coletiva e compreender a relação entre autonomia e autoridade, discutindo

valores e normas que envolvem o valor do trabalho como instrumento de integração social. Jogos

estimuladores das inteligências pessoal, lingüística, pictórica, musical e cinestésico-corporal.



105

HINO NACIONAL BRASILEIRO

Música: Francisco Manuel da Silva

Letra: Joaquim Osório Duque Estrada

Ouviram do Ipiranga as margens

plácidas

De um povo heróico o brado

retumbante,

E o sol da liberdade, em raios

fúlgidos,

Brilhou no céu da Pátria nesseinstante.

Se o penhor dessa igualdade

Conseguimos conquistar com

braço forte,

Em teu seio ó liberdade,

Desafia o nosso peito a própria

morte!

Ó Pátria amada

Idolatrada

Salve! Salve!

Brasil de um sonho intenso, um

raio vívido,

De amor e de esperança à terra

desce

Se em teu formoso céu risonho e

límpido,

A imagem do Cruzeiro

resplandece.

“Nossos bosques tem mais

Gigante pela própria natureza,

És belo, és forte, impávido

colosso,

E o teu futuro espelho essa

grandeza.

Terra adorada,Entre outras mil,

És tu, Brasil,

Ó Pátria amada!

Dos filhos deste solo és mãe

gentil,

Pátria amada,

Brasil!

Deitado eternamente em berço

esplêndido,

ao som do mar e à luz do céu

profundo,

Fulguras, ó Brasil, florão da

América,

Iluminado ao sol do Novo

Mundo!

Do que a terra mais garrida

Teus risonhos lindos campos tem

mais flores,



106

vida”,

“Nossa vida” no teu seio “mais

amores”.

Ó Pátria amada,Idolatrada,

Salve! Salve!

Brasil, de amor eterno seja

símbolo

O lábaro que ostentas estrelado,

E diga o verde-louro desta

flâmula

_Paz no futuro e glória no

passado.

Mas se ergues da justiça a clava

forte,

Verás que um filho teu não foge

à luta,

Nem teme, quem te adora, a

própria morte.

Terra adorada,

Entre outras mil,

És tu, Brasil,

Ó Pátria amada!

Dos filhos deste solo és mãe

gentil,

Pátria amada,

Brasil!



107

CITAÇÕES:

“Quando vocês clamam por direitos, devem dobrar seus ombros para carregar obrigações.

Adquiram a faculdade de distinguir entre o que é bom e o que não é, e os meios para assegurar o

bem e evitar o mal. Se ao contrário, precipitam-se às ruas atrás de líderes que os usam para fins

pessoais, estão prejudicando suas carreiras e fazendo mal à política”. Sathya Sai Baba

“Ame sua Pátria como ama sua mãe”. Sathya Sai Baba

HISTÓRIA: O MENINO E O DEDO PROTETOR

Esta é uma história real, de um menino que não se deixou abater pelas adversidades

enquanto cumpria sua missão; encerra um exemplo de bravura. A Holanda é um país cuja maior

parte do território fica abaixo do nível do mar. Enormes muralhas, chamadas diques, são o que

impede o Mar do Norte invadir a terra, inundando-a completamente. Há séculos, o povo esforça-se

para manter as muralhas resistentes, a fim de que o país continue em segurança. Até as crianças

pequenas sabem que os diques precisam ser vigiados constantemente e que um buraco do tamanho

de um dedo pode ser algo extremamente perigoso.

Há muitos anos, vivia na Holanda um menino chamado Peter. Seu pai era uma das pessoas

responsáveis pelas comportas dos diques. Sua função era abri-las e fechá-las para que os navios

pudessem sair dos canais em direção ao mar aberto.

Numa tarde do inicio do outono, quando Peter tinha oito anos, a mãe chamou-o enquanto brincava.

— Venha cá, Peter. Vá levar esses bolinhos do outro lado do dique para seu amigo cego. Se

você andar ligeiro e não parar para brincar, vai voltar antes de escurecer.

O menino gostou da tarefa e partiu feliz. Ficou um bom tempo com o pobre cego, contando-

lhe sobre o passeio da vinda, o sol e as flores, e os navios lá do mar. De repente, lembrou-se da mãe

dizendo para voltar antes de escurecer. Despediu-se do amigo e tomou o rumo de casa.

Quando passava pelo canal, percebeu como as chuvas tinham feito subir o nível da água e

que elas estavam batendo forte contra o dique e pensou nas comportas do pai. “Que bom que elas

são tão fortes! Se quebrassem, o que seria de nós? Esses campos lindos ficariam inundados. Meu

pai sempre diz, as águas estão ‘zangadas’. Parece que ele acha que elas estão zangadas por ficarem

presas tanto tempo.”



108

O menino parava a toda hora para pegar umas florzinhas azuis que cresciam à beira do

caminho, ou para escutar o barulhinho dos coelhos andando pela relva. Mas com maior freqüência,

sorria ao pensar no pobre cego, que tão poucos prazeres tinha e tanto apreciava suas visitas.

