EL SECRETO DEL MURO

7/27/2019 EL SECRETO DEL MURO

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ACLARACIN DEL AUTOR

Las instituciones, empresas,personajes, acciones y

situaciones descriptos, y queaparecen en esta obra, son

producto de la ficcin, ycualquier parecido con la

realidad, es mera coincidencia.

AO DEL COPYRIGHT 2013

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ISBN 978-1-304-21131-6

DEDICATORIA

Para mis hijos.

A los que el amor que les

profeso,

me hizo encontrar fuerzas,

que no pens que tena.

Y cuyo cario, cuidado y

dedicacin,

me permitieron llegar,

para cumplir algunos

designios,

establecidos por el Cielo.

Para mi compaera.

Porque su corazn es un nido,

donde siempre encuentran refugio,5


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mis pjaros de amor.

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Prlogo

Daniel Guido Ferraris es un escritor de Crdoba,Argentina, de profesin Abogado, al que las letrasatraparon desde siempre, incursionando la poesa ylos cuentos, en cuyos gneros ha obtenido algunasdistinciones literarias. Tambin la novela ha sido

motivo de su inters, ya lo conocimos en su primeraobra, El Oro de la yunga, donde con su estilorefinado y manejando con maestra el suspensotransporta al lector. Lo mismo ocurre con lapresente novela El Secreto del Muro, cuyanarrativa, de lectura gil, donde predominan laaventura, los sucesos policiales y los hechoshistricos, dan lugar a espacios donde conviven elanlisis y la reflexin. El lector pasar, conseguridad, momentos amenos con la lectura deestas obras, a las que recomiendo especialmente.

Luis Eduardo Fo Torres

Escritor.

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UNO

CIUDAD DE CRDOBA, ARGENTINA. DCADADEL 2000

Le costaba despertarse, abrir los ojos, enfocar lamente. Desde que recordaba, el comienzo y elresplandor del da lo perturbaban. Deba poner en

juego toda su voluntad, para enfrentar ese

momento. Adems, el ajetreo propio de la maana;la costumbre de la gente de moverse rpidamentepor la casa, hablando fuerte y demandando todotipo de cosas, como el desayuno, algn beso, ropaplanchada o un pedazo del diario. Al levantarse,nunca senta apetito. A decir verdad pocas vecescoma con placer, su digestin era lenta e irregular,y corra pareja con el humor de su carcter,

inclinado a la melancola, con algn matiz depesimismo. De all, que habitualmente, solo bebaun caf mientras fumaba el primer cigarrillo del da,despus del cual se calzaba el saco y salacaminando rumbo a la Universidad Nacional, dondetrabajaba desde que era joven.

Lo hizo ingresar un pariente que fue

Secretario del Ministro de Educacin, en eseremoto pasado, cuando l viva en una antiguaciudad nortea, de su provincia natal, donde susancestros fueron familias fundadoras y angozaban de cierto valimiento; el suficiente comopara conseguir puestos en la AdministracinPblica, nicho que defendan tenazmente por

considerar que el pas les deba esa renta, dado el9


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esfuerzo de los antepasados por fundar primero yconstituir despus la Nacin que a todos nos cobija.

La visin histrica de su estirpe, y la nostalgia de suterruo, constituan el cimiento principal en laestructura de su personalidad. El senta que all, enla tierra de los abuelos de sus abuelos, quedvagando una parte de su autntica identidad. Allsaban quin era, que representaba su familia, queservicios prestaron a La Repblica. Muy diferentede lo que ocurra en esta Crdoba, enorme en todo

sentido, imbuida de tradicin, costumbres y culturapropia. Distinta de todas, personal como ninguna,donde un hombre como l era un eslabn ms en lacadena universitaria, pese a sus mritos. Gracias aque perteneca a una sangre vieja, le dieron esepuesto en la Biblioteca Mayor, pero nunca logrencumbrarse lo bastante o vincularse socialmente

como l anhelara, en relacin a su prosapia, puestoque el entretejido social de la provincia eracomplejo, casi inexpugnable, y por lo mismo, fueradel alcance de sus aspiraciones. Sin embargo tenala total conciencia, que pese a las limitaciones queanalizaba, hubo gracias a su trasladooportunidades que no hubiera tenido de no habervenido; como la posibilidad estudiar la carrera que

le permita sustentar a los suyos, trabajar en unlugar histrico, donde logr reconocimiento por sulabor y un cargo de cierta jerarqua, en unainstitucin afamada, de nivel internacional.

Envuelto en estos pensamientos sali de suvivienda; la haba comprado haca aos, cuandorepartieron La Estancia Vieja, propiedad de sus

antepasados, que no pudieron conservar, porque10


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eran muchos los herederos con participacin sobreesas tierras. Con lo que le adjudicaron por la venta,adquiri en una zona marginal del Centro, un

antiguo departamento, de esos que construanantes, grandes, con balcn a la calle y aposent sufamilia. Su mujer tambin trabajaba de empleadaprovincial; y con casa propia, dos sueldos y unascostumbres medidas, pudieron hacer estudiar a loshijos y vivir con dignidad, cosa que a l lo llenabade un sano orgullo.

Entr a La Casa de Trejo por la puertaprincipal, la del antiguo Rectorado. Siempre sentauna sensacin de orden, jerarqua y disciplina alcruzar por esos viejos claustros, donde pareca quela historia se haba detenido, con el fin deperpetuar la solemnidad del lugar y el enormetesoro cultural, cientfico y arquitectnico que

representaba la edificacin y la impronta de losJesuitas. Tena la impresin que an perdurabaentre los coloniales muros, la mtica de La Orden,adoptada como divisa por sus miembros y atribuidaal propio San Ignacio: Ad Maiorem Dei Gloriam,Para Mayor Gloria De Dios

-Buenos das Don Enrique, salud uno de los

Porteros.-Hola mi hijo, contest el aludido, continuando sucamino sin ms. Se diriga hacia la BibliotecaMayor, heredera directa de la Librera Grande delColegio Mximo, fundado por los Jesuitas en 1613durante la Colonia, lugar donde hizo una carrerarespetable, ya que entr como aprendiz y hoy se

desempeaba como bibliotecario, nada menos que11


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convenios existentes entre estas Instituciones, conel fin de capacitar tcnicos, que por sus mritos,haban ganado la posibilidad de hacer la

especialidad, en un lugar con tradicin en lamateria, como era el caso de Crdoba.

- Bien, cuando llegue, presntela en elDepartamento y mustrele su lugar de trabajo.Luego me la trae para conocerla. Comenzaremos aindicarle las tareas que desarrollar.

-Bueno, seor, contest mientras se ibamarchando. Al salir entorn la puerta del despachopara dejar a su jefe en mayor intimidad, saba quel se senta ms a gusto de esa manera y ellacuidaba esos pequeos detalles, que losconsideraba inherentes a su funcin.

Enrique Olmos abri el cajn superior de un

fichero de madera mvil que tena al lado de suescritorio, y sacando de su interior una serie defotografas, se puso a ordenarlas para escribir unesquema, con el que disertara en una BibliotecaPblica, enclavada en un barrio viejo de la ciudad,el sbado siguiente, en horas de la tarde. Erantareas que las haca con gusto, porque le dabanoportunidad de participar a la gente, acerca decuriosidades que habitualmente se desconocen, porser muy puntuales o impregnadas de misterios yque no constituyen el saber ordinario de laspersonas. Por ello cada vez que era invitado aexponer en alguna institucin, lo haca con ciertotema novedoso basado en un libro raro o curioso.

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Otras veces, elega una incunbula oincunable, como ms popularmente se los conoce.Se trata de los libros impresos desde el ao 1450

dc hasta el Domingo de Pascua del ao 1501 dc.Su nombre tiene relacin con la infancia de latcnica de hacer libros por un nuevo mtodollamado imprenta, vigente desde mediados del sigloXV, en la Alemania de Gutenberg y rpidamentediseminado por la Europa Occidental, desde dondese desparram por todo el orbe, hermanado con lafabricacin del papel, invento proveniente de Chinae introducido en occidente por los rabes, con elque pudo funcionar, en perfecta dupla, el genialinvento del alemn, cambiando as, para siempre ypara mejor, la difusin de las ideas, la ciencia y lacultura del mundo, ya que anteriormente los librosse escriban sobre pergamino.

Se trataba de cueros de becerro o de asno ocordero, curtidos y preparados para tal fin, a los quese sumaba el laborioso oficio de los copistas, losque lograban verdaderas obras de arte, de cadalibro que transcriban. Pese a constituir unaherramienta cultural, llegaban a pocas personas,quedando limitado su uso y reservado el saber, auna clase social determinada, por el poder que

ejerca, o la posicin que ostentaba, ya que cadaejemplar tena un costo de fabricacin que lo hacainalcanzable para las clases sociales medias ybajas.

Otro tema de su agrado, sobre el que solaexplayarse, eran los llamados Incunables

Americanos, trmino o designacin que haca

referencia a los libros impresos en Amrica desde14


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el siglo XVI, en que llegaron las primeras imprentasa estas tierras, lo que tcnicamente deja a dichoslibros, fuera de los estrictamente incunables, siendo

una clase diferente de libro o una sub clase, muyimportante incluso desde el punto de vista de suantigedad, pero fuera de las premisas de lo que labibliotecologa, entiende y acepta como incunable.

La primer foto que puso ante su mirada, erala de Satans. Un dibujo de aspecto amenazanteincluido en el Cdex Gigas, manuscrito medieval

del siglo XIII, hecho por un Monje del Convento dePodlazice, sito en el territorio de la actual RepblicaCheca, tambin conocido como Libro Grande, yaque este pergamino, tiene unas dimensiones jamsalcanzadas por ningn otro, siendo sus medidas: de92cm. X 50cm. X 22cm, con un peso de 75Kilogramos.

Est escrito en Latn y la leyenda afirma queesta monumental obra fue realizada por este Monjedel citado monasterio, quien fue condenado a morir,por haber cometido un horrendo crimen, con unsuplicio temible: cual era emparedar vivo aldelincuente, levantando el muro ladrillo a ladrillo,con el reo atado en la pared, observando cmo

avanzaba despacio pero inexorable la tarea delalbail, que finalmente lo dejara aislado del mundoy sometido a una muerte lenta y sola, en unreducido y oscuro espacio que le servira tambincmo ltima morada.

