Está Próximo o Reino' - da-ip.getmyip.comda-ip.getmyip.com/pdf/Old Publications/Portuguese/1953 - Está... · Interrompida a Linhagem Reinante 155 Ascensáo e Queda do Reino de

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"ESTÁ PRÓXIMO

OREINO"

"E, pondo-vos a caminho, prègai, dizendo

ESTÁ PRÓXIMO O REINODOS DEUS."

-Mateus 10 : 7, Soares .

"Está Próximo o Reino"Publicado em inglês em 1914

Publicado em português em 1953pela

WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY, INC .International Bible Students Association

Brooklyn, N. Y., U . S. A .

Primeira tiragem em inglêsUM MILHÃO DE EXEMPLARES

"The Kingdom Is at Hand"Portuguesa

BRAZILIAN EDITION

Made In the United States of AméricaImpresso nos Estados Unidos da América do Norte

CONTEÚDO

CAPÍTULO PÁGINA

I . "Está Próximo o Reino" 9II. Experimentando a Integridade do Rei . . .. 22III. Apresentando o Rei 31IV. A Primeira Promessa do Reino 52V. A Realeza Teocrátiea 71VI. A Teocracia Típica 90VII.VIII.IX .X.XI .XII.XIII.XIV.XV .XVI .XVII.XVIII.XIS.XX.XXI.

Juízes Teocráticos106Fracassa o Rei Humano1180 Pacto Para o Reino1290 Palácio do Teócrata142Interrompida a Linhagem Reinante155Ascensáo e Queda do Reino de Satanás .. . . 177Volta um Restante1920 Rei Está Próximo !206Ferindo o Calcanhar do Rei230Chaves do Reino255A Família Real279Embaixadores da Teocracia306Considere a Evidência317Súditos do Rei345"Jeová Reina"365

"Está Próximoo Reino"

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"ESTÁ PRÓXIMO O REINO"CAPITULO I

STA próximo o reino dos céus!" Jamais

gorgearem os passarinhos . A rôla nôo errou oseu tempo marcado, pois tinha voltado, e atra-vés da regiôo ouvia-se o seu arrulho chamandoa companheira. As figueiras produziam figosverdes, e nas vinhas percorria a seiva que logofaria brotar os tenros e fragrantes cachos .1 . Em que época e sob que circunstôncias proclamou-se pelaprimeira vez a mensagem "está próximo o reino dos céus"?Cant . 2 : 11-18.

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"ESTÁ PROXIMO O REINO"

'Os olhos de todos fixavam-se no proclamadosda mensagem desusada, que parecia boas no-vas. Era um homem de aparência extraordiná-ria, em pé ali com a água até os tornozelosdentro do rio aonde tinha retrocedido por causada pressôo da multidôo na margem . Nôo erahomem que vestia roupa macia como aquelaque se usava no palácio real, nem tôo pouco eraêle mole, a espécie de caráter suave e condes-cendente, que oscila fàcilmente como a canaao vento. Nem sequer uma gota de vinho nembebida forte jamais lhe tinha passado peloslábios. Era um homen robusto, homem rude dodeserto desde a mocidade até o dia do seuaparecimento. Os que desejavam ouvir suaspalavras emocionantes viam-se obrigados a irter com êle no deserto do vale inferior doJordôo, que confinava a oeste com a provínciada Judéia. Quanto ao vestuário dêste homem,tinha em volta de si, feita de pêlo de camelobarato, uma vestimenta cingida aos lombos comum cinto de couro. A sua alimentaçôo era muitosimples, mas muito saborosa, mencionando-sesobretudo o mel silvestre e aquêle abundanteinseto, o gafanhoto . Que era mais delicioso queo gafanhoto passado no mel? Para todos osefeitos tinha o gôsto de camarôo, que os pesca-dores nas margens do Mediterrâneo se delei-tavam em comer. Ao passo que o camarôo eracomida impura, segundo a lei do grande profetaMoisés, o gafanhoto tinha sido decretado puro .Apesar dêste sóbrio regime, o homem do desertonôo era fraco, mas podia levantar grandespesos, como entôo demonstrava diàriamente .2. Qual a aparência dêste proclamados do reino dos céus, e emque diferiu êle dos chefes religiosos do seu dia? Mat. 3 :4 ;Luc. 1 : 15 .

"ESTÁ PRÓXIMO O REINO"

j ls Êste homem estranho parecia ser o iniciador

de algo tôo novo e diferente como sua mensa-gem, algo que fàcilmente explicava a sua pre-sença no rio Jordôo . Por causa do seu costume,aquêles dentre seus ouvintes que falavam gregoo chamavam de Baptistés, ou, comumente in-terpretado, o batizante ou imersor . E por quemergulhava os corpos daqueles que se tornavamseus discípulos debaixo dágua e daí os levan-tava outra vez? Que simbolizava esta, submersôocompleta na água? Sòmente êle poderia explicaristo. Antes de submeter-se à imersôo, os can-didatos confessavam seus pecados .

4 Os que vieram ao Baptistés eram judeussegundo a carne e sangue. Êles sentiam maiorresponsabilidade para com o Deus Todo-pode-roso do que as nações ou gentios . Por origemhaviam nascido vinculados a um concêrto como Deus Altíssimo do céu. O concêrto tinha sidofeito entre Êle e os antepassados dessa naçôomediante o poderoso profeta Moisés cêrca dequinze séculos antes . Nem êles, nem seus paistinham guardado com fidelidade a sua partedo pacto, mas haviam quebrantado as leis doconcerto dadas por Deus . Por esta razôo eramentôo um povo subjugado na sua própria pátriadebaixo do odioso jugo da Roma imperial. Se-gundo o batizante, estava próximo um eventode importância mundial, de origem celestial, eos que se sentiam pecadores contra o pacto dalei de Deus feito com a naçôo dêles desejavamser achados limpos e em condiçôo corretaquando se desse o evento . Por isso pregava o3. Que atividade iniciou êste homem estranho, e sob que nomeficou conhecido? Luc . 3 : 2, 3 .4. A quem se dirigiu a mensagem do "Baptistés," e qual osignificado do batismo? Mar. 1 :4 .5 .

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"ESTA PRõXIMO O REINO"

batizante o batismo de arrependimento para operdôo dos pecados contra o santo concêrto.Em fervoroso tom exclamava : "Arrependei-vos,porque está próximo o reino dos céus ." 0 se-pultamento dêles na água queria dizer que dese-javam estar mortos quanto ao pecado . Seremlevantados da água significava que saíam parauma vida pura daí em diante com respeito aopacto de Deus, uma reforma das suas vidas emobediência à Sua lei perfeita . Dêste modo es-tariam preparados para se encontrarem com ovindouro Rei .

'Êste batizante possuía uma atraçôo especialaos da naçôo judaica que temiam a Deus . Faziamais de três séculos que nenhum profeta tinhasido enviado por Deus à naçôo dêles, e finalmenteapareceu aqui um homem que tinha a êles umamissôo profética da parte de Deus . Cêrca deoito séculos antes, o profeta, chamado Isaías,proferiu estas palavras inspiradas : "Voz doque clama no deserto : Preparai o caminho doSenhor : endireitai as suas veredas . Todo o valese encherá, e se abaixará todo o monte e outeiro ;e o que é tortuoso se endireitará, e os caminhosescabrosos se aplanarôo ; e toda a carne veráa salvaçôo de Deus". Neste batizante, pois,achou o povo um homem que levantava a vozna garganta silvestre do Jordôo e que tratavade preparar o caminho do povo para o encontrocom o vindouro Representante de seu Deus . Anotícia se alastrou como fogo . Multidões excita-das saíram das vilas e cidades, até da cidadesanta de Jerusalém, para ver e ouvir êste bati-zante. Vieram desde a província da Judéia e5 . Por que era oportuna a vinda do Batizados, e que profe-cia parecia estar cumprindo? Luc . 3 : 4-6 .


13de tôda a regiôo que circundava o rio, e muitoso ouviram e foram batizados .

0 profeta Isaías nôo predisse o nome da-quele cuja voz se ouviria clamar, mas o homemagora em cena, evidentemente cumprindo ocargo, chamava-se Joôo, ou Jehohanan. 0 nometinha significado profético, pois queria dizer"Jeová é gracioso" . Seu pai deu-lhe êsse nomesob instruçôo especial da parte de Jeová Deusmediante Seu anjo Gabriel . 0 pai de Joôo cha-mava-se Zacarias e era sacerdote . Certa ocasiôoquando Zacarias estava de serviço no temploem Jerusalém apareceu o anjo, anunciou adádiva graciosa dêsse filho da parte de Jeová,predisse a obra que o filho faria, e acrescen-tou : "E lhe porás o nome de Joôo ." Por que nôoseguiu Joôo o sacerdócio nas pisadas do pai 1Joôo tinha entôo trinta anos de idade . Essa eraa idade em que o filho dum sacerdote, apóscinco anos de serviço probatório se qualifica-va para ser registrado definitivamente comosacerdote . Por que nôo estava lá Joôo em Jeru-salém convivendo com os chefes da religiôo dosjudeus, o judaísmo, e oferecendo sacrifícios deanimais pelo pecado, ao invés de estar lá nodeserto batizando os judeus arrependidos paraa remissôo dos pecados? Por quê? Porque JoôoBatista nôo resistiu ao poder orientador doespírito do Deus Altíssimo sôbre êle . Tambémas próprias declarações resolutas de Joôo aoschefes religiosos mostravam que seu lugar erapròpriamente lá no deserto, e nôo entre os re-ligiosos que se jactavam de ter Abraôo por pai .6. Que nome deram a êste Batizados os seus pais, e por quenôo se tornou sacerdote seguindo a religiôo dos judeus? Luc .1 : 13, 57-80.

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"ESTA PRóXIMO O REINO"

'Muitos dos mais intransigentes entre osreligiosos judeus, a saber, os fariseus, bem comoos seus rivais religiosos, os caduceus, vierama Joôo para ser batizados . Quando êle os viudeu a sua opiniôo sôbre a religiôo dêles, dizendo"Raça de víboras, quem vos ensinou a fugir daira futura? Produzi pois frutos dignos de arre-pendimento ; e nôo presumais, de vós mesmos,dizendo : Temos por pai a Abraôo ; porque euvos digo que mesmo destas pedras Deus podesuscitar filhos a Abraôo. E também agora estáposto o machado à raiz das árvores ; tôda aárvore, pois, que nôo produz bom fruto, é corta-da e lançada no fogo. E eu, em verdade, vosbatizo com água, para o arrependimento ; masaquêle que vem após mim é mais poderoso doque eu ; cujas alparcas nôo sou digno de levar ;ele vos batizará com o espírito santo, e com fogo .Em sua môo tem a pá, e limpará a sua eira, erecolherá no celeiro o seu trigo, e queimará apalha com fogo que nunca se apagará ." A lin-guagem de Joôo era bastante clara . Conside-rava a religiôo como palha, boa para ser quei-mada apenas como fogo que nôo poderia serapagado até que a palha se tornasse em cinzas .A menos que ôles, ao invés de fazerem demons-trações enganosas de religiôo, produzissementôo frutos em harmonia com o seu arrependi-mento simbolizado pelo batismo nágua, teriamde sentir o machado . A Sua pretensôo que eramdescendentes carnais do amigo de Jeová Deus,Abraôo, de nada valeria . Era certo haver umexpurgo em breve, e seria melhor para êles que7. Como saudou Joôo os religiosos judeus que vieram a êlepara serem batizados, e por quê? Mat . 3 : 7-12 .

"ESTA PRôXIMO O REINO"

15fôssem batizados com o espírito santo do quecom ígnea destruiçôo .

8 Ao ouvirem Joôo denunciar os santimoniaisfariseus e saduceus, religiosos que, bem se sabia,devoravam as casas das viúvas e ao mesmotempo faziam longas orações por pretexto,muitos perguntaram : "Que faremos pois?" Joôoreplicou : "Quem tiver duas túnicas reparta coreo que nôo tem, e quem tiver alimentos f aça damesma maneira." Entre os que vinham a êlepara ser batizados achavam-se os desprezadospublicanos, homens que atuavam como agentesdo avarento govêrno romano ou até e o m-p r a v a m o privilégio de arrecadar impostospara êsse, de seus próprios irmôos judeus, dasua própria naçôo. "Mestre, que devemos fazer?'E Joôo lhes disse, "Nôo peçais mais do que oque vos está ordenado ." Até soldados, que esta-vam de folga, vinham ter com Joôo junto com amultidôo. Êsses soldados estavam sendo usadospara impor a Pax Romana, a paz da organizaçôomundial romana protegida por uma fôrçamilitar adequada . Êles também tinham um pro-blema, e perguntavam : "E nós que faremos?"A resposta perspicaz de Joôo foi : "A ninguémtrateis mal nem defraudeis, e contentai-vos como vosso soldo." Obras de justiça e misericórdiaeram frutos que seriam compatíveis com a suaprofissôo de arrependimento .'Nos corações do povo comum a mensagem

de Joôo sôbre a proximidade do Reino suscitougrande expectativa, a vinda do Messias, a quem8. Que instruções deu Joôo aos que eram sinceros e de boavontade? Luc. 3 : 10-14.9. (a) Que grande expectativa suscitou a mensagem de Joôonos corações do povo comum? Luc. 3 : 15 . (b) A principio, queatençôo deram os regentes políticos à mensagem de Joôo? Luc .3 : 1 .

16 "ESTÁ PRôMINIO O REINO"

os judeus que falavam grego chamavam Cristo .Muitas pessoas da naçôo de Joôo começaram aimaginar se êle mesmo nôo era o Cristo. Nôoperceberam que Joôo era da tribo de Leví, atribo sacerdotal, e nôo da tribo real de Judá.Mas Joôo confessou humildemente que êle eraapenas o precursor do Rei, e êste seria muitomaior do que Joôo . Portanto, a sua mensagemcontinuava a ressoar : "Está próximo o reinodos céus." Pouco importava a Joôo se a subs-tância da sua proclamaçôo chegasse aos ouvidosde Pôncio Pilatos, o governador da província


17romana da Judéia, ou aos ouvidos do tetrarca,Herodes Antipas, governador da província ro-mana vizinha da Galiléia . Herodes dificilmentepodia ter deixado de ouvir o relatório acêrcada assombrosa mensagem de Joôo . Um reinoestá próximo? Bem, se era um reino dos céus,pouco importava a Herodes. Êle estava interes-sado nos reinos desta terra. Bem se lembravacomo seu pai, Herodes o Grande, alarmou-seindevidamente quando, cêrca de trinta anosantes, vários magos ou astrólogos vieram ao seupalácio em Jerusalém e indagaram sôbre o nasci-mento dum novo "rei dos judeus" . Êsses "sábios"pretendiam ter visto a estrêla dêle no orienteassinalando o seu nascimento . Quando êsses ma-gos desapareceram sem revelar ao rei Herodesonde ou se êles localizaram o suposto "rei recém--nascido", entôo êle agiu de acôrdo com a suges-tôo dos cabeças religiosos judeus. Mandou seussoldados apressadamente à cidade de Belém eordenou que matassem tôdas as crianças de doisanos de idade ou menos, entre as quais muiprovàvelmente se acharia aquela eleita paraser rei .

"' Nôo, Herodes Antipas nôo se perturboucomo seu pai. Se, porém, em vez dum reinocelestial, Joôo estivesse pregando como críticodos negócios particulares de Herodes, especial-mente o de se enamorar êle da mulher de seumeio-irmôo, Herodes Filipe I, o tetrarca daprovíncia vizinha da Ituréia, e a cobiçar paraespôsa, isso mudaria o aspecto das coisas . Seriauma ofensa punível com prisôo se o batista fizes-se qualquer comentário injurioso quando Hero-des Antipas roubasse a Filipe sua espôsa, Hero-1 0. Que questôo poderia, causar o encarceramento de Joôo semcontudo embaraçar os chefes religiosos? Luc . 3 : 19, 20 .

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"ESTA PRÓXIMO O REINO"

dias, môe daquela encantadora dançarina, Salo-mó. Por que deveria Joôo criticar, se os sumossacerdotes judeus, Anás e Caifás, nôo tinhamcrítica alguma a fazer sôbre isto em público?0 esperto Herodes Antipas podia fàcilmenteapaziguar êstes religiosos de outras maneiras,tratando de mostrar-se bom prosélito dojudaísmo, embora fôsse de fato um edomitahipócrita .

11 Simplesmente por temer algum homemJoôo nôo podia deixar de pregar . Êle tinhacie continuar preparando o caminho do SenhorDeus até que viesse o poderoso Representantede Jeová Deus . A fim de que Joôo o identifi-casse e daí o indicasse ao povo, o Senhor Deus,que enviou Joôo a batizar, disse-lhe : "Sôbreaquele que vires descer o espírito, e sobre elerepousar, esse é o que batiza com o espíritosanto." Passaram-se seis meses . 0 verôo já iafindando, e a estaçôo de estiagem logo passaria.As grandes celebraçôes do sétimo mês judaico,a expiaçôo nacional no dia dez do mês, e afesta dos tabernáculos durante uma semanadesde o dia quinze até o dia vinte e um inclusive,tinham trazido um senso de livramento do pe-cado e de restauraçôo ao favor de Jeová Deus eâ sua bondade. Segundo o calendário romanohavia começado o mês de outubro. Os pastoresem breve nôo mais ficariam nos campos, vigian-do á noite os rebanhos no prado aberto.

12 De acôrdo com o historiador Lucas, noterceiro capítulo do seu registo sagrado, Joôocomeçou a pregar e batizar no décimo quinto11 . Por que teria Joôo de continuar a pregar, e que épocapassou antes que realizasse a sua missôo? Joôo 1 :33.12. Quando começou Joôo o seu ministério, e que prova hápara essa data? Luc . 3 : 1-3 .


19ano do reinada de Tibério César como imperadordo Império Romano . Tibério era enteado dofamoso César Augusto. Durante a velhice deAugusto, Tib�rio, tendo ent�o mais de cinq�entaanos de idade, permaneceu quase exclusiva-mente na It lia, desde o princ pio do ano 11 E .C .at a morte do imperador em 14 E .C. Duranteestes quatro anos Tib rio ocupou mais a posi ode co-imperador do que a de herdeiro presuntivodo trono. 0 reinado de Tib rio, contudo, n o seconta desde o tempo da sua associa o ntimacom Augusto nos neg cios do governo imperial .Antes, calcula-se da data em que se tornou real-mente o herdeiro do trono por ocasi o da mortede Augusto em 19 de ag sto de 14 E .C. Portanto,o d cimo quinto ano do reinado de Tib rio coin-cidiu com o ano 29, ano em que Jo o Batistacome ou sua obra prof tica.

'$ Nesse ano 29, depois de seis meses de ati-vidade intensa, cumpriu-se ao batizante o desejode seus olhos : revelou-se-lhe o sinal do c u.Certo dia Jo o viu aproximar-se dele um homemda Galil ia. Jo o o reconheceu. Era seu pr prioprimo em segundo grau, o filho de Maria, primade sua m e. Era o carpinteiro de Nazar , chama-do Jesus. Calculando pela sua pr pria idade, queera meio ano mais do que a de seu primo emsegundo grau, Jo o sabia que este Jesus acabavade atingir a idade de trinta anos . Jo o observavaa aproxima o da figura de Jesus, marcada pelaperfei o humana. N o podia sen o admirar epensar : "Eis aqui o homem!" Contudo, por queviria Jesus a ele, o pregador do batismo pararemiss o de pecados? Jo o conhecia as circuns-13. Quem se aproximou depois de Jo o ter pregado duranteseis meses? e por que surgiu uma pergunta na mente deJo o? Mat. 3 :13.

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t ncias do nascimento de Jesus . Êste havianascido pela opera o do esp rito de Deus e erao Filho de Deus. Em Nazar , tinha aumentadoem conhecimento e estatura e no favor de Deusbem como dos homens honestos, e tinha levadouma vida de absoluta pureza e sem pecado . Quedesejava agora Jesus que Jo o fizesse? Êle n opoderia fazer nenhuma proclama o real arespeito de Jesus at que visse o sinal .`N o h registo de que qualquer dos disc -

pulos de Jo o ou quaisquer outras pessoasinteressadas estivessem presentes para teste-munhar o que ent o se deu l no rio Jord o.Surpreendeu a Jo o quando sse homem per-feito, Jesus, pediu-lhe que o batizasse . Jo oobjetou à imers o de Jesus . N o entendia o seuprop sito ou significado . N o parecia direito,e Jo o disse : "Eu care o de ser batizado por tie vens tr, a mim?" Dias Jesus ficou firme no seupedido, e disse : "Deixa por agora, porque assimnos convem cumprir toda a justi a." Jo o con-sentiu ent o em obedi ncia àqu le que sabia serseu superior. Ambos entraram um bom peda ono rio Jord o, e Jo o mergulhou Jesus de costasnas guas e ent o o levantou de novo. Jesusestava orando, mas n o confessando pecados,enquanto se efetuava ste ato justo para com le .

11 Veio, ent o, o sinal miraculoso . "E, sendoJesus batizado, saiu logo da gua, e eis que selhe abriram os c us, e viu o esp rito de Deusdescendo como pomba e vindo s bre ele. E eisque uma voz dos c us dizia : Êste meu Filhoamado, em quem me comprazo." Jesus viu esta14. Por que viria Jesus a Jo o para ser batizado? e quem tes-temunhou o evento? Luc. 3 : 21 .15 . Que ocorreu quando Jesus foi batizado? e que testificouJo o mais tarde aos seus disc pulos concernente a Jesus?Jo o 1 : 29-36 ; Mat. 3 : 14-17.

"ESTÁ ~MAIO O REINO"

21manifesta o vis vel do santo poder de Deusdescer pacificamente s bre le como se f ssecom a inoc ncia duma pomba, e le ouviu a vozcelestial declarar que le era um Filho aprovadoe bem amado de Deus . Jo o, tamb m, viu e ou-viu. N o nesse momento, mas quarenta diasmais tarde Jo o testificou aos seus disc pulos"Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado domundo. Este aquele do qual eu disse : Ap smim vem um var o que foi antes de mim, porquej era primeiro do que eu . E eu n o o conhecia ;mas, para que ele fosse manifestado a Israel,vim eu, por isso, batizando com agua . . . . Eu vio esp rito descer do c u como uma pomba, erepousar sobre ele. E eu n o o conhecia, mas oque me mandou batizar com agua, esse me disseSobre aquele que vires descer o esp rito, e sobreele repousar, esse o que batiza com o esp ritosanto. E eu vi e tenho testificado que este oFilho de Deus ."

CAPITULO II

EXPERIMENTANDO AINTEGRIDADE DO REI

l~0 BATIZADO Jesus n o permaneceu com

Jo o nem discutiu suas atua es futuras.A f r a ativa que tinha descido do c u s breJesus revestiu-o . Sob sse poder le procurou asolid o. Penetrou fundo no deserto, desarmadoe sem equipamento ou provis es. E os animaisselvagens que infestavam essa regi o abandona-da? N o aterrorizavam a Jesus . Estranho comopare a, n o lhe faziam dano, quer f ssem cobras,escorpi es, ou le es. Foi como se f sse aplicadaa le a profecia de Jeov Deus que dizia : "Fareicom elas um concerto de paz, e acabarei com abesta ruim da terra, e habitar o no deserto se-guramente, e dormir o nos bosques." L nodeserto sse Filho de Deus n o tinha nenhumlugar feito por homens para reclinar a cabe ade noite. Nem vivia como Jo o de mel silvestree gafanhotos. Jejuou. Nessas condi es viveupor quarenta dias. Familiarizado com as Escri-turas Sagradas, a mem ria perfeita de Jesusrecordava como o profeta Mois s, o escritor doprimeiro livro das Escrituras Sagradas, certavez jejuou durante quarenta dias no alto domonte Sinai e recebeu as leis de Jeov Deus. Amesma montanha recorreu o profeta Elias,fugindo da rainha assassina Jezabel, jejuando1 . (a) Que moveu Jesus para que f sse ao deserto? e queanimais selvagens infestavam aquela solid o? Mar . 1 :10-13 ;Eze . 34 :25 . (b) Quantos dias jejuou Jesus, e, tendo um co-nhecimento das Escrituras Sagradas, de que se lembrou apro-priadamente? Mat . 4 :2 .

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EXPERIMENTANDO A INTEGRIDADE DO REI 23durante a viagem de quarenta dias . Havia, tam-b m, aquele matador de gigantes, Davi, que seviu obrigado a procurar ref gio no deserto daJud ia ; isto foi quando o rei Saul de Israel operseguia como a uma pulga no deserto .

2 L no deserto Davi recebeu o adestramentopara tornar-se o regente de T da a na o deIsrael. Perseguido de modo severo por Saul,voltou o cora o e a mente a seu nico Ajudadore Libertador, Jeov Deus, e nesse deserto peri-goso comp s v rios salmos de s plica e a es degra a. Agora, Jesus, provàvelemente no mesmodeserto atrav s do qual Davi vagara como fugi-tivo, voltou o cora o e suas medita es a Deuso Pai. Previu os inimigos que teria de enfrentarao deixar o deserto, inimigos mais malignos,mort feros e venenosos do que os animais selva-gens desse deserto. Talvez viesse à mente deJesus a ora o de Davi num dos seus salmosinspirados do deserto : "Ensina-me a fazer a tuavontade ; porque tu s o meu Deus : o teu espiritobom ; conduze-me na terra da direiteza ."

(Salmo 143 : 10, Ver. T rinit ria) Com o fimnico de instruir seu Filho, Jeov ungiu Jesuscom Seu esp rito santo e abriu para Jesus osc us, n o os rompendo largamente ou abrindoneles uma janela, mas dando-lhe a perceber eentender as coisas de significado celestial .Acerca de algumas dessas coisas ele tinhaperguntado quando visitou o templo em Jeru-sal m como menino de doze anos. Debaixo de talilumina o espiritual do c u Jesus ocupou os2. (a) Como aproveitou o fugitivo Davi o tempo que passouno deserto? e como se expressou o futuro Rei Jesus de modosemelhante ao meditar s bre a situa o? I Sam. 22 :1,2,5 ;23 : 14, 16. (b) Para que prop sito ungiu Jeov a Jesus como Seu esp rito santo, e de que podia Jesus ent o lembrar-seclaramente? Isa. 11 : 2, 3.

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quarenta dias de jejum no deserto com o estudoda vontade de seu Pai conforme estava prof -ticamente predito na B blia e conforme o ac rdofeito antes da sua descida do c u para tornar-sehomem. 0 esp rito de seu Pai f z ent o com queJesus se lembrasse claramente d sse ac rdocelestial.

s Como era de se esperar, as medita es deJesus foram interrompidas por um inimigo .Uma grande Serpente estava l no deserto pe-dregoso. Era o grande enganador. Êste se apre-sentou perante Jesus, ao terminar o jejum dosquarenta dias quando a agonia da fome ro a asentranhas de Jesus . De que maneira apareceule a Jesus n o se revela ; mas o homem esfome-ado reconheceu-o por Satan s, cujo nome odesigna por opositor de Jeov Deus. Naquelemomento que parecia ser o da sua maior fra-queza, veio o tentador a Jesus e procurou incitarn le o esp rito d ste mundo, "a cobi a da carne,a cobi a dos olhos e a vaidade da vida ." Torna-se-nos clara a sua t tica astuta e diab lica. "E, che-gando-se a le o tentador, disse : Se tu s o Filhode Deus, manda que estas pedras se tornem emp es. Ele porem, respondendo, disse : Est escri-to : Nem s de p o viver o homem, inas de todaa palavra que sai da boca de Deus . Ent o o diaboo transportou à cidade santa, e o colocou sobre opin culo do templo, e disse-lhe : Se tu s o Filhode Deus, lan a-te daqui abaixo ; porque estescrito : Que aos seus anjos dar ordens a teurespeito ; e tomar-te- o nas m os, para quenunca tropeces em alguma pedra . Disse-lhe3 . (a) Quem foi que interrompeu as medita es de Jesus, equando f z ste o seu aparecimento? I Jo o 2 : 15, 16. (b) Quet tica diab lica da `concupisc ncia da carne e dos olhos'empregou o tentador, e come lhe resistiu Jesus? Mat . 4 : 2-T.

EXPERIMENTANDO A INTEGRIDADE DO REI 25Jesus : Tambem est escrito : N o tentar s oSenhor teu Deus ."

'Jesus repeliu as desvirtua es que o Diabofez dos textos b blicos que n o se harmonizavamcom o significado de outros textos . N o aplicouas Escrituras egoistamente . Nunca usaria opoder miraculoso que se lhe deu para aliviar ebeneficiar a si mesmo fazendo do ventre seudeus. Recusou fazer de si mesmo l no templouma demonstra o temer ria, mas que infun-disse respeito, a fim de ganhar a admira o e oaplauso da popula a e atrair muitos disc pulosap s si. Tal n o era a maneira de provar a simesmo ou a outros que era o filho de Deus . Asua obedi ncia ao verdadeiro sentido da Palavrade seu Pai celestial provaria sua filia o e queele estava determinado a manter essa rela oaben oada. Se o caluniador, o Diabo, pensou emcausar d vida na mente dele quanto à sua fi-lia o de Deus, certamente tinha fracassado . Êleenfrentou uma derrota dupla ao tentar demoverJesus da sua posi o como Filho sujeito à von-tade do Pai. A filia o significava obriga o deagradar ao Pai. A desobedi ncia significaria aperda da posi o na fam lia de Deus, como foino caso de Satan s o Diabo.

6 Na subtileza de Satan s restava ainda umaprova a ser tentada . Esta era a mais pretensiosae espetacular. Se Jesus estava destinado a serrei, ent o esta prova seria aquela que Satan sreputava a mais sedutora e a mais prop cia paravencer este Filho de Deus . Usando poderes ou4. Embora Jesus tivesse poder, por que n o o usou conformeSatan s sugerira? e como apenas podia Jesus provar aosoutros que era o Filho de Deus? Jo o 8:34 .35 .5. Como foi a prova seguinte calculada para ser t o sutil eatrativa, e em que t rmos se fez a oferta de Satan s? Luc .4 : 5-7 ; Sal . 72 : 1, 4, 7, 8 .

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meios que n o f ram revelados a n s, os mo-dernos, nestes dias das maravilhas da tele-vis o, Satan s o Diabo formou rapidamenteperante Jesus um panorama de todos os go-vernos mundiais em todo o seu resplendor eimpon ncia exteriores . "E o diabo, levando-o aL .im alto monte, mostrou-lhe num momento detempo todos os reinos do mundo . E disse-lhe odiabo : Dar-te-ei a ti todo este poder e a sua glo-ria, porque a mim me foi entregue, e dou-o aquem quero ; portanto, se tu me adorares, tudoser teu." Que oportuinidade para obter a do-mina o mundial tal como nem o pr prio im-perador Tib rio exercia ! Ah ! mas aquele queexercia tal dom nio teria de estar sujeito àmesma pot ncia invis vel que dominava o tronode Tib rio, a saber, a Satan s o Diabo . Satan steria de ser o deus do aspirante à reg ncia glo-bal. Se Jesus veio cumprir as profecias dosEscritos Hebraicos acerca do regente que reina-ria "desde o rio at às extremidades da terra",aqui se lhe apresentava a oportundade de t -laimediatamente com a sua gl ria, sem sofrimentoalgum. 0 custo nico seria que o Filho de Deusdevia negar seu pr prio Pai como Deus e adorara Satan s como tal.

Jesus viu distintamente que a quest o ent oa decidir-se era : Quem Deus, o "deus destemundo" ou Jeov ? Satan s n o estava dispostoa reling ir seu dom nio mundial. N o concorda-va em entregar o contr le dos governos deste;lobo a Jesus apenas para que este os entregassea seu Pai. Se Jesus aceitasse os presentes pode-res pol ticos e governantes da terra, teria de ser6. Que quest o em jogo discerniu Jesus claramente? e emque lado da disputa permaneceu le? Sal . 16 : 8.

EXPERIMENTANDO A INTEGRIDADE DO REI 27nos t rmos em que Satan s o Diabo n o perderiaprecisamente isso. Ao contr rio, teria de exaltaro Diabo aos olhos de t da a cria o vivente eteria de capacit -lo a lan ar mais desafio e vi-tup rio na face de Jeov . Uma disputa peladomina o estava ent o em andamento. 0 do-m nio mundial de Satan s achava-se entrin-cheirado contra o dom nio de Jeov s bre todoo universo . 0 dom nio de quem escolheria Jesusent o, o de Satan s ou o de Jeov ? Quem ga-nharia, e queira perderia, segundo a escolha deJesus? A oferta de quem interessaria a Jesus,a de Satan s ou a de Jeov Deus conforme apre-sentada nas profecias de Sua Palavra escritaque Jesus com nova ilumina o estudara du-rante Asses quarenta dias? Nem sequer por ummomento vacilou Jesus na sua posi o ao ladodo dom nio leg timo, t o pouco considerou aoferta de Satan s .

"'E Jesus, respondendo, disse-lhe : Vai-te,Satanaz ; porque est escrito : Adorar s o Se-nhor teu Deus, e s a Ele servir s." Satan s po-dia oferecer a Jesus a reg ncia como homem s -bre t da a terra e s bre s ditos pecadores e mo-ribundos ; mas s Jeov o Deus Alt ssimo podiaoferecer a Jesus o "reino dos c us". Jesus tinhasido chamado a Asse reino quando desceu s breAle o esp rito santo de Deus. Quando se apre-sentou para ser batizado por Jo o no rioJord o Ale se comphometeu ciente e volunta-riamente em devo o imut vel à domina ouniversal de Jeov Deus. Êle nunca procederiacontr rio à sua consagra o à causa do DeusAlt ssimo que aqu le batismo simbolizava. Nem7. Que reg ncia podia Deus oferecer em contraste com Sata-n s, e por que n o tolerou Jesus a presen a do adves rio?Luc. 4 :8; Deu . 6 :13 ; 10 :20.

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"ESTÁ PR XIMO O REINO"

mesmo toleraria a presenca do opositor prin-cipal de seu Deus . `V -se embora, Satan s .Viro-lhe as costas, e ponho sempre a JeovDeus perante minha face como Aqu le a quemadoro, sirvo e obede o sem considerar recom-pensa de reg ncia s bre outros. É justo e corre-to adorar e servir . Todos os outros que tratamde receber a adora o para si mesmos s o deu-ses m micos e opositores in quos do SoberanoUniversal, Jeov meu Deus."

' Cora isto a grande Serpente, que queria en-roscar-se em t rno de Jesus e como um drag odevor -lo, escapuliu. Interrompeu-se ent o ojejum de Jesus sem viola o da lei de seu Paipor meio de servir a si pr prio, o que indica queo jejum se harmonizava com a vontade de Deuse Jesus n o o imp s a si mesmo . "Ent o o diaboo deixou ; e, eis que chegaram os anjos, e o servi-ram." A vit ria de ter mantido a integridadepara com seu Pai à face das sever ssimas ten-ta es foi mais sustentadora que o alimentomaterial que os anjos lhe serviam agora. A vidaeterna do Filho de Deus foi nutrida muito maispela obedi ncia incondicional à palavra que pro-cedia da b ca de Deus do que pelo p o de susten-to f sico provido por sses mensageiros celestia-is. 0 Filho de Deus tinha de manter sua decis ode obedi ncia absoluta ao verdadeiro Deus,Jeov , cuja lei le citou para enfrentar as ten-ta es do Diabo, atrav s de todos os seus diasna carne s bre a terra ; pois o Diabo "ausentou--se dele por algum tempo" . Onde falharam atenta o e a persuas o, haviam de usar-se a8. Que era mais sustentados para Jesus do que o alimentomaterial agora suprido? e por que tinha de apegar-se firme-mente a ste proceder? Lue . 4 :13; Mat . 4 :11.

EXPERIMENTANDO A INTEGRIDADE DO REI 29coer o e a intimida o ; assim pensou o Diabodepois das suas primeiras derrotas .

Qu o decisivo foi para os inter sses dahumanidade esse quadrag simo dia de Jesus nodeserto ! Qu o intensamente afetaram o destinode t das as pessoas de boa vontade as fi is de-cis es que ele tomou ! Qu o imensamente deter-minaram elas o curso das coisas que agora sed o neste s culo vinte ! A s rie de conse-q ncias resultando dos triunfos da f e obedi-ncia de Jesus naquela solid o bravia trouxeinestim veis b n os, e trar ainda boas coisasduradouras a todos os que buscam a verdade e avida num novo mundo de justi a. A luz do fogodestas tenta es no deserto tiramos um retratontimo e revelador do cora o daquele escolhidopelo Deus Alt ssmo para cuidar dos inter ssesde todos os homams de boa vontade que viver ono novo mundo. As provas esquadrinhadoras alifizeram com que se destacasse nitidamente queao Ungido de Jeov se podia confiar o m ximobem-estar do povo, e que a sua reg ncia sercertamente aquela que por os homens obedi-entes em harmonia com a Fonte da Vida eterna,o Deus verdadeiro e vivo .

10 O resultado das provas faz com que a nossaconfian a total se fixe no Filho de Deus quan-to a qualquer de nossas boas esperan as nofuturo . S mente algu m como ele digno de sero Regente do "reino dos c us". Apenas sua re-aleza de direito divino. Com certeza a suareg ncia ser para a vindica o do nome do9. (a) Por que eram as decis es de Jesus no quadrag simo diat o cruciais quanto aos seus efeitos? (b) Que grande fatose magnifica pelas provas que Jesus suportou, e que significaisto para os hom :ns obedientes? Mat . 12 : 18, 21 .10 . Que nos faz reconhaecer o resultado destas provas, e queexame adicional importante e s bio que fa amos concernentea ele? Mat . 11 : 29 .

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Soberano Universal, Jeov Deus, e para a unida-de e paz eternas de todo o universo. T da refle-x o s bre este Pilho de Deus, provado e fiel,afirma a import ncia de examinarmos suas re-la es humanas, sua carreira singular na terra,e tamb m os fundamentos s bre os quais se ba-seia o seu Governo, e os benef cios que far o oseu reino brihar acima de qualquer governo quej existiu ou possa ainda existir na era do ap s--guerra. Por tal exame saberemos por queprudente definirmo-nos ao lado do seu reinoagora .

IMPORTANTE : Os cap tulos precedentes fazem cita esda B blia e eles pr prios se baseiam no relato hist ricodos livros de Mateus, cap tulos 1 a 4 ; Marcos, capitulo 1 ;Lucas, cap tulos 1 a 4 ; e Jo o, cap tulo 1. Daqui emdiante, a menos que haja outra indica o, as cita esser o feitas regularmente da Vers o Brasileira da B blia,mencionando-se primeiro nome do livro da mesma, e de-pois o n mero do cap tulo, e a seguir o n mero do vers -culo no cap tulo, conforme ilustrado na p gina 23 linhas20-23. Se a cita o for de outra vers o, dar-se- o nomedesta ap s citar-se o vers culo .

CAPÍTULO III

APRESENTANDO 0 REI< < STÁ pr ximo o reino dos c us!" 0 pr -

prio Rei ungido, Cristo Jesus, empreen-deu a proclama o. Foi silenciada a voz de Jo oBatista de modo que n o anunciasse o Rei emvirtude da sua pris o num dos c rceres deHerodes Antipas, o governador da Galil ia. Aatividade p blica de Jo o s durou aproximada-mente um ano, ou c rca de seis meses depois deter batizado a Jesus, mas cumpriu o seu pro-p sito. Chamou a aten o para a presen a doRei h muito esperado, e apresentou ao Rei comoo representante real do Senhor Deus uma gentepreparada para le. Tudo sucedeu conforme oanjo Gabriel havia predito ao pai de Jo o : "Con-verter muitos dos filhos de Israel ao SenhorDeus delles. Elle ir adeante do Senhor noespirito e poder de Elias, para converter os cora-

es dos paes aos filhos, e converter os desobedi-entes, de maneira que andem na prudencia dosjustos, afim de preparar para o Senhor um povodedicado." E por ocasi o do nascimento de Jo oa l ngua de seu pai foi desatada pela inspira odivina e le disse : "E tu, menino, ser s chamadopropheta do Alt ssimo, porque ir s ante a facedo Senhor preparar os seus caminhos, para darao seu povo conhecimento da salva o na re-miss o dos seus pecados, devido entranhavelmisericordia de nosso Deus, pela qual nos visï-1 . (a) Que proclama o importante f z Jesus Cristo, e por qu ?Mat. 4 : 17 . (b) Que obraa efetuou Jo o Batista, e como foi estapredita? Mat . 4 : 5, 6.

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tar a aurora l do alto, para alumiar os queest o de assento nas trevas e na sombra damorte, para dirigir os nossos p s no caminho dapaz."-Lucas 1 :16,17, 76-79 .

2 Enquanto Jesus estava l no deserto Jo ocontinuava sua obra com maior convic o do quenunca que estava pr ximo o Reino. Antecipavauma grande alegria, a de indicar o Rei a seusdisc pulos batizados, que continuavam a crescerem n mero. Tendo apresentado o Rei, sabiaJo o que sua obra tinha de decair. Conforme ledisse de Jesus : "É nescess rio que elle cres a, eque eu diminua." Assim como Jesus recusouaceitar um reinado das m os do Diabo, assimtamb m Jo o recusou pretender que era Cristoo prometido Rei ou empenhar-se em qualquercompeti o e correr na sua frente ; le n o queriaser um anticristo . Uma prova ac rca d stemesmo ponto veio a Jo o, quando os judeus en-viaram de Jerusal m sacerdotes e levitas paraperguntar-lhe : "Quem s tu V" "Elle confessou en o negou, e a sua confiss o foi : Eu n o sou oChristo. Perguntaram-lhe elles : Quem s, ent o?És tu Elias? Elle respondeu : N o sou." "És tu oPropheta ?" Com isso queriam dizer conformedeclarou o profeta Mois s, aqu le a quem Deuslevantaria para seu povo e que seria semelhantea Mois s por m maior do que ste, e que ledestruiria todos os que lhe desobedecessem .Jo o respondeu : N o .

3 "Disseram-lhe, pois : Quem s? para quepossamos dar resposta aos que nos enviaram ;2. Que precisava Jo o ainda fazer a respeito de Jesus, ecomo foi le experimentado quanto a ser um falso Cristo oufalso profeta? Jo o 3 : 28-30 .3 . (a) Se Jo o n o era "aqu le profeta% quem era le?Isa. 40 . 3 . (b) Por que Jo o apresentou o Rei, n o aos sect riosreligiosos, mas aos desprezados? Lue . 7 : 29, 30.

APRESENTANDO O REI

33que pensas de ti mesmo? Elle replicou : Eu sou avoz do que clama no deserto : Endireitas o ca-minho do Senhor, como disse o propheta Isaias .Ora elles tinham sido enviados pelos Phariseus .Perguntaram-lhe tamb m : Porque, ent o, bap-tizas, se tu n o s o Christo, nem Elias, nemo Propheta ?" (Jo o 1 : 19-25) A sses homensque praticavam a religi o segundo a "seita maissevera" do juda smo Jo o n o apresentou o Rei .N o o mereciam . N o criam que o batismo deJo o era ordenado do c u, mas sim dos homens,e n o criam no seu testemunho quanto ao "reinodos c us". Para vergonha d stes religiososimpenitentes, os desprezados publicanos e mere-trizes eram suficientemente honestos para crerem Jo o e voltar-se à justi a e preparar-se parareceber o Rei .-Mateus 21 :23-32 .

'Entre os que vieram e foram batizados parase tornar disc pulos de Jo o achavam-se v riosgalileus . Um d les era Andr , filho de Jonas ; eoutro era Jo o, filho de Zebedeu. Ambos erampescadores ; de fato, s cios na pescaria ao longodo lago de Tiber ades, lago chamado pelo nomeduma das cidades em suas margens, por m maisconhecido por mar da Galil ia. Jo o tinha umirm o chamado Tiago, e Andr tinha um irm ochamado Siln o. Todos os quatro homens esta-vam profundamente interessados na vinda doMessias ou Cristo. Certo dia quando sses ho-mens n o estavam presentes, ali s no dia seguin-te àqu le em que a delega o de sacerdotes eescribas entrevistou Jo o, viu le aproximar-seJesus, vindo da sua experi ncia de quarentadias no deserto . Jesus tornou a visitar Jo o, isto4 . (a) Porque revisitou Jesus a Jo o Batista, e como foi lesaudado? (b) Qual o equivalente da palavra "ungido" nasEscrituras Hebraicas e Gregas? Jo o 4 : 25 .

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"ESTÁ PRÔXIMO O REINO"

, fazia-lhe uma revisita. Visto que Jo o foraenviado com o fim de aprontar um povo dispostopara o Senhor Deus, tinha Jesus de vir a Jo o ebuscar primeiro entre os disc pulos deste os quese associariam com ele. Ao aproxiinar-se Jesus,Jo o gritou aos disc pulos que estavam pr -ximos : "Eis o Cordeiro de Deus, que tira opeccado do mundo ! Este o mesmo de quem eudisse : Depois de mim ha de vir um homem quetem passado adeante de mim, porque existiaantes de mim." Jo o declarou ent o que este erao Ungido com o esp rito do Deus vivo, por meiodo qual haveria um batismo com o esp rito santo .Ungido Messias em hebraico e Cristo em grego .N o est registado se alguns dos disc pulos deJo o se juntaram naquela ocasi o a Jesus .-Jo o 1 : 28-34.

5 No dia seguinte estavam Andr e Jo o comJo o Batista quando se aproximou Jesus . Vol-tando-se para Jesus, Jo o Batista disse : "Eisaqui o Cordeiro de Deus ." Chegou ent o a vezde Andr e Jo o, e eles come aram a seguirJesus. "E Jesus, voltando-se e vendo que eles oseguiam, disse-lhes, Que buscais? E disseram--lhe, Rab (que traduzido quer dizer, Mestre,)onde moras? Êle lhes disse : Vinde e vede .Foram e viram onde morava, e ficaram com eleaquele dia ; e era j quase a hora d cima." O quese discutiu durante o estudo que fizeram juntossobre as antigas profecias hebraicas n o se re-lata, mas aquele estudo b blico familiar conven-ceu Andr e Jo o. Andr inflamou-se pela obra ."Achou primeiro a seu irm o Sim o, e disse-lhe5. (a) Como foi a aten o de Andr , Jo o e Pedro primeirodirigida a Cristo o Rei, e com que resultados? (b) Que seentende pelo nome aramaico "Cefas" dado a Pedro por Jesus?Mat. 16 :18, Almeida, margem.

APRESENTANDO O REI

35Achamos o Messias que, traduzido o Cristo . Elevou-o a Jesus . E, olhando Jesus para le, disse,Tu s Sim o, filho de Jonas : tu ser s chamadoCefas, que traduzido quer dizer, Uma Pedra ."Traduzindo Cefas para o grego encontramosPetros, ou Pedro. Êste Sim o Pedro da emdiante seguiu Jesus, e Jesus se agradou de queassim f sse.-Jo o 1 : 35-42, Vers o Rei Jaime,em ingl s .

Éstes eventos aconteciam no vale inferior doJord o, que defronta com a cidade de Jerico,perto do lugar onde o rio desemboca no mar deSal, ou mar Morto. Aproximava-se ent o o tem-po chuvoso do inverno, e Jesus desejava ir aonorte à prov ncia da Galil ia, onde tinha sidocriado e havia trabalhado como carpinteiro . "Nodia seguinte resolveu Jesus ir a Galil ia, e en-controu a Philippe. E disse-lhe : Segue-me."Filipe era da cidade galil ia de Betsaida, umpouco ao norte do mar de Tiber ades. Os doisirm os pescadores, Andr e Pedro, vinham damesma cidade. Incapaz de guardar para si asboas novas, Filipe procurou Natanael . Outronome d ste Natanael parece ser Bartolomeu,nome que significa "filho de Tolmai". Como sechegou Filipe a Natanael? Com estas palavrasexcitantes : "Temos achado aquelle, de quemescreveu Moys s na Lei, e de quem falaram osProphetas, Jesus de Nazareth, filho de Jos .""Perguntou-lhe Nathanael : De Nazareth p desahir cousa que boa seja? Respondeu-lhe Phi-lippe : Vem e v ." Filipe n o quis dizer queMois s e os outros profetas haviam declaradoque Jesus viria de Nazar e seria filho de Jos .Queria dizer que Aqu le predito por todos6. Quem, a seguir, foram privilegiados a se tornarem discfPu-los do Rei, e como? Atos 3 : 24-23.

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os profetas, identificava-se ent o com Jesus deNazar , o chamado "filho de Jos ". Ah, era as-sim? Natanael tinha de vir e ver por si mesmo .

7 Jesus, a quem foram mostrados no monteda tenta o todos os reinos do mundo num ins-tante de tempo, viu aproximar-se sse pesqui-zador honesto e lhe disse : "Eis um verda-deiro israelita, em quem n o ha dolo!" "Pergun-tou-lhe Nathanael : Donde me conheces? Respon-deu Jesus : Antes de Philippe chamar-te, eu tevi, quando estavas debaixo de figueira ." Talvis o penetrante de Jesus convenceu a Nata-nael. "Replicou-lhe Natanael : Mestre, tu s oFilho de Deus, tu s o Rei de Israel ." Esta aprimeira confiss o registrada, feita por um dis-c pulo de Jesus, de ser le o Rei prometido deIsrael. "Disse-lhe Jesus : Por eu te dizer que tevi debaixo da figueira, cr s? maiores cousas doque estas ver s. E accrescentou : Em verdade, emverdade vos digo que vereis o c o aberto e osanjos de Deus subindo e descendo sobre o Filhodo homem."-Jo o 1 : 43-51 .

8 Da em diante Jesus come ou a crescer. Jo oBatista principiou a diminuir visto que muitosdos seus disc pulos come aram a seguir Aqu lede quem Jo o dava testemunho. Jo o teve og zo de verificar que aqu les que le tinhapreparado pela sua instru o forneceram a Je-sus os primeiros disc pulos. (Jo o 3 :26-30)Os cinco homens acima mencionados estavamdestinados a tornar-se membros do grupo com-posto dos doze ap stolos ou "enviados" de Je-sus. No ano seguinte, 30 E.C., ap s a festa da7. Como Natanael primeiro confessou ser Cristo o Rei leg timo?e, em resultado, que coisas maiores foram prometidas a estedisc pulo? Mat. 10 : 2, 3 .8 . Como come ou ent o a obra de Jo o Batista a diminuir,mas que g8zo e privil gio teve ele? Jo o 1 : 30, 31 .

APRESENTANDO O REI

37p scoa na primavera, Jo o caiu no desagrado deHerodes Antipas de Galil ia e foi por ele encar-cerado.-Jo o 2 : 12-25 ; 3 : 1, 2, 22-31 ; 4 : 1-3 .

9 "Desde esse tempo come ou Jesus a pr gare a dizer : Arrependei-vos, porque est pr ximoo reino dos c os." Foi na Galil ia dos gentiosque esta mensagem saiu pela primeira vez dosl bios do Rei, levando avante a mensagem doponto em que Jo o, ora encarcerado, foi for adoa deix -la. "Depois que Jo o foi entregue àpris o, veio. Jesus para a Galil ia, pregando oEvangelho do reino de Deus, e dizendo : 0 tempoest cumprido, e o reino de Deus est pr ximo .Arrependei-vos, e crede no Evangelho :' Jesuslevou esta mensagem at as sinagogas onde opovo se congregava aos s bados nas v riascidades. -Mateus 4 :12-17 ; Marcos 1 :14,15,Almeida ; Lucas 4 :14,15.

1 Ó Entendiam esses judeus, ou mesmo os disc -pulos de Jesus, o que significava este an nciosurpreendente? Que esp cie de governo seriaeste, este "reino dos c us"? Seria simplesmenteum governo de origem celestial, reinando seurei visivelmente na terra? ou seria um governoque dominaria do c u? Que benef cio poderiamos judeus esperar receber de tal governo, e querela es esperavam ter com o mesmo? Por queestavam eles na expectativa dum novo governo,de modo que esta mensagem do "reino dos c us"se apoderasse de qualquer deles? Importantesperguntas s o estas, e s podem ser respondidassatisfat riamente por examinar o antigo am-9. (a) Com que declara o importantfssima come ou Jesus apregar? Mat . 5 :1-3, 10. (b) Onde fez Jesus a sua prega o, epor qu ? Mat . 9 : 35, 36 .10 . (a) Que perguntas importantes surgem concernentes ao"reino dos c us"? Lue . 19 :11. (b) Onde acharemos respostassatisfat rias a estas perguntas? 2 Tim . 3 : 15, 16 .

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"ESTÁ PR XIMO O REINO"

biente dos judeus. Podemos conseguir isso vol-vendo para tr s as p ginas da B blia at a nar-ra o de seus primeiros antepassados .

11 No momento a aten o est concentradasobremaneira no porta-voz principal do "reinodos c us". Êle parece ser aqu le a quem o c usorriu para faz -lo regente real desse governoquer esteja o trono no c u quer na terra . Faz eleuma campanha pol tica com sua obra de publici-dade em prol do Reino 7 Na verdade, quem ele 1É ele da linhagem correta para ser Rei i e qualo seu passado? Parece haver incerteza ou con-

tradi o quanto à proced ncia dele, e importan-te que se resolva isso com o fim de assegurarque ele preencha os requistos para o alto cargo .Filipe falou a seu respeito como aqu le que foipredito, mas disse que era "Jesus de Nazareth,filho de Jos ". Natanael, por m, o elevou a umn vel sublime e disse que era "o Filho de Deus"e, portanto, o "Rei de Israel" . De que modopodiam tanto Jos como Deus ser pai desteJesus? Se Jos f sse seu pai, ent o ele seria,como qualquer outro homem, descendente doprimeiro pecador humano, Ad o ; e como po-dia ele ser de maneira especial "0 Filho deDeus" 1

11 É claro que na mente destes disc pulos n oexistia dificuldade em tais quest es como a des-cend ncia de Jesus, devido à sua informa oque os satisfazia completamente e correspondiaàs predi es da profecia sagrada . Dois dos sa-cros historiadores da vida de Jesus foram11 . (a) Que perguntas surgem quanto às qualifica es de Jesuspara o cargo? (b) Como surgiu a quest o s bre quem erarealmente seu pai? Rom . 1 : 3, 4 .12 . Das duas cr nicas fidedignas, qual nos d a linhagem an-cestral aut ntica de Jesus at Ad o, e que h de peculiarquanto aos nomes? Col . 4 :14.

APRESENTANDO O REI

39inspirados a dar-nos esta informa o hoje. Umdos historiadores, Lucas, no cap tulo tr s doseu registo, vers culos 34-38, fornece a parte dalinhagem que abrange desde Abra o recuada-mente at "Ad o, filho de Deus", como segue1. Ad o. 2. Set . 3. En s. 4. Cainan. 5. Maleleel.6. Jared. 7.Enoc. 8. Matusal m. 9. Lamec.1O.No .11. Sem. 12. Arfaxad. 13. Cainan. 14. Sal .15. Eber. 16. Falec. 17. Raga . 18. Saruc .19. Naor. 20. Tar . 21. Abra o . Êste s nomesest o soletrados ou pronunciados segundo ogrego em que Lucas escreveu, e n o segundo ohebraico em que se escreveu o livro de G nesise I Cr nicas. Segundo os cap tulos 10 e 11 deG nesis, e I Cr nicas, cap tulos 1 a 3, Cainan,que aparece como o 13' no relato de Lucas,uma inser o e deve ser omitido .

1 0 registo do historiador Mateus s bre asorigens de Jesus, isto , s bre a sua aparentegenealogia humana, come a com Abra o. Com-paremos, portanto, as linhagens dadas porMateus e Lucas desde Abra o at que parecemencontrar-se em Jesus, em duas colunas, ladoa lado como segue : (I Cr nicas 1-3 tamb m

13. Com quem come a a genealogia do outro historiador, e emquem parecem eoncontrar-se finalmente? Jo o 8 :17 .

levado em conta .)Mateus 1 : 2-16 Lucas 3 : 23-34 Mateus 1 : 2-16 Lucas 3: 23-3421. Abra o Abra o 31. Booz Booz22.Isaac Isaac 32.Obed Obed23. Jac Jac 33. Jess Jess24. Jud Jud 34. Davi Davi25. Far s Far s 35. Salom o Natan26. Esrom Esrom 36. Robo o Matat27. Ar o Ar o 37. Men28. Aminadab Aminadab 38 . Mel ia29. Naasson Naasson 39. Abias Eliaquim30. Salmon Salmon 40. Asa Jonam

14 Ambas as genealogias concordam em que,segundo a carne, Jesus era descendente deAbra o (21), e Isaac (22), Jac (23), e Jud(24), e assim era israelita ou judeu . Ambas tam-b m concordam em que le era descendente dorei Davi (34), e por isso pode ser corretamentechamado "filho de David" . Mas ap s Davi, asduas genealogias se afastam, seguindo o relatode Mateus pelo rei Salom o, e o de Lucas porNatan. Mas ambas as linhas ancestrais se reen-contram em Salatiel (55) e Zorobabel (56), demodo que Jesus descendia carnalmente tanto dorei Salom o como de outro filho de Davi, Natan .

115 Ainda que Lucas forne a uma linhagemcompleta sem falhas, Mateus faz muitas omis-s es na linha que le segue, selecionando s14. (a) S bre que cinco pontos essenciais concordam plena-mente as genealogias tanto de Mateus como de Lucas? Mat .22 :42. (b) Ap s divergirem, em que mais concordam ambasas genealogias? 2 Sam . 7 :12-17,25-29 .15. Por que a genealogia de Mateus mais curta que a deLucas? Luc. 1 :27 .

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Mateus 1 : 2-16 Lucas 3 : 23-34 Mateus l : 2-16 Lucas 3 : 23-3441. Josafat42. Jor o

JosJud

59.60. Abind

JoananJud

43. Sime o 61. Eliaquim Jos44. Lev 62. Semei45. Matai 63. Matatias46.Ozias Jorim 64. Maat47. Joat o48. Acaz

EliezerJesus (Jos )

65.66. Azor

NagaiEslf

49. Ezequias Er 67. Naum50. Manass s51. Amon52. Josias

ElmadamCos oAdf

68.69. Sadoc70. Aquim

Am sDiatatiasJos

53.54. Jeconias55. SALATIEL56.ZOROBABEL

MelqufNerf,SALATIELZOROBABEL

71. Eliud72. Eleazar73. Matan74. Jac

JanafMelqufLevfMatat

57. [Hananias, segundo 75. Elf1 Cr nias 3 : 19,211

58.

Resa76. Jos77. JESUS

JosJESUS

APRESENTANDO O REI

41alguns eminentes da linhagem, como na ocasi oem que o anjo de Deus se dirigiu a Jos (76) edisse : "Jos , filho de David," embora houvessecerca de 40 gera es entre Davi (34) e Jos (76) .-Mateus 1 : 20 .

16 Tra a Jesus a sua descend ncia do rei Daviatrav s de Jos (76) como seu pai direto? Seassim f sse, ent o Jesus era realmente filho deJos . Notar-sepor m, que, quando Lucas apre-sentou a genealogia de Jesus ele falou do eventoque marcava o trig simo anivers rio de Jesus ediz : "E aconteceu que, como todo o povo se bati-zava, sendo batizado tamb m Jesus, orando ele,o c u se abriu, e o esp rito santo desceu sobreele em forma corporea, como uma pomba ; eouviu-se uma voz do c u, que dizia : Tu s meufilho amado, em ti me tenho comprazido . E omesmo Jesus come ava a ser de quasi trintaanos, sendo (como se cuidava) filho de Jos , eJos de El ." (Lucas 3 : 21-23, Almeida) Lucassabia ser mera suposi o humana que Jesusf ra gerado por Jos , pois este era o pai adotivode Jesus .

17 Torna-se claro, portanto, que o relato deMateus exp e a rvore geneal gica conforme olado do pai adotivo de Jesus, Jos , ao passo queLucas d a linhagem de Jesus segundo sua m ehumana, a virgem judia chamada Maria. N o semencionavam as mulheres nas tabelas geneal -gicas , sendo estas guardadas, segundo o costumeda poca, no arquivo p blico da cidade de Bel me estando à disposi o dos cidad os para con-sulta a fim de determinarem sua descend ncia .16 . Era Jesus realmente o filho de Jos , e como Lucas oindica? Jo o 6 :42.17 . Qual a raz o da diferen a entre a rvore geneal gica deJesus segundo Mateus e a registrada por Lucas, e como istoexplica o porque Jos chamado "filho de Eli"? Luc. 3 :23.Ver. Rei Jaime (em ingl s), margem.

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Maria era realmente filha de El

(75), e, segundo

o relato de Mateus, Jos

era filho de Jac (74)

.Mas Jos

casou-se com a filha de El

, Maria, etornou-se genro de El . Tornou-se assim legal-mente o `filho de El ', e Lucas arrola Jos

como

tal. Ao fazer isto, Lucas n o contradiz Mateus .D ste modo podia Jesus ser o filho carnal davirgem judia e ao mesmo tempo ser "o Filho deDeus". Todavia, como?

11 Jesus na carne era o "Filho de Deus" . Iston o f oi porque sua m e Maria era descendentedo primeiro homem, que originalmente era"Ad o, filho de Deus". (Lucas 3 : 38) Ad o erafilho de Deus porque foi criado imaculado e sempecado ou perfeito por Jeov

Deus

. Ad o, po-r m, cometeu pecado volunt rio no jardim doÉden antes de tornar-se pai de filhos . Por estaraz o, Maria n o era descendente do Ad o ima-culado, mas do pecador Ad o ; e nasceu em peca-do como filha do judeu imperfeito, El , que agerou. Relativo a isso diz a Palavra de Deus"Por um s

homem entrou o peccado no mundo,

e pelo peccado a morte, assim tambem a mortepassou a todos os homens, visto que todos pecca-ram." (Romanos 5 :12) Maria n o era filha deDeus mediante gera o por parte d le. N o ha-via nescessidade duma concep o imaculada deMaria para que seu filho primog nito, Jesus,f sse o Filho de Deus. Isso se deve a n o terJesus pai humano . Como isso sucedeu Lucasexplica antes de dar a genealogia registada deJesus, como segue

19 Parece que a m e de Maria era membro da18. Era Maria perfeita e sem pecado em si mesma, e por quen o afetava isso a filia o de Jesus? Rom . 3 : 9, 10 .19 . Por que estava Maria associada a uma tribo e sua primaIsabel a outra? Luc . 1 : 5, 36 .

APRESENTANDO O REI

43tribo de Lev . Sua irm , isto , a tia de Maria,casou-se com algu m na mesma tribo de Lev eteve uma filha chamada Isabel, que se tornoum e de Jo o Batista por Zacarias, seu esp so--sacerdote. A m e de Maria, por outro lado,casou-se com El , que n o era mesma tribo queela, sen o da tribo de Jud . Maria nasceu assimdentro da tribo de Jud , enquanto sua primaIsabel era da tribo de Lev . C rca de seis mesesap s o aparecimento do anjo Gabriel ao sacerdo-te Zacarias e da concep o de Jo o Batista na-quela poca, aconteceu o seguinte, conformedeixamos Lucas cont -lo : "E, no sexto m s, foio anjo Gabriel enviado por Deus a uma cidadeda Galil ia, chamada Nazar , a uma virgemdesposada com um var o, cujo nome era Jos ,da casa de Dav ; e o nome da virgem era Maria.

20 "E, entrando o anjo aonde ela estava, disseSalve, agraciada ; o Senhor contigo : bendita stu entre as mulheres. E, vendo-o ela, turbou-semuito com aquelas palavras, e considerava quesauda o seria esta. Disse-lhe ent o o anjoMaria, n o temas, porque achaste gra a diantede Deus ; e eis que em teu ventre conceber s edar s à luz um filho, e por-lhe- s o nome deJESÚS . Este ser grande, e ser chamado filhodo Alt ssimo ; e o Senhor Deus lhe dar o tronode Dav , seu pai, e reinar eternamente na casade Jac , e o seu reino n o ter fim. E disseMaria ao anjo : Como se far isto, visto que n oconhe o var o? E, respondendo o anjo, disse--lhe : Descer sobre ti o esp rito santo, e a virtudedo Alt ssimo te cobrir com a sua sombra ; peloque tamb m o Santo, que de ti h de nascer, ser20. Como mostra o relato de Lucas de modo claro que aconcei o de Jesus foi imaculada e que Jeov foi capaz deproduzi-lo como o "filho de Deus"?

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chamado Filho de Deus. E eis que tamb m Isa-bel, tua prima, concebeu um filho em sua velhice,e este o sexto m s para aquela que era chamadaest ril ; porque para Deus nada imposs vel.

21 "Disse ent o Maria : Eis aqui a serva doSenhor ; cumpra-se em mim segundo a tua pala-vra. E o anjo ausentou-se dela ." Imediatamenteap s isso Maria deixou Nazar na prov ncia daGalil ia, onde vivia Jos , e foi para o sul at aprov ncia da Jud ia à cidade onde morava suaprima Isabel. "E Maria ficou com ela quasetr s meses, e depois voltou para sua casa ."-Lucas 1 : 26-56, Almeida.

22 0 historiador Mateus concorda em que tudoisto se deu antes de Maria, a virgem, se unir emcasamento com seu desposado Jos . Escreve le"Jacob gerou a Jos , esposo de Maria, da qualnasceu Jesus, que se chama Christo . . . . Ora onascimento de Jesus Christo foi desta maneira ;Estando Maria, sua m e, j despozada comJos , antes que se ajuntassem, ella se achougravida por virtude do espirito santo. Jos , seumarido, sendo recto e n o a querendo infamar,resolveu deixai-a secretamente . Quando, por m,pensava nestas cousas, eis que um anjo do Se-nhor lhe appareceu em sonhos, dizendo : Jos ,filho de David, n o temas receber a Maria, tuamulher ; pois o que nella foi gerado, por virtudedo espirito santo. Ella dar luz um filho, aquem chamar s JESUS ; porque elle salvar o seupovo dos pescados delles . Ora tudo isto acon-teceu, para que se cumprisse o que dissera oSenhor pelo propheta : Eis que a virgem con-21 . Como mostrou Maria seu consentimento para ser usadapor Jeov a fim de dar à luz o Rei prometido?22 . De que modo mostra conclusivamente o relato de Mateusque Jesus era de fato o "filho de Deus" e que Jos era apenasseu padrasto? Isa. 7 :14 .

APRESENTANDO O REI

45ceber e dar luz um filho, e elle ser chamadoEmmanuel, que quer dizer, Deus comnosco . Jos ,tendo despertado do somno, fez como o anjo doSenhor lhe ordenara, e recebeu sua mulher ; en o a conheceu enquanto ella n o deu luz umfilho, a quem poz o nome de JESUS." (Mateus1 :16-25) Desta maneira tornou-se Jos o paiadotivo de Jesus, e ste era supostamente ofilho do carpinteiro Jos .-Mateus 13 :55 .230 nome Jesus foi dado por Deus . N o signi-fica Salvador, como geralmente pensam . Jesusa forma grega do nome hebraico Jeshua, ou a

forma completa do nome Jehoshuah. Jesus,portanto, significa Jeov o Salvador, de modoque o nome d ste Filho de Deus era em si teste-munho de Jeov Deus bem como testificava aobra extraordin ria que Jeov realizaria medi-ante seu Filho Jesus . "Elle salvar o seu povodos pescados delles ." 0 resto das Escriturasmostra que isto n o significa que le salvariaapenas judeus, ou o povo do qual se tornoumembro por ter nascido judeu, nem significauma pseudo-"salva o universal" de todos . Sig-nifica que aqu les que se tornassem seu povo,suas "ovelhas", por darem os passos marcadosnas Escrituras Sagradas, e que permanecessemcomo seu povo seguindo-o fielmente como Rei, a11esses le salvaria, pela gra a de Jeov Deus .Jesus disse mais tarde : "Eu sou o bom pastor .0 bom pastor d a sua vida pelas ovelhas . Eusou o bom pastor, conhe o as minhas ovelhas,e as que s o minhas, me conhecem a mim,

. e dou minha vida pelas ovelhas."-Jo o10 :11 9 14, 15 .23 . (a) Qual o significado verdadeiro do nome "Jesus"?I Cr . 7 : 27, margem, Roth . ; Atos 7 : 45, Ver. Rei Jaime,margem. (b) A salva o de quem traria sse que f ra chamadoJesus? Jo o 14:16, 26, 27.

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"ESTÁ PR XIMO O REINO"24 Veio primeiro à vida aqu le que se chamava

Jesus, por meio da virgem judia Maria? Ouexistia le antes de nascer como homem? AsEscrituras infal veis respondem que le existiatempo incont vel antes que se criasse a primeiramulher em nossa terra . Na poca em que prin-cipiou a vida le foi criado pelo Deus sempi-terno, Jeov , sem ajuda ou interm dio de umam e. Em outras palavras, le foi a primeiracria o direta de Jeov Deus. Como tal era oFilho unig nito de Jeov . Foi o com o da obracriativa de Deus, e tudo o que depois f sse tra-zido à exist ncia seriam cria es subseq entes .Jeov Deus podia usar o Filho unig nito paracriar essas outras coisas porque sse Filho eraprole direta do Todo-poderoso e por isso umpoderoso, ou seja, um deus . Êste Filho de Deusfoi o primeiro a ouvir Deus falar, e Deus falouao Filho ac rca da obra criativa . Da , JeovDeus usou seu Filho por Verbo para falar àsfuturas criaturas inteligentes . Êle veio a serchamado "A Palavra" ou "0 Verbo de Deus".

25 0 historiador, o inspirado ap stolo Jo o,apresenta-nos Jesus, relatando algo de Suaexist ncia prehumana, como segue : "No prin-cipio era o Verbo, e o Verbo estava com DEUS, eo Verbo era Deus . Ele estava no principio comDEUS. Todas as coisas foram feitas por ele, esem ele, nada do que foi feito se fez .* Neleestava a vida, e a vida era a luz dos homens ; e

* Veja-se o livro "A Verdade Vos Tornar Livres", p gi-nas 4G-49.24. (a) Como existia Jesus antes do seu nascimento comohomem? Pro. 8:22-31. (b) Como foi le chamado na suaexist ncia prehumana, e que significa o tem isto? Apo . 19 : 13 .25. (a) Que diz o ap stolo Jo o s bre a exist ncia prehumanade Jesus e tamb m por que veio le à terra? Jo o 8 :12-19 .(b) Como ste relato no cap tulo primeiro de Jo o arrasa adoutrina da "trindade"? Jo o 5 :26.

APRESENTANDO O REI

47a luz resplandece nas trevas, e as trevas n o acompreenderam. Houve um homem enviado deDeus, cujo nome era Jo o. Este veiu para teste-munho, para que testificasse da luz, para quetodos cressem por ele. N o era ele a luz ; maspara que testificasse da luz . Al estava a luz ver-dadeira, que alumia a todo homem que vem aomundo. Estava no mundo, e o mundo foi feitopor ele, e o mundo n o o conheceu . Veio para oque era seu, e os seus n o o receberam . . . . E oVerbo se fez carne, e habitou entre n s, e vimosa sua gl ria, como a gl ria do unig nito do Pai,cheio de gra a e de verdade . DEUS nunca f oi vistopor alguem. 0 Filho unig nito, que est [ou,que se reclina] no seio do Pai, esse o fez co-nhecer." (Jo o 1 :1-14,18, Almeida) 0 leitor no-tar que no registo acima citado o ap stolo n omenciona nenhum "esp rito santo", nem qual-quer suposta "terceira pessoa".

26 Para que n o haja mal-entendido s bre aspalavras do ap stolo Jo o quanto à rela o deJesus com Jeov Deus, tanto Jesus como outrodos seus ap stolos testificam. No hebraicoAm m significa verdade ; e Jesus apresentoufatos verdadeiros ac rca de si mesmo quandodisse : "Isto diz o Amen, a testemunha fiel everdadeira, o principio de ceea o de Deus ."(Apocalipse 3 :14) Que Jesus era tal "prin-c pio" das criaturas de Deus e que ap s issoDeus usou sua primeira cria o ao produzir t -das as outras cria es o ap stolo Paulo escrevea respeito de Jesus : "0 qual a imagem do Deusinvis vel, o primog nito de toda a cria o ; por-que nele foram criadas todas as coisas que h26. Que textos adicionais provam al m de qualquer d vidaque Jesus era o "principio" de t da a cria o de Deus?1 Jo o 4 : 9 .

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nos c us e na terra, vis veis e invis veis, sejamtronos, sejam domina es, sejam principados,sejam potestades : tudo foi criado por ele e paraele. E ele antes de todas as coisas, e todasas coisas subsistem por ele."-Colossenses1 :15-17, Almeida.

27 Maria, uma criatura, n o foi nem podia sera m e de Deus o Criador, nem do "Verbo" aquem Deus usou para criar t das as outras coi-sas. Maria poderia ser s mente a m e terrestredo Filho de Deus, e isto apenas durante o tempoem que ele esteve na terra como homem . A f r avital de Jesus como "0 Verbo" no c u foi trans-ferida do c u ao vulo ou c lula- vo no ventrede Maria, ainda solteira, e ela foi assim aben-oada com o privil gio de fornecer o corpo hu-mano de Jesus . Era um corpo perfeito, porque asua vida n o procedia do pecador Ad o, mas eraa vida original do Verbo dada pelo grande vivi-ficados Jeov Deus. 0 esp rito santo ou f r aativa de Jeov Deus conservou o corpo de Jesussanto e livre do pecado e da imperfei o, emboraf sse nutrido no ventre da virgem filha do peca-dor Ad o. (Hebreus 7 :26) Jesus podia assimservir como "o Cordeiro de Deus, que tira opeccado do mundo" ."Um milagre divino ocorreu quando Jesus

"se fez carne" . Ple n o era uma encarna o, masera carne, um filho humano de Deus, um homemperfeito, n o mais um esp rito, embora tivesseum passado e ambiente espirituais ou celestiais .Que o Verbo celestial de Deus se despiu de tudoo que possu a como esp rito semelhante a Deus27. Como, e por que f r a ativa, tornou-se Maria m e doperfeito Jesus? Gal . 4 : 4.28. Enquanto na terra por que n o era Jesus alguma encar-na o, naco parte carne e parte espirito? Heb . 2 : 14, 17.

APRESENTANDO O REI

49excepto a sua f r a vital e que le se rebaixoupara tornar-se nada mais do que um homem per-feito, testificado pelo seu ap stolo inspiradoque escreve : "Haja em v s esta disposi o, quehouve tamb m em Cristo Jesus, que, emboraf sse em forma de Deus, contudo n o meditou ausurpa o de ser igual a Deus, mas despiu-sea simesmo, tomando a forma de escravo, tendo sidofeito à semelhan a dos homens ; e estando nacondi o dum homem, humilhou-se a si mesmo,tornando-se obediente at à morte."-Filipenses2 : 5-8, tradu o da Emphatic Diaglott (em in-gl s) ; tamb m a Vers o Almeida.

29 Jesus n o cobi ou ser superior a JeovDeus, nem sequer igual a Êle em poder e gl ria.Jesus at consentiu em tornar-se inferior ao quele era como criatura espiritual no c u sob oAlt ssimo Deus Jeov . O Verbo ou Filho de Deussabia que, para todo o sempre, o Senhor DeusJeov e permanece o mais alto, inigualado porquaisquer outras pessoas. "A quem, pois, meassemelhareis, para que eu lhe seja egual ? diz oSanto." (Isa as 40 :25) S os trinit rios reli-giosos s o suficientemente presun osos parapretender, sem base b blica, que mais duas pes-soas s o iguais a Jeov Deus ; contudo o pr prioJesus n o pretende ser uma dessas pessoas . Peloseu proceder humilde Jesus tem sido exaltadoainda mais alto do que era antes de se tornarhomem, mesmo pr ximo ao pr prio Deus. SeJesus tivesse sido igual a Deus antes de ser `feitocarne', ent o o Deus Todo-poderoso n o podiater exaltado a Jesus ainda mais, pois isso teriaexigido que Jeov exaltasse a Jesus acima do29. (a) Por que jamais tentou Jesus ser igual ou superior aJeov seu pai? Jo o 14 : 28. (b) Como foi Jesus recompensadopor tal proceder humilde? Fil . 2 : 9-11 .

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pr prio Jeov , o que uma impossibilidade e oc mulo da irracionalidade !

30 A genealogia de Jesus o Messias ou Cristocomo "o Filho de Deus" portanto provada pelasEscrituras mesmo al m da contradi o do Dia-bo. Mas por que preciso tomar tanto cuidadopara conservar essa genealogia de Jesus segun-do a carne? Porque se deve demonstrar que oFilho de Deus nasceu como homem na tribo deJud , e que era descendente do rei Davi bemcomo do patriarca Abra o, o "amigo de Deus" .Foi esta a provis o amorosa de Jeov para co-nosco a fim de que pud ssemos saber com maiorcerteza que ste o Filho predito de Deus,Aqu le escolhido por Deus para ser Rei no"reino dos c us". Esta evid ncia geneal gica erao modo de Deus nos resguardar contra sermosenganados por qualquer anticristo religioso ouqualquer anticristo pol tico, ou cristos dissi-mulados .

` Foi predito que apareceriam muitos destaesp cie de anticristos ou cristos dissimulados,especialmente em nosso s culo, marcado comopela guerra global e pelos esfor os infrut ferosdos homens para manterem a paz total sob umgov rno global . (Mateus 24 : 6, 7, 24) Se devemosseguir um rei, sigamos o nico verdadeiro san-cionado por Deus, Aqu le que possui o verda-deiro direito divino . Portanto, para estabele-cermos que Deus veraz, e por isso em nossopr prio inter sse tamb m, folhemos as p ginasiluminadas da B blia e determinemos por que o30 . Se Jesus era de fato o "filho de Deus" por que t o grandecuidado devia ser tomado em preservar sua genealogia segundoa carne? Jo o 7 : 40-43.31. Por que particularmente importante para n s nestetempo deteminar quem tem o "direito divino" de ser Rei?e como podemos fazer isto? Jo o 20 : 31.

APRESENTANDO O REI

51Rei do novo mundo de justiça havia de se tornaro "filho de David, filho de Abrahão". (Mateus1 :1) Esforcemo-nos principalmente com o de-sejo de vindicar a Palavra e o santo nome doúnico Deus verdadeiro e vivo, "a quem só per-tence o nome de JEOVÁ ." -Salmo 83 :18,Almeida .

CAPÍTULO IV

A PRIMEIRA PROMESSA DOREINO

ABRAAO, o antepassado do Regente do no-vo mundo, não era um rei. Levando uma

vida nômade no meio dos reinos dêste mundo,êsse patriarca não buscou para si um reino . Êleadotou a vida de um peregrino que vivia naorganização dêste mundo mas não faziaparte dela, porque acreditava que no tempodevido seria fundado um reino perfeito medi-ante a única Fonte verdadeira de todo govêrnoválido, a saber, o Supremo Governador, JeováDeus. De fato, Abraão como antepassado fieldo prometido Reino "reino dos céus" era êle pró-prio figura ou tipo do Senhor Deus Altíssimo .

2 0 "reino dos céus" não poderia ter outraorigem ou fonte a não ser a celestial. Seu funda-dor tinha de ser celestial, quer dizer, mais altodo que o homem e invisível ao homem . JeováDeus é Aquêle que primeiro prometeu tal reino,e êle é o seu Fundador, sendo que só Êle poderiafornecê-lo para a bênção e salvação da humani-dade. Jeová Deus é o grande Criador de tôdas ascoisas, visíveis e invisíveis, através do universosem fim. Êle é maior do que tôdas as suas obras,e como 0 Supremo êle rege sôbre elas e tôdas seacham à sua disposição . Êle é o legítimo Regente1 . Por que Abraão não buscou para si um reino mundano?Heb. 11 : 8-10 .2. Qual é a posição da origem do Reino dos céus, e que penaestá fixada pela rebelião contra a Sua dominação? Jer . 10 : 10,Almeida .

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A PRIMEIRA PROMESSA DO REINO

53Universal, 0 Soberano Universal, e êle só exerceo domínio universal absoluto sôbre tôdas assuas obras . A sua soberania universal está alémdo alcance de qualquer criatura que trate de ausurpar ou tirar das mãos divinas pela violência,agressão ou por quaisquer outros meios . Qual-quer criatura vivente no céu ou na terra que lutecontra a dominação divina universal e não es-colha voluntàriamente submeter-se a ela tem deser e será exterminada pelo Regente Universal .

3 0 Deus Todo-poderoso é o Governador Legí-timo. Por esta razão êle é 0 Teócrata, título quesignifica Regente-Deus . Seu Govêrno é umaTeocracia, que quer dizer um govêrno sob a ime-diata direção e admnistração do Deus Altíssimo .A sua regência e a organização que êle cria são

teocráticas, e as criaturas viventes na Suaorganização têm de estar sujeitas à regência teo-crática se quiserem continuar a viver e gozar dassuas ilimitadas bênçãos. A sua regência teocrá-tica liga em unicidade todo o universo obediente .Submissão a essa regência é o único meio peloqual se pode estabelecer permanente "paz naterra aos homens de boa vontade". -Lucas2 : 14, Negromonte .

4 Jeová Deus não é o Fundador dos reinosdêste mundo nem o Responsável por êles . Édifamação a Deus e vitupério ao Seu nome en-sinarem solenemente os clérigos religiosos queêsses reinos mundanos são òrdenados por Deus' .(Romanos 13 : 1) 0 Reino ou Govêrno que Êleordenou é aquêle pelo qual pactuou no jardimdo Éden depois que a humanidade começou sua3. Que forma de govêrno unirá o universo em uma s6 regênciade paz? Judas 25 .4. Que govêrno ordenou Jeová para reger a humanidade?Dan. 2 : 44 .

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oposição à regência teocrática de Jeová .-Gêne-sis 3 :15 .

6 Quando Deus criou esta terra e colocou ohomem e a mulher perfeitos no seu jardim doÉden, êle não lhes deu instruções em relação aum reino. Não os instalou como rei e rainha,quer com respeito a seus filhos por nascer, quercom respeito à criação animal inferior . Gênesis1 : 28 reza : "Deus os abençoou, e lhes disseFructificae, multiplicas-vos, enchei a terra - esujeitas-a ; dominas sobre os peixes do mar, so-bre as aves do céo e sobre todos os animaes quese arrastam sobre a terra ." Êste mandato decla-rou privilégios e deveres que Deus lhes dava .Portanto era a sua comissão teocrática comofilhos e servos dêle . Enquanto cumprissem amo-rosamente a sua comissão de subjugar a terraaté que chegasse a um estado edênico e enchê-lacom seus descendentes justos, estariam exe-cutando o mandato divino . Fazendo isto, per-maneceriam membros da organização universalde Jeová e formariam a parte visível dessaorganização. Também seus filhos, que teriam umprincípio justo de vida no Éden, seriam membrosda secção visível da organização universal doCriador .

6 Antes da criação do homem e da mulher, aorganização inteligente de Deus compunha-seinteiramente de seus filhos espirituais ou filhoscelestiais de Deus . Era então totalmente ce-lestial e estava acima em relação à terra. 0 Fi-lho unigênito de Jeová, 0 Verbo, era o Principal5. Que posição com respeito às outras criaturas na terra designouDeus a Adão e Eva, e como estavam êles relacionados com suaorganização universal? Gen. 1 : 26, 27 .6 . Que relação familiar mantinham o homem e mulher per-feitos no jardim do Éden com Jeová e Sua organização universal,e como? Gál . 4 : 26 .


55dessa organização celestial . Por meio dêle JeováDeus criou o primeiro casal humano, dizendo"FAÇAMOS o homem á nossa imagem, conforme anossa semelhança." (Gênesis 1 :26) Por estarazão o Adão perfeito era "filho de Deus" . Êleera tal por meio da organização de Deus sob oFilho unigênito de Deus, O Verbo . Na ocasiãoem que se designaram os deveres ao homem e amulher imaculados no Éden e se lhes ordenouque trabalhassem, foram admitidos na organi-zação universal de Deus, como seus filhos ter-restres. Ao mesmo tempo em que eram membrosvisíveis ou terrestres da Sua organização uni-versal, eram também os filhos dela por meio doVerbo. A organização servia-lhes de grande mãe,e nesta qualidade a organização universal dascriaturas santas de Deus era a "mulher" ou"esposa" de Deus .