De repente, percebeu que o sol estava se pondo e escurecia rápido. “Minha mãe vai ficar

preocupada”, pensou ele, já correndo para chegar logo em casa. Nesse exato momento, ouviu um

barulho. Parecia água respingando! O menino parou e foi procurar de onde vinha. Encontrou um

buraquinho no dique por onde estava correndo um fio de água.

Qualquer criança na Holanda morre de medo só de pensar num vazamento dos diques. Peter

compreendeu o perigo imediatamente. Se a água passasse por um buraco qualquer, de pequeno ele

logo se tornaria grande e todo o país seria inundado. O menino prontamente percebeu o que deveriafazer. Jogou fora as flores, desceu a encosta lateral do dique e enfiou o dedo no furo.

A água parou de vazar! E Peter ficou pensando com seus botões: “Ah! As águas zangadas

vão ficar presas. Posso contê-las com meu dedo. A Holanda não vai ser inundada enquanto eu

estiver aqui.”

Correu tudo bem no inicio, mas logo escureceu e esfriou. O menino começou a gritar bem

alto:

— Socorro! Alguém venha até aqui.

Mas ninguém ouviu, ninguém veio ajudar. Foi fazendo cada vez mais frio. O braço começou

a doer e a ficar dormente. Ele tornou a gritar:

—Será que ninguém vai vir até aqui? Mãe! Mãe!

Ela já tinha procurado pelo menino muitas vezes desde que o sol se fora, olhando pelo

caminho do dique até onde a vista alcançava, mas decidiu voltar para casa e fechar a porta, achando

que ele havia decidido passar a noite com o amigo cego. Estava disposta a ralhar com ele na manhãseguinte por ter ficado fora de casa sem sua permissão.

Peter tentou assobiar, mas os dentes batiam de frio. Pensou no irmão e na irmã,

aconchegados no calor de suas camas, e no pai e na mãe queridos. “Não posso deixá-los afogar.

Preciso ficar aqui até que alguém venha, mesmo que passe a noite inteira.”



109

A lua e as estrelas brilhavam, iluminando o menino recostado numa pedra junto ao dique. A

cabeça pendeu para o lado, os olhos fecharam-se, mas Peter não adormeceu, pois a toda hora

esfregava a mão que estava detendo o mar zangado.

— De alguma forma, eu vou agüentar!, pensava ele. E passou a noite inteira ali, contendo as

águas.

De manhã, bem cedinho, um homem a caminho do trabalho achou ter ouvido um gemido

enquanto passava por cima do dique. Inclinou-se na borda e encontrou o menino agarrado à parede

da muralha.

— O que aconteceu? Você está machucado?

— Estou contendo a água do mar!, gritou Peter. Mande vir socorro logo!

O alerta foi dado imediatamente. Chegaram várias pessoas com pás e logo o furo estava

consertado. Peter foi levado para casa, ao encontro dos pais. Rapidamente todos ficaram sabendo

que ele lhes havia salvo as vidas naquela noite. Até hoje, ninguém se esquece do corajoso pequeno

herói da Holanda!

Adaptação do original de Etta Austin Blaisdell e Mary Frances Blaisdell,

O Livro das Virtudes para Crianças

REFLEXÃO

Os participantes do grupo fazem uma reflexão sobre a história e sobre o significado dos

valores do civismo, cidadania e patriotismo.

TEXTO PARA REFLEXÃO:

Dez princípios para seguir:

1. Considerem como sagrado o lugar onde nasceram. Tenham patriotismo por sua Nação, mas

não critiquem e nem humilhem as demais nações. Nem mesmo em seus pensamentos ou

sonhos abriguem a possibilidade de prejudicar o seu País.

2. Respeitem todas as religiões igualmente.



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3. Reconheçam a fraternidade entre os homens. Tratem a todos como seus irmãos. Amem a

todos.

4. Mantenham seu lar e seus arredores limpos. Isto promove a saúde e a auto-estima.

5. Pratiquem a caridade, mas não fomentem a mendicância, dando dinheiro aos mendigos.

Dêem-lhes alimentos, roupas, proteção e ajudem-nos de outras maneiras a ajudarem a si

mesmos (não fomentem a preguiça).

6. Não tentem a outros, subornando-os, nem se rebaixem aceitando suborno. Nunca dêem lugar

à corrupção!

7. Não fomentem o ciúme e a inveja. Expandam a sua visão e sua perspectiva. Tratem a todos

da mesma maneira, sem levar em conta distinções de posição social, raça, religião ou credo.

8. Tratem e façam o máximo que puderem vocês mesmos. Se forem ricos e tiverem

funcionários, eles podem ajudá-los, mas vocês deverão realizar pessoalmente seu serviço à

sociedade. Vocês devem fazer o serviço desinteressado com suas próprias mãos, com seu

próprio esforço. Este dever Divino não pode ser delegado a funcionários e auxiliares.

9. Tenham e cultivem “Amor por Deus e temor ao pecado.” Tenham aversão ao pecado.

10. Nunca desobedeçam às leis de seu País; sigam-nas diligentemente, tanto em palavras comoem intenção. Sejam cidadãos exemplares.

Sathya Sai Baba.

