ESCATOLOGIA - katalivros.com.br · ESUTES – Escola Superior de Teologia do ES 4 Introdução O termo Escatologia vem do grego Escathos, últimas coisas + logia, discurso racional,

PLANO DE AULA APOSTILADO Escola Superior de Teologia do Espírito Santo

EscatologiaEscatologiaEscatologiaEscatologia Compreendendo a doutrina das últimas coisas

Escola Superior de Teologia do ES

ESUTES – Escola Superior de Teologia do ES 2

A Escola Superior de Teologia do Espírito Santo – ESUTES, é amparada pelo disposto no parecer 241/99 da CES (Câmara de Ensino Superior) – MEC

O ensino superior à distância é amparado pela lei 9.394/96 – Artº 80 e é considerado um dos mais avançados sistemas de ensino da atualidade.

Sistema de ensino: Open University – Universidade aberta em Teologia O presente material apostilado é baseado nos principais tópicos e pontos salientes da matéria em

questão. A abordagem aqui contida trata-se da “espinha dorsal” da matéria. Anexo, no final da apostila,

segue a indicação de sites sérios e bem fundamentados sobre a matéria que o módulo aborda, bem como bibliografia para maior aprofundamento dos assuntos e temas estudados.


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SSSSSSSSuuuuuuuummmmmmmmáááááááárrrrrrrriiiiiiiioooooooo _______ _______ _______ _______

Introdução..................................................................................................................................04

O Estado Intermediário..............................................................................................................06

O Hades, O Mundo Inferior, O lugar dos Falecidos...................................................................08

O Arrebatamento........................................................................................................................12

A Ressurreição dos Mortos........................................................................................................16

Sinais da Vinda de Jesus...........................................................................................................18

Do Tribunal á Bodas do Cordeiro...............................................................................................22

O Ministério da Injustiça.............................................................................................................24

O Soar das Sete Trombetas.......................................................................................................28

A Batalha do Armargedom.........................................................................................................32

O Julgamento das Nações.........................................................................................................35

O Milênio....................................................................................................................................36

Os Livros dos Juízos..................................................................................................................42

O Novo Substitui o Antigo..........................................................................................................45

Bibliografia..................................................................................................................................48


IInnttrroodduuççããoo O termo Escatologia vem do grego Escathos, últimas coisas + logia, discurso racional, ou seja, estudo sistemático e lógico das doutrinas concernentes às últimas coisas. Compreendida como um dos capítulos da dogmática cristã, a Escatologia tem por objetivo os seguintes temas: estado intermediário, arrebatamento da igreja, grande tribulação, milênio, julgamento final e estado perfeito eterno. Os eventos que estão acontecendo e vão acontecer, são parte do eterno plano divino através dos séculos, vide (Ef.3.11, Is. 46.10, II Rs. 19.25 ). Principalmente ... “as cousas que em breve devem acontecer ” ( Ap. 1.1,19 ). pesquisador de Escatologia não pode ter escatofobia, isto é, medo, pavor mórbido de discutir a doutrina das últimas coisas. Por que tal pavor é manifestado? 1) afastamento dos padrões bíblicos; 2) pretensas dificuldades concernentes à Escatologia ; 3) por não acreditar que a doutrina das últimas coisas traz resultados práticos à igreja. I- Dúvidas e confusão em Escatologia. Porque? Muitas pessoas não sabem distinguir os eventos bíblicos que ocorrerão no fim da presente era bíblica. Iniciando com a vinda de Jesus, resultam muitas dúvidas, confusões e interpretações absurdas do texto bíblico. Listamos abaixo alguns dos percalços quanto à escatologia: a) Falta de afinidade do crente com o Espírito Santo. Daí falta de introspeção espiritual ( I Cor. 2. 10-14). Dependa continuamente do Espírito Santo pois Ele é o real intérprete das escrituras. b) Falta aplicação do texto bíblico nos seus variados aspectos. Falsa aplicação quanto a povos bíblicos; quanto a tempo; quanto a lugar; quanto ao sentidos dos textos; quanto a mensagem do texto; e quanto a procedência da mensagem do texto. É dever de todos que têm responsabilidade na obra de Deus, manejar bem a palavra da verdade. Torna-se réu tanto o corruptor da sã doutrina, como o omisso nela. c) Conhecimento bíblico desordenado. Há crentes que tem grande conhecimento bíblico mas, por falta de estudo sistemático dos assuntos bíblicos, esse conhecimento é vago, solto, sem seqüência e desordenado. Dá pena, mas é verdade. d) conhecimento especulativo. Conhecimento que é apenas especulação do intelecto humano ( ICor. 2.14 ). ‘’Uma coisa é amar a sua vinda’’( II Tm. 4.8 ), a outra muito diferente, é especular sobre a sua vinda. e) ação constante de falsos ensinadores. Isto trás dúvidas controvérsias na doutrina das últimas coisas, eis o perigo!


II - O posicionamento da Escatologia no campo doutrinário Há três classes gerais de doutrinas bíblicas, a saber: a) doutrinas da salvação; b) doutrina da fé cristã; c) doutrina das coisas futuras. A Escatologia bíblica situa – se aqui. III – As doutrinas escatológicas Há basicamente oito doutrinas escatológicas: a) A doutrina da morte e do estado intermediário. b) A doutrina dos juízos: 1) O juízo dos pecados da humanidade ( Jo 12.31 ). Em Cristo nossos pecados foram

julgados ( II Cor. 5.21 ); 2) O juízo do crente pelo próprio crente ( II Cor. 11.31-32 ); 3) O juízo das obras do crente ( II Cor. 5.10 ); 4) O juízo de Deus durante a grande tribulação ( Dn. 12.1 ). Israel rejeitou Deus o pai ( I

Sm.8.7 ); rejeitou Deus o filho (Lc 23.18 ); Rejeitou Deus o Espírito Santo( At. 7.51 ), mas se converterá na volta do Messias ( Rm. 9.27 ). 5) O juízo das nações viventes ( Mt. 25.31-46 ); 6) O juízo do Diabo e seus anjos ( A p. 20.10;II Pe 2.4 ); 7) O juízo dos ímpios falecidos ( Ap. 20.11-15 ) c) A doutrina da ressurreição Conforme Dn. 12.2; Ap. 20.5 e Jo 5.28,29; há duas ressurreições. A dos justos e a dos injustos, havendo um intervalo de mil anos entre elas. d) A doutrina da vinda de Jesus. Esta é principal doutrina escatológica. Ela abrange o arrebatamento da igreja, o juízo da igreja, as bodas do cordeiro, a grande tribulação, a volta de Jesus em glória, e o julgamento das nações. e) A doutrina do milênio; f) A doutrina da revolta de Satanás; g) A doutrina do eterno e perfeito estado; h) A doutrina das dispensações e alianças da bíblia. Lembremos –nos que a Daniel foi dito que selasse as revelações escatológicas, porque o tempo do seu cumprimento estava ainda muito distante ( Dn. 12.2,9;8.26 ), mas para nós, da época da igreja, a mensagem quanto a essas revelações é a de Ap. 22.10 ‘’... não seles a palavra das profecias deste livro, porque o tempo está próximo.’’


OO EEssttaaddoo IInntteerrmmeeddiiáárriioo I- A morte

Morte é a separação não só dos entes queridos, mas também o espírito e a alma separam-se do corpo. Esta separação também se aplica a esfera espiritual. A morte, tanto física como espiritual, é conseqüência do pecado (Gn 2.17; Rm5.12,15,17,18 ). Jesus disse que quem nele crê, passa da morte para a vida ( Jo5.24 ); isso porque, o homem sem Deus está separado do seu criador e, portanto, morto. Só escapa da morte física os salvos que estiverem vivos quando ocorrer o arrebatamento da igreja ( Hb 9.27 ). A morte é o primeiro efeito externo ou manifestação visível do pecado, e será o último efeito do pecado, do qual seremos salvos ( Rm 5.12; I Cor15.26 ). O salvador aboliu a morte e trouxe à luz a vida e a incorrupção (I Tm1.10 ). A palavra ‘’abolir’’ significa anular, tornar negativo. A morte fica anulada como sentença condenatória. Entretanto, embora a morte física continua a manifestar - se, ela torna-se uma porta que conduz a vida para aqueles que aceitam a Cristo. A vida eterna alcançará sua perfeição na vinda de Cristo, e será vivida num corpo glorificado que a morte não mais pode destruir. Todos os cristãos, quer vivos, quer falecidos, já possuem a vida eterna, mas somente na ressurreição alcançarão a eternidade. “Estado intermediário ” é o estado dos mortos no período entre o falecimento e a ressurreição. 1- Opinião das escrituras Deve ser observado que os justos não receberão sua recompensa final, nem os ímpios seu castigo final, enquanto não realizarem as suas respectivas ressurreições. Ambas as classes estão num estado intermediário, aguardando esse evento. Os cristãos falecidos vão estar ‘’ com o Senhor ‘’, mas não recebem ainda o galardão final. O estado intermediário dos justos descreve-se como um estado de descanso ( Ap 6.10,11 ), de serviço (Ap 7.15 ), e de santidade ( Ap 7.14 ). Os ímpios também passam para um estado intermediário, onde aguardam o castigo final, que se realizará depois do juízo do grande trono branco, quando a morte e o Hades serão lançados no lago de fogo (Ap 20.14 ). 2- Opiniões errôneas (a) Purgatório- a igreja católica romana ensina que mesmo os mais fiéis precisam de um

processo de purificação antes de se tornarem aptos para entrar na presença de Deus. Também adotam esta opinião certos protestantes que, crendo na doutrina de ‘’ uma vez salvo, salvo para sempre’’. Embora reconhecendo a palavra divina ‘’ sem a


santidade ninguém verá o Senhor’’, concluem que haja um ‘’purgatório’’ onde os crentes carnais e imperfeitos se purificam da sua escória.

Essa doutrina foi aprovada em 1439, no concílio de Florença, confirmada definitivamente no concílio de Trento (1549-1563), mas ela já existia desde 1070. Essa crença veio do paganismo e é muito antiga, e não espaço para ela na bíblia. Há apenas dois caminho: salvação ( céu) e condenação ( inferno).a salvação é enquanto houver vida (Is55.6; Mt 5.25), quem purifica o pecado é o sangue de Jesus, e não fogo do purgatório (I Jo 1.7 ). (b) O espiritismo – ensina que é possível alguém comunicar com espírito de pessoas

falecidas, sendo essas comunicações conseguidas por meio de um “médium”. Mas notemos: (1) a bíblia diz que consulta aos mortos é violar as leis de Deus (Lv 19.31;20.27; II Rs 21.1,5,6; 23.24). (2) os mortos estão sob o controle de Deus e, por conseguinte, não podem estar sujeitos aos médiuns. Por exemplo: ( Ap 1.18; Rm 14.9). No caso dos ímpios, eles estão presos em cadeias espirituais adaptáveis à alma e ao espírito. Em se tratando dos mortos justos, estes estão no seio de Abraão como veremos mais a frente.

3- Visto que os mortos não se pode comunicar com os vivos, somos obrigados a

concluir que as manifestações espíritas são resultados de forças estranhas, e que as mensagens tem sua origem em espíritos mentirosos e sedutores ( I Rs 22.22; I Tm 4.1 ).

( C ) Sono da alma – certos grupos como os sabatistas e os jeovistas crêem que a alma permanecerá num estado inconsciente até a ressurreição. É verdade que a bíblia descreve a morte como um sono, mas isso em razão de o crente, ao falecer, perder a consciência para com o mundo cheio de fadiga e sofrimento e acordar num reino de “paz e felicidade.’’ O ensino da bíblia é claro: na morte o espírito deixa o corpo e entra no céu ou no inferno, onde vive em estado consciente (Is 14.9-11; Sl 16.10; Lc 16.23;23.43; II Cor 5.8; Fp 1.23; Ap 6.9 ). No caso de Lucas cap 16, concluímos que: quando morre um servo de Deus, os anjos o levam ao paraíso (v.22). nisso se cumpre Filipense 1.23. Os mortos conservam o sentido da vista (v23a). eles têm sensibilidade a dor ( v.23 b), reconhecem os mortos com os quais, em vida. Conviviam (v.23 c), lembre-se das coisas terrenas (v.28).


OO HHaaddeess ,, OO MMuunnddoo iinnffeerriioorr,, OO lluuggaarr ddooss ffaalleecciiddooss Os mestres das seitas, bem como seus adeptos, sentem-se ofendidos quando falamos destes veredictos citados acima. Porém em Mt 16.18 Jesus fala sobre as portas do ‘’inferno’’(Hades no fogo). Este lugar vamos chamar de o ‘’mundo invisível’’. Tanto o Velho Testamento como o Novo fala deste inferno, sendo em hebraico ‘’ sheol’’ e no grego ‘’ Hades’’. Ambas as palavras significa o mundo invisível, o lugar onde vão os espíritos, nunca são usados estas palavras em referência ao lugar de detenção, destes espíritos e nem para significar a sepultura do corpo, cujo termo em hebraico é “ Queber ’’. O testemunho das escrituras dos livros apócrifos dos escritos patrióticos e mesmo livros de autores pagãos é que o hades ou sheol, é o lugar onde após a morte, são recolhidos os espíritos, quer dos justos, quer dos injustos ( Is 14.13; Lc 16.23 ). A razão da grande confusão reinante sobre esse assunto e mesmo entre as heresias é porque, ás vezes as palavras gregas e hebraica referentes ao assunto, foram mal traduzidas. Hades, que ás vezes é confundida com lago de fogo; Queber, que somente tem a ver com cadáver. Confundem com inferno, que é o lugar de espíritos. ‘’ abussos’’ que é a tradução do hebraico Abaddon, é o abismo, mas lugar este, diferente do Hades. Com relação ao abismo, o erudito Dr. Stanley M. Horton comenta: o abismo é traduzido também, em algumas versões, como “as profundezas’’. Em Lc8.31 e Rm 10.7, ele é sem limite de profundidade; é insondável para os olhos humanos. Somente Deus conhece. ONDE ESTÁ O HADES? QUEM O HABITA?

Os mortos, é evidente dividem-se em duas classes: os justos e os injustos. ( Dn 12.2; Jo5.28,29) .Pesquisaremos acerca da habitação dos espíritos enquanto aguardam o juízo final. A Bíblia ensina que, a morte, a alma e o espírito do homem, no caso dos injustos, não seguirão imediatamente para o lugar de castigo, mas sim, irão a um lugar temporário, a espera do juízo do Grande Trono Branco, depois contudo irão para o lugar de suplício eterno, ou seja, o lago de fogo. Onde deveras estão os mortos? Esta quentão, preocupa praticamente todas as religiões que já surgiram no mundo desde os mais remotos tempos do aparecimento do homem na terra. Por exemplo: os gregos antigos diziam que os mortos iam para as “ Ilhas dos Bem- Aventurados’’, onde ficavam aguardando o julgamento por três representantes do mundo subterrâneo. Se o morto tivesse sido bem durante a vida, e os juizes estabelecessem sua retidão, ele poderia entrar nos campos, um tipo de paraíso. Ali, de acordo com a mitologia grega, os mortos estariam em uma terra de música e luz, doce e agradável. As almas boa viveriam ali para sempre, entra as alegrias simples de flores e campinas verdejantes.