'Assim como Adão foi o primeiro a ser criadoe era o chefe de família humana, e Eva lhe foidada como espôsa e ajudados e se juntou a êle,assim também existiu Jeová antes de sua orga-nização de criaturas inteligentes . Do mesmo mo-do, essa organização santa está sujeita a êle co-mo Chefe Teocrático e serve a todos seus bonspropósitos, juntando-se a êle em unicidade queprovém de estar em harmonia com êle . Ela estánum estado de santo matrimônio com seu Cria-dor e Deus. As criaturas que se desharmonizamcom o Espôso Teocrático da organização e serebelam contra a vontade divina são divorciadasda organização . Quanto a elas o seu fim derra-deiro é a destruição ; pois não há vida eterna sem7. (a) Quem é o marido dá organização universal, e como?Osé. 2:16,19,20, V. Eras. e Alm. ; margem da Ver. Rei Jaime.(b) Para terem vida eterna, que relação com o Marido Teocrá-tico precisa ser mantida por tôdas as criaturas inteligentes?Sal . 36 : 9 .

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a união com Deus na sua organização universal .Dêste belo ponto de vista o Senhor Deus fala pa-lavras consoladoras à sua organização univer-sal, em Isaías 54 : 5, 6, e diz : "Pois o teu Creadoré teu marido ; Jehovah dos exercites é o seu no-me : e o Santo de Israel é o teu redemptor ; seráchamado o Deus de toda a terra . Porque Jeho-vah te chamou como a mulher ."

8 Por que, então, fez o Regente Supremo noÉden um concêrto com sua "mulher" (ou organi-zação universal) para estabelecer um reinosôbre a terra 1 Porque estalou uma rebeliãocontra a Sua regência teocrática naquele jar-dim de delícias, e a Teocracia que ali se achavadeixou de existir . Por abrir as Escrituras Sagra-das, Deus levanta o véu para revelar o que suce-deu na parte invisível do mundo justo que entãofuncionava na terra e arredor dela . Foi o seguin-te : Para o bem da humanidade Jeová Deus, ogrande Marido, tirou de sua santa organizaçãoou "mulher" certas criaturas celestiais, espíritos,e colocou-as sôbre os perfeitos Adão e Eva comoinvisível organização celestial . A parte superiorda organização "mãe" forneceu assim proteçãoe instrução à inferior ou membros inferiores daorganização. Tinha ela de cuidar de todos seusfilhos, até o menor . Aquêle a quem Jeová colo-cou à testa da organização invisível especialacima do homem era um santo anjo. Seu gôstoou cargo era querubínico. Por causa da sua de-signação sôbre os interêsses da humanidade êlese chamava "querubim cobridor" . Os que esta-vam debaixo dêle na organização invisível eramanjos santos. Sendo espírito e portanto superior8. Que constituiu o "céu" local do homem no Éden? e quelevou Jeová a pactuar com Sua organização universal paraestabelecer um reino justo sôbre a terra? Pro. 6 : 20 ; 2 Cor. 12 : 14.


57e invisível ao homem, o querubim e sua organi-zação de anjos formavam uns céus locais sôbrea humanidade.

9 0 perfeito Adão e Eva, formados do pó daterra, constituíam a organização terrestre . Jun-tos, aquêles cens e terra constituíam um "mun-do" distinto neste setor do universo de Jeová .Sendo então justas ambas as partes, era ummundo justo e formava também parte da organi-zação universal de Deus . Foi o primeiro mundoque o homem conheceu ."Bem diferente da ação que mais tarde

af ormosearia o Filho unigênito de Deus, o "que-rubim cobridor" tornou-se soberbo e começou aexaltar-se acima do cargo para o qual Deus ohavia designado . Isto êle intentou fazer, pro-curando mudar aquêle mundo justo de teocráticoa seu próprio, sujeito a êle como deus para seradorado e como governador independente doTeócrata Universal, Jeová Deus . 0 querubimpropôs tornar-se um deus demoníaco e substi-tuir a Teocracia sôbre a terra por uma demono-cracia, ou regime dos demônios. A humanidadeseria desviada por êle do caminho da justiçaperfeita de Deus . Seduziria os anjos debaixodêle e os transformaria em demônios. A soberbada vida a que cedeu então o querubim para lan-çar-se nesse curso iníquo o levaria finalmente àsua queda em humilhação e aniquilamento . 0grande Inspirados de profecia mostra que êle setorna um brilhante (Lúcif er) na sua organi-zação babilônica iníqua, e diz : "Como caíste doceo, ó Lucifer, filho da alva ! como foste cortado9. Qual foi o primeiro mundo que o homem conheceu, e do queera parte? Deu . 32 : 3, 4 .10. Quem chefiou a iníqua rebelião contra a perfeita dispo-sição universal, e qual foi o seu objetivo? I João 3 :8.

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por terra, tu, que desbaratavas os gentios [asnações] ! E tu disseste no teu coração : Subireiao ceo ; exaltarei o meu throno acima das estrel-las de Deus : e ficarei assentado no monte dacongregação, aos lados do norte : Subirei acimadas alturas das nuvens : far-me-hei similhanteao Altíssimo. E com tudo Beras abatido aoinferno [o túmulo, Sheo1], aos lados do poço.-"-Isaías 14 :12-15, Versão Trinitária .

11 Referindo-se à sua organização universalcomo a um alto monte que se eleva até os céus,Jeová disse ainda ao querubim, que pretendiaser rei da sua própria rocha : "Estiveste noEden, jardim de Deus ; . . . Tu eras o cherubimungido que cobre ; e estabeleci-te de sorte queestivesses sobre o monte santo de Deus ; andasteno meio das pedras de fogo . Tu eras perfeito nosteus caminhos desde o dia em que foste criado,até que a iniquidade se achou em ti . . . . peccaste ;portanto te lancei, profanado, do monte de Deus,e te exterminei, ó cherubim cobridor, . . . nãosubsistirás mais." (Ezequiel 28 : 12-19) O que-rubim, profanando-se mediante a infidelidade etornando-se Satanás o Diabo, foi divorciado ouexpulso da fiel organização universal ou "montesanto" de Jeová .

12 Empregando então a astúcia da serpente noÉden, o ardiloso querubim enganou Eva . Fêzcom que ela pensasse que a lei teocrática deJeová fôra lavrada errôneamente, não se lhe a-plicava, a qual dispunha incorretamente a penade morte. Induziu-a a desobedecer à lei divina ecomer do fruto proibido no paraíso do Éden,11 . Que punição imediata pronunciou Jeová contra o querubimpor ter-se êle profanado? Pro . 16 :18 .12 . Como conseguiu Satanás levar primeiro Eva e depois Adãoa violarem o mandamento de Deus? e que sentença resultoupara Satanás? 1 Tim . 2 :13, 14 .


59assegurando-lhe que não era ofensa mortal. Daí,pela mulher pecadora o querubim exerceu pres-são sôbre seu marido, Adão, que conhecia a lei deDeus. A concupiscência para com a mulher atra-indo-o, Adão comeu junto com ela da árvore doconhecimento do bem e do mal . Ambos então e-ram transgressores, sobretudo Adão, o cabeçaresponsável da mulher. De nada valia tentaremesconder-se do grande Legislador e Juiz, JeováDeus. Embora soubesse tudo, êle concedeu atodos os culpados no jardim uma audiência fran-ca. A evidência indicava Satanás, então simboli-zado pelo seu intermediário, a serpente, comoinstigador da revolta do homem contra a lei edominação universal de Deus . Logo, Jeová jul-gou a Serpente, o "querubim", cuja sabedoriafalhara. Deus disse : `Porquanto assim o fizeste,maldita és tu dentre todos todos os animais do-mesticas [animais feitos para serem presos edestruídos] e dentre todos os animais do campo ;sobre teu ventre [simbolizando cobiça e egoís-mo] andarás de rastos, e pó comerás todos osdias de tua vida. Porei inimizade entre ti e amulher, e entre a tua semente e a sua semente ;esta te ferirá a cabeça, a tu lhe ferirás ocalcanhar." -Gênesis 3 :13-15 ." Deus assim rebaixou o satanizado querubim

de sua elevada organização ao nível duma cobrarastejante e o sentenciou à morte . Embora aexecução da sentença fôsse adiada até o tempomarcado por Deus, contudo o prolongamentode sua existência não resultaria em conse-guir êle apropriar-se da vida ; seria comer do pósem vida. Também, o próprio Deus não tencio-13. Quem foi apontado como destruidor de tôda iniqüidade,e quando será executada por Jeová a sentença de morte contraSatanás e todos seus obreiros de iniqüidade? Apo . 20 :1-3, 7-10.

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nava executar a Serpente traidora, mas sim usarseu Filho, o descendente de sua "mulher" ouorganização santa. Êste Filho ou Semente da"mulher" de Deus odiaria tanto a iniqüidade quejantais transigiria, mas destruiria por completoa antiga Serpente, Satanás o Diabo .

24 As palavras de Deus predisseram que Sa-tanás a Serpente formaria uma organização,uma "semente", todavia existiriam aquêles daorganização universal de Deus que não cede-riam às seduções de Satanás mas se manteriaminabalàvelmente ao lado de Jeová Deus e den-tro da sua organização santa . Entre estasduas organizações Deus poria ódio, hostilidadee inimizade infindáveis. Da sua santa organi-zação universal, ou "mulher", procriaria JeováSua semente, armada com todo o poder no céue na terra. Embora Satanás e sua sementeatacassem pelas costas e perseguissem a Semen-te no calcanhar, ainda assim êste poderoso Ven-cedor esmagaria sob o calcanhar a cabeça daSerpente e exterminaria esta e sua semente .

t5 Pronunciar Jeová em seguida a sentençacontra Eva e seu marido, Adão, prova que Deusnão tencionava que fôsse Eva "a mulher", nemsequer uma das filhas de Eva, nem mesmo sefazendo ereção da virgem judia Maria . Adão eEva, por causa de sua violação da lei teocráticade Jeová., foram expulsos da organização dos fi-lhos de Jeová, e então a organização universal deJeová constava sòmente de criaturas espirituaisou celestiais e, portanto, estava "acima" com res-peito ao homem. Era desta organização que ain-14. Que desenvolvimento predisseram as palavras de Deusentre a Sua Semente e a organização de Satanás? João 15 : 18-20 .15. Por que é que nem Eva nem qualquer uma de suas fi-lhas podia ser a "mulher" da qual viria a "semente" prometida?Gál . 4 : 26.


61da aderia fielmente a Deus como sua "espôsa"e permanecia livre do pecado e do autor do pe-cado, Satanás, sim, era do corpo dessa "mulher"que o grande Marido, Jeová Deus, produziria aSemente santa . A Semente não está manchadapelo pecado e é capaz de destruir o responsávelpelo pecado, o demônio invisível, Satanás oDiablo. Uma mãe humana nunca poderia produ-zir tal Semente, uma Semente espiritual .

"A declaração do propósito de Jeová foi umpacto em relação a sua "mulher" ou organizaçãofiel. De fato, foi um pacto do Reino, visto que oPrincipal, que em primeiro lugar é A Semente,seria o Rei ou Governador Teocrático no "reinodos céus". Êste aspecto real do concêrto, tornou--se mais claro e evidente nos dias em que Jeovátratou com Abraão. Êsse pacto foi também aprimeira profecia à humanidade. Foi Deus quema pronunciou sem intermediário humano, e é in-teiramente fidedigna e sem dúvida se cumprirá .Embora fôsse um pacto unilateral ou seja de umsó lado, declarado sem prévio consentimentoou acôrdo de criaturas, contudo Jeová Deus diz"Assim será a minha palavra que sahir da minhabocca. Não tornará para mim vasia, mas effectu-ará o que me apraz, e prosperará naquillo paraque e enviei ." (Isaías 55 : 11) Era preciso quetivesse bom êxito o seu concêrto a fim de pro-duzir a Semente ; e a destruição da Serpente eda sua semente aguarda apenas a vinda daSemente e o estabelecimento do seu reino .

17 Isto explica por que o Deus Todo-poderoso16 . (a) Qual, de fato, era a declaração do propósito de Jeováno Éden? Sal . 105 :8-10 . (b) Por que era unilateral o pactode Jeová, e por que êsse fato não afeta a certeza do seucumprimento? 1 Ped . 1 : 24, 25 .17. De que modo o pacto explica o Jeová permitir Satanáse sua prole continuarem a existir? Éxo . 9 :16 .

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permitiu que Satanás e tôda sua prole iníquacontinuassem a existir e praticar a iniqüidade ;pois era necessário que êles tivessem as mãoslivres para ferir o calcanhar da Semente Real eexperimentar a integridade dela a Deus pormeio de sofrimentos, provas, oposição e perse-guição. Mas a Palavra de Deus não deixa dúvidaque a Semente teria de suportar o ordálio penosoe derrotar as intenções cruéis do inimigo . A Se-mente da "mulher" de Deus nunca se afastaráiniquamente da dominação universal de Jeovámas lutará por ela e destruirá todos os que serebelarem contra ela. Desta maneira a Semente,que recebe o "reino dos céus", vindicará a pala-vra e o nome de Jeová Deus, os quais a antigaSerpente, Satanás o Diabo, tem vituperado .

18 Comparar Jeová o pérfido querubim a umaserpente que se arrasta mostrou que o querubimjá havia sido expulso da organização universalde Deus como rebelde. Isto não quer dizer quenão se permitiu a Satanás continuar a atividadeno céu e ter ali contacto com as autras criaturas .Tendo logrado dominar o homem e a mulher, Sa-tanás prosseguiu daí a roubar o mundo, isto é,tanto os céus dêste quanto os seus membrosterrestres. Excerceu influência sôbre os anjossôbre os quais Deus o tinha instalado no cargode querubim cobridor. Muitos dêstes, deserta-ram para o lado do rebelde. Parecia então estaraberto o caminho de lograr Satanás o Diabo adominação mundial sem a intervenção divina .A medida que Adão e Eva procriassem filhos,Satanás tencionava estender seu domínio sôbre18. (a) Após o seu rebaixamento no Éden, como procedeuSatanás para conseguir a dominação mundial? Efë . 6:11,12 .(b) Que deixou assim de existir, mas que prometeu o pactode Deus? 2 Ped . 3 :13 .

A PRIMEIRA PROMESSA Da REINO

63éstes. Dificultaria a qualquer dêles livrar-se epassar para o lado do Soberano Universal, Jeo-vá Deus. Dêste modo os anjos celestiais torna-ram-se endemoninhados e corruptos os habitan-tes humanos na terra. Assim o mundo inteiro setornou corrupto. O mundo justo que a humani-dade conhecera no princípio terminou e já nãoexistia. Apesar disso, o pacto de Jeová no jardimdo Eden grantiu a promessa de que seria re-criado e restaurado um mundo de justiça, emvindicação da dominação ou soberania universalde Jeová.

"'Adão e Eva foram expulsos do jardim doÉden a fim de cumprir a pena pela transgressão"No dia em que delia comeres, certamente mor-rerás." (Gênesis 2 : 17) No mesmo dia de 24horas em que êles comeram Jeová o Juiz os sen-tenciou e perderam todo o direito à vida eterna,tornando-se assim como mortos a Seus olhos .Antes que passassem mil anos, a contar de en-tão, tinham êles de voltar à não-existência in-forme no pó da terra do qual foram tomados,pois "um dia deante do Senhor é como mil annos,e mil annos como UM DIA". (2 Pedro 3 : 8) Aopasso que vagarosamente iam morrendo no pe-cado e na imperfeição, tiveram muitos filhos,tanto meninos como meninas, porém não segun-do o mandato divino que lhes foi dado enquantoeram perfeitos no Éden . (Gênesis 5 : 4, 5) Seufilho primogênito, Caim, possuiu-se da ambiçãode ser a `semente da mulher' ou desempenhar opapel de tal, segundo entendia o assunto, ematou seu irmão Abel. Abel tinha o favor de19. (a) Qual foi a pena imediata pela desobediência do ho-mem no Éden? Rom. 5:12-14. (b) O que fêz Caim assassinarseu irmão Abel? e por que não designou Jeová alguma criaturahumana para executá-lo por êste ato iníquo? 1 João 3 : 12, 8 .

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Deus por causa da sua fé genuína no pacto edê-nico. Isto fez Caim sentir que Abel era seu rivalna honra que parecia caber a Caim como pri-mogênito da família humana . Deus amaldiçoouo assassino Caim para ser "fugitivo e vagabun-do" todo o resto dos seus dias, mas não autori-zou ninguém na terra que tirasse a vida a Caim.Não havia pessoa justa sôbre a terra a quem De-us- pudesse dignificar para atuar por executor ."Nod" significa "fuga" ou "peregrinação" ; eCaim "sahiu . . , da presença de Jehovah, e habi-tou na terra de Nod, ao oriente do Eden". (Gêne-sis 4 :15, 16) A mulher de Caim, uma das filhasde seu pai, foi junto com Caim a Nod .

2° As ambições de Caim revelaram-se maisadiante : edificou e organizou uma cidadepara sôbre ela reinar, a primeira cidade, con-forme se relata, que existiu na terra . "ConheceuCaim a sua mulher ; ella concebeu, e deu á luz aEnoch. Caim edificou uma cidade, e chamou onome da cidade do nome de seu filho, Enoch."(Gênesis 4 : 17) Não foi edificada em honra deJeová ou do Seu nome, mas para prover segu-rança contra o dano e satisfazer a "vaidade davida" de Caim, no sentido de ser êle regente . Seutrineto Lamec mostrou-se também assassinocomo êle. Êstes moradores citadinos ocupavam--se na pecuária, na música instrumental, nasindústrias pesadas de cobre e ferro, e, sem dúvi-da, entre outras coisas, forjavam armamentos .-Gênesis 4 :18-24 .

21 Outra linhagem dos descendentes de Adão20. Por que edificou e organizou Caim uma cidade? e queocupação seguiram seus descendentes? Sal . 10 :2-11.21 . Que começou a ter lugar nos dias de Enós, e em que di-feriu o descendente de Set, Enoc, do seu homônimo filho deCaim? Sal . 1 : 6 .

João Imerge o Rei Eleito .-Capítulo 1 .

0 IU ngido de J enová Destrói o ú iganteTotalitário.-Capítulo 9 .


65veio por meio de seu filho Set, nascido após oassassínio do homem de fé, Abel . Set teve umfilho, Enós. Seu dia é digno de menção . Em quesentido? No que diz respeito aos homens, jámultiplicados consideràvelmente, organizarema religião que o Diabo introduzira no Édenpara causar a queda do homem . Os contemporâ-neos de Enós não tinham fé em Deus nem nopacto edênico, mas começaram a chamar a simesmos ou seus deuses falsos pelo nome de Je-ová. 0 registo, em Gênesis 4 : 26, no hebraico,diz : "Então houve um princípio de invocação donome de Jeová." Cinco gerações depois de Setnasceu seu descendente Enoc . Diferente de E-noc, filho de Caim, o descendente de Set, quetambém se chamava Enoc, não escolheu andarcom os homens do seu dia na religião organizadadêles, mas àndou com Deus' . Êle tinha fé nopacto de Jeová e por isso era justo aos olhos deDeus e f oi constituído profeta de Jeová .

22 Por meio de Enoc foi dada a primeira pro-fecia de Deus mediante um homem. Esta profe-cia baseava-se no pacto edênico, e sua substânciadá-se em Judas 14,15, que reza : "A estes tam-bem é que prophetizou Enoch, o setimo depoisde Adão, quando disse : Eis que o Senhor veiucom myriades de seus santos a executar juizosobre todos e a convencer a todos os impios detodas as obras impias que impiamente commet-teram, e de todas as palavras duras que pec-cadores ímpios pronunciaram contra elle ." Istopredisse a vinda do Rei e a destruição da Ser-pente e sua semente para que fôsse estabelecido22. (a) Que profecia costumava Enoc proferir? (b) de queteve Enoc uma visão, e como escapou êle das vascas da morte?Heb. 11 :1,5.

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outra vez um novo mundo de justiça. Os religi-osos que chamavam a criaturas pelo nome deJeová e ao mesmo tempo vituperavam o Seunome e faiavam coisas duras contra Êle teriamdesejado fazer o mesmo a Enoc que se fêz aAbel. Jeová livrou seu servo fiel da sementeterrestre da Serpente. Êle trasladou Enoc paralhe dar uma visão do mundo de justiça resta-belecido, onde não haverá mais morte, porémonde o Rei será um "Eterno Pai" a seus súditosobedientes . Enquanto esta visão extasiante a-braçava a Enoc, "Deus o tomou," e assim Enoc"não apareceu mais", e escapou de tôda a agoniada morte. Êle dorme na morte, aguardando queno Reino se venha a realizar a visão. -Gênesis5 :21-24 .

LIQUIDADO O MUNDO ANTIGOZ~ Passadas três gerações depois de Enoc, nas-

ceu outro homem que se recusou a andar noscaminhos da religião organizada . Êsse homemera Noé, que chegou a ser conhecido como "pré-gador da justiça". Êle tinha fé no pacto edênicoe na profecia de Jeová por meio da sua teste-munha Enoc. Adorava a Jeová, e por isso, tam-bém, "Noé andou com Deus." Sendo êle teste-munha de Jeová se lhe revelou que Deus, nosdias de Noé, assolaria tôda a terra com um di-lúvio e eliminaria todos os religiosos . (Gênesis6 : 8-17 ; 2 Pedro 2 : 5) Êste dilúvio não seria ocumprimento da profecia de Enoc, mas se des-tinava a ser uma prefiguração do cumprimentograndioso e completo daquela profecia quando aSemente de Deus atuasse por executor de Jeovácontra os ímpios.23. Como foi Noé distinguido, e que lhe revelou Jeová? Heb . 11 : 7 .


67!4 Nos dias de Noé antes do dilúvio os homens

e as mulheres comiam, bebiam, casavam-se e da-vam-se em casamento e praticavam a religião . Ahistória mostra que edificaram cidades, mas nãohá registo de que houvesse reinos, quer fôssemreinos sôbre uma cidade ou reinos sôbre um ter-ritório que abrangesse várias cidades . Por isso,não há indicação que o superintendente invisíveldo homem, Satanás o Diabo, designasse quais-quer de seus poderosos demônios espirituais pa-ra servirem como intendentes especiais, comopríncipes invisíveis sôbre reinos. A criação deprincipados no domínio invisível do mundo cor-rupto de Satanás estava ainda sem fundação,não havendo então reinos terrestres . Um obstá-culo a isto talvez fôsse que anjos, "os filhos deDeus", desceram e apareceram quais homens nacarne e se casaram com as lindas filhas dos ho-mens . Tal casamento de anjos com mulheres nãomelhorou de modo algum a cena terrestre . Seusfilhos híbridos se desenvolveram em "valentesque houve na antigüidade, os varões de fama",mas não homens para o nome de Jeová. Tais e-ram sòmente Noé e seus filhos . Êstes gigantes e-ram os nefilins, derrubadores ou valentões, eeram os principais a encher a terra com violên-cia. A corrupção da família humana avançavarapidamente, e com ela aumentou a violência atéencher a terra. 4 "mundo antigo" inteiro, queSatanás criara, era um mundo corrupto, tantona parte invisível ou espiritual como n visível ouhumana.-Gênesis 6 :1-5, 11, 12, Almeida .24 . (a) Existiam reinos e cidades antes do dilúvio? (b) Quemeram os Nefilins, quem os "filhos de Deus", e quem os "varõesde fama"? e que condições se originaram sôbre a terra? Luc .17 :27.

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"ESTÁ PRÓXIMO O REINO"" Então Jeová Deus, por meio duma demons-

tração genuína, fez um quadro mostrando comono tempo devido sobrepujaria tôda a organiza-ção de Satanás, invisível e visível, com destrui-ção, e restauraria um mundo de justiça e deadoração ao Deus vivo e verdadeiro . 0 grandeCriador desatou terríficas fôrças naturais afim de produzir um dilúvio possante. Êste des-truiu inteiramente a combinação ímpia terrestrede Satanás. Os desobedientes "filhos de Deus"escaparam com suas vidas desfazendo-se corposhumanos e voltando ao domínio espiritual invi-sível. Os "filhos de Deus" casados, perdendosuas mulheres no dilúvio, não foram readmi-tidos no organização livre de Jeová Deus . Porcausa da sua desobediência nos dias de Noé,tornaram-se "espíritos em prisão" . (1 Pedro3 :19, 20) Dentre as criaturas humanas sóNoé e sua família, oito almas foram salvasdum túmulo aquoso, e isso por meio da arca queNoé construiu à ordem de Deus . Éstes oito eramjustos por causa da sua fé e obediência a JeováDeus, e com estes êle deu um novo e justo começoà família humana .-Gênesis 7 e S.

2' Quando os ocupantes da arca saíram delapara a terra purificada, havia passado um ano edez dias a contar da época que começou a cair aprimeira chuva na experiência humana . Duranteêsse tempo pereceu o mundo dos ímpios. "Pere-ceu o mundo de então, afogado em agua." (2 Pe-dro 3 : 6) Fora da arca, a primeira coisa que Noé25. (a) Por que dois propósitos desencadeou Jeová o dilúviosôbre a terra? Mat. 24 : 37-39 . (b) Quando o dilúvio desabou só-bre a terra, que aconteceu aos "Nefilins", aos "filhos de Deus%aos "varões de fama", e às oito almas da família de Noé?2 Ped . 2 : 4 .26. Que pereceu enquanto Noé e sua família estavam naarca, e qual foi seu primeiro ato ao emergir dela? Gên . 8 : 13-21 .


69fez foi iniciar a adoração familiar de Jeová . Nãoedificou nenhum templo, mas um um simples"altar ao Senhor", e neste ofereceu sacrifíciospara si mesmo e sua família salva ." Excetuando-se êles, a terra estava despo-

voada. Visto que Deus "não a criou vazia, mas aformou para que fôsse habitada% o Criadorrevivificou o mandato divino e o reiterou diantede Noé e seus filhos. Êle disse a êstes justos, aoabençoá-los : "Fructificae, multiplicas-vos e en-chei a terra. . . . povoas abundantemente a terra,e nella multiplicas-vos ." (Gênesis 9 : 1, 7) Istofoi um evento profético. Mostrou de antemãoque no mundo novo de justiça, governado pelasemente da "mulher" de Deus, Jeová Deus emi-tiria de novo por meio dela, o mandato divinoaos fiéis "homens de boa vontade", os quais êlepreservará através do fim dêste mundo. Quandoesses sobreviventes, representados pelos filhosde Noé e suas mulheres, gerarem filhos em reti-dão para encher a terra, não haverá a Serpentee sua prole vil quer no céu ou na terra . Êstesdois últimos terão sido destruídos até a última"víbora" pela Semente reinante da "mulher" deJeová na batalha final do Armagedon que eli-minará êste mundo, a qual foi representada pelodilúvio nos dias de Noé ." Noé não era aquela Semente. Não a podia

ser. Êle era apenas um tipo ou modêlo proféticoda Semente, pois Satanás e seus demônios iní-quos não foram destruídos pelo dilúvio. Os de-mônios foram simplesmente forçados a voltar aodomínio espiritual invisível . A organização de-27. Que mandato renovou Jeová a Noé? e de Que é proféti-co êste evento? Isa . 45 : 8, 18 .28 . Depois que passou o dilúvio, que determinou fazer aorganização demoníaca de Satanás? 1 Ped. 5 : 8.

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moníaca foi obrigada a recomeçar a dominaçãomundial. Seu problema agora era o de comotranstornar o fundamento para a justiça lança-do na terra em Noé e sua família . A Semente damulher ainda não chegara. A ardente ini-mizade no coração dos demônios os inflamoudesde Satanás seu príncipe para baixo, a esta-rem à espreita da Semente para destruí-Ia àprimeira vista, se fôsse possível. Juntamentecom o mandato divino Jeová Deus fez um pactocom Noé e sua família contra o derramamentodesenfreado de sangue, dizendo : "Se alguemderramar o sangue do homem, pelo homem seráderramado o seu sangue." (Gênesis 9 : 6 ) Mas osdemônios estavam inclinados a destruir o seupredito inimigo, a Semente, ainda que signifi-casse a violação flagrante desta "aliança eterna"concernente à santidade do sangue das criaturas .

CAPITULO V

A REALEZA TEOCRÁTICA

NOÉ era o novo pai da futura família hu-mana, mas não lhe podia dar vida eterna .

Caso quizesse aventurar-se, Noé tinha amplaoportunidade de estabelecer um reino mundanoe agarrar com mão firme as rédeas da domina-ção mundial, na terra pós-diluviana. Porém, asugestão de tal coisa só poderia vir de Satanás,o Diabo, que desejava fazer-se um deus "seme-lhante ao Altíssimo". Jeová, o grande Regenteteocrático, não cometeu reino algum ao perfeitoAdão no Éden, e Noé recusou aceitar sugestãode outras fontes para fundar tal coisa . Êle re-conheceu ao Senhor Deus por Soberano Univer-sal e a si mesmo unicamente por testemunha eservo de Jeová na terra . Como então, começa-ram os reinos dos homens sôbre a terra?

'Ao aprender alguma coisa dos propósitos deDeus, Satanás, seu opositor, trata sempre decorrer na frente dêle num esfôrço para derrotarou frustrar Seus propósitos e enganar os ho-mens. Durante certo tempo o nome de Jeová foigrande na terra por causa do dilúvio, e o seupoder era temido . Guardava-se o seu pactoeterno com respeito à santidade da vida. Estasituação não agradou o inimigo de Deus . Êle seinclinava à dominação do mundo e portanto de-1 . Que oportunidades egoístas apresentaram-se a Noé na terradepois do dilúvio, e como reagiu a elas? I Ped . 5 : 6 .2 (a) Como o nome de Jeová foi considerado na terra ime-diatamente depois do dilúvio, e por quê? Isa . 26 : 9 ; Sal. 106 : 11,12. (b) Que passos tomou o Diabo para interromper isto, eque registo temos a respeito? Apo. 12 : 3, 4, 9 .

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sejava corromper a humanidade e assim revi-vificar um mundo corrupto de que êle próprioseria o deus para se adorar e temer. Recobran-do-se do transtôrno causado pelo dilúvio, Sata-nás o Diabo reorganizou suas hostes invisíveis,os demônios. Para os mais poderosos ou favori-tos entre êles planejou o cargo de príncipes sô-bre potências mundiais da terra . No decorrer dotempo um dêles poderia tornar-se o "principe daPérsia e outro o "principe de Rosh, Meshec eTubal", e assim por diante . (Daniel 10 :13, 20 ; Ezequiel 38 :2, 3) Jeová Deus deraa Satanás e seus servos o estigma de ser-pente e sua semente. Pois, muito bem ! Satanás oDiabo organizaria uma enorme monstruosidadesimilar a uma serpente gigantesca, um dragão .Visto que sete é o número simbólico de inteirezaespiritual, ela teria sete cabeças, sendo cadacabeça um dos príncipes debaixo de Satanás . Lassim que pareciam a Jeová Deus os novos oureorganizados "céus" de Satanás no mundo pós--diluviano, e assim êle os retratou no seu Apoca-lipse. As sete cabeças principescas do "dragão"tiveram sua parte correspondente em sete rei-nos ou potências na terra. Assim nos mostra ahistória bíblica .

a Dos três ramos da descendência de Noé pas-sando por Sem, Jaf et e Cam, apoderou-se Sa-tanás o Diabo da linhagem de Cam para en-caminhar o plano dos reinos humanos na terra .Nimrod, neto de Cam, foi o primeiro a se mos-trar suficientemente audaz para desafiar Jeo-vá, rejeitar o seu pacto eterno e ceder à ten-3 . De que linhagem se apoderou o Diabo, e, com isso, comoencaminhou êle seu plano de reinos feitos por homens sôbre aterra? I Crô . 1 : 4, 8-10 .


73tação de dominação mundial . Êle foi o primeirodos homens a fazer-se rei . 0 breve relato bíblicoconta muita coisa, embora só diga : "Cush geroua Nimrod, que começou a ser poderoso na terra .Elle era poderoso caçador deante de Jehovah ;pelo que se diz : Como Nimrod, poderoso caçadordeante de Jehovah. 0 principio do seu reino foiBabel, Erech, Accad e Calneh, na terra de Shi-nar." (Genesis 10 : 8-10) L certo que Jeová Deusnão autorizou o reino de Nimrod . Não ungiunem ordenou Nimrod como as "autoridades su-periores" na terra a quem os povos deviam estarsujeitos como a uma instituição representativada vontade de Deus .

4 Sendo o rei Nimrod "poderoso caçador", erauma potência humana, mas o seu poder nãovinha de Deus . Os homens que perderam a fé emJeová Deus viam em Nimrod um poderoso caça-dor, diante ou na frente de Deus ou superior eem oposição a Êle . Nimrod conseguiu a proezade caça pela imoderada matança de animais bru-tos e também de gente mais fraca, em violaçãodo pacto eterno que Deus celebrou com Noé e to-dos seus descendentes . Nimrod desviou de Jeováos povos que subjugara, tendo estabelecido o *culto religioso de adoração a um chefe e seu es-tado de modo que o homem dava glória ao re-gente e chefe de estado antes que a Deus. Foi emBabel, o princípio do reino de Nimrod, que seconstruiu a tôrre para unir os homens em tôrnodum govêrno global centralizado, e ali, em desa-provação, Jeová Deus confundiu a língua dosconstrutores ímpios . Essa é a Babel, ou Babilô-4. (a) Qual era a fonte do poder de Nimrod, e como o adqui-riu? Rom. 1 : 21-24 ; Isa. 24 : 5, 6. (b) Como desviou Nimrodseus povos subjugados para longe de Jeová? e de que se tornousímbolo sua capital? Apo . 17 : 4, 5 .

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"ESTA PRÓXIMO U REINO"

nia, usada através das Escrituras Sagradas pa-ra simbolizar a organização de Satanás o Diabo .Apropriadamente, portanto, Babilônia é figura-da por uma mulher imunda, a mulher ou espôsade Satanás mãe da semente dêle.-Gênesis11 :1-9 .

'Na terra, Babilônia tornou-se o berço da re-ligião organizada, que é demonismo ou demono-latria. Todos os reis de Babilônia, a começarpor Nimrod, praticaram a religião ou adoraçãodo Diabo. Imbuíam-se na mesma idéia que a doDiabo, a de dominação sem considerar Deus eem desafio á sua prometida Semente da "mu-lher". Êste primeiro reino humano f oi, portanto,fundado por Satanás, seu deus. Foi o começoda sua organização visível ou terra corrupta. Areformada organização demoníaca de Satanásconstituía os "céus" sôbre ela . Juntos formavamo seu mundo pós-diluviano. Êsse mundo tem con-tinuado até agora ; e é chamado "os céus e a terraque agora existem". (2 Pedro 3 :7, Almeida)Seus dias estão contados e são poucos agora,porque está próxima a Semente da "mulher" .

Embora Noé vivesse 350 anos após o dilúvio,nada teve que ver com aquêle mundo injustorecém-formado. Êle continuou a ser um homemde fé, andar com Jeová Deus e ser um "pregadorda justiça" . Dez gerações após Noé nasceu outrohomem que tinha fé no Deus verdadeiro e vivo,pela linhagem de Sem. Seu nome era Abrão, oqual mais tarde foi mudado para Abraão, signí-5. (a) Qual foi o espirito de Babilônia, e como a usou oDiabo? Eze . 21 :21 . (b) Que constituiu o mundo pós-diluvianode Satanás? Isa. 13 : 1, 10, 11, 13 .6 . (a) Quanto tempo viveu Noé depois do dilúvio, e teve êlealguma coisa a ver com o mundo injusto recém-formado?Eze. 14 : 14, 20. (b) Que homem de fé no verdadeiro Deus nasceupela linhagem de Sem umas dez gerações depois, e qual suaatitude para com a realeza terrena? Rom . 4 :3.


75ficando "pai duma multidão':. Êle vivia cêrca de240 quilômetros a sudeste de Babilônia, em Urdos Caldeus. Nessa ocasião já se tinha espalhadoa idéia de "rei" e havia muitos dêsses regentes,tais como o "rei de Sinar", o "rei de Elasar o"rei de Elão o "rei de nações", Faraó, o rei doEgito, e os reis de Sodoma, Gomorra, Admá,Zeboim, e Belá respectivamente . (Gênesis12 :14,15 ; 14 :1,2, Almeida, margem) Abraãotinha fé na promessa pactuada de Jeová no Édene Sua profecia mediante Enoc. Êle percebeu odebate, que consistia na escolha entre êsses reismundanos e a dominação universal de Jeová .Quando Deus o provou no tocante a êste debate,Abraão tomou imediatamente o lado do Todo--poderoso, em vez de buscar para si a realeza .' Por ordem de Deus Abraão afastou-se do

reino mundano debaixo do qual nasceu . Tornou--se um peregrino livre, sob a orientação do Sobe-rano Universal, Jeová. Por causa disso êle foicontado digno de se tornar um antepassado ter-restre do Regente prometido do "reino dos cé-us". "Ora disse Jehovah a Abrão : Sae-te da tuaterra, da tua parentela e da casa de teu pae paraa terra que te mostrarei ; farei de ti uma grandenação, e te abençoarei, e engrandecerei o teunome. Sê tu uma bemçam : abençoarei os que teabençoarem, e amaldiçoarei aquelle que te amal-diçoar ; por meio de ti serão bemditas todas asfamfilias da terra ." (Gênesis 12 :1-3) Abraãoestava sinceramente interessado no duradourobem-estar dos povos da terra, e tinha satisfaçãode entregar-se a Jeová Deus para a bênção dêles .7 . Que proceder levou Abraão a tornar-se antepassado terres-tre do regente prometido do "reino dos céus"? Heb. 11 : 8-16.

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"ESTA PRÓXIMO O REINO"s A declaração acima revelou o propósito de

Jeová de trazer bênçãos à humanidade . Não seoriginou de Abraão, mas de Jeová Deus . Porisso era Seu pacto unilateral. Abraão podiatornar-se participante dêle pela obediência àordem de Deus ; e assim fêz . Portanto é chamado• "pacto abraâmico" . A promessa de fazer deAbraão uma "grande nação" mostrou que o DeusTodo-poderoso lhe daria uma semente, emboranaquela época Abraão, aos 75 anos, não tivessefilhos, sendo sua espôsa, Sara, dez anos maismoça. Se tôdas as famílias da terra devessemser abençoadas em Abraão, então, a "Se-mente" prometida no Éden à "mulher" de Deusteria de vir por meio dêste homem Abraão . Poresta razão, Abraão servia de simples tipo oumodêlo profético do seu Amigo e Deus, Jeová,visto que Semente seria na realidade a Sementede Jeová e viria por meio da "mulher" de Jeová .Portanto, a promessa pactuada de engrandecer• nome do obediente Abraão significava queJeová Deus engrandeceria o seu próprio nomepor meio da sua Semente . Significava que osque honrassem e abençoassem o nome de Jeováseriam os únicos a receber as bênçãos dêle porintermédio da sua Semente .

s Vinte e quatro anos mais tarde, quandoAbraão já contava noventa e nove anos de idade• sua espôsa oitenta e nove, e ainda não tinhamfilhos, o Senhor disse-lhe : "Eu sou o Deus Todo--poderoso ; anda em minha presença a sê perfei-to ; e porei o meu concerto entre mim e ti, e te8. (a) Como se chamou êste pacto de Deus com Abraão, e porquê? Heb. 6 : 13. (b) Que foi indicado pela declaração de quetôdas as famílias da terra seriam abençoadas em Abraão?Ro n. 4 :16-18 , margem, Ver. Rei Jaime (inglês) .9. Que certeza deu Deus a Abraão quando êste tinha 99 anosde idade e sua espôsa 89? Gên . 18 : 9-15.

A REALEZA TEOCRÁTICA 77multiplicarei gradissimamente . . . . E te fareifrutificar grandissimamente, e de ti farei na-ções, e reis sairão de ti ; . . . A Sarai tua mulhernão chamarás mais pelo nome de Sarai, masSara será o seu nome ; porque eu a hei de aben-çoar, e te hei de dar a ti dela um filho ; e a aben-çoarei e será mãe de nações ; reis de povos sa-hirão dela." (Gênesis 17 : 1, 2, 6,15,16, Almeida)Abraão riu de alegria por causa da promessa,e Deus ordenou que o filho de Abraão por Sarafôsse chamado "Isaac", nome que significa "ri-so" .

1° A luz destas manifestações divinas quantoà prole de Abraão e Sara, torna-se claro que opacto abraâmico era em realidade um pacto doReino. Era apenas uma ampliação ou extensãodo pacto do Reino que Jeová fêz com Sua "mu-lher" no Éden. Isto removeu o pacto do campodas generalidades e mostrou que a sua Sementepor meio da "mulher" seguiria uma carreiraterrestre como descendente de Abraão e Sara,de modo que a Semente viria por meio dêles eseus descendentes. Abraão, o hebreu, e sua des-cendência mediante Sara, tornaram-se aquêlesque Satanás a Serpente e sua semente haviam devigiar em inimizade, para até impedir, se fôssepossível, que aparecesse a Semente da "mulher"de Deus. Os demônios começaram a fazer deIsaac o alvo de perseguição, ameaçando-lhe avida. Como? Dentro da própria família deAbraão e por um membro dela .

11 Quatorze anos antes de nascer Isaac, Abra-10. Que esclarecem as declarações precedentes quanto à na-tureza do concêrto e da semente? Sal . 105 : 6-10.11 . (a) Qual era a posição de Ismael na casa de Abraão, ecomo se modificou pela promessa de Deus acêrca de Isaac?Gên. 15 : 2-4 . (b) Quais foram as circunstâncias do nascimentode Isaac? Rom. 4 : 19-22 ; Heb. 11 : 11, 12.

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ão gerou, com o consentimento de sua espôsaSara, um filho da escrava dela, Agar, uma egí-pcia. 0 filho chamava-se "Ismael" . Durante ostreze anos seguintes cria-se que êle fôsse o her-deiro de Abraão, e sobretudo o herdeiro dosprivilégios do pacto abraâmico. Daí, com a re-velação divina de que Abraão teria um her-deiro de sua mulher livre, sua espôsa Sara,essa esperança para Ismael desvaneceu-se, eaté o próprio Abraão disse a Deus : "Oxalá queviva Ishmael deante de ti ." (Gênesis 16 : 1-16 ;17 : 17,18) Isaac nasceu no tempo predito, quan-do Abraão tinha 100 anos de idade e sua espôsa,a livre, 90 anos. Isto se deu por milagre do DeusTodo-poderoso, pelo Seu espírito ou fôrça ativa,especialmente porque já há muito Sara passaraa idade de ter filhos .

12 Certamente Isaac era um filho mediante apromessa de Deus e nasceu "segundo o espírito" .Isto é muito significativo, pois Abraão era tipodo grande Pai Jeová . Portanto, a idosa Sararepresentou a mulher de Deus, ou sua organi-zação universal acima nos céus, e ela represen-tou esta livre organização quando se tornasseidosa ou tivesse 4.000 anos mais de idade, com-putados desde o pacto edênico no que toca àSemente da mulher . A concepção miraculosa deSara e o nascimento de Isaac, filho de Abraão,prefiguraram como o Filho unigênito de Jeová,Jesus, foi tirado, perto do começo do ano 2 A.C.,da livre organização universal de cima, que é a"mulher" de Deus, e como sua vida foi trans-ferida, por milagre, do domínio espiritual su-12 . O que representou a concepção de uma semente pela idosaSara em sua velhice? Isa. 54 : 1, 5, 6.


?gperior para o ventre da virgem, donde Jesusnasceu como criança da tribo de Judá ." A espôsa Sara, tendo passado muito a idade

de ter filhos, não representou a jovem virgemMaria, ainda não unida a seu noivo José . Sobinspiração divina o apóstolo Paulo nos diz, emGálatas 4 : 22-31, que Sara representou a "mu-lher" de Jeová, a sua fiel organização espiritualde cima que está livre de tôda escravidão ouservidão por estar inteiramente unida a Jeová.Isaac representou de modo especial a "ChristoJesus homem", quando foi batizado no Jordão, eo espírito desceu sôbre êle e a voz de seu Paidisse do céu : "Este é o meu Filho dilecto, emquem me agrado." Esta descida do espírito eêste reconhecimento por Deus perante sua teste-munha João Batista foi exemplo de como o Paicelestial gera. Foi então, na verdade, que Sua"mulher" lhe produziu a Semente, seu Filho"cheio de espirito santo".

1' O rancor que amargou o adolescente Ismael,filho de Agar, por ocasião do nascimento deIsaac, manifestou-se em especial quando algunsanos mais tarde Isaac foi desmamado . Em vezde regozijar-se pelo progresso do propósito di-vino, Ismael desprezou e perseguiu seu meio-ir-mão Isaac, o filho livre. Observando isto, etemendo pela vida de seu filho, Sara insistiu quetanto Agar como o filho se afastassem das ten-das de Abraão : "Deita f ora esta escrava e seufilho ; pois o filho desta escrava não será her-deiro com meu filho, com Isaac." Deus aprovouo pedido de Sara, dizendo a Abraão : "Em tudo o13 . A quem representou Sara, a espôsa idosa de Abraão? equando deu à luz a Sara antitípica sua semente? Mat. 3 : 13-17 .14 . Quais foram os desenvolvimentos entre Ismael e Isaac?e por que são de interêsse especial? Mat .21 : 43-45 ; 23 : 37, 38 .

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que Sarah te diz, ouve a sua voz : pois em Isaacserá chamada a tua descendencia ." (Gênesis21 :1-12) 0 apóstolo Paulo comenta isto, dizen-do : "Ora a Abrahão foram feitas as promessas,e á sua semente. Não diz : E ás sementes, comofalando de muitos ; mas, como de um : E á tuasemente, a qual é Christo ." (Gálatas 3 :16) Porisso, o acontecimento inteiro foi um drama pro-fético. Exatamente como esta cena da persegui-ção contra Isaac e expulsão de Agar e seu filhose cumpriu nos momentosos eventos cêrca dedezenove séculos mais tarde, leremos com gran-de interêsse nas páginas adiante .

11 Tornar-se Isaac o herdeiro único de Abraãodeu-lhe grande segurança . Mas ainda não haviaterminado a prova de Abraão relativa à sua féno pacto do Reino. Quando Isaac chegou a serrapaz ou moço, vieram as ordens de Jeová aAbraão : "Toma teu filho, teu unico filho, Isaac,a quem amas, e vae á terra de Moriah ; off erece--o alli em holocausto sobre um dos montes que tehei de mostrar." (Gênesis 22 : 1, 2) 0 nome damontanha, Moriá, que havia de testemunhar êstesacrifício significa "Jeová provê (ou indica) " .Com obediência inquestionável Abraão satisfeza sua parte do pacto e viajou com Isaac para oMonte Moriá e edificou o altar sacrificial. Tal-vez considerasse na mente a pergunta : `Mas deque maneira poderá Jeová Deus cumprir o seupacto, ligado como está a meu filho único porSara, se Isaac for morto e sacrificado V A fé emDeus respondeu ao coração e mente de Abraão`0 Deus Todo-poderoso é capaz de ressuscitar osmortos. Êle pode cumprir o pacto após ressusci-15. A que grande prova de fé foi Abraão sujeito relativa-mente ao pacto do Reino, e como reagiu êle? João 3 :16.


81tar a Isaac.' Sustentado por esta convicção,Abraão atou Isaac em cima do altar ê passou aoferecer o sacrifício . Quando estava prestes amatar seu filho, o anjo dê Deus gritou do céu elhe ordenou quê parasse. Deus providencioumiraculosamente então um carneiro para o sa-crifício, ê confirmou o Seu pacto ." "Então o anjo Senhor bradou a Abraão pelasegunda vez desde os céus, ê disse : Por mimmesmo, jurei, diz o Senhor : Porquanto fizesteesta ação, ê não me negaste o teu filho, o teuúnico, quê deveras tê abençoarei, ê grandissima-mente multiplicarei a tua semente como as estre-las dos céus, ê como a areia quê está na praia domar ; ê a tua semente possuirá a porta dos seusinimigos ; ê em tua semente serão benditas todasas nações da terra ; porquanto obedeceste àminha voz." (Gênesis 22 : 15-18, Almeida) Por simesmo, sendo êle o todo-altíssimo ê onipotente,Jeová jurou cumprir o pacto do Reino . Isto dáesperança inabalável ê verdadeiro confôrto atodos os de qualquer nacionalidade quê aguar-dam as bênçãos dê Jeová por intermédio da Se-mente dê sua "livre", sua organização universaldê cima.

17 O inspirado apóstolo Paulo fortemente su-gere o significado de ser Isaac restaurado dasgarras da morte, ao escrever : "Pela fé Abrahão,sendo provado offereceu Isaac, sim aquelle quetinha recebido com alegria as promessas, iaofferecendo seu filho unigênito, a quem se haviadito : Em Isaac será chamada a tua descenden-cia, julgando [Abraão] quê Deus o podia resus-16. Como confirmou Jeová então seu pacto com Abraão? e aquem dá isto esperança e conforto? Gál. 3 :17-19 .17. (a) Que foi sugerido na restauração de Isaac? Efé . 1 : 19, 20.(b) Que certeza posterior foi dada a Abraão de que a primo-genitura do pacto continuaria? Gên . 24 : 1-7, 61-67.

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"ESTA ~MIMO O REINO"

citar até dentre os mortos ; donde Lambem emfigura o recobrou ." (Hebreus 6 : 13-20 ;11 :17-19)Foi um quadro da ressurreição, indicando no fu-turo o maior milagre do Deus Todo-poderoso .Abraão mais tarde teve o prazer de ver a êsteaparentemente ressuscitado Isaac casado e felizcom sua linda sobrinha-neta, Rebeca, e ver aben-çoado êsse enlace com filhos gêmeos . Isto foiconfirmação de que o direito à primogeniturado pacto seria passado adiante até que viesse aSemente da "mulher" . Antes da sua morte . "A-brahão deu a Isaac tudo quanto possuis", comoo legítimo herdeiro do pacto .-Gênesis 25 : 5-8 .

REI TÍPICO POR DIREITO DIVINO18 Há mais um evento que não deve ser des-

considerado na carreira de Abraão na TerraPrometida que tem relação definitiva com opacto do Reino e serve para ilustrar seu cum-primento. Realizou-se na terra de Canaan antesdo nascimento tanto de Ismael como de Isaac, epouco depois de Abraão voltar de uma estadana terra do Egito. Deus ainda não tinha dado aAbraão a terra de Canaan, mas deixou os ocu-pantes pagãos permanecer ali . Abraão, por isso,manteve-se neutro quanto aos negócios dos rei-nos do país . Não se intrometeu na sua política,pois sabia que se achava num pacto com Deusrelativo a um Govêrno vindouro muito mais altodo que êsses reinos gentios . Quando quatro reisagressores do norte invadiram Canaan e cincoreis de Canaan se uniram e trataram de recha-çar os invasores, Abraão não tomou partido,pois era uma luta entre reinos dêste mundo .18. Por que permaneceu Abraão neutro quanto aos assuntosdos reinos cananeus? e como lhe surgiu uma prova? I Ped .2 : 11, 12 ; 4 : 15.


83Nenhum dêles era govêrno teocrático . Contudo,sobreveio a Abraão unia prova quando os cincoreis aliados foram derrotados e saqueados e osquatro reis agressores fugiram com os despo-jos ; pois Lot, o sobrinho de Abraão foi apa-nhado pela maré da batalha e levado cativa,com todos os seus bens ." "Veiu um que escapara, e deu parte a A-

brão, o hebreu. . . . Tendo Abrão ouvido que seuirmão estava preso, levou os seus homens maisbem disciplinados, nascidos em sua casa, emnumero de trezentos e dezoito, e os perseguiu atéDan:' (Gênesis 14 :13,14) Embora fosse neutroquanto às controvérsias do mundo, Abraão mos-trou que não era pacifista, de modo que saiupara perseguir os captores do filho de seu ir-mão. Não foi porque Lot era seu parente consan-guíneo. Foi porque Lot era homem de fé e servojusto de Jeová Deus, que Abraão se decidiulutar pelo livramento e liberdade de Lot . 0 após-tolo Pedra fala de Lot como o "justo Lot" e"aquelle justo", cuja "justa alma" se desagradouda iniqüidade dos ímpios. (2 Pedro 2 : 7, 8)Abraão sentiu, por conseguinte, a responsabili-dade perante Deus Jeová de fazer o que podiapara libertar seu companheiro e servo do Se-nhor Deus. Quando se tratava dum ataque dosinimigos aos que serviam a Jeová Deus, nestecaso Abraão não era neutro . Jeová indicou queaprovara o proceder de Abraão por abençoá-locom êxito contra as forças inimigas superiores ."Dividiu-se contra elles de noite, elle e seus ser-vos, e, ferindo-os, os perseguiu até Hobah, quefica á esquerda de Damasco . Tornou a trazertS . Se ADralo era assim neutro, por que fez êle guerra aoscaptores de Lot? Gál . 6 : 10.

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todos os bens, e tornou a trazer a Lot, seu irmão,e os seus bens, e também as mulheres e o povo ."-Gênesis 14 :15,16.

20 Agora, dum notável evento, vem forte con-firmação de que o Supremo, Jeová, era respon-sável pela vitória de Abraão e que Êle não tinhaordenado êsses quatro reis agressores em "auto-ridades superiores" a quem tanto Lot comoAbraão deviam sujeitar suas almas ; e, aindamais, que a luta de Abraão pelos interêsses dopovo de Deus prefigurou a maneira em que pro-cederia a Semente da "mulher" de Deus, que é a"semente de Abrahão". Êste evento foi o encon-tro de Abraão com o único rei então na terra aquem Deus aprovou, o único rei teocrático quenessa época reinava na terra . A inspirada nar-ração disto reza : "Melquisedech, rei de Salem,trouxe pão e vinho : este era sacerdote do DeusAltíssimo. Abençoou a Abrão, e disse : Bemditoseja Abrão pelo Deus Altissimo, Creador do céoe da terra ! e bemdito seja o Deus Altissimo, queentregou os teus inimigos ás tuas mãos!" Abra-ão deu então a Melquisedec dízimos, ou seja, adécima parte de todos os bens que êle trouxe devolta como frutos da vitória. Por outro lado,manifesta-se que Abraão não buscava favo-res e proteção da parte de nenhum regentemundano pela sua recusa de aceitar uma só co-isa do rei de Sodoma, "nenhum fio nem umacorreia dos sapatos." Por quê? Para que o rei deSodoma não achasse que Abraão estava debaixode obrigação alguma para com êle e devia suariqueza e prosperidade àquêle regente mundano .20. Que evento posterior confirma que a luta de Abraão pelosinterêsses do povo de Deus foi correta e prefigurou o cursoda semente da mulher de Deus? Sal. 115 : 13-15 .

A REALEZA TEOCRáTICA

85(Gênesis 14 :18-24) Se êste foi o caso quantoao rei de Sodoma, por que atuou Abraão demodo diferente para com o rei de Salém1

"` Abraão sabia que Melquisedec, rei de Salém,era ao mesmo tempo "sacerdote do Deus Altis-simo". Portanto, quando Abraão pagou dízimosa Melquisedec, êle atribuía ao seu Amigo, JeováDeus, a vitória sôbre os reis da organização deSatanás. Também, a bênção que Melquisedecpronunciou sôbre Abraão era inspirada por Jeo-vá e expressava a aprovação de Deus sôbreAbraão o guerreiro." Melquisedec era rei de Salém, cidade cujo

nome significa "paz" ; "prosperidade". Isto nãodiscordava da sua bênção sôbre o guerreiro, por-que a luta do servo de Jeová tinha sido no in-terêsse da paz e prosperidade do povo de Jeována terra. 0 nome do regente de Salém, Melqui-sedec, significa "rei de justiça" ; e êle abençoou aAbraão porque a guerra era justa e em vindi-cação do nome de Jeová . Melquisedec não erareligioso, mas sim sacerdote sôbre o seu trono eadorava o grande Teócrata, Jeová Deus. Nãoherdou o seu sacerdócio e realeza de fonte hu-mana, não foi elevado a êsse cargo por seleçãodemocrática ou popular de seus súditos, nemadotou êle o proceder de Nimrod fazendo-se desi sacerdote e rei. Melquisedec foi ordenado peloSoberano Universal, o Deus Altíssimo, e nãoteve sucessores na terra . Para mostrar que tudoisto é verdade, que Jeová Deus suscitara Mel-21. Que significou Abraão pagar dízimos a Melquisedec ereceber dêle uma bênção? Mal . 3 : 10 .22. (a) Tendo em mente a realeza de Melquisedec e o signi-ficado do seu nome, como conciliamos êstes fatos com suabênção a um guerreiro? Apo. 19 : 11 . (b) Qual a peculiaridadede sua realeza e sacerdócio ?

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quisedec para representar o Rei vindouro, oapóstolo inspirado escreve

23 "Assim também Christo não se exaltou a simesmo para ser feito summo sacerdote, masaquelle que lhe disse : Tu és meu Filho, hoje eute gerei ; como também em outro logar diz : Tués sacerdote para sempre segundo a ordem deMelquisedec. Jesus . . , se tornou summo sa-cerdote para sempre segundo a ordem de Mel-quisedec . Pois este Melquisedec, rei de Salero,sacerdote do Deus Altíssimo, que encontrou aAbrahão quando voltava da matança dos reis,e o abençoou, a quem também Abrahão repartiuo dizimo de tudo (sendo, por interpretação,primeiramente Rei de justiça, e depois tambémRei de Salero, que é Rei de paz, sem pae, nemmãe, sem genealogia, que não tem principio dedias nem fim de vida, mas FEITO SEMELHANTEAo FILHO DE DEUS,) permanece sacerdote con-tinuamente."" "Consideras quão grande era este, a quem

Abrahão, o patriarcha, deu o dizimo do melhordos despojos . . . . Ainda isto se manifesta maisclaramente, se á semelhança de Melquisedec selevanta outro sacerdote, o qual não se tem torna-do sacerdote segundo a lei de um mandamentocarnal, mas segundo o poder de uma vida indis-soluvel. Pois delle se testifica : Tu és sacerdotepara sempre segundo a ordem de Melquisedec .. . . Por quanto não é sem prestar juramento(pois aquelles [sacerdotes levíticos e aarônicos],na verdade, foram feitos sacerdotes sem jura-mento, mas este [sacerdote] com juramento poraquelle que lhe disse : O Senhor jurou, e não se28, 24 . Com que argumentos mostra o apóstolo a semelhançade Melquisedec com Cristo?


87arrependerá : Tu és sacerdote para sempre[segundo a ordem de Melquisedec)) ; por tantotambém Jesus se tem tornado fiador de umamelhor alliança. Pois nos convinha tal summosacerdote santo, innocente, immaculado, separa-do dos peccadores e feito mais alto que os céus ."-Hebreus 5 : 5, 6 ; 6 : 20 ; 7 : 1-4,15-17, 20-22, 26 ;também Almeida .

15 0 escritor inspirado nos diz acima que osacerdote-rei Melquisedec, que não teve sucessore cuja morte não se relata, tipificava a Sementeda "mulher" de Deus, Cristo Jesus . Isto mostraainda que o pacto edênico e também o pactoabraâmico eram de fato pactos do Reino, e poresta razão era apropriado que Abraão se encon-trasse com Melquisedec. Ao explicar o quadro, oapóstolo Paulo fêz tal citação do Salmo 110 .Para esclarecer que o Rei de Jeová, da justiça epaz, não será pacifista quando chegar o tempodevido de Deus para êle reinar, o Salmo 110 : 4-6diz profèticamente ao Senhor Jesus Cristo"Jehovah jurou, e não se arrependerá : Tu éssacerdote para sempre segundo a ordem deMelquisedec. 0 Senhor [segundo o texto origi-nal hebraico sem emenda : JExovAH] , á tua mãodireita, quebrantará reis no dia da sua ira. Jul-gará entre as nações, enchel-as-á de cadaveres,quebrantará cabeças por toda a extensão daterra." -Versão Brasileira ; também Rother-ham, nota marginal (em inglês) ." Por tais previsões proféticas registadas na

Bíblia acumula-se cada vez mais a evidência de25 . (a) Que mostra o fato de o Rei-Sacerdote Melquisedec serum tipo de Jesus Cristo relativamente aos pactos edênico eabrad.mico? Zac. 6 :12,13 . (b) Que mostra o Salmo 110 quantoao Rei de Jeová?26. Que argumentam essas previsões proféticas quanto aoprometido reino de Deus? Zac. 9 : 9, 10.

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que o Rei prometido de Deus seria um Rei celes-tial e que o seu reino não seria um pequeno e in-significante "Estado da Cidade do Vaticano",na bota italiana, que mantém relações diplomáti-cas com os reinos dêste mundo. Tem de ser o"reino dos céus", que "não é dêste mundo". Porêste motivo deixou Abraão a sua terra nativa deUr dos Caldeus e peregrinou de lugar em lugar,sem manter relações políticas com qualquer dosreinos dêste mundo. Êle e seu fiel filho Isaac eseu neto Jacó, pela fé contemplavam no futuroo estabelecimento do govêrno celestial da se-mente da "mulher" de Jeová. Testificando nestesentido, Hebreus 11 :13-16 reza""Todos estes morreram na fé, sem terem

recebido as promessas ; mas vendo-as de longe,e crendo-as e abraçando-as, confessaram queeram estrangeiros e peregrinos na terra . Por-que, os que isto dizem, claramente mostram quebuscam uma patria. E se, na verdade, se lem-brassem daquela donde haviam saído, teriamoportunidade de tornar . Mas agora desejamuma melhor, isto é, a celestial. Pelo que tambémDeus se não envergonha deles, de se chamar seuDeus, porque já lhes preparou uma cidade ."(Almeida) Também o Salmo 105 :13-15 diz arespeito dêles : "E andavam de nação em nação,dum reino para outro povo . Não permittiu quealguém os offendesse ; antes por amor dellesreprehendeu a reis, dizendo : Não toqueis os me-us ungidos, nem maltrateis os meus prophetas ."

" A fim de que todos os que põem a sua con-27. De que modo mostram as escrituras que Abraão, Isaac,e outros servos fiéis de Deus esperavam por êste reino pro-metido? João 8 : 56.28. Que promessa deu Deus então a Abraão? e que certezapodem disso retirar todos os que depositam sua confiançano Reino? Isa. 41 : 8-10 .


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fiança no pacto do Reino atribuíssem a sua pro-teção, salvação e benefícios ao Deus Altíssimo,disse Jeová a Abraão depois de ter êle desba-ratado os quatro reis agressores : "Não temas,Abraão, eu sou o teu escudo, o teu gran-díssimo galardão ." (Gênesis 15 :1, Almei-da) Abraão experimentou o cumprimento destagarantia divina até o dia da sua morte . Os quehoje tomam posição ao lado do reino celestial doSacerdote-Rei de Jeová segundo a ordem deMelquisedec, a Semente de Abraão, são também"estrangeiros e peregrinos" numa terra alheia,estando neste mundo mas `não sendo' do mundo .Semelhantes a Abraão, podem estar certos deque o Todo-poderoso Jeová é o seu escudo prote-tor contra os reinos agressivos dêste mundo, emcuja inimizade êles incorrem . Tôdas as bênçãosque Jeová Deus tem ao alcance, serão para êles o"grandíssimo galardão" mediante o govêrnoteocrático de seu Filho amado .

CAPITULO VI

A TEOCRACIA TÍPICA

0PACTO que o Regente de universo fêzcole Abraão foi renovado com o herdeiro

de Abraão, Isaac, e depois com o herdeiro deIsaac, Jacó, a saber : "Em ti e na tua sementeserão benditas todas as famílias da terra ." Gê-nesis 26 : 1-5 ; 28 : 10-16, Almeida) Isto mostrou orumo que a linhagem ancestral tomava em dire-ção ao nascimento humano da Semente real .Quando Jacó foi abençoado com doze filhos,mediante qual dêles passariam os privilégiosrégios do pacto? Sòmente Jeová Deus, o Autor efundador do Reino, podia determinar e mostraristo .

2 Por algum tempo parecia que os privilégiosdo pacto prosseguiriam mediante o primogênitode Jacó, Ruben, segundo a lei de primogenituraou prioridade do filho mais velho, a qual entãovigorava. Quando todavia, Ruben se provoudesqualificado, parecia que as honras do pactoforam tranferidas a José, o primogênito deJacó por a amada segunda espôsa, Raquel. Con-tudo, nas coisas de Deus, as leis humanas base-adas na carne e nos seus direitos aparentes nãosão os fatores decisivos . 0 que decide é a vonta-de e prazer daquele que exerce a soberania ou1 . Que mostrou o rumo da linhagem ancestral da Sementereal desde Abraão até Jacó e por quem sòmente poderia serdecidida e revelada a sua continuação através da descendênciade Jacó? Gên. 35 : 9-13 .2. Qual o fator decisivo na execução dos propósitos do Altíssimo,e como se mostra isso na relação dos filhos de Jacó para coma linhagem da Semente prometida? I Crô . 29 : 10-13 .

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A TEOCRACIA TÍPICA

91dominação universal, Aquêle de quem procedetodo o poder e autoridade legítimos . Todo ogovêrno do reino sôbre a terra, procedente deoutras fontes, embora Jeová Deus permita quetal opere por algum tempo, não é autorizado ouordenado por êle. Todos êsses têm de finalmenteceder ao único govêrno sempiterno que Êle or-denou para dominar sôbre êste globo. -Daniel7 : 9-14, 22, 27 .

3 0 mistério ou santo segredo que só era co-nhecido por Jeová f oi revelado no tempo que êleescolheu. Foi quando Jacó estava para morrerna terra do Egito, rodeado de seus doze filhosadultos. A escolha divina tinha de se revelarentão para servir de guia aos sobreviventes deJacó. Sob a direção de Deus, Jacó pronunciouuma bênção sôbre cada um dos filhos . Come-çando pela ordem de nascimento, Jacó abençoouRuben ; daí Simeão e Levi . As bênçãos dessesmostraram que não eram os escolhidos . Depoisveio Judá para receber a sua bênção . 0 nomeJudô significa louvor, e foi dado a êsse filho emlouvor a Jeová. (Gênesis 29 : 35) Embora fosse oquarto filho de Jacó pela ordem, foi êle abençoa-do com esta bênção divina

4 "Judá, a ti te louvarão os teus irmãos ; a tuamão será sobre o pescoço de teus inimigos ; osfilhos de teu pai a ti se inclinarão . Judá é umleãozinho, da presa subiste, filho meu . Encurva--se, e deita como um leão, quem o desper-tará? 0 cetro não se arredará de Judá nemo legislador dentre seus pés, até que venhaSiló ; e a ele se congregarão os povos . Ele3 . Quando e sob que circunstâncias revelou Jeová sua escolhados filhos de Jacó, através de quem passaria o privilégio dopacto? Gên . 49 : 1, 2.4. Na bênção a Judá, que expressões mostram que êle foio selecionado por Jeová? Sal . 60 : 7 .

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amarrará o seu jumentinho à vide, e o filho dasua jumenta à cepa mais excelente ; ele lavará• seu vestido no vinho, e a sua capa em sanguede uvas. Os olhos serão vermelhos [resplandes-centes] de vinho e os dentes brancos de leite ."-Gênesis 49 : 8-12, Almeida.

'Esta bênção resolveu a questão : o privilégiodo Reino residiria na tribo de Judá . As bênçãosproferidas sôbre todos os outros patriarcas dastribos não diminuíram nem tiraram essa desig-nação divina de Judá. Por meio dêle viria• Legislador e a êle tinham de vir as pessoas deboa vontade para ser abençoadas com perma-nente paz, Siló significando 0 Pacifico . Êle será• Rei inconquistável, semelhante a um leão e aprovocação da ira dêste, por meio de incessanteoposição a Êle, pressagia a destruição de todosos inimigos, Satanás e sua semente . Diante dêlese inclinarão todos os que obtêm a vida na or-ganização universal de Jeová, no céu e na terra .Louvá-lo-ão como a Semente que Jeová ordenouviesse do corpo de Sua "mulher" . Êle beberá ovinho de alegria do Senhor Deus, e o seu glorio-so reinado será de grande gôzo para os "homensde boa vontade" .` Acêrca da decisão de Jeová neste tempocrítico se escreveu : "Ruben, primogénito deIsrael (elle era o primogénito ; mas, porquantoviolou o leito de seu pae, foi o seu direito da pri-mogenitura dado aos filhos de José, filho deIsrael ; e a genealogia não se deve contar segun-do o direito da primogenitura. Pois Judah pre-5. Qual é o significado do nome "Siló" e que grandes feitosexecutaria êste descendente de Judá? Isa . 9 : 6, 7 .6. (a) Que mostra que não foi a primogenitura quem deter-minou a escolha de Judá? (b) Por que são os descendentesde Jacó chamados "os filhos de Israel", ou "Israel", e qual osignificado do nome? Gên. 32 :27, 28 .

A TEOCRACIA TÍPICA

93valeceu sobre seus irmãos, e delle veiu o prín-cipe ; mas o direito da primogenitura foi deJosé) ." (1 Crônicas 5 : 1, 2) Israel foi o novo no-me dado ao patriarca Jacó por causa de suafidelidade ao pacto de Deus, e significa "reinan-do com Deus" . Por esta razão, os descendentesde Jacó por seus doze filhos chamavam-se "osfilhos de Israel", ou, como nação, simplesmente"Israel". 0 historiador escreve : "Todas estassão as doze tribus de Israel e isto é o que lhesdisse seu pae quando os abençoou ; a cada umsegundo a sua bençam os abençoou." (Gênesis49 : 28) Era um povo abençoado .

z Ao longo do caminho, porém, espreitava aSerpente, ávida de cravar seus malignos dentesno calcanhar da Semente. Despeitando a bênçãodivina e sua ligação com a Semente, a antigaSerpente, Satanás o Diabo, odiava as doze tribosde Israel . Ale pensava que já os tinha onde pu-desse efetivamente tratar com êles e destruirtanto a êles como à odiada esperança da Semen-te. Caso calhasse ser a Semente a nação israelitainteira, então êle eliminaria essa nação ou a cor-romperia para que Deus não a pudesse usarmais. Estavam êles então na terra do Egito, odomínio dos faraós . 0 Egito era a primeira po-tência mundial, embora Babel, o reino de Nim-rod, fôsse mais antigo . Visto, tôdas as naçõesdescerem ao Egito em busca de alimento na de-vastadora fome mundial, aumentou sua impor-tância como primeira potência mundial dostempos antigos. Segundo o plano de Satanáspara a organização dos demônios invisíveis, êledesignou um `príncipe do Egito' demoníaco7. Que ação tomou o Diabo quanto ao Egito? para que propósitoe com que resultados? Gên . 42 : 1, 2 ; 41 : 8.

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para se tornar uma das cabeças da organi-zação dragontina . Durante a dominação do Egi-to sôbre a terra êsse príncipe demoníaco foi oprincipal debaixo de Satanás . Todos os egípciospraticavam a religião sob êsse príncipe invisívele adoravam os demônios . Os monumentos, obe-liscos, pirâmides, túmulos, e templos egípcios,os hieroglifos e pinturas acompanhantes, mos-tram isto .

Os israelitas eram adoradores de Jeová, oDeus de Abraão, Isaac e Jacó . Durante o tempoem que seu irmão José era primeiro ministro deFaraó do Egito, foram oficialmente protegidosna província de Gosen . Imediatamente depois deser removida esta barreira oficial com a mortede José, Satanás, por meio de seu `príncipe doEgito', cuidou que subisse ao trono um faraópara os oprimir.

Por meio dum decreto que ordenava fôssemmortos ao nascer todos os meninos israelitas,Faraó, representante de Satanás, pensou quepudesse exterminar os varões durante umageração e forçar tôdas as mulheres israelitas acasarem-se com os egípcios adoradores de demô-nios. Igual ao decreto de Herodes contra ascrianças de Belém, a medida de Faraó visavadestruir na infância qualquer menino que nas-cesse para ser a Semente. Quanto à obediênciaa êste decreto que violava o pacto eterno deDeus sôbre a santidade do sangue, os israelitasnão reconheceram que deviam estar sujeitos aosregentes egípcios como as "autoridades supe-riores e assassinar seus pequenos inocentes .8. A quem adoravam os israelitas? e que mudança se deu emsua situação com a morte de José? Gên . 50 : 24-26.9. Que decreto emitiu o regentes do Egito ; que fizeram osisraelitas e que resultou a Moisés? Gên. 9 : 5, 6.

A TEOCRACIA TÍPICA 95Obedeceram a Deus e pouparam suas crianci-nhas. Graças a essa fé e fidelidade nasceu Moi-sés, terceiro filho de Amrão e Jocabed, e foi con-servado vivo . Irônicamente, êste menino foi atéadotado pela família de Faraó e criado ali atésua maioridade, mas isso só depois de ter sidoensinado por seus pais acêrca do Deus de seusantepassados. -Êxodo 1 :1-22 ; 2 : 1-10 .

10 Moisés não era da tribo real de Judá, maspertencia à de Leví . Aarão, seu irmão, era trêsanos mais velho. Moisés não era pacifista, masquando tinha quarenta anos de idade matou umcapataz egípcio que oprimia brutalmente umescravo israelita . Os israelitas, embotados pormais de quarenta anos de `nazificada' opressão,não se juntaram em tôrno de Moisés como liber-tador prometido, e êle se viu obrigado a fugirpara a terra de Midian à espera do dia que Deusescolhesse. (Êxodo 2 :11-25) Durante quarentaanos Moisés trabalhou para seu sôgro comopastor, e depois apareceu o anjo de Jeová aMoisés num arbusto ardente ao pé do monteHoreb. Por meio do anjo Deus ordenou a Moisésque voltasse ao Egito e conduzisse seus irmãos,os israelitas, tirando-os da escravidão. QuandoMoisés perguntou o que devia dizer quando lheperguntassem quem o comissionara por liber-tador, "Disse Deus a Moysés : EU Sou 0 QUESou ; e accrescentou : Assim dirás aos filhos deIsrael : EU SOU enviou-me a vós . Mais disseDeus ainda a Moysés : Assim dirás aos filhos deIsrael : Jehovah, o Deus de vossos pães, o Deusde Abrahão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacob,10. Quais foram os eventos que levaram à revelação, porparte de Jeová Deus, do seu nome a Moisés, e qual foi êssenome? Osé. 12 . 5 .

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enviou-me a vós. É este o meu nome para sem-pre, e é este o meu memorial para todas asgerações."-Êxodo 3 :13-15 .

Logo após revelar o seu nome a Moisés,Jeová declarou seu propósito com respeito aosisraelitas. Isto associou o nome Jeová com seupropósito e mostrou que o nome Jeová re-presenta ou infere seu propósito para comsuas criaturas. O nome Jeová significa literal-mente "Êle causa que seja", isto é, causa paraum propósito.` Por meio das devidas credenciais, Moisés,

tendo seu irmão Aarão por porta-voz, ganhou aconfiança de seus irmãos no Egito e daí apare-ceu perante Faraó para requerer a imediatalibertação dos israelitas do Egito . Faraó obede-ceu ao seu deus, o Diabo, e recusou ceder à exi-gência de Jeová. Mediante Moisés Jeová trouxeentão nove pragas sôbre todo o país, as primei-ras três afligindo tanto os israelitas como ossúditos de Faraó. O número dez simboliza in-teireza terrestre ; e a décima completou asérie de pragas, a qual se predisse acarretariaa morte a todos os primogênitos egípcios . Pormeio dessa praga se demonstraria então quemeram as "autoridades superiores" . São tais Fa-raó e seus apoiadores demoníacos ou JeováDeus e o Verbo, seu unigênito Filho i (Sem dú-vida o anjo que apareceu a Moisés na sarçaardente era o Verbo, o Filho de Deus .) -Êxodo,capítulos 5-11 .11. Como mostrou Jeová a importância do seu nome aquirevelado? Sal . 83 :18.12. (a) Que exigência fêz Jeová a Faraó, por meio de Moi-sés, e como agiu Faraó? Exo. 3 : 18, 19 . (b) Que coisas ca.iramsôbre o Egito ; da parte de quem vieram e que demonstraram?Pro. 29 : 1, 2.

A TEOCRACIA TÍPICA

J719 Anunciou-se aos israelitas que a matança

dos primogênitos do Egito estava marcada parapouco depois do equinócio da primavera, a sa-ber, para o dia quatorze do primeiro mês do anodêles, ou seja, ou seja, 14 de nisan . Para êlesseria uma noite de "páscoa" . O anjo de destrui-ção enviado por Deus passaria pelas casas dosisraelitas e pouparia seus primogênitos se obe-decessem às Suas instruções de fazer o seguinteNa noite do dia 14 de nisan, que começava aopor do sol segundo os israelitas, êles haviam dematar um cordeiro sem mácula, selecionado qua-tro dias antes, e aspergir o sangue dêste nasvergas das suas portas . Deviam entrar em suascasas para passar a noite, assar a carne docordeiro sem lhe quebrar os ossos, e então a fa-

13 . Qual foi a última praga sôbre o Egito ; quando deviadar-se e que teriam de fazer os israelitas nessa ocasião?Isa. 43 : 3 .

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mília, incluindo qualquer estrangeiro que pere-grinasse no meio dêles, deviam comer o cordeiro,junto com ervas amargas e pães asmos. Tinhamde comê-lo de pé, calçados, com os lombos cingi-dos, e o cajado na mão, prontos para saírem dascasas e marcharem para fora do Egito ao sinalde Deus.

14 Chegou a meia noite de 14 de nisan (ouabib) . Silenciosamente a décima praga passoupor todo o Egito, e o primogênito de Faraó e osprimogênitos de todos os seus súditos expira-ram. Os primogênitos israelitas foram poupadospelo anjo de Jeová. Naquela mesma noite Faraó,vencido, ordenou que todos os israelitas saíssemdo Egito com todos os seus bens móveis . Nessedia 14 de nisan fazia exatamente 430 anos queAbraão deixara a Mesopotâmia, atravessarao rio Eufrates e entrara na Terra Prometidatornando-se assim partícipe do pacto de Jeovárelativo à Semente na qual tôdas as famíliashumanas serão abençoadas. Fazia 400 anosque Ismael começara a perseguir o filho eherdeiro legítimo de Abraão, Isaac. (Êxodo12 : 1-51 ; Gálatas 3 : 17 ; Gênesis 15 : 13,14) Como fim de comemorar esta libertação do Seu povoem vindicação do Seu nome, Jeová ordenou queos israelitas celebrassem a festa da páscoa todosos anos daí em diante na data do seu aniversá-rio .

15 Jeová não havia terminado, na noite dapáscoa, de fazer um nome para si pela exibição14. (a) Que aconteceu nesse 14 de nisan ; qual a relação destadata ao tempo em que Abraão entrou na terra prometida,e também ao tempo que Ismael começou a perseguir Isaac?Atos 7 :6. (b) Como observariam os israelitas esta data dalem diante? Mat. 26 :17 .15. Que ato adicional realizou Jeová ao fazer para si umnome, e qual o resultado tanto para os egípcios como israeli-tas? Exo . 14 : 1-31.

A TEOCRACIA TÍPICA

99do seu poder superior sôbre Satanás e a primei-ra potência mundial, o Egito . Jeová guiou seuinimigos a uma armadilha quando conduziu osisraelitas que escapavam sob a chefia de Moisés,para as margens ocidentais do mar Vermelho eo vingativo Faraó, seus carros e hostes que osencalçavam precipitadamente . Daí Jeová abriua bôca da armadilha, partindo as águas do marVermelho e permitindo a seu povo escolhidoque passasse por êle a pé enuxto e alcançasse asmargens arábicas do outro lado . Impelidos peloódio cego e iludidos por Jeová a pensar que ocaminho fôsse também para êles seguro, os car-ros e a cavalaria de Faraó avançaram ao leito domar. Quando o último havia entrado, o poder deJeová fechou a armadilha, e os muros de água seabateram sôbre êles, batizando-os em destruiçãoretributiva. Salvos nas praias da Arábia, astestemunhas do "estranho ato" de libertação deJeová cantaram seus louvores como nação livre ."Então cantou Moysés, e os filhos de Israel, estecantico a Jehovah, e disseram : Cantarei a Je-hovah, porque gloriosamente trimphou ; pre-cipitou no mar o cavallo e o seu cavalleiro .Jehovah é a minha força e o meu cantico, e ellese tem tornado a minha salvação . Este é o meuDeus, e louval-o-ei ; elle é o Deus de meu pae,exaltal-o-ei. Jehovah é homem de guerra ; Jeho-vah é o seu nome . . . . JEHOVAH REINARÁ ETERNAE PERPETUAMENTE."-Êxodo 15 : 1-18 .

16 Com êsse cântico de vitória o profeta deDeus, Moisés, dirigiu os israelitas a declarar16 . (a) No cântico de vitória registado em Êxodo 15 :1-18,que se declara acêrca de Jeová Deus? Isa . 12 : 2 . (b) No Egitoe depois, que passos tomou Jeová para um pacto com Israel?xo. 19 : 1-3 .

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abertamente que Jeová é o Soberano Universal,a despeito dos poderosos reinos sôbre a terra ; eque Êle é o legítimo Rei de seu povo pactuado,Israel. Pelo sangue do cordeiro pascoal imoladono Egito êste Rei Universal celebrou um pactocom a nação israelita por seu mediador Moisés .No terceiro mês após saírem do Egito, Jeováinaugurou ou dedicou êste concêrto com êles . Istose deu no monte Horeb, ou Sinai, onde, conformetinha êle dito a Moisés, os israelitas deviamadorá-lo .

11 Ao chegarem ao monte, Deus instruiu Mo-isés para dizer aos israelitas : "Tendes visto oque fiz aos Egypcios, de que modo vos trouxesobre azas de aguias e vos cheguei a mim . Ago-ra, pois, se attentamente ouvirdes a minha voz eguardardes a rainha alliança, sereis a minhapossessão peculiar dentre todos os povos (poisminha é toda a terra), e vós me sereis reino desacerdotes e nação santa." (Êxodo 19 :4-6) Osisraelitas disseram a Moisés que assegurasse aoSenhor Deus que êles guardariam o Seu pactopara se tornarem êsse "reino de sacerdotes enação santa" . Deus dedicou, então, o pacto dan-do-lhes os Dez Mandamentos, e depois muitosoutros preceitos, estatutos e ordenanças relati-vos a êstes Mandamentos e baseados nêles . Porêsse motivo veio a ser conhecido como o "pactoda lei" com Israel .

18 Sob o arranjo dêste pacto o povo de Israelfoi organizado segundo a lei e regra de Deus, etornou-se uma nação teocrática . Êles tornaram-17. A que privilégios apontavam os tèrmos do pacto, e porQue se fala dêle como "o pacto da lei" com Israel? Eao.20 : 1-23 .18 . Que fatos capacitaram a nação de Israel para ser umaTeocracia típica? e do que era ela tipo ou modelo? 1 Ped.2 : 9, 10 .

A TEOCRACIA TíPICA

101-se uma Teocracia típica . Isto é, as suas dozetribos, unidas sob a lei e regência do grandeTeócrata Jeová, eram tipo ou modêlo proféticodo Govêrno Teocrático que Jeová propunhaestabelecer para bênção de tôdas as famílias enações da terra. Êsse govêrno Teocrático futuroé o mencionado "reino de sacerdotes e naçãosanta", que, conforme disse Jeová, os israelitasse poderiam tornar se guardassem fielmente oSeu pacto com integridade inquebrantável paracom êle ." Examine-se diligentemente tôdas as leis eprovisões com as quais Deus inaugurou o pactoda lei, e ficar-se-á impressionado com o fato deque êle não designou um rei humano sôbre anação de Israel. Moisés não era seu rei, nem opresumia ser. Jeová era seu Rei, invisível eimortal. Enquanto permanecessem obedientesao seu pacto podiam ser chamados "Jeshurun",que significa "o reto". Moisés declarou : "Jeho-vah veiu do Sinai, . . . Tornou-se rei em Jeshu-run, quando se reuniram os cabeças do povo,com todas as tribus de Israel ." (Deuteronômio33 : 1-5) Quando o rei de Moab assalariou umprofeta infiel para amaldiçoar os israelitas,Deus virou a maldição em bênção e fêz que Ba-laão dissesse : "Eis que recebi mandado de aben-çoar ; pois ele tem abençoado, e eu não o possorevogar. Não viu iniquidade em Israel, nemcontemplou maldade em Jacó ; o Senhor seuDeus é com ele, e nele, e entre eles se ouve oalarido dum rei." -Números 23 : 19-21, Almeida .