EXEMPLO DE AULA 6


LIÇÃO: JUSTIÇA SOCIAL... IGUALDADE QUE INCLUI A TODOS


Valor Relativo: Justiça Social.

Objetivos: Levar o estudante a compreender que o sentimento de igualdade de direitos, deveres e

oportunidades na sociedade são fundamentais para o progresso do homem material e



111

espiritualmente; e que o sentimento de justiça social determina prioridades e orienta nossa ação

consciente e compromisso amoroso que assumimos diante da nossa tarefa como ser social e

espiritual.

Método:

1. Harmonização: Sentar-se em silêncio (3 minutos).

2. Palestra: Direitos Humanos no Novo Mundo.

3. Citações:

“Deus nada tem a ver com recompensas ou castigos. Ele apenas reflete, ressoa e reage. Ele é

a Eterna Testemunha, inafetado. Vocês decidem seus destinos. O homem precisa descobrir o

segredo da vida feliz. Deve se conscientizar de que alcançou a condição humana não para

desfrutar de prazeres mundanos, mas para realizar seu destino divino, através do cultivo de

boas qualidades e boas ações”. Sathya Sai Baba

“Deveis fazer a todo custo o que é justo, deveis deixar de fazer o injusto, sem importar-vos

com o que o ignorante pense ou diga”. Krishnamurti

4. História: A estátua de Buda.

4.1. Leitura ou dramatização da história;

4.2. Reflexões em grupo e Debates.

5. Canto Grupal:

5.1. Música - Verdade (Edson Aquino)

6. Atividade Grupal: Dinâmica de Grupo- Reconhecendo sua folha: reconhecendo sua tarefacomo ser social.

7. Encerramento: Atitude de oração silenciosa para que a justiça social se restabeleça no

planeta conforme os desígnios da justiça Divina.

8. Observação: ao final da aula, distribuir o texto: “Não é comigo”, para todos os

participantes usarem para reflexão na semana.



112

CÍRCULO DE ESTUDOS:

DIREITOS HUMANOS NO NOVO MUNDO

A amplitude do movimento contra as violações dos direitos humanos é muito estimulante.Não só dá uma perspectiva de alívio a muitos que sofrem, como também é indício de

desenvolvimento e progresso da humanidade. A preocupação com os direitos humanos e o esforço

para mantê-los representam um grande serviço às gerações presentes e futuras. Desde que a

declaração universal dos direitos humanos foi promulgada - há cinqüenta anos -, as pessoas

começaram a compreender a grande importância e o valor dos direitos do homem.

Perspectivas de um monge budista

Embora não seja perito neste campo, para um monge budista, como eu, os direitos de cada

ser humano são um bem muito precioso e imprescindível. Segundo a crença budista, todo ser ciente

possui um fundamento de natureza pura em sua essência, não poluído por distorções mentais.

Referimo-nos a essa essência como a semente da iluminação, em que todos os seres são capazes de

alcançar a perfeição e, dada a natureza pura da mente, acreditamos que todos os aspectos negativos

possam ser eliminados do espírito. Assim sendo, quando nossa atitude mental é positiva, as ações

negativas do corpo e da palavra deixam de existir automaticamente. Como todos os seres cientesencerram este potencial, todos são iguais. Todos têm direito de ser feliz e superar o sofrimento. O

importante é a prática de se viver a vida eticamente.

Em minha prática diária de monge budista, tenho de observar muitas regras. Mas o

fundamental em todas é o profundo respeito e a preocupação pelos direitos do próximo. Os votos

feitos por monges e monjas ordenados incluem não tirar a vida de outros seres, não roubar suas

posses, e assim por diante. São princípios fundamentais enraizados no respeito aos direitos do

próximo. Além de revelar profundo respeito pelas pessoas, essa também é uma forma de respeitar aprópria vida e de mostrar preocupação pelo bem-estar geral.

Apesar de ser muito importante respeitar os direitos dos outros, muitas vezes agimos de

forma contrária, e o motivo principal é nossa falta de amor e compaixão. A questão das violações

dos direitos humanos e a preocupação pelos direitos das pessoas estão intimamente ligadas à prática

da compaixão, do amor e do perdão no nosso cotidiano. Quando se fala de amor e compaixão, as

pessoas geralmente relacionam essas qualidades às práticas religiosas, o que não é necessariamente

o caso.



113

Todos nós, desde a mais tenra idade à velhice, apreciamos a ajuda e o carinho que as pessoas

nos dispensam. Infelizmente, no decorrer de nossa vida, à medida que nos tornamos independentes,

muitas vezes negligenciamos o valor do carinho e da compaixão. Visto que nossa vida se inicia e

termina com a necessidade inerente de afeto, não seria muito melhor praticarmos a compaixão e o

amor ao próximo enquanto podemos?

Só conquistamos amigos verdadeiros quando exprimimos sentimentos sinceros, respeito

pelo próximo e preocupação por seus direitos. É fácil vivenciar esses sentimentos no nosso dia a

dia. A prática da sinceridade e do amor é fonte inesgotável de felicidade e satisfação. Ao

desenvolvermos uma atitude altruísta, desenvolvemos automaticamente a preocupação pelo

sofrimento alheio e, ao mesmo tempo, a determinação de fazer algo para proteger seus direitos e nos

interessar por sua sorte.