Os Mortos Justos Todos os justos , de Adão à ressurreição de Cristo, ao morreram, ( exceto a de Elias e de Enoque), desciam ao ‘’paraíso’’, que naquele tempo constituía um compartimento do sheol. Entre esse lugar e o lugar dos injustos, no mesmo sheol, havia uma separação (Lc 16.26). No Velho Testamento a morte de um patriarca é descrita como sendo reunida ao seu povo ( Gn 25.8,33 49;Nm 27.13). E o que significa a expressão em Lc 16.22, quando os anjos conduzem a Lázaro para o seio de Abraão? A morte de um santo era a descida da alma a certo lugar para baixo (Is5.14;Gn37.35;42.38;Nm16.24,32e 33). Em números 16.33, Coré, Datã e Abirão ‘’ desceram vivos ao abismo’’ com a terra literalmente os tragando; nesta passagem a palavra ‘’ abismo’’, no original é ‘’ sheol’’. Consequentemente, concluímos pela leitura desta e outras correlatas passagem, que sheol ou hades, o mundo invisível está localizado em algum ponto abaixo da superfície da terra (Ez 31.16,18;32.18). A parte do sheol que estava Abraão e Lázaro é o paraíso que Jesus ofereceu ao ladrão crucificado ao seu lado (Lc 23.39-43), dizendo que ali estaria com ele naquele dia. A palavra ‘’ Paraíso’’ é de origem Persa e significa uma espécie de jardim, usada simbolicamente quando ao lugar dos justos – mortos. No paraíso, Lázaro podia conversar com o rico que ali sofria o tormento dos ímpios, havendo entre eles um ‘’abismo intransponível’’ (Lc 16.26). um grupo de religiosos dizem que nossa doutrina sobre o inferno esta baseada em parábolas bem como as demais seitas que não crêem neste terrível lugar. Contudo, sabemos que há erro de tradução pois a passagem do rico e de Lázaro é uma história e não uma parábola. Se fosse, o caso em apresso teria que ser iniciada da seguinte forma: ‘’ O reino do céu é semelhante ou assemelha”... Entretanto, não está desta forma; o veredicto é: ‘’ Havia um homem...’’ (Lc 16.16). antes de mais nada convém salientar que nossa doutrina está baseada em toda a bíblia, e não meramente numa parábola. Mesmo porque parábola é uma ilustração pela qual se extrai lições e verdades espirituais. É uma maneira figurada de se ensinar uma verdade. A palavra hades consta 11 (onze) vezes no Novo Testamento ( Mt 11.23;16;18; Lc 10.15; 16.23; At 2.27,31;I Cor 15.55; Ap 1.18;20.13,14).as escrituras mencionam mais um lugar do mundo invisível chamado ‘’ Abaddon’’, no hebraico e ‘’ Abussos’’ no grego. É traduzido abismo no Novo Testamento ( Lc 8.31;Rm 10,7; Ap 9 1,11;17.8;20.1-3) . Na ocasião do juízo final, a morte e o hades entregarão os que neles estiverem retidos. Serão lançados no lago de fogo que é o segundo suplício eterno (Ap 20.13-15; 21.8 etc.). A palavra em hebraico que descreve este lugar, como usado no NT, é ‘’ Tofete’’ (Isw 30.33;Jr 7.31,32). A palavra grega é ‘’Geena’’ (Mt 5.22,29,30; 10.28; 23.14,15,33). Três são os tipos de morte, a qual, os homens ímpios passaram e passarão pelas quais são: 1) Morte espiritual ( Gn 2.17; 3.7; Rm 6.23; Tg 1.15); 2) Morte física (Gn 5.27,31; 7.22; Is 6.0; Mt 27.50; Lc 23.44-46; Jp 11.25,44; Jo

19.30,31,33,40;20.1); 3) Morte eterna, isto é, a Segunda morte, trocando isto em miúdo, isto é, uma

separação total de Deus. (Ap 19.20;21.8). O erudito Dr. Stanley M. Horton, comentava sobre a Segunda morte, em seu livro ‘’ A vitória Final’’, pág 301: ‘’como morte na Bíblia significa separação total de Deus e de tudo que Ele tem preparado para os que o amam e o servem, “em última análise, há somente dois destinos: morte eterna ou vida eterna. Os que não se acham


escritos no livro da vida não herdarão a vida eterna, mas terminarão no lago de fogo. Não é de se admirar ter Jesus mandado seus discípulos se regozijarem porque os seus nomes estavam escritos no livro da vida (Lc 19.20 ). Jesus usou a palavra ‘’ Geenna’’ como um termo que indica o destino final dos ímpios. Geenna é um termo geográfico oriundo do aramaico para referir-se ao vale de Hinon, uma ravina estreita situada no sudoeste de Jerusalém. Aqui, durante o declínio do reino de Judá, os apóstatas queimavam os seus filhos em sacrifício a Moloque, deus dos Amonitas (II Rs 23.10; Jr7.31). Como resultado do efeito profanador da idolatria, os judeus do NT usavam o vale como aterro sanitário, onde o fogo ardia continuamente. Jesus usou esta palavra para explicar o fogo do juízo final. A Bíblia é muito cuidadosa em nos informar que o destino final dos perdidos é horrível; vai além da imaginação. Envolverá a tribulação, angustia, choro e ranger de dentes (Mt 22.13; 25.30 ; Rm 2.3,9). É uma fornalha de fogo (Mt13.42,50),que resulta em prejuízos e perdição eterna; o seu fogo é de natureza inextinguível ( Mc 0.43), e a fumaça de seu tormento subirá para todo o sempre, não terá descanso, ( Ap 14.11; 20.10). É nesse sentido que a bíblia diz: ‘’ Horrenda coisa é cair nas mãos do Deus vivo’’(Hb 10.31). O NT incentiva-nos a viver com interesse pelos que estão vivendo no pecado e destinados ao eterno tormento do lago de fogo. Está é a maior razão porque devemos levar as boas novas do evangelho de Jesus Cristo até ao fim do mundo. O leitor tem tido isto como algo banal ou como uma veracidade? A quantas almas tu tens falado de Jesus sobre esse assunto tão esquecido nos púlpitos hoje? Lembra da advertência que Deus fez a Ezequiel ( Ez 3.16-21). Quanto ao homem está ordenado morrer uma vez, vindo depois disto o juízo (Hb 9.27). Jesus morreu para que eles não pereçam, mas tenha a vida eterna ( Jo 3.16). Ele nos deixou a grande comissão para que o mundo possa ouvir a mensagem do evangelho. Além disso o Espírito Santo usa a verdade para tocar seus corações e mentes e trazê -los ao arrependimento e à fé. Lembrando que assim como haverá diferentes degraus de glória no novo céu e na nova terra ( I Cor 15. 41,42), também haverá diferentes degraus de sofrimento no inferno, mas não da duração da pena ( Lc 12.47,48). Aqueles que estão eternamente perdidos sofrerão diferentes graus de castigo, conforme os privilégios e responsabilidades que aqui tiveram ( Mt 23.14 ; Hb 10. 29-31). Uma Relação mais Profunda O NT considera o inferno como o lugar de habitação final dos condenados á punição eterna, no juízo final ( Mt 25.41-46; Ap 20.11-15). É descrito como um lugar de ‘’fogo’’ e ‘’trevas’’( Jd 7.13), de ‘’choro e ranger de dentes’’ (Mt 8.12; 13.42,50;22.13;24.51; 25.30), de ‘’ destruição’’ ( II Ts 1.7-9; II Pe 3.7; I Ts 5.3), de ‘’ tormento’’ ( Ap 14.10,11; Ap 20.10; Lc 16.23). Esses termos são provavelmente simbólicos ao invés de literais, porém, de qualquer modo, a realidade será mais terrível do que o símbolo. O ensino do NT a respeito do inferno visa mais a nos alarmar e a nos encher de horror, nos mostrando que embora o céu será melhor do que podemos sonhar, assim também o inferno será pior do que podemos imaginar. Estas são as conseqüências da eternidade que precisam ser realisticamente enfrentadas.


Deus é um fogo consumidor (Hb 12.29),e a justa condenação daqueles que o desafiam a apegando-se aos pecados que ele detesta será experimentado no inferno ( Rm 2.6,89,12). Segundo as escrituras, o inferno nunca terá fim (Jd 13; Ap 20.10 ). Não há fundamento bíblico para especulações acerca de uma “ segunda oportunidade’’ depois da morte ou da aniquilação dos ímpios em alguma ocasião futura. Os que estão no inferno compreenderão que condenaram a si mesmo para estarem ali, porque amaram mais as trevas do que a luz, recusando a terem seu criador como seu Senhor. Preferiram a auto-gratificação do pecado, ao altruísmo da justiça, rejeitando a Deus que os criou ( Jo 3.18-21;Rm 1.18,24,26,32;2.8; II Ts 2. 9-11 ). A revelação geral coloca cada um diante da incontestável evidência de Deus, e, desse ponto de vista, o inferno tem sua base no respeito de Deus pela escolha humana. Todos recebem o que escolheram, seja estar com Deus para sempre, ou sem Ele. Os que estão no inferno saberão não só que seus feitos mereceram a sua punição, mas também saberão que escolheram isso em seu coração. O propósito do ensino bíblico sobre o inferno é fazer- nos aceitar com gratidão a graça de Deus em Cristo, que nos salva dele (Mt 5.29,30;13.48-50). Por essa razão, a advertência de Deus para nós é misericordiosa : Ele não tem prazer na morte do perverso, mas em que o perverso se converta do seu mau caminho e viva ( Ez 33.11). O período da eternidade passada e a futura, a que chamamos tempo, é apenas um período de provação. Nesse tão curto intervalo, todos temos oportunidade para escolher entre o bem e o mal. Mas no mundo vindouro, não haverá mais qualquer oportunidade de mudança. As decisões formadas nesta vida serão intervensíveis na eternidade. Precisamos tomar muito cuidado com o nosso destino eterno, pois as escrituras não ensinam o aniquilamento dos ímpios, nem o estado destituído de mente no nirvana conforme os budistas ensinam. Não, não haverá Segunda oportunidade!


OO AArrrreebbaattaammeennttoo ddaa IIggrreejjaa O arrebatamento da igreja é um evento que transcende as leis da física ora conhecidas, pois envolve a transformação e translado dos verdadeiros cristãos para junto de Jesus. Esse fato chamado de grande mistério ( I Cor 15.51 ), será desvendado por ocasião da volta do Senhor nos ares. Arrebatamento vem do gr. “Harpaso” e do latim “Rapto”. Tendo o sentido de retirada brusca, sobrenatural e inesperada da igreja deste mundo, comunicando no encontro com Jesus no ares. Há pelo menos dois capítulo no NT dedicados a este acontecimento ( I Cor 15 e I Ts 4). Constituir-se-á num dos maiores milagres de todos os tempos, abrangerá simultaneamente, num abrir e fechar de olhos diversos fatos espantosos, inexplicáveis e incompreensíveis à lógica humana: 1) a ressurreição física e espiritual dos que morreram em Cristo ( Lc 20.30.34); 2) a remoção violenta e a transformação dos salvos que estiverem vivos ( I Cor 15.51-

58); 3) a união mística e celestial da igreja com Jesus ( I Ts 4.15-17); 4) estarão livres de todas as aflições ( II Cor 5.2,4; Fl 3.21), de toda perseguição e

opressão (ver Ap 3.10), de todo domínio do pecado e da morte ( I Cor 15.51-56). A feliz esperança de todos os remidos, é que nosso salvador virá nos tirar do mundo (Tt2.13). É fonte principal de consolo para os crentes que sofrem ( I Ts 4.17,18; 5.10 ). A Bíblia insiste que esperemos contínua e confiantemente a volta do nosso Senhor ( Rm 13.11; I Cor 15.51,52; Ap 22.12,20) Quem está na igreja e não abandona o pecado e o mal, sendo assim infiel a Cristo, será deixado aqui, na ocasião do arrebatamento ( Mt 25.1-13; Lc12.45,46). Os tais ficarão neste mundo e farão parte da igreja apóstata ( Ap 17.1-5). De acordo com a escatologia pré - milenista, o arrebatamento da igreja dar-se-á antes da grande tribulação e do estabelecimento do milênio na terra. Depois do arrebatamento virá o dia do Senhor, um tempo de sofrimento e ira sobre os ímpios ( Ml 4.1-2). Seguir-se-á a segunda fase da volta de Cristo, quando, então, Ele virá para julgar os ímpios e reinar sobre a terra. (Mt 24.27,29-31; 25.31-41). As Diferentes Escolas de Interpretação Existem três diferentes escolas de interpretação sobre o arrebatamento da igreja, que abre espaço para entendermos como e quando ele ocorrerá. Esse assunto é largamente discutido dentro da escatologia bíblica. 1) OS PÓS – TRIBULACIONISTAS – Apoiados na “semana profética de Dn 9.27 ”, esse grupo interpreta que a igreja passará pela grande tribulação, pois confundem o período de tribulação com as aflições que os crentes passam neste mundo. Todavia os juízos descritos da grande tribulação não são para a igreja do Senhor.


2) OS MIDI – TRIBULACIONISTAS Essa escola ensina que a igreja entrará, no período da grande tribulação até a sua metade, seus intérpretes baseiam essa teoria numa interpretação isolada de Dn 9,27. Tomam ainda o texto de Mt24.1-14, para afirmar que a igreja estará na primeira metade da semana de Daniel, e do meio da tribulação será arrebatada. 3) OS PRÉ TRIBULACIONISTAS Ensinam que o arrebatamento da igreja ocorrerá antes que se inicie o período da grande tribulação ( I Ts 5.9, Ap 3.10). A igreja não é advertida a ficar esperando a grande tribulação, mas aguardar a vinda do Senhor antes que o anti -cristo apareça (I Ts 4.17). O maior sinal para o mundo, do aparecimento do anti -cristo será o desaparecimento da igreja de Cristo da face da terra; pois a igreja não conhecerá o anticristo, nem se submeterá a ele, pois será arrebatada. II – Palavras Relativas Ao Arrebatamento

1) Em Ts 4.17 a palavra “arrebatar’’ tem o sentido de “erguer, transferir, mudar de

lugar’’. Geralmente a igreja é simbolizada como uma esposa preparada pelo Espírito Santo para o encontro com o esposo, Jesus, em cantares e especialmente em ( Ef 5.25-27).

2) Parousia quer dizer: presença, chegada, rápida, visita, e ocorre 24 vezes nas escrituras, para descrever o retorno de Cristo em referência ao arrebatamento da igreja ( I Ts 4.17). No mundo greco- romano, o termo era usado para descrever a visita oficial e solene de um príncipe a determinado lugar. O povo era informado que a tal dia e a tal hora o príncipe chegaria. Ele então se preparam devidamente para que nada saísse errado. Nenhum teólogo mestre ou pregador ou quem quer que seja tem autoridade e nem permissão para datar o dia e a hora da vinda de Cristo ( Mt 24.43,44,48-51).

3) O termo EPIPHANÉIA, significa: manifestação, vir à luz, resplandecer ou brilhar,

e refere- se à segunda fase da vinda de Cristo quando Ele voltará a terra visivelmente com a sua igreja ( Mt 24.27,29-31). Epiphanéia, é um termo que especifica a volta de Cristo aqui na terra de modo mais direto ( Ap 19.11-16). Analisando os dois quadros á baixo você notará a diferença entre os dois eventos da Segunda vinda de Cristo, pois a sua volta dividir - se - á em duas fases: Ele virá para a igreja e voltará para Israel, confira:

ARREBATAMENTO REVELAÇÃO Primeira fase Segunda fase

1ª) Haverá segredo ( Mt 24.36,44 )

1ª) Tudo será público ( Ap 1. 7 )

2ª) Jesus ficará nos ares ( I Ts 4.17 )

2ª) Jesus pisará no monte das Oliveiras ( Lc 14.4,5 )


3ª) Jesus virá para os santos ( I Ts 4.17 )

3ª) Jesus virá com os santos ( I Ts 3.13; Jd 14,15 )

4ª) Haverá profunda alegria ( I Jo 3.2 )

4ª) Haverá profunda lamentação ( Mt 24.30 )

5ª) Os incrédulos serão deixados ( Mt cap. 25 )

5ª)Os incrédulos serão destruídos ( Mt 25.41,46; Ap 19.17-21)

III – Os Personagens Participantes do Arrebatamento da Igreja 1) O próprio Jesus Cristo – diz a escritura: ‘’ porque o mesmo Senhor ...descerá do céu’’ I

Ts 4.16; os vivos e os mortos em Cristo receberão a ordem de comando do próprio Jesus. Ele pessoalmente dará ordem aos seus anjos para que reunam os remidos de toda a terra para o encontro com Ele nas nuvens.