20 0 Rei invisível de Israel estabeleceu-lhesum sacerdócio na família de Aarão, irmão de19 . Na Teocracia típica, quem era então o Rei? Sal . 24 : 1-10.20 . Que serviço designou Deus a Aarão e aos levitas, e quaisseus deveres? Lev . 8 :1-13 ; Núm . 3 :5-10 .

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"ESTÁ PRóXIMO O REINO"

Moisés. Aarão tornou-se sumo sacerdote . Orde-nou-se a Moisés que ungisse a Aarão com o óleosagrado de unção quando êste fôsse empossadono cargo sagrado, e Moisés o fêz . 0 resto datribo de Leví, além dos filhos de Aarão, foi de-signado para serem servos e ajudantes do sa-cerdócio como levitas. Os sacerdotes tinham deoferecer vários sacrifícios a favor de Israel noaltar santo de Deus . Aarão, porém, não era se-melhante a Melquisedec, que era sacerdote sôbreum trono real, um sacerdote-rei. Aarão comosumo sacerdote não se tornou rei . Além de Mo-isés, o profeta e mediador, Aarão era o principalrepresentante de Jeová em Israel, e êle tinha deensinar-lhes cuidadosamente as leis e manda-mentos do grande Teócrata, Jeová o Rei dêles .

21Para o fim de sua adoração, Deus ordenou aconstrução dum altar de cobre e também dumtabernáculo com um "santo dos santos", compar-timento "santíssimo" em que devia ser deposita-da a arca da aliança ou testemunho . Esta arca sa-grada coberta de ouro tinha uma tampa ou pro-piciatório de ouro sôbre o qual se achavam mon-tados dois querubins de ouro . Diante do propi-ciatório o sumo sacerdote tinha de aspergir osangue dos sacrifícios expiatórios no dia anualda expiação . A arca continha as tábuas de pedrados Dez Mandamentos e outros objetos sagra-dos. A preparação de tôdas as coisas para a ado-ração no tabernáculo foi feita inteiramente pelasmãos consagradas dos israelitas . No primeirodia do segundo ano após saírem do Egito, a sa-ber, no dia 1 de nisan, erigiu-se o tabernáculo21. Que coisas mandou Deus ter preparadas para uso na suaadoração, e quando ficou pronto e arranjado para seu serviço?Éxo. 28 : 36 .

A TEOCRACIA TíPICA

103com tôda a sua mobília e Moisés ungiu a Aarãopor sumo sacerdote. -Êxodo, capítulos 35-40 .

22 Além da festa anual da páscoa, Jeová orde-nou outras festas a seu povo pactuado. 0 diaapós a páscoa devia ser guardado como um sába-do ou dia de descanso, e, no dia seguinte, ou seja,em 16 de nisan, o sumo sacerdote de Israel tinhade oferecer ao Senhor um môlho da primeiracevada madura da ceif a na Terra Prometidacomo as "primicias a Jehovah" . Começando comêsse dia e contando cinqüenta dias traria osisraelitas à data da próxima festa, conhecidapor a "festa das semanas" . Séculos mais tardeveio a ser chamada a festa de Pentecostes pelosjudeus que falavam o grego, pois Pentecostessignifica quinquagésimo (dia) . Naquele dia osumo sacerdote devia oferecer ao Senhor doispães de movimento feitos das primícias do tri-gal. No sétimo mês do ano, no dia dez, deviamser oferecidos os sacrifícios de expiação pelanação inteira de Israel . Cinco dias mais tarde,no dia quinze do sétimo mês, devia começar acelebração durante uma semana da festa dostabernáculos ou festa da colheita . Esta come-morava a moradia em tabernáculos ou tendas nodeserto, enquanto estavam na jornada do Egitoà Terra Prometida. Marcava também a searafinal do ano, e era a celebração mais alegre detodo o ano. A tôdas estas festas eram bem-vin-dos os estrangeiros de boa vontade, uma grandemultidão dos quais tinham saído junto com osisraelitas do Egito, contanto que fôssem primei-ro circuncidados. -Êxodo 12 : 48, 49 ; Levítico23 : 4-44 ; Deuteronômio 16 : 1-17 .22. Em adição à festa da páscoa, que outras festas anuaisordenou Jeová a Israel ; em que datas se observavam ; que come-morava cada uma e quem era benvindo? Êxo. 23 :14-19 .

Ido


" Como bênçãos adicionais a seu povo pactua-do o todo-sábio Regente teocrático de Israelordenou-lhes a observação dum dia semanal desábado. Também, em benefício da terra que lhesprometeu dar, declarou um sábado maior com aduração de um ano, corno segue : "Seis annossemearás o teu campo, e seis annos podarás atua vinha, e recolherás os seus fructos ; mas nosetimo anuo haverá sabbado de descanço soiem-ne para a terra, sabbado de Jehovah : não se-mearás o teu campo, nem podarás a tua vinha .Não segarás o que nascer de si mesmo da tuaseara, nem colherás as uvas da tua vinha nãopodada ; anuo de descanço solemne será para aterra." -Levítico 25 : 1-7 .

1 ` Além disso, Jeová caracterizou as leis doseu pacto por adicionar um sábado cada quin-quagésimo ano, um ano jubilar da libertação daescravatura. "Então no mês sétimo, aos dez domês, farás passar a trombeta do jubileu ; no diada expiação fareis passar a trombeta por toda avossa terra. E santificareis o ano quinquagé-simo, e apregoareis liberdade na terra a todos osseus moradores ; ano de jubileu vos será, e torn-areis, cada um á sua possessão, e tornareis, cadaum à sua família. O ano quinquagésimo vos serájubileu ; não semeareis nem segareis o que nelenascer de si mesmo, nem nele vindimareis asuvas das vides não tratadas . Porque jubileu é."(Levítico 25 :8-12, Almeida) Em cada períodode cinqüenta anos, portanto, Israel gozaria desete anos sabáticos, e um sábado de jubileu noquinquagésimo ano, perfazendo oito sábados de23 . Que dia sabático e ano sabático lhes proveu Jeová e àsua terra? Êxo. 23 : 10-12 .24. Que era o arranjo do ano do jubileu ; quantos anos sabá-ticos deu isto aos israelitas cada cinqüenta anos e quandocomeçou esta contagem de anos? 2 Crã . 36 :21 .

A TEOCRACIA TfPICA

105um ano de duração para a terra dada por Deus aIsrael. A contagem dos anos para calcular êstesanos sabáticos devia começar assim que entras-sem na terra.

25 Todos êstes preceitos concernentes ao ta-bernáculo e ao sacerdócio e às festas e aos sába-dos não constituíram simples rito ou sistema dedivertimentos públicos para o povo . Jeová, oDador da Lei teocrática, não faz nada sem pro-pósito ou com intento vão . Todos êstes aspectosda sua lei perfeita tinham grande significado,prefigurando futuras boas coisas e temposgloriosos para todos os "homens de boa vonta-de" por meio da Semente prometida do AbraãoMaior. Conforme está escrito : "Havendo aindasacerdotes que oferecem dons segundo a lei, osquais servem de exemplar e sombra das coisascelestiais, como Moisés divinamente foi avisado,estando já para acabar o tabernáculo ; porquefoi dito : Olha, faze tudo conforme o modelo queno monte se te mostrou ." "Porque, tendo a lei asombra dos bens futuros, e não a imagem exatadas coisas [não a representação perfeita dasrealidades] ." (Hebreus 8 : 4, 5 ; 10 : 1 ; Almeida)"Ninguem, portanto, vos julgue pelo comer, nempelo beber, nem a respeito de um dia de festa, oude lua nova ou de sabbado, as quaes cousas sãosombras das vindouras, mas o corpo é de Chris-to." (Colossenses 2 : 16,17) As coisas no pacto dalei de Israel foram apenas típicas, e Israel de-baixo de Jeová foi uma Teocracia típica . Vistoque não era a coisa real, esta e seu pacto típicoforam estabelecidos só para durar até a vindade Cristo. -Gálatas 3 :17-19 .25. A que propósito serviram o tabernáculo, o sacerdócio,as festas e os sábados? e qual é o seu grande valor paranós neste tempo? Heb . 9 :1-28 .

CAPÍTULO VII

JUIZES TEOCRÁTICOS

ESTANDO agora organizada a nação teocrá-tica, instalado o seu sacerdócio, e seus juí-

zes nos cargos debaixo de Moisés, as hostes deIsrael se aproximavam da terra que Deus pro-meteu a Abraão, Isaac e Jacó e à sua sementedepois dêles. Decorria o segundo ano após o seuêxodo do Egito. Entraria Israel na "terra, quemana leite e mel" nesse mesmo ano? Possivel-mente. Estavam êles dispostos a entrar, até queos espias, enviados na frente, regressaram daterra de Canaan. Dez deram informações ame-drontadoras sôbre as cidades de altos mu-ros e a presença de gigantes semelhantes aosnefilins . Só dois deram informações que demons-travam fé no seu Rei teocrático e Deus . Disseesta minoria, Josué e Caleb, aos pertur-bados israelitas : "Tão somente não sejaesrebeldes contra Jehovah, nem temaes o povodesta terra ; porque são nosso pão . Retirou-se desobre elles a sua defesa, e Jehovah está com-nosco ; não temaes."--Números 14 : 9 .

2 Os israelitas esqueceram seu invisível Rei eLibertador, escutaram a propaganda derrotista,e faleceu-lhes a fé. Expressaram temor porcausa de suas mulheres e filhos, e recusaram se-guir seu Chefe Jeová Deus à terra da promis-são. A tribo de Leví e o seu sacerdócio não esta-vam representados neste distúrbio . Tinham1. Por que não concordaram os doze espias quanto à entra-da na terra prometida? Núm . 13 :25-33 .2 . Que esqueceram os israelitas e a que deram atenção? epor que não estavam os levitas envolvidos? Núm. 14 :1-5 .

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JUIZES TEOCRATICOS

107sido separados de tôdas as outras tribos para oserviço do tabernáculo . Os descendentes de Joséhaviam sido divididos nas tribos de Ef raim eManassés para compensar a separação da tribode Leví. Não havia espia da tribo de Leví entreaquêles doze espias .

'Em desagrado, Jeová declarou que das dozetribos não-levíticas sòmente os filhos de menosde vinte anos de idade sobreviviriam à jornadapelo deserto para entrar na terra junto comJosué e Caleb . Todos os outros morreriam nodeserto. Os espias tinham investigado por qua-renta dias. De acôrdo com isso, andariam vagan-do por quarenta anos, "cada dia representandoum anuo," até que a geração responsável, semfé, houvesse morrido. Aquêles israelitas não semantiveram firmes pela liberdade de mêdo epela fé em Jeová Deus. -Números 14 :10-38 .

4 0 escritor inspirado, Judas, fêz êste comen-tárïo : "Ora eu vos quero lembrar (se bem quesabeis tudo uma vez para sempre) que o Senhor,tendo libertado a um povo, tirando-o da terra doEgypto, destruiu em seguida aquelles que nãocreram." (Judas 5) Esta verdade refuta com-pletamente a doutrina religiosa da chamada"salvação universal" e nos avisa contra a atitudereligiosa de "uma vez salvo, salvo para sempre" .Tendo entrado no caminho da Sua salvação, de-vemos guardar-nos de provocar o Deus da nossasalvação para a nossa própria ruína. "Vedeirmãos, que nunca haja em qualquer de vós umcoração mau de incredulidade, para se apartar3. Em que não se mantiveram firmes os israelitas? e, porisso, que decretou Jeová concernente a êles? Deu . 1 :22-36.4. (a) Por que muitos dos israelitas em caminho da salva-ção foram destruídos? e que doutrina religiosa se refuta assim?Heb. 10 : 38, 39. (b) Que admoestação, portanto, dá-nos o apósto-lo Paulo? Heb . 6 : 4-6 .

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do Deus vivo. Enquanto se diz : Hoje, se ouvir-des a sua voz, não endureçais os vossos corações,como na provocação. Porque, havendo-a algunsouvido, o provocaram ; mas não todos os que saí-ram do Egito por meio de Moisés. Mas com quemse indignou por quarenta anos? Não foi porven-tura com os que pecaram, cujos corpos caíramno deserto? E a quem jurou que não entrariamno seu repouso, senão aos que f oram desobe-dientes z E vemos que não puderam entrarpor causa da sua incredulidade . Temamospois que, porventura, deixada a promessa deentrar no seu repouso, pareça que algum de vósfica para trás. Porque tambem a nós foram pre-gadas as boas novas, corno a eles, mas a palavrada pregação nada lhes aproveitou, porquantonão estava misturada com a fé naqueles que aouviram. Porque nós, os que temos crido, entra-mos no repouso, . . . Procuremos pois entrar na-quele repouso, para que vinguem caia no mesmoexemplo de desobediência ."-Hebreus 3 :12, 15-19 ; 4 : 1-11, Almeida, margem.

5 Submetermo-nos à regência, direção e orga-nização teocráticas requer fé constante no gran-de Governador invisível, o Soberano Universal,Jeová Deus. Como no Éden, Satanás a Serpentetrata de instigar a descrença ou falta de fé pormeio de pensamentos maus ou boatos malignosacêrca do grande Teócrata e assim fomentar arebelião contra a Sua Teocracia. Por causa deirromper a descrença no meio dos israelitas per-to do fim dos quarenta anos de peregrinação,Moisés foi provocado a cometer um ato de im-5 . (a) Submeter-se à regência teocrática requer o quê? masque procurou Satanás instigar? Heb. 11 :6. (b) Por que nãoentraram Moisés e Aarão em Canaan, e quem sucedeu Moisés?Deu . 1 : 37, 38 .

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109paciência. Êle excedeu a sua autoridade quandose realizou o milagre de fazer brotar água dumarocha em Meribá . "Disse Jehovah a Moysés e aAarão : Porque não crêstes em mim, para mesantificardes aos olhos dos filhos de Israel,portanto não introduzireis esta assembléia naterra que lhes dei ." (Números 20 :1-13) Poucodepois Aarão morreu, e seu filho Eleazar foinomeado e designado por Jeová Deus como su-mo sacerdote em lugar de Aarão . Prevendo amorte de Moisés, Jeová indicou o fiel Josué paralhe suceder. Deus instruiu Moisés a transmitir ocargo a Josué como sucessor perante tôda acongregação de Israel. (Números 20 : 23-29 ;27 : 15-23) Josué não foi constituído rei de Isra-el, mas sim, juiz e comandante . Êle pertencia àtribo de Efraim. Mais de mil anos maistarde, quando as Escrituras Hebraicas foramtraduzidas para o grego, formando a Versãodos Setenta das Escrituras, o nome de Josué foitraduzido Jesus . -Atos 7 : 44, 45 ; Hebreus 4 : S .

No quadragésimo ano da peregrinação deIsrael no deserto êles transbordaram pelas pla-nícies de Moab no lado oriental do rio Jordão .Ali acamparam, defrontando com a cidade deJericó situada no outro lado do Jordão . No pri-meiro dia do décimo primeiro mês Moisés f oiinspirado a proferir diante de Israel seu discur-so de despedida, suas admoestações e bênçãos,conforme exposto no livro de Deuteronômio . Êleos avisou profèticamente contra a adoção da reli-gião, que é demonismo. Disse êle : "Porque estasnações que tu estás possuindo ouvem os pro-6. Qual o propbsito do pacto da lei com a nação de Israel,conforme demostrado no aviso final de Moisés a ela feito?Gál . 3 : 19-24 .

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gnosticadores e os advinhadores ; mas quanto ati Jehovah teu Deus não te permittiu tal cousa .Jehovah teu Deus te suscitará um propheta domeio de ti, dentre os teus irmãos, semelhante amim ; a este ouvirás ; segundo tudo o que pedistede Jehovah teu Deus em Horeb no dia da as-sembléa, dizendo : Não ouvirei mais a voz deJehovah meu Deus, nem tornarei a ver mais estegrande fogo, para que não morra . Disse-meJehovah : Falaram bem tudo quanto disseram.Dentre os seus irmãos lhe suscitarei um pro-pheta semelhante a ti ; porei na sua bocca asminhas palavras, e elle lhes falará tudo o que eulhe ordenar . Todo aquelle que não ouvir as mi-nhas palavras que elle falar em meu nome, eu orequererei delle ." asse vindouro Profeta, maiorque Moisés, foi Jesus Cristo . O pacto da lei foicelebrado com os israelitas para resguardá-losda religião até a vinda dêle . -Deuteronômio18 : 14-19 ; Atos 3 : 20-23 .

Alguns dias mais tarde, à chamada de Deus,Moisés subiu sòzinho no cume do monte Nebo .Daquela elevação, ao profeta de 120 anos deidade, cuja visão ainda era aguda e clara, per-mitiu-se ver a "terra que mana leite e mel",estendida no outra lado do rio Jordão . Sózinhocom Deus, Moisés morreu, conforme Deus lhetinha dito. "E o sepultou num vale, na terrade Moabe, defronte de Bete-Peor ; e ninguemtem sabido até hoje a sua sepultura ." (Deute-ronômio 34 :1-7, Almeida) Como libertador emediador e profeta do poderoso Teócrata, Mo-isés serviu de tipo ou figura profética de CristoJesus o Rei .7 . Quais foram as circunstâncias da morte de Moisés? e comoserviu êle de tipo? Heb . 3 : 1-6 .

JUIZES TEOC11 TICOS

111Josué, filho de Nun, assumiu então o coman-

do sujeito a Jeová Deus. Debaixo de Josué ashostes de Israel atravessaram o rio Jordão apé enxuto por um milagre de Jeová, e entraramna Terra Prometida, Canaan . Os cananeus pa-gãos ficaram atemorizados com o poder mila-groso do Deus de Israel. Outros prodígios suce-deram-se no país em benefício do Seu povo pa-ctuado. Os muros elevados da cidade de Jericócaíram abaixo, e da sua destruição só se salvouuma mulher de fé e boa vontade, Raab a mere-triz, junto com sua parentela. Esta é a Raab queo apóstolo Mateus arrola como espôsa de Sal-mon, na linhagem de Jesus Cristo. (Josué, capí-tulos 2-6) A cidade de Ai foi destruída coma ajuda de Deus. Os habitantes da cidadede Gibeon, reconhecendo que se achavam sobo decreto de Jeová referente à exterminaçãodemonólatra de Canaan, usaram de estratégiano sentido de conseguir um tratado de paz eisenção da parte de Josué e dos israelitas. Asvidas dêstes gibeonitas foram poupadas, masêles se tornaram "rachadores de lenha e tira-dores de agua para a congregação, e para o altarde Jehovah". -Josué, capítulo 9 .

0 rei cananeu de Jerusalém e os reis de ou-tras cidades do país uniram as fôrças e sitiaramGibeon. Ao apêlo dos gibenoitas, Josué fêz umamarcha forçada, levantou o sítio, e derrotou osinimigos combinados . Enquanto êstes adora-dores de demônios, oponentes da Teocracia deJeová em Canaan, se achavam em fuga, Êle fêz8. Depois que Josué tomou o comando, qual em resumo, oprogresso dos eventos? e quem dos cananeus escapou aodecreto de extermínio? Heb. 11 :30, 31 .9 . Que combinações militares anti-teocráticas foram entãovencidas, e como? Jos. 23 : 1-3 10 .

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com que chovesse miraculosamente enormes pe-dras de saraiva sôbre êles, matando mais do queos israelitas mataram com a espada . Precisandoluz para completar a destruição, Josué orou queo sol poente e a lua nascente permanecessemimóveis. Milagre dos milagres, "deteve-se o sol,e parou a lua, até que o povo se vingou dos seus

JUIZES TEOCR rTICOS

113inimigos ." (Josué, capítulo 10) Formou-se entãouma combinação ainda maior de reis cananeus .As suas hostes eram "conto a areia que está napraia do mar, levando muitíssimos cavallos ecarros". Êles avançaram contra o capitão Josué,mas o Senhor os entregou todos na sua mão eforam atacados, derrotados e destruídos . Assimcontinuou a conquista de Canaan, e em poucotempo foram derrubados trinta e um reis decidades.-Josué 11 e 12.

t° Tudo isso foi uma guerra teocrática. Nãofoi violação do pacto eterno quanto à santidadedo sangue, que Jeová fez com Noé e que seaplicava à tôda a humanidade . Êsse pacto dizia"Se alguem derramar o sangue do homem, pelohomem será derramado o seu sangue ; porque ohomem foi f eito á imagem de Deus." (Gênesis 96) Jeová é o Juiz Altíssimo e Executor dos iní-quos. Êle fêz com que os fiéis israelitas atuassempor executores "à imagem de Deus" . Pela des-truição dos iníquos, portanto, Deus tomou a res-ponsabilidade . A luta foi travada por ordem di-reta de Deus, que declarou guerra de morte aosreligiosos cananeus . (Deuteronômio 20 :16-18)A presença dêles na terra representava um con-tínuo perigo e laço para os israelitas em seus es-forços de adorar Deus em espírito e em verdade .Além disto, os cananeus tomaram partido com oDiabo em oposição ao estabelecimento da Teo-cracia típica de Jeová naquele país . Deus nãoadvogou nenhuma "política de boa vizinhança"com os religiosos demonolatras . Êle ordenou adestruição dêstes combatentes de sua Teocracia .10. (a) Porque a destruição dos inimigos de Israel não foiquebra do pacto eterno de Jeová? Deu . 7 : 16, 23-25 . (b) Porque não advogou Jeová uma "política de boa vizinhança"para com religiosos adoradores de demônios? Deu . 7 :1-4 .

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Por meio de milagres ajudou na destruição dê-les ; "porque o Senhor pelejava por Israel ."---Josué 10 :14, Almeida .

11 A invasão do país não era ato de agres-são injusta contra os cananeus . Ao Senhor Deuspertence tôda a terra, e êle deu êsse país ao seupovo de acôrdo com o pacto que fizera comAbraão 470 anos antes. Os cananeus eram in-trusos ilegais no território . Sob o decreto divinode expropriar tais oponentes os israelitas em fée obediência para com Jeová, estavam tomandoposse legítima da terra que Deus lhes havia da-do. Essa ação era típica de como Jeová Deusprecisa tornar conta do globo inteiro e des-truir dêle todos os religiosos e oponentes, paraque o seu povo dedicado na terra viva debaixodo Seu Govêrno teocrático e o adore livrementesem interferência, impedimentos ou laços.

12 Após a derrota dos 31 reis cananeus, masantes da subjugação do país inteiro, dividiu-seo território entre as doze tribos de Israel . Aossacerdotes e levitas não se deu herança na terra .Jeová Deus e o seu serviço eram a herança dêles .Indicaram-se cidades de refúgio, ao todo seisdelas, dentre as 48 cidades designadas para ossacerdotes e levitas. Qualquer israelita ouestrangeiro que sem intenção e sem malícia ma-tasse uma pessoa poderia fugir do vingador desangue até essas cidades e viver nelas em segu-rança ; porém sòmente após a morte do sumosacerdote de Israel êle estava livre para sair dacidade de refúgio e voltar à sua própria. -Jo-sué, capítulos 13 e 20 ; Números 35 :1-32 .11. Por que não foi a evicção dos cananeus um ato deagressão injusta? Sal. 24 : 1 . (b) De que foi tipo a evicção doscananeus? Sof. 3 : 8, 9 ; Apoc . 19 : 19-21 .12. Por que não se deu herança aos secerdotes e levitas?e para que serviram as cidades de refúgio? Deu . 10 : 8, 9

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1151~ Ao entrarem no país tinha de começar tam-

bém a contagem dos anos para se calcularem oano sabático de cada sétimo ano e o sábado dejubileu cada quinquagésimo ano . Sem dúvida,durante a vida de Josué e dos anciãos que a êlesobreviveram, se guardaram fielmente êstesanos sabáticos . "Israel serviu a Jehovah todos osdias de Josué, e todos os dias dos anciãos queainda viveram depois de Josué, e sabiam todasas obras que Jehovah havia feito a f avor deIsrael." -Josué 24 : 31 .

14 Após a morte de Josué, Jeová deu a posiçãomais eminente em Israel à tribo de Judá a fimde impelir a ofensiva contra os demonólatrascananeus remanescentes na Terra Santa . No de-correr da ofensiva ocupou-se a cidade de Jeru-salém, porém só parcialmente . A sua fortalezaou cidadela cominou a ser retida e ocupada pe-los jebuseus pagãos. -Juízes 1 :1, 2, 21 .

15 Deus tinha prometido a Israel : "Não os lan-çarei de deante de ti num só anuo, para que nãofique a terra reduzida a um ermo, e se multipli-quem contra ti as feras do campo . Pouco a poucoos lançarei de deante de ti, até que te augmentese possuas a terra por herança. Porei os teustermos desde o Mar Vermelho até o mar dosPhilisteus, e desde o deserto [da Arábia] até oRio [Eufrates] ; pois entregarei ás tuas mãosos habitantes da terra, e expulsai-os-ás de deantede ti. Não farás alliança com elles, nem com osseus deuses . Elles não habitarão na tua terra,13. Que contagem de anos começaria com a entrada na terraprometida, e começou realmente? Lev. 25 :1-10.14. Após a morte de Josué, a que tribo foi assinalada a posiçãoprinc pai? e que êxito teve a ofensiva contra Jerusalém?2 Sam . 5 :6 ; 24 :16 .15 . (a) Com que progresso gradual, e até que limites, prometeuDeus expulsar os inimigos da terra? Exo . 34 : 11-17 . (b) Porque parou a ofensiva de Israel, e por isso, qual foi a sentençade Jeová contra êles? Jos . 23 : 12, 13 .

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para que te não façam peccar contra mim ; poisse servires os seus deuses, certamente isso te se-rá um tropeço." (Éxodo 23 : 29-33) Portanto foirenovada a ofensiva e prosseguiu. Parou antesque alcançasse os limites divinamente estabele-cidos, o mar Vermelho a sudoeste, o Mediter-râneo a oeste, o deserto da Arábia a sudeste eleste, e o rio Eufrates ao norte. Por quê? Osisraelitas perderam seu zelo por Jeová e sua fénele. Foram enlaçados pela religião demoníaca .Desatentos ao aviso de seu Teócrata, cederam alisonjas e às filosofias humanas e se entregarama uma "política de boa vizinhança" com os rema-nescentes religiosos cananeus . Visto que os is-raelitas transigiram no tocante à adoração deJeová Deus com a fraude diabólica da religião, oSenhor Deus não expulsou o resto das nações re-ligiosas da Terra da Promissão . Deixou-as lápara que continuamente fôssem um espinho nolado dos israelitas, "para por ellas provar aIsrael, se guardarão ou não, como seus pães oguardaram, o caminho de Jehovah para nelleandar."-Juízes 2 : 20-22 ; 3 : 1-4 .

11 Os pagãos, cuja religião os israelitas imita-vam ou apropriavam, não se lhes provaram ami-gos proveitosos em termos religosos, mascometeram agressões contra os israelitas e osoprimiam. Quando os israelitas se lembravamdo seu pacto com Jeová e apelavam para êle,arrependendo-se e convertendo-se aos seus man-damentos, então o Senhor Deus levantava juí-zes para atuar como figuras ilustres na Sualibertação dêles . Levantou-lhes Otniel para li-16 . (a) Por que desvantagens passaram os israelitas por aban-donarem a Jeová, e como foram repetidas vezes libertos? Juí .2 :11-18 . (b) Que prefiguram as façanhas dos juízes de Israel?1 Cor. 10 : 11 .

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117vrá-los da opressão do rei da Mesopotâmia ; Aodpara chefiar o movimento de "Israel livre" con-tra o rei moabita Eglon ; Barac, junto com aprofetisa Débora, para quebrantar o poder sô-bre Israel do rei cananeu Jabin e seus 900 carrosde guerra sob o capitão Sísera ; Gideão paraexpulsar os midianitas pilhantes ; Je f té pararecuperar o território teocrático e fazer que osamonitas recuassem para trás das suas própriasfronteiras ; Sansão para abater na sua mortemais de 3.000 filisteus que adoravam a Dagon,sendo êstes mais do que todos os abatidos porêle durante os vinte anos em que julgou Israel ;e Samuel para desconcertar os filisteus enquan-to o Senhor Deus trovejava do céu, e assim ascidades israelitas foram arrancadas das mãosdos filisteus . (Juízes, capítulos 3 a 16 ; 1 Samuel7 : 3-17 ; 12 :11 ; Hebreus 11 : 32-34) As façanhasdêstes juízes da antiguidade proveram fracosclarões antecipados das maravilhas mais pos-santes do vindouro Juiz e Libertador maior,Cristo Jesus, a Semente da "mulher" de Jeová .

CAPITULO VIII

FRACASSA O REI HUMANO

OEFEITO do repetido desvio de Israel àreligão demoníaca e à violação do seu pac-

to de não ter outro Deus a não ser Jeová o Reidêles, começou a mostrar-se nas inclinações másda nação quanto à regência. Isto os levou ao de-sejo de se conformarem com as nações políticasque os perturbavam . Veio à tona nos dias de Gi-deão, homem da tribo de Manassés . Ao voltarêle, após fustigar os reis e príncipes midianitas,os homens de Israel disseram ao juiz Gideão"Domina sobre nós, tanto tu, e teu filho, bem co-mo o filho de teu filho ; porque nos livraste dopoder de Midian ." Fiel a Deus, Gideão reconhe-ceu o govêrno teocrático sôbre Israel e replicou :"Eu não dominarei sobre vós, nem sobre vós do-minará meu filho ; Jehovah vos dominará."-Juízes 8 : 22, 23 .

2 Abimelec, o filho que Gideão teve de suaconcubina, não era do mesmo pensamento de seupai. Depois da morte de seu pai empenhou-se napoliticagem com os cidadãos de Siquém . Daícomprou os serviços de uma porção de apani-guados e matou todos os muitos outros filhos deGideão, com exceção do mais jovem . O caminhoao trono estava livre agora. "Então se ajunta-ram todos os cidadãos de Shechem, e toda Beth--Millo, e foram e constituíram rei a Abimelech ."(Juízes 9 : 1-6) O reino de Abimelec foi meramen-1 . (a) Quando e como se começou a mostrar a efeito do re-petido desvio de Israel para a religião? (b) Como o juiz Gideãose mostrou leal a Jeová ao tratar da situação? Isa . 33 : 22.2. Que tentativa de reinar sôbre Israel seguiu-se à morte deGideão e com que êxito? 2 Sam. 11 : 21 .

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119te local e não abrangeu o resto de Israel . Êle veiosob a maldição de Deus, e o seu reinado de trêsanos terminou com uma rebelião contra êle, esua morte violenta à mão duma mulher . -Juí-zes, capítulo 9.

3 A história de Israel serve para mostrar quetais desvios regulares do reconhecimento de queJeová é Deus têm ao mesmo tempo a tendênciade obscurecer a visão de que êle é o "Rei daEternidade" . (Jeremias 10 : 10, leitura marginalda Versão Rei Jaime, em inglês) 0 efeito daapostasia foi fazer Israel impaciente no aguar-do de o Rei celestial produzir a Semente da"mulher", a Semente de Abraão, da tribo deJudá. Até então os israelitas se abstiveram deseguir o exemplo dos babilônios ao estabele-cerem o sanguinolento Nimrod como rei . Assimnão se dava, porém, com os outros povos . Até osedomitas, descendentes do irmão gêmeo de Jacó,Esaú ou Edom, entronizaram reis sôbre si en-quanto os israelitas peregrinavam no Egito . So-bre isto está escrito : "São estes os reis que rei-navam na terra de Edom, antes que reinasse reialgum sobre os filhos de Israel . Bela, filho deBeor, reinou em Edom ." -Gênesis 36 : 8,9,31,32.

4 Durante os dias em que os juízes regeramIsrael como representantes visíveis do SenhorDeus, o fato de êles terem uma teocracia na qualo Deus invisível era o Rei dêles diferenciou-ostão nitidamente de tôdas as outras nações quesôbre isso se comentava . Os israelitas tiveram alei teocrática de Jeová e estavam obrigados a3. (a) Que mostra a história de Israel quanto ao efeito dofracasso de reconhecer Jeová como Deus? Pro . 29 : 18, 25 . (b)Que classe de reis tiveram outros povos, tais como os edomitas?Gên. 10 : 8-10 .4. Como a regência e lei teocráticas diferenciou Israel notd-veimente de tôdas as nações? e a que se deve atribuir o fracassodesta regência entre êles? Sal . 147 : 19, 20.

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proceder corretamente de acôrdo com a mesma ."Naqueles dias não havia rei em Israel ; poremcada um fazia o que parecia reto aos seus olhos ."(Juízes 21 : 25, Almeida) Não havia falha nessaregência teocrática . 0 seu encanto, quando osisraelitas viviam em harmonia com ela, estádescrito no livro de Rute, a qual era antepassa-da de Jesus segundo a carne. 0 fracasso dessaregência teocrática jamais pode ser atribuído aJeová, mas deve ser atribuído inteiramente àfalta de fé e obediência da parte de seu povopactuado, o Israel .

5 Chegou finalmente o dia acêrca do qual Deustinha avisado de antemão no discurso de des-pedida de Moisés a Israel, dizendo : "Quandoentrares na terra que Jehovah teu Deus te estádando, e a possuíres, e nella habitares, e dis-seres : Estabelecerei sobre mim um rei, como ofazem todas as nações que estão ao redor demim ; certamente estabelecerás como rei so-bre ti aquelle que Jehovah teu Deus escolher .A um dentre os teus irmãos estabeleceráscomo rei sobre ti ; não poderás por sobre ti umestrangeiro que não seja teu irmão ." (Deutero-nômio 17 : 14,15) 0 que tal iniciativa dos israe-litas significava aos olhos de Deus, tornou-seclaro quando o fato realmente ocorreu nos diasde Samuel. 0 Registo inspirado nos mostra isso .

0 juiz Samuel era já velho, e os representan-tes anciãos da nação de Israel vieram a êle nacidade em que residia., Ramá. Disseram : "Eisque tu estás velho, e teus filhos não andam nos5. Como avisou Jeová antecipadamente por meio de Moisésacêrca da rejeição de Deus como rei por parte de Israel? Sal.118 : 8-10.6 . Como pediu Israel a mudança de regime e que mostrou ocomentário de Deus quanto ao significado desta petição? Atos13 : 20, 21.


121,teus caminhos . Constitue-nos um rei, como oteem todas as nações, para que elle nos julgue .""Porem esta palavra pareceu mal aos olhos deSamuel, quando disseram : Dá-nos um rei, paraque nos julgue. Então Samuel orou a Jehovah .Disse Jehovah a Samuel : Ouve a voz do povoem tudo o que elles te dizem ; pois não é a ti queelles rejeitaram, mas a mim, para eu não reinarsobre elles . Segundo todas as obras que teemfeito desde o dia em que os fiz subir do Egyptoaté o dia de hoje, pois me abandonaram a mim eserviram a outros deuses, assim tambem te fa-zem a ti. Agora ouve a sua voz : comtudo lhesdeclararás solemnemente e lhes farás ver comose portará o rei que ha de reinar sobre elles .''-1 Samuel 8 :1-9 .

z A pormenorização que Samuel fêz da cargaque seria para êles um rei visível humano e dasrestrições que seriam colocadas sôbre as suasliberdades e independência de ação, falhou emobscurecer a miragem de terem um ho-mem como rei. "Jehovah disse a Samuel : Es-cuta a sua voz, e constitue-lhe um rei ." (1 Sa-muel 8 : 10-22) De acôrdo com a direção de Deus,Samuel, o levita, ungiu em particular Saul datribo de Benjamim, derramando sôbre a cabeçadêle um vaso de óleo e dizendo : "Não te ungiuJehovah para ser principe sobre a sua herança?"O ungido Saul foi pouco depois trazido à apre-ciação pública como a escolha de Deus, numareunião de tôdas as tribos em Mizpah. "Entãotodo o povo rompeu em gritos e disse : Viva orei ! Declarou Samuel deante do povo o que fa-7. (a) Qual foi ordem dos eventos que levaram à apresen-tação de Saul para o reino? (b) Por causa de sua unção, comofoi Saul chamado, e portanto, que pergunta se aplicava agoraa êle? 1 Sam. 24 : 5, 6.

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riam os reis e, escrevendo-o num livro, deposi-tou-o deante de Jehovah." Mesmo esta concessãoda parte do Regente teocrático não agradou atodos, e houve muitos descontentes . Saul, emvirtude de sua unção, foi chamado o "ungido",ou "messias" ou "cristo". Provar-se-ia êle qua-dro fiel do prometido Cristo o Rei i ou seria êleum "cristo" [ou ungido] infiel, abusando de suacomissão ou unção como rei i 0 irresoluto e tími-do Saul parecia não fazer esfôrço par organizaro reino de todo o Israel, mas voltou para casa eretomou a lavoura . -1 Samuel 10 : 17-27 .'Seguiu-se logo uma crise proveniente da

invasão dos amonitas da terra de Gilead, a lestedo rio Jordão . Os israelitas apelaram de novopara que um rei humano os guiasse . 0 espíritode Deus veio sôbre Saul, e êle deixou o arado eguiou os israelitas na vitória sôbre os agres-sores. Isto demonstrou a Israel que Deus estavausando Saul. "Então disse Samuel ao povoVinde, e vamos a Gilgal, e renovemos alli o rei-no. Partiu todo o povo para Gilgal ; alli em Gil-gal constituíram a Saul por seu rei deante deJehovah." (1 Samuel 11 :1-15) Por ocasião destaconfirmação do reino nas mãos de Saul, Samuelse dirigiu ao povo regozijante e, ao terminar,disse

"Quando vistes que Nahash, rei dos filhos deAmmon, vinha contra vós, dissestes-me : Não,mas um rei dominará sobre nós : QUANDO JEHO-VAH vosso DEUS ERA VOSSO REI . Agora eis o rei queque escolhestes e pedistes ; e eis que Jehovahpoz sobre vós um rei. Se temerdes a Jehovah, e8. Como se demonstrou a Israel que Deus servia-se de Saule que ação nacional seguiu-se então? Sal. 3 : 8 .9 . Com que palavras indicou então Samuel a rejeição de Jeovácomo Rei por Israel, e que admoestou sõbre como servf-lodaí em diante? 2 Crõ . 15 : 2.


123• servirdes, e derdes ouvidos á sua voz, e nãofordes rebeldes ás suas ordens, e tanto vós, como• rei que vos domina, fordes seguidores de Je-hovah vosso Deus, bem está ; mas se não derdesouvidos á voz de Jehovah, e f ordes rebeldes ássuas ordens, será a mão de Jehovah contra vóscomo o era contra vossos paes." -1 Samuel12 : 12-15 .

10 Era então a primavera, aproximadamente• tempo da festa das semanas ou Pentecostes,quando se ofereciam a Deus dois pães dasprimícias do trigo para serem movidos pelosumo sacerdote no tabernáculo . A estaçãochuvosa do inverno tinha passado dois mesesantes, e a estação de contínua sêca ainda dura-ria quatro meses ou mais . Sob esta circunstân-cia Samuel disse a seguir : "Agora ficae aqui,vêde esta grande cousa que Jehovah vae fazerdeante dos vossos olhos . Não é hoje a sega dotrigo? invocarei a Jehovah, e elle enviará tro-vões e chuva. Sabereis e vereis que é grande avossa maldade, que fizestes perante Jehovah,pedindo um rei sobre vós ." A tempestade mira-culosa que se seguiu atemorizou os israelitascheios de remorsos, e nos lembra o que posteri-ormente foi dito por Oséias o profeta de Deus"Disseste : Dá-me rei e príncipes 1 Dei-te um reina minha ira, e tirei-o no meu furor ." (Oséias13 :10, 11) Samuel avisou os israelitas aindamais, dizendo : "Se, porém, perseverardes emfazer o mal, perecereis tanto vós como o vossorei." Embora 0 rejeitassem como Rei, Jeovánão abandonou ou rejeitou os israelitas, pois o10 . (a) Como confirmou então Jeová as palavras de Samuelaos israelitas quanto ao seu pecado? Jer. 14 : 22 . (b) Por quenão os abandonava e rejeitava Jeová, e por meio de que condutapor parte do rei decidir-se-ia agora o destino do reino? Deu .7 : 6-8.

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seu nome estava ligado à nação dêles da qual seagradou em fazer seu povo, perante o Egito eperante tôdas as outras nações gentias. (1 Sa-muel 12 : 16-25) Que determinaria agora o desti-no do reino de Israel com seu chefe visível? Tãoprincipalmente as medidas econômicas que o reiadotasse ou as proezas militares que fizesse,mas sim, como promovesse e cuidasse da ado-ração de Jeová. Reinaria êle para a vindicacãodo nome de Jeová?110 rei Saul cedo mostrou se êle usaria sua

posição e poder em harmonia com a regênciateocrática . Essa regência ainda estava em vigorem Israel por causa do pacto dêles, apesar doestabelecimento dum reino . A sucessão do seufilho Jónatas no trono dependia disso . Depoisde Saul reinar dois anos, ocorreu a pior das in-vasões do seu reino pelos filisteus . Seus súditosse achavam em grande tribulação e terror, sen-do Saul e Jónatas prMicamente os únicos ho-mens armados em Israel. Segundo entendimentoprévio Saul esperou em Gilgal durante sete diasque o profeta Samuel descesse e oferecesse sa-crifícios. Impaciente por esperar muito tempo,Saul no sétimo dia atreveu-se perante Deus aoferecer o sacrifício . Usurpou assim o serviçoassinalado à tribo de Levi e estava combinandoo cargo sacerdotal com o cargo de rei . Logo apóso sacrifício apareceu Samuel . Saul desculpou-sepelo seu ato de correr à frente, dizendo que, porcausa da emergência perigosa, "constrangi-me,pois, e offereei o holocausto." Então vieram aspalavras proféticas de Samuel : "Procedestenesciamente em não guardar o mandamento de11. Que ato de presunção de Saul mostrou que não era homemsegundo o coração de Deus e como as conseqüências afetaramJónatas? Atos 13 :22

FRACASSA 4 REI HUMANO

125Jehovah teu Deus, que elle te ordenou . Jehovahteria confirmado para sempre o teu reino sobreIsrael, porém agora não subsistirá o teu reino .Jehovah buscou para si um homem segundo oseu coração, e mandou-lhe que fosse principe so-bre o seu povo, porque não guardaste o que teordenou." (1 Samuel 13 : 1-14) Jeová Deus nãoentrou, portanto, em nenhum pacto do reinocom o Saul indigno de confiança . Jónatas seufilho estava agora definitivamente excluído co-mo successor, e o Senhor Deus se propôs a se-lecionar um "homem segundo o seu coração" quecom certeza se provaria obediente, confiando eobedecendo ao grande Teócrata. No décimo anodo reinado de Saul nasceu êste homem, emBelém.` Outra prova da consideração de Saul pelas

ordens teocráticas de Jeová veio no tempo devi-do. Ao empossar Saul, que era considerado re-presentante do Senhor sôbre o trono, Jeováordenou a Saul que destruísse os amalequitas .Muito tempo antes, os amalequitas tinham ata-cado os israelitas debaixo de Moisés, enquantomarchavam para fora do Egito . Depois da der-rota dos amalequitas "disse Jehovah a MoysésEscreve isto para memorial num livro, e faie-oouvir a Josué ; porque eu hei de extinguir total-mente a memória de Amalek de debaixo do céo.Moysés edificou um altar, e poz-lhe este nome,Jehovah-Nissi ; e disse : Jehovah jurou istoJehovah fará guerra contra Amalek de geraçãoem geração". (Êxodo 17 : 8-16) Agora, no adian-tamento dêsse propósito divino, Saul tinha deir e destruir todos os amalequitas sem poupar12. Como, no caso dos amalequitas, veio outra prova sôbreSaul quanto A sua consideração pelas instruções teocráticasde Jeová? Deut . 25 :17-19.

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"homem e mulher, o menino e creança de mam-tna, boi e ovelha, camello e jumento" . 0 SenhorDeus devotou à destruição tudo o que pertenciaaos amalequitas .

13 Como executor de Deus o rei Saul saiu àmatança, dos amalequitas . Falhou, porém, nestamissão. Êle poupou o rei amalequita Agag, epermitiu que os judeus se apoderassem do me-lhor do gado de tôda espécie, mas "a tudo o quehouve de vil e desprezível, isso destruíram" .Quando Samuel desceu a Saul em Gilgal, o pro-feta perguntou : "Porque não obedeceste á vozde Jehovah, mas te lançaste ao despojo, e fizesteo mal á vista de Jehovah?" Saul explicou que osanimais tinham sido tomados para serem sa-crificados a Deus e que, com exceção de Agag,êle tinha completamente destruído os amale-quitas. Samuel disse então : "Tem, porventura,Jehovah tanto prazer em holocaustos e sacrifí-cios, quanto tem em que se obedeça à sua voz?Eis que o obedecer é melhor do que o sacrifício,e o attender do que a gordura de carneiros . Por-que a rebellião é como o peccado de adivinhação,e a obstinação é como a idolatria e os teraphins .Porquanto rejeitaste a palavra de Jehovah, ellete rejeitou também a ti, para que não sejas rei ."` Ao voltar-se Samuel para abandonar o rei

suplicante, Saul agarrou a orla do manto de Sa-muel, rasgando-o porém. Isto se mostrou sim-bólico, e Samuel disse : "Hoje rasgou de ti Je-13. Como fracassou Saul na sua comissão como executor deDeus, e que resultou para si mesmo, conforme declarado porSamuel? Miq . 6 : 6-8.14 . (a) Quais foram as palavras de Samuel ao se rasgar seumanto às mãos de Saul? (b) Como se mostrou então que o"triumphador de Israel" não mente nem se arrepende? Núm .23 : 19 .


127hovah o reino de Israel, e o entregou ao teu pro-ximo, que é melhor do que tu . Tambem o Tri-umphador de Israel não mentirá nem se ar-rependerá, porque não é um homem, para que searrependa." Depois de dirigir a adoração doverdadeiro Regente e Triunfador de Israel, ado-ração à qual o rei Saul se juntou, Samuel cha-mou que se trouxesse o prisioneiro Agag . Agagesperava que Jeová revogasse o seu decreto deextermínio de Amalec . Mas, visto que Deus nãomente nem se arrepende, Samuel executou amissão na qual Saul tinha fracassado e o pró-prio Samuel matou Agag. Samuel saiu então dapresença de Saul e não o viu nunca mais. "Je-hovah arrependeu-se de ter constituído a Saulrei sobre Israel."--1 Samuel 15 :1-35 .` 0 primeiro rei humano de todo o Israel fra-

cassou. A causa foi sua recusa em obedecer ásinstruções teocráticas em vindicação do nome eda palavra de Jeová Deus . Ao mostrar tal rebel-dia seguiu êle o caminho do querubim cobridorno Éden. Praticou assim a adoração do diabo .Pela sua obstinação neste proceder desobedientecometeu iniqüidade e perversidade e idolatravaa si mesmo e sua vaidade . Êle rejeitou a Palavrade Deus e falhou em ver ou apreciar a organi-zação teocrática de Jeová. Não podia correta-mente sentar-se no trono do Senhor em Israel .Por isso Deus rejeitou Saul e sua casa . Deus ar-rependeu-se, não do Seu propósito de permitirum reino sôbre Israel, mas de ter feito rei a15. (a) Por que fracassou o primeiro rei humano de Israel,e que proceder demonstrou com isso? Rom . 6: 16 (b) Nestecaso, de que modo se arrependeu Jeová e de que outra maneiranão o fêz?

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"ESTÁ PRÓNIDIO O REINO"

Saul. Concordemente, pois, Deus permitiu que oreino continuasse, mas voltou-se a outro homemadequado para ser feito o próximo rei .

CAPITULO IX

0 PACTO PARA 0 REINO

JóNATAS, o filho mais velho de Saul, foi ho-nem de fé e fiel a Deus e à organização teo-

crática. (1 Samuel 14 : 1-15, 44, 45) Contudo, porcausa da rebeldia do pai de Jónatas contra a leide Deus, Jeová Deus não poderia considerarpróprio fazer um pacto com o rei Saul para otrono de Israel. Não se podia estabelecer umalinhagem real começando com Saul, e por issonão foi da vontade divina que o fiel Jónatassucedesse no trono sôbre o Israel teocrático . 0"homem segundo o seu coração", a quem Deusbuscou para a realeza, tinha, por isso, de seroutro israelita que não Jónatas .

'Depois de Jónatas ter sido príncipe debaixode Saul seu pai durante dez anos, nasceu umfilho a um homem chamado Jessé em Belém, umacidade da tribo de Judá. Belém veio a ser cha-mada "a cidade de David" em comemoração a ês-te filho ali nascido . Davi foi o oitavo filho de Jes-sé. Êle cresceu e veio a ser um moço pastor queguardava o rebanho de seu pai, e também setornou perito atirador de funda e hábil tocadorde harpa. Certo dia foi chamado do campo . Che-gando em casa viu o profeta Samuel que tinhapedido a sua presença. Samuel aproximou-seimediatamente do corado e bem parecido Davi eungiu-o com óleo, assim como tinha feito comSaul mais de vinte anos antes . Por quê? Porque1 . Embora o filho de Saul, Jónatas, fõsse fiel, por que nãopodia a linhagem real continuar através de sua casa? 1 Sam .13 : 13, 14 .2 . Quem foi escolhido para substituir Saul; como se indicouesta seleção e com que resultado imediato? Sal . 78 : 67-70 .129

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Deus tinha enviado o seu profeta para secreta-mente ungir o sucessor do rei Saul . "E daquelledia em deante se apoderou de David o espiritode Jehovah. . . . Tendo-se retirado de Saul oespirito de Jehovah, atormentava-o um espiritomaligno da parte de Jehovah ." Para aliviá-loda sua depressão o rei Saul empregou Davi paratocar para êle na côrte, até que os assuntosurgentes da guerra com os filisteus fizessemcom que Davi fôsse enviado para casa.-1 Sa-muel 16 : 1-23 .

3 Certo dia o pai de Davi enviou-o para levaralgumas provisões especiais aos seus três irmãosmais velhos, que se achavam no fronte à facecom os incircuncisos filisteus . As linhas estavamem ordem de batalha, quando Davi viu umamontruosidade, o filisteu gigante Golias, avan-çar na "terra de ninguém" e desafiar os israeli-tas a decidir a guerra inteira por meio de umduelo entre êle e o capmeão escolhido dêles . Istojá ocorrera durante vários dias . Nenhum israe-lita entrou na liça contra Golias, mas todos fu-giram para trás. A indignação de Davi cresceuao ouvir o gigante `desafiar os exercites do Deusvivo'. Êle expressou a disposição de lutar. Aarmadura pesada que Saul experimentou emDavi mostrou-se inadequada . Davi a tirou .Avançou então na frente dos israelitas e entrouna "terra de ninguém", só com seu cajado, a fun-da de pastor, e cinco pedras escolhidas em seuBurrão. 0 rei Saul vigiava à distância .

4 0 pesadamente armado Golias, com o escu-deiro diante dêle, sentiu-se altamente insultado3. Que eventos se deram agora; como aproveitou-se Davi daoportunidade e com que equipamento? Sal . 144 :1, 2.4. Como a resposta de Davi às ameaças do gigante mostrou asua confiança em Jeová e o propósito da vitória? Sal. 79 : 9, 10 .

O PACTO PARA O REINO

131ao ver êste pastorzinho posto em campo contraum rijo lutador como êle. Amaldiçoou Davi portodos os seus deuses demoníacos e ameaçou fazê--lo pasto dos animais . Davi retrucou : "Tu vens amim com espada e com lança e com escudo ; eu,porém venho a ti em nome de Jehovah dos exer-citos, do Deus das tropas de Israel, as quaistens desafiado. Hoje mesmo Jehovah te entre-gará nas minhas mãos ; matar-te-ei, e tirar-te-eia cabeça. Darei hoje ás aves do céo e ás feras docampo os cadaveres do arraial dos philisteus, etoda a terra saberá que há Deus em Israel . Sa-berá toda esta congregação que Jehovah salva,não pela espada e lança. Porque de Jehovah é aguerra, e elle vos entregará nas nossas mãos ."

'Aí estava um vindicados do nome de Deus, eJeová não o podia agora abandonar, porémacelerou a pedra da funda de Davi sem erraraté o ponto vital na testa de Golias . Davi cortouentão a cabeça do caído adorador de demônios,enquanto os filisteus fugiam, com os israelitasem sua perseguição, derrotando-os . QuandoDavi apareceu com a cabeça de Golias na pre-sença do rei Saul, Jónatas amou-o à primeiravista, *'como a si mesmo". Reconheceu-o comodestinado a tornar-se rei de Israel . (1 Samuel17 : 1-58 ;18 : 1) Quanto à Saul, o Diabo mostrou--lhe logo uma causa para ficar com ciúmes deDavi. Duas vezes tentou Saul atravessar Davicom a lança enquanto êle tocava música suavepara o rei. Fracassando, Saul planejou entãosua morte. Davi escapou de tôdas estas maqui-nações e fugiu para salvar a sua vida . Davi eJónatas se encontraram secretamente depois5. (a) Em resultado da vitória de Davi que reconheceu Jóna-tas? (b) Que pacto fizeram êstes dois homens? e como issoafetou Saul?

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disso e fizeram entre si um pacto de que a casade Davi, uma vez no poder do reino, não negariabenevolência à casa de Jónatas para sempre .Vendo que Jónatas se empenhava por Davi, orei Saul ficou irado e intentou até contra a vidado próprio filho . -1 Samuel 18 : 5 a 20 : 42 .'Davi, o ungido do Senhor, tornou-se um

virtual proscrito no domínio do rei Saul, e issosem causa justa. Isto fazia parte do plano deSatanás a Serpente para matar qualquer umcom probabilidades de ser a Semente da "mu-lher" de Deus e assim fazer fracassar o pactoedênico de Jeová. Depois dum refúgio temporá-rio na Filistia, Davi "escapou para a cova deAdullam. 0 que tendo ouvido seus irmãos e todaa casa de seu pae, desceram para lá a ter comelle. Ajuntaram-se a elle todos os que se viamopprimidos, todos os que se achavam endivida-dos, e todos os amargurados de espirito ; e ellese fez chefe sobre elles . Eram com elle cerca dequatrocentos homens" . (1 Samuel 22 : 1, 2) Daíem diante homens poderosos de boa vontade devárias das tribos de Israel chegaram-se ao fora-gido Davi : guerreiros ambidestros de Benja-mim, a própria tribo de Saul ; guerreiros de Gadcom rostos semelhantes a leões e bastante fortespara forçarem a passagem do "o Jordão no pri-meiro mez, quando elle transbordava por todasas suas ribeiras" ; homens de Judá que percebe-ram que Deus estava ajudando Davi ; e tambémhomens valentes de Manassés . 0 séquito de Da-vi tornou-se um "grande exercito" .

7 Mesmo enquanto continuava a caça do rei6. De quem foi êste injusto plano contra Davi? e na sua po-sição proscrita quem se juntou à sua causa? Sal . 69 : 4.7. De que outro modo demonstrou Jónatas boa vontade paracom Davi quando proscrito? 2 Sam . 1 : 26.


133Saul a Davi, o príncipe Jónatas visitou-o no seuesconderijo para fortalecê-lo, e disse : "Não te-nhas medo, pois não te achará a mão de Saul,meu pae. Tu reinarás sobre Israel, e eu serei osegundo depois de ti ; o que também Saul, meupae, bem sabe." "Ambos fizeram alliança deantede Jehovah ; ficou David em Horesh, e Jonathasvoltou para sua casa." -1 Crônicas 12 : 1-22 ;1 Samuel 23 : 14-18 .

'Embora Davi estivesse exilado e proscrito,êle e sua fôrça de guerreiros nunca se tornaramsediciosos. Nunca levantaram suas armas contrao rei Saul e seu domínio . Davi persistiu emconsiderar Saul como "o ungido de Jehovah" edeixou entregue ao Deus Todo-poderoso a re-moção de Saul . Davi não achou que sua própriaunção por Deus o autorizava a levantar-se ederrubar o rei Saul. Duas vêzes, quando o san-guinário Saul perseguia Davi no deserto de Judácomo se fôsse um cabrito montês pelas rochas,Davi teve em seu poder o matar êste persegui-dor implacável. Recusou, porém, fazer isso, nãoquerendo èstender a mão contra o ungido de Je-ová' e adiantar-se a Jeová Deus. Deus libertouDavi do cêrco das hostes de Saul várias vêzes,e Davi reconheceu Jeová como seu Salvador .-1 Samuel 23, 24, 26 .

'Finalmente Saul desistiu da perseguição,mas não levantou a proscrição de Davi. Quandoos filisteus se prepararam para a guerra e fi-zeram a sua marcha final contra contra Saul,Davi e suas fôrças não se juntaram a êles na a-gressão ao rei de Israel . Ao mesmo tempo Davi,8. Que atitude e ação por parte de Davi provam que não erasedicioso? e que explicação deu para isto? 2 Sam . 1 :4-16 .9 . Que aconteceu para levar Saul buscar conselho junto à feiti-ceira de Endor, e que resultou? 2 Sam . 1 : 17-27.

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como proscrito, ficou impedido de ajudar Saulcontra os inimigos tradicionais de Israel, os fi-listeus. 0 desastre enfrentou Saul, e tôdas as co-municações entre êle e o grande Teócrata foraminterrompidas . Sua rebeldia tinha sido como opecado de feitiçaria . Agora, em desespêro, Sauldesceu à feiticeira de Endor, desobedeceu a Deuspor não matá-la, e pediu o impossível, que elasuscitasse a Samuel dos mortos . A feiticeiraestabeleceu contato com um demônio que fingiuser o morto Samuel e que deu uma mensagemmentirosa mas desencorajante ao rei . Desespe-rançado, Saul guiou seus exércitos à batalha domonte Gilboa, e êle e as seus três filhos forammortos, enquanto os filisteus derrotaram e des-barataram os israelitas. (1 Samuel 28-31) Davilamentou amargamente a morte do rei Saul e dopríncipe Jónatas .

~° De acôrdo com as instruções de Deus, Davivoltou como o seu bando à Judá, à cidade deHebron, cêrca de vinte e quatro quilômetros aosul do seu lugar de nascimento, Belém . "Vieramos homens de Judah, e ungiram alli a David reisobre a casa de Judah ." Tinha êle trinta anos deidade quando foi assim ungido para ser rei sôbrea tribo de Judá, fato que nos lembra a unção deJesus com o espírito de Deus aos trinta anosno rio Jordão . (2 Samuel 2 : 1-4 ; 5 :4 ; Lucas 3 :21-23) Os aderentes à casa de Saul puseram seufilho sobrevivente sôbre o trono das outras tri-bos, e durante muito tempo houve guerra entreêles e a tribo de Judá. Quando a causa da casade Saul falhou devido à falta da bênção de Deus,tôdas as tribos voltaram-se para Davi . "Todos10. (a) Que unção veio agora para Davi, e como nos lembraa unção de Jesus? 1Crô . 10 : 13, 14 . (b) Como veiu Davi final-mente a ser reconhecido rei de Israel? 1 Crô. 11 : 1-3 .


135os anciãos de Israel vieram ter com o rei emHebron, e o rei David fez com elles alliança emHebron deante de Jehovah . Ungiram a Davidrei sobre Israel ." Esta foi a terceira unção deDavi.- 2 Samuel 5 :1-4 .

11 Hebron cominou durante sete anos e seismeses como capital de Davi . Então a obediênciade Davi ao decreto de Deus, no sentido de impe-lir a ofensiva contra os religiosos dentro dasfronteiras que Deus havia marcado a Israel,levou a importantes mudanças . Os jebuseus pa-gãos ainda ocupavam a fortaleza ou cidadela emJerusalém, cêrca de 32 quilômetros a nordestede Hebron. Davi investiu primeiro contra êles .Através do "canal" secreto, ou passagem subter-rânea que levava o suprimento de água à f orta-leza dos jebuseus, os homens de Davi sob o capi-tão Joab conseguiram entrada na fortaleza e elafoi tomada. "David tomou a fortaleza de Siãoesta é a cidade de David . . . . David habitou nafortaleza, e chamou-lhe a cidade de David . Le-vantou edifícios ao redor desde Millo, e paradentro." (2 Samuel 5 : 5-9) Davi fez assim Jeru-salém a capital de Teocracia típica . Visto que orei morava na fortaleza de Sião, a parte proemi-nente da cidade, Jerusalém como um todo foitambém chamada "Sião". Os dois nomes Sião eJerusalém foram aplicados alternadamente àcapital teocrática.

12 Mostrando de novo a inimizade venenosa deSatanás a Serpente contra qualquer represen-tante da Semente da "espôsa" de Jeová, os filis-11. Como se estabeleceu finalmente a capital teocrática emIsrael, e que dois nomes vieram a ser-lhes aplicados ao mesmotempo? 1 Crõ. 11 : 4-8 .12. Que ação repetida por parte dos filisteus suscitou Satanáscontra êste representante da "Semente"? e com que resultados?Sal . 2 : 1-6.

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teus tentaram derrubar Davi . "Quando osPhilisteus ouviram que David fôra ungido reisobre Israel, subiram todos em busca delle ."Davi, por um milagre de Deus, derrotou-os emBaal-Perazim. Quando se refizeram de novo etentaram interferir no govêrno da Teocraciatípica, Deus deu a Davi outra vitória sôbre osadoradores de demônios, em Gibeão. E o pres-tígio de Davi cresceu,2 Samuel 5 : 17-25 ;1 Crônicas 14 : 8-17 .

13 Muito tempo havia passado desde a vitóriados filisteus em Siló nos dias da mocidade deSamuel. Desde a captura temporária da arca doconcêrto naquele tempo, a arca sagrada não ti-nha conhecido o interior do santo dos santos dotabernáculo . Ela fôra guardada no lar dum levi-ta em Gibeá . O rei Davi tirou-a da obscuridade efêz com que fôsse levada no meio de grandejúbilo a um lugar no monte Sião, para uma tendaespecial perto do seu palácio. Mas o tabernáculoedificado por Moisés e seu altar de sacrifíciopermaneciam no lugar alto em Gibeão. Enquantoa procissão trazia a arca à cidade real, os levitascantaram êste salmo de Davi` "Cantae a Jehovah, ó terra toda ; annunciaede dia em dia a sua salvação. Publicae a suagloria entre as nações, as suas obras maravi-lhosas entre todos os povos, porque grande éJehovah, e mui digno de louvor : elle é Lambemmais temível do que todos os deuses . Todos osdeuses dos povos são ídolos, mas Jehovah fez oscéos. Honra e majestade acham-se deante delle,fortaleza e alegria na sua morada . Tributae a13. Onde fôra guardada a arca do pacto, e sob que circuns-tancias foi agora mudada? 2 Sam. 6 : 1-15 .14. No salmo de Davi cantado pelos levitas, que fatos acêrcade Jeová foram feitos proeminentes? e que ação se lhe devia,portanto?

0 PACTO PARA 0 REINO 137

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"ESTA. PRÓXIMO O REINO"

Jehovah, ó famílias dos povos, tributae a Je-hovah gloria e fortaleza . Tributae a Jehovah agloria devida ao seu nome : Trazei uma offerta,e vinde á sua presença ; adorae a Jehovah nabelleza da santidade . Trema deante delle toda aterra : O mundo se acha firmado, de maneira quese não pôde mover. Alegrem-se os céos e rego-sije-se a terra ; que digam entre as nações : JE-HovAH REINA."-1 Crônicas, capítulos 15 e 16 ." Passou-se o tempo. Davi, morando numa

casa de cedro, achou que uma tenda era indignade cobrir a arca de Deus . Êle falou ao profetaNatan de seu desejo de promover a adoração deDeus em Israel por edificar em Jerusalém umtemplo glorioso para a arca . Foi então que, em-bora não autorizasse Davi a edificar um templo,Jeová Deus fez um pacto para o reino com êste"homem segundo o seu coração" . Por meio deNatan, Deus enviou esta mensagem do pacto aDavi : "lambem te declaro que Jehovah te edifi-cará casa. Quando forem cumpridos os dias de i-res para teus paes, depois de ti suscitarei a tuasemente, um de teus filhos ; e estabelecerei o seureino. Esse me edificará casa, e estabelecerei oseu throno para sempre . Eu lhe serei por pae,elle me será por filho ; não tirarei delle a minhamisericordia, como a tirei do teu predecessor[Sauí], mas o confirmarei na minha casa e nomeu reino para sempre ; o seu reino será parasempre estabelecido ."-1 Crônicas 17 :1-15 ." Como um pacto para o Reino, essa declara-

15 . (a) Mais tarde, qual foi o desejo de Davi quanto à adoraçãode Jeová? 2 Sa.m. 7 : 1-7. (b) Que pacto fêz então Jeová comDavi? 2 Sam . 7 : 8-16 .16 . (a) Com que concêrtos prévios estava êste pacto do Reinodiretamente relacionado, e desde a sua conclusão, de que fontesòmente podia vir a "semente" prometida? Mat . 1 :1. (b) Deque era profecia êste pacto, e que tinha de ser e fazer a se-mente na realidade? Atos 13 : 22, 23, 32-34 .


139ção da vontade e propósito divinos se achavadiretamente relacionada ao concêrto de Jeováno Éden e ao seu pacto posterior com Abraão .Seu pacto com Davi não deixou mais incertezaA Semente da "mulher" de Deus, semente que étambém a Semente do Abraão Maior, Jeová,tinha de vir, segundo a carne, através da linha-gem real do rei Davi da tribo de Judá. Portanto,a Semente seria corretamente chamada "filhode David", indicando sua herança real . 0 pactocom Davi foi uma profecia, que teve apenascumprimento parcial e ilustrativo no sucessorde Davi, à sua morte . A Semente da "mulher" éAquêle de quem na realidade Jeová é o Pai, e aSemente é para Êle filho. É o trono da Sementeque tinha de ser estabelecido para sempre. ASemente é Aquêle a quem Jeová estabelece parasempre na casa divina e cujo reino deve estarsempre na Teocracia de Jeová . A Semente éAquêle privilegiado para edificar a verdadeiracasa ou templo do Deus Altíssimo . A Semente éo Herdeiro único do pacto do Reino. Êle é por-tanto, o Ungido de Jeová, o único Regente legí-timo no "reino dos céus" no novo mundo dejustiça ." 0 nome de Davi significa "Amado". Êle

ficou profundamente movido pela benignidadedo Senhor, e orou : "Agora Jehovah, seja esta-belecida para sempre a palavra que falaste arespeito do teu servo e a respeito da sua casa, efaze como falaste. Que ella seja estabelecida, eseja magnificado para sempre o teu nome, emdizer-se : Jehovah dos exercites é Deus de Israel,sim Deus para Israel ; deante de ti está esta-1 7. Qual foi a resposta de Davi em oração ao estabelecimentodo pacto do Reino? Sal. 89 : 1-5 .

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belecida a casa do teu servo David ."-1 Crônicas17 : 16-27 ; 2 Samuel 7 : 18-29 .

"Quando mais tarde, possivelmente duranteo cativeiro dos israelitas na Babilônia, pareciaque o pacto do Reino tinha fracassado, o escri-tor inspirado do Salmo 89 tirou confôrto, quan-to à certeza do seu cumprimento, destas pala-vras divinas inquebrantáveis : "Fiz alliança como meu escolhido, jurei ao meu servo David : Parasempre estabelecerei a tua semente, e firmarei oteu throno por todas as geraçães . . . . Feliz opovo que conhece o som de jubilo, que caminha,ó Jehovah, na luz do teu rosto . . . . Pois a Jeho-vah pertence o nosso escudo, e ao Santo de Is-rael, o nosso rei . . . . Achei David, meu servo ;com o meu santo oleo o ungi . . . . E eu o fareimeu primogenito, o mais excelso dos reis daterra. Conservar-lhe-ei para sempre a minhabenignidade, e persistirá com elle firme a minhaalliança . . . . Não violarei a minha alliança, nemalterarei o que os meus labios proferiram . Umavez jurei pela minha santidade : (Não mentirei aDavid) A sua semente persistirá para sempre,e o seu throno como o sol deante de mim. Elleserá estabelecido para sempre como a lua ; fielé a Testemunha no céo ."-Salmo 89 : 3, 4,15, 18,20, 27, 28, 34-37 .1 8 . Que certeza absoluta se dá de que apesar das aparênciasexteriores, o pacto do reino permanecerá de pé? Sal . 132 : 10-18 .


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CAPÍTULO X

O PALÁCIO DO TEÓCRATA

NO PACTO que Êle fez com Abraão, o Se-nhor Deus predisse que a terra que propôs

dar à semente de Abraão se estenderia "desde orio do Egypto até o grande rio, o rio Euphrates" .Quando conduzia os descendentes de Abraão, osfilhos de Israel, àquela terra prometida, êle de-clarou que suas fronteiras se estenderiam des-de o Mar Vermelho até ao mar Mediterrâneo,com o qual a Filistia confinava, e desde os de-sertos a leste até acima no rio Eufrates. (Gêne-sis 15 : 18-21 ; Êxodo 23 : 31) Visto que o pactodo Reino com o rei Davi fêz adaptação para queseu sucessor fôsse tipo ou figura profética dovindouro Rei, Cristo, era também apropriadoque o domínio do sucessor de Davi atingisse oslimites divinamente estabelecidos . Seria então,um tipo correto, representativo de como a Se-mente real da "mulher" de Deus reinaria até osconfins da terra.-Salmo 72 : 8 .

2 Sentindo sua responsabilidade neste parti-cular, o rei Davi se encheu de zêlo ardente peloconcêrto do Reino . Êle tomou a ofensiva contratodos os povos pagãos inamistosos e perturba-dores dentro dos limites marcados pelo Senhor,tais como os sírios, os moabitas, os amonitas, osfilisteus, os edomitas, e os amalequitas . Todosêstes subjugou e fêz tributários. "Jehovahguardava a David por onde quer que elle ia .1. A que limites se estendia a terra prometida, e que repre-sentava a extensão do domínio de Davi até os mesmos? Sal . 2 : 6,8 .2 . Como reagiu Davi às responsabilidades agudamente senti-das, e com que resultados? 1 Crô . 20 :1-8 .

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O PALÁCIO DO TEóCRATA

143Reinou David sobre todo o Israel, e admnistra-va o juizo e a justiça a todo o seu povo." (2 Sa-muel 8 :1-15) Com todo o território dado porDeus, trazido sob a regência teocrática, Davipodia com satisfação entregar o reino a seu filho•

sucessor .3 A carreira de Davi foi de luta árdua . Ca-

racterizou-se seu reinado por grandes dificulda-des e tentações . Em profunda contrição e humi-lhação sofreu castigo retributivo e recobrou-sedo seu pecado com Bat-Seba, espôsa de Urias, efoi reintegrado no favor de Deus . Tramaram-seconspiração e rebelião contra êle pelo seu filhoamado, Absalão, ajudado pelo pérfido Aitofel,• conselheiro em quem Davi mais confiava . Issoterminou em desastre para os rebeldes e falhouem anular o pacto do Reino de Deus . Absalãofoi enforcado com seus próprios cabelos compri-dos e Aitofel enforcou-se a si mesmo ; amboseram protótipos do infame Judas Iscariotes eda classe do "homem do pecado". A fome afligiu• país três anos inteiros até que, às ordens deDavi, se expiou corretamente o pecado do reiSaul contra os gibeonitas . A peste matou de umasó vez 70.000 israelitas devido ao êrro de Daviao fazer um censo ilegal da população . Contudo,• humilhado Davi mostrou uma atitude corretade coração para com Deus, a quem reconheceucomo o verdadeiro Rei invisível de Israel ; e as-sim permaneceu de pé o pacto do Reino paracom êle. -2 Samuel 11-24 .

4 Aproximava-se o fim dos quarenta anos doreinado de Davi . Ele tinha em consideração a3. Quais eram algumas das dificuldades e tentações a mar-carem o reinado de Davi, e contudo por que permaneceu depé o pacto do Reino feito com êle? Sal . 34 :17-19 .4. Que obra especial estava Davi considerando, e que pro-ceder adotou? Gén . 22 :2 .

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obra especial assinalada ao seu sucessor, a deconstruir um templo ao nome de Jeová . No clí-max da pestilência o anjo do Senhor lhe indicouonde seria o lugar do templo, na eira de Araunano contraforte conhecido como monte Moriá quese estendia para o norte do monte Sião . (2 Sa-muel 24 : 15-25 ; 1 Crônicas 21 e 22) Com zêlopara com a casa de Jeová, Davi preparou muitomaterial de construção para uso de Salomão .Foi dirigido pelo Senhor para fazer arranjosteocráticos para a obra dos levitas no templo,para a música e os músicos, sistematizando ométodo de serviço das muitas famílias de sa-cerdotes. Todos os assuntos do reino foram dis-postos de maneira adequada para que o sucessorde Davi continuasse .-1 Crônicas 21 : 28 a 27 : 34 .

'Em seguida, o idoso Davi, na presença dumaassembléia representativa de tôdas as tribos emJerusalém, transmitiu o cargo a seu filho Salo-mão, a quem Deus escolheu "para se assentar nothrono do reino de Jehovah sobre Israel" . Davidisse : "Tu, meu filho Salomão, conhece o Deusde teu pae, e serve-o com um coração perfeitoe uma plena vontade ; porque Jehovah esquadri-nha todos os corações e entende todas as imagi-nações dos pensamentos. Se o buscares, seráachado de ti ; mas se o deixares, rejeitar-te-á pa-ra sempre. Toma cuidado, porque Jehovah teescolheu para edificares uma casa para o san-tuario ; esforça-te, e f aze-o ." "Então David deua seu filho Salomão o modelo . . . o modelo detudo o que tinha na mente com referencia aosatrios da casa de Jehovah e a todas as Gamaras.,,.o redor, . . . tambem para as turmas de sacerdo-5 . (a) Que consêlho ofereceu Davi ao seu sucessor e quemodêlo lhe entregou? Efé . 6 :4 . (b) Como recebera Davi omodêlo? 2 Ped. 1 :21 .

O PALÁCIO DO TEÓCRATA

145tes e dos Levitas, e para toda a obra do serviçoda casa de Jehovah, . . . É por uma escripta dasua mão, disse David, que Jehovah me reveloutudo isso, todas as obras do modelo ."-1 Crôni-cas 28 : 9-21 .

õ O rei que abdicava dirigiu-se então a tôda acongregação de Israel, dizendo : "Salomão, meufilho, o unico a quem Deus escolheu, é ainda moço• tenro, e a obra é grande ; porque o palacio nãoé para homem, mas para Deus Jehovah [O Teó-crata]. Com todas as minhas forças prepareipara a casa do meu Deus, . . . alem disso porquepuz o meu affecto na casa do meu Deus, dou aella o ouro e a prata do thesouro que possuo,afora tudo o que preparei para a santa casa ."-1 Crônicas 29 :1-3 .

' Ao verem êste exemplo régio de devoção àobra do templo de Jeová, os príncipes e o povocontribuíram voluntàriamente de coração para• sustento do templo. Isto fêz que se regozijasse• rei Davi que disse : "Sê bemdito, ó Jehovah,Deus de nosso pae Israel, para todo o sempre .Tua é, ó Jehovah, a grandeza, e o poder, e agloria, e a victoria, e a magestade, porque tudo• que ha no céo e na terra é teu . Teu é, ó Jeho-vah, o reino, e tu te exaltaste por chefe sobretodos. Tanto riquezas como honra veem de ti, etu dominas sobre tudo ; na tua mão está força epoder ; e na tua mão está o engrandecer e o darforças a todos. Agora nosso Deus, te rendemosgraças e louvamos o teu glorioso nome . . . . Dá ameu filho Salomão um coração perfeito, paraque guarde os teus mandamentos, os teus teste-6 . Por que fizera Davi preparativos para o templo e que apõioadicional deu-lhe agora? Pro . 3 : 97. Como reagiu o povo a êste exemplo real de devoção aDeus e que disse Davi? Sal . 110 : 3 .

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"ESTÁ PRõXIMO O REINO"

munhos e os teus estatutos, e cumpra todasestas cousas e edifique o palacio, para o qualprovidenciei."-1 Crônicas 29 : 6-19 .

8 Isto foi uma confissão real perante Deus etôda a nação de Israel de que o Deus Altíssimo,a fonte de todo o poder e autoridade, era o ver-dadeiro Rei em Israel. Foi uma confissão de queesta nação era uma Teocracia . A nação inteira,a começar pelo rei até o último dos súditos, seachava sob a regência de Deus e o seu pacto dalei. Seu pacto era a Constituição da nação, e eraobrigatório tanto para o representante real sô-bre o trono como para o sumo sacerdote noofício sagrado . Por isso se acha registrado : "Pe-la segunda vez proclamaram rei a Salomão, filhode David, e ungiram-n-o a Jehovah para serprincipe, e a Zadok para ser sacerdote . Salomãoassentou-se no throno de Jehovah como rei emlogar de seu pae David, e foi prospero ; e todo oIsrael lhe rendeu obediencia . Todos os príncipes,os homens poderosos, e do mesmo modo todos osfilhos de David se submetteram ao rei Salomão ."(1 Crônicas 29 :22-24) Todo o povo pactuadodeveria temer a Deus o Supremo Teócrata ehonrar o seu rei, fazendo-o como a Jeová .-1 Pe-dro 2 : 17 .

9 Esta foi a segunda vez que ungiram a Salo-mão. A primeira foi para frustrar a tentativa se-diciosa de usurpação do trono adeantando-se aSalomão. Adonias, filho de Davi, desprezou adesignação feita por Jeová de Salomão parasuceder a seu pai, e disse : "Eu reinarei." Então8. (a) Que fatos acêrca da nação confessaram as palavrasde Davi? Sal. 103 : 19. (b) Como se demonstrava agora êstesfatos com respeito ao sucessor de Davi? 2 Crõ . 13:5, ver.Rei Jaime, margem, (em inglês) .9. Que tentativa se fizera anteriormente para arrebatar otrono a Salomão e como foi frustrada? Sal . 75 : 6, 7 .


147convocou uma assembléia preparada na qual sefez proclamar rei, ungindo-o o sacerdote Abia-tar. A notícia logo alcançou o idoso rei Davi.Imediatamente ordenou Davi que se convocasseuma assembléia de coroação, e que se fizesseSalomão cavalgar na mula do rei até a fonte deGihon nos arredores de Jerusalém e ali o consti-tuíssem rei. Isto se deu. "0 sacerdote Zadok to-mou da Tenda o chifre do oleo, e ungiu a Salo-mão. Tocaram a trombeta e todo o povo disseViva o rei Salomão 1 Todo o povo subiuapós elle, tocando flauta e alegrando-se comgrande alegria, de modo que a terra retiniu como seu clamor ." (1 Reis 1 :1-40) Outra tentativaanti-teocrática de Satanás, a Serpente, de cau-sar perturbação e de frustrar o concêrto do Rei-no de Jeová foi assim malograda . Jeová era aAutoridade Superior em Israel e reinava .

10 Após a morte de Davi, o Senhor Deus apare-ceu a Salomão em sonhos e prometeu, a pedidode Salomão, dar-lhe sabedoria e entendimento .Essa sabedoria se mostrou nos seus julgamentospara com seus súditos ; "tiveram medo do reiporque viram que estava nelle a sabedoria deDeus, para fazer justiça." (1 Reis 3 : 4-28) Desdeo principio o seu reinado de quarenta anos foiuma época de prosperidade para seus súditosfelizes. A nação era populosa e tinha os meios desê-lo : estavam livres da penúria . "Judah e Israeleram tão numerosos como a areia que está ábeira do mar ; comiam e bebiam e se alegravam .Salomão dominava sobre todos os reinos desdeo Rio até a terra dos Philisteus, e sobre o termodo Egypto ; os quaes lhe pagavam tributo e oserviam todos os dias da sua vida . . . . e tinhaïo. Como foi Salomão abençoado? e quais foram as condiçõesno seu reinado? Ecl. 1 :16 .

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paz por todo o derredor. Em Judah e Israel ha-bitava cada qual em segurança, debaixo da suavideira, e debaixo da sua figueira, desde Dan[ao norte] até Beer-Sheba [ao sul], por todosos dias de Salomão . Deu tambem Deus a Salo-mão sabedoria e entendimento em alto grão, econhecimentos multiplos, como a areia que estáá beira do mar. Era mais sabio do que todos oshomens,— De todos os povos vinham pessoas aouvir a sabedoria de Salomão, da parte de todosos reis que tinham ouvido da sua sabedoria ."-1 Reis 4 : 20, 21, 24, 25, 29, 31, 34 .

11 Isso aconteceu mais de mil anos antes deCristo, ou séculos antes da primeira olimpíadagrega (776 A.C.) ou da fundação de Roma (753A.C.) 0 reinado de Salomão terminou no ano de997 A.C ." 0 que caracterizou a regência de Salomão,

acima de tôdas as outras realizações, foi suaconstrução do templo da Jeová em Jerusalém .(2 Crônicas 2 : 1) Hirão de Tiro, um rei aliado,amava a Salomão. De bole grado cooperou comêle, até o limite permissível, na construção dêstepalácio glorioso de Jeová, que, segundo os valo-res de hoje custou mais de sessenta bilhões decruzeiros . 0 rei Salomão começou a construçãodo templo no quarto ano a partir do início do seureinado, na primavera, aproximadamente meiomês após a celebração da páscoa . Conforme re-gistrou o historiador : "No anuo quatrocentos eoitenta depois que sahiram da terra do Egyptoos filhos de Israel [depois da celebração da pás-coa], no quarto anuo do reinado de Salomãosobre Israel, no mez de Ziv, que é o segundo mez,11 . Em que época da história secular reinou Salomão?12. Que projeto fêz destacar-se o reinado de Salomão, equando começou o trabalho nêle? 1 Reis 5 :5 .

O PALACIO DO TEÓCRATA

149começou-se a edificar a casa de Jehovah."(1 Reis 6 : 1) 0 cronista relata : "Salomão come-çou a edificar a casa de Jehovah em Jerusalémno monte Moriah, onde Jehovah appareceu aDavid, seu pae, no logar que tinha preparadoDavid na eira de Ornan jebuseu. Começou a edi-ficar no segundo dia do segundo mez, no quartoanuo do seu reinado ."-2 Crônicas 3 : 1, 2 .

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"ESTA ~XIMO O REINO"" 0 rei Salomão seguiu o modêlo teocrático do

templo que lhe fôra dado . Isto era importante,porque o templo foi típico, sendo um modêloprofético dum maior e mais grandioso templo oqual era o propósito de Jeová edificar, não commãos humanas ou pedras inanimadas . (Hebreus8 : 2-5) Os dois compartimentos vitais, a saber,o santo e o santo dos santos, dentro do temploglorioso, eram exatamente o dôbro do tamanhodos compartimentos semelhantes no taberná-culo construido por Moisés no deserto do monteSinai .