A Universalidade dos Direitos Humanos

Os direitos humanos são de interesse universal, porque ansiar pela liberdade, igualdade e

dignidade é inerente à natureza dos seres humanos, e todos têm direito a essas qualidades.

Queiramos ou não, nascemos neste mundo fazendo parte de uma grande família: ricos ou pobres,

instruídos ou não, advindos de nações, ideologias e credos distintos ou não, em última análise, cada

um de nós é apenas um ser como qualquer outro. Todos desejamos a felicidade e nenhum de nós

quer sofrer.

Se concordarmos que todos têm os mesmos direitos à paz e à felicidade, não será nossa

responsabilidade ajudar os mais necessitados? Aspirar à democracia e ao respeito pelos direitos

humanos básicos é tão importante para os povos da África e da Ásia, como para os da Europa ou

das Américas. Contudo, são justamente os povos cujos direitos humanos foram tolhidos que têm

menos possibilidade de se manifestar. A responsabilidade recai sobre os que usufruem de tais

liberdades, como nós.

As violações aos direitos humanos muitas vezes dirigem-se aos membros mais talentosos,

dedicados e criativos da sociedade. Em conseqüência, o desenvolvimento político, social, cultural e

econômico de uma sociedade fica comprometido pelas violações aos seus direitos. Por isso,

salvaguardar os direitos e liberdades de cada um é uma questão extremamente importante, tanto

para as pessoas cujos direitos foram suprimidos quanto para o desenvolvimento da sociedade como

um todo. Os princípios da Declaração Universal dos Direitos Humanos constituem uma espécie de

lei natural que deveria ser seguida por todos os povos e governos.



114

O direito à liberdade de expressão e a uma sociedade livre é essencial ao desenvolvimento

econômico de qualquer nação. A grande diversidade de culturas e religiões existentes no mundo

deveria servir para preservar os direitos humanos fundamentais de todas as comunidades

internacionais. Nessa diversidade, há princípios básicos que unem todos os seres humanos e nos

tornam membros de uma mesma família. Contudo, a manutenção de tradições culturais e religiosas

não deve jamais ser usada como justificativa para a violação dos direitos humanos. A discriminação

racial contra mulheres ou minorias pode ser tradição de algumas sociedades, mas se for

incongruente com os direitos humanos universalmente reconhecidos, esse tipo de comportamento

deve ser mudado. O princípio universal de igualdade entre todos os seres humanos deve ter

precedência.

A necessidade da responsabilidade universal

O mundo está se tornando cada vez mais interdependente e é por isso que acredito

firmemente na necessidade de desenvolver-se a responsabilidade universal. Precisamos pensar em

termos globais, pois as conseqüências de medidas adotadas por um determinado país, hoje,

ultrapassam fronteiras. A aceitação de padrões universais, como os descritos na Declaração

Universal dos Direitos Humanos e na Convenção Internacional sobre os Direitos Humanos, é

primordial no mundo atual, cada vez menor. O respeito pelos direitos fundamentais do ser humano

não é apenas um objetivo a ser atingido. É, antes, o alicerce indispensável a qualquer sociedade.

As barreiras artificiais que separavam nações e povos ruíram em tempos recentes. O sucesso

dos movimentos populares no desmantelamento da separação entre os países do Leste e do

Ocidente, que polarizou o mundo durante décadas, constituiu-se motivo de grande confiança e

expectativa. Contudo, permanece ainda um enorme abismo no coração de nossa família humana.

Refiro-me à divisão dos países do Norte e do Sul. Todos aqueles comprometidos com os princípios

básicos de igualdade, que são o cerne dos direitos humanos, não podem ignorar as grandes

disparidades econômicas existentes no mundo de hoje. Não se trata apenas de afirmar que todos os

seres humanos têm direito a usufruir da mesma dignidade. Há de se traduzir as palavras em ações.

Temos a responsabilidade de buscar alternativas para alcançar uma distribuição mais igualitária dos

recursos mundiais.

Temos testemunhado um movimento popular fantástico em prol dos direitos humanos e das

liberdades democráticas no mundo. Esse movimento deve tornar-se cada vez mais forte, para que

não haja governo ou exército capaz de suprimi-lo.



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Causar sofrimento ao próximo e usurpar seu direito à paz e à felicidade geram ansiedade,

medo e desconfiança. O cultivo de amor e compaixão ao próximo é essencial para criarmos um

mundo melhor e mais pacífico. Para tal, é necessário desenvolvermos uma preocupação genuína por

nossos irmãos e irmãs menos afortunados. Temos a obrigação moral de auxiliar e dar apoio

incontestável a todas as pessoas privadas de exercer seus direitos e liberdades, que muitos de nós

temos garantidos.