2) O arcanjo – segundo o texto de Daniel 12.10, o arcanjo Miguel participará do evento da Segunda vinda de Cristo, mui especialmente da EPIPHANÉIA ( Lc 14.3,4,5; Ap 1.6,7 ). Todavia, a participação do arcanjo no arrebatamento será dar a voz de comando, a qual será ouvida apenas pelos que serão na ocasião lavados.

3) Os mortos em Cristo – os mártires que foram despedaçados, comidos pelas feras,

serrado ao meio, queimados, arrastados pelas ruas por cavalos, tendo partes de seus corpos espalhados pela terra e as suas cinzas levadas pelo vento, serão trazidos de volta pelo poder de Deus.

Não sei como ocorrerá este fantástico e espantoso evento, mas Deus sabe onde os corpos e as cinzas dos nossos irmãos estão. Ele os trará de volta naquele dia, “num abrir e piscar de olhos’’ ( I Cor 15.51,52 ). Mas só os mortos em Cristo, porque os corpos dos mortos ímpios permanecerão em suas sepulturas até o dia do juízo final (Ap 20. 12 ). 4) Os vivos preparados – o mesmo poder transformador dos corpos dos que morreram

no Senhor e agora ressuscitaram, atuará nos corpos dos vivos naquele dia. Paulo declarou: “depois nós os que ficarmos vivos, seremos arrebatados’’ ( I Ts 4.17) e “nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados ( I Cor 15.51,52).

IV -- Elementos Especiais do Arrebatamento 1) SURPRESA - o arrebatamento não ocorrerá em um instante pré- determinado por

qualquer ser humano, mas será repentino. Será uma surpresa maravilhosa para os salvos, em contra partida será assustador para os que ficarem.

2) INVISIBILIDADE – o arrebatamento será invisível para o mundo material, porque só os salvos em Cristo serão transformados “num abrir e piscar de olhos.’’

3) IMATERIALIDADE – nossos corpos estão sujeitos à putrificação, à velhice, a morrer, etc..., mas naquele dia a transformação será extraordinária. O que é material se revestirá do imaterial, o corruptível da incorruptibilidade, os corpos dos salvos serão vestidos de espiritualidade e glorificados ( I Vor 15.53).


4) VELOCIDADE – ( I Cor 15.52 ), para tentar explicar a velocidade do evento, Paulo usou o termo grego “átomos’’, algo impossível de ser cortado ou dividido. No grego clássico, as expressões bíblicas tais como: “abrir e fechar de olhos’’ ou “ piscar de olhos’’, corresponde à fração de sete milésimos de segundo.


AA RReessssuurrrreeiiççããoo ddooss MMoorrttooss A doutrina da ressurreição dos mortos baseia-se na ressurreição do próprio Jesus. Ao estudá-la, veremos a realidade da ressurreição ( princípio histórico) e os ensinos decorrentes dela ( princípio doutrinário). I - O Que é Ressurreição? 1- O SENTIDO DA PALAVRA NATURAL RESSURREIÇÃO Duas palavras originais definem o termo ressurreição. A palavra “anatasses”, que quer dizer “ tornar à vida’’, levantar-se, e a palavra “Egricó” que significa ‘’acordar’’, ‘’despertar’’. São termos gregos que aclaram o sentido de ressurreição . 2- O SENTIDO DOUTRINÁRIO DA PALAVRA RESSURREIÇÃO Ressurreição é o ato de fazer voltar à vida o que estava sepultado. Quando a Bíblia refere-se à ressurreição dos ímpios, a expressão usada é “ressurreição dos mortos’’, mas quando se trata da ressurreição dos justos a expressão é ‘’ ressurreição dentre os mortos’’. 3 - O ENSINO DAS ESCRITURAS SOBRE A RESSURREIÇÃO No AT o ensino da ressurreição não é tão amplo como no novo. Jesus deixou claro que não haverá uma única, geral e simultânea ressurreição para os mortos, mas ela acontecerá em duas fases distintas: a ressurreição dos justos e a dos ímpios(Jo5.28,29). A doutrina da ressurreição foi ensinada por Jesus em seu ministério terrestre ( Jo 5.28,29; Lc 14.13,14; Mt22.23), pelos apóstolos e também pelos pais da igreja primitiva ( At 4.2;17.18; Fl3.11;I Cor 15; Its 4.14,16) III – Três Tipos de Ressurreição 1º) Ressurreição nacional É chamada ressurreição de Israel em termos políticos, materiais e espirituais. Deus advertiu o seu povo, que por causa dos seus pecados, eles seriam espalhados entre as nações, mas que depois o reuniria ( Dt 4.23-28;63; Ez 36.24) 2ª ) Ressurreição física Refere-se às pessoas que reviveram milagrosamente, mas que depois morreram novamente ( II Rs 4.32-37; Mt 9.24,25). 3ª) Ressurreição escatológica – Dar- se- á em dois tempos distintos. Primeiro, os mortos santos e justos levantar-se-ão dos seus sepulcros na vinda do Senhor ( I Cor 15.44-52; Jo 5.29). Depois a ressurreição dos ímpios (Ap20.11-15), que ressuscitarão para vergonha e desprezo eterno.


IV – A Natureza da Ressurreição

1. A ressurreição será universal ( Jo 5.28,29); 2. A ressurreição será dupla . Isto por se tratar da distinção dos justos e a dos ímpios (

Jo 5.29. Dn 12.2; Ap20,5) 3. A ressurreição será corporal. Jesus confirmou a ressurreição corporal (Jo 5.25,28,29).

Ele ressuscitou corporalmente, e vestido de espiritualidade. O seu corpo podia ser tocado e visto ( Lc 24.39; At1.9-11 ).O corpo espiritual não anula a realidade da ressurreição de um corpo material, porque o mesmo será revestido por um corpo espiritual. ( I Cor 15.42 ).

V – Explicando as duas Ressurreições 1- a primeira ressurreição a) o tempo – o tempo da primeira ressurreição é dividido em três fases distintas. A

primeira fase refere -se à ressurreição de Cristo e de muitos corpos de santos de AT os quais são chamados ‘’ primícias dos mortos’’ ( I Cor 15.20; Mt 27. 52,53 ). A Segunda refere- se à ressurreição dos mortos em Cristo na ocasião do arrebatamento (I Cor 15.51,52; I Ts 4.14-17 ). A terceira fase da primeira ressurreição refere – se aqueles mortos no período da grande tribulação, ‘’ os mártires da grande tribulação’’, isto é, que não se submeteram ao governo do anti-cristo ( Ap 6.9-11;7.9-17).

b) A natureza dos corpos ressurretos. Quando a Bíblia fala em sepulcros, pode referir – se tanto ao sepultamento em covas na terra como no fundo dos mares. A ressurreição diz respeito aos mesmos corpos mortos, nunca acerca da obtenção de outro corpo ( I Cor 15.35-38; Fl 3.21; I Cor 15.42,43,47-49).

2- Segunda ressurreição a) o tempo – já sabemos que Jesus distinguiu a ressurreição dos justos e dos ímpios ( Jo

5.28,29). Os outros mortos não reviverão até o fim dos mil anos. Ela acontecerá no fim do milênio. E então haverá o juízo final ( Hb 4.13).

b) a natureza dos corpos ressuscitados dos ímpios. O processo será o mesmo dos justos, mas sem qualquer glória, para serem julgados pelas suas obras ( Ap 20.12; Dn 12.2).

c) o estado final dos ímpios – os ímpios ressuscitarão para uma segunda morte ( Ap 21.8). Não significa o seu aniquilamento, mas o seu banimento eterno da presença de Deus ( II Ts 1.9), para o lago de fogo (Mt 25.41,46; Ap 20.14,15).

A doutrina da ressurreição foi confirmada por Jesus ao ressurgir dentre os mortos, e os salvos devem ter sempre firme e inabalável a esperança da gloriosa ressurreição prometida. A ressurreição, sem menor risco de dúvida é um profundo mistério que só nos será revelado na eternidade.


SSiinnaaiiss ddaa VViinnddaa ddee JJeessuuss

Conforme Mateus 24.36, não nos é permitido saber exatamente o dia e a hora em que Jesus voltará. Mas no entanto, quando Jesus fez esta afirmação, Ele estava falando justamente sobre os sinais que precediam sua vinda. Jesus nos deixou ‘’ pistas’’, para que estivéssemos orientados e situados no tempo. Profecias estão se cumprindo literalmente a cada dia. As palavras de Jesus estão se evidenciando a cada dia. Predições que até pouco tempo eram obscuras, hoje estão limpas e claras diante dos nossos olhos. Há sinais por todas as partes, em tudo e em todos, e não é surpresa, pois tudo fora antecipadamente predito pelas escrituras. Desde sinais da vida moral e sinais políticos, terrenos e no espaço cósmico. Tudo já estava registrado ma mente de Deus, que revelou seus planos através das profecias. Os discípulos de Jesus, lhe pediram em particular:’’...dize –nos quando sucederão estas cousas e que sinal haverá da tua vinda e da consumação dos séculos.’’ Jesus deu uma lista de sinais descritos em Mt 24.1-12 : 01- aparecimento de falsos cristos; 02- guerras e rumores de guerras; 03- nação contra nação; 04- reino contra reino; 05- terremotos em vários lugares; 06- falsos profetas; 07- engano em todas as áreas; 08- a perda do amor em grandes proporções; 09- fome; 10- tribulação; 11- homicídios; 12- ódio em larga escala; 13- escândalo; 14- deslealdade; 15- multiplicação da iniquidade; 16- imoralidade; Comentaremos aqui apenas dois dos dezessete sinais, dados por Jesus : 1) IMORALIDADE – Antigas civilizações desapareceram por causa da imoralidade.

Quem não se lembra de Sodoma e Gomorra vítimas da imortalidade? Até mesmo os anjos enviados para livrar Ló foram tidos como alvo de desejo sexual pelos habitantes daqueles lugares. Tentaram invadir a casa de Ló para os conhecerem (Gn 19.1-5 ).

Atualmente também há uma série de seitas que exercem as mesmas práticas ilícitas daquele tempo. Até mesmo os meios de comunicação divulgam esse tipo de atitudes diariamente. Analise cuidadosamente o que o escritor Magno Paganelli, escreveu sobre a imoralidade no seu livro intitulado “E então virá o fim’’.


Nos EUA, existe uma igreja que se diz igreja pentencostal dos homossexuais. Essa igreja, a Metropolitan Community Church, já tem mais de 500 filiais, bem como uma equipe de médicos para prevenir seus membros de doenças venéreas. Na escola dominical, os mestres lecionam cursos especiais para que os filhos dessas pessoas, saibam que seus pais são homossexuais. O fundador desta seita, que se diz cristã, o Pr. Troy Perry, se desquitou de sua esposa para morar com um amigo, a quem amava mais. Ele diz: “ Jeová é o meu pastor e ele sabe que eu sou homossexual’’. Com efeito eu digo: com certeza Jeová sabe que ele é homossexual, pois Ele é onisciente, quem precisa saber de algumas coisas é o próprio pastor, veja a dura advertência em I Cor 6.9-10. Magno Paganelli escreve ainda à revista inglesa Christian research jornal ( versão/92), que tem como matéria de capa “homossexualidade: fato e ficção’’. A capa traz a foto de um padre realizando a cerimônia de casamento entre dois homossexuais. No desenrolar da matéria há fotos de passeatas de homossexuais exigindo “ igualdade de direitos’’. Só os EUA, no ano de 1990, existiam 25 milhões de homossexuais, ou seja, 10% da população onde 5% eram lésbicas. Na cidade de San Francisco, 3 pessoas morrem por dia vítimas de AIDS. No Brasil o número é alarmante, bem como, assustador. A Bíblia registra que no final dos tempos o casamento não mais fará sentido, porque os homens proibirão as pessoas de se casarem, confira ( I Tm 4.1-3). Isso tudo já é previsto pelo movimento preparatório para o surgimento do anti - cristo, a nova era. Alguns dos conceitos estabelecidos para a família da nova era são os seguintes: • deve existir liberdade de expressão sexual; • o sexo deve se expressar nas suas mais variadas formas, tais como:

homossexualismo, o lesbianismo, o bissexualismo, sexo grupal, etc... • o plano prevê a diminuição da natalidade; • o pensamento é inibir a família individual, para ter o chamado de família global; • o casal deverá ser transpessoal, ou seja, onde é permitido o sexo grupal; • a família será aberta, onde homem e mulher não se pertencem e os filhos terão mãe,

e o pai poderá ser desconhecido, isto é, “produção independente’’. • A estratégia é confundir o papel do homem e da mulher dentro do casamento,

através da moda unissex do movimento de emancipação da mulher. O jornal a folha de São Paulo ( 09/10/91) teve por manchete: deputados querem varrer o medo do adultério das relações conjugais. Na mesma edição apenas 56% dos entrevistados consideram uma boa idéia que o casal more em casas separadas...31% são favoráveis ao reconhecimento legal do casamento de pessoas do mesmo sexo. Isso é alarmante! Isso é baixeza, estão caminhando para o inferno a passos largos. 2) TERREMOTOS – A teoria que melhor indica o fenômeno dos terremotos é a das placas teutônicas. A crosta terrestre é dividida em placas, que se movimentam lentamente ( 1cm/ano), sobre a camada imediatamente abaixo, conhecida como manto. Nos pontos de contato dessas placas, há um acúmulo de energia.


Essa energia pode ser liberada de várias maneiras e aos poucos em pequenos tremores, só percebidos por aparelhos, ou de uma só vez, em tremores fortes, chamados terremotos. O aumento geral do número de terremotos tem sido um dos mais notáveis fenômeno dos últimos cem anos. Cumprindo literalmente a palavra de nosso mestre, em Mt 24.7,8. Os registros dos quinhentos anos passados mostram um aumento constante e progressivo dessas convulsões terrestres: SÉCULO XV ------------115 TREMORES SÉCULO XVI------------253 TREMORES SÉCULO XVII-----------378 TREMORES SÉCULO XVIII----------640 TREMORES SÉCULO XIX -----------2119 TREMORES Nas últimas décadas, tanto o número quanto a severidade dos terremotos alteraram grandemente. Os mais desastrosos deles têm ocorrido na presente geração. Em 18 de abril de 1906, em San Francisco, EUA, um terremoto sacudiu a cidade, deixando- a praticamente destruída. Dois anos depois em 1908, cerca de 75.000 pessoas foram atingidas fatalmente por outro terremoto na Itália. Em 13 de janeiro de 1920, mais de 180.000 vidas se perderam na China. Em 1923 a cidade de Tóquio, Japão, quase foi destruída por abalos sísmicos que mataram 143.000 pessoas. Desde então tem ocorrido fortes tremores de terra na índia, Turquia, América, Grécia e em outros países, aumentando o número de vítimas. Por incrível que pareça, até a cidade de S. Paulo tem provado o gosto destes tremores que não avisam quando vem. Em maio de 1993, o corpo de bombeiros de S. Paulo recebeu 100 ligações em 30 minutos, devido a um mínimo tremor na metrópole. Isso porque o terremoto teve seu epicentro em Santiago, Chile, do outro lado do continente. ‘’ E haverá sinais no sol e na lua e nas estrelas, e na terra angústia das nações, em perplexidade pelo bramido do mar e das ondas, homens desmaiando de terror, na expectação das coisas que sobrevirão ao mundo. Portando as virtudes do céu serão abaladas’’. (Lc 21.25,26) Esses discurso s proféticos foi registrado pelo apóstolo Lucas. Nele Jesus revela a seus discípulos mais um pouco dos acontecimentos característicos dos últimos dias. Ele nos dá uma pista que ocorrerão mudanças simultaneamente em mais quatro campos distintos: 1º) campo astronômico 2º) campo psicológico 3º) campo hidrológico 4º) campo meteorológico • Resumindo, o crente terá que prestar contas da sua fidelidade ou infidelidade a