14 A obra prosseguiu calmamente no sítio dotemplo : "Ao edificar-se a casa, empregavam-sepedras preparadas na pedreira ; não se ouviu nacasa martello, nem machado nem instrumentoalgum de ferro, emquanto ella se edificava ."Quão típico foi isso da verdade declarada peloapóstolo Paulo acêrca do verdadeiro templo"Faça-se tudo para edificação . Porque Deus nãoé Deus de confusão, senão de paz, como em todasas igrejas dos santos ." (1 Coríntios 14 : 26, 33,Almeida) Mesmo com todo êste progresso tran-qüilo, devido aos preparativos de antemão, aconstrução era de tal magnitude que tomou maisde sete anos para ser concluiria . "Lançou-se ofundamento da casa de Jehovah no quarto anuo,no mez de Ziv. No undecimo anuo, no mez de Bul,que é o oitavo mez, foi acabada a casa em todasas suas partes, e tal como devia ser. Levou Sa-lomão sete annos para edificai-o" ; ou, mais exa-13. (a) Por que foi tão importante seguir o modêlo exa-to na construção do templo? Heb . 9 : 11, 23 . (b) Como se compa-rou o templo com o tabernáculo erigido por Moisés? 2 Crõ . 3 : 3, 8 ;1 Reis 6 : 19, 20 .14. Que tipificou serem as pedras do templo preparadas antesde colocadas no lugar e quanto tempo levou a construção dotemplo? 1 Ped . 2:5 .


151tamente, sete anos e seis meses .-1 Reis 6 : 7-38 ;2 Crônicas 3 : 3-17 ; 4 : 1-22 ." 0 templo se completou no oitavo mês, Bul,

mas o registo diz que foi dedicado "na occasiãoda festa, no mez Ethanim, que é o setimo mez`' .A festa dos tabernáculos ou da ceifa, sete dias deduração, se celebrava no sétimo mês, de 15 a 21de Etanim ; e não se tem certeza se Salomãoadiantou o tempo da dedicação para um mês an-tes do remate do templo aproveitando-se dafesta dos tabernáculos. 0 registo talvez signifi-que que êle esperou até o sétimo mês do ano se-guinte, o oitavo ano desde que se iniciara a cons-trução. Isto permitiria levar para dentro tôdasas coisas pertencentes ao templo e treinar ossacerdotes e levitas para o serviço regular, queseria contínuo uma vez começado . (1 Reis 8 : 51)Em todo o caso, a dedicação do templo durantesete dias resultou na festa mais alegre do anojudaico, tornando-a quatorze dias de gôzo con-tínuo .

'6 "Então o rei Salomão congregou junto a siem Jerusalém os anciãos de Israel, e todos os ca-beças das tribus, príncipes das casas paternasdos filhos de Israel, para fazerem subir da cida-de de David, que é Sião, a arca da alliança de Je-hovah. Todos os homens de Israel se congrega-ram junto ao rei Salomão na ocasião da festa, nomez de Ethanim, que é o setimo mez." Os sacer-dotes levaram a arca para dentro do Santo dosSantos do templo, com as suas decorações dequerubins e palmas . "Na arca não havia senão asduas taboas de pedra que Moysés nella mettera15. Em que época do ano se dedicou o templo, e que doispensamentos são propostos quanto ao ano da dedicação?2 Crô. 7 :8-11 .16. Que se colocou então no templo e como indicou Jeovásua presença? Êxo. 40 : 34 .

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em Horeb, quando Jehovah fez alliança com osfilhos de Israel, ao sahirem da terra do Egyp-to." Então, como símbolo do fato de que Jeovátomara assento sôbre seu trono no meio dos que-rubins na arca e dos outros querubins que deco-ravam o Santíssimo, ocorreu um milagre . "Ten-do os sacerdotes sahido do santuario, uma nu-vem encheu a casa de Jehovah, de modo tal queos sacerdotes não podiam ter-se em pé para mi-nistrarem por causa da nuvem . Pois a gloria deJehovah encheu a casa de Jehovah . Então falouSalomão : Jehovah disse que habitaria na escuri-dão. Na verdade edifiquei uma casa para a tuamorada, logar de tua habitação para sempre ."-1 Reis 8 :1-14 .

1 ' Depois, quando o rei se achava em pé pe-rante o altar do Senhor no pátio do templo,perante tôda a congregação, êle estendeu as suasmãos ao céu e orou para que o Senhor conti-nuasse a cumprir o seu pacto do Reino com acasa real. Êle suplicou que Jeová Deus respei-tasse êste palácio-templo, do qual êle dissera : "Omeu nome estará alí" ; e que atendesse as oraçõesdo seu povo pactuado que seriam oferecidas nê-le ou em direção a êle. Por quê? "Para que tetemam todos os dias que viverem na terra quedeste a nossos pais ."-1 Reis 8 : 22-40, Almeida .

18 Então, para mostrar que as bênçãos do tem-plo não se restringiriam sòmente ao povo pactu-ado mas se estenderiam também a todos osestrangeiros de fé e boa vontade para com Je-ová Deus, qualquer que fôsse a sua nacionali-dade, o Senhor inspirou Salomão a continuar aorar com estas palavras : "Também quanto ao17. Que oração ofereceu Salomão e para que fim? Sal . 99 : 1-5, 9 .18. Como mostrou a oração de Salomão que as bênçãos dotemplo se estenderiam a outros além dos israelitas? Zac . 8 : 22, 23 .


153estrangeiro, que não é do teu povo de Israel,quando vier dum paiz longínquo por causa doteu nome (porque hão de ouvir do teu grandenome, e da tua mão poderosa, e do teu braçoestendido) ; quando vier e orar voltado para êstelogar : então ouve no céo, logar da tua habitação,• faze tudo o que o estrangeiro te pedir, paraque todos os povos da terra conheçam o teu no-me, temendo-te, como faz o teu povo de Israel,• para que saibam que o teu nome foi invocadosobre esta casa que edifiquei."-1 Reis 8 : 41-43 ;2 Crônicas 6 : 32, 33 .

19 A súplica do rei rogava de novo em favor dopovo da herança de Jeová, para que Êle "defen-da . . . a causa do seu servo [o rei], e a causa doseu povo de Israel, como cada dia o exigir ; afimde que todos os povos da terra saibam que Jeho-vah é Deus : não ha outro ." (1 Reis 8 : 44-61) Aoração inteira foi para que o Senhor Deus fizes-se um nome para si mesmo e vindicasse o seunome perante tôdas as nações . Ao terminar aoração o Ouvinte misericordioso de orações res-pondeu com um sinal visível . "Tendo Salomãoacabado de orar, desceu do céo o fogo e consu-miu o holocausto e os sacrifícios ; e a gloria deJehovah encheu a casa . Os sacerdotes não po-diam entrar na casa de Jehovah, porque a gloriade Jehovah encheu a sua casa ."

20 Além disso, depois da dedicação do templo•

a festa se acabar e o povo partir no vigésimoterceiro dia, Jeová apareceu a Salomão de noite•

assegurou diretamente ao rei que Êle ouvira19 . (a) Que súplicas adicionais incluiu Salomão na sua oração,e que tema principal seguiu através de tõda ela? Sal .83 :18 .(b) Como respondeu então o grande Ouvinte de orações?Lev. 9 : 23, 24 .20. Que certeza adicional recebeu Salomão de que sua oraçãofôra ouvida? e que dois caminhos se lhe apresentaram?Deu. 30 : 19, 20.

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sua oração. Também, se Salomão guardasse fiel-mente o pacto de Deus, então não lhe faltaria umsucessor real. Mas se êle e o seu povo abandonas-sem a Deus e se voltassem à religião demoníaca,Deus os desarraigaria da sua terra e tiraria dasua vista êste palácio construído para o seu no-me e o deixaria tornar-se uma espantosa ruína .-2 Crônicas 7 :1-22 .

CAPÍTULO XI

INTERROMPIDA A LINHAGEMREINANTE

CONTINUOU ininterrupta a linhagem realprovinda do fiel rei Davi até a vinda da

Semente na qual o pacto do Reino se cumpririacompleta e eternamente? Sim. Mas nem todos dalinhagem ocuparam o trono da Teocracia típicaem Israel. 0 reino cessou de funcionar após 511anos a contar do tempo em que o rei Saul come-çou a reinar sôbre a nação escolhida . Para a vin-dicação do nome e da palavra de Jeová, Êle nãorejeitou o pacto do Reino feito com Davi . Em-bora obscurecido durante centenas de anos, de-vido à queda do reino típico, brilhou de novo emtôda a sua glória, como o sol no céu, para reani-mar as esperanças de todos os que buscam averdade e a vida .

2 Após dedicar o palácio sagrado de Jeová oRei Universal, Salomão ocupou-se durante trezeanos na construção do palácio da família real etambém da "casa do bosque do Líbano" e tam-bém dum "portico do throno, onde julgasse ."Depois de vinte anos, nos quais construiu o tem-plo e o seu próprio palácio, Salomão dirigiu seusesforços dentro de um programa de construçõesem outras cidades do reino.-1 Reis 7 : 1-12 ; 2Crônicas 8 :1-6 .1 . (a) Embora a linhagem real desde o Rei Davi até aSemente fôsse contínua, quando se interrompeu a linhagemreinante e se derrubou o reino típico? 2 Reis 25 : 1-7 . (b) Porque não rejeitou Jeová o pacto do Reino que fizera comDavi? Luc . 1 : 31-33 .2 . Após a dedicação do templo que programa de construçãoempreendeu Salomão no reino típico? 1 Reis 9 : 10-19 .

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"ESTÁ PRóXIMO O REINO"1 A fama de Salomão espalhou-se por tôdas

as nações da terra . A rainha de Sabá, de muitolonge, ouviu dela e empreendeu uma longa via-gem para vir vê-lo e entrevistá-lo . Quando con-templou suas obras de construção, a administra-ção do seu reino e ouviu-o responder sàbiamentea tôdas as suas difíceis perguntas, ficou maravi-lhada. Então disse : "Eis que não me contaram ametade da grandeza da tua sabedoria ; tu exce-des a fama que ouvi . Felizes são os teus homense felizes estes teus servos que estão sempredeante de ti e ouvem a tua sabedoria. Bemditoseja Jehovah teu Deus que se agradou de ti parate collocar sobre o SEU throno, como rei parafazer as vezes de Jehovah teu Deus ; porque teuDeus amou a Israel, para o estabelecer perpetua-mente, por isso te constituiu rei sobre elles, parafazeres juizo e justiça ." Depois de receber assuas dádivas de apreciação, Salomão deu à rai-nha tudo o que ela desejava, e ela voltou então àterra de Sabá . -2 Crônicas 9 : 1-12 .

'Não se pode biblicamente imaginar que Deusdesse tôda esta fama, sabedoria e glória ao reiSalomão apenas para glorificar um homem .Devia ter sido, e foi, porque tôda esta glória doreino de Israel debaixo do grande Teócrata Je-ová era típica. Retratou em pequeno grau aglória e o govêrno sábios, a piedade e a prosperi-dade que distinguirão o reino teocrático daSemente reinante da "mulher" de Jeová, Cristoo Rei. A pesar de tôdas as previsões proféticas aêsse respeito, e o testemunho dado pelas teste-3. Por que veio a rainha de Sabá de longe para falar comSalomão? e qual foi o seu comentário após falar com êsterei e ver o seu reino? 1 Reis 10 : 1-13 .4 . De que era tfpica tôda esta fama, sabedoria e glória doreino de Israel e Salomão, e como é veraz antitìpicamente adeclaração de que 'nem a metade se contou'? Mat . 12 :42.

INTERROMPIDA A LINHAGEM REINANTE 157munhas de Jeová, èis que nem a metade secontou' .

5 Que a glória do reinado de Salomão não cons-tituiu a realização, em sua inteireza do pactodo Reino mas fôra meramente típica, prova-sepor ter tido o seu fim . Portanto, se os israelitaspensaram que o Reino, através do qual tôdas asfamílias e nações da terra seriam abençoadosestava próximo, aguardava-os o desapontamen-to. Para um reinado bem sucedido, abençoadopelo Senhor Deus, estas instruções suas, conti-das no pacto com o povo típico, deviam ser cum-pridas pelo rei : "Não multiplicará para si cava-los, nem fará voltar o povo ao Egito, para multi-plicar cavalos ; pois o Senhor vos tem dito : Nun-ca mais voltareis por este caminho . Tão poucomultiplicará para si mulheres, para que o seucoração se não desvie ; nem prata nemouro multiplicará muito para si. Será tambemque, quando se assentar sobre o trono do seureino, escreverá para si um traslado desta leinum livro, do que está diante dos sacerdoteslevitas. E o terá consigo, e nele lerá todos os diasda sua vida, para que aprenda a temer ao Senhorseu Deus, para guardar todas as palavras destalei, e estes estatutos, para fazê-los ; para que oseu coração não se levante sobre os seus irmãose não se aparte do mandamento, nem para adireita nem para a esquerda ; para que prolon-gue os dias no seu reino, ele e seus filhos no meiode Israel." (Deuteronômio 17 : 14-20, Almeida)A principal preocupação do rei devia ser a deinformar-se acêrca da lei teocrática, meditar5. Que prova ser o reinado de Salomão apenas típico e nãoa realização completa do pacto do Reino? e que instruçõese obrigações tinha de cumprir o rei para ter um reinadopróspero? 2 Crõ . 9 :29-31.

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continuamente sôbre ela, cumpri-la fielmente eassim colocar em primeiro lugar a adoração e oserviço do Senhor Deus Jeová .

O rei Salomão multiplicou para si muitasmulheres bem como cavalos e carros. Sem con-siderar qual possa ser o seu significado típico,a pressão que estas coisas exerceram sôbre umhomem imperfeito para o mau caminho, final-mente provou ser desastrosa para o sábio reiSalomão. Com referência às alianças matrimo-niais de Salomão com governadores estrangei-ros pagãos, Neemias disse : "Não peccou nistoSalomão, rei de Israel? todavia entre muitas na-ções não havia rei semelhante a elle, e elle eraamado do seu Deus, e Deus o constituiu rei sobretodo o Israel. Não obstante isso as mulheres ex-trangeiras o fizeram cahir no peceado." (Nee-mias 13 : 26) Na sua velhice Salomão enfraque-ceu-se, e as suas espôsas não- israelitas adorado-ras de demônios, prevelaceram sôbre êle paravoltar-se à adoração dos falsos deuses . Por estarazão Salomão caiu no desagrado de Deus. Pelorespeito a seu pacto com Davi, Deus não reti-rou o reino completamente da família de Salo-mão, mas sim a maior parte dêle entregando-a ahomens de outras tribos de Israel para que asgovernassem. Deus avisou o infiel Salomão deque faria isto depois de sua morte . (1 Reis 11 :1-14) Não há nada mostrando que Salomão se con-tristou por êste proceder ou que escreveu o livrode Eclesiastes depois de tal arrependimento .

7 O decreto de Deus sôbre a divisão do reino6. (a) Em que sentido falhou Salomão em guardar estasinstruções, a que pecado isto o conduziu e arrependeu-se êle?1 Reis 10 : 26-29 . (b) Conforme avisado por Jeová, como a infi-delidade de Salomão afetou o reino típico? Sal . 89 :30-34 .7 . Após a morte de Salomão que eventos ocorreram em cum-primento do decreto de Jeová de partilha do reino? 2 Crô. 11 : 1-4 .

INTERROMPIDA A LINHAGEM REINANTE 159cumpriu-se . Ao iniciar-se o reinado de Reoboão,filho de Salomão, os israelitas enviaram umadelegação sob a chefia de Jeroboão da tribo deEfraim pedindo um afrouxamento das suas car-gas. Reoboão dando ouvidos a maus conselhei-ros respondeu dura e ameaçadoramente . Emvista disto, dez tribos de Israel se revoltaramcontra a casa real de Salomão e constituíram aJeroboão qual rei . Sòmente a tribo de Benjamimpermaneceu leal à tribo de Judá e sua linhagemreal de Davi. Quando Reoboão empreendeu tra-zer de volta as tribos rebeldes, Jeová Deus fêzconhecer ao rei sua reprovação. Havia agoradois reinos no país, o reino de Judá sob Reoboãoem Jerusalém, e o reino das dez tribos de Israelgovernado por Jeroboão em Siquém no monteEf raim.-1 Reis 11 : 26-43 ; 12 : 1-33 .

'Em seu pacto da lei com Israel o grande Teó-crata proibira expressamente que se introduzis-se qualquer religião ou demonismo no Reino .Visto que o rei Saul errara neste respeito Deuspermitiu que o matassem e êle perdeu a corôapara sua família. (1 Crônicas 10 : 13, 14) Porrazões semelhantes Deus retirou o reino unidoda casa real de Salomão. Se Jeroboão evitasseêste cerceante pecado da religião demoníaca, se-ria abençoado no seu govêrno sôbre o reino se-tentrional das dez tribos . Se obedecesse, então,disse Jeová, "eu serei contigo, e te edificarei .uma casa firme, como o fiz para David, e te dareiIsrael. Por isso affligirei a descendencia de Da-vid, porém não para sempre ." Sim, "não parasempre." porque Jeová propôs a reunião de to-s . Que promessa, e sob que condições, deu Jeová a Jerobo-ão? contudo, por que a coisa prometida seria "não parasempre"? Jer. 3 : 17, 18.

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do o Israel sob a Semente da sua "mulher" notempo devido.-Ezequiel 37 :15-28 .

9 0 rei Jeroboão, porém, não confiava na ofer-ta de Deus . Temendo que seus súditos voltassemà casa de Davi se continuassem a subir regular-mente a Jerusalém para adorar Jeová e celebrarali as Suas festas, estribou-se no próprio enten-dimento e violou o pacto de Deus. Por razõespolíticas, a saber, para assegurar o reino parasi, Jeroboão desviou-se da adoração de Jeová,inventou a adoração idólatra de bezerros de ou-ro e nomeou um sacerdócio de usurpadores reli-giosos. Ordenou a seus súditos que se afastassemda adoração de Jeová em Jerusalém e adotassema nova religião do estado. Com êste passo Jero-boão selou a ruína do seu novo reino bem comoda sua própria dinastia. Êle se fêz notar dali pordiante como "Jeroboão, filho de Nebate, que fezpecar a Israel." (I Reis 12 : 25-33 ;13 : 1-6, 33, 34)Contudo, um restante das dez tribos permaneceufiel a Jeová Deus e recusou-se a adotar a reli-gião dos ídolos-bezerros dourados .

1° Tirou-se do novo reino das dez tribos a pazacompanhada das bênçãos de Deus por causa dareligião de demônios . A regência da nação pas-sou com violência e derramamento de sanguedas mãos de uma família a outra em rápidasucessão. Onrí, o sétimo rei, mudou a capital danação para uma nova cidade que construiu nummonte. Chamou-a "Samaria" . Samaria, portan-to, tornou-se símbolo do reino das dez tribos deIsrael constituindo-se rival de Jerusalém .9 . Como selou Jeroboão a destruição do novo reino das deztribos bem como da sua própria dinastia? 2 Crô . 11 :13-17.10 . Como mostra a história inicial do novo reino das deztribos que estava sem a bênção e paz de Deus? e como foique mais tarde Samaria se tornou símbolo dêste reino? I Reis15 : 25-29.

INTERROMPIDA A LINHAGEM REINANTE 161~~ 0 filho de Onrí, Acab, excedeu em iniqüidade

a todos os reis anteriores . "Tomou por mulhera Jezabel, filha de Etbaal, rei dos sidonios ; e foie serviu a Baal, e se encurvou diante dele. Elevantou um altar a Baal, na casa de Baal queedificara em Samaria. Tambem Acab fez umbosque [ou Asherah, símbolo da mulher de Sa-tanás] ." (1 Reis 16 : 1-33, Ahneida) "Baal" signi-fica "senhor, amo, marido, dono" . Baal foi umsímbolo idólatra de Satanás o Diabo como odeus-sol. A sua adoração se praticava com im-pureza moral e com sacrifícios de crianças vivasno fogo, sugestivos da doutrina religiosa de tor-mentos num inferno ardente ou num purgatório .Em completa abominação a essa prática religio-sa Jeová Deus disse : "E edificaram os altos deBaal, para queimarem no fogo seus filhos em ho-locausto a Baal ; o que não ordenei, nem falei,nem entrou na minha mente ."-Jeremias 19 : 5 ;7 :31 ." Jezabel, a espôsa do rei Acab, era tão iníqua

quanto apoiadora da adoração de Baal que aPalavra de Deus fala dela como símbolo da "mu-lher" ou organização de Satanás o Diabo, a mãeda sua semente iníqua . Ela intentou a destruiçãode todos os profetas de Jeová em Israel, inclu-sive Elias e Eliseu, mas fracassou . Por causa dasua idolatria e crimes sangrentos encontroumorte violenta às mãos do rei Jeú a quem Deusinstruiu Elias para o ungir a fim de agir comoexecutor de Deus contra os adoradores de Baalna terra de Israel .11 . Que imoralidade e demonismo Acab, filho de Onrf, promoveuno novo reino, fazendo seu reinado exceder a todos os préviosem iniqüidade? 1 Reis 21 : 25, 26 .12 . De que era símbolo Jezabel, espbsa do rei Acab, quetentou ela e qual a sua recompensa? 1 Reis 18 : 4, 13 ; 21 : 23.

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"ESTÁ PRÕXI111O O REINO"

'g Jeú eliminou a adoroção de Baal por algumtempo. Neste esfôrço associou-se com êle umhomem de coração reto, não israelita, chamadoJehonadab (ou Jonadab) filho de Recab. (2 Re-is, capítulos 9 e 10) Contudo, a adoração dosbezerros continuou em Israel, e mais tarde re-apareceu a adoração de Baal. Os reis de Israel,em rivalidade, lutaram contra seus irmãos doreino de Judá e até fizeram aliança com as na-ções pagãs para êste fim. Finalmente, em vindi-cação da sua palavra e nome, Jeová Deus pôstêrmo ao reino das dez tribos de Israel, depoisde 258 anos de existência.

"4 Jeová permitiu ao rei da Assíria, a segundapotência mundial depois do Egito, elevar-se aopoder e agir como executor de Deus contra osiníquos quebrantadores do pacto e destruir oreino de Israel no ano 740 A .C. (2 Reis 17 : 1-23)Os israelitas sobreviventes, com exceção dumrestante fiel que escapara ao reino de Judá, fo-ram levados para fora da Palestina e mantidoscativos na terra da Assíria. Para ocupar seulugar na Palestina o rei da Assíria transplantoureligiosos pagãos e "pol-[os] nas cidades de Sa-raria em lagar dos filhos de Israel ; eles possuí-ram Sararia e habitaram nas suas cidades" .Pensando proteger-se contra qualquer dano,adotaram o nome de Jeová e uma forma religio-sa da sua adoração no seu culto ao diabo . Dêlesdescenderam os samaritanos, com alguns dosquais Jesus entrou em contacto nos seus dias . Aparábola de Jesus do "bom samaritano" é bem13. Até que ponto destruiu Jeú a demonolatria em Israel?e por que e depois de quanto tempo terminou o reino dasdez tribos? Osé. 13 :1-4 .14. Quando e por meio de quem executou Jeová sua sen-tença contra o rei de Israel? e que aconteceu aos israelitase 8 terra em que habitavam? Isa. 10: 5-11 .

INTERROMPIDA A LINHAGEM REINANTE 163conhecida.-2 Reis 17 : 22-41 ; Lucas 10 : 30-37 ;17 : 11-19 ; 'João 4 : 1-42 .

15 0 reino de Judá sobreviveu o da outra casade Israel por 133 anos . Visto que o espaço nãonos permite entrar em pormenores sôbre os rei-nados dos reis de Judá, e visto que o apóstoloMateus não nos dá a lista completa da genealo-gia desde Davi até José, o espôso de Maria, apre-sentamos aqui uma lista dos reis de Judá a come-çar de Davi e indicamos também o ano A .C. (an-tes de Cristo) em que cada um dêles começou areinar

" Na lista acima toma-se em conta o reinadode seis anos da rainha Atália, espôsa do rei Je-orão, a mãe do rei Acazias . 0 pacto de Deus coma nação de Israel e o seu concêrto para o reinocom Davi não fizeram provisão alguma parauma mulher usurpar o lugar de um homem e re-ger o povo de Deus. Pelo assassínio Atália seestabeleceu no trono de Judá. Na ocasião de seinstalar Joás, seu neto, como rei, o sumo sacerdo-15. Por quantos anos sobreviveu o reino de Judá ao reinode ïsrael? e que provisão se fêz para mostrar quais os reisde Judá e os períodos dos seus reinados?16. Que usurpador do trono do reino de Judá se considerana lista dos reis de Judáã e que regra prova que êsteindivíduo era um usurpador? I Tim. Z : 11

ANO NOME DO REI ANO

NOME DO REI1077 A.C . Davi 826 A.C. Uzias1037 " Salomão 774

Jotão997 Reoboão 759

Acaz980 Abias 745

Ezequias978 " Asa 716

Manassés938 " Josafat 661

Aman917 " Jeorão 659

Josias910 " Acazias 628

Jeoacaz909 " [rainha Atália] 628

Jeioaquim903 " Joás 618

Joaquim866 " Amazias 617 " Zedequias607 A.C. Jerusalém é destruída no quinto mês, Ab .

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te Jeoiada desprezou seus fingidos gritos de"Traição ! traição!" e ordenou que fôsse mortacomo assassina e usurpadora, filha dos idóla-tras Acab e Jezabel. Disse o sumo sacerdoteJeoiada : "Eis que o filho do rei reinará, comofalou Jehovah a respeito dos filhos de David ."-2 Crônicas 22 : 2, 3, 10, 11, 12 ; 23 : 3.

11 Sômente durante o reinado de Atália pare-ceu faltar a Davi um homem que se assentassesobre o trono em Jerusalém . Mas o único herde-iro remanescente foi preservado por seis anosnos recintos do templo e então foi reentronizadaa linhagem real de Davi. Frustrado de novo, Sa-tanás a Serpente estava determinado, caso nãopudesse destruir a linhagem real davídica, a cor-romper a nação de tal maneira, da cabeça realpara baixo, que significasse a sua destruição .Por que meios? Por aquilo contra o que Jeováavisou seu povo solenemente e por aquilo contrao que êle providenciara como proteção, a lei doseu pacto, a saber, a religião demoníaca . Toman-do o rei a dianteira na religião, a adoração dosdemônios espalhou-se ràpidamente através dopovo. Negligenciou-se a adoração no templo,sim, o mesmo foi até profanado e roubado dosseus muitos tesouros . Veio o tempo em que atéfoi fechado e as cópias escritas da Palavra deDeus se perderam e se tornaram desconhecidas .Isto não passou de um esfôrço do grande adver-sário de Jeová para mostrar que o Deus Todo--poderoso não podia estabelecer um govêrnosôbre esta terra mas que o Diabo poderia cor-rompê-lo a ponto de se tornar inútil a Deus . Fa-17 . (a) Durante quanto tempo pareceu que a linhagem reinan-te estava interrompida, e contudo, como foi Satanás frustradoaté nisso no seu intento de destruir a linhagem real davídica?2 Reis 11:1-12 . (b) Que decidiu Satanás fazer então, por quemeios e com que êxito? Jer. 16 : 10, 11.

INTERROMPIDA A LINHAGEM REINANTE 165zia parte do plano do Diabo trazer vitupério emtodo o mundo sôbre o nome de Jeová . Foi um de-safio de Satanás à dominação universal de Jeo-vá.

" Apareceram reis fiéis na linha de sucessão,que tentaram deter a onda crescente de religiãodemoníaca e firmemente colocar os pés do povopactuado de Deus nos caminhos da adoração pu-ra de Jeová . Nos seus dias Jeová adicionou novaglória a seu nome ao derrotar os inimigos ende-moninhados da sua nação. Nos dias de Asa deuao seu povo em perigo uma assombrosa vitóriasôbre um milhão de etíopes chefiados pelo inva-sor Zerá, respondendo assim à oração de Asa"Em teu nome viemos contra esta multidão . Je-hovah, tu és nosso Deus ; não prevaleça o homemcontra ti." (2 Crônicas 14) Durante o reinado deJosafat, quando os exércitos combinados de Mo-ab, Amon e do Monte Seir investiram contra Je-rusalém, Jeová golpeu com a confusão êstes ini-migos de sua Teocracia . Voltou suas armas con-tra êles próprios numa sangrenta matança entresi, enquanto o povo de Josafat, saía da cidadeameaçada cantando : "Dae graças a Jehovah,porque a sua misericordia dura para sempre ."(2 Crônicas 20) Nos dias do rei Ezequias, oitoanos após a potência assíria do norte haver der-rubado o reino de Israel, o conquistador assírioSenaquerib sitiou Jerusalém e desafiou Jeová,Deus de Ezequias, a salvá-la. Então, numa únicanoite, Jeová vingou êste vitupério ao seu nomegolpeando a 185 .000 das hostes de Senaquerib,forçando-o a retirar-se para a Assíria onde o as-sassinaram. (2 Reis 18 e 19 ; Isaías 36 e 37) O in-18. Que eventos serviram para barrar a onda de religiãono reino típico de Judá e para rechaçar Satanás e suas fõrçasem seus planos de vituperar o nome de Jeová? 2 Crõ . 3! : 2-5 .

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visível `principe da Assíria' de Satanás foi as-sim rechaçado decisivamente. A segunda cabeçado dragão de sete cabeças ou organização demo-níaca do Diabo fora abatida, e a terceira quefuncionava como o `príncipe da Babilônia', veioa proeminência .

1 ' Além disso, Jeová suscitou muitos profetaspara chamar a atenção do seu povo pactuado aodesvio dêles do seu pacto e ao seu enlaçamento eescravidão à religião demoníaca . Entre êstesprofetas cujos escritos se preservam na Bíbliaachavem-se Oséias, Amós, Miquéias, Naum, So-aonias, Isaías, Jeremias e Ezequiel. Por meio dê-les Deus fêz ressoar o aviso da próxima derro-cada do reino típico por causa do pecado religio-so e de que a salvação se achava sòmente na vol-ta ao Deus verdadeiro e vivo e à sua adoração .Todos os profetas predisseram o triunfo finalde Jeová sôbre as potências gentias e de comorestauraria ou reintegraria o reino teocráticonas mãos da Semente prometida da linhagem deDavi. Não obstante, em geral, não se deu atençãoàs mensagens dos fiéis profetas de Jeová . Osportadores da mensagem foram perseguidos evários mortos .

Z° Nos dias finais de Jerusalém sob seus reishouve uma disputa guerreira entre duaspotências antigas, "o rei do norte" e "o rei dosul," a respeito da influência ou controle sôbre oreino de Judá. 0 fiel rei Josias morreu no vãoesfôrço de deter o avanço das hostes egípciaspara o norte .19 . Que aviso, soado por intermédio de quem, deu Jeová aoseu povo pactuado concernente ao reino tfpico? e que sepredisse relativo ao cumprimento completo do pacto do Reino?Jer. 7 : 13, 25, 26 .20 . Nos dias finais de Jerusalém que potências mundiaislutaram pelo controle do reino de Judá? Jer. 37 : 1, 6, 7, 8.

INTERRO:IIPIDA A LINHAGEM REINANTE 16721 0 vitorioso rei do Egito removeu então Je-

oacaz, o escolhido pelo povo, do trono de Jeru-salém e em seu lugar fêz rei a Eliaquim, outrofilho de Josias, e mudou o seu nome para Jeoia-quim. Depois disso foi o rei do Egito derrotadopelos exércitos babilônios de Nabucodonosor nabatalha de Carquemis no rio Eufrates. Avan-çando para o sul, Nabucodonosor subjugou o reiJeoiaquim e forçou-o a uma aliança como reitributário. Depois, no décimo primeiro ano daregência de Jeoiaquim em Jerusalém ou noterceiro ano do seu reinado como tributáriode Nabucodonosor, Jeoiaquim rebelou-se e orei da Babilônia desceu de novo contra Jerusalém. No ínterim, Jeoiaquim foi morto eentronizado seu filho Joaquim . Depois dereinar três meses, rendeu-se á chegada deNabucodonosor diante de Jerusalém . 0 rei daBabilônia levou-o junto com muitos milhares deisraelitas importantes e indispensáveis para ocativeiro na Babilônia . Entre êstes se achou ojovem príncipe judeu Daniel e seus três compa-nheiros Hananias, Misael e Azarias. (Daniel1 :1-7) Antes de partir, Nabucodonosor colocouo tio de Joaquim, Matanias, filho de Josias, sô-bre o trono de Jerusalém e fê-lo jurar-lhe obedi-ência. Êle mudou o nome de Matanias para Zede-quias,2 Reis 23 : 28-37 ; 24 : 1-18 .

22 Apesar do conselho fiel do profeta Jeremi-as, o rei Zedequias rebelou-se no nono ano doseu reinado contra o rei da Babilônia . Nabucodo-nosor avançou contra Jerusalém. 0 apêlo de Ze-21. Que eventos e mudanças nos reis de Judá marcaram aluta entre estas duas tências antigas? e que passos tomouNabucodonosor para fortalecer o seu domínio sõbre Judá?Jer. 22 : 18, 19, 24-30.22. Que eventos precederam diretamente a queda de Jerusalém ;quando e de que maneira se cumpriu a profecia de desolaçãocompleta do país do reino típico? Jer . 43 : 1-7.

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dequias ao Egito para ajudá-lo trouxe ape-nas alívio temporário, pois após uma breveretirada perante os exércitos egípcios os babi-lônios voltaram e fecharam o cêrco da cidadecondenada. Zedequias recusou dar atenção aoconsôlho de último momento de Jeremias parasair ao encontro do rei da Babilônia, como seupredecessor Joaquim o fizera . No décimo pri-meiro ano do seu reinado Jerusalém caiu e foidestruída junto com seu templo no qual o povoinfiel estivera confiando como num talismã con-tra o desastre. Milhares de sobreviventes foramlevados cativos à Babilônia nesse desastrosoquinto mês do ano 607 A . C. Deixou-se ficar nopaís o povo pobre da terra . Contudo êstes pobresnão puderam impedir o cumprimento da profe-cia de Jeremias de que haveria uma completadesolação da terra de Judá, "sem homem nemanimal." Dois meses mais tarde, ou no sétimomês de 607 A.C ., êles abandonaram o país, fugin-do para o Egito, em desrespeito à instrução deJeremias e levando consigo o profeta . 0 país doreino típico tornou-se assim uma espantosa de-solação, inhabitado, evitado pelos homens .-2Reis 25 : 8-26 .

23 Isto aconteceu em execução do aviso de Deusaos quebrantadores do pacto conforme dadopelo inspirado profeta Moisés, em Levítico26 : 31-39. 0 profeta Jeremias avisou dêste casti-go divino . Começou a fazer soar o aviso quarentaanos antes da queda de Jerusalém. (Jeremias25 :1-3, 8-13) Quanto à execução desta profeciasôbre os israelitas transgressores do pacto, ocronista escreve o seguinte acêrca da destruição23 . Que avisos contra o quebrantamento do pacto deu Jeováao reino típico por meio dos seus profetas e que mostra oregistro quanto à execução destas profecias? Lev. 26 :21 .

INTERROMPIDA A LINHAGEM REINANTE 169de Jerusalém por Nabucodonosor : "Os que es-caparam da espada, a esses levou elle paraBabylonia ; e tornaram-se seus servos e de seufilhos até o império do reino da Pérsia, para secumprir a palavra de Jehovah por bocca deJeremias, até ter a terra gozado dos seus sab-bados. Pois emquanto ella jazia desolada, guar-dava os sabbados para se completarem setentaannos."-2 Crônicas 36 :20, 21.

24 tilas, por que impor setenta sábados de umano de duração à terra 7 Porque a terra era deJeová e êle ordenara a seu povo pactuado que adeixasse gozar de anos sabáticos regulares. (Le-vítico 25 : 1-23) Segundo o pacto de Deus comIsrael, dentro de cada cinqüenta anos a terradada por Deus tinha de gozar oito anos sabáti-cos : um ano sabático cada ano sétimo e um sába-do no ano quinquagésimo do jubileu . Se calcu-larmos o tempo baseados nas medidas que se nosdão em 1 Reis 6 : 1, então, desde o tempo em queos israelitas entraram na terra da Promessa eforam obrigados a começar a contagem até serJerusalém destruída e a terra desolada, em 607A.C., passaram-se 867 anos . Dentro dêste perí-odo de tempo podiam ter sido guardados 17sábados de jubileu para a terra, e também 121sábados de sétimo ano, ou um total de 138 anossabáticos de descanso para a terra .

25 Não há dúvida de que, durante o tempo emque os israelitas foram fiéis ao pacto, observa .-

-ram os sábados da terra quando devidos . Quan-tos foram ao todo não se revela . Mas o númerosetenta representa inteireza, sendo multiplica-24. Por que se impuseram sábados à terra e quantos deviamter sido guardados até 607 A . C. ? Lev. 26 : 43 .25. Por que se estabeleceu o número de anos sabáticos emsetenta? Jer. 25 : 11,12 ; 29 : 10.

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"ESTÁ PRÕYIMO O REINO"

ção de 10x7 ; 10 simbolizando inteireza terrestre,e 7 simbolizando inteireza espiritual . Por issoJeová Deus deu o número 70 como um tipo pararepresentar de modo compreensivo todos os des-cansos de anos sabáticos da terra que êles deixa-ram de observar. Êle deixou então 70 anos dedesolação forçada para compensar ou suprirtodos aquêles anos sabáticos não guardados .Sua palavra e lei justa estavam vindicados !" Durante êstes anos de desolação a linhagemde Davi, de reis que se assentavam em um tronomaterial numa capital terrena foi interrompida .Depois disso nunca mais na história, essa li-nhagem sentou-se entronizada em Sião ou Jeru-salém. Isto não queria dizer que o pacto de Jeovácom Davi fracassara e nunca se cumpriria nainteireza. Não ; mas ao rei Zedequias, Jeová en-viou esta mensagem pelo seu profeta Ezequiel :"Porque fizestes que seja lembrada a vossa ini-quidade, sendo descobertas as vossas transgres,sões, de maneira que em todos os vossos feitosapparecem os vossos peccados ; porquanto soislembrados, sereis apanhados com a mão . ó tu,ímpio mortalmente ferido, principe de Israel,cujo dia é chegado, no tempo em que termina ainiquidade ; assim diz o Senhor Jehovah : Remo-ve o diadema, e tira a coroa ; o que é não mais se-rá o mesmo : exalte-se o que está abatido, e aba-ta-se o que está exaltada Eu o transtornarei,transtornarei, trantornarei ; tambem o que é nãocontinuará, até que venha aquelle a quem per-tence o direito ; e lWo darei a elle."-Ezequiel21 :24-27 .26. Durante êstes anos de desolação e os que se seguiram,que aconteceu quanto à linhagem de Davi ocupar o trono emSião ou Jerusalém? e contudo, que mensagem divina mostravaque o pacto de, Reino de Jeová com Davi se cumpriria com-pletamente? Jer. 23 : 5, 6 .

INTERROMPIDA A LINHAGEM REINANTE 17127 A interrupção no reinado da linhagem real

de Davi foi causada diretamente pelo Deus Al-tíssimo, mas foi sòmente temporária. Deviacontinuar únicamente até que viesse o dignoHerdeiro de Davi, a Semente da "mulher" deDeus. Jeová, então, coroaria o pacto do Reinocom glória por dar o Govêrno "àquele a quempertence o direito" de reinar . 0 pacto de Jeovánunca falhará. Jeremias 33 : 15-22, 25, 26 .

11 A cronologia seguinte situa a data da des-truição de Jerusalém no ano 60'7 antes de Cristo .Isto, em consideração ao fato de que a antigacontagem do ano comum começava no outono .IMPORTANTE : No livro "A Verdade Vos Tornará Livres%

publicado em português em 1946, a cronologia nas páginas151, 152 concernente aos reis de Jerusalém, desde o su-cessor de Salomão até Zedequias, se baseia no livro de2 Crônicas, capítulos 12 a 36 . Isto parece mostrar que osreinados dêstes reis eram sucessivos, um ligado ao outro .Na realidade, porém, não foi assim, como se mostra clara-mente nos livros de 1 e 2 Reis, livros êsses que nos per-mitem uma verificação sôbre os sucessores de Salomãopela comparação dêstes reis de Judã com os reis visinhosdo reino das dez tribos de Israel. A cronológica Tabela de.Projetas Contemporâneos e dos Eventos Relacionados,nas quatro páginas seguintes, mostra como os livros de1 e 2 Reis permitem uma conferência mais exata dos reina-dos dos reis de Judá que o de 2 Crônicas .Calculado por 2 Crônicas, o período dos reis desde

Saul até Zedequias seria de 513 anos . Calculado peloslivros mais precisos e detalhados dos Reis, o período foirealmente de 511 anos, ou seja, de 2 anos menos. Este fatoafeta a cronologia em geral e traz a criação do homem para2 anos mais perto de 1 E . C . e lhe dá a data de 4026 A . C.,e não 4028 A . C.27. Quem era responsavel por esta interrupção da linhagemreinante e por quanto tempo ainda continuaria? Dan . 4 : 13-17,23, 25 .28. Que fato acêrca do antigo ano comum toma esta cronolo-gia em conta, e logo, quando começaram e quando terminaramos Tempos dos Gentios?

TABELA DE REIS E PROFETAS CONTEMPORÃNEOS E DOS EVENTOS RELACIONADOS(Com Textos Bíblicos Comprovantes)

REIS DE JUDÁ PROFETAS A. C. REIS DE ISRAEL PROFETAS[SAUL] (40 anos) SAMUEL 1 Sam. 10 :1 ; 1117 [SAUL feito rei naAtos 13 : 21 Atos 13 : 20 primavera]

DAVI (40) 1 Crõ . GAD 1 Sam. 22 :5 ; 1077 1 Sam. 11 : 15 ; 12 : 1, 2,29 : 27 ; 1 Reis 2 : 11 1 Crô. 21 : 9 17

NATAN 1 Cró . 17 :1 ;2 Sam . 12 :1-15

SALOMÃO (40) 2 Crõ. NATAN 1 Reis 1 :34 ; 10379 :30 ; 1 Reis 11 : 42 2 Crô. 9 : 29

REOBOÃO (17) SEMAIAS 1 Reis 997 JEROBÃO (22) AIAS 1 Reis 11 : 29-31 ;1 Reis 14 :21 ; 2 Crô. 12 :22,23 ; 2 Crô. 1 Reis 14:20; 2 Crô . 1 Reis 14 :1-612 . 13 11:2,3 10 :12-19 HOMEM DE DEUS

ABIÃO (ABIAS) (3) IDO 2 Cró. 12: 15 ; 980 1 Reis 13 : 1, 21 Reis 15 : 1, 2 ; 2 Crô. 13 : 222 Crõ. 13 : 1, 2

ASA (41) [um ano AZARIAS 2 Cró . 15 :1,2 978junto com Abião] HANANI 2 Crô . 16 :7 977 NADAS (2)1 Reis 15 : 1, 2, 9, 10 ; 1 Reis 15 : 252 Cró. 14: 1 ; 16: 13 976 BAASA (24) JEÚ, filho de Hanani

1 Reis 15 : 33 1 Reis 16:1,7,12,13953 ELA (2)

1 Reis 16 : 8952 ZIMRI (7 dias)

1 Reis 16 :15952 TIBNI E ONRI (4)

1 Reis 16 : 21948 ONRI sózinho (8)1 Reis 16 : 23

941 ACAB (22) 1 Reis ELIAS 1 Reis 17 :116 : 29 ; 2 Crô . 18 : 1, 2 M ICAIAS 1 Reis 22 : 8,

JOSAFAT (25) JEÚ, filho de Hanani 938 14 ; 2 Cró . 18: 7-28[um ano junta com 2 Crõ. 19: 2 922 ACAZIAS (2) E L 1 AS 2 Reis 1 : 2, 3, 17Asa] -1 Reis 22 :41,42 ; JAAZIEL 1 Reis 22:51,522 Cró. 20 :31 2 Cró. 20:14-18 921 JEORÃO ( 12) ELISEU

ELIEZER 2 Reis 3 : 1 2 Reis 3 : 1, 11-142 Cró. 20:35-37

JEORAO (8) [4 anosjunto com Josafat]2 Reis 8 : 16,17 ; 1 Reis

ELIAS 2 Crõ. 21:12JOEL (?)917

22 : 42 ; 2 Crõ. 21 : 5, 20ACAZIAS (1) [1 anojunto com Jeorão]

JOEL ( .?) 9102 Reis 8 :25,26 ; 9 :29 ;2 Crõ. 22 : 2

[RAINHA ATALIA] (6)2 Reis 11:1-3; 2 Crô.

JOEL (?) 909 JEÚ (28)2 Reis 9 : 24, 27 ; 2 ReisELISEU

2 Reis 9 :1-é22 : 10-12 10 : 36

JOAS (40) ZACARIAS 9032 Reis 12 :1; 2 Crõ. 2 Crõ. 24 :19-2224 : 1 881 J EOACAZ (17)

2 Reis 13 : 1867 JEOAS (16) ELISEUAMAVAS (29) [3 anos HOMEM DE DEUS 866 2 Reis 13 : 10 2 Reis 13 : 14junto com Joás] 2 Crõ . 25 : 7-9, 152 Reis 14 : 1, 2 ; 2 Crõ. 852 JEROBOÃO 11 (41) JONAS (?)25 : 1 2 Reis 14 : 23 2 Reis 14:23-25

INTERREGNO (11) 837 Jonas 1 : 12 Reis 14 : 1, 2 ; 15 : 1

UVAS (AZARIAS) (52)2 Reis 15 : 1, 2 ; 2 Crõ.

AMES Amós 1 . 1OSÉIAS Osé . 1 :1

826 AMES Amós 1:1OSÉIAS Osé. 1 :1

26 : 3 [SAIAS Isa . 1 :1 811 INTERREGNO (22)2 Reis 14 :23; 15:8

789 ZACARIAS (6 meses2 Reis 15 : 8788 SALUM (1 mês)2 Reis 15 : 13

788 MENAEM (10)2 Reis 15 : 17

778 INTERREGNO (1)2 Reis 15 :17,23

777 PECAIAS (2)2 Reis 15 :23775 PECA (20) O D E D 2 Crõ. 28 : 6-9

JOTAO (16) OSÉ IAS Osé . 1 :1 774 2 Reis 15 : 27 ; 2 Crõ. [Tiglate-Pileser rei da2 Reis 15:32,33 ISAíAS Isa. 1 :1 28 : 6 Assíria aceita tributo2 Crõ. 1.7 :1 MIQUÉIAS Miq . 1 :1 de Acaz e captura

REIS DE JUDÁ PROFETAS A. C. REIS DE ISRAEL PROFETASACAZ (16) [1 ano junto

com Jotão]OSSIAS Osé . 1 :1ISAIAS Isa . 1 :1

759 Damasco matando aRezim rei da Síria]

2 Reis 16 :1 . 2 ; 2 Crõ . MIQUÉIAS Miq. 1:1 2 Reis 16 :7-928 :1 755 INTERREGNO (7)

2 Reis 15 :30753748 O [a fundação de Roma]

EZEQUIAS (29)[2 anos junto com

OSÉIAS Osé. 1:1ISAIAS Isa . 1 : 1 ; 2 Crõ.

745 2 Reis 17 : 1 ; 18 : 1, 9, 10Acaz] 32 : 202 Reis 18 : 1, 2, 10 ; MIQUÉIAS Miq. 1 : 1 740 A queda de Samaria]2 Crõ. 29 : 1 Reis 17:6,13,20,23

MANASSÉS (55) PROFETAS 7162 Reis 21 :1 ; 2 Crõ . 2 Reis 21 : 10-16 ; 2 Crõ . EVENTOS IMPORTANTES83 : 1 33 :10,18

NAUM Naum 1:1 (?)AMOLA (2)2 Reis 21:19; 2 Crõ .

661

93 : 21JOSIAS (81)2 Reis 22 : 1 ; 2 Crõ .

SOFONIAS Sof. 1 :1 65934:1 JEREMIAS Jer . 647

1 : 1-3 ; 25 :1-3HULDA 6422 Crõ. 34 : 1, 8 22 ;2 Reis 22 : 3, 1i, 15 633 [Ninive, a capital da Assíria, destroida]

JEOACAZ (3 meses)2 Reis 28 : 31 ; 2 Crõ.

628

36 : 2JEOIAQUIM

(ELIA- JEREMIAS Jer . 1:1-3 628QUIM (11) HABACUC (?) Hab . 626 [Nabucodonosor derrota o exército egípcio na2 Reis 23 :36; 2 Crõ. 1 : 5, 6 ; 2 : 20 batalha de Carquemis perto do rio Eufrates]

Jer . 46 : 286 : 6[Nabucodonosor reina como rei de Babilõnia]625DANIEL Dan. 1 :1-6 Jer . 25 : 1JOAQUIM (3 meses e

10 dias) 618 [Nabucodonosor subjuga Jerusalém levando mil-

2 Reis 24 : 6, 8, 12 ;2 Crõ. 36 : 9, 10,

hares de israelitas importantes e essenciaiscativos à Babilõnia] 2 Reis 24 :8-17

margemZEDEQUIAS JEREMIAS Jer . 1:1-3 ; 617

(MATANIAS (11) 2 Crõ. 36 : 11, 122 Reis 24 : 17, 18 ; 2 Crõ .36 :11 EZEQUIEL Eze. 1 : 1, 2 613Jerusalém é destruí- 607a no quinto mês OBADIAS Oba . 11-14 607 [A terra de Judá é abandonada e deixada(Ab ]2

eis 25 : 2, 8 ; Jer . JEREMIAS Jer . 43 :8 ; atédesolada no sétimo mês (Etanim)] 2 Reis25 : 22-26 ; Jer . 41 :1-3 ; 43 :1-752 :12-14 44 :1

DANIEL Dan . 2 :1,19EZEQUIEL Eze . 40 :1 591

588 [Nabucodonosor invade o Egito e derrota aFaraó-hofra] Jer . 43 :8-13 ; 44 :1,11-14,24-30

DANIEL 539 [Cai Babilõnia e reina Dario][Terminam os 70 Dan . 5 : 13-31 ; 11 : 1 537 [Primeiro ano de Ciro] 2 Crõ . 38 :20-23anos de desolação deJerusalém] 2 Crõ . DANIEL Dan. 10 :1 535 [Terceiro ano de Ciro]36 :21-23 AGEU Age. 1 :1 520 [Segundo ano de Dario II]Esdras 1:1; 3:1

nsttrUÇão do

ZACARIAS Zac. 1 : 1Esdras 5 : 1 516 [Sexto ano de Dario II]tempo]Esdras 6 : 14, 15[Reconstrução dos 455 Vigésimo ano de Artaxerxes III]muros de Jerusalém] 332 Domínio grego sõbre a Judéia]Nee. 1 : 1 ; 2 : 1, 11 ; 6 : 15 MALAQUIAS[Começa a tradução Mal . 3 : 10 (?) Céreada Bulia grega dosSetenta (LXX) J

de28063 [Domínio romano sõbre a Judéia]NASCE JESUS ANA, profetisa 2 [Nasce João Batista, seis meses antes de Jesus](cêrca de 1 de ou- Luc. 2 : 36-38 Lucas 1 : 26, 36, 57-63tubro) Luc . 2 :1-17 E. C .14 [19 de agõsto, morre o César Augusto ; sucede-

JOÃO BATISTA 29lhe Tibério]

[Décimo quinto ano do imperador Tibério CésarMat. 11 : 9-11 de Roma]

Luc. 3 : 1

E. C . EVENTOS IMPORTANTESJESUS S BATIZADO e ungido. Mat. 3:3-17 ; 29 [Começa a setuagésima semana] Dan . 9 :24-27Luc. 3 : 21-23JESUS ANUNCIA o Reino próximo. Mat . 4 :12-17 30 [João Batista é encarcerado] Mar . 1 :14, 15 ;

Luc . 3 . 19, 2033 [Meado da setuagésima semana] Dan . 9 :24-27JESUS MORRE no madeiro (em 14 de Nisan)Mat. 27 : 37-50

JESUS RESSUSCITADO dos mortos (em 16de Nisan) Mat. 28 :1-10

33

O espírito santo derramado em Pentecostes .Atos 2 :1-4

33

Cornéìio, o gentio, recebe o espírito . Atos 36 [Fim da setuagésima semana] Dan. 9:24-2710 :1-46JESUS ENTRONIZADO como Rei Teocrã,tico 1914 [Terminam os "sete temos", ou "tempos dosApo . 12 : 1-5 gentios", cêrca de outu ro] Dan . 4 :16,23,25,

32 ; Lucas 21 . 24, Almeida .O REI chega ao templo (primavera) Mal . 3 : 1 1918 [A Primeira Guerra Mundial usada como meio

para cessar o testemunho do Reino]

Que fatos ac€rca do reino típico, do pacto doreino e do verdadeiro reino de Deus mostra estatabela?

CAPÍTULO XII

ASCENSÃO E QUEDA DOREINO DE SATANÁS

COM A DESTRUIÇÃO de Jerusalém em607 A.C., que trouxe consigo a interrupção

do reinado dos reis da casa real de Davi, come-çaram os tempos da dominação completa dosgentios. Jerusalém fôra pisada pelos gentios .Isto continuaria, por decreto divino, até que secumprissem êstes "tempos dos gentios" . 0 cum-primento por Jeová do seu pacto com Davi nãopodia significar nada menos que um fim dêstestempos da dominação gentia debaixo de Satanáso Diabo. Isto traria uma grande crise à organi-zação de Satanás. Devia pressagiar a breve des-truição dessa organização iníqua de demônios ehomens. Ao cair a Teocracia típica com sua ca-pital em Jerusalém, Satanás tornou-se, no senti-do mais amplo, "o deus dêste mundo" . Sem o rei-no da casa de Davi a interceptar-lhe a completaregência da terra, Satanás continuaria gover-nando ininterruptamente até que o pacto do rei-no de Jeová funcionasse de novo pela entroniza-ção Daquele "a quem pertence o direito" de rei-nar em poder ativo .

2 Desde os dias de seu primeiro rei, Nimrod, eda confusão das línguas da humanidade na tôrrede Babel, a cidade de Babel ou Babilônia estive-1 . A destruição de Jerusalém em 607 A . C. marcou o comêçode que regência não-teocrática? e quanto tempo devia durar?Luc. 21 . 24 .2. (a) Que recomposição, tanto na organização demoníaca deSatanás como nas potências mundiais terrestres, se deu coma ascensão de Nabucodonosor ao trono? (b) Como foi repre-sentada dessa maneira a organização inteira de Satanás?Isa . 47 : 1, 5, 10-13.

177

178

"=ESTA PRóXIMO O REINO"

ra na obscuridade. Aí se deteve até os dias doprofeta Isaías, que profetizou acêrca da suadominação mundial e então de sua ruína . (Isaías,capítulos 13, 14, 21, 39, 47, 48 ; 2 Reis 17 : 24, 30 ;20 :12-19) Com a subida do poderoso Nabucodo-nosor ao poder em Babilônia, na parte visívelda organização de Satanás, a terceira cabeça desua organizção dragontina tornou-se a principaldebaixo do seu demoníaco "príncipe da Babilô-nia". A sua correspondente terrestre, o impériode Babilônia, tornou-se a terceira potência mun-dial. A segunda, a Assíria, fôra subjugada e até"o rei do sul", ou Egito, submetido. Babilônia,ora representando o "rei do norte", tornou-se acabeça dos reinos dêste mundo . Asse pode-roso império tornou-se símbolo da organizaçãointeira de Satanás no céu e na terra . A organiza-ção mundial de Satanás é, portanto, simbolizadana Bíblia como uma rainha orgulhosa e iníqua,uma "mulher" chamada "Babilônia" .

No oitavo ano de Nabucodonosor a rebeliãodo rei Jeoiaquim fêz com que aquêle descessecontra Jerusalém. Naquela ocasião, o filho esucessor do rei, Joaquim, rendeu-se a Nabucodo-nosor sem luta e foi levado cativo à Babilônia .Entre os de linhagem nobre que Nabucodonosorlevara cativos consigo achava-se o jovem Daniel.Na Babilônia, Daniel e três dos seus companhei-ros foram escolhidos para receberem especialadestramento da côrte durante três anos e emseguida apresentados a Nabucodonosor . Foramreconhecidos serem os homens mais sábios doimpério. No décimo nono ano da sua regência3. (a) Que se deu durante o oitavo ano do reinado de Nabuco-donosor? quem se achava entre os levados cativos e qualsua sorte em Babilõnia? Dan . 1 : 1-6, 14-20. (b) Que Ma Nabu-codonosor em seu décimo nono ano que destacou seu reinadodaí em diante? e que aviso lhe deu Deus? 2 Reis 25 :8-21 .

ASCENSÃO E QUEDA DO REINO DE SATANÁS 179Nabucodonosor f oi usado como executor de Deuspara destruir a infiel cidade de Jerusalém e in-terromper o domínio dos reis da linhagem de Da-vi. Na ocasião Nabucodonosor começou a reinardum modo singular, como o primeiro dos regen-tes mundiais dos tempos dos gentios . No segun-do ano do seu reinado nesta qualidade especial,quando o poder do império babilônico pareciafirmemente estabelecido, Jeová Deus avisou-oda vindoura destruição de tôda a organização deSatanás. 0 aviso veio por meio dum sonho ins-pirado e pela sua inspirada interpretação, con-forme registrado na profecia de Daniel, capí-tulo dois ."'No segundo anuo do reinado de Nebucha-

dnezzar [Nabucodonosor], teve Nebuchadnezzarsonhos ; e o seu espírito ficou perturbado, epassou-se-lhe o somno." Ao despertar, o reinão podia lembrar-se do sonho. Chamou to-dos os seus conselheiros religiosos e homenseruditos para que lhe fizessem lembrar o sonhoe lhe explicassem o seu significado . Quandoconfessaram a incapacidade dos seu deusesdemoníacos em ajudá-los a fazer isto, o reiordenou que fôssem executados . Esta ordem eratão ampla que incluía também Daniel e seus trêscompanheiros hebreus. Daniel mandou pedir aorei que sustasse a execução, porque êle traria ainterpretação do sonho . Então, à custa de oraçãoconjunta de Daniel e seus três companheiros,Jeová revelou-lhe o segrêdo e Daniel foi intro-duzido à presença de Nabucodonosor. Ali Danielrenunciou a qualquer crédito para si, e atribuiutôda a sabedoria pela solução do problema a4. Que ação quanto ao seu sonho tomou o rei ao despertar? ecomo se mostrou Daniel testemunha fiel? Dan . S : 1-12,27-30.

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Jeová Deus. Era assim uma testemunha fiel deJeová. Êste foi o sonho que êle contou

ó "Tu, ó rei, estavas olhando, e eis uma grandeimagem. Esta imgem, que era enorme, e cujoresplendor era excellente, tinha-se em pé deantede ti ; e a sua vista era espantosa. Quanto a estaimagem, a sua cabeça era de ouro fino, o seupeito e os seus braços de prata, o seu ventre e assuas coxas de cobre, as suas pernas de ferro, osseus pés em parte de ferro, em parte de barro .Estavas vendo até que uma pedra foi cortadasem auxilio de mãos, a qual feriu a imagem nosseus pés que eram de ferro e de barro, e os fezem pedaços . Então foi juntamente feito em peda-ços o ferro, o barro, o cobre, a prata e o ouro, ese tornaram como a praganadas eiras do estio ; e o ventolevou-os, de sorte que não seachou logar para elles. A pé- 41dra que feriu a imagem, tor-nouse uma grande montanhaque encheu a terra toda ."-Da-niel 2 : 31-35 .

6 Clérigos religiosos tenta-ram dar uma interpretaçãodêste sonho, fazendo-o referir--se à ascensão e queda das qua-tro potências mundiais sucessi-vas, a Babilônia, a Medo-Per-sia, a Grécia e o império ro-mano. Explicam o esmagamen-to da imagem como significan-do a introdução do cristianis-5. Pela graça de Deus, que revelou Daniel ao rei quanto aoseu sonho?6. Como tentaram os clérigos religiosos uma interpretaçãoparticular dêste sonho? e a que conclusão adicional baseadanesta chegaram êles? 2 Ped . 1 :20,21 .

ASCENSÃO E QUEDA DO REINO DE SATANÁS 181mo, seguido pe-la interferência

~da Hierarquia Ca-tólica Romana edas das outras denominações religiosas nos sis-temas políticos da terra inteira . O fato de amontanha encher a terra inteiraé representadopelos religiosos como sendo a adoção do nome

"nação cristã" por todos ospaíses da assim chamada"Cristandade", mas sem mu-

cos .e Pretende-see além dissoque "todos os outros impé-rios, reinos e estados sôbrea face da terra podem tornar--se cristãos, e preservar assuas formas características

de govêrno político". (Clarke)' Vista à luz crescente que brilha sôbre a Santa

Palavra de Deus, tal interpretação religiosatorna-se mais e mais insustentável e patenteia-seerrônea. É uma interpretação de origem demo-maca para es-conder a verda-de sôbre a prin-cipal doutrinada Bíblia, o rei-no de Jeová Deuspor seu Filho Je-sus Cristo. Pormeio do seu pro-feta Daniel, o7. De que origem é talverdadeira? Dan. 2:47 .

Interpretação e como se fornece a

182


grande Revelador de segredos forneceu umainterpretação geral do sonho . Nestes últimosanos o mesmo Deus de revelação provê a inter-pretação bíblica do drama profético pelodescerramento das Escrituras e pelos fatos físi-cos em cumprimento do sonho .

'Daniel prosseguiu : "Este é o sonho ; e dire-mos a sua interpretação na presença do rei . Tu,ó rei, és reis dos reis, ao qual o Deus do céo deuo reino, o poder, a força e a glória ; e onde querque habitem os filhos dos homens, nas tuas mãosentregou os animais do campo e as aves do céo, ete fez reinar sobre todos elles : tu és a cabeça deouro. Depois de ti se levantará outro reino in-ferior a ti ; e outro terceiro de cobre, o qual do-minará sobre a terra toda . O quarto reino seráforte como ferro, porquanto o ferro faz em pe-daços e subjuga todas as cousas . Como o ferroesmiuça todas estas cousas assim elle fará em pe-daços e esmiuçará . Porque viste os pés e os de-dos, em parte de barro de oleiro e em parte deferro, será elle um reino dividido ; mas nelle ha-verá alguma cousa da firmeza do ferro, por-quanto viste o ferro misturado com o barro delodo. Como os dedos dos pés eram em parte deferro e em parte de barro, assim o reino será emparte firme e em parte fragil . Porque viste oferro misturado com o barro de lodo, misturar--se-ão com a semente de homens ; porém não seapegarão um a outro, assim como o ferro nãose une com o barro."'Nos dias desses reis suscitará o Deus do

céo um reino que não será jamais destruido,8. Que interpretação da imagem deu o grande Revelador desegredos por meio de Daniel? Amós 3 :7.9. Que foi representado no sonho peta obra destruidora con-tra a "Imagem"? Mat. 21 :42-44 .

ASCENSÃO E QUEDA DO REINO DE SATANÁS 183nem passará a soberania deste a outro povo ; masfará em pedaços e consumirá todos estes reinos,e elle mesmo subsistirá para sempre . Porquantoviste que do monte foi cortada uma pedra semauxilio de mãos, e que ella fez em pedaços oferro, o cobre, o barro, a prata e o ouro ; o grandeDeus fez saber ao rei o que ha de acontecer nofuturo. Certo é o sonho e fiel a sua interpreta-ção."-2 : 36-45 .

'° Em face das visões posteriores dadas aoprofeta e registadas por êle em Daniel capítulos7, 8,11 e 12, torna-se claro que Jeová Deus nãoestá prevendo no capítulo 2 o que devia ser maistarde repetido várias vezes . Como primeiraduma série de profecias esta é fundamental epermanece distinta. Ela não se aplica simples-mente a certas partes terrestres da organizaçãode Satanás. A imagem do sonho representa aorganização de Satanás como um todo, invisívele visível, e inclue o próprio "deus dêste mundo" .Representa o mundo ou kosmos inteiro de Sa-tanás, composto tanto dos céus como da terraque êle organizou desde o dilúvio, "os céus e aterra que agora existem ." (2 Pedro 3 : 7, Almei-da ) Tôda ela é só uma organização da cabeça aospés. Sua destruição significa o fim do mundo .

'-'Satanás o Diabo é a cabeça de ouro da ima-gem, pretendendo ser divino, e querendo ser"semelhante ao Altíssimo" . Que êle foi repre-sentado pelo adorador de demônios Nabucodo-nosor, o rei de Babilônia se mostra na profeciade Isaías, capítulo 14, onde se fala do rei de10. Por que é manifesto que esta visão de Daniel 2 é funda-mental e distinta das outras dadas por meio do mesmo profeta?e que representa a imagem como um todo? Isa. 14 : 4,12-17.22,26,27 .11 . Como foi Satanás bem representado pela cabeça de ouro,a quem se deu um `reino, o poder, a força e a gloria"?Eze. 28 : 13-15.

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Babilônia como radiante, Heylel, ou Lúcifer . Porocasião da criação do homem no Éden, deu-se aum anjo uma organização de anjos santos e êlefoi nomeado "querubim cobridor" em relação àhumanidade e seus interêsses . Ordenou-se aohomem perfeito sob o querubim que dominassesôbre todos os animais, aves e peixes e sujeitassetôda a terra enchendo-a com uma raça humanajusta. Isto é o que se quer dizer pela declaraçãode Daniel ao rei (representando Satanás) de queJeová lhe havia dado um "reino, o poder, a forçae a gloria", e o fizera governador sôbre tôdas ascriaturas viventes na terra . Visto que a posiçãode Satanás antigamente fôra de origem divina,êle era como uma "cabeça de ouro" .

12 Quando o querubim se revoltou e arrastou ahumanidade consigo à rebelião, Deus não o des-truiu ou o removeu do posto de superintendenteinvisível da humanidade . Deus permitiu que êstequerubim rebelde continuasse a ser o "príncipedas potestades do ar, [o] espírito que agoraopera nos filhos da desobediencia". (Efésios2 : 2, Almeida) E em 607 A.C., quando Deus pormeio de Nabucodonosor derrubou a Sua Teocra-cia típica, êle permitiu a Satanás o Diaboa maior amplitude no exercício de sua domina-ção mundial. Mais tarde, por um segundo sonhode Nabucodonosor (Daniel, capítulo 4) *, foi re-velado que Satanás teria daí em diante umgovêrno ininterrupto durante "sete tempos",tempos que, segundo as Escrituras mostram,significam 2.520 anos a partir de 607 A. C .

* veja-se o livro "A Verdade Vos Tornará Livres", capí-tulo XVIII .12. Embora se rebelasse, que grau de liberdade se permitiua Satanás reter no exercício de sua dominação mundial? e comoera Nabucodonosor símbolo apropriado de seu deus, Satanás?Mat. 4 : 8, 9 .

ASCENSÃO E QUEDA DO REINO DE SATANÁS 1H5Dêste modo, o rei Nabucodonosor como re-gente da então dominante potência política daterra, e durante cujo reinado começaram os "se-te tempos" dos gentios, foi símbolo bem apro-priado do seu deus, Satanás ." Depois de o querubim se retirar de sob odomínio universal de Jeová e desviar a humani-dade da submissão ao grande Teócrata, êle sevoltou aos anjos com o intúito de fazê-los orga-nização sua . Que êle teve amplo êxito na sua pre-tensão é demonstrado biblicamente nisto : emque êle é chamado o "príncipe dos demônios" ; elegiões dêstes espíritos imundos servem ativa-mente às ambições de Satanás contra a sobera-nia universal de Jeová. (Mateus 12 : 24-27, Al-meida ; Lucas 11 :15) Demolira-se a organizaçãoespiritual de Satanás no fim do "mundo dos ím-pios" no dilúvio, mas depois disso êle reorgani-zou seus espíritos imundos, os demônios. Os quemostraram maior capacidade e agressividadeforam escolhidos por Satanás para formar umasecção superior ou principesca da sua organiza-ção invisível. Êstes estão simbòlicamente repre-sentados na exposição feita por Deus desta or-ganização secreta como sete cabeças de um íg-neo dragão no céu. A êste respeito está escrito"Foi visto tambem outro signal no céo ; eis umgrande dragão vermelho com sete cabeças e dezchifres e nas suas cabeças sete diademas, e a suacauda arrastava a terça parte das estrellas docéo, e lançou-as sobre a terra."-Apocalipse 123, 4.

14 Êstes principelhos demoníacos, Satanás fé-13. Até que ponto teve Satanás êxito em organizar os demõ-nios sob sua direção? após o dilúvio que se viu obrigado afazer e como se representa simbòlicamente o produto? Jer. 51 : 34 .14 . Que se quer dizer pela declaração : "Depois de ti se levan-tará outro reino inferior a ti"? Dan . 10 : 13, 20 .

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-los príncipes invisíveis sôbre as potências ouimpérios dominantes que surgiriam em ordemhistórica sôbre a terra. Entre outros príncipesdemoníacos, a Bíblia nomeia "o príncipe da Pér-sia" ou "príncipe do reino da Pérsia", e "prínci-pe da Grécia", como opostos ao poderoso Filhoespiritual de Deus, Miguel, o príncipe do povode Jeová. É à formação desta organização prin-cipesca de demônios debaixo de Satanás e sujei-ta a êle depois do Dilúvio que se refere a decla-ração : "Depois de ti se levantará outro reino in-ferior a ti." Mas a "cabeça de ouro" permaneceem cima, como chefe, e os principelhos demonía-cos sob êle formam ò peito e os braços de prata' .

15 As legiões de outros demônios espirituais,Satanás o Diabo reuniu numa organização subsi-diária abaixo dos príncipes demoníacos . Orde-nou-lhes que tivessem imediato ou o mais íntimocontacto com a humanidade sôbre a terra . Se-riam intermediários entre o homem e os prínci-pes espirituais . 0 ato de assinalar esta posição atais demônios ou espíritos imundos pode ser oque é representado no Apocalipse como o ar-rastamento da terça parte das estrêlas do céucom a sua cauda e o lançamento delas sôbre aterra. Êstes conservam-se em contacto com ahumanidade religiosa por meio de mediuns es-píritas, astrólogos, magos e outros usurpadoresreligiosos, e espalham as suas "doutrinas dedemônios" por meio de clérigos religiosos . (1 Ti-móteo 4 : 1 ; Deuteronômio 18 : 10-12 ; Isaías47 : 1,12,13) 0 clero religioso é o elo direto evisível entre a humanidade e os demônios invisí-veis. É à organização desta ordem inferior de15 . Que é "outro terceiro de cobre, o qual dominará sobrea terra toda"? e como fica em contacto com a humanidadereligiosa? Isa . 8 : 18, 20.

ASCENSÃO E QUEDA DO REINO DE SATANÁS 187demônios espirituais logo abaixo dos príncipesespirituais que a profecia se refere ao dizer"Depois de ti se levantará . . . outro terceiro[reino] de cobre, o qual dominará sobre a terratoda." Êles correspondem, portanto, ao `ventre eàs coxas de cobre' da imagem terrível, e estãodebaixo da cabeça de ouro .

16 0 cobre (ou bronze), a prata e o ouro, sãometais superiores, e por isso são bem emprega-dos para simbolizar as partes espirituais invisí-veis da organização totalitária de Satanás . Écom êstes espíritos sobrehumanos que os cris-tãos, as testemunhas de Jeová, estão em con-flito, ao invés de com os homens ; segundo estáescrito : "Pois não temos que luctar contra carnee sangue, mas contra os principados, contra ospoderes, contra os governadores do mundo des-tas trevas, contra as hostes espirituaes da ini-quidade nas regiões celeste s."-Efésios 6 :12 .

"Muitos anos depois do Dilúvio e primeira-mente nos dias dos bisnetos de Noé, Satanás oDiabo teve êxito em fazer funcionar uma novaorganização visível terrestre . Isto, pelo estabe-lecimento do primeiro reino na terra, o de Nim-rod em Babel, ou Babilônia . (Gênesis 10 :1, 6-12)Foi ao norte, na ponte de terra entre a Ásia e aEuropa. Outros descendentes de Noé, notada-mente os irmãos de Nimrod, foram para o sul àÁfrica e pouco depois apareceu o reino do Egitona cena de ação . Êste tomou cêdo o lugar deprimeira potência política dominante da terra .Contudo, com o decorrer do tempo desenvolveu--se uma potência dominante setentrional em con-16. Quem é simbolizado pelos metais superiores da imagem?e contra quem lutam as testemunhas de Jeová? Rom . 8 : 38, 39 .17. Como teve Satanás êxito em pOr em !unção uma novaorganizagiLo terrestre visível? e como vieram a ser aplicadosos têrmos "o rei do norte" e "o rei do sul"? Gén. U: 9-15.

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oito com a potência dominante meridional . Es-tas duas esferas de influência política e podersão mencionadas em Daniel, capítulo 11, como"o rei do norte" e "o rei do sul"

18 Êstes dois "reis" são ambos parte da organi-zação visível de Satanás o Diabo, a "cabeça deouro É muitíssimo provável que a imagem dosonho de Nabucodonosor olhasse para o leste,em oposição aos "reis do oriente" que no devidotempo destroem a organização de Satanás . Osbabilônios eram também adoradores do sol eencaravam o lado oriental em adoração ao solnascente . Assim as duas pernas de ferro da ima-gem estariam plantadas, uma para o norte e ou-tra para o sul, e simbolizavam as divididas po-tências políticas dos homens . 0 poder da posiçãode "rei do norte" passou sucessivamente daorganização política da Assíria à Babilônia, emseguida à Medo-Pérsia, para oeste à Grécia emais adiante à Roma . A posição de "rei do sul"foi com propriedade ocupada pelos aliados de-mocráticos do Egito, de modo particular peloImpério Britânico e a América em conjunto .Estas potências visíveis, semelhantes ao ferro,são os meios de que as partes de ouro, prata ecobre da imagem se tem utilizado para `fazer empedaços e esmiuçar' a humanidade. Assim, "oquarto reino será forte como o ferro ."

19 Os pés e os dedos dos pés da imagem do so-nho do rei foram vistos como sendo de ferro mis-turado com barro, representando poder e orga-nização divididos . 0 barro endurecido se parece18. (a) Como os reis e as duas pernas da imagem concordamno significado e que potências mundiais sucessivas estasrepresentam? Dan . 11 : 5, 13 . (b) Como, pois, tem o "quarto reino"sido "forte como o ferro"?19. Que representam os pés e os dedos de ferro e barroapropriadamente e como se mantêm juntos? Apo . 17 : 3, 16.

ASCENSÃO E QUEDA DO REINO DE SATANÁS 189com pedra, mas não é tão forte como apedra verdadeira. Por isso é a parte mais fracada terrível imagem . 0 barro lodoso, portanto,representa a religião e o seu clero : religião quepretende ser cristianismo e clero que se fazpassar por representante do reino de Deus . 0clero de barro têm-se misturado com os políticossemelhantes ao ferro e se intrometido na políti-ca e se fêz a si mesmo parte dêste mundo pormeio de fornicação espiritual . Mas os políticosnão conseguiram tirar qualquer fôrça verdadei-ra desta união de religião e estado político ; a suaconfiança na religião está como se fôsse postaem barro sêco e quebradiço. É uma mistura des-natural, e êles não se amalgamarão . Quando viera grande crise do mundo de Satanás num fu-turo próximo, o ferro político separar-se-á niti-damente do barro religioso . Os dez dedos dos pésda imagem representam o número completo, ouseja, todos os governos político-religiosos doshomens por ocasião dêste clímax.

20 0 "monte" do qual se corta a pedra de des-truição sem mãos humanas representa o montede Deus. 0 querubim traidor foi expulso dêle, asaber, da organização universal de Jeová, com-posta de criaturas espirituais santas . Essa or-ganização é a sua "mulher" da qual êle `corta'ou produz a Semente que está destinada a esma-gar a cabeça da grande Serpente e destruir todoo seu ninho de répteis .

21 É preciso, então, que a pedra cortada repre-sente a Semente em quem é cumprido o pacto doReino de Jeová., a saber Jesus Cristo o Rei . 020. (a) Que é ilustrado pelo "monte"? (b) Que foi "cortado'dêle? Zac. 14 :4 .21 . (a) Que se representa pelo cortar da pedra? Apo . 12 :5 .(b) Nos dias de que "reis" suscita o Deus do céu um reino?

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cortar a pedra aponta para Cristo Jesus entroni-zado e investido de poder para agir no fim dos"tempos dos gentios", quando se escoa o tempoininterrupto da regência de Satanás . A respeitodiz a profecia de Daniel : "Nos dias desses reissuscitará o Deus do céo um reino que não serájamais destruido ." A expressão "dêsses reis"não se refere simplesmente aos presentes regen-tes políticos e religiosos representados pelos en-lameados dedos dos pés da imagem. 0 ouro, aprata, o cobre e o ferro da imagem são todos pa-ra representar reinos, e portanto, "dêsses reis"deve referir-se aos invisíveis principados, pode-res, regentes das trevas dêste mundo, e aos espí-ritos iníquos nos lugares celestiais bem comoaos visíveis reis e regentes sôbre a terra . Nãosão apenas os dedos e os pés da imagem querecebem sentença de destruição, porém a orga-nização inteira, a parte demoníaca e a partehumana juntamente, tudo agora existindo comouma só imagem .

" Nos dias em que a organização completa doadversário de Deus estivesse em poder, ativa-mente reinando, esmiuçando e quebrando empedaços tôda a humanidade, é que o Deus do céucortaria a sua "Pedra" e estabeleceria o reino daSemente da sua "mulher" . Êste reino toma o lu-gar sôbre a raça humana que o querubim deixouvago quando abandonou a organização de Jeováno Éden. 0 reino não terá sucessor, pois seráeterno. Quando Jeová cumprir o pacto para oReino em sua inteireza, então o Filho de Davi,que tomará posse do Reino não terá sucessores .Por quê? Porque êle tem o poder de vida eterna,22. Durante que situação da organização inimiga é cortadaa "pedra" ; que cargo desempenha e por quanto tempo? Sal .145 : 13 .

ASCENSÃO E QUEDA DO REINO DE SATANÁS 191a imortalidade. Êle continua como Rei para sem-pre, "sacerdote para sempre segundo a ordem deMelquisedec."-Hebreus 7 : 17, 23-25 .

2'Decidir-se-á' então de uma vez para semprea questão do domínio universal de Jeová . Seureino por seu Filho, A Pedra, e a imagem simbó-lica da organização de Satanás não poderãoexistir lado a lado para sempre. A "imagem" éoposta ao Reino, porque A Pedra representa odomínio universal de Jeová e o mantém e o im-põe contra todos os oponentes . Por isso, a "pe-dra" tomará a iniciativa contra a "imagem" .

24 Já a Pedra está em movimento contra essa"imagem" terrível . Na "guerra do grande dia doDeus Todo-Poderoso", agora próxima, golpearáa imagem com impulso irresistível, atingindoprimeiro a parte visível de ferro e barro da or-ganização de Satanás . Então, depois que os de-mônios testemunharem o esmagamento da suaorganização terrestre, a Pedra de Jeová invadi-rá a parte invisível da organização de Satanás eesmagará ainda a cabeça da própria grande Ser-pente. A fôrça ativa de Deus semelhante a pode-roso vento removerá todo o traço da organizaçãode Satanás do universo . Permanecerá o reino deJeová nas mãos do seu Filho, para sempre, qualmontanha enchendo a terra tôda . Seu poder deabençoar os "homens de boa vontade" alcançaráa tôdas as partes da terra.23. Por que é imperativo que a "pedra" tome ação contra a"imagem"? 2 Cor. 6 : 14, 15.24. (a) Em que ordem e até que ponto destruirá a Pedra aimagem terrível? Apo . 19 :19-21 ; 20 : 1-3 . (b) De que maneira.tornou-se a pedra uma grande montanha que encheu a terratôda'? Dan . ? : 13, 14.

CAPITULO XIII

VOLTA UM RESTANTE

DANIEL o profeta estava grandemente in-teressado na profecia duma co-testemunha

de Jeová, a saber, Jeremias, relativa à desolaçãode setenta anos de Jerusalém . Ansiava que ter-minasse essa desolação . Sabia que o fim delasignificaria a repatriação dum restante do povopactuado de Jeová e que a cidade santa e o seutemplo seriam reconstruídos outra vez nos seusantigos sítios. Por isso humilhou-se diante deJeová e orou pela volta do favor divino ao seupovo pactuado na época determinada . 0 Senhor,pelo seu anjo Gabriel, deu uma resposta confor-tadora a Daniel e assegurou-lhe que Jerusalémseria reconstruída e além disso, que num tempodefinido, a saber, 69 semanas de anos depois quese ordenasse a reconstrução dos muros deJerusalém, viria o Messias, o Rei . (Daniel9 : 1-27) Durante a prova em que desatendeuuma lei malignamente forjada pelo govêrnoimperial da Medo-Pérsia, sendo por isso atiradoà cova dos leões, Daniel manteve-se orando aDeus com as janelas do seu aposento abertas nadireção de Jerusalém. Foi livrado dos leões,porque Daniel era reto, e errada a lei feita pelohomem, pois era contrária à lei de Deus.-Dan.6 : 1-28 .

2 Em Babilônia um fiel restante judeu se-1 . (a) Em que profecia estava Daniel interessado e quesignificava ela para o restante do povo pactuado de Deus?Jer. 25 : 12, 13 ; 2 Crõ . 36 : 21. (b) Como favoreceu o Senhor aDaniel pela fidelidade na oração, mas como foi êle severamenteprovado neste ponto? Col . 4 : 2.2. Em ~Unia, de que palavras do rei Salomão lembrou-seo restante fiel e por quê? Jer . 29 : 10-14 .

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VOLTA UM RESTANTE

193melhante a Daniel lembrou-se das palavras dorei Salomão ao dedicar o templo em Jerusalém"Todavia se, na terra para onde forem levadoscativos, cahirem em si e se converterem eorarem a ti na terra dos que os levaram captivos,dizendo : Peccámos, obrámos perversamente,procedemos iniquamente ; se voltarem a ti detodo o seu coração e de toda a sua alma na terrados seus inimigos, que os levaram captivos, eorarem a ti, voltados para a sua terra que déstea seus paes, para a cidade que escolheste e paraa casa que edifiquei ao teu nome : ouve no céo,logar da tua habitação, a sua oração e a sua sup-plica, defende a sua causa, perdoa ao teu povoque houver peccado contra ti, e bem assim todasas transgressões que tiverem commetido contrati, e dá-lhes mover a compaixão aos que os le-varam captivos, para que estes se compadeçamdelles (pois são o teu povo) ." (1 Reis 8 : 46-53)Esta oração de Salomão não foi oferecida emvão, nem foi registada em vão no relato bíblico,mas se preservou para o confôrto e guia do povode Jeová quando se achasse nesta dificuldadeamarga .

O Deus fiel estava preparado para responderesta oração de libertação do seu restante devota-do, mesmo que isto exigisse o derrubamento dopoderoso império de Babilônia . E o Deus Todo--poderoso assim fêz, exatamente no tempo de-signado, embora fôsse apenas para restaurar àliberdade um pequeno restante fiel. Nisto estavaenvolvido mais do que um restante dos israelitasou judeus. A questão era a de dominação uni-a . (a) Até que ponto e por que estava Jeová preparado pararesponder a oração do restante fiei? Sal . 25 : 11 ; 79 : 9-12 . (b) Em-bora Jeovã predissesse que um restante voltaria, qual foia atitude de Babilónia para com êle e que lhe resultou por isso?Jer. 50 : 4, 5 .33, 34.

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versai, e de quem é supremo e todo-poderoso e apalavra e nome de quem seriam vindicados . Deushavia inspirado seu profeta Isaías para decla-rar : "0 resto, sim o resto de Jacob, voltará paraDeus Poderoso. Pois ainda que o teu povo, óIsrael, seja como a areia do mar, apenas umresto delle voltará ; uma consummação está de-terminada, trasbordando em justiça ." (Isaías10 : 21, 22) Não se podia esperar que a Babilôniativesse compaixão dos cativos judeus, pois foidito profèticamente do rei da Babilônia, que a-giu em favor de Satanás o Diabo, que "a seuspresos não os deixou ir soltos para suas casas" .(Isaías 14 :4-17) Os dias de Babilônia estavampor isso contados. Fôra "pesad [a] na balança eachada em falta". Jeová abateu o seu poderagressivo dividindo o seu reino entre os con-quistadores medos e persas.-Daniel 5 : 24-31 .