Con el fin de eludir el tremebundo castigo,pidi que le conmuten la pena, a cambio de

realizar, en tan solo una noche, una tarea15


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prcticamente imposible, como manera de expiarsus pecados. Intentara la transcripcin de la Bibliay toda la sabidura humana conocida hasta el

momento. Para ello, le adicionara diversosescritos, referidos a curas medicinales,encantamientos mgicos, trabajos de historiadoresy otros textos. De lograrlo, le quedara almonasterio, un rdito adicional: consistente en laporcin de gloria que le cabra, por haberseelaborado en su seno, una obra tan magna como lapropuesta.

Esto la hace un objeto de una rareza yoriginalidad, que la ubica como nica en su gnero,a tal punto que no se conoce ninguna otra Bibliaque contenga en su interior, adems de lo dicho,una imagen del Diablo y conjuros demonacos. Sussuperiores deciden aplazar la sentencia dado el

extravagante pedido del monje y le advierten que alamanecer del otro da, de no cumplir con loprometido su fin sera ineludible. Al adentrarse lanoche, el monje comienza a comprender la certezade su derrota, llegando a la conclusin de que lefalta demasiada tarea para poder cumplir loacordado, y en su desesperacin pide ayuda alDemonio. Este se la concede, con la condicin de

que estampe su imagen en la obra, por lo que laleyenda le atribuye a dicho manuscrito, un podersobrenatural, dada la presencia del ngel Cado enel libro Sagrado. Se supone que el nombrado, guila mano del fraile, para culminar la obra, por lo quese la consideraba una biblia tocada por el mal, adiferencia de las otras, en las que solo es Dios

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quien interviene, inspirando profetas y santos,para el enunciado de los evangelios.

El condenado cumple con su palabra y dibujaa Satans en una de sus pginas, por lo quetambin se la conoce como La Biblia del Diablo.Su retrato nos muestra un ser entre mtico ymonstruoso. Su cabeza armada de los infaltablescuernos. La lengua bfida, ocupa la negra cavernade su enorme boca, desbordando hacia afuera, ysus puos estn levantados en actitud beligerante.

Su vestidura de armio simboliza su poder, dejandover parte de su cuerpo, ya que no est totalmentecubierto. Las poderosas pezuas partidas yterminadas con enormes y afiladas uas, lomuestran en toda su peligrosidad.

La tradicin del Medioevo, est plasmada enel dibujo, al mostrarlo como un ser siniestro peroatrayente. Un burlista que usando el engao,condena a los pecadores al eterno sufrimiento,aprovechndose de su debilidad espiritual y falta deconciencia que los llev a pactar con l. Durantemucho tiempo el manuscrito fue considerado comola octava maravilla del mundo, tal es la calidad desus dibujos y la belleza de sus Letras Capitales,

todo realizado con tintas de colores de unaluminosidad increble por tratarse de productos tanantiguos.

Estaba Enrique escribiendo en un papel estaayuda memoria para su disertacin, cuando susecretaria golpea discretamente la puerta y pasa alinterior de la oficina diciendo: seor, le presento

Milagros Cardozo, la becaria que nos mandaron de17


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la Universidad Nacional de Uruguay. Se levantmecnicamente del asiento, con el fin de saludar labecaria, encontrndose con el rostro de una

inteligente joven que le sonrea mientras le tenda lamano.

-Buen da Licenciado, mucho gusto.

-Igualmente, contest tambin con una sonrisa.Tome asiento, por favor le dijo, mientras le indicabauna silla.

-Bueno Milagros, cuando termines con el seorEnrique ubcame, as vemos la tarea con la quedars comienzo a tu primer da entre nosotros.

-Enseguida estoy con vos, Cristina, contest laUruguaya. Y a continuacin dirigindose a su Jefele pregunt: que es esa foto tan extraa, seor?

-Olmos se la alcanz con un movimiento de sumano, con el fin de que ella pueda contemplar losdetalles de la misma, al tiempo que contestaba lapregunta de la becaria: es una fotografa tomada dela Biblia del Diablo, donde se encuentra este retratosatnico.

- Y como es que est en una Biblia?-El saber eso ser tu primer tarea en este Instituto.Pdele a Cristina toda la bibliografa sobre el temapara que lo estudies, y luego te dir como ordenaruna serie de imgenes digitales para serreproducidas en una pantalla, con el fin de ilustraruna conferencia que dar. Trataremos en este ao

que estars con nosotros de ensearte no solo18


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sobre los estrictamente incunables, sino que tengasuna visin abarcativa acerca de los libros raros ycuriosos que hacen a la preparacin y la cultura

general de un bibliotecario.

-Ser fascinante introducirme en este mundo seor,pondr toda mi atencin y esfuerzo, en estudiarpara especializarme, as que si le parece voy apedirle a Cristina lo que me indic.

-Enrique asinti con un movimiento de cabeza y

volvi su atencin a la tarea que estabadesarrollando.

Extrajo otra fotografa que mostraba elmagnfico dibujo que tambin hizo el monje, delReino del Cielo. La pintura estaba posicionada en lapgina opuesta a la figura satnica, seguramentepara que con este juego de grafas, quedara

claramente manifestada la dualidad, que existe entodos los planos de la creacin. Aqu, apunt en suesquema ayuda memoria, se manifiesta una vezms, la recurrente batalla entre el bien y el mal; elmundo de lo siniestro, propuesto por el malo, contrael esplendor y la gloria del reino celestial. La luchapor el dominio y la posesin del poder, en manosdel Seor, pero disputado sin tregua por Lucifer, el

Arcngel que cay, embargado su espritu, por elpecado de soberbia.

Dej para el final de la charla su conclusin,acerca de quien se trataba y que hizo de su vida elFraile escribiente. A su entender y de acuerdo conun sector de analistas histricos y exgetas

calgrafos, el monje en cuestin no habra sido un19


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delincuente, sino un mstico; que por propiavoluntad se aisl en una celda, para alejarse delmundo y su vanagloria, con el fin de intentar la

iluminacin a partir de la renuncia, el trabajo y lapurificacin. En este sentido, se propuso realizaruna tarea ciclpea que le insumi toda la vida, deall que la letra sea la misma de comienzo a fin, sinla participacin o ayuda de nadie, y la tinta de lamisma calidad a travs de toda la obra. ParaEnrique, el recluso, fue un religioso inspirado por elamor y el servicio y no como vulgarmente podrainterpretarse, que el sacrificio consumado, fue paraconseguir el perdn de sus pecados.

El Fraile habra intentado aportar algo suyo,en favor de la redencin del gnero humano. Paraello redact una obra original, que el tiempo nopudiera destruir y con el claro intento de que la

misma, alcance la inmortalidad. Tambin pretendisealar a travs de su sacrificio, el sendero quedebe fatigar el peregrino, cuyas pretensiones, seanlas de entrar en la casa del Padre. Para ello estesacerdote, que siendo copista se convirti enrecluso, dedic su vida a una obra, que pone demanifiesto toda la majestad del Creador, siempretriunfante ante las fuerzas de la oscuridad.

Con ella le regal a la posteridad, en unformato nico y diseo absolutamente original,realizado con eximia mano, el antiguo mensaje deprofetas y evangelistas; que en el iluminado libro,han dejado su experiencia espiritual y suenseanza.

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DOS

AO 1599. ARRIBO DE LOS JESUITAS A LACRDOBA COLONIAL.

Era una clara maana de otoo. El solseguramente estaba contento, a juzgar por losfestivos rayos, que el astro irradiaba; los quebajando desde el azul, acariciaban la aldea, en

donde algunos rboles comenzaban a mostrar uncambio de tonalidad en sus hojas, comopreanunciando que la pujanza del verano iradeclinando, solo que lo hara de una forma suave yarmoniosa, como lo dispone el clima de la reginmediterrnea, de agradables temperaturas, enconsonancia con la ondulante belleza del paisaje.

Dos Sacerdotes de negra sotana y serenorostro, cruzan la Plaza Mayor. Veinte aos atrs lahaba ordenado emplazar Don Lorenzo Suarez deFigueroa, junto con el trazado en damero de lassetenta manzanas que la rodeaban, constituyendoel primer diseo urbano de la futura ciudad. A suvera, se construy la Iglesia Catedral y el edificiodel Cabildo, que era precisamente adonde se

dirigan los mencionados religiosos, aquel 20 demarzo de 1599, connvocados a una reunin con lasmximas Autoridades, con motivo de la donacinque recibiran de un predio, a pocas cuadras de all,consistente en una manzana completa, en dondeaos antes los Padres Franciscanos, con ayuda delos vecinos, haban construido una ermita y que

ahora los Cabildantes queran entregar a los21


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Jesuitas para que se instalen, con el fin de darcomienzo a su tarea. En ese solemne acto, elPadre Juan Romero, Rector, acepta la donacin en

representacin de la Orden, y a partir de all losesforzados soldados de Cristo, comienzan, laconstruccin no solo edilicia de la manzana,fundando la primer Casa de La Compaa, sino deun modelo misional, educativo, cientfico, tcnico yartstico, que convirti a Crdoba en un punto dereferencia de mucha importancia, dentro de laorganizacin social y la cultura de los VirreynatosColoniales.

Se cumpli de esta manera un viejo anhelode Ramrez de Velazco, Gobernador del Tucumn,quien por los aos del 1590 ya haba ordenado quelos miembros de la Orden fundaran en Crdoba unasiento de su institucin. En el mismo sentido quien

fuera Obispo del Tucumn, Fray Fernando de Trejoy Sanabria, pese a que su asiento Diocesanoestaba en Santiago del Estero, tambin pretenda,que Los Jesuitas, que ideolgicamente comulgabancon su concepcin filosfica y moral, de respeto yayuda a los indios, y con su actitud organizativa yvisionaria con respecto no solo de la regin delTucumn, sino de todo el Ro de la Plata y el

Paraguay, se instalaran en Crdoba, para lo cualdeposit su confianza en esos Misioneros y en elfuturo de la propia ciudad, como centro sociocultural y econmico de la enorme regin que de apoco se iba ensamblando, en lo que despusresultara el Virreynato.

El primer constructor y hacedor de esta

magna obra fue el Provincial Diego de Torres, quien22


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siguiendo el lema de Loyola, fundador de La Orden,quien dijo:vayan y enciendan el mundo, prendien este lugar un fuego inextinguible, que ilumin la

mente y el alma de los hombres, no solo de estosvastos territorios, sino el de territorios colonialeshermanos. Para hacerlo cont con el apoyoinestimable del Obispo Trejo, no solo en lo moral yespiritual, sino tambin en lo econmico. DonFernando de Trejo y Sanabria don a la ciudad porintermedio de los Jesuitas la considerable suma decuarenta mil pesos, equivalente a 5000 mulas o 200esclavos, para construir una Casa de EstudiosSuperiores, por lo que se conoce a dichoestablecimiento como La Casa de Trejo.