Deus ( Mt 21.23; I Cor 4.2-5), e das suas práticas e ações. Tendo a ótica da graça a oportunidade e o conhecimento que recebeu ( Lc 12.48; Jo 5.24; Rm 8.1 )


• Quando o crente se arrepende de suas más ações, seus pecados são perdoados no que diz respeito ao castigo eterno ( Rm 8.1), mas são levados em conta quanto à sua recompensa ( Cl 3.25; I Cor 3.15; 5.10),

• Os resultados específicos do julgamento do crente serão vários : a) obtenção ou perda de alegria ( I Jo 2.28); b) aprovação divina ( Mt 25.21); c) tarefas e autoridade ( Mt 25.14-30); d) posição ( Mt 5.19; 19.30); e) recompensa ( I Cor 3.12-14; Fl 3.14; II Tm 4.8); f) honra ( Rm 2.10; I Pe 1.7). Tendo em vista a recompensa cristã, o crente deve se aperfeiçoar no temor do Senhor ( II Cor 5.11; Fl 2.12; I Pe 1.17), vigiar e orar (I Pe 4.5-), viver em santa conduta e piedade ( II Pe 3.11 ), e a demostrar misericórdia e bondade a todos ( Mt 5.7; II Tm 1.16-18 ). A Recompensa Cristâ A Bíblia ensina que os crentes terão, um dia, de prestar contas “ante o tribunal de Cristo”, por todas as práticas por meio do corpo, sejam bons ou maus. No tocante a esse julgamento estudemos. 1) não haverá exeção, todos salvos serão julgados ( Rm 14.10-12; I Cor 3.12-15; II Cor

5.10); 2) esse julgamento só ocorrerá após o arrebatamento ( Jo 14.1-3; I Ts 4.14-17); 3) Cristo será o juiz ( Jo 5.22; II Tm 4.8); 4) A Bíblia fala do julgamento do crente como algo sério e solene, tendo a possibilidade

de: 4.1 dano ou perda ( I Cor 3.15; II Jo 8 ); 4.2 de ficar envergonhado diante Dele na sua vinda ( I Jo 2.28); 4.3 de queimar – se o trabalho de toda sua vida ( I Cor 3.13-15); Esse julgamento é um julgamento de obras. 5) tudo será conhecido aberta ou publicamente ( II Cor 5.10). Deus examinará e

revelará abertamente, na sua exata realidade: 5.1 nossos atos secretos ( Mc 4.22; Rm 2.16); 5.2 nosso caráter ( Rm 2.5-11); 5.3 nossas palavras (Mt 12.36,37); 5.4 nossas boas obras ( Ef 6.8); 5.5 nossas atitudes ( Mt 5.22); 5.6 nossos motivos ( I C or 4.5 ); 5.7 nossa falta de amor ( Cl 3.23;4.1); 5.8 nosso trabalho e ministério ( I Cor 3.13).


DDoo TTrriibbuunnaall ààss BBooddaass ddoo CCoorrddeeiirroo

( Ap 19.7,8) Ao cabo do julgamento do tribunal de Cristo, a igreja fiel será chamada a ter acesso a um grande banquete que celebra “a união de Cristo e a sua noiva” ( Ap 19.7,8). Será um tempo de alegria, cheio de gozo e encanto. Haverá tremenda satisfação que levará o povo a pular e gritar de alegria. O relacionamento de Cristo com a igreja também é simbolizado quando Cristo é tratado como a cabeça da igreja ( I Cor 12.12-27; Ef 1.22,23; 4.15,16; 5.23 ). Quando as bodas do cordeiro estiverem prontas, a “esposa’’ já estará no céu com Ele. Isto mostra claramente que as bodas ocorrem no céu antes que Cristo volte para derrotar o Anti-cristo e seu exército. O versículo oito descreve a preparação da esposa do cordeiro. No céu ela já está vestida de linho fino, resplandecente e puro, isto é: brilhante, radiante, livre de toda a impureza. O linho representa a justiça e retidão dos santos. Nas bodas do cordeiro, ainda Cristo e a igreja se tornarão o centro de atenções de todos os seres celestiais. Cumprir- se- á. finalmente parte da oração sacerdotal de Jesus, proferida no capítulo 17 e vs. 24 de João. Ali a igreja será vista no seu aspecto universal. Ali estarão juntos todos os santos do AT e NT, DESDE Abel. Todos os crentes do oriente e do ocidente tomarão lugar à mesa ( Mt 8.11 ). Os salvos chegados de todas as partes da terra e de todos os tempos, saudar -se- ão festivamente. Estará finda a batalha na terra! Será o dia triunfal em que os salvos serão elevados e os ímpios castigados. Os salvos estarão livres de todas as lutas, angústias, pecado e mal. Um só olhar na face de Jesus compensará todas as lutas e tristezas sofridas neste lado da vida. Após o arrebatamento da igreja Darei aqui uma visão panorâmica de alguns eventos que terão lugar no mundo imediatamente após o arrebatamento da igreja. De fato, os assuntos servirão como uma espécie de resumo, não será um estudo sistemático, pois falarei sobre o assunto com mais detalhes na próxima lição. 1- Apostasia total e indiferentismo espiritual. A apostasia e o indiferentismo espiritual, bem como o espírito de desobediência, anarquia e a escalada galopante de feitiçaria, fazem parte do preparo final do mundo pelo diabo, para o reino de seu preposto- o anti-Cristo ( II Ts 2.3 ; I Jo 2.18 ; 4.3 ; II Jo 7 ) 2- Predominância de uma confederação de nações No dia 27 de maio de 1957, foi assinado um tratado em Roma, o qual, sem dúvida, foi o primeiro passo do cumprimento de uma antiga profecia de Daniel sobre a existência de uma confederação de nações, como única forma de expressão do poder gentílico mundial. A profecia está no capítulo 2 e se repete no capítulo 7 de Daniel. No Apocalipse ela é vista a partir do capítulo 13.


O dito tratado teve vigência a partir de 1 de Abril de 1958. Tendo como objetivo a unificação da Europa. Os seis países membros fundadores foram : Itália, França , Alemanha ocidental, Holanda , Bélgica e Luxemburgo. Novos membros foram admitidos mais tarde. 3- Destruição da nação do norte e seus satélites Para estender sobre esta destruição o aluno deverá ler, por inteiro os capítulos 38 e 39 de Ezequiel e o capítulo 12 de Joel. Temos nessas profecias a descrição da invasão de Israel por uma nação do norte, nos dias finais da era atual. Esses capítulos falam da guerra de Gogue e Magogue, e não do Armagedom, fato que será comentado mais tarde. 4 - Conversão em massa dos judeus Como resultado do livramento divino salvando miraculosamente Israel , os judeus e as nações da terra reconhecerão que há um Deus que governa todas as coisas. “Manifestarei minha glória entre as nações, e todas as nações verão o meu juízo, que eu tiver executado, e a minha mão, que sobre eles tiver descarregado. Desse dia em diante, os da casa de Israel saberão que eu sou o Senhor seu Deus. ( Ez 39.21,22 ). Isso resultará na conversão de muitos judeus e no derramamento do Espírito. Muita gente fica chocada por não ver despertamento espiritual em Israel atualmente. Ora a Bíblia revela que primeiro virá o despertamento nacional, político. Isto acontecerá perante os nossos olhos, hoje ( Ez 37.1-8 ). Depois é que virá o despertamento espiritual (Ez 37.9-14 ) O surgimento do Anti-Cristo “ Ninguém de maneira nenhuma vos engane, porque não será assim antes que venha a apostasia e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição, o qual se opões e se levanta contra tudo que se chama Deus ou se adora; de sorte que se assentará como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus”. Segundo a Bíblia, está para vir o anti-Cisto ( ver I Jo 2.18 ), aquele que trama o derradeiro ataque furioso de satanás contra Cristo e seus Santos, pouco antes do tempo em que nosso Senhor Jesus Cristo estabelecerá seu glorioso reino na terra. As expressões que a Bíblia usa para o anti-Cristo são “o homem do pecado” e o “filho da perdição” ( 2.3 ). Outras expressões usadas na Bíblia são “a besta que subiu do mar” ( Ap 13.1-10 ) “a besta cor escarlate” ( Ap 17.3 ) e “a besta”( Ap 17.8,16 ; 19.20 ; 20.10 ). A vinda do anti-Cristo não ocorrerá sem sinais precursores. Pelo menos três eventos deverão ocorrer antes dele surgir na terra.


OO MMiinniissttéérriioo ddaa IInnjjuussttiiççaa O ministério da injustiça, isto é, a atividade secreta dos poderes do mal, ora evidente no mundo inteiro ( ver 2.7 ) aumentará até alcançar o seu ponto máximo na total zombaria e desprezo a qualquer padrão e preceitos bíblicos. Por causa desse aumento de zombaria, o amor de muitos esfriará ( Mt 24.10-12 ; Lc 18.8 ). Mesmo assim, um remanescente fiel permanecerá leal à fé apostólica conforme revelada no Novo testamento ( Mt 24.13 ; 25.10 ; Lc 18.7 ; ver Ap 2.7 ).

Ocorrerá a apostasia Apostasia vem do grego, que literalmente significa “desafio, afastamento, abandono”. ( II Ts 2.3 ). Nos últimos dias um grande número de pessoas da igreja aparta –se -á da verdade bíblica. Tanto Paulo quanto Jesus revelam um quadro difícil da condição de grande parte da igreja : moral, espiritual e doutrinariamente, à medida que a era presente chega a seu fim ( Mt 24.5, 10-13, 24 ; I Tm 4.1 ; II Tm 4. 3,4 ).

Um que agora resiste, deve ser afastado

No começo dos sete anos de tribulação, o Espírito Santo será afastado ( II Ts 2.7 ). Isso não significa ser ele tirado do mundo, mas que cessará restritiva à iniqüidade e a surgimento do anti-Cristo. Todavia, começará a rebelião inspirada por satanás. O Espírito Santo, todavia, agirá na terra durante a tribulação, convencendo pessoas dos seus pecados, convertendo-as a Cristo e dando-lhes poder ( Ap 7.9,14 ; 11.1-11 ; 14. 6,7 ). Retirando-se o Espírito, cessará a inibição à aparição do homem do pecado, no cenário terreno ( II Ts 2.3,4 ). E por isso Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam na mentira ( II Ts 2.11 ).

A verdadeira identificação do Anti-Cristo

1- Como governante mundial fará uma aliança com Israel por sete anos, vindo depois disso romper a mesma ( Dn 9.27 );

2- Declara ser Deus ( II Ts 2.4 ); 3- Profana o templo de Jerusalém ; 4- Proíbe a adoração a Deus ( II Ts 2.4 ) ; 5- Assolará a terra de Israel ( Ver Dn 9.27 ; 11. 36-45 ) ; 6- Fará mediante poder satânico, grandes milagres, sinais, maravilhas a fim de

propagar o engano ( II Ts 2.3 ). Prodígios de mentira significa que sus milagres são sobrenaturais, parecendo verdadeiros, para enganar as pessoas e levá-las a crer na mentira. Tais demonstrações possivelmente serão vistas no mundo inteiro, pela televisão. Milhões de pessoas serão impressionadas e enganadas por esse líder, por não darem importância à palavra de Deus, nem terem amor às suas verdades ( II Ts 2.9-12 ). Aparentes demonstrações do espírito supostamente vindo das parte de Deus , devem ser provadas à base da obediência a Cristo e às escrituras por parte da pessoa atuante.


A derrota do Anti-Cristo Ao cabo da tribulação, satanás ajuntará muitas nações no Armagedom, sob o comando do anti-Cristo e guerrearão contra Deus e seu povo numa batalha que envolverá o mundo inteiro ( Dn 11.45 ; Ap 16.16 ). O anti-Cristo e seus exércitos e todos os que não obedecem ao evangelho serão destruídos. ( ver Ap 19.15-21 . A seguir Cristo prenderá satanás e estabelecerá o seu reino na terra. Após o arrebatamento da Igreja a Grande Tribulação A palavra tribulação significa literalmente comprimir com força, com se faz com as uvas no lagar ou com a cana de açúcar na moenda. A tribulação aqui falada abrange o período da ascendência e o governo do anti-Cristo. O termo “tribulatione”, do latim, também tem o mesmo sentido. Período de aflição e angústia incomuns que terá início após o arrebatamento da igreja, a grande tribulação terá a duração de 7 anos divididos em duas fases, sendo a última pior que a primeira ( Dn 9.25-27 ). Eis os objetivos da grande tribulação : 1) Julgar os que rejeitaram a Cristo e trataram indevidamente os judeus; 2) Desnudar a hipocrisia dos sistemas mundanos; 3) Desestabilizar o reino do anti- Cristo; 4) Preparar a humanidade para o estabelecimento do reino milenial do Senhor Jesus. A grande tribulação recebe ainda os seguintes nomes: a) Dia do Senhor; b) Dia da ira de Deus; c) Angústia de Jacó e a aflição; no apocalipse a grande tribulação vai do capítulo 6 até o

19. Há quem diga que a expressão “ Grande tribulação ” não se encontra na Bíblia. Certamente tais pessoas lêem pouco o santo livro. Sendo assim, é difícil encontrar tal expressão escatológica. Textos como o de Mateus 24.21 e Apocalipse 7.14, registram tais termos. O surgimento de uma super igreja Junto ao surgimento do anti Cristo, surge de imediato a anti-igreja, ou a Babilônia mística ( Ap 17 ). O grande carisma religioso do falso profeta, ministro do culto durante o governo do anti-Cristo, se materializará na necessidade de organizar uma super-igreja, cujo perfil se acha no capítulo 17 de Apocalipse. Essa super-igreja com sua atraente religião se consolidará pelo intenso trabalho evangélico do falso profeta, com suas grandes cruzadas e seus auxiliares. Será uma religião inversa à de Deus. Seu ponto alto será a adoração a um homem, o super-homem de Satanás ( Ap. 13.8,12 ; II Ts 2.4 ). Não se trata da igreja católica romana do


passado e do presente, cujo líder é o papa; trata-se porém, da igreja mundial que será chefiada pelo falso profeta, um super- líder religioso aliado ao anti-Cristo. Talvez a igreja católica integre -se ao falso sistema religioso mundial. Agora que você já leu o capítulo 17 de Apocalipse a respeito da Babilônia simbólica, é indispensável que você leia o capítulo 18, que fala da Babilônia literal. A do capítulo 17, como já dissemos é a falsa igreja mundial, aparecendo sob a figura de uma mulher. O cálice que a mulher segura na não é a falsa religião que prevalecerá naqueles dias do reinado da besta ( v.4 ). Quanto à Babilônia do capítulo 18 de Apocalipse, trata-se sem dúvida, da cidade de Babilônia reconstruída, como a primeira capital do reino do anti-Cristo. Será um gigantesco reino político, religioso e financeiro. A besta precisa disso tudo para galgar o poder. Para compreender isso , leia todo o capítulo. Assim como a Babilônia primitiva foi o primeiro local da história a rebelar-se contra Deus, será também o último com vemos aqui ( Gn 10.10 ; 11.9 ). Assim será a grande tribulação 1. A abertura dos sete selos ( Ap 6.7 ; 8. 1-5 ). Como já dissemos, a grande tribulação é descrita a partir dos capítulos 6 ao 19 de Apocalipse, tendo a absoluta ausência da igreja ( Ap 3.10 ; I Ts 1.10 ; 5 .9 ). É nesse período que os juízos de Deus serão pavorosos, horripilantes, catastróficos e atualmente inimagináveis pelos incrédulos ( I Ts 5.3 ). Tais juízos terão início com o aparecimento de quatro cavaleiros que representam conquista, fome e morte, logo após a abertura dos quatro primeiros selos ( Ap. 6. 1-8 ), seguidos de mais três selos. Aberto o primeiro selo, apareceu um cavalo branco, e o cavaleiro estava sobre ele , tendo um arco e uma coroa, e saiu vitorioso e para vencer. Aqui se trata do anti-Cristo com sua falsa paz. Sua conquista inicial realiza-se sem guerra aberta, pois a paz só será tirada da terra a partir dos tempos do segundo cavaleiro ( V.4 ; I Ts 5.3 ; Dn 9.26,27 ). Após o primeiro selo, o cordeiro abre o segundo selo. João vê um cavalo vermelho e seu cavaleiro, acompanhado de grande matança, tendo uma grande espada como um símbolo da destruição causada pela guerra. Observe que o cavaleiro propriamente não causa nenhuma morte; simplesmente tira a paz da terra, fazendo com que as pessoas matem umas às outras. A palavra grega “matar” não é usada para morte em batalha, mas para um tipo de morte que seria a mais violenta de todas – massacre ou carnificina. Esse período será um tempo de violência e mortes intermitentes, guerras e assassinatos. Haverá uma explosão de ódio, ressentimento, crime, devassidão, anarquia. As guerras e conquistas trarão parte do julgamento divino. Com a paz tirada da terra, o mundo não conhecerá tranqüilidade até que o príncipe da paz retorne, derrotando seus inimigos e estabelecendo seus reino milenial em todo o globo. Sendo aberto o terceiro selo, eis o cavalo preto, acompanhado de fome e privação; será um período espantoso por demais ( Ver Jr 4.26-28 ; Lm 4 8,9 ; 5 . 10 ). Haverá escassez de produtos básicos de sobrevivência, e a carestia será grande; a fome se alastrará por todo o mundo.