Juntos, confrontamo-nos com graves problemas, tais como superpopulação, escassez dos

recursos naturais e uma crise ambiental sem precedentes, que ameaçam o alicerce de nossa própria

existência neste planeta. Os direitos humanos, a proteção do meio ambiente e maior igualdade

social e econômica são fatores interligados. Acredito que, para enfrentar os desafios de nosso

tempo, os seres humanos deverão desenvolver um sentido maior de responsabilidade universal.Cada um de nós deverá aprender a trabalhar, não somente em benefício de si próprio, sua família ou

nação, mas em prol da humanidade como um todo. A responsabilidade universal é a chave para a

sobrevivência do homem e é a melhor garantia para a manutenção dos direitos humanos e da paz

mundial.

Dalai Lama

CITAÇÕES:

“Deus nada tem a ver com recompensas ou castigos. Ele apenas reflete, ressoa e reage. Ele é a

Eterna Testemunha, inafetado. Vocês decidem seus destinos. O homem precisa descobrir o segredo

da vida feliz. Deve se conscientizar de que alcançou a condição humana não para desfrutar de

prazeres mundanos, mas para realizar seu destino divino, através do cultivo de boas qualidades e

boas ações”. Sathya Sai Baba

“Deveis fazer a todo custo o que é justo, deveis deixar de fazer o injusto, sem importar-vos com oque o ignorante pense ou diga”. Krishnamurti

HISTÓRIA: A ESTÁTUA DE BUDA

Em uma linda cidadezinha do Brasil, aconteceu uma história interessante: conta-se que, em

meados do século XIX, um Mestre Zen Budista de passagem por um lindo lugarejo descobriu um

povoado que vivia em grande harmonia. Certamente a majestosa manifestação da natureza, que



116

presenteava os moradores do povoado com sua grande exuberância, também era responsável pela

paz e harmonia do local. Os moradores eram felizes e harmoniosos. O monge detectou no povoado

a criatividade nas formas de sobrevivência, pois a circulação de dinheiro era mínima. Todos apenas

trocavam o que produziam através de seu trabalho e sua habilidade. E a natureza os ajudava, dando-

lhes terras férteis para o plantio, grutas contendo pedras preciosas e chuvas abundantes.

O bondoso Mestre, então, resolveu fixar morada no povoado e construir um Mosteiro

Budista. Logo, todos souberam da intenção do monge e, como a convivência com o bondoso senhor

já era de grande empatia, logo se prontificaram em ajudá-lo. Alguns dos moradores já conheciam a

história de Buda, pois o povoado era composto, em sua maioria, por imigrantes europeus. No

povoado, havia manifestações diferentes de culto a Deus, porém todos se respeitavam e viviam a

suas vidas em paz. Todos se sentiam especialmente felizes com a presença do monge, que, apesarda dificuldade de se expressar, por causa da língua japonesa, emitia uma grande simpatia, bondade e

era possuidor de um impressionante olhar doce e brilhante.

Assim, foi feito o mais lindo mosteiro e a imagem de Buda em frente ao mosteiro ficou

majestosamente bela: foi esculpida numa rocha de aproximadamente 10 metros de altura. Nela,

foram incrustadas pedras preciosas, que existiam com fartura no local. Ao final, todos ficaram

orgulhosos e impressionados com a esplendorosa estátua.

E assim, foram passando os anos e as décadas. A estátua era tão linda que atraia pessoas detodas as regiões para conhecer aquele maravilhoso Buda. E o pequeno povoado foi crescendo,

crescendo, até se transformar numa grande cidade.

Com o aumento da população, no entanto, também surgiram as complexidades nas formas

de sobrevivência e nos relacionamentos entre as pessoas. A tranqüilidade e harmonia do pequeno

povoado transformaram-se num grande anseio de exploração dos recursos do lugar. O materialismo

começou a imperar e, com ele, conflitos de toda a ordem. Por mais que os fundadores do povoado

se esforçassem em manter a ordem existente, a ambição e a agressividade do progresso desordenadoderrotavam todo o esforço. O bondoso mestre, agora um ancião, também se esforçava, propagando

o respeito à vida, a solidariedade, o desapego e o compartilhamento entre todos, mas também

fracassava em seu intuito.

Resultado: a vida naquela cidade passou a ser difícil, competitiva, desigual e, como

conseqüência, as injustiças sociais se tornaram gritantes. Quem se adequasse ao esquema vigente e

conseguisse acumular riquezas, literalmente explorava outros tantos que tinham que vender barato a

sua força de trabalho. Começaram a surgir favelas, exploração de crianças, analfabetismo,



117

mortalidade infantil, falta de saneamento básico nos bairros mais populosos, epidemias e outros

fatores, frutos da ambição humana.

Um dia, o prefeito da cidade, induzido por integrantes de uma linha religiosa, decidiu:

— Vou dinamitar a grande estátua do Buda, pois a prefeitura gasta muito dinheiro na manutenção

daquele monumento, quando tem outras prioridades. Vou mandar retirar as pedras preciosas da

estátua e assim obterei recursos para ajudar a debelar parte das injustiças sociais.

Logo que o bondoso monge ficou sabendo da decisão do prefeito, abaixou a cabeça

visivelmente triste, mas não disse uma só palavra. Os demais monges que viviam no mosteiro

disseram perplexos:

— Esse é um ato de violência. Em que esta estátua pode estar pesando na vida da cidade? Como o

prefeito quer acabar com as injustiças sociais, destruindo um símbolo de luz?