4 Predizendo até o nome do conquistador deBabilônia e que a conquista seria em cumpri-mento do julgamento de Jeová sôbre o opressor,Isaías profetizou : "Assim diz Jehovah ao seuungido, a Cyro a quem tomei pela mão di-reita para lhe sujeitar nações ante a suaface, desapertar os lombos de reis e lhe abrirportas [da Babilônia sôbre o rio Eufrates] cujasentradas não serão fechadas . Eu o despertei emjustiça e o endireitei em todos os seus caminhos .:Elle edificará a minha cidade, e deixará ir livresos meus exilados, não por preço nem por presen-tes, diz Jehovah dos exercites . Israel . . . serásalvo por Jehovah com uma salvação eterna ;vós não sereis envergonhados nem confundidospara todo o sempre ." (Isaías 45 : 1,13,17) Em-4. Que predisse Jeová, por meio de Isaías concernente aoconquistador de Babilõnia? e como se cumpriria isto? Isa. 44 : 88 .

VOLTA UM RESTANTE

195bera esta profecia indicasse um cumprimentomaior e final por um Rei Maior que Ciro, con-tudo a profecia teria um cumprimento inicial outípico sôbre o povo típico de Jeová .-1 Coríntios10 :6,11 .

5 A cidade cativa, Jerusalém, se ergueria denovo e os mensageiros nos altos anunciariamalegremente a sua reconstrução como evidênciade que Jeová reina como o Teócrata . 0 profetaIsaías assim o predisse duzentos anos antes"Desperta, desperta, veste-te da tua fortaleza, óSião ; veste-te dos teus vestidos formosos, óJerusalém, cidade santa . . . . Sacode-te do pó ;levante-te senta-te, Jerusalém ; desata as cade-ias do teu pescoço, captiva filha de Sião . Quãoformosos são sobre os montes os pés do queanuncia cousas boas, do que préga a paz, do queanuncia cousas boas, do que préga a salvação, doque diz a Sião : 0 TEU DEUS REINA ! Ouve a vozdos teus vigias ! elles alçam a voz, juntamenteexultam ; porque olho a olho verão, quando Jeho-vah voltar a Sião. (Isaías 52 : 1, 2, 7, 8 ) 0 cum-primento desta profecia na Jerusalém típica éuma garantia do seu cumprimento completo emescala maior sôbre um fiel restante nos nossosdias, como prova de que Jeová reina .

Segundo as crônicas mais exatas, Dario omedo e Ciro o persa, seu sobrinho, tomaram jun-tamente a capital do império babilônico em 539A.C. Depois de breve regência de Dario, subiuao poder Ciro, em 537 A.C. Êsse ano marcou o5. De acôrdo com Isaías 52: 1-8 que tinha de acontecer àJerusalém cativa? e que significa o cumprimento típico parao restante fiel ora na terra? Sal. 156 :1-4 .6 . (a) Em que ordem veio Ciro ao poder e que mareou seuprimeiro ano em cumprimento da profecia? Dan. 9 :1 ; 1:21 .(b) Por que restaurou Jeová os israelitas cativos? e quegrande fato acêrca de Jeová provaria aos pagãos sua plenarestauração? Eze . 50 : 41-44 .

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fim da desolação de setenta anos de Jerusalém enaquele mesmo ano moveu Jeová o coração deCiro para soltar os seus cativos . Por causa doseu próprio nome fêz Jeová isso : "Tive compai-xão [dêles por causa] do meu santo nome, aoqual a casa de Israel profanara entre nações, pa-ra onde foram . Portanto dize á casa de Israel :Assim diz o Senhor Jehovah : Não é por amor devós, casa de Israel, que eu faço isto ; mas é emattenção ao meu santo nome, que tendes profa-nado entre as nações, para onde fostes . Santi-ficarei o meu grande nome, . . . Pois vos tirareidentre as nações, e vos congregarei de todos ospaizes, e vos trarei para a vossa terra . . . . Dir--se-á : Esta terra que estava desolada, tem-setornado como o jardim do Eden ; e as cidadesdesertas e desoladas e arruinadas estão fortale-cidas e habitadas. Então as nações que tiveremficado ao redor de vós, saberão que eu Jehovahreedifiquei os logares arruinados, e plantei oque estava desolado . Eu Jehovah o disse, e ofarei:'-Ezequiel 36 :21-24, 32, 35, 36 .

7 Qual foi o propósito principal ao soltar oscativos judeus para voltarem à sua terra natale ao lugar desolado de Jerusalém ou Sião, a cida-de cativa? Foi por causa da sua apregoada 9n-dependência política"? Não ; mas para restaura-ção da adoração do Deus verdadeiro e vivo e daliberdade de adorá-lo de acôrdo com sua lei teo-crática. Para êste fim o decreto emitido no pri-meiro ano do reinado do rei rezava : "Assim dizCyro, rei da Pérsia : Jehovah, Deus do céo, deu--me todos os reinos da terra, e encarregou-me delhe edificar uma casa em Jerusalém de Judah .7. (a) Se não foi para independência política., qual o propósitode Deus em libertar o fiel restante judeu? (b) Como cooperouo rei Ciro neste propósito? Esd. S : 13-1? .

VOLTA UM RESTANTE

197Quem dentre vós é do seu povo, seja com elle seuDeus, suba para Jerusalém de Judah, e edifiquea casa de Jehovah, Deus de Israel (elle é Deus),a qual está em Jerusalém ." (Esdras 1 :1-3 ;2 Crônicas 36 : 22 1 23) 0 rei Ciro também resti-tuiu ao restante judeu que partira de Babilônia"os vasos da casa de Jehovah, os quaes Nebucha-dnezzar tinha levado de Jerusalém, e posto nacasa dos seus deuses". Ordenou-se aos portado-res dos vasos e requereu-se dêles que estivessemlimpos de corrupção com a religião babilônica.Sesbazar era o tesoureiro oficial .-Isaías 52 :11 ; Esdras 1 : 7-11 .

'Uma congregação de 42 .360, junto com 7 .337servos e criadas, e 200 cantores especiais, ou, aotodo, uma companhia de 49.897 homens e mu-lheres devotados, empreenderam a viagem peri-gosa e voltaram à sua pátria desolada . Pela pro-teção miraculosa do Deus Todo-poderoso a terraficara inhabitada durante os setenta anos deguarda do sábado. Um descendente direto do reiDavi foi indicado por governador do restanterestaurado, para dirigir a reedificação do tem-plo, a saber, Zorobabel, filho de Sealtiel, da tribode Judá. Êste é o Zorobabel que aparece em am-bas as linhagens de descendência que levam aJesus, e é em Zorobabel que se encontram ambasas linhagens a partir do rei Davi, um ramo atra-vés de Salomão e outro pelo irmão de Salomão,Natan. De acôrdo com 1 Crônicas 3 : 17-19, Zoro-babel era evidentemente neto de Salatiel (Seal-tiel) e filho de Pedalas . Mas, como quer quefôsse, Zorobabel era descendente de Joaquim(Jeconias), penúltimo rei de Jerusalém .8 . (a) A volta para a terra natal foi feita por quantos?Esd. 2 : 64, 65 . (b) Quem do restante reinstalado foi feito go-vernador e qual sua relação ao rei Davi? Mat . 1 :6-12 .

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"ESTA PRÕXIMO O REINO"

'Proeminentemente associado com o governa-dor Zorobabel na obra do templo achava-se osumo sacerdote Josué (ou Jesua) . (Esdras2 : 1, % 64-70 ; 3 : 1-4) O tempo da volta do restan-te à sua pátria foi tão bem calculado que, nomesmo mês do ano em que a desolação completada terra se efetivara, foi erigido um novo altarno lugar do templo em Jerusalém e o restantepôde celebrar a festa dos tabernáculos . Esta eraa festa do sétimo mês ." Por causa de sua destacada relação com o

novo levantamento do templo de Jeová, tanto osumo sacerdote Josué como também Zorobabel oprincipe de Judá foram usados como tipos . Ti-pos de quem? Do Construtor do verdadeiro tem-plo, a saber, Cristo Jesus . Zacarias, dirigindo-sea ambos os homens como prefigurando JesusCristo o Sumo Sacerdote e a Pedra Angular dacasa de Deus, escreveu : "Ouve, pois, Josué, sum-mo sacerdote, tu e teus collegas que se assentamdeante de ti ; porque são homens de presagio ;porquanto eis que farei vir o meu servo, O RE-NOVO. Eis a pedra que tenho deante de Josué ;sobre uma só pedra são sete olhos. Eis que eufarei ao buril a sua esculptura, diz Jehovah dosexércitos. . . .

11 "Esta é a palavra de Jehovah a Zerubbabel,a qual diz : Não por força nem por poder, maspor meu espirito, diz Jehovah dos exércitos .Quem és tu, ó grande monte? deante de Zerub-babel tornar-te-ás uma campina ; elle produzirá9. Quem estava associado com Zorobabel na obra do temploe por que a volta foi notável quanto á sua ocasião? 2 Reis25 : 22, 25, 26 .10. Josué e Zorobabel eram tipos de que grande edificador,e como se lhes referiu Zacarias profèticamente? Jer. 23:5 ;Zac. ® : 12.1t . Que mensagem profética enviou-lhes Jeová tanto porZacarias como por Ageu?

VOLTA UM RESTANTE

199a pedra angular, dizendo com algazarras ; Graça,graça a ella ." "As mãos de Zerubbabel teem pos-to os alicerces desta casa ; Lambem as suas mãosa acabarão ; e saberás que Jehovah dos exercitesme enviou a vós." (Zacarias 3 : 8, 9 ; 4 : 6, 7, 9) Eo profeta Ageu escreve : "Fala a Zerubbabel,governador de Judah : Eu comoverei os céos e aterra, subverterei o throno de reinos das nações ;subverterei os carros e os que nelles montam ; oscavallos e os seus cavalleiros cahirão, cada umpela espada de seu irmão . Naquelle dia, diz Je-hovah dos exercites, tomar-te-ei, meu servo Ze-rubbabel, filho de Shealtiel, diz Jehovah, e far--te-ei como um sello ; porque te hei escolhido, dizJehovah dos exercitas ."--Ageu 2 : 20-23 .

12 Surgiu uma oposição à reconstrução do tem-plo, dentre as nações gentias da Palestina. Estasmoveram uma perseguição oficial aos constru-tores do templo e tentaram impedir a obra dêlesdurante todos os dias do rei Ciro . Juntaram-seentão e mandaram uma carta ao sucessor deGiro, o rei Artaxerxes, e acusaram os constru-tores do templo de alimentar pretensões sedici-osas contra o estado político . O rei Artaxer-xes acreditou na sua acusação. Contràriamen-te à lei dos medos e persas, êle revogou odecreto de Ciro acêrca do templo e fêz parar aobra do templo. "A obra . . . foi interrompida atéo segundo anuo do reinado de Daria, rei da Pér-sia." Porém o propósito de Deus não seria frus-trado. 0 cumprimento típico destas profeciasdevia ser sustentado por causa do seu nome .Após uma interrupção de cêrca de dezesseis anosna reconstrução do templo, Jeová Deus levantou12. Como trabalharam as nações gentias em oposição a cons-trução do templo e por quanto tempo tiveram êxito? Comose revivificou a obra do templo? Sai . 33 . 10-12 .

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seus profetas Ageu e Zacarias . Éle usou-os paraincitar Zorobabel e o sumo sacerdote Josué arenovar a obra do templo a despeito do decretodo estado político . 0 trabalho continuou 1

' 1 Os inimigos apelaram ao rei Dario no senti»do de punir êstes aparentes violadores da lei doestado. Os edificadores do templo sustentavamcorajosamente que sua obra dada por Deus nãoera contra os interêsses do estado mas perfeita-mente legal segundo o decreto original do reiCiro. Em vista disso o rei Dario voltou à lei bási-ca e ordenou uma busca nos arquivos do estado .0 decreto real de Ciro foi descoberto. Devia vi-gorar e ser impôsto segundo a regra da lei dosmedos e dos persas, que não muda .

'* Confirmou-se então a aprovação do estadoquanto à obra do templo e Zorobabel e Josuéterminaram sua construção. Os inimigos olha-vam com despeito . Pior ainda, o rei lhes ordena-ra que dessem ajuda à obra do templo . No déci-mo segundo mês, que é o mês Adar, e no sextoano do rei Dario, o templo reconstruído foi dedi-cado pelo restante com grande alegria, sendovindicados a palavra e o nome de Jeová .-Es-dras, capítulos 4 a 6 .

25 Mais tarde, no sétimo ano do reinado deArtaxerxes III, veio da Babilônia para Jerusa-lém o sacerdote levita chamado Esdras, "escribaversado na lei de Moysés." Estava acompanhadode outro grupo de judeus repatriados . Êle trou-xe consigo uma carta do rei que providenciava13. Para quem e com que argumento apelaram os construto-res do templo e que descobriu a investigação legal? Atos 25 : 10,11,2 5 .14. Como então prosseguiu a obra do templo até sua con-clusão e

visitouuentão Jerusalém? Sal.p 127 : 1 .15. (a) Quem ara o que provi-denciou a carta que trouxe? (b) Que trabalho literário se-guiu-se do seu tempo em diante? Atos 15 :21 ; 17 :11.

VOLTA UM ]RESTANTE

201sustento para o templo e seus serviços . A cartareal decretava também que os que ministravamno templo ficariam isentos . dos impostos do esta-do. Dizia : "Nós vos declaramos tambem que, notocante a qualquer um dos sacerdotes e Levitas,dos cantores, porteiros, Nethinis, ou servos des-ta casa de Deus, não será licito exigir-lhes nemtributo, nem imposto, nem direito de transito ."(Esdras, capítulo 7) Entende-se que do tempodo escriba Esdras em diante houve um crescentecopiar dos livros hebraicos da Bíblia e a circula-ção dos Escritos Sagrados foi expandida pelorestante.

202


16 No ínterim, os muros de Jerusalém perma-neciam necessitando de reparos . Êste fato che-gou ao conhecimento do judeu Neemias, copeirode Artaxerxes III em Susa, no Elam. Entriste-ceu-lhe grandemente o saber que "os restos queficaram do captiveiro lá na província estão emgrande afflição e oprobrio. Os muros de Jeru-salém estão demolidos, e as suas portas consumi-das do fogo" : No vigésimo ano de ArtaxerxesIII, no primeiro mês judaico do ano sagrado, ouseja, em nisan, o triste Neemias fê-lo saber aorei. A pedido de Neemias, o rei deu "ordem pararestaurar e para edificar Jerusalém", conformepredito em Daniel 9 : 25 . (Almeida) Portanto ovigésimo ano de Artaxerxes III marcou o comê-ço das setenta semanas de anos, ou 490 anos, queo anjo Gabriel disse a Daniel teriam seu clímaxcom o aparecimento do Messias . Êsse ano cor-responde ao de 454 A.C., ano comum que real-mente começava cêrca de outubro de 455 A .C .Assim, no tempo devido, Neemias foi autorizadoa superintender a reconstrução dos muros deJerusalém. +`le empreendeu imediatamente aviagem de quatro meses para a cidade, assim co-mo Esdras o fizera anos antos .-Esdras 7 : 8, 9 .

17 Primeiro, Neemias inspeccionou os muros efêz os seus cálculos. Depois, pelo terceiro dia doquinto mês, pós o fiel restante a trabalhar naobra de cercar Jerusalém com muros adequados .Neemias começou a sentir cêdo o cumprimentoda profecia, em Daniel 9 : 25, acêrca de Jerusa-lém, que "serão reedificadas as praças e os mu-16. (a) Que notícias recebeu Neemias de Jerusalém e dorestante e que privilégio lhe deu o rei a favor de Jerusalém?Nee . 1 : 1-4 ; 2 : 1-6 . (b) Que importante período profético iniciou,portanto, o vigésimo ano do reinado de Artaxerxes?17. Que procedimento adotou Neemias quanto aos muros deJerusalém e que logo experimentou? Nee. 2:12-20.

VOLTA UM RESTANTE

203ros nos tempos de angústia", ou, "no aperto dostempos."-Traduções de Soares e Trinitária .

18 De novo trataram os adversários endemo-ninhados de interferir no progresso da obra dorestante. Os chefes dos inimigos, Sanbalat omoabita, Tobias o amonita e Gesem oárabe, conspiraram juntos para impedir areparação das muralhas. Mas não encon-traram pacifista em Neemias. Êle levan-tou-se na defesa dos interêsses da obra doSenhor contra os assaltos injustificáveis e ile-gais dos oponentes. Armou os construtores domuro e pô-los de guarda dia e noite em cada sec-ção do mesmo . A sua ordem foi : "Não tenhaesmedo delles ; lembrae-vos do Senhor, que é gran-de e terrível, e PELEJAS PELOS VOSSOSIRMÃOS, vossos filhos, vossas filhas, vossasmulheres e vossas casas ." (Neemias, capítulo 4)Derrotados, os inimigos planejaram fazer Ne-emias afastar-se da obra para matá-lo, mas Ne-emias recusou abandonar a obra e perder tempofalando com os contrários . Levantaram entãoêstes a acusação de que o restante construtor damuralha tinha planos sediciosos contra o estado .Espalharam a notícia de que Neemias assalaria-ra homens para que dissessem dêle em Jerusa-lém : "Ha rei em Judah," e que esta traição seriarelatada a Artaxerxes. Porém, fracassaram to-dos os esforços destinados a enfraquecer asmãos trabalhadoras do restante e atrair Nee-mias à morte . Sob a bênção e proteção de Jeová,Neemias terminou a obra que lhe fôra comissio-nada. "Acabou-se o muro no dia vinte e cinco do18 . (a) Como enfrentou Neemias a oposição contra os edifi-cadores do muro e como encorajou ao povo? (b) Que planose propaganda do inimigo fracassaram então, e quando, portanto,terminou-se o muro? Sal . 147 : 12, 13.

204


mês de Elal [o sexto mês], em cincoenta e doisdias."-Neemias, capítulos 4-6 .

19 Quando veio o mês sétimo todo o restanteisraelita se achava muito confortável e segura-mente alojado em tôdas as suas cidades. Então• escriba Esdras e o governador Neemias ins-truíram o povo conforme o lei do seu concêrtocom Deus, de que êste é o mês da celebração dafesta dos tabernáculos . Encorajaram o restantea deixar agora sua tristeza por causa do pecado• alegrar-se no Senhor Jeová, dizendo : "A ale-gria de Jehovah é a vossa fortaleza ." Alegre-mente, e nos dias próprios, o restante então cele-brou a festa. (Neemias, capítulo 8) A seguirderam-se os passos para que o restante provesse• sustento regular do templo, tomando a "obri-gação de darmos cada ano a terça parte de umciclo para o serviço da casa do nosso Deus" .Fizeram-se também esforços sinceros para puri-ficar o restante de quaisquer ligações impró-prias com religiosos, para resguardá-los do en-lace à religião demoníaca.-Neemias, capítulos10-13 .

20 Os "tempos dos gentios" ainda tinham decorrer por mais de dois mil anos. Por isso, Ne-emias, ao orar perante o povo dentro de Jerusa-lém novamente murada, disse : "Eis que nós hojesomos servos, e quanto à terra que déste a nos-sos paes para lhe comerem os fructos e os bens,eis que nella somos servos . Ella dá muito lucroaos reis que pozeste sobre nós por causa dos19 . (a) Com o restante israelita seguro nas suas cidades, queinstrução e auxílio deram Esdras e Neemias ao povo? (b) Queação adicional se tomou quanto ao serviço do templo e pararesguardar o restante da religião? Mat . 17 :24-27 .20. Como indicaram a oração de Neemias e a profecia de~as que os "tempos dos Gentios" ainda não haviam terminado?Luc. 21 : 24.

VOLTA UM RESTANTE

205nossos peccados. Tambem elles dominam sobrenós e sobre o nosso gado, como bem lhes apraz,e nós estamos em grande angustia. Todavia, porcausa de tudo isso nós fazemos uma firme allian-ça e a escrevemos ; e sellam-n-a os nossos prín-cipes, os nossos Levitas e os nossos sacerdotes ."(Neemias 9 : 43-38 ; Esdras 9 : 7, 8) E Oséias pro-fetizou : "Os filhos de Israel ficarão muitos diassem rei, e sem principe e sem sacrifício . . . De-pois tornarão os filhos de Israel, e buscarão aJehovah, seu Deus, e a David, seu rei ; e nos ulti-mos dias tremerão deante de Jehovah e de suabondade."-Oséas 3 : 4, 5 .

Zi No decorrer do tempo o domínio sôbre o res-tante restaurado passou das mãos dos medo--persas à dos gregos, e depois, em 63 A.C., àsmãos da Roma imperial.21. No decorrer do tempo, como mudou de mãos o domíniosôbre o restante restaurado? Apo . 17 :10.

CAPITULO XIV

0 REI ESTÁ PRÓXIMO!

D EPOIS de Neemias e Esdras e até o comê-ço do período E .C, ou Era Cristã, apenas

um profeta de Jeová Deus apareceu entre o res-taurado restante do Seu povo . Foi Malaquias,cujo nome significa "mensageiro (ou anjo) deJeová". A sua profecia encerrou o cânon (oucoleção de livros inspirados) das EscriturasHebraicas, partindo dos primeiros cinco livrosde Moisés em diante. A de Malaquias f oi umaprofecia do templo, instando por um sacerdóciolevítico limpo e pela adoração pura de JeováDeus com dignos sacrifícios a Êle . E por quê?Porque Jeová, mediante seu grande Mensageirodo pacto com Abraão concernente à Sementereal de bênção, está vindo ao templo para julga-mento. "Eis que envio eu o meu mensageiro, eelle ha de preparar o caminho deante de mim ; derepente virá ao seu templo o Senhor, a quem vósbuscaes ; e o ANJO [OU, MENSAGEIRO] DA ALLIAN-çA, no qual vós vos agradaes, eis que elle vem,diz Jehovah dos exercites. Mas quem pôde sup-portar o dia da sua vinda? quem subsistirá quan-do elle apparecer? porque elle é como o fogo defundidor e como o sabão de lavandeiros . Sentar--se-á como fundidor e purificador de prata ; pu-rificará os filhos de Levi e os refinará como ou-ro e como prata. Elles farão a Jehovah offertasem justiça." Isto presagiava que a vinda doMessias, Cristo o Rei, se estava aproximando .1 . Quem foi o ultimo dos antigos profetas antes da Era Cristã?e por que razão especial instou a sua profecia por um sacer-dócio limpo e uma adoração pura? João 4 : 25, Diapiott .

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o REI ESTA PRóXIMO! 207Além do acima, Malaquias também predisse

a vinda dum dia ardente de destruição. asse diaseria precedido do envio dum profeta, um pro-feta semelhante a Elias que, após uma provapelo fogo no Monte Carmelo, causou a matançade 450 profetas da religião de Baal enviados pe-la rainha Jezabel . "Pois eis que vem o dia, ardecomo fornalha ; todos os soberbos e todos os queobram impiedade serão como o rastolho ; o diaque vem os abrazará, diz Jehovah dos exércitos,de sorte que não lhes deixará nem raiz nem ra-mo. Mas para vós, os que temeis o meu nome,nascerá o sol da justiça, trazendo curas nas suasazas ; . . . Eis que vos enviarei o propheta Elias,antes que venha o grande e terrível dia de Je-hovah. Elle converterá o coração dos Paes aosfilhos, e o coração dos filhos a seus paes ; paraque eu não venha e fira a terra com anathema."---Malaquias 3 : 1-3 ; 4 : 1, 2, 5, 6.

3 Estas profecias sôbre o precursor que deviapreceder o Mensageiro do pacto de Jeová e sôbreo dia perturbador de Jeová correspondem emcerta medida a João Batista . 0 anjo Gabriel etambém Jesus Cristo assim as aplicaram . Comoem outros casos, entretanto,o cumprimento par-cial destas profecias na primeira vinda do Men-sageiro de Jeová indica um cumprimento muitomaior e final na vinda do Reino em poder.Harmonizando com o cumprimento em minia-tura das profecias, João nasceu seis meses antesde Jesus.-Lucas 1 :13-17,36 ; Mateus 11 : 7-10 ;17 : 10-13 .2. Que mais predisse o profeta Malaquias como certo devir e de que seria precedido? 1 Tes . 6 : 2-6,1C3. Em quem teve a profecia de Malaquias aplicação parcial,e que indicava tal cumprimento? Luc . 1 : 60, 76-79.

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* Jeová Deus sempre vindica a sua palavra,provando-a verdadeira, sempre cumprindo o queela diz. Davi, com quem se fêz o pacto do Reino,nasceu em Belém na tribo de Judá, pelo que Be-lém foi chamada a "cidade de David" . Em vistadum futuro evento semelhante, o profeta Miqué-ias foi inspirado a dizer do Rei amado de Jeovádo qual Davi foi tipo ou figura profética : "Mastu, Bethleem Ephratah, que és pequena para seachar entre os milhares de Judah, de ti é que mesahirá aquelle que ha de ser reinante em Israel ;e cujas sahidas são desde os tempos antigos, des-de a eternidade." (Miquéias 5 : 2) O Prometidonasceria em carne na cidade natal de Davi no ou-tono do ano 2 A.C., porque a última das "setentasemanas", conforme predito ao profeta Daniel,teria de começar no outono do ano 29 E .C. Onascimento em Belém marcaria, não a vinda doMessias ou Cristo, mas simplesmente a produçãoDaquele que se destinava a ser o Messias ouCristo o Senhor. Êle não podia aparecer como oCristo antes que fôsse ungido .

'Meses antes dêsse evento miraculoso o Filhounigênito o amado de Deus, "O Verbo," desa-pareceu dentre os santos anjos no céu . Despira--se ou esvaziara-se de sua glória e poder celes-tiais e se submetera ao propósito do seu Paicelestial de transferir sua vida do organismocelestial para o ventre duma fiel virgem judia .Sob o poder e a proteção santa de Jeová acriança assim concebida desenvolvou-se até oponto de nascimento . Então o Pai celestial noti-ficou os anjos do céu e os encarregou de dar4. (a) Onde nasceu Davi e que profetizou MIquéas acêrcadêsse lugar? (b) Quando devia dar-se o nascimento do Prometi-do e que marcou êsse nascimento? Luc. 1 : 26, 27, 30-33 .6. Que ocorreu para efetivar a mudança do Filho de Deus daforma celestial à carnal? Heb . 2 : 9, 16, 17.

o REI ESTÁ ~XIMO1

209testemunho do nascimento àquêles homens esco-lhidos para serem dignas testemunhas do fato .O Registo reza

"E subiu tambem José da Galiléia, da cidadede Nazaré, à Judéia, à cidade de David, chamadaBelem (porque era da casa e família de David)afim de alistar-se com Maria, sua mulher, queestava grávida. E aconteceu que, estando elesalí, se cumpriram os dias em que ela havia de darà luz. E deu à luz a seu filho primogênito, e en-volveu-o em panos, e deitou-o numa mangedoura,porque não havia lugar para eles na estalagem .Ora havia naquela mesma comarca pastores queestavam no campo, e guardavam durante asvigílias da noite o seu rebanho . E eis que o anjodo Senhor veio sobre eles e a gloria do Senhor oscercou de resplendor, e tiveram grande temor. Eo anjo lhes disse : Não temais, porque eis aquivos trago novas de grande alegria, que será paratodo o povo ; pois, na cidade de David, vos nas-ceu hoje o Salvador, que é Cristo, o Senhor . Eisto vos será por sinal : Achareis o menino en-volto em panos, e deitado numa mangedoura. E,no mesmo instante, apareceu com o anjo umamultidão dos exércitos celestiais, louvando aDeus, e dizendo : Gloria a Deus nas alturas, pazna terra, boa vontade para com os homens [e naterra paz aos homens de boa vontade] ."-Lucas2 : 4-14, Almeida; e Soares .

' Não foi uma chamada "estrêla no oriente" o"sinal" dado aos pastores . Não precisavam de-pender de cálculos mágicos astrológicos paradescobrir que nascera o futuro Rei . Não olhavam6. Quais as circunstâncias e eventos acompanhantes do nas-cimento de Jesus? Sal . 25 :14.T . Qual era pois o meio de os pastores identificarem o recém--nascido futuro Messias e como se tornaram testemunhas donascimento? João 7 : 42 .

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para uma estrêla que os guiasse através daquelanoite de outono parando sôbre o lugar onde acriança estava deitada dentro da manjedoura .Tiveram o aviso do anjo, e conheciam o sinalpelo qual identificar o futuro Messias ou Cristo .Isto foi-lhes dado para que pudessem ir e ver porsi mesmos e se tornassem testemunhas da verda-de do nascimento . Depois de ver, testificaram aoutros das coisas que aconteceram . "E vendoisto, divulgaram o que lhes havia dito a respeitodeste menino . Todos os que o souberam, se admi-raram das cousas que lhes referiam os pastores ;. . . 4s pastores voltaram, glorificando e louvan-do a Deus por tudo quanto tinham ouvido e vis-to, como lhes fora annunciado."--Lucas 2 : 15-20 .

8 Quão sábio foi Jeová em tornar conhecidoêste nascimento, aos pastores de Belém tementesa Deus, como o foi Davi, ao invés de aos sumossacerdotes e doutores da lei e outros chefes reli-giosos proeminentes em Jerusalém, a uns dezquilômetros ao norte 1 Éster dignitários reli-giosos estavam dispostos a representar sob abatuta de Satanás o Diabo. Éles se utilizaram daprofecia de Miquéias para avisar o sanguináriorei Herodes de que a criança, a quem os magosou astrólogos do oriente estavam procurando,nascera em Belém. Nenhum "sinal" podiam darpelo qual identificá-la . Nem mesmo ficaram emo-cionados pelos cálculos astrológicos dos magosrelativos ao nascimento e não se interessaramem ir e ver por si mesmos e aclamar o futuroMessias. Êstes lideres religiosos deixaram-seficar indiferentes em Jerusalém . Se bem que8. (a) Como mostrou Jeová sabedoria em escolher pastoresem lugar dos dignitários religiosos para testemunhas donascimento de Jesus? 1 João 4 : 5, 6. (b) Qual era o desejode Satanás em excitar o interêsse pelo nascimento de Jesus?Atos 4 : 26, 27 .

O REI ESTÁ PRóXIMO !

211próprio fôsse não acreditarem nas conclusõesinspiradas por demônios dos magos orientaiscontudo seu desinterêsse em fazer suas própriasinvestigações mostra que não teriam acreditadono relato verdadeiro das testemunhas oculares,os humildes pastores de Belém . Pouco importa-va isso, porém. Satanás, a Serpente, não estavainteressado em excitar êstes religiosos santi-moniosos com a ilusão da "estrêla" viajante,assim chamada, para que fôssem, vissem e cres-sem. Estava interessado em incitar o rei Hero-des a temer por seu reino e mandar seus solda-dos liquidarem a criança em Belém, se possível .-Mateus 2 :1-18 .

Em Jerusalém sòmente duas pessoas foramprivilegiadas por revelação da parte do Senhor,a se tornarem testemunhas do nascimento deJesus. Estas eram o fiel Simeão e a profetizaAna. Êles foram favorecidos em ver a criança .Isto se deu quando a trouxeram ao templo paraser apresentada ao Senhor após os quarenta diasda purificação de Maria, segundo a lei de Deuspor Moisés.-Lucas 2 : 21-39 ; Levítico 12 : 1-8 .

10 Moisés predisse que Deus suscitaria um pro-feta semelhante a êle . Satanás o Diabo tentoucerta vez destruir Moisés quando aindacriança, mas Moisés cresceu e abandonou maistarde o Egito. Da mesma maneira tratou o Dia-bo de destruir o menino Jesus . Sob a direção deDeus os pais fugiram com o bebê para o Egito,quando o Diabo da mesma maneira tratou dedestruir o menino Jesus, e o trouxeram de volta9. Que duas pessoas em Jerusalém foram favorecidas para setornarem testemunhas do nascimento e como? Sal. 25 : 3 .10. Como se cumpriu a profecia de Oséas, "do Egypto chameia meu filho," com respeito a Jesus? (b) Para onde foi Jesusentão trazido e que se desenvolveu mais tarde com 81e devidoa êste fato? Mat . 21:11 .

212


depois da morte de Herodes . Isto estava em har-monia com a profecia de Oséias 11 :1 : "DoEgypto chamei a meu filho ." Mas, porque ofilho de Herodes, Arquelau, reinava então naJudéia, os pais de Jesus o levaram para o norteà província independente da Galiléia, à cida-de de Nazaré, da qual foram a Belém . Isto foipara "se cumprir o que foi dito pelos ro-phetas : Elle será chamado Nazareno" . stefato fêz com que mais tarde surgisse a dúvidaquanto a ser êle o Messias, o filho de Davi . Fala-va-se dêle : "Examina e vê que da Galiléa não selevanta propheta." (Mateus 2 : 13-23 ; João7 : 50-52) Por causa da baixa reputação de Na-zaré, devido à presença de muitos gentios ali,isto era causa muito freqüente para ofenderem aJesus. Apontando-o, levantou-se a questão : "DeNazareth pôde sahir cousa que boa seja" (João1 : 46) Finalmente sua associação com Nazaré naGaliléia trouxe Jesus à presença de o rei Hero-des Antipas . (Lucas 23 : 5-15) Contudo, foi emtal lugar desacreditado que, pela vontade deDeus, "Jesus crescia em sabedoria, em estaturae em graça deante de Deus e dos homens ." Eraconhecido ali como o "carpinteiro" ou "filho docarpinteiro".-Lucas 2 : 51, 52 ; Mateus 13 : 55.

11 Durante os muitos anos que seguiram a des-truição de Jerusalém ninguém da linhagem deDavi fôra ungido rei sôbre Israel. Quando Davi,o antepassado de Jesus, atingiu os trinta anosde idade, foi ungido por um sacerdote levita pa-ra ser regente de Judá em Hebron e tornou-seassim o rei ungido da Teocracia típica de Jeová .Segundo as palavras de Gabriel a Daniel, o tem-11 . Qual o significado de "Messias" ou "Cristo"? e portanto, queação era necessária e essencial para Jesus antes de se tornarRei, conforme prefigurado no caso de Davi? 2 Sam . 2 : ! ; 5 : !.

O REI ESTÁ PRóXIMO 1

213po seria 62 semanas e 7 semanas, ou um total de69 semanas, a partir da ordem de reconstruir osmuros de Jerusalém, "até ao Messias, o Prín-cipe". (Daniel 9 : 25, Almeida) Messias ou Cristosignifica 0 Ungido. 0 fim da 69' semana de a-nos, em 29 E.C., encontrou Jesus homem feitocom trinta anos de idade . Devia então tornar-seo Messias, de acôrdo com a época disignada porDeus. Visto que seria ungido para o "reino doscéus" tinha que ser ungido por Alguém supe-rior ao homem e com algo de virtude maiorque óleo. Éle dirigiu-se por isso a João Batista,um levita e filho dum sacerdote, não para serungido, mas para ser imerso nágua .

12 0 batismo de Jesus nágua simbolizava a con-sagração de si mesmo para fazer a vontade deDeus, pois para isso nascera como homem . Tãocedo quanto aos doze anos de idade reconheceuter uma missão em harmonia com a vontade doseu Pai celestial. Isto demonstrou êle no temploonde havia estado a fazer perguntas, quandodisse a seus pais : "Por que é que me procurá-veis 1 Não sabeis que me convem tratar dos nego-cios de meu Pai?" A seguir, Jesus, embora fôsseherdeiro do pacto do reino, voltou a Nazaré e sesujeitava a José e Maria, porque "o herdeiro,enquanto menino, em nada differe de um es-cravo, embora seja senhor de tudo ; mas estádebaixo de tutores e curadores, até o tempo de-signado por seu pae ." (Lucas 2 : 41-52, Almeida ;Gálatas 4 :1, 2) Ao chegar à maioridade e nãomais sendo menino, Jesus começou a tratar dosnegócios do seu Pai . Para êste fim consagrou-se ."Eis aqui venho (no ról do livro está escripto de12. Como simbolizou Jesus sua consagração a Deus e paraque fim se consagrou? Mat. 3 : 13, 15 .

214

"ESTA PRÕXIMO O REINO"

mim) para, fazer, o Deus, a tua vontade ." (He-breus 10 : 5-9) A revelação desta vontade certa-mente devia vir após sua unção para ser Rei .

18 A unção se seguiu imediatamente ao batismode Jesus . Foi uma unção com o espírito santo oufôrça ativa de seu Pai, espírito êsse que é invisí-vel. Foi acompanhada com poder dinâmico. Arespeito o apóstolo Pedro diz : "Esta é a mensa-gem que Deus enviou aos filhos de Israel, evan-gelizando-lhes a paz por meio de Jesus Christo-este e o Senhor de todos . Vós sabeis o que su-cedeu por toda a Judéa, começando desde aGaliléa, depois do baptismo que prégou João,como Deus ungiu a Jesus de Nazareth com oespirito santo e poder, o qual andou por toda aparte, fazendo o bem e sarando a todos os op-primidos do Diabo, porque Deus era com elle ."(Atos 10 : 36-38) Por meio desta unção Jesus setornou o Messias ou Cristo, e aquêle Messias oPrincipe chegra agora. Seu Pai, Jeová, ungira--o como tal. Lá estava o Ungido, "a quem per-tence o direito," e Jeová Deus deu-lhe o direitoao "reino dos céus" e o admitiu plenamente nopacto para o Reino eterno .-Ezequiel 21 : 27 .

Ùm mero homem, tal qual Jesus era nas-cido do ventre de Maria, não podia ser Rei no"reino dos céus". A regra bíblica proíbe isto, di-zendo : "A carne e o sangue não podem herdar oreino de Deus ." (1 Coríntios 15 :50, Almeida)Não foi como criatura humana que Jesus fôraungido para o Reino. Embora ainda estivesse nacarne, foi como "nova criatura" que Jesus fôraungido. Não adotara a natureza humana para18. Que seguiu imediatamente ao batismo de Jesus e comisso, quem chegara, agora, que Deus lhe deu e fêz? Sal . 89 : 3, 4 .14. Por que foi Jesus ungido para o Reino não como criaturahumana? e como está relacionado a êste fato o tornar-se élesumo sacerdote sacrificante? 2 Cor . 5 :14-16 .

O REI ESTÁ PRÓXIMO !

215ficar homem para sempre mas a fim de provar asua integridade a Deus aqui em baixo e entãosacrificá-la para o benefício eterno do homem .Por isso êle não trouxe sacrifícios animais aDeus para fazer expiação pelos pecados dahumanidade . Êle veio para oferecer-se a si mes-mo como sacrifício, depondo a sua natureza hu-mana perfeita e seu direito à vida . Disse êle"Sacrifício e offerta não quizeste, mas corpo meformaste." E segundo a vontade de Deus seusseguidores são "santificados pela offerta do cor-po de Jesus Christo feita uma vez para sempre ."(Hebreus 10 :5-10) Jesus tornou-se assim, noseu batismo, sacerdote sacrificial, conforme re-presentado ou tipificado pelo sumo sacerdotesacrificial Aarão .

18 Torna-se claro, portanto, que, por ocasião dobatismo de Jesus, êle foi gerado do espírito deDeus, o mesmo espírito que veio sôbre Mariaquando êle foi concebido no seu ventre . 0 batiza-do Jesus foi assim gerado ou produzido como"nova criatura" com esperanças espirituais oucelestiais. Êste fato se atesta ou prova pela vozde Deus desde o céu, conforme João Batista aouviu : "Este é o meu Filho dilecto, em quem meagrado ." Naquele instante a "mulher" ou organi-zação universal celestial de Deus deu à luz àSemente a quem Satanás odeia .

11 Foi êste Filho recém-gerado, esta "nova cria-tura", que foi ungido com o espírito de Deus . Foiesta a nova criatura que, depois do sacrifíciocompleto da sua carne circuncisa, entraria nodomínio celestial do reino . "Porque em Cristo15. Em razão de que era Jesus uma "nova criatura." na suaunção e como atestou Deus então riste fato? Mat. 3 : 16,17.16. Como tinha Jesus de entrar no Reino, e por isso, queato de Deus para com êle era necessário? 2 Cor . 5 : 17 .

216


Jesus nem a circuncisão nem a incircuncisãotem virtude alguma, mas sim o ser uma novacriatura." (Lucas 2 : 21 ; Gálatas 6 : 15, Almeida)Relativamente a êste gerar de Jesus para seruma nova criatura está escrito : "Ninguem arro-ga para si esta honra, senão quando é chamadopor Deus, como Lambem foi Aarão. Assim Lam-bem Christo não se exaltou a si mesmo para serfeito summo sacerdote, mas aquelle que lhe dis-se : Tu és meu Filho, hoje eu te gerei." (Hebreus5 : 4, 5) Falava-se dêle relativo a Deus o Pai co-mo "o teu santo Filho Jesus, que tu ungiste" .-Atos 4 : 27, Almeida .

'7 Fôra Jesus ungido para começar a reinarimediatamente como Rei ? Era essa a vontadedo grande Teócrata que o ungira? Êste tornou-seo desejo egoísta do povo comum em favor dequem Jesus fêz tantos milagres por meio daquelepoder que assistiu à sua unção, mas Jesus sabiaque não era da vontade de Deus . "PercebendoJesus que elles estavam para vir e levai-o áforça, afim de constituü-o rei, retirou-se nova-mente para o monte, elle só." Esta tentação decomeçar a reinar antes do tempo estabelecido deDeus não encontrou maior sucesso do que a ten-tação no monte quando Satanás o Diabo mos-trou-lhe os reinos dêste mundo e a sua glória e osofereceu a Jesus para comprar a sua adoração .(João 6 : 15 ; Mateus 4 : 8-10) Como, pois, pode-ria alguém, pretendendo ser um seguidor deJesus e inferior a êle, aceitar um reino terrestredas mãos de outro? Jesus bem sabia que o Reinonão era govêrno terrestre e que se tinha de fazercerto trabalho antes de seu estabelecimento .17. Que desejo egoísta mostrou o povo para com Jesus,por que os tratou êle assim como o fêz? João 1 8:36 .

O REI ESTA PRóxIMO !

217"Durante os quarenta dias que passou no

deserto depois da sua unção, Jesus, com os céusou coisas celestiais abertas aos seus olhos do en-tendimento, determinou o que devia fazer naterra. 0 que devia fazer demonstrou êle quandodeu testemunho ao legislador judeu Nicodemosacêrca do reino de Deus. (João 3 : 1-24) Tambémdemonstrou sua missão na fonte em Samaria,quando a mulher samaritana lhe disse : "Eu sei,respondeu a mulher, que vem o Messias (que sechama Christo) ; quando elle vier, annuncfar--nos-á todas as coisas" ; e Jesus lhe disse : "Eu osou, eu que falo comtigo ." E os samaritanos, aoouvi-lo, disseram : "Nós mesmos o temos ouvido,e sabemos que este é verdadeiramente o Cristo, oSalvador do mundo." (João 4 :1-30 ; e 4 : 39-43,Almeida) Seguiu-se então o encarceramento doprecursor de Jesus, João Batista, que procla-mara : "Arrependei-vos, porque está proximo oreino dos céus." Tendo passado por Samaria echegado de novo à Galiléia, Jesus desenvolveusua proclamação do Reino . "E depois que Joãofoi entregue à prisão, veio Jesus para a Galiléia,pregando o Evangelho do reino de Deus, e dizen-do : 0 tempo está cumprido, e o reino de Deusestá próximo . Arrependei-vos, e crede no Evan-gelho." "Desde esse tempo começou Jesus a pré-gar e a dizer : Arrependei-vos, porque está pro-ximo o reino dos céos ."-Marcos 1 :14,15,Almeida ; Mateus 4 :17 ; Lucas 4 :14, 15.

1s Que Jesus fêz fielmente aquilo para o qualfôra ungido ou comissionado, êle mesmo expres-samente tornou público durante esta viagem de18. Pelos seus atos até o encarceramento de João, como mos-trou Jesus que êle compreendera sua missão verdadeira eestava determinado a cumpri-la? Luc. 4: 43 .19. Onde e como expôs Jesus qual era o seu trabalho enquantona terra, para o qual fôra principalmente ungido? João 18 : 37 .

21$


pregação á Galiléia . Expôs ali que o seu trabalhoprincipal na terra era ser testemunha do reinode Jeová Deus e assim vindicar o nome e a pala-vra de Jeová. "E, chegando a Nazaré, onde foracriado, entrou num dia de sábado, segundo o seucostume, na sinagoga, e levantou-se para ler. Efoi-lhe dado o livro do profeta Isaías ; e, quandoabriu o livro, achou o lugar em que estava escri-to : 0 Espírito do Senhor [Jeová] é sobre mim,pois que me ungiu para evangelizar os pobres,entrou-me a curar os quebrantados de coração, aapregoar liberdade aos cativos, e dar vista aoscegos; a pôr em liberdade os oprimidos ; a anun-ciar o ano aceitavel do Senhor ." As palavras queJesus citou aqui se acham em Isaías 61 :1, 2. SeJesus leu a tradução grega da Bíblia ou o origi-nal hebraico nao se sabe com certeza, mas a evi-dência é que Jesus, da Galiléia das nações, podiafalar tanto o grego como o hebraico . "E cerran-do o livro, e tornando-o a dar ao ministro, assen-tuo-se ; e os olhos de todos na sinagoga estavamfitos nele. Então começou a dizer-lhes : Hoje secumpriu esta escritura em vossos ouvidos ." (Lu-cas 4 :16-21, Almeida) Êle queria dizer que estaprofecia da unção se cumpria nêle e que êle era eé o Cristo ou Messias .

20 Quando sua assistência retrucou a este anún-cio com palavras de dúvida : "Não é este o filhode José", Jesus os avisou de que "nenhum pro-pheta é acceito na sua terra". Ilustrou então istoreferindo-se aos casos dos profetas Elias e Eli-seu. Sentindo-se condenados pelas suas palavras,seus conterrâneos trataram então de fazer avontade de Satanás, a Serpente, e ferir o calca-20. Como tentou Satanás ali ferir o calcanhar da Sementeda "mulher" sem consegui-lo? Mar. 6 : 1-6.


219nhar da Semente da "mulher" de Deus por ape-drejá-lo até a morte. "Mas Jesus, passando pelomeio delles, seguiu o seu caminho", e continuoua pregar .

11 Entrementes os discípulos que deixaramJoão Batista e se haviam juntado a Cristo retor-naram, pelo menos em parte do tempo, às suasocupações terrestres de antes . Jesus, por outrolado, sabia que "o tempo está cumprido, e o reinode Deus está proximo", e por isso, era tempo deincrementar a proclamação do Reino e de trazermais proclamadores para a obra como seus aju-dantes. "Apertado pela multidão que ouvia apalavra de Deus, achava-se Jesus na praia dolago de Gennesareth [o mar de Tiberíades ou daGaliléia], e viu duas barcas junto à terra ; mas ospescadores, havendo desembarcado, lavavam asredes. Entrando em uma das barcas, que era deSimão, pediu-lhe que a afastasse um pouco daterra ; e sentando-se na barca, dalli ensinava amultidão. Quando acabou de falar, disse a Si-mão : Faze-te ao largo, e lançae vossas redespara a pesca. Disse Simão : Senhor, tendo tra-balhado toda a noite, nada apanhamos ; porémsobre tua palavra lançarei as redes .

11 "Feito isto, apanharam uma grande quanti-dade de peixe ; e as redes rompiam-se. Acenaramaos seus companheiros que estavam na outrabarca, para virem ajudai-os ; elles vieram e en-cheram ambas as barcas, a ponto de começaremellas a afundar . Mas vendo isto, Simão Pedro ca-hiu aos pés de Jesus, dizendo : Retira-te de mim,Senhor, porque sou um homem peccador . Pois à21. Como prosseguiu Jesus agora a chamar mais publicadoresdo Reino e por quê? Mat. 9 :36-38 .22 Que milagre fez Jesus então e com que efeito sõbre osque iam ser chamados? Mat . 14 : 33 .

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vista da pesca que haviam feito, a admiraçãoapoderou-se de Pedro e de todos os seus com-panheiros, bem como de Tiago e João, filhos deZebedeu, que eram sócios de Simão .

23 "Disse Jesus a Simão : Não temas ; deora em deante serás pescador de homens .Elles, levadas as barcas para a terra, deixandotudo, seguiram-n-o ." (Lucas 5 : 1-11) Os quatroque ali deixaram o negócio de pescaria, os ir-mãos Simão Pedro e André, e os irmãos Tiago eJoão, seguiram a Jesus daí em diante até o fimdo seu ministério de pregação, para se tornarem` .pescadores de homens". (Mateus 4 :18-22 ; Mar-cos 1 :16-20) Mais tarde, ao progredir seu tra-balho, Jesus chamou outros homens para seguí--lo exclusivamente todo o tempo . No ocasião o-portuna, enquanto se achava ainda na Galiléia,organizou-os para o trabalho de testemunho . "Esubiu ao monte, e chamou para si os que ele quis ;e vieram a ele. E nomeou doze para que estives-sem com ele e os mandasse a pregar ; e para quetivessem o poder de curar as enfermidades eexpulsar os demonios : a Simão, a quem pôs onome de Pedro, e a Tiago, filho de Zebedeu, e aJoão, irmão de Tiago, aos quais pôs o nome deBoanerges [hebraico : B'nei Rogez], que signi-fica : Filho do trovão ; e a André, e a Filipe, e aBartolomeu, e a Mateus, e a Tomé, e a Tiago,filho de Alfeu, e a Tadeu, e a Simão, o cananeu, ea Judas Iscariotes, o que o entregou."-Marcos3 : 13-19, Almeida ; Lucas 6 : 12-16 ." 0 discurso de Jesus ao povo reunido no23. (a) Em que têrmos se expressou então o convite e quemrespondeu? (b) Quem mais foi então chamado e para queforam organizados? Mat. 13 : 47, 48 .24. Durante o discurso de Jesus no monte, que tornou clarosáre a participação no Reino e que bemaventurança expres-sou? Luc . 6 :20-23.


221monte veio em seguida . Nêle esclareceu que ha-veria outros que se-lhe juntariam no "reino doscéus" e mostrou o requisito para ganhar êsteprivilégio. Citou muitas bem-aventuranças, taiscomo : "Bemaventurados os humildes de espiri-to, porque delles é o reino dos céos . . . . Bemaven-turados os que tem sido perseguidos por causada justiça, porque delles é o reino dos céus .Bemaventurados sois, quando vos injuriarem,vos perseguirem e, mentindo, disserem todo omal contra vós por minha causa . Alegrae-vos eexultae, porque é grande o vosso galardão noscéos ; pois assim perseguiram aos prophetas queexistiram antes de vós."-Mateus 5 : 1-12 .

zB Disse-lhes então que a coisa principal emtôdas as suas orações devia ser a vindicação donome de Jeová pelo estabelecimento do "reinodos céus". Ensinou-os : "Pae nosso que estás noscéos ; santificado seja o teu nome ; venha o teureino ; seja feita a tua vontade, assim na terra,como no céo. 0 pão nosso de cada dia nos dáhoje ; e perdoa-nos as nossas dividas, assim comonós tambem temos perdoado aos nossos deve-dores ; não nos deixes cahir em tentação, maslivra-nos do mal" . Em harmonia com esta oraçãodeviam fazer do serviço dêste reino a preocupa-ção principal das suas vidas . Não precisariampreocupar-se pelas coisas materiais passageirasou procurá-las. Estas coisas Deus forneceria aosseus fiéis servos sem falta . "Mas buscai primeiroo reino de Deus, e a sua justiça, e todas estascoisas vos serão acrescentadas :'

26 Jesus disse depois que muitos religiosos a25. Que declarou Jesus devia ser o principal na oração?e como se pode demonstrar a harmonia duma pessoa com taloração? Luc . 11 : 1, 2.26. Por que, pelo mero chamar a Jesus de "Senhor", nãoganharão os religiosos o reino? Mat . 25 :11, 12, 44. 45.

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êle se dirigiriam como "Senhor" e fariam muitasobras aparentemente caridosas às quais ligariampresunçosamente o nome de "Cristo" ou de "Je-sus," mas que seriam hipócritas e não ganhariamo Reino. "Nem todo o que me diz : Senhor, Se-nhor, entrará no reino dos céos, mas aquelle quefaz a vontade de meu Pae que está nos céos .Naquelle dia muitos hão de dizer-me : Senhor,Senhor, não prophetizámos em teu nome, e emteu nome não expellimos demonios, e em teunome não fizemos muitos milagres? Então lhesdirei claramente : Nunca vos conheci ; apartae--vos de mim, os que praticams a iniquidade." Sá-bios são aquêles que dão ouvidos às palavras deJesus e as praticam. Tolos são os que ouvemmas nada fazem e que portanto sofrerão desas-tre.-Mateus, capítulos 5 a 7 ; também Almeida." Depois disso, para impressionar mais pro-fundamente a importância do Reino bem comode reter as suas verdades dos tolos e egoístas,Jesus contou muitas parábolas ou ilustrações doReino baseadas na vida real . Perguntado porque fazia isto, êle tornou claro que o seu propó-sito não era converter o mundo antes de estabe-lecer o Reino. Disse êle aos seus discípulos obe-dientes : "porque a vós vos é dado conhecer osmysterios do reino dos céos, mas a elles não lhesé isso dado . . . . Por isso lhes falo em parabolas,porque vendo, não vêem ; e ouvindo, não ouvem,nem entendem. Nelles se está cumprindo a pro-phecia de Isaias, . . . Mas ditosos são os vossosolhos, porque vêem ; e os vossos ouvidos, porqueouvem. Pois em verdade vos digo que muitosprophetas e justos desejaram ver o que vêdes, e27 . Por que usou Jesus parábolas ao acentuar o reino? e deque modo mostrou se os homens justos da antigüidade seriammembros do mesmo? Atos 2 ;29,34.

O REI ESTA PRóXIMO !

223não no viram ; e ouvir o que ouvis, e não no ouvi-ram." (Mateus 13 : 3,10-17) Assim êle indicouque êsses profetas e homens justos não seriammembros do "reino dos céus", mas favorecidosdo outro modo com vida eterna na terra sob oReino. Por isso, aquêles no Reino seriam maisaltos e maiores do que êstes favorecidos na terra .Êste é o sentido das palavras de Jesus relativasa João Batista : "Em verdade vos digo que, entreos que de mulher tem nascido, não apareceualguem maior do que João Batista ; mas aqueleque é o menor no reino dos céus é maior do queele. E, desde os dias de João Batista até agora,se faz violencia ao reino dos céus, e pela força seapoderam dele. Porque todos os profetas e a leiprofetizaram até João:'-Mateus 11 :11-13,Almeida .TRABALHANDO COMO PIONEIRO DE CASA EM CASA

" Jesus era a testemunha principal de Jeovápelo Reino e foi o pregador mais fiel e exemplardêste. Para educar o povo gratìiitamente acêrcado Reino, ia Jesus como pioneiro diretamenteao povo com a mensagem . Nada de construirtemplo ou catedral custosa, nem bimbalhar sinospara que o povo viesse ouvi-lo pregar ; nada dis-so fêz êle ! 0 registo do seu ministério diz : "Logodepois andava Jesus pelas cidades e aldeias, pré-gando e annunciando as boas novas do reino deDeus, e iam com elle os doze ." (Lucas 8 :1) Alémde ir às sinagogas públicas onde o povo se reu-nia, foi aos lares do povo . Criou interêsse pelamensagem do Reino em seus lares . Fêz revisitasou visitou de novo as famílias . Nos quatro rela-28. Quem era a testemunha principal de Jeováã para o Reino?onde e de que maneira efetuou êle a obra educacional deensinar a verdade do Reino? Atos 20 : 20 .

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tos da sua vida segundo Mateus, Marcos, Lucas• João, que perfazem ao todo 89 capítulos, aspalavras casa e lar ocorrem mais de 130 vêzes ;• a vasta maioria dêstes casos refere-se às ha-bitações do povo comum que Jesus visitava parapregar e dar instruções sôbre o Reino . Verifiqueo leitor tôdas estas palavras numa concordânciabíblica .

28 Jesus disse aos discípulos que seguissemseu exemplo na maneira de pregar. Em certaocasião lhes disse : "A seara, na verdade, é gran-de, mas os trabalhadores são poucos ; rogae,pois, ao Senhor [Jeo-vá] da seara, que envietrabalhadores para asua seara." Jesus en-viou então seus pró-prios discípulos ínti-mos, os doze apóstolos,de aldeia em aldeia ede casa em casa. Jesusnão foi êle mesmo aospagãos para converter• mundo, nem a êlesenviou seus discípulos .Enviou-os ao povo pactuado de Deus . Disse êle"Não ireis aos gentios nem entrareis nas cidadesdos Samaritanos ; mas ide antes às ovelhas per-didas da casa de Israel . Pondo-vos a caminho,prégae que estáá proximo o reino dos céos . . . . Emqualquer cidade ou aldeia em que entrardes,indagae quem nela é digno ; e ahi ficae até vosretirardes. Ao entrardes na casa, saudae-a ; se29 . Que instrução deu Jesus aos seus doze apóstolos concernenteã maneira de pregar, e, depois de enviá-los, que fez êle mesmo?Luc. 9 : 1-6.

O REI ESTA PRÓXIMO! 225

ella for digna, desça sobre ella a vossa paz ; masse não for, torne para vós a vossa paz . Se alguemnão vos receber, nem ouvir as vossas palavras,ao sahirdes daquellacasa ou daquella cida-de, sacudi o pó dos vos-sos pés . . . . O que vosdigo ás escuras, dizei-oás claras ; e o que sevos diz ao ouvido, pro-clamae-o dos eirados ."Imediatamente apósenviar os doze apósto-los nessa atividade pregadora como pioneiros,êle mesmo "partiu dalli a ensinar e a prégar nascidades delles".-Mateus 10 :1-42 ; 11 :1 .

30 Mais tarde Jesus ampliou e apressou a obrade testemunho de casa em casa para fazer ainda

reais publicadores do Reino ."Depois disto o Senhor de-signou outros setenta, e en-viou-os de dois em doisadeante de si a todas as ci-dades e logares, aonde elleestava para ir. Disse-lhes. . . Em qualquer casa emque entrardes, dizei pri-

30. Como expandiu e apressou Jesus a obra, e que instruçãodeu êle concordemente? Mat. 23 :34 .

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meiro : Paz seja nesta casa . Se alli houver algumfilho da paz, repousará sobre elle a vossa paz ; ese não houver, ella tornará para vós . Permane-cei naquella mesma casa, comendo e bebendo oque vos offerecerem ; pois digno é o trabalhadordo seu salario. Não vos mudeis de casa em casa[para comer e beber coisas materiais] . Emqualquer cidade em que entrardes, e vos recebe-rem, comei o que vos offerecerem ; curae os en-fermos que nella houver, e dizei : Está proximoa vós o reino de Deus . Mas na cidade em que en-trardes, e não vos receberem sahindo pelas suasruas, dizei : Até o pó que da vossa cidade se nospegou aos pés, sacudimos contra vós ; todaviasabei que está proximo o reino de Deus." Disseentão Jesus : "Quem vos ouve, a mim me ouve ;quem vos rejeita, a mim me rejeita ; e quem merejeita, rejeita aquelle que me enviou ."-Lucas10 : 1-16 .

11 Alguns perguntarão : Não estavam êstespublicadores enganados ao pregar "Está pró-ximo o reino dos céus", visto que Jesus nãoestabeleceu então ali o reino começando a rei-nar? Não ; êles estavam certos. Em que base?Nesta : Reino não significa apenas uma monar-quia ou um govêrno em ação, cujo chefe seja umrei. Pode significar também aquêle que tem adignidade, qualidade, atributos e autoridadedum rei. E se êste tiver outros associados con-sigo na dignidade real, êstes estariam incluídosno têrmo reino . 0 govêrno do Reino não preci-sava ser pôsto em operação ativa no dia de Jesuspara estar próximo ou ter-se aproximado . 0 pró-31 . Por que não estavam enganadas as testemunhas de Jeováao anunciarem então que "está próximo o reino dos céus"quando Jesus não começara naquele tempo a reinar comoRei? Mar. 11 : 7 -11, Roth .


227prio Jesus, aquêle "a quem pertence o direito"para reinar de acôrdo com o pacto do reino eque fôra ungido por Deus para ser Rei,estava presente. Por causa dêste fato, o reino deDeus ou reino dos céus estava próximo ; de fato,estava presente. Além disso, quando os envia-dos ou delegados do Senhor saíam pregando oReino como estando próximo, saíam como seusrepresentantes, pela sua autoridade e com a suamensagem e êles mesmos eram candidatos amembros do Reino junto com êles . Quem querque rejeitasse a mensagem dêles rejeitava oRei que os enviara .

" Dêste ponto de vista devem-se entender aspalavras de Jesus aos seus inimigos, os fariseusreligiosos, aos quais Jesus certa vez disse : "Vóstendes por pai ao diabo ." "Tendo os phariseusperguntado a Jesus quando viria o reino de De-us, elle respondeu : 0 reino de Deus não vem visi-velmente, nem dirão : Eil-o aqui ! ou : Eil-o acolá!porque o reino Deus está no meio de vós ." (Lucas17 : 20, 21) Outra tradução autorizada das pala-vras de Jesus diz : "0 Reino de Deus não vemcom inspecção curiosa . Nem dirão Eil-o aqui,ou, Eil-o alli : Porque o Reino de Deus, eil-o den-tro de vós ." (Versão Trinitária ; também TheEmphasised Bible de Rotherham) Ainda outratradução autorizada reza : "0 reino de Deus nãovem com aparência exterior ; nem dirão, Èil-oaqui ! ou ali ! pois, eis que a majestade real estáentre vós."(The Emphatic Diaglott [em inglês] )0 Rei a quem Deus ungiu devia ser reconhecidoe identificado, não por uma porção de adornosfaustosos e outra notável aparência exterior,32. Ao responder aos fariseus descrentes que declarou Jesusprovando que èstava próximo o reino' e por que era verdadeiraesta declaração? João 1 : 37 .

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mas pelas suas palavras e obras . Nem foi êleguardado em segrêdo no templo ou em outrolugar por mêdo das potências políticas gentias,assim como o foi Joás durante o reinado da san-guinária rainha Atália em Jerusalém . Ao con-trário, Êle estava aqui em pessoa, abertamenteno meio dos seus inimigos pregando "Está pró-ximo o reino dos céus", sem consideração pelogovernador Pôncio Pilatos, o rei Herodes Anti-pas, ou o imperador Tibério César .

" Viriam, porém, os dias em que o Rei nãoestaria no meio dêles na terra. "Então disse aosdiscípulos : Virá tempo em que desejareis verum dos dias do Filho do Homem, e não o vereis .Dir-vos-ão : Eil-o acolá ! Eil-o aqui ! não vadesnem os sigaes ; pois assim como o relampago,fuzilando em uma extremidade do céo, brilhaaté a outra, assim será no seu dia o Filho do ho-mem. Mas é necessario primeiro que elle padeçamuitas cousas e que seja rejeitado por esta gera-ção." (Lucas 17 : 22-25) Naquele intervalo deausência a mensagem "Está próximo o reino doscéus" ficaria silenciosa .

34 Certa vez, quando Jesus curou um meninoque estava cego, mudo e possesso de demônios ouespíritos imundos, o povo disse : "É este porven-tura, o filho de DavidV' Ouvindo isto, os chefesreligiosos tentaram cegar o povo quanto ao fatode que o Rei, o herdeiro legítimo de Davi, estavano seu meio. "Mas os phariseus, ouvindo isto,disseram : Este não expelle os demonios senãopor Beelzebul, chefe dos demonios . Jesus, porém,33. Quando e por que, não seria anunciada a mensagem : "Estápróximo o reino dos céus"? Mar. 2 : 19, 20 .34. Quando falsamente acusado por expulsar demônios, comotornou Jesus ainda mais claro aos fariseus que o Reino estavapróximo" 2 Cor. 4 : 2-4 ; Núm. 23 : 21 .

O REI ESTÁ PRôXIMO !

229conhecendo-lhes os pensamentos, disse : Todo oreino dividido contra si mesmo será desolado, etoda a cidade, ou casa, dividida contra si mesmanão subsistirá. Se Satanaz expelle a Satanaz,está dividido contra si mesmo ; como, então sub-sistirá o seu reino? Se eu expulso os demoniospor Beelzebul, por quem os expellem vossos fi-lhos? por isso elles mesmos serão os vossos jui-zes. Mas se pelo espirito de Deus eu expulso osdemonios, logo é chegado a vós o reino de Deus .. . . A rainha do sul se levantará no juizo junta-mente com esta geração, e a condemnará, porqueveiu dos confins da terra para ouvir a sabedoria[do rei] Salomão ; e aqui está quem é maior doque Salomão."-Mateus 12 : 22-42 ; Lucas 11 :14-31 .

" Realmente, quão próximo estava o Rei ! 0Messias, o Príncipe chegara, mas não da manei-ra que a falsa religião o desejava. A sua presen-ça se distinguia pela pregação das boas novasdo Reino feita por êle mesmo e seus discípulos,de cidade em cidade e de casa em casa .35 . Quando o Rei estava próximo, como se distinguia a suapresença? Luc . 19 : 38-40 .

CAPÍTULO XV

FERINDO 0 CALCANHARDO REI

ASEMENTE da Serpente seguia continua-mente os passos do Rei ungido de Deus,

Jesus Cristo, a predita Semente da "mulher" .No Éden, Jeová Deus dissera que a Serpenteferiria o calcanhar da Servente da mulher . Porisso a Serpente e sua semente sibilavam inimi-zade contra êle . Arreganhavam suas presasprontas a injetar o veneno da morte em sua ví-tima. Seus olhos fosforescentes brilhavam commalícia prontos a feri-lo mortalmente mesmopor uma inocente palavra . A organização dra-gontina do Diabo nos céus sustentava sua sexta"cabeça" coroada, a saber, o endemoninhado"príncipe de Roma", pronta a, com o chifre afia-do do poder, traspassar de morte qualquer desa-fiante ao poder de Satanás. Os demônios queobsedavam homens e mulheres gritaram a Je-sus : "Deixa-nos! que temos nós comtigo, JesusNazareno? vieste a perder-nos? Bem sei quemés, és o Santo de Deus." E ao serem expulsos desuas vítimas, sua inimizade para com Jesusabsolutamente não diminuía.-Lucas 4 : 33-36 ;8 : 2, 27-33 ; Mateus 8 : 28-32 .

2 Os chefes religiosos se opunham à mensagemdo Reino, e Jesus lhes disse : "Ai de vós, Escri-bas e Phariseus hypocritas ! porque fechaes aoshomens o reino dos céos ; pois nem vós entraes,1 . Como demonstraram a Serpente e sua semente invisívelseu ódio pela semente da "mulher" e por quê? Gên . 3 : 15 .2 . A quem na terra identificou Jesus como sendo da sementeda Serpente e que aviso lhes deu? João 8:44.

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FERINDO O CALCANHAR DO REI

231nem deixaes entrar os que estão entrando . . . .Serpentes, raça de víboras i Como escapareis dacondemnação da Gehena ?" (Mateus 23 : 13, 33)Até entre os doze discípulos a grande Serpenteintroduziu um dos de sua semente e se aninhouno coração dêle . Referindo-se a êste, Jesus disseaos seus apóstolos : "Não vos escolhi eu a vós osdoze? comtudo um de vós é um demonio ." "Fa-lava de Judas, filho de Simão Iscariotes ; porqueera elle o que o havia de trahir, sendo um dosdoze."-João 6 : 70, 71 ; 13 : 2, 27 ; Lucas 22 : 3 .

'Chegou o tempo em que Jesus começou a di-zer a seus apóstolos em particular que êle sofre-ria a morte por instigação de Satanás e sua se-mente. Isto ocorreu depois que os apóstolos ha-viam chegado à firme convicção de que Jesus é"o Christo, o Filho do Deus vivo' . Naturalmente,esperavam naquele tempo que o Reino fôsse es-tabelecido em breve e que tôda a oposição seriavencida. (Lucas 19 : 11) "Então começou a en-sinar-lhes que era necessario que o Filho do ho-mem padecesse muitas cousas, que fosse rejeita-do pelos anciãos, pelos principaes sacerdotes epelos escribas, que fosse morto e que depois detres dias resuscitasse . Isto dizia claramente .Pedro, chamando-o á parte, começou a admoes-tál-o [dizendo : Deus tal não permitta, Senhor ;isso de modo algum te acontecerá] . Mas Jesus,virando-se e olhando para seus discipulos, re-prehendeu a Pedro e disse : Sae de deante demim, Satanaz, porque não cuidas das cousas deDeus, mas sim das dos homens . Chamando a sia multidão com seus discipulos, disse-lhes ; Se3. De que modo preparou Jesus os seus discípulos, para o fe-rir da semente e por que era necessário que fizesse isso?Correspondentemente que se requeria daqueles que desejassemparticipar do seu reino? João 15 : 18-25 .

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alguem que vir após mim, negue-se a si mesmo,tome a sua [estaca, stauros (no grego)] e siga--me. Pois quem quizer salvar a sua vida, perdel--a-á ; e quem perder a sua vida por amor de mime do Evangelho, salvai-a-á." (Marcos 8 : 31-37 ;Mateus 16 :21-26) Os que desejam participarcom êle do pacto para o Reino devem, assim co-mo seu Rei dos reis, sofrer uma morte sacrifi-cial por causa dêle e no serviço do evangelhodo Reino .

4 A negligência de alguém em pregar asboas novas do Reino e de Cristo seu Reiequivale a sua rejeição para qualquer lugarcom Êle no govêrno teocrático . Quanto a isto,disse Jesus : "Se alguem nesta geração adul-tera e peccadora se envergonhar de mim edas minhas palavras, tambem delle se envergo-nhará o Filho do homem quando vier na gloriade seu Pae com os santos anjos ." A seguir Jesusdisse : "Alguns dos que estão aqui, de maneiranenhuma morrerão, emquanto não virem já che-gado o reino de Deus com poder" ; "até que ve-jam o Filho do homem vir no seu reino ."-Mar-cos 8 :38 ; 9 :1 ; Mateus 16 :27, 28 .

5 Uma semana mais tarde esta profecia teveum cumprimento simbólico, apontando dezenoveséculos à frente, para um cumprimento real a umpequeno restante fiel . "Quasi oito dias depoisdestas palavras, tomou consigo a Pedro, a Joãoe a Tiago, e subiu ao monte a orar . E, estandoele orando, transfigurou-se a aparencia do seurosto, e o seu vestido ficou branco e mui resplan-4. A falha em pregar as boas novas do Reino e de confessaro seu Rei resulta em quê? 2 Tim. 2 : 12 .5. As palavras de Jesus que 'alguns não morreriam até quevissem o Filho do homem vir no seu reino' tiveram que cum-primento simbólico? Mat. 17 :1-8.

FERINDO O CALCANHAR DO REI 233descente. E eis que estavam falando com ele doisvarões, que eram Moisés e Elias, os quais apare-ceram com gloria, e falavam da sua morte, a qualhavia de cumprir-se em Jerusalém . E Pedro eos que estavam com ele estavam carregados desono ; e, quando despertaram, viram a sua gloriae aqueles dois varões que estavam com ele . Eaconteceu que, quando aqueles se apartaram de-le, disse Pedro a Jesus : Mestre, bom é que este-jamos aqui, e façamos três tendas : uma para ti,uma para Moisés, e uma para Elias ; não sabendoo que dizia. E, dizendo ele isto, veio uma nuvem,que os cobriu com a sua sombra ; e, entrando elesna nuvem, temeram. E saiu da nuvem uma vozque dizia : Este é o meu amado Filho ; a ele ouvi.E, tendo soado aquela voz, Jesus foi achado só ."--Lucas 9 :28-36, Almeida ; 2 Pedro 1 :16-18.

O Moisés e o Elias que os três discípulos vi-ram eram visionários. Não eram homens de car-ne e sangue ressuscitados dos mortos, nemMoisés e Elias descidos dos céus . Moisés e Eliasestavam mortos. Jesus disse que nenhum dêlesera maior que João Batista, e que até o menor noreino dos céus era maior do que João e por issomaior também que Moisés e Elias . Depois que opróprio Jesus subira ao céu, o apóstolo Pedro,que era um dos que presenciaram a transfigu-ração de Jesus, disse do rei Davi : "David nãosubiu aos céos," mas "elle morreu e foi sepulta-do". Portanto, Moisés e Elias se achavam namesma condição de Davi. Além disso, enquantoJesus e êsses três discípulos "desciam do monte,ordenou-lhes Jesus : A ninguém conteis esta6. (a) Por que não eram o Moisés e o Elias que os discípulosviram homens russuscitados de carne e sangue nem pessoasque desceram do céu? Mat . 11 : 11 . (b) Que cumprimento emminiatura profetizou Malaquias concernente à vinda de Elias?Luc. 1 : 13-17.

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VISÃO, até que o Filho do homem ressuscite den-tre os mortos". Êle prosseguiu a dizer que oElias acêrca do qual Malaquias profetizara queviria, não era o Elias da visão, mas sim JoãoBatista, num cumprimento primário ou em mi-niatura da profecia de Malaquias .-Mateus 179-13 ; Atos 2 : 29, 34 ; 12 : 9 .

'Por que, então apareceram êstes profetas navisão? Para retratar que Jesus Cristo na glóriado Reino é o profeta semelhante a Moisés a quemJeová, conforme disse, suscitaria para o seu po-vo pactuado, e a quem êstes discípulos tinhamde escutar e obedecer, pois, do contrário, seriamdestruídos . (0 próprio Pedro confessou êstefato em Atos 3 : 20-23) Era para retratar tam-bém que Jesus na sua vinda ao seu reino fariauma obra destruidora contra o demonismocomo Elias o fizera nos dias da rainhaJezabel. Essa obra o rei Jesus Cristo efetuariapor meio dos seus seguidores que então estariamna terra. Foi prefigurada pela obra de Elias masé maior do que a dêle e maior do que a que JoãoBatista fizera como um primeiro cumprimentode Elias.-Atos 7 : 37 ; Malaquias 4 : 5, 6 ; Mateus17 : 12 .

'Depois disso, na última viagem a Jerusalém,Jesus disse aos fariseus que o reino de Deus, re-presentado em Jesus, estava entre êles . Ao apro-ximar-se Jesus de Jerusalém veio-lhe ao encon-tro a espôsa de Zebedeu com os seus dois filhos,Tiago e João, e pediu-lhe : "Manda que estes me-us dois filhos se assentem, um á tua direita, eT. Por que, então, apareceram êstes profetas na visão? Apo.2 : 20-22 .8. (a) Quem, disse Jesus, determina as posições no Reino, e queincidente provocou esta expressão? Heb . 5 :4. (b) Que mos-tra isto quanto às pretensões de qualquer pontífice religiosode canonizar "santos"? Luc . 16 :15 .


235outro á tua esquerda no teu reino." A isso Jesusobjetou : "Não sabeis o que pedis . Podeis bebero calix que eu bebo, ou ser baptizadoscom o baptismo com que eu sou bapti-zado?" Êles disseram : "Podemos." Jesus repli-cou-lhes : "bebereis, na verdade, o calix que eubebo, e sereis baptizados com o baptismo comque eu sou baptizado ; mas o tomar assento áminha direita ou á minha esquerda, não me per-tence concedêl-o ; porém será isso concedidoáquelles para quem está destinado" ; isto é,"destinado por meu Pae." (Marcos 10 :35-40 ;Mateus 20 : 20-23) Isto mostra que é presunçãoqualquer "pontífice religioso" na Itália preten-der canonizar pessoas mortas para serem santose colocá-las no reino dos céus . Jeová Deus é oAutor do pacto para o Reino, e êle controla o seucumprimento e determina as posições no Reino .Conforme se acha escrito em I Coríntios 12 :18 :"Mas agora Deus dispoz os membros no corpocada um delles como lhe aprouve ."

9 Atravessara-se o equinóxio da primavera de33 E.C. e a lua se achava no quarto crescentequando Jesus alcançou a aldeia de Betânia noMonte das Oliveiras, a leste de Jerusalém . Asexpectativas do povo a seu respeito eram entãobem grandes. Outro cumprimento em miniaturada profecia devia agora ocorrer. Parece que odia foi o dez de Nisan, dia em que os judeus noEgito estiveram sob as instruções de levar ocordeiro pascoal para dentro das suas moradasreservando-o para a ceia da páscoa no dia 14 domesmo. Neste dia Jesus enviou os discípulos à9. Quando e sob que circunstâncias alcançou Jesus a aldeiade Betãnia, a leste de Jerusalém? Êxo. 12 : 3-5 .

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frente à procura de um jumentinho para êlemontar .

1 ° "Ora isto aconteceu, para se cumprir o quefoi dito pelo profeta [Zacarias 9 : 9] : Dizei á fi-lha de Sião : Eis que vem a ti o teu rei, manso emontado em uma jumenta, e em um jumentinho,filho de jumenta . Indo os discipulos, fizeramcomo Jesus lhes ordenara ; trouxeram a jumentae o jumentinho, pozeram sobre elles as capas, efizeram-n-o montar ." Uma grande multidão depessoas de boa vontade se ajuntou para acom-panhá-lo no percurso. "Quando elle jáia chegandoá descida do monte das Oliveiras, toda a multi-dão dos discipulos começou jubilosa a louvar aDeus em altas vozes por todos os milagres quetinha visto, dizendo : Bemdito é o Rei que vem emnome do Senhor ! paz no céo e gloria nas maioresalturas!" Outros que o precediam e que o se-guiam gritavam : "Hosanna ao filho de David !Bemdito aquelle que vem em nome do Senhor!Hosanna nas maiores alturas V'-Mateus 21 :1-9 ; Lucas 19 : 29-38 ; Salmo 118 : 25, 26.` Por tal conduta estas pessoas de boa vonta-

de estavam recebendo, em figura, nos seus lares"o Cordeiro de Deus, que tira o peccado do mun-do". "Tomaram ramos de palmeiras e sahiram aoseu encontro clamando : Hosanna ! Bemdito o quevem em nome do Senhor ! Bemdito o Rei de Is-rael!" Os chefes religiosos, porém, estavam pro-fundamente desgostados . "Os phariseus dis-seram entre si : Vêdes que nada conseguis ; eis10. Que se deu no dia 10 de Nisan 33 E . C . e que profeciase cumpriu assim? Isa . 62 :11.11. (a) Em vez de também saudarem Jesus como Rei eungi-lo, como reagiram os chefes religiosos a estas expressõesde alegria da multidão? Atos 4 :11. (b) Por que não atendeuJesus às objeções dêstes chefes mandando cessar os gritos decoroação? Sai. 8:2 .


237ahi após elle foi todo o mundo ." (João 12 : 12-19 )Jesus entrou no átrio do templo, onde, nos diasdo reino típico o sumo sacerdote costumava un-gir o herdeiro real para reinar, perto dum pilarou tribuna . (2 Reis 11 :14) Pensavam os regen-tes religiosos fazer tal coisa com Jesus? Fale oRegisto : "No templo cegos e coxos o procura-ram, e elle os curou . Mas vendo os principaessacerdotes e os escribas as maravilhas que ellefez, e os meninos que clamavam no templo : Ho-sanna ao filho de David, indignaram-se, e per-guntaram-lhe : Ouves o que estes estão dizendo?"E alguns dos fariseus disseram : "Mestre, repre-hende os teus discípulos ." Jesus deixou que êstesgritos de coroação continuassem, porque istocumpriu a profecia e foi também profético doseventos em nosso dia . Êle disse : "Sim ; nuncalestes : Da bocca de pequeninos e creanças depeito tiraste perfeito louvor?" Então acrescen-tou : "Declaro-vos que, se estes se calarem, aspedras clamarão."-Mateus 21 :14-16 ; Lucas19 : 39, 40.

12 Sendo rejeitado, semelhante a uma pedraprincipal desprezada pelos edificadores do tem-plo, Jesus voltou a Betânia . No dia seguinte re-tornou a Jerusalém. "Entrando elle no templo,começou a expulsar os que alli vendiam e com-pravam, e derrubou as mesas dos cambistas, e ascadeiras dos que vendiam as pombas . Não per-mittiu que ninguem atravessasse o templo, le-vando qualquer objecto, e ensinava, dizendoNão está escripto que minha casa será chamadacasa de oração para todas as nações? mas vós a12. (a) Ao entrar no templo no dia seguinte, que condiçãoencontrou Jesus e que fêz êle? Jer . ? :11 . (b) Que profeciateve assim um cumprimento parcial e quando teria o cum-primento completo? Hab . 2 : 20 .

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tendes feito um covil de salteadores . Ouvindoisto os principaes sacerdotes e os escribas, pro-curavam um modo de lhe tirar a vida ; pois o te-miam, porque toda a multidão estava muitoadmirada do seu ensino ." (Marcos 11 :11-18) Aação de Jesus foi aqui cumprimento parcial daprofecia de Malaquias de que o "mensageiro daaliança" viria ao templo para purificá-lo . Aquiloque Jesus fêz ilustrou também como Malaquias3 : 1-4 se cumpriria finalmente na inteireza emnossa geração ." Todos os judeus fiéis contribuíam com umimpôsto para o sustento do templo . (Mateus17 : 24-27 ; Neemias 10 : 32) Como pagador deimpôsto Jesus utilizou os átrios do templo parapregar. Irritados pelas suas atividades educa-cionais, os principais sacerdotes e anciãos desa-fiavam sua obra .

14 "Com que autoridade fazes estas coisas?quem te deu tal autoridade i" Jesus não a rece-bera dos homens ; igualmente João Batista. SeJesus dissesse que tinha autoridade do céu, osreligiosos não o acreditariam nem cessariam deinterferir . Êles pensavam que eram os filhos doreino, isto é, os candidatos e estavam certos dumlugar nêle ; mas Jesus rebaixou-lhes a soberbia,dizendo : "Os publicanos e as meretrizes entra-rão primeiro do que vós no reino de Deus", porcausa de arrependimento e crença . Daí expôssuas intenções assassinas anticristãs contando--lhes a parábola da vinha, cujos trabalhadoresmataram o filho e herdeiro do proprietário mas13 . Por que estava Jesus plenamente no seu direito de tomartal ação quanto ao templo e pregar nêle?

W14. (a) Por que não respondeu Jesus ao desafio dos religio-

quanto à autoridade para sua pregação e ações? Prov .4. (b) Por meio de que parábola expõs êle suas in-tenções antieristãs? e que sòmente impediu êstes religiososde assaltá-lo? Mar. 12 :12 .


239foram por sua vez destruídos e a vinha arrenda-da a outros . Jesus aplicou a parábola imediata-mente, dizendo : "Nunca lêstes nas Escripturas[Salmo 118 : 22, 23] : A pedra que os edificado-res rejeitaram, essa foi posta como a pedra an-gular; isto foi feito pelo Senhor, e é maravilhosoaos nossos olhosY Portanto vos declaro que oreino de Deus vos será tirado e offerecido a umanação que dará os fructos delle . 0 que cahir so-bre esta pedra, far-se-á em pedaços ; mas aquellesobre quem ella cahir, será reduzido a pó ." Só omêdo que êles tinham dos homens de boa vonta-de para com Jesus é que impedia os principaissacerdotes e fariseus de assaltá-lo .-Mateus 21 :23-44." Em seguida vieram os tais renegados judeus

políticos, os herodianos . Seus maliciosos esfor-ços no sentido de pôr Jesus em conflito com oestado romano sôbre a questão dos impostosforam prejudicados pelo comentário de Jesussôbre o denarius ou centavo romano : "Dae, pois,a Cesar o que é de Cesar, e a Deus o que é deDeus". (Mateus 22 : 16-21) Quer dizer, tôdas asleis de César ou leis do estado político deviamser obedecidas pelos seguidores de Cristo, excetoonde elas tiram ou restringem a obediência aoDeus Altíssimo. Então, os discípulos de Cristoteriam de prestar obediência e serviço a Deusantes que a César ou a quaisquer outros homens .-Atos 5 : 29 ; 4 : 19, 20." 0 julgamento de Jerusalém estava em pro~

15 . (a) Como frustrou Jesus a tentativa dos herodianos deapanhá-lo numa armadilha? Mat . 10 : 16. (b) Como se devementender e aplicar as palavras de Jesus neste particular?Rom. 13 : 1-3.16. (a) Como tinha Jerusalém fracassado ao ser julgada eque sentença de condenação expressou o Rei sóbre ela? Mat .12:41,42. (b) De que única maneira podiam os judeus daíem diante discernir o Messias? Rom. 11 : 23 .