Constatamos que após as guerras, vêem a inflação e a fome. Atualmente temos um número crescente de famintos em todo o globo; passa de oitocentos milhões de pessoas que não têm o que comer diariamente. Só no Brasil, 50 milhões de brasileiros vivem com um pouco mais de R$ 80.00 para o básico; 46% das crianças do país vivem em famílias de renda básica. Segundo os pesquisadores, o nordeste é uma pequena África no Brasil. O Senhor Jesus já havia profetizado tal fome ( Mt 24.7 ). Os governantes não estão sendo capazes de resolver tal problema. O mesmo acontecerá com o ditador mundial que virá no futuro, o anti-Cristo; a questão da fome agravar-se –á cada vez mais. No desenrolar do quarto selo, eis um cavalo amarelo, acompanhado de morte e com o poder de matar um quarto da população do mundo, com guerras , pragas, morte, enfermidades etc. Tais acontecimentos não serão de causas naturais. A Bíblia não especifica claramente quando esta destruição há de acontecer. Entretanto este é o último cavaleiro e a severidade do julgamento indica que tais acontecimentos dar-se-ão quando o mundo estiver no auge da tribulação. Ao ser aberto o quinto selo, João viu as almas dos que foram mortos por se recusarem a adorar o anti-Cristo. O período da tribulação será um tempo terrível de perseguição para quem crer no evangelho e permanecer fiel a Deus e sua palavra ( ver Ap 7.9 ; 14 . 6 ) . A eles foi dito que tivessem paciência, porque muitos outros ainda morreriam pela sua fé em Cristo. ( Ap 7. 13-14 ; 13.15 ; 18.24 ; 20.4 ). A abertura do sexto selo trouxe uma grande terremoto e muitos sinais no céu, de modo que reis, servos e poderosos se esconderam e pediram aos montes que os ocultassem da ira do cordeiro ( Ap 6.15,16 ; Ag 2.6,7 ); será um dia de densas trevas e terror para os habitantes da terra. E havendo aberto o sétimo selo, fez-se silêncio no céu quase por meia hora. E vi os sete anjos que estavam diante de Deus e foram-lhes dadas sete trombetas ( Ap 8.1,2 ). A abertura do sétimo selo dá início ao juízo das sete trombetas. Os juízos da trombetas são parciais ( 8- 9 ; 11.15-19 ), ao passo que os juízos das sete taças( Cap 16) são mais severos. O juízo da sétima trombeta anunciará as sete taças de juízos.( 11.15 ; 16.1-21 ). O silêncio no céu deve-se ao horror diante dos julgamentos vindouros contra o pecado.


OO ssooaarr ddaass sseettee ttrroommbbeettaass

( Ap 8.6-13 ; 9.1-21 ; 11.15-19 ) Quando o primeiro anjo tocou a sua trombeta, veio saraiva e fogo misturados com sangue, que, lançados sobre a terra queimarão a Terça parte das árvores e da erva verde ( v 7). Esta descrição é parecida com a da sétima praga que Deus mandou sobre o Egito (Ex 9. 13-35). Esta praga, contudo, é muito mais séria. Ao ser tocada a Segunda trombeta, foi lançado ao mar algo semelhante a um grande monte ardendo em fogo, e morreu Terça parte das criaturas que tinham vida nos oceanos, e perdeu-se a Terça parte das naus. “Um grande monte”, pode ser um grande meteoro ardente causando uma grande mortandade na vida marinha. Pode ser que o impacto dessas grande massa rochosa cause imensas ondas, destruindo s navios no mar e destruindo as que se acharem ancoradas. Isto terá um efeito desastroso sobre o suprimento de alimentos do mundo e sobre o comércio. A destruição dos navios causará enormes prejuízos à humanidade. O soar da terceira trombeta é o sinal para que uma grande estrela caia do céu. Ardendo, tinha a aparência de uma tocha cruzando a imensidão. A estrela aparentemente não afeta a terra, mas envenena todas as fontes de águas naturais- rios, represas, açudes, etc. A palavra grega para estrela pode também ser traduzida por planeta, meteoro, ou outro corpo celestial. É usada também metaforicamente para referir-se a um anjo ( ver 9.1 ) Ao soar a Quarta trombeta houve alterações no sol, na lua e nas estrelas. As primeiras trombetas já haviam afetado a terra; agora algo poderoso toca o sol , a lua e as estrelas provocando trevas parciais. A Bíblia não indica que tipo de coisa tocou os astros, mas as trevas são freqüentemente usadas por Deus como instrumento de julgamento. Os profetas afirmaram que entre outras coisas o “dia do Senhor” significa trevas.( Jr 2.2 ; Am 5.10 ; Zc 1. 14-15 ; Is 13.10 ; Mc 13.24 ). Jesus mesmo usou-as para descrever o estado final dos ímpios ( Mt 8.12 ). Deus faz obscurecer o sol totalmente durante um terço do dia, e a lua e as estrelas por um terço da noite. Não existe explicação para tal fenômeno; porém, o Deus onipotente indubitavelmente, controlará tudo segundo a sua vontade ( Is 43.13). Tocada a Quinta trombeta, abriu-se o poço do abismo e uma manifestação de demônios. A Bíblia não adianta quem lhes deu tal ordem. Aos gafanhotos é vedado também causar dano àqueles que trazem o “selo de Deus em suas testas.” Estes gafanhotos têm sua ação limitada de duas outras formas, de acordo com o versículo 5. São proibidos de tirar a vida dos que trazem “o selo de Deus”, e só poderão causar-lhes dano por cinco meses. Deus dará somente cinco meses para que os tais gafanhotos executem sua parte no juízo que virá sobre a terra. A estes gafanhotos demoníacos é ordenado ainda que a ninguém matem. As pessoas procurarão a morte para acabar com a dor e a agonia, mas em vão. Isto significa que as tentativas de suicídio não serão bem sucedidas. A morte é personificada como algo que lhes fugirá. Por outro lado, não haverá lugar sobre a terra onde se esconder dos ferrões desses gafanhotos. Como seres espirituais, não poderão ser barrados por paredes, não haverá fechadura que os segure.


Após o sexto anjo haver tocado a sua trombeta, uma voz de ordem foi dada para serem soltos os quatro seres angelicais que se acham amarrados junto ao rio Eufrates, rio este que tem mais ou menos 2.500 km de comprimento. Quando os quatro anjos são soltos, João vê um exército aparelhado diante de si; o número do exército de cavaleiros era de duzentos milhões de soldados; o fogo, o fumo e o enxofre dos cavalos são uma maneira demoníaca de matar ( Ap 9. 16-19). Cada um desses elementos é uma praga em si mesmo ( v 18 ). Com a sétima trombeta, vêm as taças da ira de Deus, que hão de ser seguidas pela vitória de Cristo. João viu uma poderosa manifestação celestial de adoração e louvor ao Senhor Deus, todo-poderoso ( Ap 11.15-19 ). É evidente que a sétima trombeta não ‘aquela “última trombeta” mencionada por Paulo em I Coríntios 15.52 e em I Tessalonisenses 4.16, que há de sinalizar o rapto da igreja. O derramamento das sete taças da ira de Deus

( Ap 16. 1-21 ) Ao ser derramada a primeira taça, aqueles que adoravam a besta foram acometidos de uma chaga maligna. A Segunda taça foi derramada no mar e matou toda alma vivente que havia nos oceanos. A terceira taça foi derramada nos rios e nas fontes de água e se tornaram em sangue. A Quarta taça foi derramada sobre o sol, que passou a abrasar os homens. A Quinta taça foi derramada sobre o trono da besta e causou dores tremendas. A Sexta taça foi derramada sobre o rio eufrates que se secou, e apareceram três espíritos imundos semelhantes a rãs, capazes de fazer prodígios, a fim de carregarem os reis de todo o mundo para a batalha final, em Armagedom ( Ap 16.16 ). A sétima taça foi lançada no ar e seguiu-se o mais intenso terremoto que jamais houve na face da terra. Israel foi o alvo principal da hostilidade do anti-Cristo, por ter-lhe feito oposição. Por isso muito se ajuntaram contra os judeus em Armagedom. Mas de Deus virá o grande livramento. ( Ap 19.1-21 ).

As Razões Porque Cremos que a Igreja não Passará Pela Tribulação

a) Nenhuma passagem bíblica declara explicitamente que a igreja passará pela grande tribulação. Israel sim, está identificado com a grande tribulação bem como as nações e os ímpios em todo o mundo; mas a verdadeira igreja não é mencionada em conexão coma tribulação.

b) O livro do Apocalipse trata em geral dos derradeiros sete anos do século atual, a septuagésima semana revelada em Daniel 9.27. João registrou sua visão de Cristo glorificado , no capítulo 1, e a das sete igrejas nas capítulos 2 e 3, que representam a história da igreja universal, desde o pentecostes até o rapto. A parti do capítulo 6 até o 19, a igreja nem sequer é mencionada diretamente ou indiretamente. No capítulo 19.8, vemos a igreja voltando à terra com Cristo para aqui reinar. Naturalmente, para poder voltar, seria necessário primeiro Ter subido com Cristo.

c) A promessa à igreja em Filadélfia , a igreja verdadeira dos últimos dias da presente dispensação. O texto de Ap 3.10 diz: como guardaste a palavra da minha paciência , também eu te guardarei da hora da tentação que há de vir sobre todo o mundo, para tentar os habitam na terra.


d) A grande tribulação representa um período de juízo ou ira sobre um mundo ímpio, a igreja apóstata e Israel em rebeldia. Os juízos mais terríveis desse período são justamente os sete flagelos ( Ap 15.10 e 16.1,19). Em contraste com esse castigo temos a promessa de Jesus em João 5.24 : “Quem ouve a minha palavra... não entra em juízo.. “porque Deus não nos destinou para a ira, mas para alcançar a salvação”... ( I Ts 5.9 ; Rm 5.3 ; I Ts 1.10 ). O ímpio está destinado a sofrer o flagelo de Deus, mas o crente dele escapará.

e) A grande tribulação, embora afetando o mundo inteiro, tem a ver especialmente com Israel. ( Jr 30.4-9 ; Dn 12.1 ; Mt 24.15,21 ).

f) O período da igreja é o período entre a 69ªª e a 70ªª semana (de anos) mencionada em Dn 9.25-27. A morte de Cristo (ou ungido ) deu-se depois da 69ª ª ( vers. 26 ). Neste ponto teve início a igreja ( At 15.14 – 17 ; Am 9.11,12 ) . A 70 ª semana (7 anos) é o período da grande tribulação de Jacó ( Dn 12.1 ; Jr 30.7 ; Ap 12.7-9 ). Sem dúvida, quando se iniciar essa semana, a igreja terá sido arrebatada para estar com o Senhor.

g) O ensino de Jesus em Lucas 21.25-36, deixa bem claro que o destino de sua igreja é escapar do castigo que o mundo sofrerá.

h) A trombeta de I Co 15.52 e a sétima trombeta de Apocalipse10.7 ; 11.15, não são identificadas. A de I Co tem haver com o arrebatamento da igreja, ao passo que a trombeta de Ap 10.7 e 11.15 tem haver com o juízo de Deus sobre a terra.

i) O ensino típico do Antigo testamento apresenta José como tipo de Cristo. Ele casou-se com Asenate, uma gentia, durante o tempo de sua rejeição por parte de seus irmãos e antes dos sete anos de fome ( Gn41.45 ). Semelhantemente, Cristo receberá a sua “noiva”, que na sua maioria é também gentílica, durante o tempo de sua rejeição por parte de seus irmãos segundo a carne, isto é , Israel e acontecendo isto antes dos sete anos da grande tribulação.

j) Enoque sempre foi considerado como tipo dos crentes, arrebatados antes da tribulação, pois a sua transladação deu-se antes do dilúvio ( Jd14-16 ; Gn 5.24 )

k) Assim como Deus livrou Noé e sua família no tempo do dilúvio, e Ló “da ”e não “na” destruição de Sodoma e Gomorra; Ele usará de misericórdia para com os verdadeiros santos no fim dos tempos, não permitindo que a noiva de Cristo receba o castigo destinado a um mundo ímpio. ( Jr 30.7 ; Ap 7.4-8 ; 14.1-5 . Quando a igreja for tirada do meio dos homens, como é previsto em II Ts 2.7-10, então é que o mundo entrará em estado de “putrefação” moral e espiritual, com o aparecimento do anti-Cristo.

l) Elias foi tomado para Deus antes que os moços de Betel fossem devorados por duas feras, símbolos do anti-Cristo e o falso profeta. ( II Rs 2.11, 22,23 )

A Volta de Jesus Quando Jerusalém estiver cercada de exércitos das nações confederadas a Besta e os Judeus estiverem sem mais qualquer esperança de salvação, a ponto se derem tragados pelo inimigo, então clamarão angustiados a Deus. Dessa oração, fala o profeta Isaías no capítulo 64, versículo 8 e 12 do seu livro. Será nessa situação crítica de Israel que o Senhor Jesus descerá em seu socorro, sobre o monte das oliveiras, em Jerusalém (Zc 14.4,5). Disso fala ainda o profeta Isaías:’’ Eis o grito os teus atalaias! Eles erguem a voz, juntamente vêem o retorno do Senhor a Sião’’ (Is52.8).