Lamentablemente el esclarecido religiosofalleci en 1614, cuando los Jesuitas solo habanrecibido el 25 % del total donado. No obstante La

Compaa fiel a su compromiso, aport los fondosnecesarios para terminar la obra, sin dejar dereconocer a Trejo como su impulsor y fundador,aunque el destino solo le permiti conocer elcomienzo del genial emprendimiento.

Sin esa unin entre el Obispo y losEducadores que forjaron la universidad no

hubiera sido posible realizar un proyecto de talenvergadura, que entre otras cosas motiv elcrecimiento y la importancia de la antigua aldea,dentro del pas y an del extranjero, a punto tal quesu sobrenombre La Docta la identifica entre todassus hermanas del territorio. El xito educacionalestuvo basado en un Modelo Educativo yPedaggico sumamente original, plasmado en el

documento que regulaba esa actividad en La23


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supieron ensearle, en las reducciones y lasestancias a su cargo.

En este sentido, ya que fue a principio de1608, se crea La Provincia Jesutica del Paraguay,que abarcaba parte de los actuales territorios de

Argentina, Chile, Bolivia, Paraguay, Brasil yUruguay, quedando la misma a cargo del ProvincialDiego de Torres, quien ejerca sus funciones desdeCrdoba, Capital de la Provincia Jesuita yasentamiento de sus Autoridades y cuyo fin

principal fue el trabajo a favor de los Indios, a partirde su Evangelizacin, pero sin descuidar la lucha afavor de la Justicia y la Educacin para estospueblos originarios.

El Padre Torres recibi del mismo Generalde la Orden, la recomendacin de no usar a losIndios en Encomienda u otro Servilismo o ServicioPersonal. Esta defensa inclaudicable del indgena,expuso a Los Jesuitas a la enemistad de losEncomenderos Espaoles, quienes dejaron deapoyarlos econmicamente, con la intencin dehacer fracasar el proyecto.

Por ello y con el objeto no solo de subsistir,sino de hacer grande La Orden, el Padre Torresfund y organiz Las Estancias de Crdoba, concuyas rentas lograron el cometido que se habanpropuesto: educar y civilizar al nativo y crearcentros superiores de enseanza en donde formaral habitante de estas comarcas. Si analizamosestos acontecimientos con una mirada civilizante,quizs pocas veces contempl el mundo una

organizacin social tan original, eficiente y25


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duradera. Su vida perdur por ms de 150 aos(1610 a 1768), sin ejercer coaccin alguna sobrelos nativos, pese a albergar ms de 100,000 almas

en las distintas Reducciones y al ataque constantede la invasiones Paulistas, en busca de riquezas yesclavos, para lo cual invadan a sangre y fuego lasreducciones y cualquier asentamiento aborigen,favorecidos por los Encomenderos Espaoles, aquienes no convena el mtodo Jesuita que lesenseaba a los indios a auto gobernarse, a trabajar,a ejercer artes y oficios y a defender los territoriosque ocupaban, dndoles una vida de dignidad ydesarrollo admirable, contrario a sus egostas yespreos intereses.

Para decirlo con las palabras de Voltaire: LaCivilizacin del Paraguay debida a los Jesuitas,parece ser en cierto modo el triunfo de la

humanidad. All Los Padres intentaron expiar lacrueldad de los primeros conquistadores,amparando los pueblos de la rapia Encomenderay la piratera Paulista.

En las ms o menos 40 Reducciones quemanejaban los Padres, se constituy unaorganizacin conocida como El Reino Jesutico,

donde se realizaba una Conquista Espiritualdiametralmente opuesta al sentido econmico delas encomiendas, cuyo fin era someter al habitanteoriginario a un trabajo esclavizante a favor de losEncomenderos Espaoles, que se enriquecieroninmoralmente con el sometimiento del indio. Por elcontrario, en las Reducciones, se elev lahumanidad de los aborgenes a travs del trabajo,

la msica, las artes y muchas de las ciencias y26


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oficios seeros de la poca, por ejemplo lametalurgia o la fabricacin de maquinarias, comorelojes o la imprenta. Cabe sealar que la imprenta

Guarantica, creada en La Misin de Loreto, fue laprimera en el Ro de la Plata, despus de la deLima, que era la Capital del Virreynato del Per. Suprensa la construyeron de madera autctona,usando para imprimir, planchas de cobre grabadasa buril por los indios y tipos fabricados por ellos,adelantndose a la de Crdoba y la de Buenos

Aires en muchsimos aos.

Esta inmensa tarea la llevaron a cabo solo77 frailes de La Orden, quienes en vez de la fuerzausaron para atraer la voluntad de los nativos, laeducacin y la tecnologa que trasplantaron de unaEuropa ms avanzada; y la enseanza que lesinculcaron, de un modelo asociativo, en donde se

trabajaba medio da para la comunidad y medio dapara s mismo y adems se prestaba ayudasolidaria al necesitado. Con respecto a laeducacin, se imparta en Guaran y Espaol,imprimiendo los libros en esos idiomas. Tambinacercaron el Latn al conocimiento aborigen y lospostulantes a ser Sacerdotes de la Compaatenan la obligacin de conocer las lenguas nativas,

para no destruir el acervo cultural indio, al hablarlesen un idioma que no era el original. Debiendoexplicar el catecismo y el mundo de lo sagrado ensu lengua, para que no se pierda el idioma y a losfines de una correcta comprensin de lo enseado.En ese sentido el Padre Barzana fue un expertoconocedor de las lenguas indgenas, cuya obra hatrascendido geografas y tiempos volvindose un

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pilar en la comunicacin con el habitante original dela Amrica Hispana.

Se esmeraron en imbuir en la conciencia delindio, el valor del trabajo y el estudio, encontraposicin a la cultura de la IndolenciaEspaola en donde no hacer nada era signo denobleza e hidalga. Las Colonias les quedarondeudoras para siempre, de los cimientos en que seapoy la masa crtica del conocimiento, en queabrevaron los hombres, que forjaron su futura

independencia, ya que muchos de ellos seformaron en las casas Jesuitas.

No olvidemos, que muchos de los Padresfueron cartgrafos, astrnomos, industriales,arquitectos, agrnomos y msicos, como DomingoZpoli, quien desde Crdoba, le regal al mundocomposiciones musicales de excelencia.

Nos legaron una obra vlida, para ese ycualquier tiempo, y el ejemplo de una culturasingular y distinta para la poca, basada en susoriginales mtodos educativos y el aporte tcnico,cientfico y artstico, que trajeron desde el mundodesarrollado de entonces, a estas lejanas tierras,donde sembraron en las mentes simples perofrtiles de sus habitantes, un cmulo deconocimientos increbles para su tiempo, desde laagricultura, que utilizaban en sus estancias yreducciones, en donde dieron trabajo y fueronescuela de oficios rurales. La industria, con la queformaron los primeros tcnicos, ensendoles lafabricacin de mecanismos de precisin y otras

maquinarias o herramientas, y el manejo y28


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utilizacin del metal, en la fundicin existente en laEstancia de Alta Gracia. Sin olvidar la creacin deinstrumentos musicales o el saber arquitectnico,

muestra del cual hay a lo largo y ancho del territoriocolonial.

Muy importantes fueron las escuelas dealfarera, de msica y canto, herrera o talleres detejidos, que formaron artistas y artesanos, quedieron respuesta a las necesidades del conjuntosocial de la poca.

Una de las ciencias que ms dominaron y enla que hicieron aportes significativos y de granimportancia, para la vida diaria de la poblacin, fuela relacionada a la medicina y la herbolaria,consiguiendo logros notables para la poca. ElPadre Jos de Acosta, profesor del Colegio MximoSan Pablo, de Lima, Per, dej una obra deincalculable valor, al igual que el Padre PedroMontenegro, cirujano y herbolario de famainternacional, quien desde el Paraguay escribi sufamoso Tratado sobre las Plantas y los rboles, conlo que gan para la posteridad justa fama de sabioy conocedor de las plantas emparentadas con lacuracin. Ms all de los mencionados, en La

Compaa militaron muchos hombres relacionadoscon el arte de curar, la ciruja, la herbolaria eincluso la alquimia. Hombres infatigables que nosdejaron una obra inmensa como el Padre TomsFalkner, que Crdoba tuvo el honor de contar entresus mdicos y profesores.

En otro orden, quedarn para siempre en la

memoria social y jurdica de estas tierras las29


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CIUDAD DE CORDOBA, ARGENTINA. DCADADEL 2000

-Permiso seor, dijo Enrique despus degolpear y a continuacin abrir la puerta de la oficinadel Director del rea donde trabajaba.

-Pase Olmos, pase, como anda?

-Bien seor, me mand a llamar?

- S Licenciado. Quera ponerme de acuerdo conusted con respecto a la colocacin de esos nuevosequipos de aire acondicionado.

-Ya se autoriz el pedido?

-As es, y maana a la tarde he citado la empresaque gan la licitacin, para que comiencen eltrabajo.

-Entonces har espacio en los lugares donde irnlos aparatos.

-Perfecto Olmos, ponga gente a correr los mueblesas despejamos el sitio para la obra, y de paso nose ensucian los libros. Pero adems le quera pedir,si no se puede quedar, mientras trabaja la empresa,

no me gusta depender solo de Vigilancia para elcuidado del lugar, tenemos cosas nicas en laseccin que merecen la mxima atencin.

-No hay problema, seor, me quedo y de pasocomprobar que el aire refrigerado lleguecorrectamente a donde tenamos previsto. Hay

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ladrillones, aunque en aos posteriores fuerevocado para igualarlo con otras paredes, en unode esos intentos standarizantes a los que no

escapa ningn departamento administrativo delEstado.

El ruido de los golpes de las masas sobre loscortafierros, era ensordecedor, sin embargo el murono ceda fcilmente. Fue construido con materialesnobles de la poca y con una anchura impensableen el presente, lo que exiga que los obreros se

esforzaran al mximo. La labor avanzaba lenta y elcansancio se iba notando en los rostros de losalbailes; en determinado momento, se escuch unsonido como si un hierro golpeara contra otro.

Ante esto Enrique que se hallaba en el lugar,prest atencin, y los obreros fueron descubriendoentre el polvillo de la demolicin y la estructura dela pared, un objeto de hierro parecido a una caja demediano tamao, que se hallaba empotrada dondeestaban derribando. Cuando lograron arrancarla desu posicin para ponerla en el suelo, Enrique lesindic que la depositen al lado de un mueble degran tamao que estaba en las inmediaciones. Alllevarla constataron que no era muy pesada, pero

Enrique no le dio importancia al hallazgo y losapur a continuar dado que el tiempo apremiaba,por lo que los empleados dejaron de interesarse enel objeto, que qued fuera de su vista, pero no de ladel bibliotecario, que la miraba disimuladamentepara no incentivar la curiosidad y la memoria de lagente.