E com estas perguntas, foram ter com o velho mestre. Ele, com o seu ar sábio, disse:

— Não podemos intervir nesta decisão.

— Mas como, Mestre? O Buda pertence ao mosteiro!

— Não, o Buda não pertence a ninguém. Ele é o Ser em cada um de nós.

— Mas mestre, não vamos fazer nada em relação a este ato de violência?

O mestre, olhando docemente para o monge, disse:

— Você já observou um pedaço de galho que se desprende da árvore e cai no rio revolto?

— Sim disse o monge. Ele não consegue ir contra a correnteza.

O silêncio se fez presente até que, depois de alguns minutos, outro monge arriscou:

— O que faremos então?

— Nada, disse o mestre. Deixem que os homens desta cidade façam o que acharem certo fazer. Eusó sinto não termos sido capazes de ajudá-los a encontrar formas não-violentas e mais harmoniosas

de acabar com as injustiças sociais.

E foi assim que a estátua majestosa foi destruída. Todos os monges do mosteiro recolheram-

se em atitude de meditação. Mais tarde, parte do grande mosteiro transformou-se numa creche que

abrigava crianças órfãs e filhos de pais pobres que precisavam deixar seus filhos para trabalhar.

Aquela sociedade, nunca mais foi a mesma de antes. O bondoso mestre e os monges fizeram sua

parte antes e durante o período de “rio revolto” e de injustiças sociais.



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REFLEXÃO

O que você acha que provocou o aumento do número de habitantes da cidadezinha?

O que provocou os desequilíbrios sociais?O que você acha da atitude do mestre ancião ao saber da possibilidade de destruição da estátua de

Buda?

Quais foram as atitudes dos monges frente ao cenário de injustiça social da cidade, mesmo

sentindo-se desrespeitados em suas crenças?

Você acha justificável a atitude do prefeito frente à estátua do Buda?

TEXTO PARA REFLEXÃO:

NÃO É COMIGO

Esta é uma história sobre quatro personagens, “Todo Mundo”, “Alguém”, “Qualquer Um” e

“Ninguém.”

Havia um importante trabalho a ser feito e TODO MUNDO tinha certeza que ALGUÉM o

faria. QUALQUER UM poderia tê-lo feito, mas NINGUÉM o fez. ALGUÉM zangou-se porqueera um trabalho de TODO MUNDO. TODO MUNDO pensou QUALQUER UM poderia fazê-lo,

mas NINGUÉM imaginou que TODO MUNDO culparia ALGUÉM quando NINGUÉM fez o que

QUALQUER UM poderia ter feito”.

CITAÇÃO:

“Não importa a causa do teu sofrimento, não firas teu semelhante”. Buda

HISTÓRIA: O PIANO DE TERESA

Teresa trabalhava numa importante loja de instrumentos musicais de sua cidade. A sua

dedicação, ética e compromisso eram tão marcantes que logo Teresa conseguiu o cargo de gerência.

Sua ascensão na empresa, no entanto, não foi fácil. Durante os anos, várias vezes colegas

comentavam sobre sua atitude profissional, julgando-a de forma depreciativa.



119

— A Teresa, aquela certinha, acho que ela nunca fez nada de errado na vida, está sempre

irritantemente acima do bem e do mal.

Teresa ouvia estes comentários, mas sempre se calava e determinadamente continuava seu

trabalho. Por outro lado, quantas vezes seus colegas, mesmo os que a depreciavam, pediam sua

ajuda em momentos de aperto! Teresa, sempre disponível, ajudava a todos, dentro de seu limite.

Digo dentro de seu limite, porque Teresa sempre se recusou a proteger colegas no que eles não

estavam certo. Sua facilidade em dizer sim para os que necessitavam de uma ajuda era a mesma que

para dizer não aos que queriam se aproveitar da sua generosidade.

Essa posição firme e justa talvez a tornasse alvo preferencial dos que não conseguiam

manipulá-la. No mês de março, Teresa faria aniversário e seus colegas incomodados resolveram lhe

fazer uma brincadeira sem graça. Datilografaram um bilhete, deixado em sua mesa:

“Teresa, preciso que você adquira os instrumentos relacionados abaixo. Por favor, entre em contato

com os fornecedores com urgência. Obrigado. Carlos, Diretor.” Mais abaixo no bilhete, havia uma

lista de vários instrumentos.

Teresa, depois de ler o bilhete começou a tomar providências, ligando para fornecedores,

negociando valores até que, em dois dias, as compras estavam concluídas. Satisfeita, foi até o seu

chefe e lhe disse:

— Sr. Carlos, todos os instrumentos pedidos já foram comprados.

—Que instrumentos?, indagou ele surpreso.

— Os da lista que o senhor deixou na minha mesa...

— Na sua mesa? Eu não deixei nada na sua mesa. Decerto que às vezes lhe peço as coisas com

bilhetes, mas dessa vez eu não escrevi nada. Deve ter algum engano. Cadê o bilhete?

O Sr. Carlos, ao ler a lista de material quase caiu pra trás.