Jesus disse em Mateus 24.30: ‘’ Então aparecerá no céu o sinal do filho do homem, todos os povos da terra se lamentarão e verão o filho do homem vindo sobre as nuvens do céu com poder e muita glória’’. (Ap 1.7). Isaás disse que nessa época: ‘’ Aterra cambaleará como, um bêbado, e balanceará como rede de dormir; a sua transgressão pesa sobre ela, ela cairá e jamais se levantará’’. Temos uma visão formidável dos fatos registrados do vers. 11 ao 21 de Ap. 19. Acontecimentos que darão início a Segunda fase da volta de Cristo, como rei dos reis e senhor dos senhores (v.16). ele vem do céu como Messias vencedor (Sl 96.13). julgará as nações e aniquilará o mal (Jo 5.30). é isso o evento que os fiéis de todas as gerações aguardam. Esta e a famosa Epiphanéia de Cristo, isto é, a manifestação visível da sua pessoa, onde todos os homens de toda tribo, e língua. E povo, e nação, terão a mais pura visão de Jesus e seus exércitos, será uma visão tão profunda, que nunca se viu, nunca se ouve, penso que Paulo falava também a esse respeito em I Cor 2.9. Assim, como a primeira vinda do Senhor se estendeu sobre um período de 30 anos, assim a Segunda vinda incluem vários eventos. Na primeira vinda ele nasceu numa manjedoura em Belém, na segunda vinda ele virá como Rei dos reis e Senhor dos senhores. Na primeira vinda ele montou num jumentinho em Jerusalém, mas na segunda vinda ele virá sentado num cavalo branco revestido de glória e poder. Na primeira vinda ele foi açoitado e esbofeteado, mas na segunda vinda, ele regerá as nações com vara de ferro. Na primeira vinda, ele era sem parecer e sem formosura, mas na segunda vinda, ele virá como o mais formoso entre milhares. Na primeira vinda ele veio com advogado, mas na segunda vinda, ele virá como juiz. Na primeira vinda, não teve por usurpação se igual a Deus, mas na segunda vinda, ele virá como o Deus onipotente e onisciente, bem como onipresente. Na primeira vinda, quase ninguém o viu, mas na segunda vinda todo olho o verá. Ele virá nós viremos com ele; Ele lutará, nós lutaremos com ele; Ele lançará o falso profetas e o anti – cristo no lago de fogo, nós lançaremos com ele; Ele prenderá satanás por mil anos, nós prenderemos com ele; Ele julgará as nações, nós julgaremos com ele; Ele reinará, nós reinaremos com ele.


AA BBaattaallhhaa ddoo AArrmmaarrggeeddoomm “... contra Jerusalém, se ajuntarão todas as nações da terra’’. (Lc 12.3) “ ...naquele dia procurarei destruir todas as nações que vierem contra Jerusalém’’. (Lc12.9) “ então sairá o Senhor e pelejará contra essas nações, como pelejou no dia da batalha’’. (Lc14.3) Etimologicamente Armargedom, significa um entretimento bélico – espiritual que se dará entre as forças de Cristo e as do mal na derradeira etapa da septuagésima semana de Daniel (Ap 16.14-16). A batalha terá como palco as montanhas de Megido, localizadas a 24 quilômetro de Nazaré. No vale de Megido foram travadas as memoráveis batalhas de Israel ( Jz 4e5,7). Também em Megido morreram dois reis hebreus, Saul e Josias ( IS m 31.8; IICr 35.22). A ação de Deus, destruidora e sobrenatural, e a repentina aparição de Jesus em Jerusalém, causará completo estorço nesses exércitos, tantos os atacantes sobre Jerusalém, como o grosso das tropas e seu material de guerra concentrados em Armargedom. O morticínio será incalculável. A batalha do Armargedom será a mais sangrenta de todas as batalhas humanas. Exércitos de todo o mundo reunir – se – ão para destruir Israel e , assim, anular definitivamente as alianças que o Senhor estabeleceu com os patriarcas. Conseguisse satanás tal vitória, seus ganhos seriam mais teológicos que materiais. A partir daí, até o mesmo novo testamento perderia a validade. Como confiar num Deus que não pode guardar as alianças. Mas será justamente no Armargedom que o Senhor Jesus há de se revelar a Israel como o seu Messias e libertador. Ele destruirá as forças do Anticristo, anulará o sistema criado por satanás e há de instaurar o reino de Deus, que terá por capital Jerusalém. “ e da boca do dragão, e da boca da besta e da boca do falso profeta vi sairem três espíritos imundos semelhantes a rãs. Porque são espíritos de demônios, que fazem prodígios, os quais vão ao encontro dos reis de todo o mundo para os congregar para a batalha. Naquele grande dia do Deus todo poderoso. E os congregaram no lugar que em hebreu se chama Armargedom”(Ap 16.13,14,16). Estes espíritos imundo são demônios que operam milagres e assim, enganam as nações para apoiarem o mal, o pecado e o anticristoo. O dragão é o mesmo satanás (Ap12.9), e a besta equivale ao anticristo (Ap 13). Durante a tribulação, os governantes das nações, ficarão endemoniados, enganados por satanás através dos seus milagres. Farão um plano louco que lançará o mundo inteiro num grande holocausto.


A Volta de Jesus e as Nações Rebeladas Quando os remanescentes de Israel virem Jesus nas nuvens do céu, exclamarão arrependidos e aliviados: “bendito o que vem em nome do Senhor! (Mt 23.38,39). Nesse momento de sua vinda, Jesus virá corporalmente assim como para o céu subiu e lá se encontra como homem perfeito ( At1.11; Mt24.30) Todo olho o verá ( Mt 24.30; Ap1.7). Como isso acontecerá? Não há impossível para Deus. Deus dispõe de meios sumamente superiores a tudo o que o homem idealizar e inventar. É também o caso de Ap. 11.9, quando a escritura afirma que o mundo contemplará os cadáveres das duas testemunhas em Jerusalém. Os que duvidam disso é porque não conhecem a Bíblia e nem o poder de Deus ( Mt22.29). A Destruição da Besta e do Falso Profeta O falso profeta é o último de uma longa fila de falsos cristos e profetas que vêm operando enganos e mentiras.(Mt 24.24). Seus milagres haviam enganado os que levaram a marca da besta. Com os seus feitos conseguirá enganar a muitos (II Ts 2.9,10; Ap13.13-15). Mas nada disso o ajuda escapar. Juntamente com o anti-cristo é lançado vivo no logo de fogo que arde com enxofre. Embora o lago de fogo tenha sido preparado para satanás e seus anjos, esses dois agentes nele perecerão. O fato de os dois serem lançados vivos no lago de fogo significa, para alguns comentaristas, que não poderão ser homens nascidos de mulher, e sim seres demoníacos que se apresentarão como homens. Mas, a verdade é que serão homens, embora possuídos por Satanás. Finalmente a grande pedra cortada cairá no vale do Armagedom, esmiuçando toda a força do mal ! A besta já está presa; seu consorte também; seus soldados mortos, enquanto que o filho de Deus, triunfante ! ( Dn 2.34,35, 44,45 ) Satanás não é lançado imediatamente no lago de fogo ( Ap 20.10 ). Somente o será depois do milênio. Os demais ímpios serão lançados após o juízo do grande trono branco ( Ap 20. 11- 15 ). O geena é o destino final dos ímpios. Depois da prisão do anti-Cristo e do falso profeta, o próprio Cristo destrói os exércitos dos agentes de Satanás, com a espada que saía de sua boca.; leia com atenção os versículos : “ E a besta foi presa, e com ela o falso profeta, que diante dela fizera os sinais com que enganou os que receberam o sinal da besta, e adoraram sua imagem. E os demais foram mortos com a espada que saía da boca do que estava assentado sobre o cavalo , e todas as aves se fartaram de suas carnes ”. ( Ap 19.20;21 ) João chama a atenção às aves de rapina que agora estão fartas com as carnes dos mortos. O número de mortos será tão grande, mas tão grande, que Isaías descreve esse dia como a “ira do cordeiro que esmagará com seu furor os povos das nações” ( Is 63. 3-6 ) Atente para o que o vidente João escreveu em Apocalipse 14.20 :


“E o lagar foi pisado fora da cidade, e saiu sangue do lagar até os freios dos cavalos, pelo espaço de mil e seiscentos estádios”. Conforme esse texto, pisando o lagar, o resultado será uma torrente de sangue com 1.600 estádios ( um ( 01 ) estádio, segundo o dicionário bíblico tem 185 metros ). Isto representa um rio de sangue com 296 Km de comprimento por 1,20 mts de altura ( altura de um freio de cavalo ) de profundidade. Esse fato acontecerá fora da cidade ( Jerusalém ) , no vale de Jezreel. Será um dia como nunca se viu. O mundo aguarda esse dia com temor e suspense, sem saber ao certo quando e como se dará. Nem ao menos podem calcular as proporções que afligirão esses eventos, pois se baseiam em idéias cinematográficas, ou tiram de suas próprias mentes ilusões que virão a impressionar os demais. O profeta Zacarias denominou essas coisas como “o dia do Senhor ”. Leia todo o capítulo 14 do seu livro e especialmente os versículos 1, 2, 3 e 12. “ Eis que vem o dia do Senhor, em que os teus despojos se repartirão no meio de ti. Porque eu ajuntarei todas as nações para a peleja conta Jerusalém; a cidade será tomada, as casas serão saqueadas e as mulheres forçadas; a metade da cidade sairá para o cativeiro, mas o resto do povo não será expulso da cidade. E o Senhor sairá à peleja contra as nações, como pelejou no dia da batalha. E esta será a praga com que o Senhor ferirá todos os povos que guerrearam contar Jerusalém: a sua carne será consumida, estando eles de pé, e lhes apodrecerão os olhos nas suas órbitas, e lhes apodrecerá a língua na sua boca”. Leia ainda, em sua Bíblia, agora, antes de continuar, Jeremias 4. 23-27. Analise, medite e tente ver esses acontecimentos de uma forma literal. Nenhuma ressaca anteriormente vivida se comparará a esse tão terrível dia. Dia de luto, dia de trevas e silêncio fúnebre, onde tudo será cinza e vermelho, deserto e frio, sem forma e vazio, mas ainda não é o fim. Há ainda diversas outras passagens que falam sobre a ira de deus e o lagar. Os profetas admoestaram as nações sobre o dia terrível do julgamento que estava prestes a vir. Não sabemos quão perto estamos do dia do Senhor, contudo sabemos que está prestes a vir. O Antigo Testamento mostra que os julgamentos passados anteciparam como será a ira santa de Deus quando o tempo estiver maduro. Tenhamos, pois, certeza de uma coisa: o tempo está esgotado, e de Deus não se zomba ( Gn 6. 7;8 ). O mundo que rejeita a Deus encontra-se à beira de um grande desastre. O lagar a ser pisado como já dissemos, acha-se fora de Jerusalém. É o vale de Josafá, que em hebraico significa “o vale onde Deus julga ( Jl 3.2 ; Sl 97.3-5; 110.5,6; Pv 2.21,22; Is 34.3-8; 63.1-6; 66.15-17; Jr 25.30-33; Mt 13.40; Ap 19.15 ).


OO JJuullggaammeennttoo ddaass NNaaççõõeess Quando Jesus julgar as nações ao retornar à terra a sua população estará muito reduzida em conseqüência dos cataclismas sobrenatuarais, inevitáveis e incontroláveis que desabarão sobre este mundo ímpio. Este julgamento não deve ser confundido com o juízo final, que acontecerá no final do milênio ( Ap 20.11-15 ). A Bíblia fala pouco acerca desse julgamento. Lembre-se que o julgamento é de nações ( Mt 25.32 ), não de indivíduos. O grego diz: “Panfa ta ethne” = todas as nações. Provavelmente as nações comparecerão através de seus representantes legais. O propósito deste juízo determinar quem terá parte no milênio. Este juízo será uma espécie de tribunal; será revelado o que foi feito a favor e contra os judeus. Será permitido a algumas nações ingressarem no glorioso reino do filho de Deus; outras porém, desaparecerão como nações. Haverá muitas alterações no mapa do mundo ( II Co 14.16 ). Baseado em Mateus 25, haverá três classes de nações nesse juízo: “ovelhas , bodes e irmãos ( Mt 25.32,40 ). Somente as nações-bode e nações ovelha serão julgadas. Irmão devem ser os judeus. ( Mt 28.10 ). “Ovelhas” devem ser amigos, protetores e defensores de Israel. “Bodes” devem ser os povos sangüinários, belicosos , perseguidores de Israel e que seguiram e adoraram o anti-Cristo. A base desse juízo é a maneira como essas nações trataram os irmãos de Jesus ( Mt 25. 41-43 ; Jl 3.2 ). Em Gênesisi 12.3 3 Zc 12.3, Deus havia prometido que abençoaria os que abençoassem os descendentes de Abraão, e amaldiçoaria quem os amaldiçoasse.

Local do Julgamento das Nações Será n vale de Josafá ( Jl 3. 2-13 ). Esse vale é até hoje desconhecido; nunca existiu. Certamente será formado sobrenaturalmente, no momento em que Jesus pisar no monte das oliveiras ( Zc 14.4 ). Parece que nessa mesma ocasião será formado o vale de Sitim, também desconhecido, mencionado em Joel 3.18, como fluindo da futura casa do Senhor. Mateus 13. 41,42 e 24.31, descreve o papel que os anjos terão no julgamento das nações. Os povos tipo “bodes” serão lançados vivos no inferno ( Mt 25.41,46 ). Os povos tipo “ovelha”, ingressarão no milênio como já foi dito; o reino conforme está escrito em Mateus 25.34, não é o céu, mas o reino milenial; o reino dos céus sobre a terra que está iniciando.


OO MMiillêênniioo

(A dispensação do governo divino)

Aprendemos através das escrituras que Deus estabeleceu sete dispensações para testar a raça humana; sendo que cinco já terminou, a Sexta está em vigor, e a sétima, que é o milênio, entrará em vigor num futuro próximo. As dispensações são estas: dispensação da inocência, consciência, governo humano, patriarcal, lei, graça e a do governo divino. O termo milênio significa mil anos. Em Apocalipse encontramos tal termo seis vezes (Ap 20.2,3,4,5,6,7) Não temos maiores detalhes sobre o milênio no livro de Apocalipse, mas o registro dos profetas sobre o assunto já é mais do que suficiente. Isaías, por exemplo, depois de anunciar que haverá um novo céu e uma nova terra, prediz que a Jerusalém presente terá primeiro a sua plenitude num tempo de paz e alegria ( Is 65.17-25. As condições descritas na parte final de Isaías 65 são paralelas às profecias de Isaías 9.7 e 11.1-10, e aplicam-se ao reino milenial, e não à nova Jerusalém ou o novo céu e a nova terra. Para dar início à dispensação do governo divino, satanás terá de ser preso e amarrado no abismo: ‘’ E vi descer do céu um anjo que tinha a chave do abismo e uma grande cadeia na sua mão. Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o diabo e satanás, e amarrou-o por mil anos.’’(Ap.1,2). Muitos têm dificuldades em aceitar a prisão de satanás no sentido literal. Mas nós temos na Bíblia outras passagens falando por exemplo, de “espíritos em prisões’’( I Pe 3.19; II Pe 2.4;Jd 6). As algemas que o agrilhoarão são de fabricação divina. Não há, pois razão para recusar o sentido literal da cadeia e prisão de satanás, pois a palavra grega usada para ‘’cadeia’’ (hálusis), é a mesma usada nas passagens de (At 12.7,28.20; II Tm 1.16). Em todas essas passagens o significado é literal. Essas precauções contra o grande inimigo de Deus mostra-nos a grande e perigosa força desse inimigo: segurar, prender, lançar no abismo, fecha-lo, pôr selo sobre ele. Os mil anos de satanás no abismo não produzirão nenhuma mudança em seu caráter maligno. Uma vez que seja liberto, provará ser o mesmo antigo diabo. Isso prova, que prisão não “transforma’’ mas “deforma’’. Mas enquanto estiver preso a terra se sentirá aliviada, e o reino milenial de Cristo trará paz e justiça por mil anos. Assim sendo, os habitantes da terra, durante o milênio, terão a Cristo como o rei supremo. O Milênio é a Última Dispensação Corcenente a Humanidade O milênio é a última dispensação da plenitude dos tempos, segundo Ef.1.10. Esse texto de Ef., mostra que o milênio é um reino sublime, e que findo o mesmo, terá início a eternidade futura, o estado perfeito e eterno com Deus.