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"ESTÁ PRóXIMO O REINV'

gresso ! A evidência mostrava que ela, represen-tando o povo judaico inteiro sob os seus cabeçasreligiosos, falhou em discernir e saber que êsteera o tempo da visitação de Deus para com elamediante seu Filho amado . Portanto ela e o seutemplo ou casa que levava o nome de Deus esta-vam condenados. Perante uma grande assistên-cia disse Jesus : "Jerusalém, Jerusalém ! quematas os prophetas e apedrejas os que te sãoenviados ! quantas vezes quiz eu ajuntar teusfilhos, como uma gallinha ajunta os do seu ninhodebaixo das suas azas, e tu não o quizeste ! Eisahi vos é deixada a vossa Casa . Declaro-vos,pois, que desde agora não me vereis mais, até quedigaes : Bemdito aquelle que vem em nome doSenhor." (Mateus 23 :37-39 ; Lucas 19 :44) Daíem diante nenhum judeu poderia esperar dis-cernir em Jesus o Messias a menos que o acei-tasse e o aclamasse como Aquêle que foi enviadocomo autoridade da parte de Jeová Deus .

17 Pouco depois Jesus predisse que aquelacasa ou templo literal sofreria o mesmo destinode destruição do templo construído por Salomão,devido à sua profanação pelo demonismo . Al-guns de seus discípulos perguntaram-lhe emparticular : "Declara-nos, quando suecederãoestas cousas, e qual o signal da tua vinda e dofim do mundo?" Jesus deu uma profecia de lon-go alcance que atinge os nossos dias . Êle apon-tou adiante para aquilo que era prefigurado pe-la redução do templo em Jerusalém a um mon-tão de cascalho . Que foi? A destruição por Deus,em nossos dias, da organização religiosa de17 . (a) Em resposta à pergunta dos seus discípulos acêrcade quando se dariam estas coisas, que profecia de longo al-cance fêz Jesus? 1 Cor . 10 :11. (b) O cumprimento destaprofecia seria uma indicação de que fato e razão para qualmodo de proceder? Luc . 17 : 30-33 .


241âmbito mundial. Tendo citado todos os si-nais que apareceriam à nossa vista, Jesusdisse, realmente, para nosso benefício hoje"Assim tambem vós, quando virdes aconte-cer estas cousas, sabei que elle está pro-ximo, ás portas." "Assim tambem vós, quandovirdes acontecerem estas cousas, sabei que estáproximo o reino de Deus ."A geração que teste-munhasse êstes sinais do Reino êle dirigiu entãoêste aviso contra o ficar sobrecarregado e pre-ocupado com as coisas dêste mundo, dizendo"Não passará esta geração, sem que tudo se cum-pra. Passará o céo e a terra, mas não passarão asminhas palavras ."-Mateus 24 ; Marcos 13 ; Lu-cas 21 .

A SERPENTE ATACA~8 Entrementes, no campo religioso, sob a che-

fia da Serpente astuta, desenvolvia-se a conspi-ração para causar a morte de Jesus enquantoainda estivesse em Jerusalém. Quem vem lá? Êleresponde ao nome de Judas Lscariotes . Êle seidentifica como um dos próprios discípulos deJesus. Estava levantando o calcanhar contra oseu próprio Mestre . Veio agora aos religiosospara f azer um trato, o de entregar Jesus nasmãos dêles quando o povo não pudesse interfe-rir. Fecham o negócio com Judas por trinta moe-das de prata, o prêço usualmente oferecido paracomprar um escravo adulto . Não tomam em con-sideração Zacarias 11 :12,13. para ver que suabarganha infame fôra prevista e predita peloSenhor Deus. Para êles a nefanda oportunidadevem, também, conforme predito, dois dias mais18. Entrementes, com quem fecharam negócio os conspiradores?Que profecia estavam cumprindo incõnscientemente e quandoveio a oportunidade dêles? Sal . 41 :9 .

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tarde, na noite da páscoa, 14 de Nisan, ocasiãoem que o cordeiro pascoal devia ser abatido emJerusalém e comido dentro das casas ." O 14 de nisan começou ao pôr do sole estendeu-se até o próximo pôr do sol. Eralua cheia naquela noite quando Jesus se re-uniu com seus discípulos numa sala alta emJerusalém para celebrar a páscoa conformeordenado pela lei de Jeová por Moisés. Portan-to, a morte do cordeiro que êles comeram prece-deu só em algumas horas no mesmo dia a mor-te do Cordeiro antitípico . Êle é "Cristo, nossapáscoa". (1 Coríntios 5 : 7, Almeida) Enquantoa ceia da páscoa estava em progresso, Jesus fêzJudas saber que êle sabia dos planos dêle detraí-lo. Então despediu Judas do meio dêles .Tendo-se ido Judas, Jesus agora encerra a ceiada páscoa e inicia uma nova observância paraseus discípulos . Por ela revelou-lhes êstes fatos,a saber : Jeová Deus tinha disposto para que êletivesse um corpo de seguidores que deviam der-ramar suas vidas em morte sacrificial assimcomo Jesus o estava fazendo. Desta maneiraseriam ajuntados a êle na sua morte . Além disso,a sua própria morte em integridade perfeitapara com Deus não só vindicaria o nome de Je-ová mas também forneceria um sacrifício pelospecados dos seus muitos crentes futuros . Seria abase para o estabelecimento dum pacto novo emelhor entre Jeová Deus e os membros do seucorpo. Jesus agiu, assim, como o Mediador ma-ior do que Moisés ao efetivar êste novo con-cêrto. O Registo das Escrituras reza19. (a) Como foi possível tanto ao cordeiro pascoal típicocomo o antitípico serem sacrificados no mesmo dia? Gên .1 :5. (b) Na páscoa, Jesus revelou a Judas que tinha conheci-mento de que fato? e que revelou adicionalmente aos seusdiscípulos depois de despedir Judas? João 13 :21-30 .


24320 "Estando elles comendo, tomou Jesus o pão

e, tendo dado graças, partiu-o e deu aos discípu-los, dizendo : Tomae e comei ; este é o meu corpo .Tomando o calix, rendeu graças e deu-lh'o, di-zendo : Bebei delle todos ; porque este é o meusangue, o sangue da alliança, que é derramadopor muitos para remissão de pescados . Masdigo-vos que desta hora em deante não bebereideste f ructo da videira, até aquelle dia em queo hei de beber novo comvosco no reino de meuPae." (Mateus 26 :26-29) Aqui estava a segu-rança de que, tendo participado fielmente nasua morte, participariam com êle no reino deDeus.-2 Timóteo 2 :11, 12.

` Discutiu-se então o pacto do Reino destamaneira : "Houve também entre êles uma conten-da, acêrca de qual dêles seria considerado omaior. E Êle lhes disse : Òs reis das nações exer-cem domínio sôbre êles ; e os que têm autoridadesôbre êles são chamados Benfeitores. Mas vósnão deveis ser assim ; porém o maior dentre vóstorne-se como o menor, e o governador comoaquele que serve . Pois quem é maior, aquele quese reclina, ou aquele que serve 7 Não é aquele quese reclina 1 mas eu estou entre vós como o queserve. E vós sois os que tendes permanecido co-migo nas minhas provas . E eu pactuo para vós,assim como meu Pai pactuou para mim, umreino, para que possais comer e beber à minhamesa no meu reino, e sentar-vos sôbre tronos,julgando as doze tribos de Israel." (Lucas22 : 24-30, The Emphatic Diaglott) Esta expres-20. Ao instituir a nova observância, que disse Jesus, e quecerteza deu assim aos seus discípulos? 1 Cor . 10 : 16, 17.21 . (a) Que regra estabeleceu Jesus acêrca de quem seriao maior no Reino? Mat. 18 :1-4 . (b) Que certeza deu Jesusaos seus discípulos de que estariam com êle no pacto parao Reino e participariam também no próprio Reino? Apo . 3 :21 .

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são podia ligar-se nas mentes dos discípulos àspalavras anteriores dêle : "Buscai antes o reinode Deus, e todas estas coisas vos serão acrescen-tadas. Não temas, ó pequeno rebanho, porque avosso Pai agradou dar-vos o reino ." (Lucas12 : 31, 32, Almeida) Isto foi uma garantia clarade que Jesus não estaria sòzinho no pacto para oReino nem sòzinho no "reino dos céus" . Os mem-bros fiéis do seu "corpo" ou "pequeno rebanho"de seguidores teriam de ser incluídos no pactopara o reino e finalmente aperfeiçoados no pró-prio Reino .

22 Em harmonia com o precedente, Jesus en-cerrou suas palavras de confôrto aos seus dis-cípulos com oração a Jeová Deus. Na oração êledisse : "Eu lhes tenho dado a gloria que tu metens dado, para que sejam um como nós somosum ; eu nelles e tu em mim, para que sejamaperfeiçoados em um ; e para que o mundo conhe-ça que tu me enviaste e que tu os amaste, comotambem amaste a mim . Pae, quero que onde euestou, estejam commigo os que me tens dado,afim de verem a minha gloria que me tens dado,pois me amaste antes de fundação do mundo ."(João 17 : 22-24) Depois de entoarem um cânti-co, Jesus e seus onze apóstolos fiéis saíram atra-vés da noite de luar para o jardim de Getsê-mane. Uns momentos de cruciante oração alie finalmente a sua prisão por um bando de ho-mens armados que Judas Iscariotes guiara atélá.

23 A hora dos inimigos chegara . Por entre a22 . (a) Em harmonia com suas palavras de confÔrto, querevelou a oração de Jesus s8bre a relação entre si e seusdiscípulos? João 15:1-11 . (b) Que seguiu imediatamente aessa oração? Mat . 26: 30-50 .23. Que resposta repreensiva deu Jesus ao bando que veioprendê-lo? 1 Ped . 2 : 23 .


245escuridão a cabeça da Serpente se erguera paraferir o Rei no calcanhar . "Disse Jesus aos prin-cipaes sacerdotes, officiaes do templo e anciãos,que vieram prendei-o : Sahistes com espadas evarapaus como contra um salteador? Todos osdias estando eu comvosco no templo, não me to-castes ; porém esta é á vossa hora e o poder dastrevas." -Lucas 22 : 52, 53 .

24 Jesus não permitiu que qualquer homem lhetirasse a vida ; êle mesmo a depôs voluntària-mente. Podia ter chamado em sua ajuda "dozelegiões de anjos", mas êle escolheu beber o cálicede sofrimento, vitupério e morte que seu Pai lhepreparara. Pediu que deixassem ir seus discípu-los sem serem molestados ; e êstes, num assomode temor, fugiram dêle, conforme predisse aprofecia. (Mateus 26 :51-56) Abandonado portodos na terra, estava determinado a manter suaintegridade para com o Soberano Universal, Je-ová Deus, pela obediência e submissão irrepreen-síveis à vontade divina. João 16 : 32 ; 10 : 17,18 ." Satanás a Serpente e sua principal semente

terrestre, os religiosos, estavam preparandouma morte rápida e violenta para a Semente damulher de Deus. Isto se torna manifesto con-siderando o primeiro tribunal perante o quallevaram e julgaram Jesus, um tribunal religioso,o Sinédrio judeu . Pelo respeito ao sôgro do sumosacerdote, a cambada de títeres religiosos levouJesus primeiro a Anás para uma audição e cas-tigo preliminares. Puseram-no então no bancodos réus perante o sumo sacerdote, Caifás, que24. Em vez de chamar anjos em seu auxilio, que preferiu oRei fazer e por causa de que determinação? Isa . 53 : 7 .25. (a) Como prosseguiram a Serpente e sua principal semen-te terrestre com o julgamento religioso do Rei e que ficoumanifesto com isso? Sal . 35 : 15, 16 . (b) Que testemunho des-temido deu o Rei e como foi êste torcido? Isa . 50 :6-8.

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presidia numa reunião ilegal noturna do Siné-drio. Fracassaram em fazer Jesus testificarcontra si mesmo, e tiveram de recorrer às suaspróprias falsas testemunhas subornadas . "Osummo sacerdote disse-lhe : Eu te conjuro peloDeus vivo que nos digas se tu és o Christo, oFilho de Deus ." Sem mêdo, e sem esforço paraproteger-se contra qualquer má interpretaçãodas suas palavras pelo juiz que presidia ou pelotribunal, Jesus os deixou ouvir a verdade : "Eu osou, e vereis o Filho do homem assentado à di-reita do poder de Deus, e vindo sobre as nuvensdo céu." Só para armar efeito, "então o summosacerdote rasgou as suas vestes, dizendo : Blas-phemou : acabaes de ouvir agora mesmo a blas-phemia ; que vos parece?" "Responderam elles :Ê rôo de morte. Então uns lhe cuspiram no rostoe lhe deram punhadas, outros o esbofetearam,dizendo : Adivinha-nos, ó Christo, quem é o quete deu V" Ajuntando-se a êste julgamento deescárneo, Pedro lá fora no pátio do palácio ne-gou três vezes Aquêle que estava em julgamento .-Marcos 14 :53-72, Almeida ; João 18 :13-24 ;Mateus 26 :57-75 ." Acreditaram piamente ser bom disfarçarque Jesus estava sendo morto por causa de ódioe intolerância religiosos ; logo devia ser dadauma côr política às razões de exigência da mortedo "Cordeiro de Deus". Concordemente, tendoratificado a sentença de morte contra êle em ou-tra reunião ao despontar do dia, as autoridadesreligiosas constrangeram Jesus a ir perante opresidente político da Judéia, o governador Pôn-26 . (a) Qual foi o verdadeiro motivo dêles ao exigirem amorte do Rei e por meio de que passos tentavam êstes hipócritasreligiosos encobri-lo? Sal. 94 : 20. (b) A que proceder induziramêstes eventos Judas Iscariotes e de que maneira agiu êlecomo seu protótipo? 2 Sam . 17 : 23.


247cio Pilatos. Judas Iscariotes, intimamente trans-tornado, que espiava de perto, vendo na realida-de até que ponto tinha conduzido o seu ato pérfi-do arremessou as trinta moedas de prata àquêlesque o subornaram, declarando que o homem aquem traíra não era impostor nem blasfemados .Então êste "filho da perdição" se enforcou, à se-melhança de seu protótipo anterior, o infiel con-selheiro de Davi, Aitofel. Quando a corda separtiu, êle se rebentou ao meio nas rochas embaixo. (Mateus 27 : 3-10 ; Atos 1 :16-19) "Pelamanhã todos os principaes sacerdotes e os an-ciãos do povo entraram em conselho contra Je-sus, para o entregarem à morte ; e tendo-o ma-nietado levaram-n-o e entregaram-n-o ao go-vernador Pilatos."-Mateus 27 : 1, 2 ; Marcos15 : 1 ; Lucas 22 : 66-71 .

27 Temendo alimentar a profanação religiosa,os captores de Jesus não iriam ao Pretório dogovernador gentio, e Pilatos veio a êles . "Queaccusação trazeis contra esse homem!" pergun-tou. Os religiosos, sentindo-se demasiado santospara cometer um engano e pecar, responderam"Se elle não fosse malfeitor, não t'o entregaria-mos." Achando que não era caso da sua alçada,Pilatos replicou : "Tomae-o vós mesmos e julgae--o segundo a vossa Lei ." Os religiosos tinhampronta resposta : "A nós não nos é permitido ti-rar a vida a ninguem" ; "para se cumprir o quedissera Jesus, significando o modo por que ha-via de morrer ." Não muito tempo depois distotal desculpa não os restringiu, porém de ape-drejar Estêvão até a morte, sob a inspeção deSaulo de Tarso. (Atos 7 : 57-60) Eram hipócri-27. Como prosseguiram então ao chamar o Rei hipocritamentede ofensor político, e por quê?

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tas, decididos a infamar Jesus como ofensorpolítico, tudo por causa do reino de Deus. Acu-saram Jesus dizendo : "Achámos este homempervertendo a nossa nação, vedando pagartributo a Cesar e dizendo ser elle Christo, rei ."-João 18 : 28-32 ; Lucas 23 : 1, 2 .

'8 Agora, pela sua fidelidade, apresentou-sea Jesus a oportunidade de atingir o clímax doseu testemunho em prol da soberania universalde Jeová Deus perante a autoridade mais alta dopaís, o representante de Tibério César, impera-dor de Roma. Pilatos chamou Jesus ao Pretóriopara um interrogatório particular e perguntou"És tu o Rei dos JudeusV Jesus perguntou seisto era uma simples pergunta legal ou se Pila-tos perguntava com interêsse sincero para suainformação pessoal : "Dizes tu isso por ti mesmo,ou foram outros os que t'o disseram de mimV'Pilatos não era judeu para esperar por um Mes-sias e disse : "Porventura sou eu judeu? A tuaprópria nação e os principaes sacerdotes entre-garam-te nas minhas mãos . Que fizeste?" Jesustestificou então : "O meu reino não é deste mun-do Rosmos] . Se o meu reino fosse deste mundo,os meus subditos pelejariam, para não ser eu en-tregue aos Judeus ; mas agora o meu reino não édaqui." Pilatos perguntou : "Logo tu és rei?"Jesus, indicando agora sua missão principal eprimária em vir do céu à terra, disse : "Tu dizesque sou rei. Eu para isso nasci e para isso vimao mundo, afim de dar testemunho da verdade .Todo aquelle que é da verdade, ouve a minhavoz." Era sarcasmo quando Pilatos comentou"Que é a verdade?" Porém, mesmo o que ouvira28. (a) Pela sua fidelidade, que grande oportunidade de tes-temunho se apresentou a Jesus? Apo. 1 : b . (b) Como respondeuéle ao interrogatório de Pilatos e com que efeito? 1 Tim . 6 : 13 .


249dos próprios lábios de Jesus não o convencera deque Jesus era sedicioso, contra o estado político .

29 Tentando fugir à responsabilidade, Pilatosenviou Jesus, visto ser galileu, ao rei Herodes,que se achava em visita vindo da Galiléia . Nãosatisfazendo Jesus a curiosidade do rei, Herodeszombou das pretensões reais de Jesus e mandou--o de volta ao governador . Pilatos intentava dara Jesus o benefício de seu costume usual de sol-tar um prisioneiro na ocasião da páscoa dosjudeus, mas os judeus gritaram preferir a sol-tura do notório ladrão Barrabás . Os soldados dePilatos então açoitaram Jesus e zombaram desua realeza. Num manto de púrpura e com uma

29. (a) Por que Pilatos mandou Jesus ao rei Herodes? e quetratamento deu êsse regente a Jesus? Luc . 23 :6-12 . (b) Pormeio de que esforços tentou Pilatos soltar Jesus? e que teste-munho deu então Jesus concernente à supremacia? Atos 3 : 14 .

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coroa de espinhos Jesus foi exibido ao povo porPilatos como sendo achado inocente, e Pilatosdisse : "Eis o homem!" Mas gritos de "Esta-queia-o, estaqueis-o!" vieram dos principais sa-cerdotes e oficiais . Pilatos lhes disse que o fizes-sem êles mesmos, pois que não achava culpa emJesus. Quando os Judeus retrucaram que até deacôrdo com a lei dêles Jesus devia morrer "por-que se fez Filho de Deus", Pilatos ficou maisamedrontado. De novo interrogou Jesus emparticular : "Donde és V" Não recebendo resposta,Pilatos disse : Não me falas 7 não sabes que te-nho poder para te soltar e poder para te [esta-quear] V" Em visto disto Jesus abriu sua bôcaem apóio da soberania universal e poder supre-mo do grande Teócrata Jeová, dizendo : "Nãoterias sobre mim poder algum, se elle te não fos-se dado lá de cima ; por isso o que entregou a ti,tem maior peccado ." -João 19 : 1-12 .

3° 0 estado político não desejava punir Jesus .mas os religiosos não diminuíram a pressãosôbre o estado . Aos esforços de Pilatos de soltara vítima da intolerância religiosa os judeus gri-taram, dizendo : "Se soltares este homem, não ésamigo de Cesar ; todo aquelle que se faz rei, op-põe-se a Cesar." Já era quase meio-dia, a sextahora de luz do dia, quanda Pilatos fez um apêloao senso de patriotismo dêles, dizendo de Jesus"Eis o vosso Rei !" Levantou-se o grito : "Tira-o!Tira-o [estaqueis-o] !" Pilatos gritou de volta"Hei de [estaquear] o vosso Rei?" É quase incrí-

* A palavra grega aqui é staurooson, significando, Pôrnuma estaca.30. (a) Como foram repelidos os esforços de Pilatos peloschefes judeus e que posição quase incrível tomaram nos seusesforços de destruir o Rei? Isa. 53 :3,8,12. (b) Que fêz comque Pilatos finalmente cedesse e onde foi Jesus pregado naestaca? Mat. 27 :33; Luc. 23 : 33


251vel que os principais sacerdotes, supostos servi-dores de Jeová Deus, fôssem aquêles a respondera Pilatos : "Não temos outro rei senão Cesar ." Ospróprios principais sacerdotes tinham falado .Isto era definitivo . Um motim estava prestes alevantar-se, inflamado pelos chefes religiosos .Pilatos, debaixo de incessante pressão entregouJesus às demandas dêles. Pouco depois Jesus,carregando uma estaca, estava sendo levado fo-ra de Jerusalém para um lugar, não um "morroverde", mas para um local chamado "lugar dacaveira", Gótgota em hebraico e Calvário em la-tim. Ali pregaram Jesus na estaca entre cri-minosos .

31 A acusação que Pilatos mandou colocar porescrito acima de Jesus na estaca devia ter lem-brado aos religiosos que êles estavam rejeitandoo seu Rei. Ela dizia : "Este é o Rei dos Judeus ."Endurecidos no seu proceder os principais sa-cerdotes objetaram à maneira de expôr a acusa-ção, mas Pilatos a deixou ficar, dizendo : "O queescrevi, escrevi."-João 19 : 13-22 ; Lucas 23 : 38 .

32 Não sabendo ser necessário "que o Christopadecesse e ressurgisse dentre os mortos aoterceiro dia", um dos malfeitores que fôra esta-queado ao lado de Jesus clamou : Não és tu oChristo? salva-te a ti mesmo e a nós também ."Êle estava imitando os principais sacerdotes,escribas e anciãos, nas imediações, que diziam"Elle salvou aos outros, a si mesmo não se pôdesalvar ; Rei de Israel é elle ! desça agora da [esta-ca], e creremos nelle. Confia em Deus ; Deus que31. Que acusação mandou Pilatos afixar acima de Jesus,apesar das objeções e que devia isso ter lembrado aos judeus?Sal . 22 : 12-18 .32 . (a) Que vitupérios suportou Jesus enquanto na estaca?Sal . 22 : 8 . (b) Por que não aceitou o desafio de provar que erao Filho de Deus por libertar-se? Heb . 7 : 26, 27.

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o livre agora, se lhe quer bem ; pois disse : Sou oFilho de Deus ." Mas Jesus entrara num pacto desacrifício com o seu Deus . Êle fôra chamadopara ser um grande Sumo Sacerdote e recusouquebrantar seu pacto e retirar o sacrifíciosacerdotal. Êle manteve sua integridade nocargo .

33 Um homem honesto agora falava ao respon-der o segundo malfeitor ao primeiro : "Nem aomenos temes a Deus, estando debaixo da mesmacondemnação ? Nós certamente com justiça, por-que recebemos o castigo que merecem os nossosactos ; mas este nenhum mal fez ." Daí disse aJesus : "Jesus, lembra-te de mim quando entra-res no teu reino ." Êste malfeitor devia ter espe-rado que Jesus entrasse no seu reino sòmentepor uma ressurreição dos mortos, visto que to-dos os judeus de boa vontade, inclusive os após-tolos de Jesus, esperavam o estabelecimento doreino na terra, no país de Israel . (Atos 1 :1-6) Omalfeitor não estava pedindo para ir ao céu, masestava pedindo uma ressurreição dos mortosquando o Messias Cristo devia reinar sôbre aterra .

34 "E Jesus lhe disse : Na verdade te digo hoje,que serás comigo no Paraíso." (Versão Trini-tária ; também The Emphasized Bible de Ro-therham) A colocação errônea duma vírgula porparte dos tradutores depois da palavra digo eantes da palavra hoje fêz com que o clero reli-gioso argumente haver Jesus subido ao céu na-quele dia e tomado o malfeitor, que não era33. Como demonstrou um dos malfeitores préso num madeiroao lado de Jesus que era homem honesto e de alguma fé?João 11 : 24 .34. Que resposta deu Jesus ao malfeitor que mostrou boavontade? e por que não se pode tomar sua declaração comoprova de que ambos foram ao céu naquele dia? João 20 :17 .


253batizado nem regenerado, consigo para o céu .Mas no registo original em grego do historiadorLucas, e nas primitivas cópias do seu registo,não havia sinais de pontuação tais como vírgu-las, pontos, etc. Êstes foram inseridos por maisrecentes impressores e tradutores de acôrdocom o entendimento religioso geral, como se vêna Versão Soares e em outras traduções ds Bí-blia. Jesus não foi ao Paraíso naquele dia da suamorte. 0 Paraíso ainda está para ser restauradonesta terra debaixo do reino estabelecido deDeus .

35 Jesus foi ao "inferno" (o túmulo ou Nades),e o malfeitor foi ao "inferno' com Jesus. Jesusnão esperava sair do inferno até o terceiro dia, .0 malfeitor ainda está no inferno, aguardandoser lembrado por Jesus no Seu reino e ser des-pertado dos mortos quando o Reino tiver res-taurado o Paraíso na terra. 0 malfeitor desper-tado no Paraíso terá de decidir então o assuntoContinuará com Jesus ou ao lado dêle? Se êleentão permanecer com Jesus como Rei Legítimo,significará vida eterna na terra para êsse antigomalfeitor pelo sacrifício Daquele ao lado dequem morreu.-Lucas 23 39-43 .

" Baixou sôbre a terra escuridão anormal apartir do meio-dia. Cêrca das três horas da tardeJesus, na estaca, encomendou tudo a seu PaiJeová e morreu, tendo terminado sua obra ter-restre em integridade . Um poderoso terremotoe o rasgar em dois do véu interno do templo,35 . (a) Em vez de ir ao paraíso naquele dia, que mostram asEscrituras acêrca de aonde foram Jesus e o malfeitor e porquanto tempo? Atos 2 : 27 ; Apo . 20 :13. (b) Que pergunta teráde responder o malfeitor despertado e com que resultado?Apo. 22 : 14, 15 .36 . Que fen8meno desusado marcou o ferir do calcanhar dasemente da "mulher"? e como se predisse a morte do Rei naprofecia de Daniel? Mat . 27 :45,50,51 .

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assinalou que 0 Rei estava morto . A Serpente oferira como se fôsse no calcanhar. 0 Messias oPríncipe fôra "exterminado" da vida terrestre,embora não tivesse perdido seu direito à mesma .Muito antes disso o anjo Gabriel falou a Danieldas sete semanas seguidas por sessenta e duassemanas "até o ungido, o principe", e que "de-pois de sessenta e duas semanas será extermina-do o ungido, e não terá nada" . (Daniel 9 : 25, 26)A setuagésima semana de anos já estava entãopela metade, tendo começado no outono de 29E.C ., quando Jesus foi imerso e ungido ; e agoraera a primavera de 33 E .C .

37 Pelo sacrifício de sua própria humanidadeperfeita Jesus Cristo proveu o verdadeiro sa-crifício resgatados e oblação pelos pecados daraça humana, tornando assim os sacrifícios típi-cos de animais pelos judeus como impróprios ede nenhum efeito para Deus. Esta ocorrência nomeio da setuagésima semana de anos foi o queGabriel predisse falando do Messias o Príncipe,o Mensageiro do Deus do concêrto : "Elle fará u-ma firme alliança com muitos por uma semana ;na metade da semana fará cessar o sacrifício e aoblação." (Daniel 9 : 27 ; Hebreus 10 : 1-9) Istonão foi o que Satanás a Serpente pretendeu aoferir o calcanhar da Semente real da "mulher"de Deus. Para que o mérito do seu sacrifício deresgate pudesse ser apresentado a Deus no céu afavor da humanidade, e também para que a Se-mente pudesse esmagar a cabeça da Serpente nofim dêste mundo, a ferida no calcanhar tinha deser curada e o f oi .37 . (a) Que proveu Jesus pela sua morte e que efeito teveisso sôbre os sacrifícios típicos oferecidos pelos judeus? ede que modo se predisse também isso por Daniel? Col .2 : 14 . (b) Por que tinha de curar-se a ferida feita no calcanhar?

CAPÍTULO XVI

CHAVES IDO REINO

NO TEMPO preordenado no irresistívelpropósito de Jeová, seu Rei morreu, "fiel

até a morte" e sem comprometer-se com o Diabo,sua semente ou com a religião . Era o dia da pás-coa, 14 de Nisan. Tinha de se executar agora alei que Jeová dera por meio de Moisés, que se umhomem "f or morto, e o pendurares num madeiro ;o seu cadaver não ficará toda a noite no ma-deiro, porém certamente no mesmo dia o sepul-tarás ; pois aquelle que é pendurado, é malditode Deus. Não contaminarás a tua terra queJehovah teu Deus te está dando por herança" .(Deuteronômio 21 : 22, 23) Naquele mesmo dia,portanto, "tirando-o do madeiro, pozeram-n-oem um tumulo." (Atos 13 : 29) Por que, porém,tinha sido Jesus pendurado num madeiro e as-sim feito maldição? Para que se pagasse o res-gate da humanidade, sòmente a morte dumhomem perfeito, igual a Adão no Lden era re-querida (Deuteronômio 19 : 21) ; e por que, então, foi Jesus morto duma maneira tão dolorosae ultrajante, como um escravo comum? 0 após-tolo Paulo responde : "Christo nos remiu da mal-dição da Lei, tornando-se maldição por nós,porque está escripto : Maldito todo aquelle queé pendurado no madeiro."-Gálatas 3 :13 .' 0 pacto da lei fôra feito com a nação de Is-1 . Por que foi Jesus enterrado no mesmo dia da sua morte epor que foi pendurado num madeiro como um 'homem malditode Deus'? João 3 : 14, 152. Que relação pactuada e responsabilidades da nação deIsrael para com Jeová Deus tornaram necessário que êle fõssefeito uma maldição para êstes judeus naturais? Lev . 16 : 20-22.

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rael. Fôra adicionado ao pacto abraâmico queprometeu a Semente de bênção, e que era um con-cêrto pertinente ao Reino . Pelo fato de os israeli-tas entrarem no pacto da lei com Deus Jeová,tornaram-se uma nação teocrática e vieram a sercandidatos ao Reino com Cristo Jesus, que é aSemente de Abraão . (Gálatas 3 : 15-19) Com issoa nação de Israel estava sob uma responsabili-dade especial perante Jeová Deus, uma respon-sabilidade não compartilhada por nenhuma dasnações gentias. Os povos gentios, em razão dopecado e da morte herdados, se achavam real-mente sob condenação perante Deus . Os judeus,porém, por falharem em confirmar e cumprirtôdas as palavras do pacto da lei e, assim, fra-cassarem como nação teocrática rejeitando oRei legítimo, caíram sob a maldição de Jeová.(Deuteronômio 27 :26) Tornou-se portanto ne-cessário que Cristo o Redentor fôsse feito mal-dição por êles a fim de levantar essa maldiçãoque inabilitava a todos os judeus de o aceitaremcomo seu Salvador . Essa maldição não impediao caminho dos crentes gentios .-Gálatas 3 :10 .

3 0 15 de nisan, o dia depois da páscoa, eraum sábado duplo, sendo tanto sábado semanalou de sétimo dia como também o sábado ordena-do para o dia seguinte ao da páscoa. Durante ês-se dia de sábado Jesus descansava no inferno outúmulo. (Isaías 53 : 9) Quanto a êste estado doSanto de Deus, Salmo 16 : 10, 11 predisse : "Poisnão deixarás a minha alma no inferno, nem per-mitirás que o teu Santo veja corrupção . Far-me--ás ver a vereda da vida." (Almeida) 0 16 de ni-san, o dia que seguia o sábado depois da páscoa,8. Onde se achava o morto Jesus e em que dia marcado secumpriu o Salmo 16 : 10, 11 para com êle? Mat. 28 : 1-8.

CHAVES DO REINO

257era o tempo que o pacto da lei de Deus designavapara o sacerdote levita oferecer no templo asprimícias da colheita de cereais dos israelitas .Êste dia, o terceiro dia desde a morte e entêrrode Jesus, era o tempo próprio para que o Salmo16 :10,11 se cumprisse nêles e assim foi . Deuscurou então a ferida causada pela Serpente nocalcanhar da Semente da sua "mulher" ressusci-tando a Jesus dentre os mortos .

4 Pedro viu Jesus após Sua ressurreição dosmortos e disse : "Ao qual Deus resuscitou, soltasas dôres do inferno, porquanto era impossívelque por este fosse elle retido. Porque David dizdelle : Eu via sempre ao Senhor deante de mim .. . . não deixarás a minha alma no inferno, nempermittirás que o teu Santo experimente cor-rupção . . . . VARõES irmãos, seja-me permittidodizer-vos ousadamente do patriarcha David, queelle morreu, e foi sepultado, e o seu sepulchro sevê entre nós até ao dia de hoje . Sendo elle poisum propheta, e sabendo que com juramento lhehavia Deus jurado que do fructo dos seus lombosse assentaria um sobre o seu throno ; prevendoisto, fallou da resurreição de Christo, que nemfoi deixado no inferno, nem a sua carne viu acorrupção. A este Jesus resuscitou Deus, do quetodos nós somos testemunhas . . . . Porque Davidnão subiu ao céu ."-Atos 2 : 23-34, Figueiredo .

5 Também o apóstolo Paulo testifica : "Christomorreu por nossos peccados segundo as Escri-pturas, e que foi sepultado, e que foi resuscitadoao terceiro dia segundo as Escripturas, . . . agora4. Que testemunho temos da parte de Pedro de que o Salmo16 : 10, 11 teve o seu cumprimento na ressurreição de Jesus?Luc. 24 : 44 .5. Como era característico o ser Jesus levantado dos mortos,e de que era isso o principio? Atos 26 :23 .

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Christo foi resuscitado dentre os mortos, sendoelle as primícias dos que dormem ." (1 Coríntios15 : 3, 4, 20) "E elle é a cabeça do corpo, da Egre-ja. Elle é o principio, o primogenito dentre osmortos para que em todas as cousas tenha a pri-mazia." (Colossenses 1 :18) Jesus Cristo foiportanto o primeiro na história universal a serressuscitado dos mortos à vida eterna . A suarevivificação foi o comêço da "primeira resur-reição", da qual todo o seu corpo fiel de segui-dores deve participar.-Apocalipse 1 : 5 ; 20 : 6 .

No rio Jordão, após à imersão, Jesus fôragerado pelo espírito de Deus para ser uma "novacriatura% com uma herança celestial . Na morte,êle pôs de lado o organismo humano no qual mi-nistrou como nova criatura durante três anos emeio ; e na sua ressurreição não mais humanoera êle. Foi ressuscitado qual criatura espírito,tanto no organismo como no direito à vida deespírito no céu . Pedro, que viu as Suas manif es-tações depois de ressuscitado, testifica : "AssimLambem Christo morreu uma só vez pelos pes-cados, o justo pelos injustos, para nos levar aDeus, sendo, na verdade, MORTO NA CARNE, MASVIVIFICADO NO ESPIRITO ." (1 Pedro 3 : 18) O"corpo" dos seus fiéis seguidores está destinadoa participar da "primeira ressurreição", ou "suaressurreição" ; e quanto à ressurreição dêstecorpo-igreja está escrito : "Semeia-se corpo ani-mal, é ressuscitado corpo espiritual ." (1 Corín-tios 15 :44) Jesus foi ressuscitado à imortali-dade, além do poder da morte tocá-lo de novo, ejamais pode morrer pelos pecados outra vez .-Romanos 6 : 9 2 10 .6. Que espécie de criatura era Jesus ao ser levantado dosmortos e por que assim? Que testemunho das escrituras temosnêste sentido? João 3 : 5, 6.

CHAVES DO REINO

259Portanto, os corpos nos quais Jesus se mani-

festou aos seus discípulos depois da sua volta àvida não eram o corpo no qual fôra pregado nomadeiro. Eram materializados para a ocasião,parecendo-se em uma ou duas delas com o corpono qual morreu, sendo, porém, na maioria dasvezes, irreconhecíveis aos seus discípulos maisíntimos. O corpo colocado no sepulcro foi dissol-vido sem corrupção segundo a profecia de Deuse pelo seu poder onipotente . Anos depois, quandoo ressuscitado Jesus apareceu a Saulo de Tarsosem um corpo de carne para velar sua glória ce-leste, êsse futuro apóstolo foi ferido com a ce-gueira. A sua vista foi restaurada três dias maistarde por um milagre.-Atos 9 : 3-18

8 Quando Jeová ressuscitou seu Filho amadoda morte à vida imortal, então, no sentido maiscompleto o gerou pelo Seu espírito por meio doqual êle o ressuscitara. Diz o apóstolo Paulo"Nós vos annunciamos as boas novas da promes-sa feita a nossos paes, como Deus a cumpriu ple-namente a nossos filhos, suscitando a Jesus, co-mo tambem está escripto no psalmo segundoTu és meu filho, eu hoje te gerei . Que o resusci-tou dentre os mortos para nunca mais tornar ácorrupção, elle o disse desta maneira : Dar-vos--ei as santas e firmes cousas promettidas a Da-vid."-Atos 13 :32-34 ; Isaías 55 :3 .

Em virtude da vida imortal de Jesus daí emdiante, sua ressurreição foi uma elevação dêle7. Por meio de que processo manifestou-se o ressuscitadoJesus aos discípulos? Como apareceu êle a Saulo de Tarso,e com que resultado? Mat. 28 : 9, 10, 16, 17 .8 . Como e quando foi Jesus completamente gerado do espiritode Deus e lhe foram dadas "as santas e firmes cousas promet-tidas a David"? 2 Sam . 7 :12-17 .9 . Como foi Jesus feito sacerdote semelhante a Melquisedecde um modo eterno e qual o testemunho das escrituras arespeito? Heb . 6 :20 .

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ao sacerdócio segundo a ordem de Melquisedecde um modo duradouro . Isto foi devido ao "jura-mento por aquelle que lhe disse : O Senhor [Je-ová] jurou, e não se arrependerá : Tu és sacerdo-te para sempre) ; por tanto tambem Jesus se temtornado fiador de uma melhor alliança . . . . este,porque permanece para sempre, tem o seu sa-cerdocio inviolavel ; por isso tambem pôde salvarcompletamente os que por elle se chegam a Deus,vivendo sempre para interceder por elles. Poisnos convinha tal summo sacerdote santo, inno-cente, immaculado, separado dos peccadores efeito mais alto que os céos, . . . Filho, para sem-pre aperfeiçoado ." (Hebreus 7 :21-28) Igual aMelquisedec, sòmente maior de que êle, Jesus ésacerdote sobre o seu throno', e êle diz : "E o

que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo pa-ra todo o sempre . Amem. E tenho as chaves damorte e do inferno ."-Zacarias 6 : 12,13 ; Apo-calipse 1 :13-18, Almeida .

'° No dia da sua ressurreição Jesus não subiuao céu, nem durante os quarenta dias seguintes .(João 20 :17) "Deus o resuscitou dentre os mor-tos ; e foi visto muitos dias por aquelles que comelle subiram da Galiléa a Jerusalém, os quaesagora são as suas testemunhas para com o povo .""Até o dia em que foi recebido acima, depois dehaver dado preceitos pelo espirito santo aosapostoles que escolhera ; aos quaes elle tambem,depois de haver padecido, apresentou-se vivo,dando disto muitas provas, apparecendo-lhespor espaço de quarenta dias e falando das cousasconcernentes ao reino de Deus ." (Atos 13 : 30, 31 ;1 : 2, 3) Em dado momento, no dia da sua ressur-10. Quando ascendeu Jesus ao céu e, antes de fazê-lo, queordem deu aos seus seguidores? João 14 : 16, 17, 26.

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261refrão, êle soprou sôbre seus discípulos e lhesdisse : "Recebei o espírito santo ." Mas isto foiapenas um aviso preliminar do que receberiamno tempo devido, pois lhes disse de antemão"Vos convem que eu vá ; porque, se eu não for, oConsolados não virá a vós ; mas se eu for, en-viar-vo-lo-ei." (João 20 : 22 ; 16 : 7, Almeida)"Reunido a elles, ordenou-lhes que não sahissemde Jerusalém, mas que esperassem a promessafeita pelo Pae, a qual (disse elle) de mim ouvis-tes ; pois João, na verdade, batizou com agua,mas vós sereis baptizados com o espirito santodentro de poucos dias."-Atos 1 :4, 5.

11 Os discípulos ainda não entendiam, não ten-do recebido o batismo do espírito santo . Pensa-vam êles que Reino seria logo restabelecido nanação terrestre de Israel . "Elles estando reuni-dos outra vez, perguntaram-lhe : Senhor, é ago-ra, porventura, que restabeleces o reino a Israel?Elle lhes respondeu : A vós não vos compete sa-ber os tempos ou as epochas, que o Pae fixoupela sua propria auctoridade ; mas recebereispoder, ao descer sobre vós o espirito santo, esereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém,como em toda Judéa e Samaria, e até as extre-midades da terra." Isto foi uma declararão clarade que se seguiria uma obra de testemunho mun-dial sob o poder do espírito santo ou fôrça ativade Deus. "E, tendo dito isto, elevou-se à vistadeles ; e uma nuvem o ocultou aos seus olhos .E, como estivessem olhando para o céu, quandoêle ia subindo, eis que se apresentaram juntodeles dois personagens vestidos de branco, os11 . (a) Por não entenderem, que pergunta fizeram a Jesuse como indicou a sua resposta que se faria uma obra for-midável? Luc . 24 :47-49 . (b) Sob que circunstâncias ascen-deu Jesus ao céu? e de que maneira viria de novo? Luc .24 : 54-52 .

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quais lhes disseram : Homens da Galiléa, porqueestais olhando para o céu? Êsse Jesus que,separando-se de vós, foi arrebatado ao céu, virádo mesmo modo que o vistes ir para o céu ."(Atos 1 : 6-11 ; também Soares) Êle viria denovo, não num corpo carnal tal como teve an-tes de desaparecer da vista dêles atrás dumanuvem, mas "do mesmo modo", quietamente einobservado pelo mundo, discernido a princípiosó pelos seus discípulos .-João 14 :19 ." Tendo o Rei ressuscitado finalmente ascen-dido ao céu na presença de Deus para apresentaro mérito ou valor redentor do seu sacrifício hu-mano, estabeleceu êle então o Reino e começoua sua função ativa? Não ; não era ainda o tempodesignado de Jeová. 0 glorificado Jesus tinha deesperar até o fim dos "tempos dos gentios", em1914 E .C. 0 Rei Davi na antiguidade reconheceua Semente da "mulher" de Deus como Meu Se-nhor, e disse profèticamente : "Diz Jehovah aomeu Senhor : Senta-te á minha mão direita, atéque eu ponha os teus inimigos por escabello dosteus pés. Jehovah jurou, e não se arrependerá :Tu és sacerdote para sempre segundo a ordemde Melquisedec." (Salmo 110 : 1, 4) Sob inspi-ração o apóstolo Paulo aplica êste Salmo 110 aJesus e diz : "Mas este havendo offerecido parasempre um só sacrificio pelos peccados, sentou--se á dextra de Deus, dahi em deante ESPERANDOaté que os seus inimigos sejam postos por esca-bello dos seus pés ." (Hebreus 10 : 12, 13) Cléri-gos religiosos têm negado estas palavras e têm12. (a) Estabeleceu o ressuscitado Rei Jesus Cristo imediata-mente o Reino em plena operação, e por quê? Mat. 22 : 41-45 .(b) Como têm contradito os clérigos religiosos as palavras doapóstolo Paulo em Hebreus 10 :12, 13? e que fatos provamdefinitivamente que a sua interpretação está errada? João18 : 36; 37 .

CHAVES DO REINO

263dito, e continuam a dizer, que Jesus estabeleceuo seu reino dezenove séculos atrás . Dizem quefoi um chamado "reino de graça" e que seu reinoé seu "reinado nos corações dos homens", detur-pando asim Romanos 14 :17 e 1 Coríntios 4 : 20 .Nunca foi a falsidade de tal interpretação reli-giosa mais visível do que nas condições e eventosdêste século vinte, mesmo dentro da chamada"cristandade" ." Em 33 E.C., o 16 de Nisan foi o dia em que osumo sacerdote judeu ofereceu as primícias daceifa dos cereais no templo e também o dia emque Jesus foi ressuscitado para tornar-se "asprimícias dos que dormem" . Foi o dia em que secomeçou a contar os cinqüenta dias até a festadas semanas ou Pentecostes, o nome Pentecostessignificando quinquagésimo dia. Em Pentecosteso sumo sacerdote judeu no templo oferecia assegundas primícias, duas ofertas movidas depão de trigo levedado do primeiro trigo maduroda colheita. (Êxodo 34 :22) 0 quê, semelhante aisso, fêz o glorificado Sumo Sacerdote no céu,Cristo Jesus, nesse mesmo dia de PentecostesSeria algo tipificado pela oferta dêstes dois pãeslevedados movidos ao Senhor Deus . Note o re-gisto do que aconteceu

14 "Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, esta-vam todos reunidos no mesmo logar ; de repenteveiu do céu um cuido, como de um vento impe-tuoso, que encheu toda a casa onde estavam sen-tados e lhes appareceram como umas línguas defogo, as quaes se distribuíram, para repousarsobre cada um delles. Todos ficaram cheios do13. (a) Em 16 de Nisan, como se cumpriu o tipo das "primícias",e ue se começou a contar naquele dia? 1 Cor. 15 : 23 . (b) Quetina de fazer o Sumo Sacerdote Jesus Cristo em Pentecostes?14. Que milagre se deu no dia de Pentecostes?

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"ESTA PRÔXIMO O REINO"

espirito santo e começaram a falar em outraslinguas, conforme o espirito lhes concedia quefalassem."-Atos 2 : 1-5 ." Êste não era batismo de fogo . 0 batismo de

destruição ígnea foi reservado para os inimigosde Jeová Deus que rejeitam o seu Rei Messiâ-nico. Êste era o batismo do espírito santo . Quan-do Jesus foi assim batizado, esta fôrça ativa in-visível de Jeová Deus se manifestou sob o em-blema duma inocente pomba, mas não era ba-tismo com uma pomba. No dia de Pentecostes afôrça invisível de Jeová Deus se manifestou co-mo línguas de fogo sôbre a cabeça daquelesbatizados com o espírito . No caso de Jesus, adescida do espírito sôbre êle foi evidência de quesua consagração a Deus fôra aceita, de que êleestava sendo aceito num pacto de sacrifício cornoresgate para a humanidade pecadora, e de queêle fôra ungido e comissionado para o serviçodo "reino dos céus". 0 derramamento do espíritoem Pentecostes era evidência de que Jesus apa-recera na presença de Deus a favor dos seusfiéis discípulos, cêrca de 120 dos quais se acha-vam de comum acôrdo reunidos num lugar emJerusalém. (Atos 1 :15) Isto foi evidência de queo mérito de seu sacrifício fôra oferecido e fôraaceito por Deus e aplicado a favor dêles ; e deque tinham sido aceitos no pacto para o Reinocorno filhos espirituais de Deus e foram ungidospara o serviço do Reino .-Hebreus 9 : 24-26." Isto foi representado no tipo pentecostaldos dois pães das primícias do trigo : "Então osacerdote . . . offerecerá [os sacrifícios] junta-15. Que espécie de batismo era êste e que fato evidenciavavisivelmente? Atos 2 : 32, 33, 38 .16 . Que se representou pelos dois pães das primícias pente-costais oferecidos pelo sumo sacerdote e pelo fato de seremaceitos embora feitos com massa levedada? Heb . 10 :10 .

CHAVES DO REINO

265mente com o pão das primicias por urna offertamovida deante de Jehovah, com dois cordeiros ;santos serão a Jehovah para o uso do sacerdote ."(Levítico 23 :20) Ambos os pães movidos dasprimícias da colheita do trigo eram santos aJeová Deus, e nenhum dos pães foi rejeitado oulançado fora. Êstes dois pães representavam osdiscípulos de Jesus como sendo movidos ouapresentados pelo Sumo Sacerdote Jesus Cristoperante Jeová Deus como santos para Êle . 0fato de ambos êstes pães de trigo serem leveda-dos representava que êstes discípulos eram na-turalmente, por hereditariedade, criaturas pe-cadoras ; mas o mérito de Jesus Cristo apresen-tado a seu favor os justificava aos olhos de Deuse dêste modo eram "santos" para Êle ." Os pães eram dois em número. Isto mostrou

que, diferente das primícias da cevada ofere-cidas no 16 de Nisan, que representam sòmenteJesus Cristo, os pães movidos representavammais do que uma só pessoa e que estas segundasprimícias eram compostas de muitos daquelesque se tornariam membros do "corpo" de Cristo.Mostrava além disso que haveria duas classesnesta companhia de "primícias", a saber : (1) umrestante de crentes cristãos dentre os judeus na-turais ; e (2) o resto dos membros do corpo quesão tirados dentre os não-judeus ou "gentios" .Nem todos os que compõem esta classe de "pri-mícias" foram oferecidos ou movidos perante oSenhor no dia de Pentecostes, mas sim o comêçodo oferecimento dêles . Os membros representa-tivos ou fundamentais dela, a saber, os apóstolos17. (a) Que se representava pelo fato de serem dois os pães?Efé . 2 : 11-16. (b) Como que espécies de criaturas se ofereciamos dois pães antitípicos, e como se prova por que textos?1 Cor. 12 : 12, 13 .

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"ESTÁ PRóXIDIO O REINO"

de Jesus Cristo, foram oferecidos em Pente-costes. Os que são assim oferecidos não sãomovidos ou apresentados como criaturas huma-nas, mas como filhos de Deus gerados pelo espí-rito. Acêrca disto está escrito : "Pela sua propriavontade nos gerou pela palavra da verdade, paraque de algum modo fossemos as PRIMICIAS dassuas creaturas." (Tiago 1 :18) "Estes foramcomprados dentre os homens para serem as pri-mícias para Deus e para o Cordeiro [o Sumo Sa-cerdote Cristo Jesus] ."-Apocalipse 14 : 4." Naquele mesmo dia de Pentecostes, Jeová

Deus interpretou êste evento como sendo umcumprimento inicial ou em miniatura da pro-fecia de Joel 2 : 28-32. Jeová f êz com que seuporta-voz inspirado se levantasse e dissesse : "0que dissera o propheta Joel : E acontecerá nosultimos dias, diz o Senhor, que derramarei domeu espírito sobre toda a carne ; vossos f ilhosevossas filhas prophetizarão, vossos mancebosterão visões, e sonharão vossos anciãos ; e sobremeus servos e sobre as minhas servas derra-marei do meu espirito naquelles dias e propheti-zarão. Mostrarei prodigi,os em cima no céo esignaes em baixo na terra ; sangue, fogo e vaporde fumo. 0 sol se converterá em trevas, e a luaem sangue, antes que venha o grande e gloriosodia do Senhor. E acontecerá que todo aquelle queinvocar o nome do Senhor [Jeová] será salvo ."(Atos 2 : 16-21) Nem tôda a carne humana foibatizada com o espírito santo naquele dia dePentecostes nem recebeu tôda a carne o derrama-mento do espírito durante os dezenove séculos18. (a) Que profecia fez Jeová seu servo inspirado aplicar emPentecostes, e quem são aqueles em quem se cumpre? (b) Oque prova ser a manifestação em Pentecostes sòmente um cum-primento parcial desta profecia? Mat . 5 : 18 .

CHAVES DO REINO

267desde então . Sòmente os "servos" e "servas" deJeová Deus tiveram o espírito derramado sôbreêles, mostrando que tôda a carne significa todosos fiéis e consagrados gerados do espírito nacarne. O f ato, também, de que outras coisas espe-taculares menciondas na profecia, tais comosangue, fumo, trevas, não aconteceram naquelePentecostes, prova que a manifestação lá atrásera meramente um cumprimento parcial ou emminiatura da profecia e que o cumprimento com-pleto em grande escala se dará nestes "últimosdias", conforme disse Pedro .

"Muitos judeus de dentro e de fora do Im-pério Romano se achavam naquele tempo emJerusalém para a celebração da "festa das se-manas" ou Pentecostes e êles ouviram acêrcadêste derramamento do espírito de Deus ."Habitavam em Jerusalém judeus, homens reli-giosos, de todas as nações debaixo do céo ;quando se ouviu este ruído, ajuntou-se allia multidão e ficou pasmada porque cadaum os ouvia falar na sua propria lingua. Esta-vam attonitos e maravilharam-se, perguntandoNão são galileus todos estes que estão falan-do 1 Como os ouvimos falar cada um na lingua denosso nascimento, parthos, medas e elamitas, eos que habitam a Mesopotamia, a Judéa e a Cap-padocia, o Ponto e a Asia, a Phrygia, a Pam-philia, o Egypto e as partes da Lybia proximas aCyrene, e forasteiros romanos, sendo uns judeuse outros proselytos, cretenses e arabes ; como éque os ouvimos falar em nossas línguas as gran-dezas de Deus? Ficaram todos attonitos e per-19 . Quem se ajuntou para testemunhar esta manifestação, epor que ficaram assombrados? 1 Cor. 14 : 2 1 , 22 .

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"ESTÁ ~MAIO O REINO"

plexos, e perguntavam uns aos outros : Que queristo dizer V"-Atos 2 : 5-12 .

20 Neste momento crítico, quem daqueles un-gidos com o espírito foi favorecido com o privi-légio de explicar o que tudo isto significava?Quem pois abriria ao entendimento dêstes "ju-deus e . . . proselytos" as oportunidades de in-vocarem o nome de Jeová e serem aceitos nopacto para o Reino? Êste privilégio não se con-feriu aos escribas e fariseus religiosos e aos dou-tores da lei judaica ; pois a êstes Jesus disse : "Aide vós, Escribas e Phariseus hipocritas ! porquefechaes aos homens o reino dos céos ; pois nemvós entraes, nem deixaes entrar os que estão en-trando." "Ai de vós, doutores da lei ! porque ti-rastes a chave da sciencia : vós mesmos não en-trastes, e impedistes aos que entravam." (Ma-teus 23 : 13 ; Lucas 11 : 52) Em lugar dêstes cléri-gos, o então favorecido pelo céu para usar achave do conhecimento e abrir o entendimentodos indagadores judeus, foi aquêle a quem Jesusdissera : "Tarnbem eu te digo que tu és Pedro[Petros], e sobre esta pedra [petra] edificarei aminha igreja, e as portas do inferno não prevale-cerão contra ella . E eu te darei as chaves do reinodos céus. E tudo o que ligares sôbre a terra seráligado tambem nos céus ; e tudo o que desataressobre a terra será desatado tambem nos céus ."-Mateus 16 : 18, 19, Figueiredo .

21 Isto não significava que Simão Pedro fôrafeito papa, como é chamado, ou que se lhe dera aprimazia na igreja cristã ou que êle teria suces-20. Le acõrdo com as palavras de Jesus, a quem se negaria oprivilégio de explicar esta manifestação, mas a quem se con-feriria o mesmo? Sal . 25 : 14 .21 . (a) Como se mostra biblicamente que Pedro não era a"pedra" a que se referiam as palavras de Jesus? 1 Cor . 3 : 11 .(b) Que indica o têrmo "chaves", e como se aplicou atéPentecostes o ligar e o desatar em conexão com elas? Atos 1 : 8 .

CHAVES DO REINO

269sores no uso das "chaves do reino dos céus" . Je-sus Cristo é o Edificador da Sua igreja, e êle aedifica sôbre a grande pedra, ou "pedra", que éÊle mesmo. Para os judeus descrentes Jesus eraunia "pedra de tropeço e rocha de escandalo paraas duas casas de Israel" ; mas para os judeuscrentes êle era uma Rocha ou petra sôbre quemseriam edificados como um seguro fundamentoda igreja de Deus . (Isaías 8 :14 ; 28 : 16 ; Roma-nos 9 : 31-33 ; 1 Pedro 2 : 3-8 ; Atos 4 : 8-12) Quan-do o próprio Jesus estava com seus discípulos,"então lhes abriu o entendimento para que com-prehendessem as Escripturas." (Lucas 24 :27,45) Mas, prevendo o ajuntamento à igreja tantodum restante judeu como de gentios desde eapós o ]Pentecostes, Jesus designou Pedro paraser aquêle a usar as chaves do entendimento naocasião oportuna ; e o céu o confirmaria no usodestas chaves . Chaves, estando no plural, indicapelo menos duas chaves, e os eventos dirigidospelo céu provaram que havia exatamente duas .Até Pentecostes, Pedro estava ligado ou impedi-do de usar as chaves, porque êle mesmo não ti-nha o entendimento próprio, visto que o espíritosanto não fôra derramado do céu até aquêle dia .Em Pentecostes, o céu desatou Pedro para usara primeira das chaves e abrir o caminho aos ju-deus. De que maneira?

22 "Mas Pedro, estando em pé com os onze, le-vantou a voz e disse-lhes : Homens da Judéa etodos os que habitaes em Jerusalém, seja-vosisto notorio, e prestae ouvido ás minhas pala-vras." Pedro explicou então a êstes judeus ocumprimento da profecia de Joel, e que os Sal-mos 16 e 110, escritos pelo rei Davi se cumpriam22. Como usou Pedro a primeira chave?

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em Cristo Jesus, o Herdeiro de Davi como Rei ."A este Jesus Deus resuscitou, do que todos nóssomos testemunhas . Exaltado, pois, pela dextrade Deus e, tendo recebido do Pae a promessa doespirito santo, derramou o que vêde e ouvis . PoisDavid não subiu aos céus, mas elle mesmo de-clara : Disse o Senhor [Jeová] ao meu Senhor :Assenta-te á minha mão direita até que eu ponhaos teus inimigos por escabello de teus pés . Fique,pois, certa toda a casa de Israel de que a esteJesus que vós [estaqueastes], Deus o fez Senhore Christo [Messias]."" Os judeus acusados pela consciência pergun-taram a Pedro e ao resto dos apóstolos : "Quefaremos, irmãos?" Pedro lhes disse : "Arrepen-dei-vos, e cada um de vós seja baptizado em nomede Jesus Christo para remissão de vossos pec-cados, e recebereis o dom do espirito santo . Poispara vós é a promessa e para vossos filhos, epara todos os que estão longe, a quantos chamaro Senhor nosso Deus . . . . Salvae-vos desta gera-ção perversa."-Atos 2 :14-40 .

" Ninguém jamais poderia se tornar sucessorde Pedro no uso dessa primeira chave, porque aobra com ela estava terminada e a porta daoportunidade se achava aberta aos judeus na-turais. Em resultado, cêrca de três mil almas fo-ram adicionadas à igreja de Jesus Cristo na-quele dia. Êstes judeus foram batizados em águaem nome de Jesus para simbolizarem a consa-gração plena de si mesmos a Jeová Deus pormeio de Jesus . Quando êstes receberam o "dom23. Sõhre isso, que perguntaram os judeus e qual foi a res-posta de

Por que Atos 3: 19, 25, 26.

que não podia ter Pedro sucessor no uso dessaPrimeira chave? (b) Por que não houve manifestação delínguas de fogo' ou dum `vento impetuoso' quando os con-vertidos receberam o espirito de Jeová depois do primeiro espe-táculo? Atos 2 : 41 ; 4 : 4 .

CHAVES DO REINO

271do espírito santo', não houve manifestação al-guma de línguas de fogo ou dum vento impetuosoem relação a êles. Tal espetáculo não era maisnecessário . Fôra uma vez dado só para indicar ocomêço do derramamento do espírito sôbre osjudeus naturais que se consagraram a JeováDeus por Cristo Jesus .

25 Quando Jesus foi ungido com o espírito deDeus, começou a pregar e dar testemunho do rei-no de Deus. Como se caracterizou o derrama-mento pentecostal do espírito santo sôbre tôda acarne consagrada? Pela renovação da pregaçãopública, que fôra silenciada por causa da prisãoe morte de Jesus e a dispersão dos discípulos.Renovou-se também o testemunho de casa emcasa para levar o pão espiritual ao povo em seuslares. Acêrca dos três mil convertidos em Pente-costes e os que posteriormente creram o Registodiz : "E perseverando de dia em dia unanime-mente no Templo, e partindo o pão pelas casas,tomavam a comida juntos com regozijo, e singe-leza de coração, louvando a Deus, e tendo graçapara com todo o povo." (Atos 2 : 41-47, VersãoTrinitária) É digno de nota, entretanto, que, en-tão e durante o resto dos dias apostólicos, êlesnão pregaram : "Está próximo o reino dos céus" .Pregavam acêrca do Reino mas não que estavapróximo ou se tinha aproximado . Por que não?Porque o rei Jesus Cristo tinha subido ao céu eestava ausente, e os sinais que êle predisseraainda não tinham aparecido para indicar a suavinda e o fim do mundo .-Atos 8 :12 ; 14 :22 ;19 : 8 ; 20 : 25 ; 28 : 23, 31 .25. (a) Que pez Jesus depois da sua unção com o espirito deJehová? ; semilhantemente como se marcou o derramamento doespírito em Pentecostes e depois? Atos 5 : 42 . (b) Por que nãopregaram os apóstolos dai em diante que "está próximo o reinodos céus"? Atos 17 : 2, 3 .

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"ESTÁ PRÓXIMO O REI W'" Vários anos se passaram. A profecia do an-

jo Gabriel a Daniel relativa às setenta semanasdeclarava quanto à última ou setuagésima se-mana : "Será morto o Messias, mas não será porsi mesmo : . . . E elle confirmará para muitos oconcerto, n'uma só semana : e na metade da se-mana elle fará que cesse o sacrificio, e a obla-ção." (Ver. Trinitária) Nesta setuagésima se-mana, pela unção de Jesus e pelo oferecimentodo seu sacrifício para justificar pecadores dopecado e da maldição, e pelos eventos posterio-res durante essa semana de sete anos, JeováDeus fêz "consumir a transgressão, para darfim aos pescados, para expiar a iniquidade,para trazer a justiça eterna, para sellar a visão eprophecia [como sendo verídica] e para ungir osantíssimo" . (Daniel 9 : 24-27) O meio da semana,ao ser o Messias cortado na morte, ocorreu naprimavera de 33 E.C. Portanto, o resto da se-mana duraria ainda três anos e meio, a saber, atéo outono de 36 E .C. Esta é uma só semana du-rante a qual o Messias o Príncipe confirmou oconcêrto abraâmico com muitos judeus, os cren-tes .

27 Durante a primeira metade dessa semanaJesus confinou sua pregação e a de seus discí-pulos sòmente aos judeus, dizendo : "Não fui en-viado senão às ovelhas perdidas da casa de Is-rael." "Não ireis aos Gentios, nem entrareis nascidades dos Samaritanos ; mas ide antes ás ove-lhas perdidas da casa de Israel ." (Mateus 15 : 24 ;26 . (a) Quando foi o meio da setuagésima semana e que coisastinham sido cumpridas até então em cumprimento da profeciade Daniel? (b) Quanto tempo duraria esta semana ainda e quese confirmaria por ela? Gál . 3 : 15-18, 29.27 (a) Durante a primeira metade desta setuagésima semanaa quem confinou Jesus sua pregação e por quê? (b) Durante orestante desta semana após a sua morte, por que estava Pedroimpedido de levar a mensagem do Reino aos gentios? Atos3 : 25, 26 .

CHAVES DO REÂN0 273

10 : 5, 6) Pelo resto dessa semana de sete anos,Jesus, por seus apóstolos, continuou a confirmaro concêrto com os judeus naturais . Durante a"semana" êle não desatou Pedro da proclamaçãodos privilégios do pacto do Reino unicamente aosjudeus e aos samaritanos aparentados . Desde océu Jesus ligava Pedro para que não levasse amensagem do Reino aos não-judeus ou gentios .

" Dêste modo, durante a setuagésima semanaaté 36 E.C. Jeová Deus demonstrou respeito aosjudeus naturais em consideração a seus antepas-sados, Abraão, Isaac e Jacó. Se um número sufi-ciente dêles tivesse apoveitado a oportunidadede preencher o número completo da família realou "corpo" de Cristo, êstes judeus consagradoster-se-iam tornado para Jeová "reino de sacerdo-tes e nação santa" com exclusividade . Entre-tanto, só um restante do "Israel segundo a carne"apreciou o favor especial de Deus e se aprovei-tou da oportunidade de se tornarem os "eleitos"de Deus. 0 apóstolo Paulo, que concorreu du-rante esta setuagésima semana, escreve : "Domesmo modo, pois, ainda no tempo presente, haum resto segundo a eleição da graça ; . . . 0 queIsrael busca, isso não tem conseguido, mas aeleição o conseguiu ; e os mais foram endure-cidos." (Êxodo 19 : 6 ; Romanos 11 : 5, 7) Quandoa setuagésima semana terminou, no outono de 36E.C., Deus deixou de dar atenção exclusiva aosisraelitas carnais e abriu as portas do Reino aosnão-israelitas ou gentios . 0 resto do "corpo deCristo" precisava ser composto na maioria poraquêles dentre os gentios que agora deviam crer .28. (a) Se um número suficiente tivesse correspondido, de queoportunidade especial se teriam aproveitado os judeus duranteesta setuagésima semana, mas quantos responderam? (b) Aofindar este, semana, que mudança de proceder se daria? Atos13 : 46 .

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O céu teria de desatar Pedro para usar a segun-da chave do Reino. Como?

29 Pedro achava-se então em Jope, à beira mar,cêrca de 48 quilômetros a sudoeste de Cesaréia .Em Cesaréia vivia um centurião italiano cha-mado Cornélio, não inteiramente pagão, mas umgentio que temia o Deus dos judeus e que oravadevotamente a Jeová Deus . Deus enviou seuanjo a Cornélio, notificou-o de que as suasorações e esmolas tinham sido lembradas porDeus, e instruiu-o a mandar chamar Simão Pe-dro de Jope . Por ocasião da chegada dos men-sageiros de Cornélio, Pedro se achava no eirado .Lá em cima, enquanto êle orava, estava lhe sendodada uma visão simbólica na qual lhe foi ditotrês vêzes : "Ao que Deus purificou, não faças tuimpuro." Enquanto Pedro meditava sôbre avisão, Deus disse por meio do seu espírito : "Eisque [três] homens te procuram ; levanta-te, pois,desce e vae com elles, nada duvidando ; porqueeu os enviei ." Dois dias mais tarde Pedro chegouà casa de Cornélio, casa essa que Pedro até aliteria suposto comum ou imunda para um judeunatural entrar .

30 Quando Cornélio caiu aos pés de Pedro, êsterecusou aceitar tal reverência, e levantou-o,dizendo : "Levanta-te, que eu também sou ho-mem." Êle explicou que tinha sido ilegal a umjudeu manter relações ou visitar alguem de gen-tia descendência ; "Todavia Deus mostrou-meque a ninguém chamasse de impuro ou imundo ."Cornélio relatou-lhe a visita do anjo, e entãopela primeira vez Pedro disse : "Na verdade ré-29. Quais foram os tratos de Deus com Cornélio e Pedro quelevaram êste a visitar o lar do gentio Cornélio? Luc . 7 :1-7 .30. Que se deu no encontro de Pedro e Cornélio e como usouêle então a 'segunda chave do reino'? Atos 11 : 1-4, 18 .

CHAVES DO REINO

275conheço que Deus não se deixa levar de respeitoshumanos, mas que em toda a nação aquelleque o teme e faz o que é justo, este lhe é aeceito ."Logo depois Pedro passou a usar a segunda`chave do reino dos céus' . Isto êle fêz dando aCornélio e à assembléia em sua casa um teste-munho acêrca do ungido Jesus, a quem os judeus"tiraram a vida, pendurando-o em um madeiro%mas a quem Deus ressuscitou para ser o Juiz dosvivos e dos mortos ." 0 uso das chaves por Pedro terminou aqui ;e êle não precisava nenhum sucessor para mane-já-las depois. 0 céu confirmou então o uso dachave por Pedro. "Enquanto Pedro ainda falavaestas cousas, desceu o espirito santo sobre todosos que ouviam a palavra ." Os circumeisos judeusque tinham vindo com Pedro ficaram pasmos,"porque tambem sobre os Gentios foi derramadoo dom do espirito santo ; pois os ouviam falaroutras línguas e engrandecer a Deus ." Este nãofoi um segundo Pentecostes, sendo agora outono,mas foi uma extensão daquilo que começou três emeio anos antes em Pentecostes . 0 derrama-mento do espírito santo tinha agora alcançadoos gentios e êstes foram trazidos ao pacto parao Reino e ao "corpo" de Cristo .

11 "Então perguntou Pedro : Porventura pôdealguem negar a agua, para que não sejam bapti-zados estes, que receberam o espirito santo comonós? E ordenou que fossem baptizados em nomede Jesus Christo ." (Atos 10 : 1-48 ; também Al-meida) Este não foi o batismo que João Batista31. Por que não precisava Pedro de sucessor no uso das cha-ves? Como confirmou o céu o uso da segunda chave e porquenão era êste um segundo Pentecostes? Efé . 3 : 5, 6 .32. (a) Que ordenou Pedro então a êstes crentes gentios?(b) Como se mostra que êste não era o batismo de João, masque ordem de Jesus começou aqui a atingir o seu pleno alcance?Atos 13 : 24, 26.

276 "ESTÁ PRÓXIMO O REINO"

pregara. 0 seu batismo era estritamente parajudeus por causa dos pecados dêles contra opacto da lei. Algum tempo depois da imersão deCornélio, outros gentios foram batizados emágua por Apolo, um aderente do batismo deJoão. Rstes não receberam o espírito santo. 0apóstolo Paulo disse-lhes : "Que baptismo, pois,recebestes?" Responderam êles : "0 baptismode João." Então Paulo deu explicações . Quandoêstes gentios ouviram isto, "foram baptizadosem o nome do Senhor Jesus. Havendo-lhesPaulo imposto as mãos, veiu sobre elles o espi-rito santo, e falavam em diversas línguas e pro-phetizavam." (Atos 18 :24-28 ; 19 :1-6) Vê-se,portanto, que com a aceitação do evangelho doReino por Cornélio as instruções do ressuscitadoJesus começaram a atingir seu pleno alcance, a

CHAVES DO REINO

277saber : "Foi-me dado todo o poder no céo e naterra. Ide, pois, e fazei discípulos de TODAS ASNAÇOES, baptizando-as em o nome do Pae e doFilho e do espirito santo ; instruindo-as a obser-var todas as cousas que vos tenho mandado . Eisque eu estou comvosco todos os dias até o fim domundo."-Mateus 28 :18-20 .

33 A partir do tempo da missão de Simão Pedrojunto a Cornélio, o povo para o nome de JeováDeus não mais foi tirado exclusivamente dentreos judeus. Mais tarde Pedro disse numa reuniãoespecial dos apóstolos e anciãos em Jerusalém"Deus escolheu-me dentre vós, para que da mi-nha bocca ouvissem os Gentios a palavra doEvangelho e cressem. Deus, que conhece oscorações, apresentou testemunho a favor delles,dando-lhes o espirito santo, como tambem anós." 0 que êste evento significava Tiagoexpôs então, dizendo à assembléia : "Simeãoacaba de relatar como Deus primeirmente visi-tou os Gentios, para tomar delles um povo parao seu Nome . Com isto concordam as palavras dosprophetas, como está escripto ."-Atos 15 : 6-18 .

34 Dêste modo o ulterior derramamento doespírito santo de Deus sôbre a carne consagradafoi feito para alcançar até os gentios . Os gentioscrentes e consagrados, sendo adotados por Deuspela geração de seu espírito e, corno filhos, sendoentão ungidos com o seu espírito, foram feitosparte do seu Israel espiritual. (Romanos 2 : 28,29) Tornaram-se com isso membros da chamada33 . A partir do tempo da missão de Pedro a Cornélio que pri-vïlégio se estendeu a outros além dos judeus naturais e comofoi isto confirmado tanto por Pedro como por Tiago? Rom .11 : 11-13 .34 . Que privilégios se tornaram o quinhão dêstes gentios sôbreos quais se derramou o espírito e qual foi o resultado geralconforme atestado por Paulo? Col . 1 : 25-27 .

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e escolhida ou eleita companhia de Deus. Istoresultou em um aumento do povo para o nome deJeová. Êstes eram publicadores do evangelho, ea obra de testemunho se espalhou a tôda a terrahabitada então acessível às ungidas testemunhasde Jeová. Em testemunho desta realização, umadestas testemunhas, o apóstolo Paulo, escreve"O Evangelho que ouvistes, e que foi prègado atôdas as criaturas que há debaixo do céu, e doqual eu, Paulo, fui constituído ministro ."-Co-lossenses 1 : 23, Soares .

CAPITULO XVII

A FAMÍLIA REAL

D URANTE os milhares de anos desde a pro-fecia de Deus no Éden, o mistério encobriu

a resposta à pergunta : Quem será a Semente da"mulher" de Deus que esmagara a cabeça daSerpente? E ligada a esta estava a perguntaQuem será a Semente de Abraão na qual tôdas asfamílias e nações da terra seriam abençoadas?

2 À unção de Jesus para ser Rei e com sua res-surreição e ascensão à destra de Deus, a maiorparte do mistério foi solvida . Só depois do der-ramamento do espírito em Pentecostes sôbreos judeus consagrados e mais tarde sôbre os gen-tios consagrados é que se resolveu completa-mente o mistério. Tornou-se então conhecido quehaveria uma família real a ser glorificada comCristo no "reino dos céus" . Um tradutor moder-no verteu bem as palavras do apóstolo Paulo aoscolossenses a respeito dêste mistério sagrado,assim : "Êste segrédo, escondido dos séculos edas gerações, mas agora desvendado aos quelhe estão consagrados, aos quais Deus escolheupara fazerem conhecido entre os pagãos quãoglorioso é realmente êste mistério de Cristo emvós, a promessa da glorificação ." (Colossenses1 : 26, 27, Urna Trad . Americana [em inglês]) 0mesmo apóstolo escreve mais : "Mysterio guar-1 . Que duas perguntas misteriosas ficaram juntas de pé durantemilhares de anos depois da profecia de Deus no Éden? 1 Ped .1 :10-12 .2. (a) Por meio de que eventos importantes resolveu-se omistério escondido? Efé. 6 :19 . (b) Qual foi o mistério final-mente revelado e entendido pelos servos fiéis de Deus? Col. 4 : 3 .

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dado em silencio durante os tempos eternos,mas manifestado agora e, por meio das Escrip-turas propheticas segundo o mandamento doDeus eterno, dado a conhecer a todas as naçõespara obediencia da fé."-Romanos 16 :25, 26 .

3 Assim está desvendado que o mistério ousegrêdo sagrado se cumpre, não sòmente em Je-sus Cristo mas também na família real inteira deDeus, sendo Jesus o "Senhor dos senhores" nes-sa família e os seus fiéis seguidores seus reis as-sociados. "É Senhor dos senhores e Rei dos reis ;tambem vencerão os que estão com elle, os cha-mados, os escolhidos e os fieis." (Apocalipse1 : 5 ; 17 : 14) 0 número dos que compõem a famí-lia real é limitado, e por isso só poucos dentre ascriaturas aqui na terra irão ao céu . 0 corpo hu-mano perfeito, tal como possuía "Christo Jesushomem", tem um número perfeito mas limitadode membros . A família real do céu é comparadaa um organismo humano perfeito, do qual Jesusé o membro principal, a cabeça, e os seus se-guidores são os membros do corpo . Aos "santos"ou consagrados em Roma, Paulo escreveu : "Poisassim como temos muitos membros em um sócorpo, e todos os membros não teem a mesmafunção ; assim nós, sendo muitos, somos uni sócorpo em Christo, mas individualmente somosmembros uns dos outros." (Romanos 12 : 4, 5) Aigreja dos consagrados em Corinto o apóstoloescreveu : "Pois assim como o corpo é um e temmuitos membros, e todos os membros do corpo,embora muitos, constituem um só corpo ; assimtambem é Christo . Em um só Espirito fomosbaptizados todos nós em uni só corpo, quer3 . Segundo o mistério revelado, de quem se compunha a fa-mfliareal e de que modo é semelhante a um organismo humanoperfeito? Efé . 5 : 29, 30 .

A FAMILIA REAL

281judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres ;e a todos nós foi dado beber dum só espirito .Tambem o corpo não é um só membro, mas mui-tos . . . . Deus dispoz os membros no corpo, cadaum delles como lhe aprouve . . . . Ora vós sois ocorpo de Christo, e individualmente um de seusmembros."-1 Coríntios 12 :12-27 .

0 corpo humano perfeito é uma organizaçãomaravilhosa da criação de Deus . Assim tambéma família real do "reino dos céus", composta deJesus a Cabeça e dos membros do "corpo deCristo", é a organização especial de Deus. Porcausa de o Deus Altíssimo designar Jesus Cristopara o lugar mais alto no universo próximo a simesmo ; por causa de o "corpo de Cristo" estarunido com Jesus Cristo ali, Jeová Deus faz afamília real a organização principal ou capitaldo seu universo. Naturalmente, a família real éparte da organização universal de santas cria-turas de Deus . Contudo, por causa da sua posi-ção e cargo especiais, a família real ocupa umlugar separado de distinção e é a capital daorganização universal de Jeová. Efésios 1 : 19-23testifica que isto está de acôrdo com o supremopoder de Deus, "que operou elle em Christo, re-suscitando-o dentre os mortos, e fazendo-o sen-tar-se á sua mão direita nos logares celestes,muito acima de todo o domínio e auctoridade epoder e senhorio e de todo o nome que se nomeianão só neste mundo, mas também no que ha devir. Elle lhe sujeitou todas as cousas debaixo dospés e para ser cabeça sobre todas as cousas odeu á Egreja, a qual é o seu corpo, o complemen-to daquelle que enche tudo em todas as cousas ."4 . Que posição ou situação ocupa a família real na organizaçãouniversal de Deus? Fil. 2 . 9-11 ; João 17 : 24 .

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Cristo Jesus "está á mão direita de Deus, tendosubido ao céo, ficando-lhe submissos anjos, auc-toridades e poderes" . (1 Pedro 3 : 22) Por estarazão, a família real, como organização capitalde Deus, foi prefigurada por Jerusalém ou Sião,a cidade capital ou real de Davi, o rei de Israel .

5 Jeová Deus prometeu à nação de Israel que,se fielmente guardassem seu pacto da lei feitocom êles, os faria "um reino de sacerdotes" . Asdoze tribos do Israel carnal falharam em forne-cer suficientes membros para compôr esta nova"nação santa" de reis e sacerdotes . A mão deJeová não ficou impedida por isto, mas êleatraiu crentes gentios para preencher o númerodos membros desta "nação santa" do Israel espi-ritual.-Romanos 11 : 25, 26 ; Gálatas 6 : 15,16 .

Desde que o número doze distinguiu o Israelnatural é de se esperar que doze marcaria anova nação de Israel segundo o espírito . Deusdescerrou o mistério para mostrar que debaixode Jesus o número estabelecido da família reale capital será, ao todo, uma multiplicação de doze,aumentada mil vêzes, a saber : 12 x 12 x 1 .000, ou,144.000 membros. 0 apóstolo João escreve : "Ou-vi o numero dos que foram com sello assigna-lados, cento e quarenta e quatro mil, assigna-lados de todas as tribus dos filhos de Israel ."Então êle enumera 12.000 de cada uma das dozetribos do Israel espiritual . (Apocalipse 7 :4-8)Mostrando a posição capital que êstes ocupamcom Jesus Cristo, João escreve : "Olhei, e eis oCordeiro em pé sobre o monte Sião, e com elle5 . Por que o fracasso da nação judaica não frustrou o propó-sito de Deus de completar o número dos membros da famíliareal? Atos 13 : 46-48.6. Como é o número doze apropriadamente associado com oIsrael espiritual? e quantos comporão a família real? Apo.21 : 12, 16, 21.

A FAMILIA REAL

2$3cento e quarenta e quatro mil que tinham escrip-to o nome delle e o nome de seu Pae sobre as suastestas . . . . Cantavam um novo cantico deante dothrono e deante das quatro creaturas viventes edos anciãos ; e ninguem podia apprender aquellecantico, senão os cento e quarenta e quatro milque foram comprados da terra . Estes são os quenão se contaminaram com mulheres, porque sãovirgens. Estes são os que seguem o Cordeiropara onde quer que vá." (Apocalipse 14 :1-4)Seu número, em certa época foi desconhecido,semelhante às estrêlas inumeráveis .-Gênesis15 :5 .

Das Escrituras alvorece sôbre nós que os re-quisitos para tornar-se um membro da organi-zação capital de Jeová, Sião, têm de ser teocrá-ticos e muito mais altos do que os padrões doshomens e religiosos. Visto que "estreita é a por-ta, e apertado o caminho que leva à vida, e pou-cos há que a encontram% então o caminho ao"reino dos céus" tem de ser realmente estreito .Nunca foi propósito de Deus converter o mundointeiro e levar todos êstes bilhões ao "reino doscéus". (Mateus 7 :13,14, Almeida) Quais então,são os passos que a criatura na terra deve tomarpara entrar no reino?

Cristo Jesus estabeleceu um requisito funda-mental, que em si mesmo dá a certeza de queJoão Batista e todos os outros homens fiéis antesdêle até Abel, todos os quais morreram antes dePentecostes, não podem estar nem estarão noreino celestial. Numa conferência noturna comNicodemos, Jesus disse a êste legislador judeu7. Que mais exclue a idéia de que milhões de homens se torna-rão membros da família real no céu? Luc . 13 : 23, 24.8. Que enfatizou Jesus a Nicodemos e por que não participarãodo reino celestial aquêles da humanidade que permanecerãohomens? Mat . 11 : 11 .

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"ESTÁ PR.ÚXIMO O REINO"

"Em verdade, em verdade te digo que se alguemnão nascer de novo, não pôde ver o reino de De-us." A tradução da E~hatic Diaglott de João3 : 3 diz : "Na verdade te asseguro, se alguém nãonascer do alto, não pode ver o reino de Deus ."(Também margem da Ed. Bras. Rev. de Almei-da) Jesus mostrou então a Nicodemos que istonão significava entrar a pessoa pela segundavez no ventre da sua mãe humana e nascer denovo de origem humana, de baixo. "RespondeuJesus : Em verdade, em verdade te digo que sealguem não nascer da agua e do espirito, nãopôde entrar no reino de Deus . 0 que é nascido dacarne, é carne ; e o que é nascido do espirito, éespirito ." (João 3 : 5, 6) Isto decide que o reinode Deus não é algum reino humano visível sôbreesta terra e que êle não tem fase terrestre algu-ma. Aquêles que permanecem humanos nãoserão parte dêsse reino celestial .

9 Quem então, são os favorecidos por Deuspara nascerem de novo ou nascerem do alto 1Certamente não os pecadores desconsagrados .Desde que todos nós somos pecadores por he-rança do rebelde Adão, como podia qualquerdentre os homens alcançar o Reino? Ê tudo pelagraça ou imerecido favor de Jeová Deus atravésdo seu Filho Jesus Cristo . "Ninguem pôde vir amim, se o Pae que me enviou, o não trouxer ; e euo resuscitarei no ultimo dia . Está escripto nosProphetas : E serão todos ensinados por Deus .Todo aquelle que do Pae tem ouvido e apprendi-do, vem a mim. Não que alguem tenha visto oPae, somente aquelle que vem de Deus, tem visto9. Quem é impedido de nascer de novo? A quem têm de sertrazidos os homens e por quem têm de ser ensinados? João 3 : 36.