— O que? Você comprou tudo isto? O chefe não pôde evitar o tom agressivo e perturbador com o

qual se dirigiu a ela.

Teresa quase desmaiou de susto e desapontamento. Enquanto isso, seus colegas

gargalhavam com sua reação. Quando o mal-estar e o constrangimento da situação ficou

insuportável, seus colegas revelaram a brincadeira.



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Teresa ficou surpresa: ela tinha dificuldade de acreditar que uma coisa como essa tinha sido

tramada pelos colegas. Enquanto eles ironicamente riam e a cumprimentavam pelo aniversário,

Teresa demonstrava uma grande decepção.

— Teresa você não sabe brincar? Não precisa ficar preocupada, enquanto você ligava para fechar

uma compra, passados alguns minutos nós ligávamos para concelá-la. Na verdade, só queríamos

brincar com você.

Mas Teresa se sentiu tão humilhada que se retirou da loja e foi pra casa. O clima na loja

ficou tão ruim que todos começaram a se sentirem culpados.

— Acho que fomos longe demais. Teresa sempre foi bacana e não merecia...

No dia seguinte, Teresa chegou para trabalhar pontualmente. Rapidamente deu bom dia a todos epassou a se concentrar no seu trabalho. Todos sem graça pela brincadeira, chegavam a sua mesa e

perguntavam como ela estava passando. Teresa, sem querer conversar, dizia:

— Não se preocupem, eu sobrevivi.

Alguns minutos mais tarde, um homem de uniforme azul chegou à loja com uma nota fiscal na mão

e disse:

— Onde posso entregar a encomenda?Todos se assustaram e se voltaram para o homem: “Que encomenda?!”

— O piano que esta loja pediu. Quem poderia assinar esta nota?, disse o homem.

Todos se entreolharam atônitos. Eles haviam esquecido de cancelar aquele pedido! Um deles meio

gaguejando, ainda tentou:

— Mas acho que houve um engano.

Rapidamente, o Sr. Carlos tomou a dianteira e disse:

— Não houve engano, não. Na verdade, nossa gerente aniversariou ontem e seus colegas, como

exemplo de admiração e respeito por ela, resolveram presenteá-la com este piano.

O Sr. Carlos voltou-se para todos e disse:

— Foi muito louvável essa atitude de vocês! Teresa sempre quis tocar piano e acho que agora vocês

deram a ela a oportunidade que ela precisava para aprender. Teresa, receba este presente de seus

amigos como forma de gratidão por sua atitude sempre amorosa e correta nesta loja. Você sempre



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foi um exemplo pra todos nós. Eu aproveito a oportunidade e digo que vou entrar no rateio do

presente junto com seus colegas.

E voltando-se para os outros, não deixou brecha:

— Não, não... eu faço questão! Parabéns e aproveite bem o presente.

Antes que o Sr. Carlos pudesse terminar, Teresa o interrompeu dizendo:

— Sr. Carlos, agradeço de todo o coração o reconhecimento, mas não posso fazer isso com os meus

colegas. Sei que o Sr. quer lhes dar uma lição de moral, mas sinceramente, mesmo desaprovando a

atitude deles, não posso permitir. Todo mundo trabalha por que precisa e eu não posso aceitar o

presente que apenas o Sr. quer dar...

Dirigindo-se aos colegas, continuou:

— Sempre tentei ter atitudes corretas por causa de princípios nos quais acredito, só isso, não porque

eu queira ser boazinha. Eu peço desculpas se as minhas atitudes feriram vocês, mas eu não vou

poder mudar.

O Sr. Carlos olhou nos olhos dos funcionários, também se divertindo um pouco com a própria

brincadeira e arriscou:

— Tudo bem Teresa, que a sua vontade seja feita, vou devolver o piano.

Todos respiraram aliviados. Olharam para Teresa com admiração e, talvez pela primeira vez,

com gratidão, e foram trabalhar. No fim do dia, Teresa achou um embrulhinho de presente sobre

sua mesa e um cartãozinho. Desembrulhando, viu que era uma linda caixinha de música em forma

de piano. Ao som da música melodiosa, leu o cartãozinho que dizia: “Querida amiga Teresa,

sabemos que fomos injustos com você. Desculpe-nos! Receba nossa admiração, pois você nunca fez

mal a ninguém. Você nos faz crescer muito. Obrigado. P.S.: Um dia lhe daremos um piano de

verdade. Com carinho, seus amigos, Paulo, Vera, Lourdes, Leonardo, Rodrigo, Ana Lúcia e Zeca.”

Conto de Mariângela Prado de Albuquerque

REFLEXÃO

Na sua opinião, porque Teresa era tão discriminada? Que atitudes incomodavam os colegas?

Como agiu Teresa mediante a brincadeira hostil dos seus colegas?



122

O que fez os colegas de trabalho de Teresa mudarem a atitude deles?