Durante o milênio toda e qualquer oposição a Deus será neutralizada por Cristo (I Cor.15.24-26). Ele preparará a terra para o estabelecimento do seu reino eterno sob Deus, conforme a palavra divina em (II Samuel 7.12,13 e Lc 1.32,33). A Forma de Governo A terra não será regida por monarquia, nem por democracia, nem por autocracia, mas sim, por uma teocracia, isto é, o próprio Deus regerá o mundo na pessoa de seu filho, Jesus Cristo (Lc1.32,33). Cristo prometeu a seus discípulos que se assentariam em doze tronos para julgar as doze tribos de Israel (Mt19.28). A Capital do Governo

A sede do governo de Cristo, será Jerusalém. Depois de haver sido abalada, quase toda destruída, será totalmente restaurada, vindo a realizar-se a visão do salmista que disse: “grande é o Senhor e mui digno de ser louvado, na cidade de nosso Deus. Seu santo, monte belo e sobranceiro, é a alegria de toda a terra; o monte de Sião, para os lados do norte, a cidade do grande rei. Nos palácios dela, Deus se faz conhecer como alto refúgio(Sl 48.1-3;Is2.2-4).

O Templo Milenial e Seu Serviço A descrição completa deste templo acha-se nos capítulos 40 a 44 do livro do profeta Ezequiel. Nesse tempo a cidade de Jerusalém estará muito ampliada (Jd 31.38-40;Sl102.16). Em nossa opinião, esse templo será construído no início do milênio, não concordando com a opinião de alguém que o mesmo seja o da visão do templo de Zorobabel reconstruído depois do cativeiro dos setenta anos, e nem tão pouco que seja o templo de Herodes, o Grande, os quais já foram destruídos. As Condições Espirituais As condições espirituais durante o milênio, serão bem diferentes das condições nos dias atuais. Então terá sua plena realização a profecia de Joel 2.28,29, havendo um derramamento do Espírito Santo sobre Israel e demais nações presentes no milênio (Ez 36.25,27;Zc12.10). Jerusalém Celestial A santa cidade de Jerusalém celestial descerá e pairará nas alturas, sobre a Jerusalém terrestre (Is22; Ml4.1). A glória e o esplendor da Jerusalém celeste iluminarão a Jerusalém terrestre e seu templo (Is 4.5;24.23;Ez43.2-5). Essa glória divina será visível a partir do templo (Ez43.4). toda carne verá manifesta certamente por efeito miraculoso (Is40.5;35.2b). Trata-se da glória Shekinah. Essa glória luminosa será tamanha em Jerusalém e em seus arredores que, segundo Isaías 24.23, o


sol e a lua se levantarão e se porão sem serem notados. Nesse tempo se cumprirá a oração de Salomão (Sl 72.19).

O Conhecimento do Senhor Será Universal Isso, ocorrerá durante o milênio (Zc 8.22,23; Is 11.9; Jr 31.34). Hoje prevalece o mal e muitas nações jazem nas trevas da idolatria, naquele tempo a justiça prevalecerá e todas as nações conhecerão o nome de IAVÉ (Ml1.11). A Ferocidade dos Animais Será Removida A entrada do pecado no mundo trouxe desarmonia, afetando todas as esferas da vida. No milênio a paz será absoluta, até no reino animal. Não mais se atacarão, nem atacarão o homem e não mais serão carnívoros e sim herbívoros (Is 11.6-8;65;Ez 34.25). A criação participará da bênçãos mileniais (Rm8.19-22). A única exceção será a serpente que comerá o pó da terra (Is65.25). A Vida Humana Será Prolongada O homem, outra vez viverá até alcançar idade de centenas de anos como nos dias ante- diluvianos registrados em Gn 5.1-32;Is65.20-22;Zc8.4. Haverá abundância de saúde para todos. Tudo isso, pode ser atribuído a algumas mudanças climáticas ou ambientais e mesmo á remoção da influência maléfica de satanás(Jó 1.19;Is64,20). Álcool, fumo e drogas serão proscritos. Não haverá deformados, paralíticos, aleijados, cegos, surdos, etc...(Is35.5,6). Os desertos desaparecerão (Is 35.1,6,7;41.19). Haverá grande abundância de água (Is 30.25;Jl 41.19). Haverá, pois, muita abundância de víveres e fartura para todos ( Jr 31.12;Is30.23;Sl76.16). Outra benção neste glorioso reino será o rio sanador que fluirá de debaixo do templo milenial (Jl 3.18). O leito será criado por terremoto no momento da revelação de Cristo (Zc 14.4). Ele se dividirá em dois afluentes, correndo um canal para o mar morto e outro para o Mediterrâneo (Zc 14.8 ). O mar morto onde atualmente nenhuma forma de vida existe, terá muito peixe. Em outras palavras: suas águas serão transformadas (Ez47.8-12). O Fim do Reino Milenial A depravação do coração humano é revelado pelos acontecimentos ao fim desse período de 1.000 anos, em que todo tempo foi colocado as melhores influências espirituais possíveis aos homens. Durante o reinado de Cristo, satanás esteve preso, e Jesus Cristo e o Espírito reinaram supremos em todo o mundo. Mas ao fim do milênio satanás será solto do abismo por pouco tempo, não sabemos quanto tempo, sabemos apenas que será por um curto tempo (Ap 20.3,7-10). Milhões de pessoas o seguirão na primeira tentação em uma rebelião contra Deus, e serão destruídos com fogo que desce do céu (Ap 20.9).


Acontecimentos Finais Terminado o milênio, Satanás que fora preso antes, será novamente solto por um breve período ( Ap 20.7). Essa soltura momentânea de Satanás, servirá para o seguinte: I- Provar os que nasceram durante o milênio; II- Revelar que o coração humano não – convertidos, permanece inalterado mesmo

sob o reino pessoal do filho de Deus. III- Demostrar pela última vez quão pecaminosos é a natureza humana, e que o

homem por si mesmo jamais se salvará, mesmo sob os melhores condições. IV- Demostrar que satanás é realmente incorrigível. No final desse período de liberdade, Satanás será novamente preso, e, com os anjos caídos julgados, será lançados no lago de fogo e enxofre, de onde jamais sairá. Em seguida dar-se há o juízo final. Aqui serão julgados todos os ímpios de todas as épocas. Veja como satanás cai gradativamente: 1) foi expulso do céu, sua antiga morada, num passado remoto ( Is 14.12); 2) será expulso do céu planetário para a terra no período da grande tribulação ( Ap

12.7-11) 3) descerá ao abismo e estará lá por mil anos ( Ap 20.2,3); 4) e finalmente será lançado no poço sem fundo, no lago de fogo. Depois do julgamento do grande trono branco, dar- se- a completa renovação dos céus e da terra, fato profetizado por Pedro (II Pe 3.7,10-13), e visto por João na ilha de Patmos. Concluída esta fase da história, inaugurar- se- a era para a qual todas as eras que foram feitas, o eterno e perfeito estado, quando Deus se tornará tudo em todos. A Última Revolta de Satanás No final da execução do plano de Deus para este mundo, ocorrerão três grandes conflitos ou guerras. 1º) O primeiro é o que está registrado em Ezequiel 38 e 39, tal conflito iniciar- se- a no início da Grande Tribulação . 2º) O segundo conflito é o de Zacarias 14.1-4; Jl 3.9,12 e Apocalipse 16. 13-16; 19.11-21. Este conflito é o famoso Armagedom. 3º) O terceiro conflito está escrito em Ap 20.7-10. É o que trataremos nessa lição. Aqui Satanás engana e subverte as nações contra Deus, mas é derrotado para sempre. Quando, porém, se completarem os mil anos, Satanás será souto da sua prisão será a seduzir as nações que há nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, a fim de reuni-las para a peleja. O número dessa é como a areia do mar ( Ap 20.7.8).


Quem é o Gogue e Magogue, em Apocalipse 20.8? Não se trata indubitavelmente de Gogue e Magogue relatados em Ezequiel, capítulo 38,39. Gogue e Magogue, em Ap. 20.8. são as nações rebeladas contra Deus, instigadas por Satanás, e conduzindo um furioso ataque contra os santos, após o milênio. Veja no quadro a comparação. GOGUE em Ez 38,39; GOGUE em Ap 20 GOGUE e um bloco de nações Ez 38.2-6 GOGUE e todas as nações Ap 20.8

GOGUE vem do Norte Ez 38.6-15 GOGUE envolve toda a terra Ap 20.8 GOGUE age por ato divino Ez 38.16 GOGUE é movido pelo diabo Ap

20.7,8 GOGUE é destrida pela espada Ez 38.21,22

GOGUE é totalmente consumido pelo fogo Ap 20.9

GOGUE é sepultada em Israel Ez 39.11-13 GOGUE é destruida por fogo do céu Ap 20.9

GOGUE vem antes do milênio Ez 38.39 GOGUE vem depois do milênio Ap 20


É evidente que Ezequiel trata de um evento e Apocalipse de outro. É também evidente que expressão Gogue e Magogue em Apocalipse é empregada simbolicamente e representando os últimos inimigos de Deus e seu povo. O Julgamento dos Anjos Caídos É conveniente crer que os anjos decaídos, tanto os livres que trabalham agora para Satanás, como os aprisionados ‘’...para o juízo do grande dia...’’(Jd 6) e ainda os demônios, serão, julgado juntamente, com o diabo, a quem eles acompanharam, obedeceram e serviam ( Ap 20.10;II Pe 2.4; Jd 6; Lc 8.31; Mt 8.29). A igreja certamente estará associada neste juízo, pois travou contra o diabo e suas hostes. É pois, justo que a igreja os julgue também (I Cor 6.3 ). Esse evento marcará o ponto final da libertação de ação do diabo, dos anjos decaídos e dos demônios. É o final de sua carreira maligna (Mt 25.41 ). O Juízo Final Os pecadores, tendo rejeitado a grande salvação oferecida por Cristo, agora são forçados a comparecer á presença do grande trono de Deus. Nessa ocasião os ímpios falecidos, de todas as épocas ressuscitarão com os seus corpos literais e imortais, porém carregado de pecados ( Ap 20.11-15; Mt 10.28 ). Esse julgamento será para aplicação de sentenças, pois o pecados já está condenado desde quando não crê no filho de Deus como seu salvador ( Jo 3.18 ).

O Grande Torno Branco

‘’ Vi um grande trono branco e o que estava assentado sobre ele, de cuja presença fugiu a terra e o céu, e não se achou lugar para eles. E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante do trono, e abriram – se os livros. E abriu – se outro livro, que é o da vida, e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros., segundo as suas obras.’’ O singular livro do Apocalipse é um livro de tronos e juízos; o mais temível e sem esperança de todos é do grande trono branco. Ele não fica nem na terra nem nos céus. É um trono levantado com um propósito específico, não é permanente, pois cessa de existir assim que seus julgamentos tenham sido distribuídos aos condenados. Assim como o sol , ao nascer, ofusca e a lua e as estrelas, e estes parecem recuar para o infinito e não podem ser vistos devido a superior claridade do sol, o mesmo ocorrerá com a terra diante da glória ofuscaste de Jesus ( Mt 24.30 ; 25.31 ). As expressões ‘’ Grande e Pequenos’’ no v. 12, tem haver com posição, influência, importância e outros, e não com tamanho de cidade, como pensam alguns ( Ap 11.18; 13.16; 19.5,18; Mt 10.42; At 8.10; 26.22 ).


OOss LLiivvrrooss ddoo JJuuíízzoo Agora chegamos à questão um tanto difícil. De acordo com os entendidos no assunto, os livros que estarão presentes nesse julgamento são: 1 - O livro da consciência ( Rm 2.15,32; 9.1 ); 2 - O livro da natureza ( Jo 12.7-9; Rm 1.20; Sl 19.1-4 ); 3 - O livro da lei ( Rm 2.12 ); 4 - O livro do evangelho ( Rm 2.16; Jo 12.48 ); 5 - O livro da nossa memória ( Lc 16.25; filho lembra – te... Mc 9.44 ). Aí deve ser uma alusão ao remorso constante no inferno. Ver o contexto: vs. 44-48; ler Jr 17.1 ); 6 - O livro dos atos dos homens ( Ap 20.12; Mc12.36; Lc 12.7; Ml3.16 ); 7 - O livro da vida ( Ap 20.12; Sl69.28; Dn12.1; Lc10.20; Fl 4.3 ).

A Condenação dos Descrentes

( Ap 21.8;22.14,15)

Em contrastes com os vencedores, que desfrutarão da vida na eternidade, é nos dado uma lista dos que serão lançados no lago de fogo, que é a Segunda morte. No início da lista estão os tímidos, isto é, os covardes, os que são medrosos por causa da falta de fé. Inclui-se aqui os que deixam a depravação de alguma pessoa, ou da sociedade, os leve a desviar de Cristo e da esperança da glória (Cl1.27). eles estão mais preocupados mais com a segurança pessoal do que com a lealdade a Cristo. São rápidos a comprometer a verdade. Não são vencedores, mas perdedores,( Mc 8.35;I Ts 2.4; II Tm 2.12,13). Em segundo lugar, vem os incrédulos, os que menos presa o evangelho e as promessas. Acha-se inclusos também os que nunca leram a bíblia, os que rejeitaram a verdade do evangelho, e os que embora tenham crido, voltaram as práticas das velhas obras ,(Gl 5.19-21); ser crente em Cristo e viver praticando tais iniquidade pe uma abominação para Deus. Depois vem os abomináveis, os que são detestáveis diante de Deus. Tanto o AT como o NT, que professar a fé em Deus e continuar a praticar o mal, ou alguma idolatria, é uma abominação aos olhos do Senhor. No AT essa palavra é sempre usada para indicar a prática idolátrica, mas aqui o seu uso é mais generalizado. Em seguida vem os assassinos; os que de liberalmente tiram a vida dos homens. A palavra assassino eé equivalente a homicida que comete homicídios; que vem do grego (Phonos). Em quinto lugar, estão os impuros, equivalente a impureza no grego ( Akathalsia), isto é, pecados sexuais, atos pecaminosos e vícios, inclusive aos pensamentos e desejos do coração, ( Ef 5.3; G3.5). Em sexto estão os feiticeiros, qualidade de feitiçaria, no grego equivale (Pharmakeia), ou seja, espiritismo, magia negra, adoração de demônios e outras práticas de feitiçarias ( Ef 7.11,22; 8.18; Ap 9.21; 18.23 ), em outras palavras usam porções malignas co finalidades religiosas.


Em sétimo lugar estão os idólatras, são os que praticam idolatria, do grego ( Eirdolatria), os adoram alguma coisa ao invés do Deus vivo, por exemplo: adoração de espíritos, pessoa ou ídolos, e também a confiança numa pessoa, instituição ou objeto como se tivesse autoridade de maior ou igual a Deus e sua palavra ( Cl 3.5 ). Em oitavo lugar estão os mentirosos, principalmente os falsos profetas e apóstolo, como os que negam a sua fé em Cristo Jesus. Interessante que os dois últimos capítulos da Bíblia destaca o pecado da mentira. Os praticantes da mentira são mencionados três vezes, a saber: Ap 21.27; os que cometem tais falta não entrarão na eternidade de Deus ( Ap 21.27); os que amam e praticam a mentira Ap 22.15. a mentira é o pecado final condenado na bíblia, possivelmente foi uma mentira que levou a queda da raça humana ( Gn 3.1-5;Jo 8.44 ). Estas palavras solene deve servir de advertência, a todos, inclusive a igreja, que acha que Deus tolera a mentira e o engano; é bom lembrar que Deus revela o profundo e o escondido ( Dn 2.20-22). Todas estas oito classes de pessoas serão lançadas no lago de fogo eterno. As religiões, cultos, igrejas ou denominações que ensinam que a pessoa pode ser imortal, adúltera, homossexual ou viver outras práticas pecaminosas e ainda assim, ser um filho de Deus; porque já foi salvo ou porque supõe que um Deus de amor não mandaria ninguém para o inferno, coloca-se contra as escrituras ( I Cor 6.9,10 ; Gl 5.19-21; Ef 5.5-7). Poderia alguém perguntar por exemplo, onde está a justiça divina ao mandar pessoas para o lago de fogo sem que estas tenham avaliado o que realmente perderam quando o mesmo é amor? ( I J 4 ,8,9). Isto mostra que com, ou sem o conhecimento de como será o reino de Cristo, a humanidade ainda se rebelará contra Deus (Ap20.8,89). Os que seguirem o diabo, serão postos nas trevas exteriores e estarão para sempre separadoras de Deus. O que o leitor acha disso? Para Refletir A obra missionária chamada da meia noite publicou a seguinte realidade expondo a doutrina do inferno ardente: eu também gostaria de poder crer que não houvesse um lugar de maldição eterna, mas se eu cresse nisso, teria que jogar minha bíblia fora teria de fazer de Jesus um enganador, poderia violar qualquer lei, qualquer mandamento moral, teria de abandonar minha fé em um Deus santo e justo. Se não existe um julgamento eterno do qual preciso ser salvo, então também foi desnecessário a vinda do salvador; sua morte teria sido um julgamento errado da parte de Deus, e a bíblia se tornaria um livro de lendas obscuras, apavorante e cheia de pessimismo. Dizer que o inferno eterno não existe, é tornar sem efeito a morte substituta do cordeiro de Deus.