A FAMfLIA REAL

285o Pae. Em verdade, em vos digo : Quem crê, tema vida eterna."-João 6 : 44-47 ."Desde que não podemos ver a Deus, como

então podemos ser ensinados por Deus e ser tra-zidos a Jesus? Jeová Deus proveu sua Palavraescrita, a Bíblia, como Compêndio para ensinar--nos agora, e é pelo estudo da Sua Palavra inspi-rada que somos "ensinados por Deus" . Se somosensinados por clérigos religiosos contràriamen-te à Bíblia, não somos ensinados por Deus . A Pa-lavra de Deus fala-nos acêrca de Jesus Cristo, aSemente da "mulher" de Deus, e é por assimaprendermos de Deus através de sua Palavraque somos trazidos a Jesus . Se formos honestos,chegamos a êle como o Ungido de Deus, por meiode quem unicamente se derramam as bênçãos deDeus. Se tivermos fé em Jeová Deus e, portanto,na sua Palavra, agradaremos a êle, e êle nos tra-rá ao Rei Cristo Jesus . (Hebreus 11 : 6) 0 trazer,contudo, não é uma chamada ao Reino celestial .

11 Através da Palavra da verdade de Jeová po-demos ver a necessidade de vir a Jesus, pois serevelou que somos pecadores e porque Cristo Je-sus morreu pelos nossos pecados e proveu o res-gate para os que fielmente nêle crêem . Em Ro-manos 6 : 23 Deus nos ensina : "0 salário do pec-cado é a morte, mas o dom de Deus é a vida eter-na em Christo Jesus nosso Senhor ." Para obteros benefícios do sacrifício humano de Jesus,aquêle que finalmente alcança o reino celestialtem de crer nêle, não sòmente como Redentormas também como verdadeiro Exemplo a seguira fim de alcançar o Reino . Crer nêle significa10. De que modo são os homens trazidos ao Senhor e ensinadospor Ele? Rom. 10 : 14-17 .11 . Por que temos de chegar a Jesus Cristo e que significacrer nêle? 1 João 2 : 3-5.

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"ESTÁ PRóxIMO O REINO"

reais do que apenas aceitar na mente certas ver-dades quanto aos poderes redentores de Jesus .Significa também obedecer-lhe e seguir-lhe osexemplos.-1 Pedro 2 : 21 .

12 0 próprio Jesus, a fim de obter o Reino, nãoficou em Nazaré continuando como carpinteiro,vivendo uma vida imaculada como homem per-feito no meio do povo pactuado de Deus, o Israel .Estando maduramente perfeito à idade de trintaanos, êle se consagrou inteiramente ao serviço deDeus e deixou atrás de si sua carpintaria . Essaconsagração, êle a simbolizou abertamente porser batizado em água. Êle não tinha pecadospara a remissão dos quais precisasse ser bati-zado em água por João. Então o consagradoJesus fêz a obra que seu Pai lhe revelou seria fei-ta pelo seu Filho. Cumpriu assim fielmente a suaconsagração até o fim da obra . Dêle foi escritoprofèticamente : "Então disse eu : Eis que venho ;no rolo do livro está escripto a meu respeito : Emfazer a tua vontade, Deus meu, eu me deleito ; atua lei está dentro de meu coração . Proclamei ."-Salmo 40 : 7-9 .

" Jesus disse além disso : "Se alguem quer virapós mim, negue-se a si mesmo, tome cada dia asua [estaca, stauros] e siga-me." (Lucas 9 : 23)0 crente obediente nega-se a si mesmo quando seconsagra a Deus por meio de Cristo Jesus e con-fia no mérito redentor do sacrifício de Jesuspara saldar os seus pecados e fazê-lo aceitável aDeus. Em consideração ao seu ato de fé e obe-diência, Jeová justifica o tal cansagrado por lhe12 . Por que se consagrou Jesus inteiramente ao serviço deDeus e foi batizado? Heb . 10 : 5-10 .13 . Como nega a pessoa a si mesma, conforme disse Jesus, econsegue aceitação por seu ato? Gál . 2 : 16 .

A FAMfLIA REAL

287aplicar o mérito do Redentor . Daí, Deus aceita asua consagração.

14 0 entrelaçamento da graça de Deus, do san-gue de Jesus e da fé do consagrado se mostra nosseguintes textos das Escrituras : "A saber, a jus-tiça de Deus mediante a fé em Jesus Christopara com todos os que creem. Pois não ha dis-tincção ; porque todos pescaram e necessitam dagloria de Deus, sendo justificados gratuitamentepela sua graça mediante a redempção que ha emChristo Jesus ; ao qual Deus propoz como pro-piciação, pela fé, no seu sangue." "0 qual foi en-tregue por causa das nossas offensas, e resusci-tado por causa da nossa justificação . Justifi-cados, pois, pela fé, tenhamos paz com Deus pormeio de nosso Senhor Jesus Christo. Ora muitomais, sendo agora justificados pelo seu sangue,seremos por elle salvos da ira." (Romanos3 : 22-25 ; 4 : 25 ; 5 : 1, 9 ; Tito 3 : 7) 0 sanguede Jesus era humano, e portanto cobre ou lavao pecado inerente da carne e também os pecadosdecorrentes dêle . Portanto, a justificação que apessoa recebe é como criatura humana . Do pontode vista de Deus a pessoa se acha então no esta-do ou posição de Jesus como homem perfeitoquando se apresentou no rio Jordão em consa-gração. 0 justificado é creditado com o direito àvida humana ." Não foi da vontade de Deus que o consagra-

do Jesus continuasse a viver na carne . Nem éSua vontade a vida eterna na carne para o justi-ficado seguidor de Cristo . Portanto, o direito dojustificado à vida na terra é sacrificado através14. Após a consagração baseada na fé no sangue de Jesus, queposição primeiro adquire a criatura perante Deus? 1 João 1 : 7.15. Que torna possível a sua justifica São, que faz Deus entãoe o que se torna o justificado? 1 Ped . 1 : , 4 .

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do Sumo Sacerdote Jesus . Agora Jeová gera acriatura consagrada pelo Seu espírito ou fôrçavitalizadora. Esta geração é para a vida espiri-tual, à vida nos céus. Enquanto ainda permaneceno corpo de carne, êle tem um direito condicionalà vida celestial. 0 seu direito à vida determinaque criatura êle realmente é perante Deus, elogo êle é uma "nova criatura". (Gálatas 6 : 15,16, Almeida) Êle tem de viver agora como tal, naesperança da vida eterna nos céus quando o rei-no de Deus está estabelecido ." A geração da criatura não se dá de acôrdo

com a vontade ou poder de qualquer homem, nemmesmo a sua própria, mas segundo a vontade deDeus. +` por meio da verdade de Deus que êletem sido conduzido e ajudado até esta re-lação com Deus, e também pelos poderes vita-lizadores do espírito de Deus . A vontade ou de-terminação de Deus é que a criatura consagradaviva como "nova criatura" com esperança devida acima. É pelo poder da verdade, qual águapura, que êle é habilitado a estar limpo da reli-gião e do curso dêste mundo . É pelo poder do es-pírito ou fôrça ativa de Deus junto a si que é ca-pacitado a viver de novo como "nova criatura" .(2 Coríntios 5 :17, Almeida) "Não por obras dejustiça que nós fizemos, mas segundo a suamisericordia nos salvou, pelo lavatorio da rege-neração e renovação do espirito santo, que ellederramou sobre nós abundantemente por JesusChristo nosso Salvador, afim de que, justifi-cados pela sua graça, fossemos feitos herdeirossegundo a esperança da vida eterna."-Tico3 : 5-7 .16. Por meio de que especificamente se dá a geração e pormeio de que provisão graciosa é o consagrado capacitado aviver como nova criatura? Rom . S : 1-4 .

A FAMILIA REAL

28917 É por meio dêste proceder de Deus que o

consagrado e justificado é gerado ainda umavez do alto, ou `nascido de novo' e `nascido decima'. (No texto grego original gerado e nascidosão uma e a mesma palavra .) Quanto aos queaceitam assim o Rei e Redentor Jesus Cristoestá escrito : "Mas a todos os que o receberam,aos que creem em seu nome, deu elle o direito dese tornarem filhos de Deus : os quaes não nas-ceram do sangue, nem da vontade da carne, nemda vontade do homem, mas sim de Deus ." (João1 :12,13) "Pela sua propria vontade elle nos ge-rou pela palavra da verdade, para que de algummodo f ossemos as primícias das suas creaturas ."(Tiago 1 :18) Esta geração é o "nascer da agua[que representa a palavra da verdade] e do espi-rito", e deve preceder a visão e entrada do con-sagrado no reino celestial de Deus .-João 3 : 3, 5 .

18 Tal filho gerado de Deus, sendo espiritual, érecebido na organização universal de Deus, que éa sua "mulher". Em vista do pecado do homemno Éden e a sua expulsão da organização deDeus, essa organização tem sido desde entãotôda espiritual, composta de criaturas espiri-tuais junto com aquêles filhos de Deus que sãocandidatos à vida espiritual nos céus. Por isso,essa organização universal, a "mulher" de Deus,tem sido de cima em comparação com o homemque é terreno. A "mulher" de Deus, em estado degestação para produzir a Semente real que es-magará a cabeça da Serpente, é chamada Sião ouJerusalém. Os que fazem parte dela são cha-mados seus filhos. Por causa dêsse fato, o após-1T. De que modo, pois, nascem de novo os justificados e nas-cem da água e do espirito? 1 Ped . 1 : 23 .18. Por que é a organização de Deus agora t8da espiritual,e de que modo se tornam os gerados do espirito seus filhos?Rom. 9 .8 .

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tolo Paulo escreve aos consagrados, gerados doespírito e diz : "Mas a Jerusalém que é lá decima, é livre, a qual é nossa mãe, . . . Porisso irmãos, não somos filhos da escrava, mas dalivre." (Gálatas 4 :26,31) Jeová é o Pai dêstestais e a sua "mulher" livre, de cima, é a mãe dêles .

1' Desde que o Govêrno é o "reino dos céus", é aêstes filhos espirituais ou gerados do espíritoque Deus chama ou convida para o Reino . Não éuma `chamada de pecadores ao arrependimento',mas de filhos justificados ao Govêrno real. (Mar-cos 2 : 17) Acêrca da vocação celestial se es-creve : "Fiel é Deus pelo qual fostes chamados ácommunhão de seu Filho Jesus Christo nossoSenhor." (1 Coríntios 1 : 9) Enquanto estão nacarne, êstes "chamados" podem ser judeus ougentios, circuncisos ou incircuncisos, escravosou livres, do ponto de vista humano. Porém,êles não são chamados como tais e sim como fi-lhos gerados de Deus. (1 Coríntios 7 :18-24)"Que andeis de uma maneira digna da vocaçãocom que fostes chamados, . . , como tambémfostes chamados em uma só esperança da vossavocação." (Efésios 4 :1, 4) "Fostes chamadosem um só corpo." (Colossenses 3 :15) "Ins-tando que andasseis de uma maneira dignade Deus que vos chama ao seu reino e ásua gloria." (1 Tessalonicenses 2 :12 ; 5 :24)"Vos chamou pelo nosso Evangelho paraalcançardes a gloria de nosso Senhor JesusChristo." (2 Tessalonicenses 2 :14) "Os que teemsido chamados, recebam a promessa da eternaherança." (Hebreus 9 :15) "0 proprio Deus detoda a graça, que vos chamou em Christo para a19. A quem se estende a chamada ao reino de Deus? e afetaao assunto ser a pessoa judia ou gentia? Heb . 2 : 13 .

A FAMfLIA REAL

291sua eterna gloria ." (1 Pedro 5 : 10 ; 2 Pedro 1 : 3 )Os pecadores podem ouvir acêrca desta cha-mada, mas isto não significa que é para lhesser aplicada. A geração do espírito constitui achamada. .

20 Em vista desta chamada para o reino e gló-ria com Cristo Jesus, Jeová Deus unge o filhogerado do espírito, batizando-o com o seu espí-rito de unção . Isto é evidência de que Êle osescolheu e de que êles são os Seus "eleitos" .Eleito significa escolhido . Aos eleitos o apóstoloescreve : "Já vos despistes do velho homemcom os seus feitos, e vos vestistes do novo,que se renova para o conhecimento, segundoa imagem daquele que o criou ; onde não hagrego nem judeu, circuncisão nem incircun-cisão, bárbaro, cita, servo ou livre ; masCristo é tudo em todos . Revesti-vos pois,como eleitos de Deus, santos, e amados, de en-tranhas de misericórdia, de benignidade, hu-mildade, mansidão, longanimidade." (Colossen-ses 3 :9-12, Almeida) Outro apóstolo escreve"Eleitos segundo a presciencia de Deus Pae, nasantificação do espirito, para a obediencia epara a aspersão do sangue de Jesus Christo ."(1 Pedro 1 :2) Em Apocalipse 17 :14, JesusCristo é mencionado como "Rei dos reis" ; e paramostrar quem são aquêles reis se acrescenta"Os que estão estão com ele, chamados, e eleitos,e fiéis."-Almeida ." Deus teve presciência dos eleitos ; não queêle escolhesse preconhecer os indivíduos, masque propôs ou predestinou que haveria tal com-20. Que evidéncia dá Deus de que a pessoa fôra eleita ouescolhida para fazer parte da companhia do Reino e com quemsão eleitos? 1 Cor. 1 : 27, 28 .21 . Que predestinou ou predeterminou Deus concernente a suacompana de eleitos? e com que resultado? 1 Ped. 2 : 9.

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panhia eleita. Êles eram parte ou tinham sidoincluídos no Seu grande "mistério" . Éle não pre-cisava preocupar-se com os indivíduos ou os seusnomes e identidades pessoais . Éle simplesmentedeterminou de antemão ou predestinou quaisseriam os requisitos para a comunidade nestaclasse e a que padrões teriam de atingir e quequalidades teriam de manifestar. Portanto, semconhecer de antemão os membros individuais, oDeus Todo-poderoso sabia antecipadamente queclasse de companhia seriam os eleitos e qual onúmero déles. Éle trata com os eleitos de talmaneira que serão a companhia qualificada quepredestinou para o Seu uso e serviço .

22 Foi predestinada a exigência de que todosdeveriam ser seguidores de Jesus Cristo e con-formes ao seu exemplo e modo de proceder ; eisto, antes de Jesus Cristo vir e colocar os alicer-ces do novo mundo de justiça . "Assim como nosescolheu [elegeu] nelle antes da fundação domundo para sermos santos e sem defeito peranteelle, e em amor nos predestinou para sermosadoptados como filhos por Jesus Christo para simesmo, conforme o beneplacito da sua vontade .[Em Cristo] tambem fomos feitos heran-ça, tendo sido predestinados conforme o pro-posito daquelle que faz tudo segundo o conselhoda sua vontade."-Efésios 1 : 4, 5, 11 ." Por isso escreve o apóstolo Paulo aos elei-

* Segundo o Manuscrito Vaticano No . 1209, o MS. Alex-andrino e outras versões ; e também o manuscrito papiroP46 dos princípios do terceiro século, que é em muito o textomais antigo da epístola de Paulo aos Romanos e descobertoem 1935. Veja-se a nota marginal de The Emphatic Diaglott,página 532.22. Que requisito predestinou Deus para os seus escolhidos, equando? João 15 : 16, 19 .23. Na ordem demonstrada em Romanos 8 : 28-30, como justificae glorifica Deus os seus eleitos? Sal . 149 : 4-9.

A FAMILIA REAL

293tos : "Sabemos que os que amam a Deus, Deusfaz que todas as coisas lhes cooperem para obem, a saber, aos que são chamados segundo oseu proposito. Porque os que dantes conheceu,tambem predestinou para serem conformes áimagem do seu Filho, afim de que elle fosse o pri-mogenito entre muitos irmãos ; e aos que predes-tinou, a estes tambem chamou ; e aos que chamou,a estes tambem justificou ; e aos que justificou,a estes tambem glorificou . Quem formará ac-cusação contra os escolhidos de Deus? É Deusquem os justifica ." (Romanos 8 : 28-30, 33) Deus• Juiz, aprova tais "chamados" ou os pronunciajustos e retos, e os glorifica ou honra com o mi-nistério glorioso do novo pacto debaixo de Jesus•

Mediador.-2 Coríntios 3 : 7-18 ; 4 : 1-7 .24 Davi, na antiguidade, quando escolhido para

ser rei e também quando feito rei, foi ungido comóleo. Porém, as "novas criaturas" de Deus, osgerados do espírito, chamados e escolhidos,são ungidos com sua fôrça ativa invisível, que é• seu espírito santo. A êstes se diz : "Aquelleque nos confirma comvosco em Christo, e nosungiu, é Deus, que tambem imprimiu em nós oseu sello e em nossos corações deu o penhor[fiança] do espirito ." (2 Coríntios 1 : 21, 22) Nãohá sim e não, ou vacilação e equívoco sôbre isto .Deus confirma e verifica os seus chamados eescolhidos em Cristo Jesus por ungi-los com oseu espírito. Desta maneira imprime nêles•

seu sêlo de aprovação . O fato de êles terem•

espírito de Deus em seus corações e estaremproduzindo os frutos do espírito é um penhor•

segurança para êles de que a sua esperança24 . (a) Como são êstes ungidos? (b) Que penhor ou certezadá Deus aos seus escolhidos de que êles têm a esperança deestarem com Cristo no seu Reino? Heb. 6 : 17-19 .

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em Cristo é real, para serem por fim reunidoscom êle no Reino assim como estão agora juntoscom êle na proclamação do seu reino. Efésios1 :13,14 lhes diz : "Havendo tambem crido, fos-tes sellados com o espirito da promessa, a saber,o espirito santo, [ou o espírito santo prometido],que é penhor [como sinal adiantado] da nossaherança para a redempção da possessão adqui-rida por Deus [ou até a libertação da igrejacomprada de Deus], para o louvor da suagloria." Por isso êles são avisados para nãoofender ou ir de encontro ao espírito de Deus"Não entristeçaes ao espirito santo de Deus, noqual fostes sellados para o dia da redempção."-Efésios 4 : 30 ; 1 Tessalonicenses 5 :19 ." Os que são ungidos com o Seu espírito de-vem ser fiéis e não recair em pecado . "Pois é im-possível que os que uma vez foram illuminados eprovaram o dom celestial, e se tornaram partici-pantes do espirito santo, e provaram a boa pa-lavra de Deus, e os poderes do mundo vindouro,e depois cahiram ; impossível é renovai-os outravez para o arrependimento, visto que elles [esta-queiam] de novo para si o Filho de Deus e oexpõem á ignominia." "Pois se peccamos volun-tariamente, depois de termos recebido o plenoconhecimento da verdade, já não resta mais sa-crifício pelos pescados, senão uma expectaçãoterrível do juizo e um ardor de fogo que ha dedevorar aos adversarios."--Hebreus 6 : 4 , 5 ;10 : 26, 27 ." Alguns dos que se associam com os eleitos deDeus na terra podem mais tarde se afastar dêles25. Por que não há esperança para os ungidos que são volun-Uriamente infiéis e se voltam contra a iluminação do espiritode Deus? 2 Ped. 2 : 20-22.26. Que precisam fazer aquêles que, ungidos, finalmente re .ceberão o prémio do Reino? João 15 : 1-8.

A FAMÍLIA REAL

295e se tornarem anticristos, mas os que finalmenterecebem o galardão do Reino devem se unir àverdade e não se comprometerem com êste mun-do e seus desejos cobiçosos. A êles escreve oapóstolo João : "E vós tendes a unção do Santo, esabeis tudo. E a unção, que vós recebestes dêle,fica em vós, e não tendes necessidade de quealguem vos ensine ; mas, como a sua unção vosensina todas as coisas, e é verdadeira, e não émentira, como ela vos ensinou, assim nele per-manecereis ." (1 João 2 : 20, 27, Almeida) Êlesconhecem os têrmos da sua comissão ou parafazer o que Deus os ungiu. Aquilo que Jesus ci-tou da profecia e aplicou a si mesmo como Ca-beça dêles aplica-se também a êles como mem-bros do seu corpo, a saber : "0 espirito de Jeho-vah está sobre mim, porque Jehovah me ungiupara prégar boas novas aos mansos ; . . . e o diada vingança do nosso Deus ; para confortar atodos os que choram."-Isaías 61 :1, 2 ; Lucas4 : 14-21 .

27 Para copiar sua Cabeça, Cristo Jesus, osseus seguidores devem dar público testemunhoou símbolo da sua consagração a Deus por serembatizados ou imersos em água. Cristo Jesus foiimerso antes de receber o espírito e ser ungido .(Mateus 3 : 13-17 ; 4 :1) Cornélio e os seus con-crentes gentios foram batizados em água depoisde o espirito santo descer sôbre êles e serem un-gidos ; mas essa diferença do caso de Jesus foidevida á necessidade imediata de dar provaaberta de que os gentios eram daí em diante can-didatos a serem aceitos no "corpo" de Cristo .(Atos 10 :44-48) Os crentes samaritanos, aos27 . Segundo os fatos históricos registrados, por que é necessárioque os seguidores de Cristo Jesus sejam batizados? Mat. 16 : 24 .

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quais o evangelista Filipe pregara, foram bati-zados em água, mas não favorecidos com o espí-rito santo até a vinda dos apóstolos Pedro eJoão. "Os quais, tendo descido, oraram por elespara que recebessem o espírito santo . (Porquesobre nenhum deles tinha ainda descido ; massomente eram batizados em nome do Senhor Je-sus.) Então lhes impuseram as mãos, e recebe-ram o espírito santo."-Atos 8 :15-17, Almeida .

28 Quanto aos crentes em Éfeso, na Asia, aosquais Paulo testemunhou, se declara (Atos 19 :5, 6) : "Elles, tendo ouvido isto, foram bapti-zados em o nome do Senhor Jesus . Havendo-lhesPaulo imposto as mãos, veio sobre elles o espiritosanto, e falavam em diversas línguas e propheti-zavam." Segundo o exemplo de Jesus e o dêstesoutros, aquêle que se consagra a Deus não neces-sita esperar até que haja evidência de ter sidoungido com o espírito de Deus . Tão cêdo quantopossível depois da consagração êle deveriasimbolizá-la pela imersão nágua . Nenhum textodas Escrituras diz que uma mulher deveriaefetuar o batismo ." Para alguém que ganhe a vida eterna naterra o símbolo da sua consagração a Deus pelaimersão em água pode ser o fim de tudo o queconcerne ao batismo. Entretanto, para os quesão aceitos no Reino há ainda um outro batismo,que nenhuma criatura humana na terra podeadministrar. Êste é o batismo do espírito santo,que Cristo Jesus administra como Servo de Je-ová. Êste batismo indica que o consagradotem sido batizado dentro do corpo de Cristo .28. Em vista de todos os exemplos de batismo, quando deve oconsagrado ser batizado em égua? Atos 2 : 38, 41 .29. Que batismo adicional vem sõbre os que são aceitos noReino? e contudo, por que se diz que há "um s6 baptismo"?Efé . ! : 4, 6.

A FAMfLIA REAL

297Disse Pedro na manifestação pentecostal doespírito santo da parte de Cristo : "Exaltado,pois, pela dextra de Deus e, tendo recebido doPae a promessa do espirito santo, derramouo que vêdes e ouvis." (Atos 2 :33) +` "um sóbatismo", comum a todo o seu corpo .

30 Aos que recebem a dádiva do espírito santoe as suas várias manifestações, Paulo escreve"Mas tôdas estas coisas opera um só e o mesmoespírito, distribuindo a cada um em particularcomo quer. Pois assim como o corpo é um, etem muitos membros, mas todos os membros docorpo, embora muitos, são um só corpo ; assimtambém o Ungido. Pois, na verdade, por um sóespírito fomos todos imersos em um só corpo-quer judeus quer gregos, quer escravos querlivres ; e a todas nós se fêz beber de um sóespírito [ou, fomos embebidos, saturados, comum só espírito] ." (1 Coríntios 12 :11-13, TheEmphatic Diaglott) É êste único espírito oufôrça ativa da parte de Deus que liga o corpo eo mantém junto à Cabeça, Cristo Jesus, pormeio do qual se derrama o espírito ." Que significa tal batismo com o espírito deDeus dentro do "corpo de Cristo" quanto aoorganismo carnal destas "novas criaturas"?Paulo escreve em resposta : "Porventura igno-raes que todos os que fomos baptizados emChristo Jesus, fomos baptizados na sua morte?Fomos, pois, sepultados com elle na morte pelobaptismo, para que, como Christo foi resuscita-do dentre os mortos pela gloria do Pae, assimtambem nós andemos em novidade de vida . Se30. Por meio de que foram batizados em um só corpo e comose manifesta êste fato? 1 Cor . 12 : 4-10 .31 . Que significa, o batismo de espírito santo com relação aoorganismo carnal dos que são novas criaturas? Gál . 5 : 24 ; 6 : 14 .

29$


temos sido unidos a elle na semelhança da suamorte, com certeza o seremos tambem na da suaresurreição ; . . . Mas se já morremos com Christocremos que tambem viveremos com elle ; sabendoque, havendo Christo sido resuscitado dentre osmortos, já não morre mais ; a morte não dominamais sobre elle. Pois quanto ao morrer, ellemorreu uma só vez ao peccado ; mas quanto aoviver, vive para Deus . Assim vós tambem con-sideras-vos mortos ao peccado, mas vivos paraDeus em Christo Jesus ."---Romanos 6 : 3-11 ." Isto nos esclarece a pergunta de Jesus aos

seus discípulos : "Podeis . . . ser baptizadoscom o baptismo com que eu sou baptizado?" Aoexpressarem a sua disposição, assegurou-lhesque seriam batizados "com o baptismo com queeu sou baptizado" . (Marcos 10 :38,39) Êstebatismo na sua morte está terminado ou acabadono momento da morte do organismo humano .Tal batismo traz aos consagrados muita afliçãoou dificuldade por causa do mundo oposto quetrata de forçar cada um a viver e a guardar-sevivo para seus rumos e padrões . Até Jesus dis-se : "Mas tenho de ser baptizado com um baptis-mo, e como me angustio até que elle se cumpra !Pensaes que vim trazer paz á terra? Não,eu vol-o digo, mas divisão. "-Lucas 12 : 50, 51 .

33 Aquêle que se torna membro do "corpo deCristo" torna-se parte da Semente da "mulher"de Deus. Torna-se também parte da Semente deAbraão na qual tôdas as famílias da terra se des-tinam a ser abençoadas . Por meio de que arran-jo 7 Por ser adotado como filho de Deus .32. Por Que traz o batismo na morte de Cristo sofrimento edificuldade sôbre o consagrado? João 16 : 19 ; 1 João 3 : 13 .33. Aquêle que se torna membro do corpo de Cristo, de quemais se torna também e como? 1 João 3 : 1, 8 .

A PAMILTA REAL

299s' Cristo Jesus, sobretudo, é a Semente de De-

us e da sua "mulher" : "tua semente, a qual éChristo." Os membros do seu corpo, pela adoçãocomo filhos de Deus, são contados como um, comJesus, que é a Cabeça e fundamentalmentea Semente. "Pois todos vós sois filhos de Deusmediante a fé em Christo Jesus ; porque tantosquantos fostes baptizados em Christo, vos re-vestistes de Christo. Não pôde haver Judeu nemGrego, não pôde haver escravo nem livre, nãopôde haver homem nem mulher, pois todos vóssois um em Christo Jesus . Mas se vós sois deChristo, então sois semente de Abrahão, herdei-ros segundo a promessa. . . . Enviou Deus a seuFilho, nascido de mulher, nascido debaixo daLei, afim de resgatar os que estavam debaixo daLei, para que recebessemos a adopção de filhos."(Gálatas 3 : 16, 26 -29 ; 4 : 4, 5) "Não recebestes oespirito de escravidão para estardes outra vezcom temor, mas recebestes o espirito de adopção,pelo qual clamamos : Abba, Pae. 0 espirito mes-mo dá testemunho com o nosso espirito de quesomos filhos de Deus . E se filhos, também her-deiros ; herdeiros de Deus, e coherdeiros deChristo, se realmente padecemos com elle, paraque também com elle sejamos glorificados . Te-nho para mim que os sofrimentos da vida pre-sente não teem valor em comparação com a glo-ria que ha de ser revelada em nós." (Romanos 815-18) Êsses co-herdeiros são portanto aceitosno pacto para o Reino com o Davi Maior, CristoJesus, 0 "Rei dos reis".-Lucas 22 : 28-30, Dia-glott ; Isaías 55 :3.34. (a) Quem, principalmente, é a "semente", e como explicaPaulo o modo pelo qual outros se tornam parte da mesma?(b) Em que pacto são êstes aceitos? Heb . 2 : 10-12, 16, 17.

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86 A Palavra de Deus é clara e direta, àqueleschamados para serem herdeiros de Deus no Rei-no, em que uma grande prova de sua integridadepara com Deus será feita por meio de sofrimen-tos às mãos da Serpente e sua semente . "Poispara isto fostes chamados, porquanto tambemChristo padeceu por vós, deixando-vos exemplo,para que sigaes as suas pisadas ." (1 Pedro2 : 21) Por isso êles são exortados a "permane-cer na fé e dizendo que por muitas tribulaçõesnos é necessario entrar no reino de Deus" .(Atos 14 : 22) Paulo disse de si mesmo : "Soffro,a ponto de ser preso como malfeitor, mas apalavra de Deus não está presa . Portanto soffrotudo por amor dos e s c o l h i d o s, para queelles tambem alcancem a salvação que é emChristo Jesus com a gloria eterna. Fiel é estapalavra : se, pois, já merremos com elle, comelle tambem viveremos ; se perseveramos, reina-remos tambem com elle."-2 Timóteo 2 :9-12 ." A fim de que os membros do seu corpo pos-sam firmar sua integridade e ganhar o Reino, ovitorioso Jesus ressuscitado diz : "Não temas oque estás para soffrer ; eis que o Diabo está parametter alguns de vós em prisão para serdes pro-vados, e passareis por uma tribulação de dez [outodos os] dias. Sê fiel até a morte, e eu te darei acoroa da vida . Ao vencedor, fal-o-ei sentar-secommigo no meu throno, assim como eu venci esentei-me com meu Pae no seu throno." (Apoca-lipse 2 :10 ; 3 : 21) Os que cumprem a sua consa-gração até a morte e guardam a sua integridadeinquebrantável têm parte com Cristo o Rei na35. Qual é a prova de integridade que vêm sôbre os herdeirosdo Reino, e por que é necessária? 1 Ped . 1 : ? .36 . Que diz o Senhor ipara ajudar os membros do seu corpoa manterem sua integridade e em que privilégio têm parte osvencedores? Apo. 3 : 10, 11.

A FAMfLIA REAL

301vindicação do nome do Pai . A êles se diz paraconfôrto : "0 Deus da paz em breve esmagará aSatanaz debaixo dos vossos pés."-Romanos16 : 20 .

" Tudo isso acentua a verdade repetidamentefalada por Jesus : "Quem persevera até o fim,esse será salvo ." (Mateus 10 :22 ; 24 :13) Enquan-to se empenham ativamente no serviço de Deuscomo proclamadores do seu reino, e enquantosof rem o ódio de homens e nações por causadessa pregação do evangelho, os herdeiros doReino têm de praticar e fazer as coisas vitaisenumeradas pelo apóstolo inspirado : "Usandotôda diligência, acrescentai à vossa fé, fortaleza ;e à fortaleza, conhecimento ; e ao conhecimento,temperança ; e à temperança, paciência ; e àpaciência, piedade ; e à piedade, bondade fra-ternal, e à bondade fraternal, amor . . . . Portanto,irmãos, esforçai-vos diligentemente em fazerfirme a vossa chamada e eleição ; porque fazendoestas coisas, jamais caireis ; pois dêste modoricamente vos será fornecida a entrada no reino[eterno] do nosso Senhor e Salvador Jesus ."(2 Pedro 1 : 5-11, Diaglott) Porque muitos nãofazem firme a sua chamada `poucos são escolhi-dos' .

38 É sòmente por adotar o proceder que o "Reidos reis" adotou e por participar em seus sofri-mentos e sua maneira de morte que aquêleschamados ao reino celestial têm alguma espe-rança de participar em sua ressurreição . 0previdente Paulo declara ser isto o seu esfôrçoconstante : "Para o conhecer e o poder da sua re-37. Que proceder têm de adotar os que querem fazer firme asua vocação, eleição, e serem salvos? Mat . 22 : 14 .38. Qual tem de ser o esfõrço constante dos que esperam terparte na ressurreição de Cristo? Heb . 12 : 1, 2 .

302

"ESTÁ pRóXIMO O REINO"

surreição e a participação dos seu soffrimentos,conformando-me com elle na sua morte, para verse de algum modo posso attingir á resurreiçãodentre os mortos. . . . uma cousa faço, esquecen-do-me das cousas que ficam para traz, e avan-çando para as que estão adeante, prossigo emdirecção ao alvo, para obter o premio da voca-ção celestial de Deus em Christo Jesus ."-Fili-penses 3 :10-14 .

3'A aquisição gloriosa do prêmio real poraquêles que não se inclinam diante de qualquercriação bestial de Satanás o Diabo mas que co-piam Jesus em serem testemunhas fiéis com aPalavra de Jeová Deus é retratada em Apoca-lipse 20 : 4-6 : "E ví tronos, (e se assentaramsôbre êles, e foi-lhes dado o julgamento,) e aspessoas daqueles que tinham sido degolados porcausa do testemunho de Jesus, e por causa dapalavra de Deus,-os que não adoraram a besta,nem a sua imagem, e não receberam a marca nassuas testas, e nas suas mãos ; e viveram [foramrestaurados à vida] e reinaram com o Ungido[Cristo] os mil anos . Mas o resto dos mortos nãoviveu até terminarem os mil anos. Esta é a pri-meira ressurreição . Bendito e santo é aquêle quetem uma porção na primeira ressurreição ; sôbreêstes a segunda morte não tem autoridade, masserão sacerdotes de Deus e do Ungido, e reinarãocom êle mil anos."--Diaglott ; nota marginal.

40 A dêles é a "primeira ressurreição", pri-meira em tempo, porque Jesus Cristo sua Cabeçafoi o primeiro a ser em qualquer tempo ressus-citado à vida eterna e na sua segunda vinda "os

w39. Qual é o prèmio real alcançado no fim pelos que recusam

Prometer-se com o mundo de Satanãs? Apo. 2 . 10, 26, 27 .Por q a se fala da ressurreição dêles nas Escrituras comoa "primeir" ressurreição? Apo . 1 . 6, 18.

A FAMfLIA REAL

303mortos em Christo resuscitarão primeiro' (1Tessalonicenses 4 :16) ; também é primeira emimportância, pois e a ressurreição da famíliareal, dos herdeiros do Reino que é a organizaçãocapital de Jeová sôbre o universo . A "primeiraressurreição" de Cristo Jesus e do "corpo deCristo" se descreve em 1 Coríntios 15 : 20, 42-57,como segue

` "Mas agora Cristo ressuscitou dos mortos,e foi feito as primícias dos que dormem . Assimtambém a ressurreição dos mortos. Semeia-se ocorpo em corrupção ; ressuscitará em incor-rupção. Semeia-se em ignominia, ressuscitaráem gloria. Semeia-se em fraqueza, ressuscitarácom vigor. Semeia-se corpo animal, ressuscitarácorpo espiritual . Se há corpo animal, há tambémcorpo espiritual, Assim está também escrito : 0primeiro homem, Adão, foi f eito em alma vi-vente : o último Adão em espírito vivificante .Mas não é o primeiro o espiritual, senão o ani-mal ; depois o espiritual. 0 primeiro homem, daterra, é terreno ; o segundo homem, o Senhor, édo céu. Qual o terreno, tais são também os ter-renos ; e qual o celestial, tais também os celes-tiais. E, assim como trouxemos a imagem do ter-reno, assim traremos também a imagem docelestial.

42 "E agora digo isto, irmãos : que a carne e osangue não podem herdar o reino de Deus, nem acorrupção herda incorrupção . Eis aqui vos digoum mistério : Na verdade, nem todos dormire-mos, mas todos seremos transformados, nummomento, num abrir e fechar de olhos, ante a41 . Como descreve o apóstolo Paulo a primeira ressurreiçãode Cristo e do seu corpo? 2 Cor. 5 : 1-4.42. Qual é o mistério dessa ressurreição e que grande vitóriaé ganha peia ressurreição do corpo de Cristo para a imortali-dade? Osé 18 : 14 ; Isa. 25 : 8 .

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última trombeta : porque a trombeta soará, e osmortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós sere-mos transformados . Porque convem que isto queé corruptivel se revista da incorruptibilidade, eque isto que é mortal se revista de imortalidade .E, quando isto que é corruptivel [o corpo deCristo] se revestir da incorruptibilidade, e istoque é mortal se revestir da imortalidade, entãocumprir-se-á a palavra que está escrita : Traga-da foi a morte na vitoria. Onde está, ó morte, oteu aguilhão? Onde está, ó inferno [(nota mar-ginal) morte], a tua vitoria? Ora o aguilhão damorte é o pecado, e a força do pecado é a lei . Masgraças a Deus que nos dá a vitoria por nossoSenhor Jesus Cristo."-Almeida ." pelas razões acima descritas a ressurreição

dos membros do "corpo de Cristo" tem de serinvisível aos olhos humanos. Diferente do casode Jesus durante os quarenta dias depois da suaressurreição, não haverá materializações porêles em corpos de carne após sua ressurreiçãopara provar aos homens na terra que os mem-bros mortos da família real foram restaurados àvida, porque o Reino já foi estabelecido. "0 queé nascido do espirito, é espirito," disse Jesus.Por meio da ressurreição, o "corpo de Cristo"que no princípio é composto de criaturas ungi-das na carne, em humilhação, passa por umamudança. Por quê? 0 apóstolo explica aos her-deiros do Reino : "Pois a nossa patria está noscéos, donde tambem aguardamos como Salvadoro Senhor Jesus Christo, o qual transformará ocorpo da nossa humilhação, de maneira queseja conforme ao corpo da sua gloria, segundo a43. Por que permanecerão para sempre invisíveis aos olhoshumanos os da primeira ressurreição? João 14 : 19 ; 1 Tim . 6 :16.

A FAMÍLIA REAL

305operação com que tambem pôde sujeitar a sitodas as cousas."-Filipenses 3 : 20, 21 ." A família real precisa tôda participar daglória celestial. Portanto, os membros do "cor-po" de Cristo precisam ser transformados paraserem um "corpo" glorioso, participando e re-fletindo a glória da Cabeça real, Jesus Cristo .Então reinará tôda a família real desde o céucomo reis e sacerdotes por mil anos sôbre a terrapara abençoar todos os "homens de boa von-tade." (Apocalipse 5 : 10 ; 20 : 4, 6) Então, a êstes144.000 santos, ou consagrados, que são "os cha-mados, os escolhidos e os fiéis" com Cristo Jesusapesar da guerra de oposição movida contra êlespela organização de Satanás, Jeová Deus, o "an-cião de dias", deu a sua decisão aprobatória elhes designou um lugar permanente com seuFilho amado no Reino. Há muito tempo atrás foidada uma visão desta triunfante ocasião, con-forme está escrito : "Veio o ancião de dias [aoseu templo por meio do seu representante realCristo Jesus], e foi dado o juizo aos santos doAltíssimo ; e chegou o tempo em que os santospossuíram o reino [do novo mundo] . E o reino,e o domínio, e a majestade dos reinos debaixo detodo o céu serão dados ao povo dos santos doAltíssimo : o seu reino será um reino eterno, etodos os domínios o servirão, e lhe obedecerão ."--Daniel 7 : 22, 27, Almeida.44. (a) Como participará e refletirá a família real a glóriacelestial da cabeça Jesus Cristo? Col 3 :4. (b) Que sentençalhes da Jeová, e para que lugar os designa? 2 Tim . 2 : 11, 12.

CAPITULO XVIII

EMBAIXADORES DATEOCRACIA

DEVIDO ao fato de João Batista e JesusCristo confinarem seu ministério aos ju-

deus na Palestina, a mensagem, "Está próximo oreino dos céus", nunca fôra anunciada às naçõesgentias do mundo . A vinda de Jesus como o ReiMessias, o Príncipe, há dezenove séculos, era detal importância que foi precedida de um precur-sor, João Batista, especialmente levantado peloDeus Todo-poderoso . Isto preparou o povo paraa chegada e aparecimento do próprio Rei . Con-tudo, a vinda ou estabelecimento do Reino em sino poder é de máxima importância na históriauniversal, porque o Reino é o Govêrno teocrá-tico e por meio dêle o Deus Altíssimo Jeová vin-dicará o seu grande e santo nome . "0 reino doscéus" é, como as páginas precedentes juntasconcordam, a principal doutrina da Palavra deDeus, a Bíblia.

2 Seria de esperar-se então, que o evento demaior importância para o nome de Deus e paratôda a Sua organização universal fôsse precedi-do de tôda a publicidade antecipada e merecida .A própria Palavra de Jeová garantiu que seriaassim. 0 estabelecimento de seu govêrno teo-crático às mãos do seu Rei ungido leva à maisterrível luta e batalha na história da criação, e1 . (a) De que foi precedida a vinda de Jesus como Messias oPríncipe, e por quê? (b) Que é de importãncia ainda maior, epor quê? Sal . 22 : 27, 28 .2 . (a) Por que, então, se deve agora proclamar a mensagem"Está prbximi- o reino dos céus"? (b) Por meio de quem pro-meteu Jeová dar o aviso? Eze . 3 : 17-21.

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EMBAIXADORES DA TEOCRACIA

307há uma necessidade imperiosa de aviso à huma-nidade. Jeová prometeu dar pleno aviso antes dodia no qual, por meio do seu Reino, êle travará abatalha, dizendo : "Eis que eu vos enviarei o pro-pheta Elias, antes que venha o grande e terriveldia de Jehovah. Elle converterá o coração dospaes aos filhos, e o coração dos filhos a seuspaes ; para que eu não venha e fira a terra comanathema."-Malaquias 4 : 5, 6 .

3 A obra proclamatória de João em 29-30 E .C .foi sòmente um cumprimento em miniatura dessaprofecia. 0 "grande e terrível dia de Jehovah"não seguiu o ministério de João . Sua voz f oisilenciada na morte por degolação, e o reiHerodes e outros regentes gentios e reli-giosos continuaram no poder e até causaram amorte do Rei ungido de Jeová . Quarenta anosmais tarde a partir de João, a saber, em 70 E.C.,quando a cidade de Jerusalém foi destruída pe-los exércitos romanos gentios, Cristo Jesus nãoveio de novo . Naquela destruição da infiel Jeru-salém êle não agiu pessoalmente como executorde Deus, nem ajuntou então a si todos os seusdiscípulos. Êles foram obrigados a fugir parafora de Jerusalém e largamente espalhados .(Lucas 21 : 20-24) 0 dia de Jeová tinha ainda devir !

4 Agora, mais uma vez, depois dum silêncio dedezenove séculos sôbre o assunto, a mensagem"Está próximo o reino dos céus" é proclamada namaior campanha de publicidade da história hu-mana. Todos os religiosos da "Cristandade" de-safiam a mensagem. Como pois, saberemos se a3. Que fatos mostram que a obra de João Batista era apenasum cumprimento em miniatura da profecia de Elias? Luc .19 :41-44 ; 21 : 5, 6 .4. Agora, dezenove séculos mais tarde, qual é a mensagem quese proclama de novo? e que perguntas surgem? Apo. 12 : 10.

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mensagem é verídica e o tempo correto? Será elaa precursora assinalando que o dia da batalha deJeová está imediatamente à frente com a vitóriado seu reino 1 Onde está Elias que se predisseviria i Que mostram os fatos modernos?

5 0 nome do profeta "Elias", ou "Elijah", sig-nifica "Meu Deus é Jeová", sendo jah a abrevia-ção para Jehovah. 0 Elias da antiguidade era u-ma testemunha em prol de Jeová como Deus . De-pois que expôs os sacerdotes do demonismo pormeio duma prova espetacular de fogo no monteCarmelo, o povo gritou : "Jehovah é o Deus ; Je-hovah é o Deus." Imediatamente depois disso ossacerdotes da religião foram executados . Eliasfugiu da sanguinária rainha Jezabel. No seu es-conderijo foi instruído pelo Senhor Deus parasair de novo como servo de Jeová e ungir o seusucessor Eliseu e também a Jeú para ser rei .Éste Jeú é aquêle que trancou os religiosos notemplo de Baal e os executou todos, extirpandoassim a religião de Baal do reino de Israel . Tam-bém matou sua patrocinadora, a rainha Jezabel.

6 Além disso, antes de reassumir a sua obraprofética, foi dito a Elias que Jeová tinha umrestante de verdadeiros adoradores deixadosno país, "sete mil em Israel : todos os joelhosque se não dobraram a Baal, e toda a bocca queo não beijou." (1 Reis, capítulos 18 e 19 ; 2 Reis,capítulos 9 e 10) Depois que Elias foi arrebatadonum redemoinho, Eliseu continuou como seusucessor. 0 rei Jeú fêz a sua obra contra a reli-gião durante os dias de Eliseu . 0 nome "Eliseu"5 . Que significa, o nome de Elias e que fêz de destacado quantoà religião? Tia . 5 : 17, 18.6 . Quem continuou depois de Elias e que significa o seu nome?2 Reis 2 : 8-15 ; 9 : 1-8.


309significa "Deus é Salvador" ou "Deus é salva-ção" .

'João Batista obrou "no espirito e poder deElias". Semelhante a Elias, fêz uma obra de des-truição contra a religião, denunciando os reli-giosos fariseus e caduceus (o que incluiu os sa-cerdotes) como "raça de víboras" sujeita à ira deJeová. Êle anunciou o Reino como próximo . Osreligiosos descrentes se sentiram grandementealiviados com a morte de João, mas então Jesuse os seus discípulos continuaram, pregandopublicamente e de casa em casa .

0 nome Jesus corresponde rigorosamente aonome Eliseu (Elisha) no significado "Jeová ésalvação" . Tanto a obra de Elias e Eliseu nosdias do reino típico de Israel, como a obra deJoão Batista e de Jesus e dos seus discípulosnos dias da presença do Rei ungido de Deus, pre-figuravam uma obra maior a ser feita em relaçãoao estabelecimento do reino de Jeová. Essa obraque é destruidora para a falsa religião e que a-nuncia o Reino é feita sob a superintendência doRei Cristo Jesus. Êle é o Elias Maior e o EliseuMaior, e êle associa consigo nesta obra o restantedos membros fiéis do seu "corpo". Êstes pros-seguem debaixo Dêle sua Cabeça. Portanto, oElias que Jeová prometeu enviar no tempo de-vido não é um indivíduo, mas uma companhia dosSeus servos na terra que agem sob o seu Cabeça,Cristo Jesus . É o sinal mais seguro e eloqüentede que "está próximo o reino dos céus" . Con-forme foi predito acêrca de Jesus pelo profeta7. De que modo era a obra de João semelhante à de Elias equem lhe seguiu na proclamação "está próximo o reino doscéus"? Luc . 1 : 13-17.8. (a) Pelo trabalho de quem, portanto, foi prefigurada o obrafeita em relação ao estabelecimento do Reino? Luc . 4 :27 .(b) Quem é pois, o Elias que Jeová prometeu enviar? e quesinal se prove por meio do antitípico Elias? Zac . 3 .8 .

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Isaías : "Ata o testemunho e sella a lei entre osmeus discípulos. Eis que eu e os filhos que Je-hovah me tem dado, são para signaes e paraportentos em Israel da parte de Jehovah dosexercites, que habita no monte de Sião ."--Isa-ías 8 : 16,18 ; Hebreus 2 : 13 .'Em julho de 1879 E .C. começou a aparecer

uma pequena mas portentosa publicação . Erauma revista chamada Zion's Watch Tower andHerald o f Christ's Presente (A Sentinela deSido e Arauto da Presença de Cristo) . Seu nomefalava por si . Os cristãos que lançaram estapublicação eram pessoas consagradas que setinham separado de tôdas as organizações reli-giosas da "cristandade" e do paganismo . De-dicaram-se à pesquisa direta da pura Palavra deDeus não misturada com as tradições religiosasdos homens. Quem os indivíduos eram não éimportante ; estarem consagrados diretamente aDeus por meio de Jesus Cristo e à mensagempara a proclamção da qual Éle os empregou, issoé o importante. Tão cêdo quanto o seu número dejunho de 1880, a revista publicou que o fim dostempos de govêrno ininterrupto dos gentios ter-minaria em 1914 . Mostrou a prova bíblica disto .Os mesmos editores da revista publicaram em1889 um livro intitulado "The Time Is at Hand"("0 Tempo Está Próximo"), e em 1891 outrochamado "Thy Kingdom Come" ("Venha o TeuReino") . Ambos obtiveram uma circulação demilhões de exemplares, em muitas línguas, e am-bos mostraram que o reino de Deus tomaria opoder no fim dos tempos dos gentios em 1914 .9. (a) Que revista começou a aparecer em julho de 1879, quemos editores, e para que evento apontou desde logo? (b) Quepublicações companheiras de igual importAncia aparecerampouco depois e que efeito teve a mensagem sõbre os religiosos?Atos 13 : 40, 41.


311Existiam muitas outras publicações da WatchTower, e em 1909 mudou -se o título da revistapara The Watch Tower and Herald of Christ'sPresente (A Sentinela e Arauto da Presença deCristo) . Em tôda a parte os religiosos, católicos,protestantes e judeus, ridicularizavam a men-sagem e se opunham a ela . Sòmente um restanteficou convencido pela mensagem e consagrou-sea Jeová Deus e tomou parte na obra publicitária .

11 1914 E.C. foi um ano de prova . Alguma coi-sa, cujas conseqüências desastrosas ainda estãoafetando o globo inteiro, aconteceu naquele ano .Com o espírito malvado da semente da Serpente,as fôrças religiosas combinadas serviram-se dascondições de emergência da primeira GuerraMundial para exercer pressão política sôbreêstes publicadores do reino de Deus. As publica-ções da sua Sociedade f oram proscritas pelosgovernos, os distribuidores da mensagem forampresos ou assaltados e expulsos, e em 1918 nosEstados Unidos da América os funcionáriosmais altos da Sociedade foram falsamente acu-sados e levados à prisão por um termo de 80 anoscada um. A obra da única organização na terra aproclamar que o reino celestial de Jeová estavapróximo fôra abatida. Foi então lembrado comconf ôrto que, quando Elias era arrebatado numredemoinho, seu sucessor o viu ir. 0 ungido Eli-seu tomou o manto do profeta e feriu as águas doJordão e atravessou-o para continuar a obra detestemunho de Jeová Deus contra todos osreligiosos do país. Assim também depois queJoão Batista fôra decapitado pelo rei Herodes a10. (a) Como foi a obra de publicar o Reino abatida em 1918?Mat. 24:9-13. (b) Nesta condição abatida que confórto rece-beram os publicadores da Palavra de Deus? e, em harmoniacom isso, que estava destinado a acontecer à obra? Pro. 24 : 16.

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instigações da religiosa Herodias e da sua filhaSalomé, Jesus e seus discípulos continuaram alevar a mensagem do Reino pràticamente à cadacidade, vila e lar dos judeus na Galiléia e Judéia .A obra de testemunho, portanto, que fora pre-figurada pelas duas testemunhas, Elias e JoãoBatista, e que fora morta em 1918 não se destina-va a ficar na desgraça, no pó, como um cadáver .Devia surgir de novo. E assim foi, no tempo de-vido, pelo poder de Deus, o Todo-poderoso, econforme predito em Ezequiel 37 : 1-14 e Apoca-lipse 11 :1-13.` Em Março de 1919, os funcionários encar-

cerados da Sociedade foram soltos e mais tardevindicados de tôdas as falsas acusações . Revi-veu-se então a obra de testemunho com coragem,assim como quando o governador Zorobabel e osumo sacerdote Josué recomeçaram a construçãodo templo a despeito da lei injusta que os inimi-gos contra êles tinham alcovitado em contrastecom o decreto de Ciro . Q efeito foi similhante aode Pentecostes em 33 E.C., depois que os discí-pulos de Jesus se recuperaram da sua dispersãopor sua morte, e da sua inatividade . (Zacarias12 :10) Então o espírito veio sôbre o restantedos crentes judeus e moveu-os a dar um teste-munho através da sua nação e Samaria . Issotambém trouxe grande perseguição e oposição daparte dos chefes religiosos . Três anos e meiomais tarde a obra de testemunho foi estendida atôdas as nações e povos quando Deus deu umanova manifestação do derramamento do espíritosanto sôbre os primeiros crentes gentios. Três e11 . (a) Como se comparou a revivifica ção da obra do Reinoem 1919 com os eventos de 33 E. C .? Es d. 5 : 1, 2 . (b) Como secompararam os eventos três anos e meio depois de 1919 comos de 36 E. C.? Atos 15 : 7, 8, 14, 17 .


313meio anos a partir de março de 1919, a saber, emsetembro de 1922, na maior assembléia interna-cional de publicadores do Reino efetuada até en-tão, o testemunho ao govêrno teocrático de Je-ová foi infundido com maior espírito de poder e

ANUNCIAI O REI E O SEU REINO

ação do que jamais antes, sob o grito emocio-nante : "Anunciai o Rei e o seu reino!"

" Um fenomenal testemunho ao nome e reinode Jeová seguiu-se após 1922, em mais de oitenta1 2. Que seguiu de 1922 em diante e que profecia teve portan-to o seu cumprimento final desde 1919? Mat . 28 :19, 20 .

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línguas e em tôda a terra e por todos os meios depublicidade. Êste crescente testemunho fala quedesde 1919 em diante a profecia de Joel 2 : 28-32está alcançando seu completo e final cumpri-mento. Diz ali : "Acontecerá depois que derrama-rei o meu espirito sobre toda a carne ; vossos fi-lhos e vossas filhas prophetizarão, os vossos an-ciãos sonharão, terão visões vossos mancebos ;tambem sobre os servos e sobre as servas naquel-les dias derramarei o meu espirito. . . . Aconte-cerá que todo aquelle que invocar o nome de Je-hovah será libertado ; pois no monte de Sião e emJerusalem estarão os que escaparem, como disseJehovah, e entre os sobreviventes aquelles queJehovah chamar." 0 apóstolo Pedro, pela ex-pressão do espírito de Deus, comentou a profe-cia de Joel e declarou que o espírito é derrama-do não sôbre a carne de tôda a humanidade, masapenas sôbre todos os servos e servas de Jeová .Êstes são novas criaturas em Cristo Jesus eainda estão na carne.

13 0s que recebem o espírito são renovados nafôrça para servirem a Deus. Êstes, com os po-deres de mancebos para discernir, têm visão doReino e do seu estabelecimento à luz da Palavrade Deus, e de tôdas as suas profecias . Isto é, pro-clamam phblicamente a visão conforme se baseiana profecia cumprida de Deus . Por outro lado,os que não são renovados pelo espírito de Deus,mas vivem como "anciãos" e permanecem inati-vos e se estribam no seu passado, se entregam asonhos vãos e não-bíblicos que enganam a simesmos e a outros. Jeremias 23 :21-32 ; Efé-sios 4 : 22 .1 3. De que modo têm os 'mancebos visões', e 'sonham os anci-ãos'? 1 João 2 , 13, 14, 20, 27 .


31514 Para cumprir os requisitos da profecia, o

derramamento do espírito tem de se cumprir sô-bre o restante das testemunhas de Jeová que sãomembros do "corpo" de Cristo . Em virtude distosão feitos embaixadores do govêrno teocrático .Nos tempos bíblicos não se trocavam embaixa-dores entre govêrnos amistosos mas sim emtempos de relações tensas ou durante a guerra.Portanto, os embaixadores do Reino são envia-dos aos que necessitam de se reconciliar ou dechegar a relações cordiais e pacíficas com o Reie o reino de Deus, para não serem destruídos na"batalha", naquele grande dia do Deus Todo--poderoso'. Dêste ponto de vista o apóstolo Pau-lo escreve, expressando a posição do restante un-gido de Jeová : "A saber, que Deus em Cristo es-tava reconciliando o mundo consigo, não lhesimputando as suas ofensas ; e depositou conoscoa palavra da reconciliação . Somos, portanto, em-baixadores por Cristo ; como se Deus convidassepor meio de nós, rogamos [os pecadores], a fa-vor de Cristo .-reconciliai-vos com Deus ! Poisaquêle que não conheceu pecado, fêz êle ofertapelo pecado a nosso favor, para que nos tornás-semos a justiça de Deus nêle ."-2 Coríntios 5 :19-21, T he Em phatic Diaglo tt (em inglês) ." Sendo enviados aos que vivem sob governosmundiais hostis, os embaixadores de Jeová parao Reino não podiam esperar fôssem em todo lu-gar recebidos favoravelmente ou que escapassemda perseguição. E assim é. Os registos nos tri-bunais dos países e a amplamente conhecidaperseguição, assaltos, encarceramentos e opres-14 . Em quem se cumpre o derramamento final do espirito, e deque maneira agem na qualidade de embaixadores? Luc. 14 : 31, 32.15 . Deve-se esperar que os embaixadores do reino de Deussejam recebidos de maneira amistosa por todos? e, desde 1914,quais são os fatos? Mar . 13 : 9, 10 .

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sões para com êstes embaixadores em países de-mocráticos como também em países sob regênciatotalitária provam que a Bíblia é verídica nassuas profecias quanto às experiências dêles de1914 E .C. em diante.-Mateus 10 :16-22 ." Mas êstes embaixadores ou enviados são

apenas um restante. Deve-se atribuir qualquersignificado à atividade mundial duma minoriadesprezada e perseguida como êles? Deve-se to-mar a sua mensagem a sério ? Certamente queSim ! A sua proclamação até os confins da terrade que "está próximo o reino dos céus" é em simesma uma prova destacada de que atingimos ofim do mundo e de que o Reino está realmenteestabelecido. Por quê? Porque, ao predizer asevidências visíveis da vinda de Cristo o Rei noseu Reino, Jesus disse : "E estas boas novas doreino serão pregadas em tôda a terra habitada,em testemunho à tôdas as nações, -e então terávindo o fim." (Mateus 24 :14, Rotherham [eminglês]) São as boas novas ou evangelho, não doreino por vir, mas do Reino chegado : É de supre-ma importância, então, verificar a verdade damensagem por outras provas disponíveis .16 . Quantos são agora tais embaixadores e que significa, o fatode que "Está próximo o reino dos céus" seja amplamente pro-clamado por êles? Isa . 52 : 7, 8 .

CAPÍTULO XIX

CONSIDERE A EVIDÊNCIA

"REINO dos céus" é a Teocracia sempi-terna de Jeová, seu govêrno real exercido

por meio do seu Rei ungido, Cristo Jesus . Porisso temos de nos estribar na Palavra de Deus afim de aprendermos o que se dá nos céus invisí-veis quando o Reino fôr estabelecido .

2 Jeová é sem princípio : "desde a eternidadeaté a eternidade tu és Deus ." (Salmo 90 : 2) Èleé o mais antigo de todos. A cena que se dá noscéus por ocasião do estabelecimento do govêrnoteocrático com respeito à terra se revela numquadro inspirado escrito pelo profeta Daniel .Êle escreve : "Eu estava olhando até que forampostos uns thronos, e um que era antigo de diasse assentou ; o seu vestido era branco como aneve, e os cabellos da sua cabeça como pura lã ; oseu throno era chammas de fogo, e as rodas domesmo fogo ardente. De deante delle manava eBahia um rio de fogo ; milhares de milhares [mi-lhões] o serviam, e myriades de myriades as-sistiam deante delle ; assentou-se o juizo, e abri-ram-se os livros . Vi nas visões nocturnas, e eisque vinha com as nuvens do céo um como filho dehomem, que se chegou até o antigo de dias ; foiapresentado deante delle. Foi-lhe dado dominioe gloria e um reino, para que todos os povos, na-ções e línguas o servissem ; o seu dominio é um1. Que é o "reino dos céus" e onde aprendemos os eventoscelestiais relacionados com o mesmo? Apo. 4 : 1, 2.2. Como narrou Daniel o que ocorreu nos céus com respeitoà terra por ocasião do estabelecimento do Govêrno Teocrático?Sal. 72 : 1, 2, 7, S .

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domino sempiterno, que não passará, e o seureino tal, que não será destruido ."- Daniel 7 : 9,10,13,14 .

3 Essa visão foi uma previsão da ocasião quan-do terminavam os 2.520 anos do "tempo dos gen-tios" em 1914 E.C. e Jeová deu o Reino do novomundo de justiça "àquêle a quem pertence o di-reito". Desde o seu batismo no Jordão como ho-mem perfeito, Êste, o Rei ungido de Deus, teve ês-se direito . Mas êle esperou voluntàriamente atéque viesse o tempo em que Jeová pusesse os seusinimigos por escabêlo dos seus pés e autorizasseo seu Rei a enviar seu poder desde a capital Siãopara baixo contra os inimigos na terra . A pro-fecia diz isso : "Diz Jehovah ao meu SenhorSenta-te á minha mão direita, até que eu ponhaos teus inimigos por escabello dos teus pés . Je-hovah enviará de Sião o sceptro do teu poder,dizendo : Domina no meio dos teus inimigos . Je-hovah jurou, e não se arrependerá : Tu és sa-cerdote para sempre segundo a ordem de Mel-quisedec. Q Senhor [Jehovah], á tua mão direi-ta, quebrantará reis no dia da sua ira . Julgaráentre as nações ." (Salmo 110 : 1, 2, 4-6) Êsteempossar do Rei ungido de Jeová significa, por-tanto, o nascimento do Reino, o dar à luz da Se-mente da sua "mulher" como Rei reinante . Agoraque terminou a regência ininterrupta de Satanássôbre a terra, Jeová toma a si o seu grande po-der. Êle reveste Cristo Jesus com poder parabrandir a vara do govêrno teocrático e de tra-tar os inimigos como merecem .3. (a) De que eram previsão a visão de Daniel? e por que nãoexerceu o Rei de Jeová o seu direito até então? Heb. 10 : 12, 13.(b) Que, portanto, significa a posse do seu Rei? Sal. 103 : 19.


3194 Que Jeová começasse a reinar com respeito à

parte do universo que tem estado rebelde é umevento de máxima importância para todo o uni-verso. As hostes celestiais de santos anjos jubi-lam por causa disto . "0 setimo anjo tocou a trom-beta. Houve grandes vozes no céo, dizendo : 0reino do mundo [do novo mundo] passou a serde nosso Senhor e de seu Christo, e elle reinarápelos seculos dos seculos . Os vinte e quatro an-ciãos, que estão sentados deante de Deus sobreos seus thronos, prostraram-se sobre os seusrostos e adoraram a Deus, dizendo : Graçaste damos, Senhor Deus Todo-poderoso, queés e que eras ; porque tens tomado o teu grandepoder, e entraste no teu reino . As nações enche-ram-se de ira, mas veiu a tua ira e o tempo deserem julgados os mortos, e de dar a recompensaaos teus servos, os prophetas, e aos santos e aosque temem ao teu nome, aos pequenos e aos gran-des, e de destruir os destruidores da terra .Abriu-se o santuario de Deus, que está no céo, eno seu santuario foi vista a arca da sua alliança .Houve relampagos, e vozes, e trovões, e terremo-to e tempestade de saraiva ." (Apocalipse 11 :15-19) No tempo devido se transmitiu essa informa-ção aos embaixadores de Jeová na terra, e o Apo-calipse mostra que isto foi depois da revivifica-ção das Suas "duas testemunhas".

'Os milhares de milhares que a visão de Da-niel mostra como estando de pé perante o Antigode dias, e os miríades de miríades que lhe ser-vem, representam a organização universal fiel4. (a) Que proclamação jubilante se fez no céu quando Jeo-vá começou a dominar sõbre a parte rebelde do universo?Heb. 1:6; 2:8. (b) A quem se transmitiu essa informaçãodevidamente? Apo . 11 : 11, 12.5. O que e representado pelos "milhares de milhares" de Daniel,qual o seu nom- e de que modo corresponde a ação com adescrita no capítulo 12 do Apocalipse? Isa . 6 : 7 .

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de Jeová, a sua "mulher". A apresentação doFilho do homem, o Rei ungido de Deus, próXimoe diante de Jeová Deus no seu trono para receberos poderes do Reino bem representa como a "mu-lher" ou organização santa de Deus dá à luz onovo govêrno que Jeová f az para ser a suaorganização capital no universo. Na sua capa-cidade de dar à luz o govêrno capital, a "mulher"de Deus é chamada "Sião" ou "Jerusalém" e é aorganização mãe. O evento de ela dar à luz oReino do "Filho do homem", Cristo Jesus, dianteda oposicão da organização inteira de Satanás émaravilhosamente descrito em linguagem sim-bólica no Apocalipse 12 : 1-5, como segue`Foi visto um grande signal no céo : uma mu-lher vestida de sol, tendo a lua debaixo dos seuspés, e uma coroa de doze estrellas sobre a suacabeça, e estando gravida, gritava com as doresdo parto e soffria tormentos para dar á luz. Foivisto também outro signal no céo ; eis um grandedragão vermelho com sete cabeças e dez chifrese nas suas cabeças sete diademas, e a suacauda arrastava a terça parte das estrellas docéo, e lançou-as sobre a terra . O dragão parou emfrente da mulher que estava para dar á luz, afimde devorar ao filho delia logo que ella o tivessedado á luz. Ella deu á luz um filho varão, que hade reger todas as nações com uma vara de ferro ;e o seu filho foi arrebatado para Deus e para oseu throno ."

7 Agora, o Apocalipse revela coisas que se de-ram nos céus mvisivels, coisas que os nossoslimitados poderes de visão nunca poderiam ver .6 . Como se descreve o adversário mortal da mulher e da suasemente? e ainda que acontece? Apo . 12 : 13 .7 . (a) Como ce cumpriu êsse quadro de Apocalipse 12 . 1-5 em1914? Gên. 3 : 14, 15 . (b) Que se seguiria no céu e qual o nomeapropriado do que toma a ação? Rom. 16 : 20.

"Jesus, lembra-te de mim quando entrares no teu reino ."-Capítulo 15 .

0 Sinal do Reino dos Cinco Cavaleiros .-Capítulo 19 .


321Cêrca de seis mil anos antes, no Éden, Jeová de-clarou que poria inimizade perpétua entre a sua"mulher" e a Serpente, e entre a sua semente e asemente da Serpente ; e que, embora a Serpenteferisse o calcanhar da semente dela, con-tudo a sua semente esmagaria a cabeça da Ser-pente. Em 1914 E. C. a organização dragontinapreparou-se para assaltar o esperado novo go-vêrno e devorá-lo na sua infância . Mas o govêrnorecém-nascido foi entronizado a salvo à destrade Deus. 0 fato de Jeová dar poder ao govêrnoteocrático significava guerra imediata contra ademoníaca organização dragontina no céu. 0Seu Rei tinha de reinar no meio dos inimigos . Aprofecia de Daniel chama o Rei pelo título de"Miguel, o grande principe que se levanta a fa-vor dos filhos do teu povo" . (Daniel 12 :1 ;10 : 21) 0 nome "Miguel" significa "Quem é se-melhante a Deus?" e é perfeitamente apropriadoao Campeão de Deus, que vindica o nome deJeová. 0 Apocalipse abre os nossos olhos paravermos a guerra que êle travou (Apocalipse12 :7-12) :

$ "Houve no céo uma guerra, pelejando Miguele seus anjos contra o dragão . 0 dragão e seusanjos pelejaram, e não prevaleceram ; nem o seulogar se achou mais no céo . Foi precipitado ogrande dragão, a antiga serpente, que se chamaDiabo e Satanaz, aquelle que engana todo omundo ; sim ; foi precipitado na terra, e precipi-tados com elle os seus anjos . Ouvi uma grandevoz no céo dizendo : Agora é vinda a salvação e opoder e o reino do nosso Deus e a auctoridadedo seu Christo, porque foi precipipitado o ac-8. Como se decidiu a guerra no céu a que alta proclamação sefêz nêle . Isa . 14 : 12-15 .

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cusador de nossos irmãos, que os accusava de diae de noite deante do nosso Deus . Elles o vence-ram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra doseu testemunho ; e não amaram as suas vidasaté a morte . Por isso exultae, ó céos, e vós quenelles habitaes ; ai da terra e do mar porque des-ceu a vós o Diabo cheio de grande ira, sabendoque pouco tempo lhe resta."

As palavras inspiradas do apóstolo em He-breus 1 : 8, 9 mostram que o Salmo 45 se dirigeprofèticamente a Jesus Cristo depois da suaentronização como Rei em 1914. Êste salmo es-clarece que as nações do mundo não se conver-tem a Cristo por ocasião do comêço da Teocraciade Jeová, mas que o Reino começa diante deoposição e tem de lutar para derrotar a Sementeda Serpente e todos inimigos . Note o seu relatoda luta, e que, após o comêço da mesma, se dá ocasamento do Rei com sua "noiva"" "De boas palavras trasborda o meu coração

Repito o que compuz no tocante a um rei : A mi-nha língua é penna de escriptor expedito . . . .Cinge a tua espada, ó grande heroe, cinge a tuagloria e a tua majestade . Na tua majestade mon-ta prosperamente pela causa da verdade, damansidão e da justiça, e a tua dextra te ensinarácousas terríveis . As tuas settas são agudas (ospovos caem debaixo de ti) no coração dos ini-migos do rei . O teu throno é o throno de Deuspara sempre [versão marginal da AmericanStandard V ersion (em inglês) ], e sceptro deequidade é o sceptro do teu reino . Amaste a jus-tiça, e odiaste a iniquidade ; portanto Deus, o teu9. Que esclarece o Salmo 45 quanto ao estado e à conduta dasnações de 1914 em diante?10. Quais são as "boas palavras" com as quais o coração dosalmista transbordou?


323Deus, te ungiu com o oleo de alegria acima dosteus companheiros . . . . Ouve, filha, considera einclina o teu ouvido, esquece-te do teu povo e dacasa de teu pae ; assim o rei desejará a tua for-mosura ; pois elle é o teu Senhor ; presta-lhe tuhomenagem. . . . Toda esplendida está a filha dorei [Jeová] lá dentro do palacio ; a sua vestiduraé recamada de ouro . Em vestidos bordados é ellaconduzida ao rei ; as virgens, suas companheirasque a seguem, serão trazidas á tua presença .Serão conduzidas com alegria e regozijo ; entra-rão no palacio do rei . Em logar de teus paes [ospais do rei] serão teus filhos, a quem farás prín-cipes por toda a terra ."-Salmo 45 : 1-16.

11 A noiva do Rei é o "corpo de Cristo", ao qualse escreve : "vos desposei com um só esposo, paravos apresentar a Christo como uma virgempura." (2 Coríntios 11 : 2) "Porque o marido é acabeça da mulher, como tambem Christo é a ca-beça da Egreja, sendo elle o salvador do corpo .. . . tambem Christo amou a Egreja e por ella seentregou a si mesmo, para que a santificasse,tendo-a purificado pela lavagem de agua com apalavra, afim de que elle a apresentasse a si mes-mo Egreja gloriosa, sem macula, nem ruga, nemqualquer cousa semelhante, mas que fosse santae sem defeito." (Efésios 5 : 23, 25-27) A noiva, "aespôsa do Cordeiro," se compõe dos que são ge-rados do espírito de Deus e adotados como seusfilhos, sendo por isso a "filha" do grande Rei daEternidade, Jeová Deus.

12 Visto que a mãe dêstes filhos livres de Deus11 . Quem é a noiva do Rei e por que é também chamada a"Filha do rei"? João 3 :29.12. Qual é a relação da organização-filha com a organização--mãe, e por meio de que mulheres aparentadas foram prefigura-das estas organizações? Isa . 66 :8-10 .

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é "a Jerusalém que é lá de cima", a organizaçãouniversal de Deus, segue-se que ela é a mãe da"noiva" de Cristo . A organização-filha é a re-presentante principal e capital da organização--mae. A filha leva, portanto, o nome da organi-zação- mãe, a saber, "Jerusalém" ou "Sião". Nostempos antigos, nos dias de Abraão, usou-seSara, sua esposa, para tipificar ou prefigurar a"mulher" de Deus, a sua organização universal .Isaac, o filho de Abraão e Sara, foi utilizadocomo tipo de Cristo Jesus. Rebeca, com quem secasou Isaac, tornou-se tipo da noiva de Cristo,"a espôsa do Cordeiro". Rebeca ocupou assim aposição de nora em relação à mãe de Isaac, Sara,que representava a "mulher" de Deus .-Gênesis,capítulo 24 ; Gálatas 4 : 22-31 .

" Cristo Jesus e sua "novia", a igreja, formamjuntos os novos céus com respeito ao nosso globo .Êles substituem os velhos céus formados por Sa-tanás a Serpente e sua organização demoníacaem relação às nações da terra . Mostrando que aorganização-filha toma o nome da mãe, "Jeru-salém", e mostrando outrossim que o casamentode Cristo com os membros do seu corpo ou igre-ja se dá depois da expulsão de Satanás e seusanjos iníquos da posição celestial, o Apocalipsediz : "Alleluia : porque o Senhor nosso Deus, oTodo-poderoso, reina . Alegremo-nos e exulte-mos, e demos-lhe a gloria, porque são chegadasas bodas do Cordeiro, e sua esposa ia se prepa-rou, e foi-lhe permitido vestir-se de linho finíssi-mo, resplandecente e puro . Pois o linho finíssimo13. (a) Que compõe os "novos céus' com respeito ao nossoglobo e por que são chamados "novos"? Apo . 20 : 6 . (b) Comomostra o relato de Apocalipse que a organização-filha tomao nome da mãe, e também, quando se realiza o casamento dafilha com Cristo? Isa. 62 :1-5.


325são os actos de justiça dos santos ." "Vi um novocéo e uma nova terra : porque o primeiro céo e aprimeira terra já se foram, e o mar já não é . Vitambém a cidade santa, a nova Jerusalém, des-cendo do céo da parte de Deus, preparada comouma noiva adornada para seu noivo . Veiu umdos sete anjos que tinham as sete taças, cheiasdas sete ultimas pragas e falou commigo : Vemcá, e mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro .Levou-me pelo espirito a um grande e alto mon-te, a mostrou-me a santa cidade de Jerusalém,descendo do céo da parte de Deus, e tendo a glo-ria de Deus ."-Apocalipse 19 : 6-8 ; 21 :1, 2, 9-11 .

14 Pelas Escrituras é evidente que os membrosda "noiva", os membros do "corpo" de Cristo,não participaram da guerra no céu na qual seexpulsaram a Satanás e suas hostes demoníacaspara a vizinhança da terra . A razão é clara . Aprofecia de Malaquias, capítulo 3, declara que oMensageiro do pacto de Jeováá tinha de vir aotemplo depois que o precursor houvesse pre-parado o caminho do Senhor perante o Mensa-geiro de Jeová. 0 verdadeiro templo ou paláciode Jeová Deus, o Rei da Eternidade, é sua famí-lia real . Cristo Jesus é ao mesmo tempo a pedrafundamental, a principal pedra angular e o capi-tel ou pedra angular do cimo dêste templo, poisêle é o membro base, seu membro mais proemi-nente e exemplar, e a Cabeça sem a qual aquêlenunca poderia estar completo .

" Os membros do seu "corpo", a "igreja", são14. (a) Tiveram os membros do corpo de Cristo parte na `guer-ra no céu'? (b) Que é o templo de Jeová, quem é a sua pedraprincipal e quando aparece lá o mensageiro do pacto? Efé : 2 :19-22.15. (a) Como identifica a Palavra de Deus o templo, e as pe-dras vivas? (b) Como é considerada a principal pedra angularpelos religiosos e pelos crentes? Isa. 28 : 16 .

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as outras "pedras vivas", que se edificam noprumo sôbre e com êle. Ao "corpo" da igreja aPalavra de Deus diz : "Não sabeis vós que sois otemplo de Deus, e que o espírito de Deus habitaem vós 1 Se alguem destruir o templo de Deus,Deus o destruirá ; porque o templo de Deus, quesois vós, é santo. Ou não sabeis que o vosso corpoé o templo do espírito santo, que habita em vósproveniente de Deus, e que não sois de vós mes-mos?" (1 Coríntios 3 : 16,17 ; 6 : 19, Álmeida ;também 2 Coríntios 6 :14-18) "0 Senhor é benig-no. Chegando-vos para elle, pedra viva, rejei-tada, na verdade, pelos homens, mas para Deuseleita e preciosa, sois vós tambem quaes pedrasvivas, edificados como casa espiritual para ser-des um sacerdocio santo, afim de offerecerdessacrifícios espirituaes, acceitaveis a Deus porJesus Christo . Por isso é que se acha na Escri-ptura : Eis que ponho em Sião a principal pedraangular [Cristo Jesus] eleita e preciosa, e aquel-le que nelle crê, não será envergonhado." Osreligiosos descrentes tropeçaram nesta pedra epara êles Cristo Jesus como Rei tem sido uma"pedra de tropeço" . Mas aos eleitos que nelecrêm e o aceitam como Rei ou Pedra de Jeováestá escrito : "Vós sois a geração eleita, o sacer-docio real, a nação santa, o povo todo seupara que proclameis as grandezas daquelle quevos chamou das trevas para a sua maravilhosaluz." -1 Pedro 2 : 3-9 ; Êxodo 19 : 5, 6 ." 0 rei Salomão, que construiu o templo em

Sião ou Jerusalém terrestre, colocou a pedrafundamental da mesma depois de ter reinado por16. Como têm um primeiro cumprimento na presença de Cristoem 29-33 E. C . a construçõo do templo na Sião terrestre porSalomão e a profecia de Malaquias sôbre a vinda do Senhor aoseu templo? Zac . 6 : 12, 13 .


327três anos, ou seja, no quarto ano depois que fôraungido rei. (1 Reis 6 : 1) Séculos mais tarde,Malaquias profetizou acêrca da vinda domensageiro de Jeová ao templo para urnaobra de julgamento sôbre todos os que pro-fessam servir e adorar nêle . Note agora o cum-primento da profecia . Três anos e meio após obatismo de Jesus no Jordão e a sua unção paraser Rei, a saber, no quarto ano depois disso, Je-sus não só veio ao templo típico em Jerusalém eo purificou do elemento comercial, mas fêz aindamais. Os judeus trataram de destruir o verda-deiro templo de Deus por matar Jesus, o Funda-mento, a Principal pedra Augular e Capitel dotemplo. Mas ao terceiro dia esta Pedra todo-ne-cessária foi ressuscitada dos mortos, e a "Pedraviva", Cristo Jesus, começou imediatamente aedificar o templo espiritual de Deus por ajuntaros discípulos espalhados e cinqüenta dias maistarde, derramar sôbre êles o espírito santo emPentecostes.-João 2 :19-22 ; 12 :12-16 ; Marcos11 :1-18 .

11 No cumprimento maior e completo de Mala-quias 3 : 1-5, os eventos teriam de se desenrolarparalelamente às coisas ilustrativas tanto dosdias do rei Salomão como do primeiro adventode Cristo . Como 1 Os tempos dos gentios termi-naram no outono de 1914, e Jesus foi entroni-zado como Representante de Jeová no govêrnoteocrático. Os três anos e meio após isso expira-ram na primavera de 1918. Então, conforme to-dos os eventos em cumprimento da profecia in-dicam, Jesus Cristo veio ao templo para o julga-mento como o grande Sumo Sacerdote entroni-17. No cumprimento completo, que relação existe quanto aotempo e que anúncio o acompanhou? 2 Tim . 4 : 1 .

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"ESTÁ PRôXIMO O REINO"

zado. "Pois é tempo que comece o julgamentopela casa de Deus ." (1 Pedro 4 : 17) Tendo ex-pulso do céu o "dragão" e os seus anjos, Jesusveio ao templo no meio do som duma grandetrombeta no céu que anunciava : "O reino domundo passou a ser de nosso Senhor e de seuChristo, e elle reinará pelos seculos dos seculos ."

" Desceu então a ira de Deus sôbre as nações ;e não só isso, mas veio também o'tempo de seremjulgados os mortos, e de dar-se a recompensa aosseus servos'. Também naquele tempo "abriu-seno céu o templo de Deus", e se viu nêle a evidên-cia da presença de Jeová. (Apocalipse 11 :15-19 ;também Almeida) Dêste modo Cristo Jesus `des-ceu do céu como Mensageiro Principal ou Arcan-jo de Jeová e veio ao templo ; e então ocorreu queòs mortos em Cristo ressuscitaram primeiro' .2stes eram os que haviam morrido fiéis e foramjulgados dignos dum lugar no Reino . Como umcorpo êstes santos fiéis que dormiam na mortef oram ressuscitados dos mortos e unidos comCristo Jesus no templo. Assim começaram "asbodas do Cordeiro" .-1 Tessalonicenses 4 :13-16.

19 Êste fato deixou vivo na terra um restantefiel, os últimos membros do corpo de Cristo .(1 Tessalonicenses 4 : 17) Durante a primeiraguerra mundial passaram por uma severa provade julgamento quando as fôrças religiosas da"Cristandade" os cercaram e "mataram" a obrade testemunho público na primavera de 1918 .Então, conforme predito por Malaquias, o men-18 . (a) Que veio sôbre as nações, mas que se viu respeito aotemplo de Deus no céu? (b) Que ocorreu então para começaras "bodas do Cordeiro"? Age. 2 :6, 7 .19 . (a) Como foram postos à prova os últimos membros do corpode Cristo na terra? (b) De que modo tratou o Juiz no templocom cada uma das duas classes que se desenvolveram? Isa . 65 :13-15 .


329sageiro judicial de Jeová no templo julgou osconsagrados na terra, para ver quem dentre êles,debaixo de prova, mostraria ser seu restante fiel .Aos que suportaram a perseguição e então cor-responderam aos privilégios reabertos de ser-viço por ocasião da revivificação da obra em1919 Cristo Jesus uniu a si mesmo no templo .Sôbre êstes se derramou o espírito santo emcumprimento da profecia de Joel, e êles foramfeitos a classe do "servo fiel e prudente" de Je-ová sob sua Cabeça Cristo Jesus . Os infiéis fo-ram expulsos como classe do "servo mau" e fo-ram eliminados do serviço no templo .-Mateus24 : 45-51 .

20 Enviou-se em seguida o fiel restante comotestemunhas de Jeová, como Seus embaixadoresdo Reino estabelecido . Têm de pregar "esteEvangelho do reino" em tôda a terra habitadaem testemunho a tôdas as nações e tem de pro-clamar "o dia da vingança de nosso Deus" contratodos os opositores premeditados do Reino . 0seu testemunho mundial têm sido desde então aevidência mais clara de que "está próximo o rei-no dos céus" . Êsse tem sido o tema principal dasua surpreendente mensagem. Deus declara--lhes : "Vós sois as minhas testemunhas, diz Je-hovah, o meu servo a quem escolhi ." (Isaías 4310,12) A perseguição terrível que lhes movem osreligiosos é prova ampla de que Satanás tem sidoexpulso do céu e lhes faz guerra com grande ira .Ao persegui-los êle persegue a "mulher" deDeus, visto que êles são o "resto da sua semente ."-Apo. 12 :13, 17, Almeida.20. Qual tem sido desde então a evidência mais clara de que"está próximo o reino dos céus"? e quem apresentou estaevidência, e sob que condições? Luc . 21 :12, 13 .