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Pese a trabajar toda la noche, an no habanterminado la colocacin de los artefactos, peroEnrique Olmos combin con el capataz para que

continuaran al otro da a la misma hora, por ser lams conveniente. Olmos tena apuro en que laempresa se retirara del lugar, antes de que llegaranlos empleados de la biblioteca. El motivo era quepensaba ocultar a sus superiores el descubrimientodel contenedor de hierro, que haba hechodesplazar del paso y ubicar cerca del mueble, endonde pensaba esconderlo, para luego en soledadabrirla y constatar lo que exista en su interior.

Algo le deca que este hallazgo era quiz lacosa ms importante que le haba acontecido entoda su vida, y pensaba investigar a fondo quecontena sin dar noticia de l a nadie. Mientrasforcejeaba con el objeto para guardarlo dentro del

mueble, no dej de sentir un cargo de concienciapor lo que estaba haciendo. Siempre fue unfuncionario correcto, pero en esta ocasin laambicin por lo que pudiera estar encerrado all,sumado a un cierto resentimiento social que aveces lo acosaba, le hicieron dejar de ladorpidamente lo que su interior le reclamaba, y seconcentr en esconder, de manera que quedara

disimulada entre los libros, la caja misteriosa, queno quiso abrir, de miedo a no contar con tiemposuficiente, para lograr su cometido sin que alguienlo advierta.

Apenas termin de ocultar su tesoro, semarch a su casa para asearse y regresarinmediatamente al lugar de trabajo. Quera estar

antes que nadie, para direccionar la actividad de los34


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empleados lejos del mueble. Una vez organizada latarea del da saldra un rato, tomara un taxi y sedirigira a una ferretera lejos de la biblioteca con el

fin de comprar algunas herramientas con las queabrir la caja.

De hecho ignoraba cuanta resistenciaopondra la tapa para ceder, por lo que hizomentalmente una lista de varios elementos con losque ayudarse. Luego escondera la compra, a laque hara envolver como un regalo, para no

despertar sospechas, en su mueble personal de laoficina, para cuando esa noche terminaran detrabajar los empleados, ponerse de lleno en la tareade abrir el objeto y comprobar su contenido.

Calculaba que la empresa demorara menoshoras que el da anterior, dado que gran parte deltrabajo estaba hecho, con lo que dispondra detiempo suficiente para realizar la tarea, aunque lahiciera solo. La curiosidad y la impaciencia lo tenandesvelado, pese a que no pudo dormir la nocheantes, pero se dijo que una vez que estuvieratranquilo en su oficina, le dira a su secretaria queno lo moleste de no ser por algo urgente, y tratarade dormitar un rato de sentado, para no estar tan

cansado por la noche, ya que saba que debapermanecer despierto para desentraar el misteriodel muro, antes del horario de trabajo y elconsiguiente arribo de los empleados a labiblioteca.

Por la noche, uno de los obreros de laempresa que estaba trabajando, le pregunt por el

objeto de hierro que haban sacado del muro.35


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Al quedar solo, prendi un cigarrillo, no solopara serenarse y tomar fuerzas, sino incluso paraesperar un tiempo prudencial, no fuera a ser que

alguien regresara por cualquier motivo. Cuando lepareci que era oportuno, se encamin al muebleen donde haba guardado la caja, la sac de suescondite, y munido con las herramientas quecompr, comenz la tarea de abrir la puerta de lamisma, para lo cual comenz a hacerle fuerza conun punzn de acero, al que meta entre la puerta yel marco del objeto, hasta que de pronto el viejocierre cedi con un chasquido y esta se abri,mostrando su secreto, consistente en uncontenedor ms pequeo.

Al sacarlo observ que era de plomo, deforma rectangular y con una tapa de igual material,que cerraba el mismo a presin por su parte

superior. El corazn le galopaba de manerafrentica dentro del pecho, a tal punto que par unmomento lo que estaba haciendo, aunque dej sumano sobre la tapa con la intencin de sacarla,para ver lo que encerraba el curioso y raro objetoque tena entre manos. Tras una larga inspiracin,con un movimiento enrgico de su mano la tapacedi, mostrando el interior. Al mirar, Enrique vio lo

que pareca ser un manuscrito, al que extrajo contodo cuidado y de la misma forma desenroll,constatando que efectivamente se trataba de unescrito.

Observ que el mismo era vetusto, escritocon caracteres en espaol antiguo, con pluma ytinta de la poca, y perfectamente conservado,

dado el mtodo utilizado, consistente en guardarlo37


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dentro de un contenedor aislante, como es elplomo, de la humedad y los insectos.

Su mente trabajaba a toda velocidad. Decidique no poda darse el lujo de estudiar el documentoen ese momento, como era su deseo; haba otrascosas urgentes que hacer, por lo que puso elmismo en un sobre de papel, al que guard en uncajn de su escritorio con llave. Hecho esto, buscdos bolsas de consorcio en el depsito donde losordenanzas guardan sus elementos, y ponindolas

juntas para que soporten peso sin romperse, colocen ellas la caja de hierro y la de plomo, envueltasen papel para que no hagan ruido, y con un rpidomovimiento carg el peso sobre su hombroderecho, echando a caminar hacia la puerta.

Al llegar a la misma, el vigilancia le preguntsi lo ayudaba, a lo que Olmos respondinegativamente y mientras le habran, coment queestaba sacando unos sobrantes de material liviano,que inadvertidamente la gente de la empresaolvid, y que ahora que l se iba a su casa lopondra en el sitio donde los retira la empresa delimpieza, as al otro da su oficina estara en orden.

Al cerrarse la puerta a sus espaldas, se dirigi a la

esquina en busca de un taxi, cuando pas elprimero, lo tom, y le dio una direccin cercana asu domicilio, donde descendi y cuando eltransporte se alej fue hasta el lugar donde losvecinos depositan las bolsas basura y acomod lasuya entre ellas, hecho lo cual comenz a caminarhacia su vivienda, con la idea de descansar doshoras antes de regresar.

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CUATRO

AO 1799. REINO DE ESPAA

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El fro cay impiadoso sobre la ciudad, haca das yms das que la baja temperatura morda como unlobo las carnes del pueblo, sin embargo un hombre

caminaba esa noche con paso decidido, rumbo a laresidencia que dejaba pasar por entre las cortinas,la luz encendida en su interior.

-Seor, el Padre Maldonado ha llegado.

-Que pase.

El monje hizo su entrada a la sala agradablementecaldeada, por un fuego de gruesos troncos que sequemaban en la estufa, en cuya cercana seencontraba sentado en un silln, Don Juan Jos deVertiz y Salcedo.

-Buenas noches, mi Seor.

-Buenas tambin las tenga usted, ReverendoPadre.

-Acud a su llamado tan pronto como pude, medijeron que quera hablar conmigo, dijo mientras sesacaba el grueso abrigo que cubra su cuerpo y lodepositaba sobre el respaldo de una silla.

-Sintese cerca mo y de este fuego Padre, quehace mucho fro hoy, o al menos as me lo parece.Sern los aos y los achaques que me han vueltocobarde al mal tiempo, as que no me anim a irhasta el Convento, por eso le ped que viniera.

-Hizo usted bien Don Juan Jos. Sabe que puedecontar conmigo para lo que necesite. Debe cuidarse

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Adems tratad de perdonaros a vos mismo, si enalgo faltasteis en el cumplimiento del deber o en lomoral, segn lo dicte vuestra consciencia, como

cristiano viejo que sois.

-No pensis que sera impropio que yo mismo meperdone, Padre?

-No, si igualmente perdonis de todo corazn, a losque puedan averos perjudicado.

De cualquier manera tambin debemos poner en labalanza otros acontecimientos. Por lo que conozcode vuestra funcin en Las Indias, s que tuvisteisun desempeo tan admirable y fueron tan notoriasvuestra honestidad e integridad, que la Corona deEspaa os eximi del Juicio de Residencia,obligatorio para todo funcionario al cese de sumandato.

-Es verdad Reverendo, os agradezco que me lohayis recordado, me hace bien escuchar una vozamiga en estos momentos!

-No se trata de amistad Don Juan Jos, sino deponderacin. Por lo que s, vuestro extensoGobierno se caracteriz por una administracin

eficiente y honesta. Luchasteis por la cultura y lamoral de los pueblos a vuestro cargo. Extendisteislas fronteras fundando ciudades y fuertes y llevandocivilizacin en esas desoladas comarcas, y osocupasteis como nadie de la salud de loshabitantes.

-Me gustara que estuviera escuchando vuestro

elogio, mi mdico y amigo Miguel O Gorman, con45


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un enorme vaco en el quehacer colonial, quetratamos de llenar con estas y otras medidas.

-Contadme ms, os lo ruego Seor..! S quegrandes dificultades trajo a esas tierras la expulsinde La Compaa.

-El impacto fue tremendo en todos los rdenes. LosPadres allegaron a esa parte del mundo, todos losadelantos cientficos, filosficos y culturales de lavieja Europa y los adaptaron y en muchos casos los

mejoraron. Pero volvamos a la parte salud, quetratamos de organizar con la creacin del Tribunal..!

-En efecto decais que Gorman fue un elemento demucho valor en ese campo.

-As es. El Virreynato tras la expulsin, habaquedado hurfano de gente capacitada para cuidar

de la salud de la poblacin. La Orden hizo unaporte fundamental en este rubro desde que seestablecieron ensu territorio, alrededor de 1585, yaque a los conocimientos que trajeron de su tierra,los amalgamaron sabiamente con la herbolariaindgena y las prcticas que observaron de losnativos que resultaban eficaces, sobresaliendo deentre ellos las figuras de los Padres Pedro

Montenegro, quien fue autor de la Materia MdicaMisionera, considerada el primer tratado mdico delVirreynato, en donde ensea entre otras cosas, laspropiedades curativas de las plantas y los principiosde la ciruja. Lleg a incursionar incluso en laspatologas mentales, a las cuales aport originalestratamientos.

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-Ese mote responde, en parte, a todas las obrasque realic, para transformar la primitiva aldeacolonial que era Buenos Aires, en una ciudad con

aspiraciones de Capital Virreynal. Sin embargodebo confesaros que lo logr, en gran medida porlos fondos y la riqueza que dejaron los Jesuitas almarcharse.

-Cual fue la causa por la que Su Majestad losexpuls? Si es que la conocis, Seor.