Como Serão Julgados aqueles que Morreram sem ouvir o Evangelho

Essa pergunta é feita no meio da cristandade e até fora dela baseado nos versículos 11-15. Essa pergunta quando ainda dentro da lógica, da visualização do homem pode ultrapassar qualquer possibilidade de entendimento da mente humana. Mas é evidente que, Deus tem falado e vem falando ao homem de ‘’ muitas maneiras’’( Hb 1.1).


Paulo diz que o evangelho foi ‘’ pregado a toda criatura que há debaixo dos céus’’ ( Cl 1.23 ). Deus pode alcançar através de seus métodos a todos os homens, vejamos alguns dos métodos de Deus: a) Deus fala através do universo ( Sl 19.1-4); b) Deus fala através da percepção ( Rm 1.19,20); c) Deus fala através da consciência ( Rm 2.14,16); d) Deus fala através dos animais ( Jó 12.7-9); e) Deus fala através dos meios geográficos ( At 17.30,31); f) Deus fala através dos sonhos ( Jó 33.14-18); g) Deus fala através dos anjos ( Ap 14.6); h) Deus fala através de seu filho ( Hb 1.1); i) Deus fala através de sinais e milagres ( Hb 2.42). j) Perguntamos agora: havendo Deus falado tanto e de tantas maneiras, chegará

alguém inocente diante do grande trono branco? ( Ex 34.7). segundo se do significado do pensamento, aqueles que não viveram de acordo com a’’ fé’’ ( Rm 4.5-6; Hb10.38); serão ali julgados de acordo com as’’ obras’’ ( Jn 3.10); deixemos o assunto com o Senhor o juízo final (Dt 29.29; Rm 4.15; Gn 18.25). o juízo de Deus é segundo a verdade e são verdadeiras e justos ( Rm 2.2; Ap16.7 ).

Os Novos Céus e a nova Terra ‘’ Nós, porém, segundo a sua promessa, esperamos novos céus e nova terra, nos quais habita justiça’’(II Pd 3.13; Ap21,22) no princípio, portanto, criou Deus os céus e a terra. No texto origunal hebraico a palavra céus é ‘’ shamayim’’. A terminação ‘’im’’ indica o plural. Isto pretende mostrar que há mais do que um céu. A Etimologia do Termo Céu 1) O céu inferior – cujo o termo no original é ‘’auronos’’. Por céu inferior entendemos o

céu atmosférico que circundam o globo terrestre ( Dt 7.13; Os 2.18 ). Isto é, o ‘’ alto’’, onde sobrevoam as aves e os aviões, passam as nuvens etc... Deus os chamau de ‘’...a face da expanção dos céus’’(Gn 1.20), e Jesus de ‘’...extremidade inferior do céu’’( Lc 17.24);

2) O céu intermediário - vem do original ‘’ mesoranios’’. Por céu intermediário entendemos o céu estelar po planetário, a bíblia o chama de ‘’altura’’ ( Gn1.14-18);

3) O céu superior – esse é chamado de as alturas’’( Sl 93.4; At1..9; Hb 1.3). o terceiro céu onde fica o trono de Deus, o que é a atual moradia de todos os que morreram em Cristo, ( OO Cor 12.2; 5.8;Fl 1.23). podemos chamá-lo de céu espiritual, e de céu dos céus por estar acima de todos.( Ne 9.6; Jo3.13). É O LUGAR ONDE HABITA Deus. Cristo e os anjos (Sl123.1; Mc16.19; At7.55,56; Mt22.30;Jd6). Mas a bíblia não revela onde fica o terceiro céu em relação a criação natural de Deus. O céu superior vem do grego ‘’epopanio’’.

O alvo e a expectativa finais da fé do NT, é um novo mundo, transformado e redimido, onde Cristo permanece com o seu povo e a justiça reina em santa perfeição(Sl 102.25,26; Is 65.22; Rm 8.13-22; Hb 1.12; 12.27; II Pe 3.13). para apagar todos os sinais do pecado, haverá destruição da terra, estrelas e galáxias. O céu e a terra serão abalados (Ag2.6;Hb12.26-28), e desaparecerão como fumaça ( Is 51.6), as estrelas se derreterão ( Is 34.4) e os elementos serão dissolvidos ( II Pe 3.7-10,12). A terra renovada se tornará a habitação dos homens e de Deus(Ap21.2,3.10;22.3-5).


OO NNoovvoo SSuubbssttiittuuii oo AAnnttiiggoo Tanto o NT como o AT falam de novos céus e de uma nova terra ( Is65.17;66.22;Ap 21.1). Há estudiosos que acreditam muito mais na renovação dos atuais céus e terra, do que numa nova criação. Isto porque baseiam –se em certos textos da bíblia tais como: Gn 49.26; Hb 3.6; Sl 78. 69;104.5; 125.1,2; El 1.4). entretanto, examinemos o que Pedro escreveu (II Pe 3.10,12). Verdadeiramente a antiga terra vai desaparecer, por Ter testemunhado o pecado e a violência do homem. Foi também encharcada com o sangue de milhões de mártires e manchada com sangue do redentor. Foi também ensopada pelo oceano de lágrimas dos santos homesn e mulheres. A nova terra jamais experimentará pecado ou morticínio. A apalavra ‘’passarão’’ de II Pe 3.10, vem do grego ‘’ pereleusontai’’. Algumas vezes significa ‘’ passar por’’ ou ‘’ passar através’’. Mas também significa ‘’ passar, chegar ao fim’’ ou ‘’desaparecer’’. Esse parece ser o seu claro sentido em Mt 5.18;24.35; Mc 13.31; Lc16.17 e 21.33. A palavra traduzida por desfarão’’ no grego, luthesetai’’, significa algumas vezes ‘’ solta’’, desatar, quebrar,(partir laços ou selos)’’. Mas também é indicada para indicar um navio que se choca co algo e é destruído At 24.17; é usada igualmente com o sentido de derrubar um edifício, destruir as obras do diabo (I J 3.8) e abolir as leis. A palavra ‘’ nova’’, usada para indicar a nova terra, também é utilizada para descrever a nova natureza do filho de Deus como é usada para indicar coisas previamente desconhecidas, nunca ouvidas, inéditas, como o novo nome etc..(Ap2.17). O vocábulo grego ‘’apelthan’’ em Ap 21.1, é por ‘’ passaram’’, também é usada com o sentido de ‘’ ir – se embora ‘’ e de ‘’ passar de uma condição para outra’’. Visto que o fogo é usado muitas vezes na bíblia para significar limpeza e purificação, é – nos facultado entender que os céus e a terra serão renovados e restaurados a um estado melhor como resultado deste processo. Não obstante, também é usado com o sentido de consumir lago a fogo. Tudo isso fará parte do dia do Senhor que haverá de culminar no julgamento final. Haverá um lampejo de energias que produzirá um calor tremendo então;;; o nada. Deus assim agirá para os atuais céus e terra deêm lugar á nova criação, onde não haverá mais sol nem lua. Alguns súditos perguntam se isto afetará a humanidade. Nenhum efeito sentiremos, pois, teremos corpos imortais e incorruptíveis. O Eterno e Perfeito Estado

Com satanás, o pecado e os pecadores para sempre, e removidos, a morte e o inferno destruídos, e Cristo reconhecido e reverenciado como senhor de todos, inicia – se uma era perfeita na qual Deus se torna tudo em todos. Um alvorecer eterno introduz uma nova criação, pois o dia tenebroso do mundo já passou. A história do homem foi consumada e introduz – se uma nova ordem de Deus. Finalmente aparece o estado eterno. Desfaz – se a tristeza e começa a glória. Em sublimidade de linguagem, a descrição que João dá do translado dos glorificados á paz eterna é sem par. A menção inicial da nova Jerusalém, em Ap 21.2,3, provam nos


que os remidos estarão habitando com Deus. Ele será o Deus de todos. Dessa maneira, o propósito divino, tanto para Israel quanto para a igreja, será finalmente cumprido ( Gn17.7; Ex 19.5,6; Lv 11.45; II Sm 7.14; II Cor 6.16,18; Gl 3.29; I Pe 2.5,5,9,10). Que maravilhosa visão da nova Jerusalém teve João. João viu a cidade radiante e plena, era a glória divina. Alguns eruditos sugerem que o novo céu deve ser a habitação dos santos redimidos na glória, ao passo que a nova terra deverá ser a habitação dos redimidos salvos na tribulação, que passaram para o milênio. Internamente, a nova Jerusalém srá de puro ouro transparente como o cristal. Hoje, ainda não temos esse tipo de ouro, os homens já tentaram desenvolver algo igual. Mesmo assim não se lhe há de obter a transparências. Mas na nova criação, haverá substância jamais vistas ou se quer cogitadas pelo homem. Quão admirável é essa esperança! Como crentes que somos, Deus nos tornou co-herdeiro de Cristo ( Rm 8.16-17). Agora, somos herdeiros de todas as coisas ( Sl 2.8; Hb 1.2). João também compara a igreja com uma cidade (Ap 3.12). a exposição do Drº Herbert Lockyey é extremamente útil. Eis um resumo adaptado de alguns de seus pontos. a) E uma cidade literal , tudo sugere a realidade, ouro, ruas, dimensões, pedras. Esta

cidade desce, pois é impossível contruir uma cidade santa aqui. Neste novo lar da igreja todos os materiais são providenciados por Deus.

b) É uma cidade celeste, desce o céu, pois é para pessoas celestes. ‘’mas agora desejo uma pátria melhor, é a celestial’’...Hb 11.16.

c) É uma cidade lar, a cidade que João descreve com tanto detalhe deve ser o lar de Cristo e dos seus. A palavra ‘’ habitar’’ (Sl 23.6) significa ‘’ estar em casa’’.

Que expectativa, em casa com o Senhor para sempre. d) É uma vasta cidade, as figuras usadas com referência a esta cidade confundem a

imaginação. O cumprimento, a largura e a altura desta cidade Quadrangular são iguais: 12 mil estádios, cerca de 2.500 km.

Atente para o comentário do Pr. N. Lawrence olson de saudosa memória, ‘’ se a referida cidade fosse dividida em rua, haveria lugar para 8 milhões de rus de 2.500 km de comprimento cada uma. Em comparação com esta cidade celestial, a maior cidade atual do mundo seria como insignificante aldeia rural! Se o espaço do mesmo fosse dividido em lotes para residências haveria um lote para cada pessoa a que jrá nasceu neste mundo em todos os tempos. As ruas serão transparentes e totalmente limpas. e) é uma cidade gloriosa, a glória de Deus há de ser a sua luz, não haverá necessidade

de luzes naturais. f) É uma capital, O lar eterno de Deus deve encontra-se na capital da nova criação. Este

é o centro da presença e governo divino no universo de Deus e do cordeiro. Com cada vista da cidade menciona –se o cordeiro, e a reverência sétupla e ele ( 21.9,,14,22,23,27; 22.1,3). Indica que embora Cristo entregue o reino ao pai, não obstante partilha – o com os redimidos.

O Triunfo Último de Cristo Pode ser Apresentado deste Modo:

• No Gn ‘’ No princípio criou Deus os céus e a terra’’ No Ap ‘’ Evi um novo céu e uma nova terra’’;

• No Gn ‘’ E Deus chamou as trevas noite’’.


No Ap ‘’ E noite ali não haverá’’; • No Gn ‘’ Certamente morreerás’’.

No Ap ‘’ Não haverá mais morte’’; • No Gn ‘’ Multiplicarei grandemente a dro da tua conceição’’.

No Ap ‘’ não haverá... dor’’; • No Gn ‘’ Maldita é a terra por tua causa’’.

No Ap ‘’ Ali não haverá mais maldição’’. • No Gn ‘’ Afastado da árvore da vida’’.

No Ap ‘’ Aparece a árvore da vida’’; • No Gn ‘’ Aparece Satanás’’.

No Ap ‘’ Satanás desaparece’’; • No Gn ‘’ Abraão procurou fundar uma cidade’’.

No Ap ‘’ A cidade é levada a perfeição e glórias finais’’. João prossegue declarando que na nova criação os servos de Deus devem estar incessantemente em atividades. Devemos reinar pêlos séculos dos séculos (Ap 22.5). isto significa que os santos não hão de ficar sentados tocando harpas o tempo todo. Passaremos a eternidade conhecendo Deus e as suas obras. Que conhecimento formidável, não é ?!


BBiibblliiooggrraaffiiaa

• SEVERINO, Pedro da Silva – APOCALÍPSE VERSÍCULO POR VERSÍCULO-ED. CPAD;

• SEVERINO, Pedro da Silva – ARMAGEDOM – A BATALHA FINALE - D. CPAD;

• LAWSON, Steven J. AS SETE IGREJAS DO APOCALÍPSE – ED. CPAD;

• HORTON, Stanley M. – COMENTÁRIO BÍBLICO – APOCALÍPSE – ED. CPAD;

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AVALIAÇÃO DO MÓDULO DE ESCATOLOGIA

1. O que é “Estado intermediário ”? Cite a opinião das Escrituras. 2. Explique o termo “arrebatamento” no grego e no latim. 3. Quanto ao arrebatamento, mencione as três diferentes escolas de interpretação. 4. O que é ressurreição? Explique o sentido da palavra natural. 5. De acordo com Mt 24.1-12, quais os sinais da vinda de Cristo? 6. Quais os quatro principais eventos após o arrebatamento da Igreja? 7. Descreva o anticristo de acordo com as Escrituras. 8. Que diferenças possuem o “Julgamento das Nações” e o “ Juízo Final”? 9. Na opinião de alguns eruditos, o que sugerem a respeito da habitação no novo

céu e na nova terra? 10. Dentro da exposição do Dr. Herbert Lockyey, cite duas características da Nova

Jerusalém. OBS: Não se esqueça de colocar nome em sua avaliação

a) O aluno deverá enviar a avaliação para o e-mail: [email protected]@[email protected]@esutes.com.br

b) O tempo para envio da avaliação corrigida para o aluno é de até 15 dias após o recebimento da avaliação Enquanto a prova é corrigida o aluno já pode solicitar NOVO MÓDULONOVO MÓDULONOVO MÓDULONOVO MÓDULO

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DICAS DE ESTUDO ON-LINE

1- Procure utilizar em seu computador um protetor de tela para minimizar a claridade do monitor. Temos que cuidar de nossa visão

2- Se for estudar a noite, duas dicas:

a) Não deixe para estudar muito tarde, pois o sono pode atrapalhá-lo em sua concentração; b) Não deixe a luz do ambiente em que estiver, apagada, pois a claridade da tela do

computador torna-se ainda maior, provocando dor de cabeça e irritabilidade.

3- Pense na possibilidade de imprimir sua apostila, pois pode ser que isso dê a opção, por exemplo de carregá-la para onde quiser e de grifar com caneta, partes que ache importante.

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ESCATOLOGIA - katalivros.com.br · ESUTES – Escola Superior de Teologia do ES 4 Introdução O termo Escatologia vem do grego Escathos, últimas coisas + logia, discurso racional,