CITAÇÃO:“Quererás salvar-te ouvindo todo o mundo chorar? Permanece altruísta até o

interminável fim”. H.P. Blavastsky

HISTÓRIA: A JANELA DO HOSPITAL

Dois homens seriamente doentes ocupavam o mesmo quarto em um hospital. Um deles

ficava sentado em sua cama por uma hora todas as tardes para conseguir drenar o líquido de seuspulmões. Sua cama ficava próxima da única janela existente no quarto. O outro homem tinha que

ficar deitado de bruços em sua cama por todo o tempo. Eles conversavam muito. Falavam sobre as

esposas e suas famílias, suas casas, seus empregos, seu envolvimento com o serviço militar, onde

costumavam ir nas férias. E toda tarde, quando o homem perto da janela podia sentar-se, ele

descrevia ao seu companheiro todas as coisas que ele podia ver através da janela.

O homem na outra cama começou a esperar por esse momento, onde seu mundo era

ampliado e animado pelas descrições do companheiro. Ele dizia que da janela dava pra ver umparque com um lago muito bonito. Os patos e os cisnes brincavam na água, enquanto as crianças

navegavam com pequenos barcos. Jovens namorados andavam de braços dados entre as árvores e os

canteiros tinhas flores de todas as cores do arco-íris. Grandes e velhas árvores cheias de elegância

preenchiam a paisagem e uma fina linha podia ser vista no céu da cidade.

Quando o homem perto da janela fazia suas descrições, ele o fazia de modo primoroso e

delicado, cheio de detalhes. O outro homem fechava seus olhos e imaginava a cena pitoresca. Uma

tarde quente, o homem perto da janela descreveu que havia um desfile na rua. Embora ele não

pudesse escutar a música, ele podia ver e descrever tudo.

Dias e semanas se passaram. Em uma manhã, a enfermeira do dia chegou trazendo água para

o banho dos dois homens, mas o homem que ficava perto da janela havia morrido. Morreu

pacificamente durante seu sono, durante a noite e tinha uma expressão tranqüila. Entristecida,

chamou os atendentes do hospital para descerem com o corpo.

Mais tarde, quando julgou conveniente, o outro homem pediu à enfermeira que mudasse sua

cama para perto da janela. A enfermeira ficou feliz em poder fazer esse favor para o homem.

Depois de verificar que ele estava confortável, deixou-o sozinho no quarto.



123

Vagarosa e pacientemente, ele se apoiou em seu cotovelo para conseguir olhar pela primeira

vez pela janela. Finalmente, ele poderia ver tudo por si mesmo. Ele se esticou ao máximo, lutando

contra a dor para poder olhar através da janela. Quando conseguiu fazê-lo, teve uma grande

surpresa se deparando com um muro todo branco. Mais tarde, quando a enfermeira voltou,

perguntou o que teria levado seu companheiro a descrever-lhe coisas tão belas, todos os dias, se

pela janela só dava pra ver um muro branco? A enfermeira também se surpreendeu, respondendo

que aquele homem era cego. Ele não poderia ver nada, mesmo que quisesse.

Há uma tremenda alegria em fazer outras pessoas felizes, independentemente de nossa

situação atual. Dividir problemas e pesares é ter metade de uma aflição, mas compartilhar a

felicidade é ter o dobro de felicidade. Se você quer se sentir rico, apenas conte todas as coisas que

você tem e que o dinheiro não pode comprar. O hoje é um presente. É por isso que é chamadoassim.

As Mais Belas Histórias Budistas - e outras histórias

Reflexões:

Faça reflexões e comentários sobre a história.

Qual é o significado da palavra compaixão?

POEMA

Nada te turbe

Tereza de Ávila:

Nada te turbe

Nada te espante

Tudo passa

Deus não muda

A paciência tudo alcança

Quem a Deus tem

Nada lhe falta

Só Deus basta



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História: A SABEDORIA DO MESTRE

Um jovem acabara de completar seu treinamento espiritual e estava para tornar-se mestre. Mudou-

se para uma nova cidade, onde tentou ensinar. Mas ninguém aparecia para ouvi-lo. O único

interesse espiritual da cidade parecia ser o de ouvir os ensinamentos de um rabino sábio e bem

conhecido. Frustrado, o jovem concebeu um plano para desmoralizar o velho mestre e obter alunos

para si. Capturou um pequeno pássaro e foi até onde o mestre ensinava, rodeado de seus discípulos.

Segurando o pequeno pássaro na mão, dirigiu-se diretamente ao mestre.

_ Se és tão sábio, diz-me agora: este pássaro em minhas mãos está vivo ou morto?

Seu plano era o seguinte: se o mestre dissesse que o pássaro estava morto, ele abriria as mãos, o

pássaro sairia voando, o erro do mestre ficaria patente e os alunos deixariam de procura-lo; se o

mestre dissesse que o pássaro estava vivo, ele rapidamente o esmagaria nas mãos e, abrindo-as,

diria, “Veja, o pássaro está morto”. Novamente o mestre se revelaria equivocado e o jovem obteria

seus alunos.

O jovem, confiante de si, sentou-se diante do mestre, exigindo uma resposta.

_ Se és tão sábio, diz-me agora: este pássaro está vivo ou morto?

O mestre olhou para ele com grande compaixão e disse apenas:

_ Realmente, meu amigo, isso depende de você.

Hassidismo* [28] (p.250)

* Hassidismo: Prática do judaísmo ortodoxo. Observação das leis judaicas.

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