- No la conozco y creo que ninguno lo sabe. CarlosIII adujo: que las razones las guardaba en su Realpecho y ese misterio jams se devel, a menosque yo sepa.

Pero volviendo a los bienes que dej LaCompaa; yo hice una administracin correcta deellos y supe rodearme de gente competente, con la

que iluminamos la ciudad, le dimos suministro deagua, abrimos colegios, socorrimos hurfanos, nosocupamos de los pobres. Creamos institucionescomo la imprenta, y la aduana, una plaza paracorrida de toros y el teatro. Nos propusimos atenderla salud y lo hicimos. Tambin luchamos contra lacorrupcin, la prostitucin y el contrabando.

-En el balance, todo ello entrar en el haber deDios, Don Juan Jos. Espantad esas alucinacionesque vuelven de forma recurrente a vuestro espritu,que sin duda fuisteis un hombre de bien. Pedidperdn y luz para entender los errores y faltascometidas, que son pocos los hombres que no laspadecen, ya que no tenemos la perfeccin de

nuestro Seor Jesucristo.50


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Llegado a este punto de su discurso guardsilencio, porque se dio cuenta que el viejogobernante se estaba quedando dormido mirando

el fuego, sin duda fatigado de recordar tantascosas. Recogi su abrigo de la silla y se march sinruido, pensando que el desempeo en el poder, noes solo la gloria que apareja su lucimiento, sino quesuele venir acompaado de responsabilidad civil ysobre todo moral, por los actos que acometemos.

A veces se transforma en una carga difcil

de acomodar en los lomos de la conciencia, msaun si estamos caminando por la vereda del ltimoinvierno, hacia la cita impostergable que todohombre, cualquiera sea su condicin, tiene fijada enel ms all, donde los adornos y las honras queconseguimos o que la sociedad o el poder nosconfieren, carecen de valor.

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QUINTO

AO 1699, LA QUINTA SANTA ANA.

Esa semana el Padre Olegario Oroz nolograba que el da le alcanzara, necesitaba quetuviera cuarenta horas y solo contaba conveinticuatro. Era fecha de exmenes en el ColegioMximo, y en esos das la institucin transitaba unritmo que no era el habitual. Los estudiantesrequeran atencin y explicaciones acerca de los

temas sobre los que seran evaluados.Los profesores no daban abasto entre las

pruebas y la enseanza adicional, por lo que lcomo Rector, trataba de multiplicarse junto con losPadres Coadjutores, para llenar todos los vacosposibles. A todo ello se sumaba que los herederosde Doa Ana Caballero de Luna y Crdenas

esperaban una respuesta, por el ofrecimiento quehicieron al Colegio, de venderle una quinta de supropiedad, cercana al mismo, y que l aspirabaadquirir, por considerarla un complemento que lefaltaba a la casa de estudios.

Antes de tomar una decisin final, debaconsultar con el Padre Provincial ya que su

consentimiento era necesario. As que pese a lamucha tarea que tena, se diriga hacia esa salaatestada de libros, documentos, memoriales, planosy solicitudes y dems cosas casi imposibles declasificar, que esperaban, guardando un ciertoorden, de las resoluciones y dictmenes quecaeran sobre ellas, en las mesas de algarrobo,

estantes y muebles de arrime, que se encontraban53


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contra las paredes del vasto despacho, queocupaba la mxima autoridad de La ProvinciaJesutica del Paraguay, cuya sede gubernativa

estaba en la Ciudad de Crdoba, en un edificiovecino al del Colegio, dentro de la manzana que lagente comenz a denominar: de los Jesuitas.

El Padre Oroz fue introducido de inmediatoen presencia de su Superior, que levant la vista deun plano que estudiaba y sonriendo le dijo:

-Me comentaron que los Crdenas tienen apuro, esverdad Padre?

-Efectivamente, Reverendo.

-Cul es el monto final de la venta? Han llegado aalgn entendimiento?

-Acordamos la suma de Ciento Cincuenta Pesos, siVuestra Reverencia lo autoriza.

-Me parece un monto justo, y de cuanto disponisPadre?

-He reunido todo el dinero, por lo que no precisarayuda en ese sentido.

-Mejor no puede ser la noticia. Justamente estabaestudiando unos planos de la Estancia de LaCandelaria. Es necesario dinero para agrandar loscorrales de encierro y el tajamar. La produccin demulas ha ido en constante crecimiento y lasprimeras instalaciones ya no son suficientes.

Afortunadamente esos pastizales estn enclavadosen una serrana rica en piedra para la construccin.

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Tambin la acequias requieren ser agrandadas enalgunos sectores y limpiadas, hace un ao que nolo hacemos y el agua comienza a fluir ms

despacio.

-El trfico de mercaderas al Alto Per demandacada vez ms animales de carga por lo que veo.

-Cada ao se incrementa ms, lo que nos conviene.Nos hemos convertido en uno de los proveedoresms importantes de mulares en el territorio. Lo

nico en contra son los malones. Los indios dellugar son guerreros bravos, y no nos quieren en lacomarca, por lo que la construccin de LaCandelaria es ms parecida a un fortn que a unSantuario.

-Ya vendrn aos menos duros..! Entonces, cuentocon vuestro consentimiento para la compra,

Reverendo?

-Si Padre, adquirid la quinta, los estudiantestambin necesitan distraccin y esparcimiento, aligual que los Profesores.

-Santa Ana prestar adems de ese beneficio, otrosigualmente tiles, dado que posee riego y un molino

de moler trigo. Nos servir para proveer de frutas yverduras a los internados y harina para cocer pan.Tambin posee un Oratorio sencillo con unaimagen de la Santa, que una vez acomodado, lodestinaremos para celebrar la Santa Misa yEvangelizar a los indios vecinos del lugar.

-En quien habis pensado para dejar a cargo de

este nuevo emprendimiento?55


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-Si Vuestra Reverencia est de acuerdo, hepensado en el Padre Roberto Bianco.

-Es hombre de profunda inclinacin religiosa, yviene precedido de fama de excelente mdico ynaturalista, arte del que estamos muy precisadosen estas tierras.

-Amn de esta razn, oportuna por cierto, habapensado en ese destino para el Padre Roberto,dado que en la quinta podr sembrar todo tipo de

especies de plantas y yerbas para uso medicinal.No solo la botnica ocupa el saber del Padre. Laherbolaria e incluso la alquimia son disciplinassobre las que ejerce dominio, amn de la medicina,de cuyo colegio es un distinguido miembro.

-A propsito de esto, una historia acompaa lafigura del Padre Roberto. Dicen que su abuelo o el

padre de este, ya no lo recuerdo, trabajaba en laCorte de Francia con Renato el Florentino. Y comose estilaba entonces, los conocimientos solanpasarlos de padres a hijos. Entiendo que el padrede Roberto Bianco fue un qumico de renombre ensu ciudad, donde fund una botica, en la quedispensaba remedios y elaboraba frmulasmagistrales solicitadas por los galenos.

-Renato, no era el perfumista de Catalina deMdicis..?

-Efectivamente Padre, y como sabis fue unqumico, en cuya casa se fabricaban ungentos,perfumes y cosmticos. Aunque corran rumores deque al ser usados por alguno de sus destinatarios,

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Oratorio puesto bajo la advocacin de Santa Ana.Al ponerle un nuevo techo de caizo y paja, lodestinaron a ser usado como futuro refectorio para

los alumnos, para lo cual armaron siete mesas detablas con sus bancos. Al fondo del mismo ubicaronun retablo para usar el sitio de capilla en los daslibres y fiestas de guardar.

Afuera de la casa construyeron la cocinacon un lugar comn y un galpn con techo de pajay paredes de adobe, para guardar herramientas y

aparejos y acumular productos de granja cuandolos hubiera. Destinaron un predio para dos hornosde cocer ladrillo y teja, que comenz a funcionar almando de un capataz y una cuadrilla de negros,para los que construyeron habitaciones separadasdel resto de la quinta. Enramadas para orear losladrillos y dar sombra a los corrales de palo con

destino al ganado y diversas construcciones afinesa la produccin de frutas y verduras y al molino detrigo, al que nuevamente pusieron a funcionar, parala obtencin de harina.

Cuando el Padre Bianco vio que toda la tareaque le encomendaron sus Superiores estabaconcluida, celebr misa en accin de gracias.

Asistieron a la misma, los indios y negros quetrabajaron con l y a los que evangelizaba da ada.

Durante el Sacrificio pidi a Dios que lo gueen sus ocupaciones, una de las cuales, era ser elSacerdote de ese lugar; pastor de un rebao depersonas sencillas y nobles.

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de Jess, Orden a la que ingres como Novicioculminando como Sacerdote, llamado por losprincipios de Loyola y con ansias de ser til al

Creador, prestando un servicio a sus hermanos. Enlo espiritual a travs de la religin. En lo social pormedio del arte de curar.

A su saber como mdico, lo complet conestudios de herbolaria y alquimia. Y puesto quedesde la ms remota antigedad, el hombre us dediversos mtodos, con el fin de utilizar sustancias

del mundo vegetal, profundiz el estudio de lanaturaleza. En el afn de coordinarlo en su relacincon la qumica, comenz a transitar los caminos dela experimentacin alqumica, por lo que al lado dela construccin que pensaba destinar a despensa,para guardar los productos secos de su herbario,levant otro edificio dividido en tres

compartimentos, cuyo destino era servir de talleralqumico.

Ciment sus conocimientos mdicos, en lasobras de los cientficos que aportaron adelantosvaliosos al saber de su tiempo, como AndrsVesalio, doctorado de Padua, en cuyo manual deanatoma se ilustraron los mdicos por

generaciones, o Plinio, llamado el viejo. Tenagran respeto por Galeno quien preconiz lapolimedicacin, como herramienta indispensable enel tratamiento de dolencias, que obedecan adiferentes causas. Concordaba con Paracelso, enque la salud o la enfermedad dependan en muchode la armona del hombre y de la naturaleza.

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Afirmaban que cuando era arrancada, lanzaba ungrito que produca la locura o la muerte de lapersona que lo escuchaba. Por ello aconsejaban

aflojar la raz con una pala, y amarrar la planta a unperro, que al salir corriendo la extraa de la tierra,sufriendo el animal las consecuencias dainas de laaccin.

El no aceptaba ni crea en las supersticiones.Afirmaba que no era posible que una planta tuvieraun efecto malfico sobre un humano. Su espritu

creyente, le informaba que una creacin de Dioscual era una planta, no poda encarnar el mal.

Consider como una gran oportunidad, lacomunicacin que le hicieron sus superiores, deque sera trasladado a prestar servicio en la

Amrica Espaola, donde podra profundizar susconocimientos. Haca tiempo que segua coninters la labor de algunos mdicos Jesuitas, enesa parte del mundo, tan rica en especies curativas,como en la sabidura, de la que eran poseedoreslos mdicos naturales de las diversas tribus, con losque los Sacerdotes conjuncionaron conocimientos,mejorando la ciencia que importaron desde Europaal nuevo mundo.

Roberto haba estudiado todo lo queconsigui explicativo de la herbolaria mexicana, demediados de mil quinientos, que aport al mundode la farmacia conceptos nuevos en los usosteraputicos de las plantas.

Tambin ley con el mayor inters la obra

del Padre Jos de Acosta, misionero Jesuita62


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tena sus primeros veintisiete aos y aun le faltabanvivir sobre esta tierra, otros sesenta y ocho, hasta eltiempo que una decisin del Rey Carlos III, cort de

raz la venerable obra de la Compaa de Jess, enlos dominios espaoles, dispersando sus miembrospor el mundo.

Con ello se provoc el atentado ms gravecontra la civilizacin y la cultura, de la que se tengamemoria en la Amrica Colonial, siendo este elinicio de un largo camino, que llev a la regin a un

estancamiento general, en todo nivel, del que aunse sufren consecuencias.

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SEXTO

ROBERTO BIANCO SJ

El herbario que dise el Padre Roberto,estaba protegido por un cerco seguro, hecho depalo a pique con troncos de quebracho colorado.Esta madera prcticamente incorruptible, la utilizcon el fin de preservar un planto tan singular ydemandante de cuidados, como lo era el quenecesita alguien que dedica sus afanes, a la

produccin de especies vegetales destinadas a lacuracin.

Dichas plantas eran, algunas muy delicadas,otras raras y difciles de conseguir, y por ltimo lashaba de una naturaleza tal, que aun habiendo sidoambientadas con el mayor de los cuidados, crecancon mucha dificultad. De all que un herbolario no

solo deba tener un conocimiento profundo de labotnica y de los sistemas de siembra y regado,sino dedicar mucho de su tiempo al cuidado de esaporcin de tierra, cuyo fin era de proveer unmaterial de primera calidad, con el cual prepararcompuestos tiles que le sirvan, en la eterna luchaque el mdico sostiene contra la enfermedad.

Contra el cerco puso las especies trepadorasy algunos helechos, no solo por ahorrar terreno,sino porque sus flores y semillas necesitan esaposicin area para evitar contacto permanente conla humedad del suelo, y por la luz que absorben deesta forma. Las distintas tcnicas eran conocidaspor Roberto, ya que su antigedad se remonta a los

orgenes del hombre, el que, desde los albores de67


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Haca tiempo que vena experimentando laaplicacin de ciertas sustancias extradas deespecies como la crcuma, el clavo de olor, la

cebolla, el organo y las sbilas para combatirtumores de distinto origen y el cncer;enfermedades ya descubiertas y tratadas por losegipcios, en las casas de la vida, monumentalinstitucin dedicada a la enseanza de la medicinay la atencin de la salud, donde incluso internabanen salas separadas, a quienes requeran decuidados especiales o excepcionales,constituyendo esto un hito cientfico, cultural yhumanitario, en la civilizacin imperante en lospueblos de entonces.

La garra del diablo y la hierbabuena,resultaban tiles para aliviar dolores, inflamacionesy la artrosis. En un rincn destacado sembr,

especies necesarias para combatir la depresin, laansiedad y el insomnio o reconstituir el sistemanervioso alterado, para lo cual eligi la yerba deSan Juan, romero y lpulo, y muchsimas ms paratratar todo tipo de dolencias, cuya enumeracinsera larga. Armado de esta manera, se dispuso ahacer frente a los males que aquejan el cuerpo y elespritu del hombre. Sin olvidar los productos de la

abeja, como la miel, el propleo y el polen, que losobtena de tres colmenas que atenda con ese fin, yuna serie de minerales y hongos de los quesiempre tena una reserva.

De las plantas, recolectaba solo las partestiles de las mismas, generalmente las llamadasblandas, como las hojas o flores y tambin las ms

duras, como semillas, races y cortezas, pero la69


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parte leosa que habitualmente no tenaaplicaciones farmaceticas, era destinada paraotros menesteres, incluso para usar como

combustible en los fogones que utilizaba para hervirlos productos, donde obtena los extractos.

Los usados para cocimiento en los calderos,eran de la materia obtenida de las plantas secadasen el galpn, construido para ese propsito, dadoque los herbolarios haban comprendido desdeantiguo, que al secarse las mismas, contienen ms

principios activos que la fresca.

Para obtener aceites esenciales, habafabricado un instrumento muy prctico. Consista enun tanque en cuyo interior haba una criba, que sellenaba con materia vegetal. Por el interior deltanque y a travs de la criba pasaba vapor calienteobtenido de hervir agua en una retorta que seencontraba debajo de l. Dicho vapor, pasabaluego por una serpentina que exista en la tapasuperior del tanque, descargndolo saturado de lassustancias vegetales, en un recipiente adecuado,que al enfriarse se converta en lquido, queconsista en el aceite buscado, con el cualpreparaba tinturas o gotas de remedios de alta

concentracin de principio activo.Tambin arm una prensa, con ayuda de un

herrero, donde procesaba semillas de diversasespecies, extrayndoles su aceite en crudo, el que

juntaba en envases de vidrio, lo mismo que el detodas las extracciones, con el fin de evitar laoxidacin de las sustancias vegetales, tratando que

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no se arruinen o envilezcan, por estar depositadasen un recipiente inadecuado.

En un lugar a propsito para ello, en elinterior del taller de alquimia, su devocin lo hizoconstruir un pequeo altar con una mesacampesina. La que adorn con un mantel blancocomo la nieve, poniendo sobre su tabla comoobjetos de adoracin, una figura del Nazareno,cuyo rostro desprenda su caracterstica dulzura,acompaado por otra representando su Santa

Madre y a su diestra San Miguel Arcngel. Esteportaba como siempre su Flamgera Espada Azul,con la que corta y libera todo lo negativo, en actitudde guerrera proteccin, y dos ojos infinitos, quedejaban entrever su dignidad csmica. No en vanoes El Primer ngel del Cielo y Prncipe de lasMilicias Celestiales, ante cuya presencia las tropas

del oscuro retroceden, temerosas de su Luz y suPoder.

En este mstico rincn, Roberto elevaba suspreces, cuando trabajaba en el taller, pidindole aDios luz y sabidura en el desempeo de su arte yalegra en su corazn, por tener el privilegio deservir a los que necesitaran de l o de su ciencia.

Una tarde, luego de la hora del descanso, alque eran tan afectos los habitantes coloniales, llega Santa Ana sin otra compaa que el habitualconductor de su carruaje, el mismsimo PadreProvincial. Despus de la breve pero respetuosagenuflexin que hizo Roberto a su Superior, sedispuso a recorrer con l la quinta, sealando todas

las mejoras hechas y las distintas producciones en71


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marcha, dando respuestas al Provincial de todassus preguntas, en un amable y distendido dilogo:

-Las edificaciones son fuertes y tienen un diseotil y prctico, os felicito Padre, ya el Rector mehaba informado que estis cumpliendo una granlabor en la quinta.

-Gracias Su Reverencia, hago lo mejor que puedo.

-Por la gracia de Dios, podis bastante Padre. Lo

que es bueno para el progreso de La Orden,siempre necesitada de gente con talento. Ahoramostradme vuestro herbario y el taller alqumicoque habis instalado; son complementosfundamentales para un mdico de ciencia, sobretodo en una regin aislada y con un desarrolloincipiente como lo son estos territorios.

Mientras esto decan llegaron a la entradadel herbario y Roberto abriendo el portillo que dabaacceso, invit al Padre Provincial a entrar en l y lefue explicando el porqu y el para qu habaplantado las distintas especies.

-Que conocimiento tan til e interesante. A estodebemos agregar, la belleza que de por s ofrecen

estas plantas. Por ejemplo aquel rbol todavajoven, a lo que se ve, pero propietario de esasflores azul prpuras, que ofrenda en racimos, deexquisita elegancia.

-El que llama vuestra atencin, es un ejemplar alque llaman El Rap del Diablo, del que se destilaun veneno, que usaban los Tiranos para

desaparecer a sus oponentes, en la antigua Grecia.72


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-No querris utilizarlo con esos fines verdad?pregunt con picarda el Provincial.

-No por Dios, Reverendo Padre! En realidad setrata de un Acnito, de cuyas races se extrae unproducto excelente para el tratamiento de losdolores reumticos y del nervio citico. Inclusoestoy probando su tintura como un efectivoantitumoral.

-Y porqu ese nombre en clara referencia al

demonio?-La mitologa griega afirmaba que el acnitoprovena del infierno, y que desde all fue trado porCerbero, el perro de tres cabezas, que guarda supuerta y protege el contorno del averno.

-Para todo tenis una entretenida respuesta. Vale la

pena pasar una tarde en vuestra compaa. Ahoramostradme el taller de alquimia, estoy ansioso deconocerlo ya que nunca estuve en uno. Solo tengode esa ciencia conocimientos superficiales, aunquecomprendo su importancia para el bienestar delhombre.

Cumpliendo el deseo de su superior, Roberto

acompa al Provincial al edificio donde habainstalado el taller. Se trataba de una construccinno muy alta, de paredes de adobe y techo decaizo y paja. La misma fue dividida en un estarcentral y tres dependencias que daban sobre l.Las mismas, estaban semi-cerradas por paredesdivisorias a media altura y en vez de puerta de

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ingreso, un arco que permita el paso y la vista delinterior de ellas.

En la que se hallaba enfrentada a la puertade entrada, estaba instalado el Atanor. El hornoalqumico se vea en toda su grandiosidad, a travsdel arco que le haca un efecto de marco visual,dejando entrever colgados de la pared, dondeapoyaba la trasera del horno, a cada lado delmismo, unos cuadros con figuras, que la distanciano permita distinguir con claridad.

En la dependencia ubicada a la derecha dela sala central, estaban dos fogones, en los quepermanentemente haba fuego o brasas en sushornallas, sobre la que descansaban ollas deescoria y retortas. En la que se encontraba a laizquierda de la entrada, haba instalado elalambique. Por todos lados y en armoniosodesorden, sea puestos sobre el suelo o sobrealguna mesa de tabla o colgados de las paredes, sedistinguan diversos utensillos necesarios en lalabor del alquimista, como crisoles para realizarfusiones, balanzas de precisin, redomas,morteros, cazos, coladores y sublimadores, masmuchos aparatos comunes al oficio, como soportes,

tenazas o batidores.El Padre Provincial, luego de barrer la

totalidad del taller con su mirada, se dirigi dondeestaban los fogones. En uno de ellos, una olla quecontena un compuesto de color oscuro, hervasuavemente. En el fogn vecino, una retorta semillena con una sustancia, que despeda vapor y un

olor caracterstico, tambin estaba sometida a la74


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accin del fuego, con el objeto de trasmutar sucontenido.

-Esto es lo que ustedes llaman retorta, verdadPadre?

-As es, Reverendo.

-A lo que veo, su forma es perfectamente redonda,obedece ello a algn principio o es meracircunstancia?

-Se trata de un elemento emblemtico de estadisciplina. Emula la forma en que se supone queest construido el cosmos; a su vez permite que laincidencia y la influencia de los astros sea pareja,en la operacin alqumica. En otro sentido msarcano, su redondez intenta representar el tero dedonde nacer el hijo, o la llamada piedra filosofal o

para decirlo en trminos mdicos, el elixir o lapanacea, con la que pretendemos curar al hombre,de las enfermedades que humillan y acortan suvida.

De los fogones, El Superior dirigi sus pasoshacia el horno, que asimismo se encontraba enactividad, con abundante fuego en su interior,

donde se estaba calcinando, dentro de un crisol, unpreparado slido.

-Qu significado tiene el fuego en vuestra ciencia,amn de servir para cocinar los preparados..?

-Representa la energa universal, que puedetrasmutar los distintos estados de la materia. Los

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pintado un jardn de exuberante vegetacin, en sucentro se ergua un poderoso rbol.

-Que cosas significan el jardn y la planta, Padre..?-El rbol de la filosofa, expresa la fuerza universal.De sus ramas penden los conocimientossobrenaturales que pueden conducirnos a lainmortalidad. El alquimista solo puede recolectarsus frutos, despus de haber ascendido por laescalera de los sabios. De la misma forma, con

sabidura y luz interior, puede encontrar la fuente dela eterna juventud, ubicada en el lugar msmisterioso del jardn, que representa la creacin.

No concluir mi recorrido, sin visitar ladependencia que aloja este aparato tan singular.Veo que igualmente, de la pared del fondo, cuelganotras figuras que espero sean tan interesantes

como las que me acabis de mostrar..?

-Venid Reverendo Padre, esto es un alambique. Esuna herramienta que se utiliza para efectuardestilaciones, principalmente de hierbas, a partir delcalor y la evaporacin, con las que obtenemosproductos muy tiles, a la hora de enfrentar losdistintos padecimientos, que nos acompaan el

devenir de la vida.

-Un da vendr solo para que os explayis acercade los compuestos qumicos y el saber mdico. Estanto lo que encierra el mundo vegetal y la alquimia,en su conexin con la salud, que una sola visita esdel todo insuficiente, para alcanzar aunque sea unconocimiento somero sobre estos temas.

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Ahora explicadme la alegora de estaspinturas, comenzando por estos cuatro smbolosque estn a la derecha.

-Los dos tringulos entrelazados, que forman laestrella de seis puntas, son la figura que encarna lapiedra filosofal. A su lado, otra figura de serpiente,manifestando el concepto del eterno retorno. Luegotenemos el caduceo, tambin llamado el Cetro deHermes. Como vemos dos serpientes se entrelazanen una vara de oro, indicando los principios

contrarios que se unifican, armonizados por lapiedra filosofal. La leyenda cuenta que Hermes,considerado el padre de la alquimia, lo recibi de

Apolo, a cambio de una lira de su invencin, de laque extraa delicadsimas notas. Por ltimotenemos el huevo filosfico, en cuyo seno descansael germen de todas las cosas. Para los alquimistas

la retorta es la representacin del huevo, y loscompuestos que se transforman en su interior sonlos principios vitales, que pueden producir laquintaesencia buscada en la obra.

-Y estos signos qumicos, que pretenden indicar..?

-Se trata de las Bases de esta ciencia. Y sealandoel ms cercano dijo: Este representa el Azufre, quese considera el principio vital. Aquel es el Mercurio,estimado como el alma o la consciencia. Luegotenemos la Sal, que significa la materia. Aquellosseran los Cuatro Elementos que interactan ennuestra vida, el fuego, aporta fuerza y proteccin, elagua, indica purificacin, el aire, la sabidura, y latierra, curacin. Finalmente estas figuras

representan Los Planetas y los Metales que se78


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corresponden con ellos, por ejemplo, al Solcorresponde el oro y es considerado el regente dela curacin, a la Luna, la plata constituyendo el

smbolo de la paz y la fertilidad, el cobre a Venusquien rige la belleza y el amor, el hierro a Marte queotorga valor y fuerza, con Jpiter va el estao canalde prosperidad, Mercurio con mercurio para lasfacultades mentales y Saturno con el plomo en loreferente a la longevidad.

Cuanta alegora para pensar y repensar y

que abundante inteligencia encierra este rsticoedificio, levantado con adobones y techado concaa y pajonal. Seguramente que en las magnficasconstrucciones de la Europa, en donde los sabiostrabajan al amparo de mejores comodidades y conlas ms modernas tcnicas de la ciencia, no habrms conocimiento del que existe en esta esquina

del mundo.No quiero retirarme sin decir una plegaria, en

este pequeo oratorio que observo habis instaladoen aquel rincn, para agradecer al Creador todoslos dones con que adorna estos territorios y lafortaleza que le ha dado a nuestra Orden, para sertiles en ellos y celosos del bienestar de sus

habitantes.Terminada la oracin que elevaron ambos

Sacerdotes, hincados de rodillas ante la Sagradaimagen de Nuestro Seor, entronizado sobre lasencilla mesa que oficiaba de altar, el padreProvincial bendijo a Roberto con el signo de la cruzsobre su cabeza, mientras este se inclinaba

reverente ante el Superior.79


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SEPTIMO

EL PADRE BIANCO Y EL CHAMN DEL

QUISQUIZACATECaminaba con paso seguro por esa tierra

quebrada, entre roca y malezal. Regresaba amenudo a ese lugar, que presenta como el centrode su mundo, en procura de paz, conocimiento yluz para su espritu. All, entre los breales, con elsol cabalgando piedras esculpidas por vientos

milenarios, la calidez de esa serrana baja y losclaro obscuros que se formaban entre el ramaje delmonte spero y achaparrado, senta que suespritu, era totalmente receptivo al contacto, quepretenda establecer ese da, con su EsprituCompaero.

Aseguraba su andar apoyado en un bastn

de madera, atributo de autoridad ante su pueblo,cuyo puo tena labrada la cabeza de un perro, quesimbolizaba el servicio y la proteccin que lextenda sobre su tribu, en su calidad de mdico,consejero y taumaturgo.

De su hombro, y cruzndole el pecho conuna correa de cuero crudo, colgaba un sonoro

tambor. En su cuero tirante y redondo, tenagrabadas la figura de dos bhos enfrentados, unoms grande, con sus patas cubiertas de plumas yun gesto altivo parecido al de un guila. El otropequeo, de ojos atentos y mirada penetrante.

La alegora de las figuras, constitua unaclara indicacin, que su dueo posea consciencia e

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intuicin y una visin de la realidad profunda ypremonitoria. Con el referido instrumento seacompaaba en sus largas letanas, cuando

invocaba al Gran Espritu o solicitaba ayuda paraun enfermo, o fertilidad para la cosecha o lluviapara que la tierra sedienta y calcinada por algunasequa, recibiera el agua salvadora, mientras movasu cuerpo al comps de la msica, siguiendo unsagrado ritmo ceremonial.

Al Espritu Compaero, lo saba su guardin

y consejero. Le fue dado por el Creador, cuando suesencia todava vagaba en los espacios inasibles,antes de ingresar al mundo de la materia, naciendode mujer.

Estos acontecimientos los fue recordando, amedida que su espritu aprendi a salir de sucuerpo y se contactaba con un Ser pleno de luz ymajestad que le dijo ser su Gua, y cuya funcin eraapoyarlo y prepararlo, para la alta funcin que lehaba tocado desempear, en este ciclo de vida.

Le inform, que su Espritu Compaero erauna serpiente y comenz a percibirla y visualizarla;asimilando de esta forma la proteccin que le daba,en su calidad de animal guardin y todo elsimbolismo que existe alrededor de la potenciamental y sabia que la rodea. Cuando su energa lellegaba desde el plano espiritual, el senta que seoperaba en su consciencia una mayor comprensinde los problemas o de los hechos de la vida,aumentando su juicio, prudencia y sensatez.

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Tambin le ense a abandonar el cuerpo,para entrar al mundo milagroso. En l, seconectaba con la esencia de la Naturaleza, cuando

curaba usando hierbas, races y sustanciasvegetales, a las que solicitaba su permiso paraaprovechar sus propiedades.

Algo similar haca, cuando convocaba elnima de ciertos animales, como auxiliares de sutarea, para usar la energa que posean, o su poder,para servir de nexos de los planos superiores.

Su formacin comenz desde su niez,cuando los mdicos naturales consejeros de supueblo, descubrieron en l capacidades especiales,que lo hacan aspirante a ser un gran Chamn, porlo que fue designado para formarse con ellos enesta disciplina.

Pero su verdadera iniciacin, vista desde losobrenatural, la obtuvo, una tarde de tormenta quese encontraba en el bosque, recolectando yuyos, yfue alcanzado por una centella. Cay desde lo altoa una velocidad increble, produciendo a su paso unsilbido aterrador y descargando sobre su cuerpotoda la fuerza que posee este fenmeno natural.Luego que el tremendo destello lo impact de lleno,qued tirado entre las plantas, con sus miembrosen desorden cual si estuvieran desarticulados, ycon la apariencia de que la vida haba escapado,dejando sus restos abandonados en el monte. Alotro da, habiendo pasado muchas horas y cuandopromediaba ya la maana, fue recuperando de apoco el movimiento y al recobrar del todo su

consciencia, tuvo la certeza de que su interior se83


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haba transformado, quedndole como remanenteun Poder que anteriormente no tena.

El mismo, segn fue recordando conesfuerzo, derivaba de un cristal que el Ser que se lepresent como su Gua, manipulaba, y con unrpido movimiento de su mano implant en sucabeza, al momento en que el rayo lo abati. Apartir de este hecho, sus estados de consciencia seampliaron y su capacidad de curar se aument demanera significativa, a tal punto que a veces con

solo poner una mano sobre la dolencia,murmurando letanas en un idioma inescrutable ytambin para l desconocido, mientras soplaba airecon su boca sobre la zona afectada, el pacientemejoraba o curaba definitivamente. En cambio, si lahora haba llegado al enfermo, de acuerdo a lodispuesto por el Seor del Tiempo, su poder y

magnetismo lograban disminuir el dolor, para quese marchara en paz.

En una comunicacin astral con su Gua,este le anticip un hecho que lo mantenapreocupado y expectante. Le predijo que su hijamayor sera presa de una enfermedad de malpronstico, a tal punto que toda su fuerza y ciencia

podran no ser suficientes para erradicar el mal. Sinembargo le indic, que de ocurrir esta circunstanciano dudara en acercarse a ese mdico blanco,bondadoso y sabio, que oficiaba de Sacerdote en laQuinta Santa Ana, ya que si unan sus potencias yconocimientos exista la posibilidad de curar lamujer. Tambin le vaticin que de esa relacinnacera no solo amistad, sino un intercambio

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fecundo de las ciencias que ambos posean, que unda, aunque lejano, seran tiles a la humanidad.

Para averiguar sobre ello, pese a que su hijaaun no presentaba sntoma de dolencia, es que sedirigi a esa sierra, para meditar, rezar y entonarsus cnticos sagrados. Abrigaba la esperanza queLa Serpiente, le anuncie algo favorable. Adems lepedira proteccin, y toda la sabidura que pudierainfundirle, ya que estaba en juego la salud dealguien tan preciado para l, como era este caso.

Tambin necesitaba su asistencia, para cuandotuviera que ponerse en contacto con el Sacerdotemdico.

l haba tratado de mantenerse alejado de lacultura blanca, ya que observaba con preocupacinque su raza declinaba y que de a poco la otra la ibaasimilando, y llegara el momento en que su pueblo,solo sera una sombra de lo que fue y signific.Mientras bailaba al son de su tamboril, su Esprituse elev a la regin misteriosa y etrea del cieloComechingn, y pudo visualizar ese futuro temido einevitable. Su gente se haba mezclado con elextranjero y su sangre mestizada sirvi de aporte,

junto con otras, en la creacin de un nuevo pueblo,

que resultara de la mezcla de muchas naciones.Esta visin lo derrumb. Su cuerpo cay

vencido por ella al pi de un algarrobo, dondepermaneci en estado letrgico durante horas. Enese lapso, su espritu hizo duelo por el ocaso racialy cultural de los suyos y se despidi del pasado degloria con que fueron honrados por el Espritu

Creador, al que le pidi toda la Paz que pudiera85


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enviar sobre sus hijos y que el valor y la nobleza delos mismos no se pierda, sino que perdureeternamente en la nueva sangre, de la nueva raza.

Luego se concentr en lo por venir yanimado por su Animal de Poder, decidi que siera el caso, hablara con el mdico blanco, mientrasemprenda el camino de regreso, conturbada sualma y decado el enrgico mpetu que siempre locaracteriz. Muy exigente era la prueba a que losometa su circunstancia, pero estaba decidido a

hacerlo, si esta era la sugerencia maestra. A lolargo de la vida y a medida que ganaba ensabidura, haba comprendido la importancia de ladisciplina y la obediencia. No empezara ahora adesor la voz de los mensajeros de su raza.

Un amanecer, de la temprana primavera quese estaba viviendo en la colonia, el Padre estabacelebrando su habitual misa, en la Capilla de laquinta. As comenzaba todas sus jornadas, elprimer espacio del da destinado a Dios. Paradespus dejaba lo cotidiano, en el que a vecesencontramos alegra. Otras tantas, nos enfrentamoscon lo acerbo de la existencia, que cuando sepresenta, no podemos eludir, solo mitigar.

Cuando estaba terminando el Sacrificio de laMisa, ingres a la Capilla un nio casi adolescentecon signos de haber venido corriendo, dada laagitacin que traa y se sent en el ltimo banco.Cuando los asistentes se retiraban a sus labores, el

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chico de marcados rasgos indios se dirigi al PadreRoberto y le dijo:

-Seor Cura, mi madre est muy enferma y miabuelo, el Chamn de los nuestros, me dijo que lepida su ayuda, ya que confiamos en su saber.

-Adonde est tu madre, nio..?

-Mi Pueblo se asienta en el Quisquizacate, elrecodo donde se encuentran El Suqua con el

Arroyo de La Caada.-Que dolencia la aqueja..?

-Hace das que tiene fiebre y delira, y una pelota sele ha formado debajo del brazo. Respira muyentrecortada, mi abuelo dice que es grave.

-Hago enganchar el carro y vamos, mientras tanto

busco algunos compuestos para llevar.

En poco rato ya estaba el carruaje rodandopor las calles de la ciudad. A esa hora temprana,los primeros en ganar la calle eran las gentes deoficio, que marchaban a sus trabajos o ofrecan susproductos, como pastelitos o tortas de grasa o losvendedores de pollos o achuras, y el infaltablelechero. El poblado se despertaba y con l toda laactividad que realiza el habitante. La bruma matinalque se despeja, los ruidos distintivos, las escobasde pichana movindose con rtmico vaivn y algunaDoa conversando en la puerta, mientras la casaan permaneca en silencio, de acuerdo a lastempranas horas y en consonancia a las

costumbres coloniales.87


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Cuando el trazado de la calle se termin, elcarro continu por una huella marcada en elterreno, que se diriga en derechura hacia ese

pueblo indio, de origen Comechingn, que habitabaen la periferia de la Crdoba colonial, en ranchosde adobe y paja. Al parar ante la puerta de una deesas viviendas, por indicacin del nio, se asompor la abertura un hombre con prestancia deautoridad. Su cuerpo fuerte, delgado y seco comoun palo, estaba cubierto por un poncho, que a laaltura de su corazn, luca tejidas, tres plumas decolor, indicativas de que la persona que lo usaba,ostentaba alguna dignidad.

En este caso, la insignia se corresponda conla cara y el porte del indio, quien era propietario deun rostro con reminiscencias de cndor. La narizaguilea, los ojos penetrantes, los cabellos largos y

nevados por partes y una apostura altiva, aunquecarente de soberbia, mostraban un bello ejemplarde la raza, que con una amplia sonrisa y un gestode su mano, salud al Padre Bianco, quien ledevolvi el gesto con simpata, mientras lepreguntaba por la enferma.

-Pase, por favor, lo invit el Chamn, al tiempo que

sealaba la puerta. Est acostada, se encuentramuy enferma.

-Una pregunta dijo Roberto, es usted quien laestuvo tratando..?

-S Padre, soy el Chamn de mi tribu.

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Se sentaron a conversar debajo de unenorme tala, que sombreaba el patio del indio.

-Su hija est delicada, usted lo sabe tanto como yo.Su mal est en los pulmones y ahora sali a lasuperficie, por eso est ese bulto debajo del brazo.Es lo que denominamos un tumor. Mi ciencia no halogrado combatirlos adecuadamente todava,aunque estoy probando distintos mtodos, dijoRoberto.

-Yo tambin la he sometido a varias curas, sinlograr resultados. Solo he conseguido mantenerlacon vida hasta ahora, pero temo que el mal meterminar derrotando.

-Porqu me busc..? Creo que usted sabe quetampoco yo puedo contra esta enfermedad, sobretodo en el estado avanzado en que se encuentra.

-Solo puedo decirle que mi maestro me lo pidi, conel fin de que unidos luchemos juntando muestraciencia y poder, para atacar ese mal que afectagente de todas las razas.

Roberto pos su vista sobre los ojos delChamn. Su tono miel anunciaba paz y serenidad

interior. La verdad y la armona habitaban en elprofundo remanso de su mirada. Supo con certezaque se hallaba ante un ser dotado de atributossuperiores. No quiso preguntar a qu maestro hacareferencia. Intuy que en esa incipiente relacin, nodeban chocar las pautas culturales y religiosas decada uno, sino que el destino los haba unido con

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algn propsito incomprensible, que en algnmomento se manifestara, despejando la incgnita.

-Quisiera que venga conmigo, en mi laboratoriotengo un compuesto especfico que estoy probandocontra los tumores. All le dara una porcin paraque beba su hija y una tintura para aplicar sobre laprotuberancia. Cuente conmigo, vendr todos losdas para colaborar en la asistencia de la paciente,lucharemos juntos esta batalla contra la muerte,aunando nuestro conocimiento.

- Gracias, lo acompao..!

Subieron sin ms en el carro y durante eltrayecto fueron intercambiando nociones de lasenfermedades y tratamientos propios de cadapueblo. Para cuando llegaron a La Quinta, lasimpata haba galvanizado esos espritus afines y

lo dispuesto por el cielo se estaba concertando. Laamistad haba germinado entre esos hombres,ahora faltaba que su ciencia se hermanara y elcrculo se habra cerrado. El designio superior,estara cumplido.

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OCTAVO

LA EXPULSIN DE LA COMPAA DE JESUS DE

LOS TERRITORIOS DE LA CORONA DE ESPAAY SUS COLONIAS SUS MOTIVOS Y CAUSAS SUS CONSECUENCIAS.

La Compaa de Jess estabaplenamente consciente, de que una conjuncin deacontecimientos histricos, filosficos y morales,hacan peligrar su permanencia en Amrica y hasta

la propia continuidad de la Orden dentro de las filasde la Iglesia.

Ya la Corona de Portugal y el Reino deFrancia los haba expulsado de sus dominios y ellosestaban informados que desde haca ms de unao, Carlos III, hara lo mismo del todo el territoriode Espaa y sus Colonias, aunque todo se haca en

el mayor de los secretos, por el temor que el puebloapoyara a los Sacerdotes, contra la injusta decisinque se tom desde las ms altas esferas degobierno, de destruir a los Jesuitas comoorganizacin y su obra, apropindose adems detodas sus riquezas.

El Despotismo Ilustrado, era una corrientefilosfica y poltica que haba tomado las riendasdel poder en Espaa y gran parte de Europa.Propiciaba una nueva forma de gobierno. Ya ElRegalismo (poltica de control del Rey y el Estadosobre la Iglesia) haba comenzado con los ReyesCatlicos y Los Austrias, que consiguieron muchos

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derechos a travs del Papa, como el de mandar enla Iglesia como en los dems asuntos o personasdentro de sus dominios. Pero es con los Reyes

Borbones, que El Regalismo se convierte enabsolutista.

La profunda crisis econmica del siglo XVII yla Reforma religiosa de Lutero, fueron el escenariopropicio para que se dotara a los Monarcas de unpoder absoluto que pudiera hacer frente a estasfuerzas, que haban provocado una grave

inestabi

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EL SECRETO DEL MURO