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"ESTÂ PRóXIMO O REINO"

SINAIS VISíVEISzl Mas, espere! Quais são as evidências físicas

dentro das próprias nações da terra? Mostramos sinais que os tempos dos gentios já termina-ram, que se atingiu o fim do govêrno ininter-rupto de Satanás, e que o fim derradeiro da suaorganização tem de vir em breve às mãos doReino estabelecido de Deus? Sim . Consideremos,pois, as muitas evidências e o seu significado àluz da profecia da Bíblia ." 0 salmo 45, já considerado, lança luz sôbre

o Apocalipse 6, cujo segundo versículo reza"Olhei, e eis um cavallo branco, e o que estavamontado sobre elle tinha um arco ; foi-lhe dadauma coroa, e elle sahiu vencendo, e para vencer ."0 cavaleiro sôbre o cavalo branco é Jesus Cristo,que é assim representado também em Apoca-lipse 19 : 11-16. Que se lhe dá a corôa mostra queo tempo é o outono de 1914 e que desde 607 A .C .passaram "sete tempos" sôbre as nações gentias .A aterrorização "dragontina" opõe-se à entroni-zação do cavaleiro e à sua posse como Rei . Sepudesse, devoraria o govêrno do novo mundo .Por isso monta o Rei num "cavalo branco", ani-mal limpo que é simbólico de guerra teocráticajusta, porque é necessário que reine no meio ediante dos inimigos, Satanás a Serpente e suasemente. 0 arco de guerra que o Rei toma namão simboliza que êle é capaz de atirar destrui-ção contra o inimigo à distância sem precisarestar na proximidade imediata dos seus inimigos ." 0 grande Teócrata, Jeová, envia a vara do21 . Que mostram as evidências físicas dentro das nações quantoaos tempos dos gentios e ã regência e organização de Satanás?22. Como se ilustra no Apocalipse 6 : 2 o comêço do reinadojusto e da guerra teocrática do Rei? Sal . 21 : 1, 3, 8, 12 .23 . Como se indica assim o estabelecimento do domínio do Reino,e com que vitória principia? Sal . 2 : 6.


331poder do seu Rei desde Sião, a organização capi-tal, dizendo : "Domina." (Salmo 110 : 2) Estaação corresponde àquela fase do sonho de Na-bucodonosor onde "do monte foi cortada umapedra sem auxílio de mãos". Isto representa Je-ová estabelecendo o seu Reino, que nunca serádestruído nem sucedido por outros govêrnos .(Daniel, capítulo 2) 0 Reino é vitorioso desde oprincípio ; pois trava uma guerra no céu e expul-sa o dragão e os seus demônios e em seguida oRei vitorioso cavalga para mais conquistas .

24 As conseqüências da oposição do dragão aoReino recém-nascido no céu mostram-se na terra .Satanás o Diabo é o "Deus dêste mundo" e detôdas as nações que fazem parte dêste mundo .(2 Coríntios 4 :4) Não existe nenhuma razãopara se esperar que as nações do mundo favore-çam o Rei, pois foi profetizado que êle "ha dereger todas as nações com uma vara de ferro""Tu as quebrarás com uma vara de ferro, fal-as--ás em pedaços como vaso de oleiro ." (Apocalipse12 : 5 ; Salmo 2 : 8, 9) 0 ungido Davi da antigui-dade representou bem êste Rei, na ocasião emque, quando Davi foi entronizado como rei, seviu obrigado a reinar no meio dos seus inimigos .Quando os filisteus ouviram que êle fôra feitoregente sôbre todo o Israel ajuntaram os seusexércitos e saíram em fôrça contra êle. Segui-ram-se as vitórias de Davi em Baal-Perazim eGibeão. Assim também em 1914, sob a influênciado "deus dêste mundo", as nações se enfileira-ram em hostilidade contra o recém empossadoRei de Jeová e decidiram defender suas posiçõesmundiais, a despeito da expiração dos tempos24. Como apareceram na terra as conseqüências da oposição dodragão ao Rei? e como se representou isso no reinado do ReiDavi? 1 Crô. 14 : 8-16 .

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dos gentios. Como a profecia predizia : "As na-ções encheram-se de ira."-Apocalipse 11 :18 .

2'A fim de desviar a atenção delas do reinode Deus, e prover condições de emergência parasuprimir a informação acêrca do estabeleci-mento do Reino, que fêz Satanás o Diabo 1 Atirouum certo número de nações na primeira guerramundial e ensinou-lhes a guerra total . Isto sedeu apesar da Conferência Internacional deHaia, que funcionava desde 1899 . Em 1918, noclímax da luta, as nações baniram a obra e aliteratura dos consagrados de Jeová, os publica-dores do Reino ." Esta guerra terrestre foi vividamente sim-bolizada no Apocalipse por aquilo que apareceudepois de o Rei sair cavalgando no cavalo bran-co. "Sahiu outro cavallo, vermelho, e ao que es-tava montado sobre elle, foi-lhe dado que tirassea paz, e que os homens se matassem uns aos ou-tros . Foi-lhe entregue uma grande es-pada." Era a espada da guerra total, apoiadapela regimentação do povo ." Antes do momentoso ano de 1914, a sextacabeça da organização "dragão", a saber, a roma-na, cedera o lugar à sétima cabeça, isto é, a po-tência democrática anglo-americana, com o Egi-to por aliado. Essas duas cabeças dragontinastiveram a sua correspondente sôbre a terra (1)nas potências imperiais teutônicas ou germâni-cas, com as quais o papa de Roma simpatizou de25. Que fêz Satanás para suprimir as boas novas acèrca doestabelecimento do Reino, e até que ponto teve êxito? Zac . 14 . 1,2 .26 . Como se mostra essa luta e arregimentação totais do povono Apocalipse 6 :4?27. (a) Que mudança em posição na organizalão "dragontina"se operara antes de 1914, afetando também a terra? Apo . 13 : 1, 2.(b) Que prova se deu então de que o "tempo do fim" começouem 1914 e como descreve Daniel a oposição do poder totalitárioao Rei de Jeová? Apo . 13 : 3.


333tal maneira que o Tratado de Londres de 1915privou-o de qualquer participação na conferên-cia de paz no fim da Primeira Guerra Mundial ;e (2) nas intimamente ligadas democracias bri-tânica e americana. Estas duas potências mun-diais foram preditas e simbolizadas na pro-fecia de Daniel, capítulo 11, como o totali-tário "rei do norte" e o democrático "rei dosul". 0 conflito que estalou entre êles em 1914por causa da dominação da terra, para a ex-clusão do Rei ungido de Jeová, renovou-se em1939 ; e acêrca disto profetiza Daniel 11 :40 :"No tempo do fim contenderá o rei do sulcom elle. 0 Rei do norte virá como turbi-lhão contra elle, com carros, e com cavallei-ros, e com muitas naus ; entrará nos paizes, einundará, e passará." Para mostrar a oposiçãodo "rei do norte" (que inclue o pontífice romanona cidade do Vaticano) contra o Rei ungido deJeová no monte Sião, Daniel 1.1 : 45 diz do totali-tário "rei do norte" : "Armará as tendas do seupalacio entre o mar e o glorioso monte santo ;comtudo virá ao seu fim, e vinguem lhe daráauxilio." Tudo isto é prova de que as nações seacham no seu "tempo do fim" desde 1914 .

2$ Êsses fatos em cumprimento de Apocalipse6 : 4 correspondem àquilo que Jesus disse seriao sinal visível da sua vinda e do fim do mundo,a saber : "Pois se levantará nação contra nação,reino contra reino ." Então, para avisar-nos queoutra evidência acompanharia a guerra total,Jesus aditou ràpidamente : "E haverá fomes eterremotos em diversos logares : porém tudo istoé o princípio das dores ." (Mateus 24 : 7, 8) São28 . De que era sinal visível essa guerra mundial? e que outrasaflições precisam vir também, e para quem elas não são tais?Luc. 21 : 28 .

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dôres para a organização de Satanás ; mas estasevidências inconfundíveis suscitam grande ale-gria naqueles que esperam pelo sinal do fim domundo de Satanás e de que "está próximo o rei-no dos céus". As dôres do mundo seguindo aguerra total são também representadas no Apo-calipse em visão simbólica depois da revelaçãodo cavaleiro sôbre o cavalo vermelho, assim" "Quando abriu o terceiro sello, ouvi a ter-ceira creatura vivente dizendo : Vem. Olhei, eeis um cavallo preto, e o que estava montadosobre elle, tinha uma balança na mão . Ouvi umacomo voz no meio das quatro creaturas viventesdizendo : Um queniz de trigo por um denario etrês quenizes de cevada por um denario [ou, emlinguagem moderna, trigo a vinte cruzeiros olitro, e três litros de cevada por vinte cruzeiros] ;mas não faças damno ao azeite nem ao vinho."(Apocalipse 6 : 5, 6) Não obstante as "hortas davitória% os subsídios dados aos plantadores dealimentos e os arranjos de empréstimos e arren-damentos entre as nações, grande fome é aquiprofèticamente representada como seguindo aspisadas da guerra total. A falta de alimentos,quer criada artificialmente quer devida a causasnaturais, elevará os preços até aos céus e reque-rerá se ponha em vigor a partilha e o raciona-mento dos suprimentos.

30 "E, havendo aberto o quarto selo, ouvi a vozdo quarto animal, que dizia : Vem e vê. E olhei,e eis um cavalo amarelo, e o que estava assenta-do sobre ele tinha por nome Morte ; e o inferno29. Como se prefigurou profèticamente a grande penúria e afome que acompanhariam a guerra total? e que planos deses-perados são postos em execução para vencê-las? Luc . 21 :11 .30 . Que se revelou com a abertura do quarto sêlo e que pres-sagia isto com respeito à paz e segurança global do após-guerra?Eze. 7 : 15 .


335[túmulo] o seguia ; e foi-lhes dado poder paramatar a quarta parte da terra, com espada, e comf ome, e com peste, e com as f eras da terra ."(Apocalipse 6 :7,8, Almeida) Aqui se prevê queos esforços dos homens para restabelecer a pazglobal e fazê-la permanente fracassarão . A mor-te por meio de pragas e pestilências e por outrascausas de destruição em massa da vida humanacontinuarão a cavalgar através da "nova ordem"do após-guerra ; e o "inferno" ou (túmulo) ca-valgará nos seus calcanhares para reclamar asmuitas vítimas da morte. "A quarta parte daterra" é apenas um modo simbólico de dizer "osquatro cantos da terra", uma parte represen-tando o inteiro .

3~ Cristo Jesus, "o Cordeiro de Deus," avisouque os seus fiéis seguidores e embaixadores se-riam perseguidos em relação à guerra total ouque "sereis odiados por todas as nações por cau-sa do meu nome". (Mateus 24 :9) Durante osséculos desde os dias dos apóstolos até o "tempodo fim" o sangue das fiéis testemunhas de Deusque testificaram acêrca do seu Rei e reino temsido derramado em sacrifício . 0 seu sangueclamou a Deus, assim como o sangue de Abel,pela Sua vingança sôbre os perseguidores reli-giosos que derramaram tal sangue justo : "por-quanto a vida [alma] de toda a carne é o seusangue." (Levítico 17 :14) 0 Apocalipse chamaatenção para isto e mostra que se cometeriamdurante êste tempo do fim ainda mais atos deviolência contra os embaixadores do Reino pelas31 . (a) Desde os dias apostólicos, o sangue de quem tem sidoderramado sacrificialmente e para o que clama êle a Deus?(b) Como foi predito que ainda mais de tal sangue seria derra-mado no "tempo do fim"? Sal. 72 :14.

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fôrças totalitárias endemoninhadas. A profeciadiz

" "E quando êle abriu o sétimo sétimo sêlo, videbaixo do altar as pessoas daqueles que tinhamsido mortos por causa da palavra de Deus, e porcausa do testemunho que mantinham. E êles cla-mavam com alta voz, dizendo, Àté quando, óSoberano Senhor! Santo e verdadeiro ! deixasde julgar e de tirar vingança pelo nosso sanguedos que habitam sôbre a terra V E a cada umdêles foi dada uma vestidura branca ; e foi-lhesdito que repousassem ainda por um tempo, atéque o número dos seus conserves e irmãos, queBeriam mortos como êles o foram, estivesse com-pleto." (Apocalipse 6 :9-11, Diaglott) Em talsangue injustamente derramado pelos religiososintolerantes pode repousar seus clamores pelavingança divina, porque, ainda um pouco detempo, e a medida de tal derramamento de san-gue das testemunhas de Jeová estará cheia . Ogrande Soberano Universal vingará então rà-pidamente todos os seus eleitos que sofreram àsmãos da semente da Serpente.-Lucas 18 : 7, 8 .

1' Em 1918, quando o Mensageiro do concêrtode Jeová veio ao templo para julgar a casa deDeus, êstes membros do "corpo de Cristo" queterminaram a sua carreira na morte foram res-suscitados em sinal de que Deus os aprovaracomo membros da sua família real. Êste é o signi-ficado da "vestidura branca" que se deu a cadaum dêles. Eram justos aos olhos de Deus, emboraperseguidos e mortos sob as acusações falsas do32. Que visão profética se teve com a abertura do quinto séloe até quando demorará a vingança divina? Isa . 26 : 21 ; Sal . 9 : 12 .33. Que indica o "linho finíssimo", que lhes foi dado vestir, eque acontece quando qualquer do restante termina fielmente asua carreira terrestre depois disso? Apo . 19 : 8 .


337inimigo de serem "antipatriotas ; sediciosos ;uma ameaça ao estado ; herejes hipócritas" .Quanto ao fiel restante vivo na terra desde1918, não precisam dormir na morte quando ter-minam sua carreira de embaixadores como tes-temunhas de Jeová para o Reino. 0 Rei compoder para ressuscitar os mortos está presenteno templo. Quando os membros do restante ter-minam seu serviço comissionado `fiéis até a mor-te', êles têm uma ressurreição instantânea paraa vida em espírito com o seu Rei. São "mudados,num momento, num abrir e fechar de olhos", demodo que não há para êles espera no sono damorte. (1 Coríntios 15 : 51, 52) Eles são os aben-çoados dos quais o Apocalipse 14 : 13 diz : "Be-maventurados os mortos que desde agora mor-rem no Senhor . Sim, diz o Espirito, para que des-cansem dos seus trabalhos ; porque as suas obrasos acompanham." Depois da sua mudança os per-seguidores não serão mais capazes de fazer-lheslaboriosa a obra do Senhor ." Sob os céus demoníacos não será mais está-

vel a organização terrestre de homens . Uma vezchegado o "tempo do fim", Jesus declarou, teráde haver abalo e instabilidade gerais das organi-zações dêste velho mundo feitas pelos homenscomo por um terremoto global . Isto é sòmente oprelúdio do fim derradeiro, no qual os velhoscéus, Satanás e seus demônios agora derrubadosdas alturas, e a velha tera da organização dohomem, serão removidos completamente e parasempre. Visto que Jesus profetizou assim será ;pois, diz êle, "passará o céo e a terra, mas nãopassarão as minhas palavras ." (Mateus 24 : 35)34. Por que não pode haver estabilidade na organização doshomens sob os céus demoníacos? E como é esta condição ameaça-dora considerada pelos homens e pelo povo de Deus? Isa . 2 : 10-21.

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"ESTÁ PRôXIMO O REINO"

Prevendo claramente o que seguiria ao fim dostempos dos gentios, disse ainda mais : "Haverásignaes no sol, na lua e nas estrelas, e sobre aterra haverá angustia das nações em perplexida-de pelo bramido do mar e das ondas, desfallecen-do os homens de medo e pela expectação dascousas que sobreveem ao mundo ; pois as potes-tades dos céos serão abaladas . Então verão oFilho do hemem vir numa nuvem com poder egrande gloria. Quando, porém, estas cousas co-meçarem a acontecer, exultae e levantae as vos-sas cabeças ; porque a vossa redempção [liber-tação] se aproxima ." -Lucas 21 : 24-28 .

35 O "sol" da prosperidade no céu egoísta dohomem está se tornado negro como em lamen-tação. A "lua" da regência do homem na escuri-dão dêste mundo está se tornado sangrentacom os métodos totalitários. As "estrêlas" queadornam as noções humanas com coisas supe-riores, estrêlas às quais o homem olha para seguiar através da noite provam-se falsos pro-fetas. As "luzes brilhantes" religiosas, políticase comerciais não são guias seguros para o povoe estão caindo de seus altos lugares estelares pe-rante os olhos do povo . São tão enganosas comoa figueira cheia de fôlhas na qual Jesus não a-chou nenhum fruto e amaldiçoou . (Marcos 11 :13-21) Esta crise tem de atingir o clímax com aremoção dos céus demoníacos, à semelhança deum livro que se leu e se põe de lado, tendo ter-minado o seu iníquo registo . A parte visível daorganização de Satanás será também arremes-sada para fora da existência pela destruição dasinstituições humanas, altas e baixas, grandes e35. Que experimentam o figurativo sol, lua e estrêlas? e comoterminará a crise sôbre os céus demoníacos e sôbre a terra deSatanás? Ageu 2 : 6, 7.


339pequenas, pertencentes a êste mundo. Isso sedará exatamente no tempo em que todos os ho-mens dêste mundo buscarão abrigo porque dis-cernem êles mesmos que o fim está próximo .

36 Ao apóstolo João foi dada uma previsãodestas coisas e êle escreveu : "Vi quando abriu osexto sello, e houve um grande terremoto ; o soltornou-se negro como um sacco de cilicio, a luatoda tornou-se como sangue, as estrellas do céocaíram sobre a terra como a figueira, agitada deum grande vento, deixa sahir os seus figos ver-des, o céo recolheu-se como um pergaminho quan-do se enrola, e todos os montes e ilhas foramremovidos dos seus logares . Os reis da terra, eos príncipes, os chiliarchas, e os ricos, e os po-derosos, e todo o escravo e todo o livre se escon-deram nas cavernas e entre os penhascos dosmontes ; e diziam aos montes e aos rochedos : Ca-hi sobre nós e escondei-nos da face daquelle queestá sentado sobre o throno, e da ira do Cordei-ro, porque é chegado o grande dia da ira delles,e quem pôde subsistir V"-Apocalipse 6 :12-17 .

37 Jeová é Aquêle que está sentado sôbre o tro-no como Possuidor do domínio universal. Em1.914 êle tomou a si o seu grande poder dedestruir o velho mundo e estender o seu rei-nado a esta terra, onde Satanás tem sido osuperintendente invisível da humanidade porseis mil anos . Cristo Jesus, "o Cordeiro," é oExecutor de Jeová e é a Semente, entronizada da"mulher" de Deus . Nesta categoria odeia a Ser-pente e sua semente, e na sua ira o Cordeiro es-36 . Que teve o apóstolo João o privilégio de ver ao se abrir osexto sêlo retratando as coisas acima discutidas? Isa . 34 : 4, 5.37 . (a) Quem é o que está sentado sôbre o trono, e quem éseu Executor? Apo 5 : 1-7 . (b) Como tal, que causa decidirae como? João 5.22 . 27.

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magará a cabeça da Serpente que se acha agorana terra desde a expulsão do dragão do céu .O debate sôbre o domínio universal é agora aquestão principal a ser decidida para a glória deDeus, e o dia da ira contra todos os objetores deSeu domínio universal está muito próximo .

3$ Os elementos religiosos, políticos e finan-ceiros dêste mundo, e o povo comum que tem ba-julado êstes elementos para obter alguns favo-res, desdenharam crer na mensagem proclama-da pelo restante das testemunhas de Jeová .Agora, pela fôrça dos eventos que lhes são visí-veis e que sentem penosamente, começam a terseus olhos do entendimento abertos. Discernemque o Rei de Jeová voltou sua atenção para aterra e sua organização humana, e que êle vemcontra ela em ira. A nuvem que o escondeu dosseus olhos é a evidência da tempestade que pre-para a destruição dêste velho mundo . "Eil-o quevem com as nuvens . Todo o olho o verá, e aquel-les que o traspassaram ; e todas as tribus da terrase lamentarão sobre elle ." (Apocalipse 1 : 7) Porrejeitarem Seus embaixadores e a mensagem doReino que êstes pregam, rejeitam a Cristo o Reie não escolhem outro rei senão César . Dêste mo-do traspassaram o Rei e em conseqüência destaação anticristã lamentar-se-ão todos êles . Bus-carão cedo esconderijos da ira divina nas variasinstituições protetoras da organização visível deSatanás, que êles acham tão fortes como mon-tanhas e rochedos fortes . `Caí sôbre nós, e escon-dei-nos,' gritam com mêdo, `senão êste mundoestará perdido e o fim chegado!' E centenas demilhões buscam refúgio junto ao pontífice reli-38. (a) Quem são os que se lamentam por causa da vinda doRei, e por quê? Apo. 18 :9, 15, 16, 19 . (b) Como `traspassaramo Rei', e onde buscam esconderijos? Luc . 23 : 29, 30 .


341gioso do Vaticano que pretende ser a rocha sôbrea qual se construiu a verdadeira igreja de JesusCristo.

39 A alta montanha debaixo da qual a humani-dade trata de esconder-se no mundo após-guerraé a organização internacional de paz sob a chefiaespiritual da religião . Não querem que a Rochaou Pedra cortada sem mãos do "monte" de Jeováem 1914 despedace a imagem organizacional deSatanás e se torne depois uma grande montanhaque encha a terra tôda . Os fundadores e apoia-dores da maquinária internacional de paz paraa segurança coletiva, protegida por uma fôrçapolicial-militar adequada, querem que esta setorne a organização que envolva o globo . Esta or-ganização de dez dedos nos pés, requerida peloslíderes religiosos, está enlameada com o barroda religião para parecer-se "cristã." Mas porbaixo se acham o pé e os dedos de ferro da orga-nização visível de Satanás, tanto do "rei do norte"como do "rei do sul" . É uma falsificação da mon-tanha de Jeová, A Teocracia, e por isso odiosa eabominável para êle. Não recebe a sua aprova-ção ou bênção, mas obra a desolação e destrui-ção para os que rejeitam o Rei e o reino de Jeováe que põem a sua confiança em tal coisa do após--guerra criada pelas próprias mãos de homenssob inspiração demoníaca .

40 Como uma das evidências mais positivas deque "está próximo o reino dos céus" e de que estáperto o fim do arranjo mundial, Jesus39. (a) Qual é o monte alto sob o qual a humanidade buscaesconder-se e que rejeitam os seus sustentadores? Isa . S : 9-12 .(b) Como é camuflada esta montanha, quem a inspirou e oque falsifica? 2 Cor. 11 : 14, 15 .40. Que organização predisse Jesus como evidência positiva deque "está próximo o reino dos céus"? Como avisou contra ela,e por quê? Mar. 13 : 14 .

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predisse o estabelecimento dessa organizaçãoanticristã. Não é uma organização anti-religiosa,mas é definitivamente religiosa . Piamente pre-tende ocupar o santo lugar que só o reino de De-us pode ocupar provendo bênçãos eternas paraos homens de boa vontade . Por isso está em opo-sição a Cristo o Rei justo, que nos põe emguarda contra ela, dizendo : "Quando, pois, vir-des a abominação de desolação, predita pelo pro-pheta Daniel [Daniel 11 :31 ; 12 :11], estabele-cida no logar santo (quem lê, entenda), então osque estiverem na Judéa, fujam para os montes ;. . . porque haverá então grande tribulação, talcomo nunca houve desde o principio do mundoaté agora, nem haverá jamais . Se não se abre-viassem aquelles dias, ninguem seria salvo ; maspor amor dos escolhidos esses dias serão abre-viados."-Mateus 24 :15-22.` O aparecimento da organização para a cola-

boração internacional feita pelos homens sob abênção da religião torna urgente que todos osque buscam a vida eterna procurem abrigo, nãodebaixo dela, mas sob o govêrno teocrático deJeová. A "abominação da desolação" fêz seuprimeiro aparecimento na forma de Liga dasNações depois da Primeira Guerra Mundial. De-vido à agressão totalitária em 1939 essa criaturadesceu ao abismo de animação interrompida du-rante a guerra global. No período de após-guer-ra saiu de novo da cova de inação na forma dumanova organização internacional de paz e segu-rança. A religião, a grande prostituta babilôni-41 . (a) Onde precisam buscar abrigo urgentemente as pessoasque buscam vida eterna? Joel 2 :32. (b) De que modo apareceupela primeira vez a "abominação da desolação"? Quando foipara o abismo e em que forma sai de lá? Isa . 24 : 17, 18.


343ca, sobe então nas suas costas e a cavalga .-Apo-calipse 17 : 1-11 .*" A harmonia acima apontada da profeciacom os eventos históricos desde 1914 pro-vam que Jesus era e é um profeta veraz. Pro-va mais do que isso. Garante que o significadohodierno que Jesus atribuiu a êstes eventosmodernos é a única interpretação verdadeira .Disse êle tendo em mira o restante dos seus se-guidores e dos seus companheiros de boa von-tade : "Assim tambem vós, quando virdes todasestas cousas, sabei que elle está próximo, ásportas." (Mateus 24 : 33 ; Marcos 13 : 29) O queestá próximo? Lucas 21 : 31, 32 completa a de-claração de Jesus em benefício desta geração,dizendo : "Assim tambem vós, quando virdesacontecerem estas cousas, sabei que está pro-ximo o reino de Deus . Em verdade vos digo quenão passará esta geração, sem que tudo se cum-pra."

43 Todos os fatos destacam o reino de Deus .Que todos os que vêem com entendimento levemavante a proclamação alegre : "Está próximo oreino dos céus ! São boas novas de que JeováDeus reina por meio do seu Rei Cristo Jesus e deque a organização iníqua de Satanás será embreve destruída completamente no Armagedon .Começará então o reino de Cristo de mil anospara a bênção de toda a humanidade. Êste é o e-vangelho que tem de ser publicado em todo lugar

* Veja-se o livro "A Verdade Vos Tornará Livres% capituloXXVI .

42. (a) O que prova e garante a harmonia entre a profecia ea história moderna quanto 'd profecia e sua interpretação?Luc. 24 : 19. (b) Que, portanto, está próximo? Tia . 5 : 8, 9 .43 . (a) Que destacam todos os fatos e que anunciarão os enten-didos? Dan . 12 : 3. (b) Que, pois, é "êste evangelho do reino"?e até quando será pregado e por quê? Mar. 13 : 10, 30, 31 .

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durante a era do após-guerra antes que venha ofim derradeiro. Êste evangelho, já está sendopublicado e continuará a sê-lo até que se dê ocompleto testemunho do Reino e nenhum poderda organização de Satanás poderá interrompê-loaté então . 0 consorte reinante de Jeová, seu ReiCristo Jesus, cuidará para que a profecia queêle próprio expressou quando homem na terrase cumpra fielmente, a saber : "E a boa mensa-gem do reino será proclamada em tôda a terrahabitada, em testemunho a tôdas as nações,-eentão virá o fim." (Mateus 24 :14, Rotherham)Benditos aquêles que vêem que esta proclama-ção do Reino é a vontade de Deus para com êlesagora e feliz quem se empenha nela sem vacilaraté o fim 1

CAPÍTULO XX

SÚDITOS DO REI

O S QUE se provam dignos súditos do Rei doNovo Mundo de justiça têm de pôr sua con-

fiança nêle e não na chamada "nova ordem" doapós-guerra. Aderem à regra teocrática declara-da em Tiago 1 : 26, 27 e 4 : 4 : "Se alguém pensaque está adorando a Deus, e não ref reis a sualíngua, mas o seu coração o engana ; a sua adora-ção é vã. Pois a adoração que é pura e santa pe-rante Deus o Pai, é esta : visitar os órfãos e as vi-úvas na sua aflição e guardar-se a si mesmo ima-culado do mundo . Adúlteros, não sabeis que o a-mor do mundo é hostilidade contra Deus? Aquê-le pois, que escolher ser amante dêste mundo,é inimigo de Deus." (Versão Siríaca conformetraduzida por Murdock [em inglês]) A religiãoé uma adúltera e idólatra que apoia os elementospolíticos e comerciais e comete fornicação reli-giosa com êles. Ela é amante dêste mundo eabençoa ao mesmo desde os balcões do Vaticanoe dos púlpitos. A religião, cujo representantemais poderoso tem regido desde Roma durantedezesseis séculos, teve sua origem lá atrás naBabilônia fundada por Nimrod, levando a reli-gião organizada merecidamente o nome "Babi-Iônia". Fêz que tôdas as nações bebessem o cálicedas conseqüências resultantes das suas ambi-cões imundas de dominação global como hierar-quia religiosa supernacional.1 . (a) Qual é um requisito vital agora e no após-guerra aos quese tornam súditos dignos do Rei do Novo Mundo? 1 João 2 . 15-17 .(b) Que papel desempenhou a religião durante milênios, e sobque nome é simbolizada?

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2 A curta exaltação da religião mundana naera do após-guerra, com referência à criaturade muitas cabeças da colaboração internacio-nal pró paz e estabilidade, mostra-se no Apo-calipse 17 : 1-6 : "Vem cá, e mostrar-te-ei a sen-tença da grande prostituta [ou idólatra] que es-tá sentada sobre muitas aguas . Com ella f ornica-ram os reis da terra, e os habitantes da terra f o-ram embebedados com o vinho da sua f ornicação. . . Vi uma mulher sentada sobre uma besta decor de escarlata, cheia de nomes de blasphemia,que tinha sete cabeças e dez chifres . A mulher es-tava vestida de purpura e de escarlata, e ador-nada de ouro, de pedras preciosas e de perolas,tendo na mão um calix de ouro, cheio de abomi-nações, isto é, as immundicies da sua fornicação .Na sua testa estava escripto um nome : MYSTERIOA GRANDE BABYLONIA, A MÃE DAS PROSTITUTAS E DASABOMINAÇõES DA TERRA. Vi a mulher embriagadacom o sangue dos santos e com o sangue dosmartyres [testemunhas] de Jesus ." 0 poleiroda religião organizada em cima desta oitava eúltima potência mundial da história humana nãoé a posição adotada pela "noiva" de Cristo, "aespôsa do Cordeiro", a verdadeira igreja .

3 A posição da igreja é ao lado do seu Rei, oUngido de Jeová com o direito divino de reinar .Ela é uma virgem pura e se simboliza como a"Nova Jerusalém". Os que são membros da com-panhia da sua noiva são os que reinarão com oseu Rei sôbre a terra. Dela está escrito : "As na-ções caminharão á sua luz, e os reis da terra lhetrarão a sua gloria ."-Apocalipse 21 : 2, 9, 10, 24.2. Como se representa no Apocalipse a posição exaltada da re-ligião na era do após-guerra e com a posição de quem está istoem contraste? Eze . 16 : 24-26 .3 . Qual é a posição e condição da verdadeira igreja? Efé . 5 : 25-27 .

SÉDITOS DO REI

3474 A religião organizada, a meretriz babilônica

dêste mundo, escolhe a criatura da confederaçãointernacional do após-guerra como seu rei, seuCésar, e ela incita os seus elementos governantesao conflito direto contra o Rei de Jeová no Mon-te Sião. Ela os engana para que se tornem anti-cristãos por meio da criatura ou besta interna-cional do após-guerra . Êstes poderes governan-tes, semelhantes a dez chifres, "receberam auc-toridade como reis, juntamente com a besta, poruma hora. Estes estão todos de accordo e entre-gam o seu poder e auctoridade á besta. Elles pe-lejarão contra o Cordeiro, e o Cordeiro os ven-cerá, porque é Senhor dos senhores e Rei dosreis ; tambem vencerão os que estão com elle,os chamados, os escolhidos e os fiéis ." (Apoca-lipse 17 : 11-15) 0 Rei vitorioso é o Cavaleiro nocavalo branco da guerra justa para a vindicaçãodo nome de Jeová : "Vi . . , um cavallo branco ;o que estava montado sobre elle chamava-seFiel e Verdadeiro, e com justiça julga e peleja .. . . e o seu nome se chama o Verbo de Deus.Os exercites que estão no céo, seguiam-no mon-tados em cavallos brancos, e vestidos de linhofiníssimo, branco e puro . . . , e elle é o quepisa o lagar do vinho do furor da ira do DeusTodo-Poderoso. Elle traz sobre a sua capa e so-bre a sua coxa este nome escripto : REI DOSREIS, E SENHOR DOS SENHORES."-Apo-calipse 19 : 11-16.'Ofenda-se quem quiser, mas é verdade : A

religião conduz os governadores e povos desta4. A que conflito incita a religião os regentes do mundo na eraado após-guerra e contra quem? Apo . 17 : 7-12.5 . (a) Como virá a destruição sôbre a religião e quando? (b) Oque farão os seus destruidores com o restante de Deus e seuscompanheiros? Eze . 23 : 17, 22-35.

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terra a um choque com o Rei dos reis . Os que aseguirem cegamente serão destruídos com ela .No arranjo internacional cio após-guerra, quan-do a religião e seus amantes disserem "Paz e se-gurança", então os atingirá a repentina destrui-ção na "guerra do grande dia do Deus Todo-Po-deroso". A religião não livrará a ninguém dessabatalha no Armagedon. De fato, o Rei dos reislançará confusão nas fileiras das nações unidasguiadas pela religião, e os elementos políticosvoltarão os seus chifres de poder contra a orga-nização religiosa. Descobrirão que ela é umameretriz gasta incapaz de jamais satisfazê-los eservir aos seus propósitos . Êles "odiarão a pros-tituta e a farão desolada e nua, e comerão assuas carnes, e a queimarão no fogo" . (Apoca-lipse 16 :13-16 ; 17 : 15-18) 0 que sobrar da suafúria contra as fôrças religiosas desorganizadaso Rei dos reis consumirá diretamente com obatismo de destruição ardente no Armagedon .Aquêles elementos reinantes não agirão assimpor amor a Deus e ao seu Cristo ; pois ao mes-mo tempo ou imediatamente depois dirigirãoseus atos bestiais de oposição e perseguiçãocontra o restante das testemunhas de Jeová eseus companheiros de boa vontade .

s "Vi a besta e os reis da terra e os seus exerci-tos reunidos para fazerem guerra áquelle queestava montado sobre o cavallo, e ao seu exer-cito. A besta foi presa e com ella o falso pro-pheta que fez os milagres deante delia, com osquaes seduziu aos que receberam a marca dabesta e que adoraram a sua imagem ; estes doisforam lançados vivos no lago de fogo, que arde6. Como se retrata figurativamente o fim ardente da "velhaterra" de Satanás depois disso? Sal. 11 : 2-6 .

SúDITOS DO REI

349com enxofre . Os outros foram mortos pela espa-da que Bahia da bocca daquelle que estava monta-do sobre o cavallo ; e todas as aves se fartaramdas carnes delles." (Apocalipse 19 :19-21) Istosignifica o fim ardente da velha "terra" ou partevisível da organização de Satanás .

0 apóstolo Pedro discute a certeza da pala-vra de Deus e escreve : "Mas os céus e a terra queagora existem, pela mesma palavra se reservamcomo tesouro, e se guardam para o f ogo, até odia do juizo, e da perdição dos homens impios .. . . o dia do Senhor virá como ladrão de noite ;no qual os céus passarão com grande estrondo, eos elementos, ardendo, se desfarão, e a terra, e asobras que nela há, se queimarão ." (2 Pedro 3 : 7,10, Almeida) Todos os que neste globo recusamtornar-se súditos do Rei dos reis não sobrevi-verão a batalha do Armagedon . Nessa batalha éque a Pedra "cortada" do "monte" de Deus semauxílio de mãos ferirá a imagem da organizaçãode Satanás nos pés e moerá a figura totalitáriaaté reduzi-la o pó .

8 Satanás a Serpente e a sua organização in-visível de demônios já foram expulsos do seuantigo lugar celestial. Êles testemunharão a des-truição da organização ou terra visível de Sa-tanás e suas obras de construção do após-guerra .Os demônios e seu príncipe agiram durantemuito tempo como céus superintendendo os as-suntos humanos. Mas, uma vez desaparecida avelha terra, a sua própria destruição seguir-se-áràpidamente, às mãos do grande "anjo" ou Men-sageiro de Jeová. Uma previsão disto está nas7. Como descreve Pedro o fim ardente do velho mundo? e nessetempo, que fará a Pedra "cortada" de Deus? Sof . 1 : 14-18 .8. Que obra adicional de destruição segue o aniquilamento daorganização visível de Satanás? e como retrata a previsãoprofética? Eze . 39 : 1-6.

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palavras seguintes : "Vi um anjo descendo docéo, tendo a chave do abysmo e uma grande ca-deia na mão. Elle se apoderou do dragão, da an-tiga serpente, isto é, do Diabo e Satanaz, e oamarrou por mil annos, e o lançou no abysmo, doqual fechou a porta e a sellou sobre elle, paraque elle não enganasse mais as nações até quefossem cumpridos os mil annos ; e depois distocumpre que elle seda solto por um pouco de tem-po.-Apocalipse 20 :1-3 .

9 Tendo sido assim eliminados os velhos céuse terra, êste mundo iníquo, que tem estado noseu "tempo do fim" desde 1914, terá chegado aoseu fim derradeiro . Jesus Cristo o Rei não serámais obrigado a reinar no meio dos seus inimi-gos. Tendo agora ferido e esmagado a cabeça daSerpente, a sua inimizade terá sido cumpridacontra êsse iníquo . Então êle e seus associados,os membros do seu "corpo" ou a sua "noiva",reinarão mil anos, como reis e sacerdotes sôbreos súditos obedientes do Rei na terra purificada .Jesus Cristo e os 144 .000 coherdeiros reinarãocomo "o reino dos céus", o govêrno teocráticode Jeová. Como tal funcionarão como "novoscéus" com respeito à humanidade obediente .

"NOVA TERRA"~° Aquilo que a Bíblia chama a "nova terra" se-

rá a organização visível sôbre êste globo . Apósdescrever a destruição dêste velho mundo oapóstolo Pedro escreve : "Mas nós, segundoa sua promessa [em Isaías 65 :17, 18 ; 66 :22], esperamos novos céus e uma nova ter-ra, nos quaes habita a justiça . Por isso, ama-9. Sob que condições e associações reinará então Cristo Jesus,e que funcionará assim com respeito à humanidade? Apo . 20 : 4,6.10. Que se quer dizer pelo tèrmo bíblico "nova terra" e de quese comporá? Sal. 96 : 10 .

SÚDITOS Do REI

351dos, visto que estaes esperando estas cou-sas, procurae diligentemente que por elle se-jaes achados immaculados e irreprehensiveis empaz, e tende por salvação a longanimidade denosso Senhor." (2 Pedro 3 :13,15) A "nova ter-ra" ou organização visível será, portanto, com-posta de súditos justos do Rei dos reis que rece-bem sua vida por meio dêle, seu Resgatados eRedentor .

11 Os homens de boa vontade na terra cons-tituirão essa organização visível justa. Quem,então representará visivelmente "o reino dos cé-us" como príncipes do mesmo? Em Hebreus, ca-pítulo 11, o apóstolo Paulo relata brevemente asfaçanhas de fé de homens devotados da antigui-dade até João Batista . Embora sèriamente pro-vados quanto à sua fé e integridade para comDeus, abstiveram-se de aceitar qualquer liberta-ção dos seus inimigos não se comprometendocom os adversários de Deus, "para alcançaremmelhor ressurreição". Morreram demasiado cê-do para terem parte na promessa de serem feitosmembros da "semente de Abraão" espiritual comJesus Cristo . Por isso é que os membros do "cor-po de Cristo" têm uma recompensa muito maisalta e melhor do que êstes homens da antigüida-de visto que são feitos coherdeiros com Cristo no"reino dos céus". Não obstante, êstes fiéishomens da antigüidade serão restaurados àterra por meio do poder da "melhor ressur-reição". Segundo está escrito : "Todos estes,tendo alcançado bom testemunho pela sua fé,comtudo não alcançaram a promessa, tendoDeus provido alguma cousa melhor no tocante a11 . Que grupo de homens fiéis comporá a "nova terra" e comoserá isso possível? Heb. 11 : 13-16 .

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nós, para que elles, sem nós, não fossem aper-feiçoados ."-Hebreus 11 :35, 39, 40 .

12 Recebendo a vida por meio do Rei dos reis,êstes homens dignos da antigüidade, vários dosquais foram até antepassados do Rei segundo alinhagem carnal, se tornarão seus filhos . Istoestá de acôrdo com aquilo que foi predito deJesus Cristo como Regente Paternal : "Porque anòs nos é nascido um menino, e a nós nos é dadoum filho : o governo está sobre os seus hombros,e elle tem por nome Maravilhoso Conselheiro,Poderoso Deus, ETERNO PAE, Principe da Paz .Do augmento do seu governo e da paz não haveráfim sobre o throno de David e sobre o seu reino,para o estabelecer e para o firmar com juizo ecom justiça desde agora e para sempre ." (Isaí-as 9 : 6, 7) Por conceder a vida eterna em per-feição humana a êstes homens fiéis da antigüi-dade, o Príncipe da Paz torna-se seu Pai Eterno .

13 Nos dias do antigo govêrno teocrático deIsrael, quando Jeová Deus era seu Rei invisívele antes que se lhes concedesse um rei humano, ogrande Teócrata teve representantes visíveis nomeio dessa nação. Muitos dêstes são menciona-dos entre os homens fiéis da antigüidade, desdeMoisés até Samuel . Estes receberam comunica-ções do Rei invisível e as transmitiram e execu-taram para com a "nação que tem por Deus aJehovah". Da mesma maneira, durante a Teocra-cia verdadeira e eterna exercida pelo "reino doscéus", Jeová colocará representantes visíveis12 . Por receberem a vida através do Rei reinante, que relaçãose inverterá com respeito aos antigos servos de Deus? e comoconcorda com isto Isaías 9 : 6, 7 ? Mat. 22 : 41-45.13. (a) Como a maneira do próprio Jeová se comunicar comIsrael na, Teocracia típica ilustra a comunicação no novo mundo?(b) Qual será a posição oficial dêstes representantes e o queserão para a humanidade obediente? 1 Sam . 12 : 1-5 .

SúDITOS DO REI

353do reino entre as nações . Êstes representantesincluirão os fiéis homens da antigüidade que seprovaram dignos duma "melhor ressurreição" .Como filhos do Rei, serão príncipes para orepresentar. 0 Salino 45, depois de falar comgôzo do Rei e da sua noiva e das suas vir-gens companheiras, dirige-se ao Rei com res-peito aos homens fiéis que o precederam na ter-ra, dizendo : "Em logar de teus paes serão teusfilhos, a quem farás principes por toda a terra ."(Salmo 45 : 16) No seu cargo de príncipes nãooprimirão a humanidade, mas serão como escu-dos protetores para o povo obediente . Daqueletempo do reinado de Jeová Deus por meio do seugovêrno teocrático debaixo de Cristo Jesus estáescrito : "Pois Deus é o Rei de toda a terra ; can-tae louvores com canto harmonioso . Deus reinasobre a nações. Deus está sentado sobre o seusanto throno. Os principes dos povos estãoreunidos para serem o povo do Deus deAbrahão, porque a Deus pertencem os escudosda terra ; elle é summamente exaltado ." -Salmo47 : 7-9 .

14 A ressurreição e instituição dos fiéis ho-mens da antigüidade como príncipes será parteda criação da "nova terra" . Tomará o lugar daorganização iníqua visível do Diabo . Haverá as-sim "novos céos e uma nova terra", e o novo mun-do estará plenamente constituído e completo . 0mundo em que habita a justiça será assim recria-do ou regenerado . É disto que Jesus falou aosseus fiéis discípulos, ao dizer : "Em verdade vosdigo que vós que me seguistes, quando na Rege-neração o Filho do hemem se assentar no throno1 4. O que constituirá a criação da "nova terra"? e com esta,que terá sido regenerado? Apo. 21 : 1 .

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da sua gloria, sentar-vos-eis tambem em dozethronos, para julgardes as doze tribus de Israel .Todo o que tem deixado casas, irmãos, irmãs,pae, mãe, filhos ou terras por causa do meunome, receberá muitas vezes mais, e herdará avida eterna."-Mateus 19 : 28, 29 ; também Mar-cos 10 : 29, 30 ; Lucas 18 : 29, 30 .` A palavra do manuscrito grego original tra-duzida aqui regeneração é palingenesía e é com-posta de palia que significa de novo, e genesía,que significa gênesis, nascimento ou nascer .Portanto "regeneração", ou palingenesía, signi-fica "gênesis de novo" ou "renascimento" . Váriostradutores modernos traduzem-na aqui como"nova criação" (Weymouth, [em inglês]) oucomo "novo mundo" .Mo f fatt ; a Siríaca deMurdock; Goodspeed (tôdas em inglês) ." O mundo justo original do qual o "querubim

cobridor" e o homem faziam parte foi corrom-pido e desapareceu com a rebelião dêsses doiscontra Deus . O nascimento do "reino dos céus"ou Teocracia pela entronização do Rei de Deusem 1914 marcou o início da regeneração do mun-do de justiça, e a criação da "nova terra" marca aconclusão dela . Aqui, pois, regeneração se refereao mundo de justiça., enquanto em Tito 3 : 5 amesma palavra se aplica aos indivíduos cristãos,conforme se mostra na página 288 § 1 .

"OUTRAS OVELHAS"~' Como uma das evidências visíveis de que

"está próximo o reino dos céus" Jesus declarou15 . Que significa a antiga palavra grega traduzida "regeneração",conforme as traduções modernas?16. Por que se tornou necessária a regeneração? quando come-çou e quando termina? 2 Ped. 3 : 13, 14.17. (a) Evidenciando a presença do Reino, como usa o Rei osseus anjos a favor dos eleitos? Mar. 13 :26, 27 . (b) Que pregao anjo no meio do céu e que representa o "meio do céo"? Mat .24 : 14 .

SÚDITOS DO REI

355que, quando êle viesse invisivelmente "sobre asnuvens do céo com poder e grande gloria", entãousaria os seus anjos para ajuntar em unidade deação e serviço todo o restante dos seus escolhi-dos. "Elle enviará os seus anjos com grandetrombeta, os quaes ajuntarão os escolhidosdos quatro ventos, de uma á outra extremi-dade dos céos ." (Mateus 24 :30, 31) Êste res-tante compõem os últimos ou "pequeninos" dosirmãos de Cristo . Sendo o tempo para soar atrombeta da mensagem do Reino, êle envia o res-tante sob guia angélica para proclamar as boasnovas do Reino chegado. Isto foi prefiguradonuma visão que João contemplou depois de vero Cordeiro real e os 144 .000 no Monte Sião : "Vioutro anjo voando pelo meio do céo, tendo umEvangelho eterno para annunciar aos habitantesda terra, e a toda a nação, e tribu, e língua, epovo, dizendo em alta voz : Temei a Deus e dae--lhe gloria, porque é chegada a hora do seu juizo ;adorae aquelle que fez o céo, e a terra, e o mar eas fontes das aguas." (Apocalipse 14 : 6, 7) 0"meio do céo" no qual o mensageiro voa parecerepresentar o tempo de transição dos velhos céuspara os novos céus, depois de Satanás e seus de-mônios serem expulsos do céu e se levantar oclamor : "Agora chegada está a salvação, e aforça, e o reino do nosso Deus, e o poder do seuCristo."-Apocalipse 12 : 7-12, Almeida.

18 A pregação do eterno evangelho do Reino atôdas as nações e povos pelo restante dos seusenviados ou embaixadores traz resultados . Tô-das as nações estão sendo ajuntadas perante oRei no seu trono para o julgamento à base dei8. Que resultado produz a pregação pelo restante como provade que o Reino está próximo e desde quando se manifestaramtais resultados? 2 Reis 2 : 13, 14 .

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como reagiram à informação de que ele reinacomo Rei. Isso resulta na divisão do povo sôbrea questão do Reino . Isto tem tido lugar desde1918, tornando-se as linhas de divisão mais emais acentuadas. Também é isto sinal seguro quereza, "Está próximo o reino dos céus," visto queJesus predisse êste sinal na sua profecia sôbre ofim do mundo. Disse êle : Quando vier o Filho dohomem na sua gloria, todos os anjos com elle,então se assentará no throno de sua gloria. To-das as nações serão reunidas deante delle, eseparará uns dos outros, como o pastor separa asovelhas dos cabritos ; porá as ovelhas á sua di-reita, mas os cabritos á esquerda ."-Mateus25 : 31-33 ." Os cabritos simbolizam a semente da Ser-

pente que amaldiçoa o nome de Jeová e que seopõe ao Rei. Êstes não mostram nenhuma sim-patia pelas testemunhas de Jeová que são o res-tante dos irmãos de Cristo . Tratam-nos fria-ajuda nem alívio em suas dificuldades. Preferema organização e a "abominação de desolação" doapós-guerra. Por isso, o Rei força êstes reli-giosos e anticristos para a sua esquerda de jul-gamento adverso e os amaldiçoa e recusa admiti--los no novo mundo regenerado . "Apartai-vos demim, malditos, para o fogo eterno, preparadopara o diabo e seus anjos." Por quê? Porque asua atitude e ação para com os irmãos eleitos domente, rejeitam a sua mensagem, e não oferecemRei trai a condição do seu coração para com opróprio Rei. "E irão êstes para o castigo eter-no" ; isto é, uma destruição eterna ou um corteda vida (Kolasin, grego .) Não sobreviverão a ba-19 . Quem são os "cabritos", qual o seu fado, e por quê? João13 : 20 .

SÚDITOS DO REI

357talha do Armagedon .-Mat. 25 : 41-46, AlmeidaEd. Bras. Rev . ; veja-se The Emphatic Diaglott.

20 As ovelhas são um belo símbolo daquelesque recebem a mensagem do Reino . Êles mani-festam a sua boa vontade para com o Rei por tra-tarem o seu restante de embaixadores com con-sideração, conf ortando-os nas suas perseguiçõese ajudando-os em levar a mensagem a outros decasa em casa. Para êles, o Rei se torna o BomPastor. Olhando-os como adição ao seu "pequenorebanho" de herdeiros do Reino . Êle diz : "Tenhotambem outras ovelhas que não são deste apris-co, estas tambem é necessario que eu as traga ;ellas ouvirão a minha voz, e haverá um rebanhoe um pastor ." (João 10 : 16) Êle os ajunta terna-mente num rebanho à sua mão direita de juizofavorável e os convida a entrar nas bênçãos ter-restres que resultam do estabelecimento do Rei-no, dizendo : "Vinde, bemditos do meu Pae, pos-sui como herança o reino que vos está destina-do desde a fundação do mundo ." Por quê? Por-que o que fizeram aos embaixadores do Reino ofizeram ao próprio Rei .

21 "0 Rei responderá : Em verdade vos digoque quantas vezes o fizestes a um destes meusirmãos mais pequeninos, a mim o fizestes." Des-tinam-se à vida eterna porque são contados comojustos por meio de fé e obediência para com oRei. Uma grande multidão dêstes será escondidado Executor da vingança de Jeová na batalha doArmagedon e passará através dela sem morrersobrevivendo para o mundo de justiça completa-mente regenerado. Então, conforme Jesus nos20. Quem são as "ovelhas"? A que as convida o Rei e por quê?Mat. 10 : 40-42 .21 . Além de seu destino sob o Reino, que grande bênção es-tenderá o Rei entronizado a muitas das "outras ovelhas" duranteo Armagedon? João 11 : 25, 26 .

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assegura, "Em verdade, em verdade vos digo : Sealguem guardar a minha palavra, nunca gamaisverá a morte."-Mateus 25 :34-40 ; Sofonias2 : 1-3 ; João 8 : 51 ." Essas "outras ovelhas" não adoram ou ser-vem à "abominação de desolação" da era doapós-guerra, mas fogem a Jeová e seu Rei paraproteção e salvação . Isto está prefigurado noApocalipse : "Depois destas cousas olhei, e eisuma grande multidão que vinguem podia contar,de toda a nação e de todas as tribus, povos e lín-guas, que estavam em pé deante do throno e de-ante do Cordeiro, cobertos de vestiduras bran-cas com palmas nas mãos ; e clamavam com umagrande voz : Salvação [seja atribuída] a nossoDeus que está sentado sobre o throno, e ao Cor-deiro . . . . Estes são os que veem da grande tri-bulação, lavaram as suas vestiduras e as embran-queceram no sangue do Cordeiro . Por isso estãodeante do throno de Deus, e o adoram dia e noiteno seu santuário ; e o que está sentado sobre othrono extenderá o seu tabernáculo sobre elles .Elles não terão fome, nem sêde nunca jamais ;nem cahirá sobre elles o sol, nem calor algum [deperseguição insuportável], porque o Cordeiroque está no meio do throno os pastoreará e osconduzirá ás f optes da agua da vida, e Deusenxugará toda a lagrima dos olhos delles ."-A-pocalipse 7 :9-17 .

11 Estas "outras ovelhas" que se empenham noserviço do templo tornam-se sócios do restantena proclamação dêste "evangelho do Reino'. E-las portanto são o mesmo que as companheiras22. Qual é o curso de ação tomado por estas "outras ovelhas"que lhes traz tais bênçãos e como é êle retratado? Isa . 25 : 9.23. De quem se tornam companheiros de serviço e como assimboliza o Salmo 46?

SÚDITOS DO REI

359da "noiva" do Rei, previstas em Salmo 45 : 14,15,que a acompanhavam : "As virgens, suas com-panheiras que a seguem, serão trazidas á tuapresença. Serão conduzidas com alegria e re-gozijo ; entrarão no palacio [templo] do rei ."-Salino 122 : S .

24 Há muito, foram também prefiguradas numtempo de crise mundial semelhante ao nosso, nofim do "mundo de então" nos dias de Noé . Ostrês filhos de Noé e suas espôsas que eram com-panheiros de Noé e sua espôsa na arca durante odilúvio formavam um quadro do destino de tais"outras ovelhas" . Uma ilustração está no saíremda arca para uma terra purificada e receberem omandato divino de multiplicar-se e encher a ter-ra. Mostra como a grande multidão de "outrasovelhas" sobreviverá o fim dêste mundo sob aproteção da organização teocrática de Jeová ereceberá no novo mundo o mandato divino deserem frutíferos e encherem a terra com umaraça justa .

25 Essas "outras ovelhas" não buscam a linhade menor resistência . Amam a justiça e a buscamagora. O maior símbolo de justiça é o Govêrnoteocrático de Jeová, porque é o Reino que puri-fica o nome de Jeová de todo o vitupério que aorganização de Satanás trouxe sôbre o Seu No-me e luta pelo domínio universal de Jeová . As"outras ovelhas" tomam por isso a sua posiçãoao lado do perseguido restante das testemunhasde Jeová e se juntam a êle na guerra agressivada verdade divina contra a falsa religião. Rego-zijam-se de ver que foram prefiguradas nas Es-24. Como foram elas e os seus privilégios prefigurados nos diasde Noé? Gên. 7 : 7 ; 8 : 18 ; 9 : 1 .25 . Como mostram agora as "outras ovelhas" o seu amor ge-nuíno pela justiça? e quais são alguns dos exemplos típicos nosdias de Davi prefigurando-as? Heb . 10 : 33 .

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crituras pelas várias centenas de israelitas quese juntavam a Davi, o ungido de Jeová, enquantoainda exilado e proscrito pelo rei Saul e obriga-do a tomar refúgio em cavernas, florestas ou nodeserto. Êstes aderentes de Davi eram lutadoresdestemidos como os companheiros valentes dorestante hoje, ligeiros no serviço de Deus e comrostos cheios de coragem de leões, peritos no ma-nejo das "armas da nossa milícia" . Amam o res-tante com o mesmo amor e devoção inquebran-tável de Jónatas por Davi, "ultrapassando oamor às mulheres". Estão dispostos mesmo comperigo pessoal, a defender os ungidos de Jeovádiante de parentes carnais e altas autoridadesdo país. Estão contentes em descer à morteagora, lutando fielmente contra os religiososfilisteus assim como Jónatas o fêz no MonteGilboa, pois sabem que os espera uma ressurrei-ção terrestre para a vida eterna no novo mundo ." Semelhantes à rainha de Sabá, nenhuma dis-tância lhes é demasiado grande para vir ao Ma-ior do que Salomão e ouvir a Sua sabedoria epara que lhes responda êle tôdas as suas pergun-tas difíceis, tais como : o por que a iniquidade épermitida até agora ; qual o destino do homem ;por que há disputa entre o demonismo e a verda-deira adoração de Jeová Deus . Iguais ao estran-geiro mencionado na oração de Salomão porocasião da dedicação do templo, ouvem de longea fama de Jeová, que se espalha a tôdas as na-ções. Em honestidade de coração abandonam areligião, que é demonismo, e no espírito de ado-ração verdadeira vêm ao templo adorando com oSeu nome, casa de oração que é para tôdas as na-26. No tempo do Rei Salomão e no tempo do Rei Jeú como foramprefigurados tanto elas como seu modo de proceder? 1 Reis8 : 41-43~ 10 : 1-9 ; 2 Reis 10 : 15-28 .

SÚDITOS DO REI

361ções, para ali adorá-lo e servi-lo e a seu Rei parasempre. Semelhantes ao não-israelita Jonadab,filho de Rechab, juntam-se ao povo escolhido deJeová. Seus corações são retos para com o Reiungido de Jeová o Maior do que Jeú, na sua exe-cução da moderna rainha Jezabel e de todos os

s

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outros perseguidores e adoradores do Diabo .Dão-lhe a sua mão e entram com êle no carro daorganização do Rei . Vão juntos com êle para vero seu zêlo por Jeová na destruição dos religiososda face da terra e no extermínio de todos osadoradores do Diabo ." De todas os modos êstes "Jonadabes" do diapresente, ou "outras ovelhas" manifestam-seagora como súditos amantes do Rei . São "ho-mens de boa vontade", de quem os anjos can-taram por ocasião do nascimento terrestre domenino que se devia tornar o Rei dêles . A pazde Deus é agora dêles na terra. Nada que possaacontecer neste velho mundo, nada que lhes pos-sam fazer os demônios e os homens, pode tirar--lhes essa paz. Ouviram o convite do Rei e vieramao "rio puro da agua da vida" que procede do"trono de Deus e do Cordeiro" . Dêle bebem até aplenitude de satisfação . Esta dóse da verdade éalegre antegôsto da vida abundante no novomundo. Também, altruìstamente, êles dizem aoutros : "Vem". -Apocalipse 22 : 1,17, Almeida .

RESSURREIÇÃO GERAL28 Outros, além dos "príncipes" e das "outras

ovelhas" de hoje, tornar-se-ão súditos leais doRei Jeová. Num capítulo que trata da ressurrei-ção de Jesus Cristo e dos membros do seu "cor-po", Q apóstolo Paulo insere esta palavra de es-perança geral : "Então virá o fim, quando elleentregar o reino ao Deus e Pae, quando houverdestruido todo o domínio e toda a auctoridade e27. Como os preditos "homens de boa vontade", de que gozamelas agora, e o que ouvem e passam a outros? Luc . 2 : 14, Soares ;Almeida Ed . Bras. Rev . ; Pereira.28. Na primeira epistola de Paulo aos Corfntios que esperançageral se apresenta provando que outros além dos "príncipes"e das "outras ovelhas" se tornarão súditos leais do Rei deJeová? Atos 24 :15 .

SúDITOS DO REI

$g$poder. Pois é necessário que elle reine, até queponha todos os seus inimigos debaixo dos seuspés. 0 ultimo que será destruido, é a morte ; por-que : Todas as cousas sujeitou debaixo dos pésdelle . . . . Quando tudo lhe estiver sujeito, entãotambém o mesmo Filho estará sujeito áquelleque lhe sujeitou todas as cousas, para que Deusseja tudo em todas as cousas ."-1 Coríntios15 : 24-28.

29 A morte que segue o homem desde o pecadode Adão no Éden será destruída quando vier otempo devido de o Rei de Jeová ressuscitar os"outros mortos" que estão nos túmulos . (Apoca-lipse 20 :5, 11-15 ; João 5 :28, 29) Isto se daráquando o seu reinado já estiver bem adiantado edepois que o Paraíso tiver sido restaurado e es-tendido sôbre êste globo . Êle reina durante milanos. No fim dêles êstes despertados assim comoos descendentes dos sobreviventes do Armage-don que se tornam os seus súditos devotados te-rão sido trazidos à perfeição de humanidade.

30 Para por à prova a escolha que fazem dadominação universal de Jeová através de suaTeocracia de uma vez por tôdas, Satanás seráentão solto do abismo de inação, por "um poucode tempo". Os que egoistamente sucumbirem aosseus enganos serão completamente destruídosjunto com êle na destruição eterna, sem esperan-ça alguma de reviver . Os que sob prova de inte-gridade continuarem como incondicionais, devo-tados súditos do Rei de Jeová serão justificadospara a vida eterna . Viverão então com o direito29. Como e quando será destruído o último inimigo, a morte?Isa . 25 : 8 .30. Que prova final se imporá, no fim do reinado de mil anos,para que propósito, e com que resultados duradouros? Sal.72 : 7-9, 19 .

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à vida sem fim sôbre a terra aperfeiçoada. "E omesmo Deus estará com eles, e será o seu Deus .E Deus limpará de seus olhos toda a lágrima ; enão haverá mais morte, nem pranto nem dor,nem clamor ; porque já as primeiras coisas sãopassadas. E [Jeová, o Soberano Universal] oque estava assentado sobre o trono disse : Eisque faço novas todas as coisas . E disse-me : Es-creve ; porque estas palavras são verdadeiras efiéis".-Apocalipse 21 : 3-5, Almeida.

11 Tôda a humanidade que então viver torna-separte da organização universal de Jeová e todosse tornarão assim filhos de Deus . Restaura-sedessa maneira a unidade do universo . 0 reinadode Jesus Cristo terá então alcançado o seupleno propósito de vindicar o nome, a palavrae o domínio universal de Jeová . Havendo ter-minado o reinado de mil anos de Cristo, Satanáse todos os rebeldes destruídos, e tôda a humani-dade que vive sendo abençoada com o dom dodireito à vida eterna, então a Semente da mulherde Deus entregará o Reino ao Autor de tôda asoberania, Jeová Deus, por cujo poder tudo issofoi conseguido. Fielmente Jesus Cristo, o Filho,se sujeitará a si mesmo ao Supremo, seu Pai,para fazer tudo o que possa ser do futuro desejode Jeová Deus . "Para [Deus] mostrar nos secu-los futuros a suprema riqueza da sua graça embondade para comnosco em Christo Jesus ."-Efésios 2 : 7 .31 . (a) Que terá então o reinado de Cristo efetuado e alcançado?(a) Que proceder adotará então a Semente da "mulher" de Deus?Efé . 3 : 21 .

CAPITULO XXI

"JEOVÁ REINA"

ALLELUIA [Hallelujah] : porque o Senhornosso Deus, o Todo-Poderoso reina ." To-

dos os que agora são abençoados com a visão deque o Reino está às portas adotam estas palavrascomo éco desde o céu à terra . Os julgamentos doSenhor Jeová contra a grande organização ba-bilônica de Satanás estão agora sendo declara-dos, pouco antes de sua execução . A operaçãoininterrupta da iniqüidade organizada e daopressão sôbre a humanidade aproxima-se ràpi-damente do seu fim . Em breve o nome vindicadode Jah, Jeová, será louvado por todos os queforem privilegiados de viver, e Sua perfeita ejusta vontade será feita tanto na terra como nocéu.-Apocalipse 19 : 1, 6 ; Lucas 11 : 2.

2 A regência ininterrupta de Satanás o Diabodurante os "tempos dos gentios" terminou emmeio ao estrondo dos canhões da Primeira Guer-ra Mundial, e o Deus Onipotente do universotomou a si o poder de reinar com relação ao nos-so planeta. 0 Deus Altíssimo associa consigoneste reinado o seu Filho amado, e Jeová reinapor meio da Sua organização capital, Sião, aCabeça da qual é o glorioso Rei, Jesus Cristo .(Salmo 132 :13-18) Agora estamos num períodode incontrolável inquietação para a raça huma-1 . Por que o reinado de Jeová, já iniciado, traz um jubilosoeco de louvor desde o céu até a terra? Apo . 12 : 10-12 .2. (a) Como reina Jeová, e por que agora podemos estar agra-decidos por isso? Apo . 11 : 17, 18 . (b) O que fazem os povos, asnações, e os regentes, e contudo que fato permanece de pé?Sal . 29 :10 ; 93 :1-4.

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na. Deve-se, portanto, realmente dar graças porhaver um Poder Supremo irresistível e esta-bilizante no universo . Êle não desapontará oshomens de boa vontade que confiam Nêle . Enfu-reçam- se as nações, imaginem os povos coisasvãs para o mundo de após-guerra ; conspiremjuntos os governadores e monarcas políticos,comerciais e religiosos pelo domínio mundialcontra Jeová e seu Rei ordenado. Sim, JEOVÁRELA. Rindo-se dos esforços presunçosos e to-talitários dos regentes do mundo, Jeová zombadêles ao avançar com o Seu próprio justo pro-pósito e diz : "Eu, porém, tenho estabelecido oroeu rei em Sião, meu santo monte ." Por recu-sarem tolamente a instrução da Palavra de Je-ová, as potências governantes egocêntricas daterra estão brincando com a destruição de si mes-mas pelo Rei de Jeová na batalha do Armagedon .-Salmo 2 :1-12 .

3 As nações da terra e os seus governantespolíticos e religiosos desdenham reconhecer "AsAutoridades Superiores", e dão á Bíblia suaprópria interpretação. O restante fiel de Deus eseus companheiros reconhecem que "As Autori-dades Superiores" são O Teócrata, Jeová, e seuRei, Cristo Jesus . Vêem que agora é importantecomo nunca antes conservar no coração as pala-vras inspiradas, dirigidas ao povo organizadode Deus : "Todo o homem esteja sujeito ás aucto-ridades superiores. Pois não ha auctoridade quenão venha de Deus ; e as que ha, teem sido orde-nadas por Deus." No Seu tempo designado Jeo-vá tomou o poder e ordenou seu Filho como po-3. (a) Quem são as verdadeiras "autoridades superiores" e porque não são reconhecidas pelos regentes e povos em geral?1. Crâ 29 : 11 . (b) Que classe discerne as verdadeiras AutoridadesSuperiores, e como afeta isso o seu curso de ação por obedecê--las? Dan. 3 : 17, 18 .

"JEOVÁ REINA"

367tência governante do novo mundo . "Porque aauctoridade é ministro de Deus para o teu bem.Mas se fizeres o mal, teme ; porque ella não trazdebalde a espada ; pois é ministro de Deus, vin-gador para exercer ira naquelle que pratica omal." (Romanos 13 : 1-4) Por isso os verdadeiroscristãos não reverenciam ninguém a não ser "AsAutoridades' Superiores" ; e, onde houverumadiferença entre a lei de Deus e a dos homens,mantêm a sua integridade a Deus e dizem : "Im-porta antes obedecer a Deus que aos homens ."(Atos 5 : 29 ; 4 : 19, 20) Rendem primeiro a Deuse seu Rei o que é de Deus. Estando ao lado daTeocracia do novo mundo, são forasteiros e es-trangeiros neste mundo . Embora estejam nêle,contudo não são dêste mundo, assim como seuRei e seu reino não são dêste mundo.-João 17 :16 ; 15 : 19.

4 Pedro era homem de Deus . Isto foi o que êleescreveu àquêles dentro da organização teocrá-tica de Deus como uma ordenança para ordem eunidade nela : "Sujeitae-vos a toda a ordenaçãohumana por amor do Senhor, quer seja ao reicomo supremo, quer seja aos governadores, co-rno enviados por elle para castigo dos malfeito-res e para o louvor dos que fazem o bem ." (1 Pe-dro 2 :11-17) Em benefício de mesma organiza-ção do consagrado povo pactuado de Deus oapóstolo Paulo escreveu : "Admoesta-os a que sesujeitem aos principados e potestades, que lhesobedeçam, e estejam preparados para toda a boaobra." (Tico 3 :1, Almeida) Os súditos fiéis daTeocracia cumprirão e obedecerão prontamenteao mandamento do grande Governador de Jeová,4 . Que instrução teocrática escreveram tanto Pedro como Paulopara manter a ordem e unidade dentro da organização do Senhorhoje? e como a cumprem os fiéis? Efé . 4 : 1-3 .

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"ESTÁ PRÓxIMO O REINO"

o "Príncipe da Paz% e participarão nas suasboas obras de sustentar o testemunho do Reino .

5 Os que esperam no reino de Deus cumprirãoatentamente a exortação que lhes vem como"ordenação humana" do apóstolo. Todos os queagora oram em conformidade com a vontade di-vina oram por todos aquêles que se colocam aolado da organização de Deus para que haja paz eunidade no meio dêles para salvação . Não podemorar pelos reis do mundo que conspiram contra

5. Como oram agora os cristãos 'por todos os homens, e pelosreis', em harmonia com a vontade de Deus? e por que devemcontinuar a orar "Venha o teu reino" quando o Reino já estáestabelecido? Apo. 20 :1-4 .

"JEOVÁ REINA„

369Jeová e seu Cristo, mas a sua oração é conformeJesus ensinou : "Venha o teu reino ." 0 Reino,agora estabelecido, é como à pedra cortada domonte sem auxílio de mãos'. Ainda tem de vircontra a imagem da organização de Satanás edestruí-Ia no Armagedon . Por esta vinda doReino é que oramos . Conforme fomos instruídos,oferecemos súplicas e graças ao Rei da Eterni-dade, Jeová Deus, e oramos a favor dos interês-ses do reino de seu Rei dos reis, Cristo Jesus .-Salmo 72 : 1,15 ; 1 Crônicas 29 : 10-19.

Nada no céu ou na terra se iguala agora eminterêsse e importância ao govêrno teocráticode Jeová por meio do seu Filho . É o Seu instru-mento por meio do qual êle vindica o seu nomesanto e esclarece para sua eterna glória o debatesupremo de Seu domínio universal . A todos osbuscadores da vida eterna e que agora tomamsua posição ao lado da Sua dominação universale a apoiam, se dá esta ordem divina neste diaquando "está próximo o reino dos céus" : "Lou-vae a Jehovah . Louva, ó minha alma, a Jehovah .. . . Não confieis em príncipes, nem no filho dohomem, no qual não ha auxilio . . . . Feliz é aquelleque tem por seu auxilio o Deus de Jacob, cujaesperança está em Jehovah seu Deus, o qual fezo céo e a terra, o mar, e quanto nelles ha ; queguarda para sempre a verdade, . . . JEHOVAH REI-NARÁ PARA SEMPRE, teu Deus, ó Sião, reinará portodas as gerações . LOUVAS A JEHOVAH."-Salino146.6 . Por que é o reino de Jeová de tal importância mundial e quedevem fazer todos os que desejam a vida para viver nêle parasempre? Sal. 145 : 1-13.

íNDICE DOS ASSUNTOS

BBaal, adoração de, 161, I-162, 1Babilônia, desola a Judéia,166, 11-168, limulher de Satanás, 73, 1 ;74, I

os medo-persas derrubam,193, 1 ; 194, I

religião organizada, 345, I ;346, I

370

César, dar a, 239, 1escolhido como rei pelos re-ligiosos, 250, ITibério, 18, 11Céus, dêste mundo, 71, 11 ; 74, Idestruição dos velhos, 348,1-349, 11novos, 324, 1 ; 350, 1recolhem-se como rõlo, 337,I-339, I

sôbre o homem no Éden, 56, I

NOTA : Os números se referem às páginas ; os algarismosromanos aos parágrafos.

mundial,A terceira potência177, 11Aarão, 95, I ; 96, 11 ; 101, li ;

108, I Batismo, de Jesus, 20, I, 11 ;Abalo, do mundo de Satanás, 213, I ; 214, I

337, 1-339, 1 do espirito predito, 14, i ;260, I ; 261, iAbominação de desolação, 341, do espírito sõbre discípulos,1-342, II

Abraão, encontra Melquisedec, 263, li82, 1-86, li em água, 270, 1, 11 ; 275, 11 ;

esperava govêrno celestial, 295, 1-296, li87, 11-88, li maneira do, 11, 1

não desejava reinado para si, na morte, 234, 11 ; 297, 11 ;74, li 298, 1

no corpo de Cristo, 296, 11-neutro, 82, I ; 83, itipo de Deus, 52, I ; 76, i 297, llAgar, 77, II-79, li significado do de João, 11, 11 ;Ageu, 198, 111 ; 199, 1 275, IIÁgua da Vida, 362, I simbólico, 213, 1 : 286, IAliança ; Veja-se PactoAlmas dos mortos debaixo do

tempo do de Jesus, 18, 1-19, 1Belém, 208, 1-211, 11

altar, 335, 1-336, 1 Besta, a Babilônia cavalga a,Amarração de Satanás, 349, li 346, I ; 347, 1

destrói a religião, 347, 11Anjo, no meio do céu, 354, IIIAnticristos, 294, II ; 347, I destruída na guerra, 348, 1proteção divina contra, 50, I,li

Bíblia, compêndio, 285,Bõdas do Cordeiro,

1, li324, 1 ;

A IIa, colocade no templo, 151, 328, I

trazida à Sião, 136, 1, 11vista no templo, 319, I ; 328, 1Armagedon (Batalha do), so-

CCabritos, 355, i ; 356, ICaim, 63, I ; 64, 1breviventes do, 356, 1 ; 357,II ; 363, I Calcanhar, a Serpente fere oda Semente, 253, II ; 254, I

Arrependimento, batismo deJoão para, 11, 1i-15, idos judeus em Pentecostes,

cura da ferida, 256, 1da Semente a ser ferido, 58,11 ; 61, li270, I, 11, Canaan, conquista de, 111, 1-por parte de Deus, 126, II ; 114, 1 ; 115, 111127, 1 Cânon, 200, li ; 206, 1

Artaxemes I, 199, I, III, 200,III-203, 1 Causa do Nome, Jeová

pela, 123, 1 ; 195, liage

Assíria, 162, 11; 165, I Cavalo, amarelo, 334, liAtália, 163, I ; 164, I branco, 330, 11, 111Autoridades Superiores, orde- preto, 333, 1 ; 334, 1nades por Deus, 85, li ; 366, 1 vermelho, 332, 11, 111regentes do mundo não sãoas, 72, 1; 84, 1

Ceifa, festa da, 103, I144 .000 do Israel espiritual, 282,sujeição às verdadeiras, 366, I 11 ; 350, I

Chamada ao Reino, 27, I ;290, I ; 292, IIChaves do Reino, 268, I, Il ;270, II ; 274, I1 ; 275, ICidadania, 304, ICidade, primeira, 64, ICidades de Refúgio, 114, 1Ciro, 194, I-196, IClero e política, 180, II ; 189,Companheiros, 359, IIConcêrto : Veja-se PactoConsagração, 286, 1, II ; 295, 1,296, IICornélio, 274, I-277, ICorpo de Cristo, 280, I ; 281, I .

296, I1-297, II ; 298, II ; 323, 1 ;325, I-326, Iressurreição do, 302, H-304, Itransformação do, 304, 1 ; 305,iCrer em Cristo, 285, IICriação, primeira, 47, ICristo, João Batista não15, IIsignificado de, 33, 1 ; 121,212, IVeja-se: Ungido ; Corpo ; Je-sus; MessiasCronologia, base da, 171, I-IVdos reis, 172-175

DDaniel, cativo, 167, I ; 178,fiel, 192, Iinterpreta, 179, I-182, IIDario, o medo, 195, IIO persa, 199, I-200, 11Davi, captura Jerusalém, 135, Iconstituído rei, 134, Iderrota os filisteus, 135, II ;331, Idificuldades do reinado de .143, Ie Jónatas, 131, I ; 132, 11 ; 133,entrega reino a Salomão,144, I-146, IIestende o domínio, 142, I, 11homens de boa vontade jun-tam-se a, 132, I ; 359, Rmata a Golias, 130, I-131, Ipacto para reino feito com,138, I-140, Iprepara para templo, 138, 1-140, ISaul persegue a, 131, I-133, IItraz arca a Sião, 136, I, IIungido, 129, 11 ; 134, IDefesa, direito de, 83, I-85, 11Demônios, 57, II ; 67, 1-69, 11Desolação, 70 anos, 167, 11-169, IItermina, 192, I-195, II ; 198, 1Dia, de 1 .000 anos, 63, IDilúvio, 66, I-69, 11 ; 359, IDominação Universal, Jesusse decide pela de Deus, 25,

ÍNDICE DOS ASSUNTOS

371

I

é,I ;

I

1I-29, II ; 249, IJesus sujeita-se à, 362, II ;364, Iquestão da ; decidida, 191, I, IIDoze Apóstolos, 220, IDragão, de sete cabeças, 71,I1 ; 185, I ; 319, II-321, I ;349, II

EEgito, Jesus no, 211, IIpragas sôbre o, 96, 11-98, IIprimeira potência mundial,93, IEleição, da graça, 273, Ifazer firme, 301, IEleitos, 291, I-292, Iajuntamento dos, 354, 111Elias, antes do dia do Senhor,207, I ; 306, IIJoão Batista semelhante a,31, I ; 207, IIna transfiguração, 232, Il-234, Iprofeta, 161, IIvirá identificado, 307, II-309,IIEliseu, 308, I-309, IIEmbaixadores, 315, I-316, I ;329, IEnoc, 64, 11, 65, IEnsinados por Deus, 284, I ;285, IEscolhidos, 291, I-292, IEsdras, 200, III ; 204, IEspírito, batismo do, 18, I ;260, 1 ; 261, I ; 263, II ; 264, 1corpo de Cristo tem um só,297, Ide adoção, 298, II ; 299, 1derramado em Pentecostes,

266, Iderramamento final do, 312,1-314, I ; 328, IIdesce sôbre gentios, 275, 1-277, 11 ; 295, 1 ; 296, Idesce sôbre Jesus, 20, IIfôrça ativa de Deus, 214, I ;264, Imodêlo do templo dado pelo,144, Inascido do, 289, 1

penhor do, 293, Iressurreição em, 258, Iunção do ; como assinalada,261, I ; 270, 11 ; 277, IIEspíritos, demônios iníquos,185, 1-187, I ; 230, Iem prisão, 68, ISaul se comunicaa com, 133, lfEstrangeiros, abandonam re-ligião, 360, Inas festas, 103, ISalomão ora pelos, 152, 11

372Estrêla, magos vêem, 209, II ;

210, IEvangelho, do Reino pregado,

316, I ; 343, II ; 354, III ; 355, 1eterno, 355, IExpiação, 102, I

FFamília Real, organização ca-pital, 281, Iuma vez um mistério, 279, I ;280, I

Fé, israelitas fracassam na,106, I-108, I

justificados pela, 286, 1 ; 287, 1Fidelidade, 294, I ; 300, I, IIFilha, Organização, 322, I-324,

IIFilhos de Deus, poder para setornar, 289, I

Fim, tempo do, 332, III ; 350, IFim do Mundo, explicado, 348,I-350, Isinais que provam, 240, Isobreviventes do, 359, IFomes, 333, I ; 334, I

GGentios, aceitos no pacto doReino, 273, I-277, IIDeus visitou, 277, I

Gerado, como nova criatura,214, II-215, IIpelo espírito, 265, I ; 287, 11-289, IJesus, 79, I ; 259, II, IIIGibeonites, 111, I, IIGlorificados com serviço, 292,

IIGovêrno Global, 73, IGovêrno Teocrãtico, de máxi-ma importância agora, 369, Itipo do, 100, I, IIGrande Multidão, 358, I, IIGuerra no céu, 320, II ; 321, I ;325, Iteocrática, 113, I ; 114, I ; 322,1, II ; 330, II-331, Itotal, 332, 1-333, 1

Guerra Mundial, Primeira, 332,1-333, 1

HHerodes Antipas, encarcera aJoão, 31, I ; 217, IJesus perante, 211, H ; 249, Itolera mensagem do Reino,15, II ; 17, I

Homens de Boa Vontade, 132,I ; 209, I ; 362, IHomens Fiéis da antiguidaderecompensados, 351, I-353, I

IIgreja, edificada sôbre Rocha,

INDICE DOS ASSUNTOS268, I, IInoiva, espôsa do Cordeiro,322, I-325, I

templo, 325, I-328, IImagem, sonho da, 179, I-183, IImortalidade, 258, I-259, IIIImpiìsto, ministros isentos de,200, III

pago a César, 239, I ; 247, Ipara sustentar o templo, 204,

I ; 238, IInferno, alma de Jesus nãodeixada no, 256, I ; 257, IJesus foi ao, 253, Isegue à morte, 334, II

Integridade, das "outras ove-lhas", 359, II-360, I

dos súditos do Reino, 363, IIJesus manteve até o fim,245, I-251, IIJesus sob tentação mantém,28, I

plrlova da dos cristãos, 300, I,Interpretação, 180, II-182, IIira, dia da, 339, I, IIIsaac, 76, II-81, 1I ; 323, IIIsmael, 77, II-79, IIIsrael, 92, II ; 282, I, 11Israelitas, peregrinam 40 anos,

106, I-109, Iperseguidos no Egito, 93, I-95,

Ia

Jacó, 87, II ; 88, I ; 90, I-92, IIabençoa filhos, 90, I-92, IIJehonadab (Jonadab), 162, IJeová, Deus, Antigo de Dias,

317, IIdia de, 306, II ; 307, Ifaz novas tôdas as coisas,363, 11

faz-se nome, 98, II ; 152, 11-153, I

Fundador do Reino, 52, II ; 53,IInão mente nem se arrepende,126, II ; 127, I

Rei sôbre Israel, 101, Ireina para sempre, 98, II ; 136,II ; 195, I ; 324, I ; 365, I, II ;369, I

revela nome, 95, I ; 96, Iri-se dos opositores, 365, IISoberano Universal, 52, IITeócrata, 53, Itomo poder para reinar, 318,

I ; 319, IJeremias, 166, I ; 167, II ; 168, IJeroboão, 158, II-160, IJerusalém, capturada, 115, II ;

135, Icondenada, 239, IIfeita capital, 135, 1

INDICEfilha chamada, 323, liNabucodonosor destrói, 167, 1-168, liNova, 324, Ireconstruídos os muros, 192, 1restaurada, 195, I-11romanos destroem, 307, IJesus, anjos ministram a, 28, 1ascensão de, 261, IAssociado de Jeová no trono,339, li ; 343, li ; 365, li

batismo de, 19, I-20, li ;1 ; 213, I

cavalga para Jerusalém,I

concebido Imaculado porria, 42, I-44, li ; 208, li

derrama espírito, 269, Idiscute o pacto do Reino,liempossado para reinar, 318, 1-320, I

entêrro de, 255, Iesperou à destra de Deus,262, 1

estuda no deserto, 23, 1existência prehumana de, 46,1-47, Iexpulsa a Satanás do céu,320, lifeito maldição, 321, 1Filho de Deus, como,38, 1 ; 41, 1-50, IFilho do homem, 317, 11geração de, 214, 11-215, li,259, li ; 260, Igeneologia humana de, 38, 1-41, 11 ; 50, iidade de; no batismo, 41, Iileso no deserto 22, Iinstitue Memorial, 242, 1 ;243, Iluta como Rei, 322, 1, limorte de, 253, I-254, Imostra-se vivo, 259, I, IIIna sinagoga de Nazaré, 217,11 ; 218, I

não é Jeová Deus, 46, li ; 47,I ; 49, Inascimento de, 78, I ; 209, 1-211, 1Nazareno, 211, l1Noivo, 322, I-324, 1no madeiro, 250, 1-252, 11oferece-se em sacrifício, 214,11 ; 245, li

ora pela unidade, 244, Iordena doze apóstolos, 220, 1perante Pilatos, 246, i-250, 1perante Sinédrio, 245, li ; 246,ipioneiro aos lares, 223, 1-225, Iprediz a morte, 231, Iprefigurado por Zorobabel e

212,235,Ma-

243,

DOS ASSUNTOS

373Josué, 197, I-198, 111prega Reino próximo, 31, I ;37, I ; 217, 1prega verdades do Reino, 220,11-222, Iprimícia dos mortos, 256, I ;257, 11 ; 263, Ipromete espírito, 260, I ; 261, 1provou-se digno para reinar,29, I, lipurifica tempo, 237, IRei em Sião, 365, li ; 369, Ireligiosos rejeitam a, 236, V-239, 11

resiste tentações de Satanás24, 1-27, Iressuscitado dos mortos, 256 .1 ; 259, li

significado do nome, 45, Isujeita-se ao Pai, 362, li ; 364,I

sujeito aos pais, 213, 1Sumo Sacerdote, 214, li ; 260,itestemunha, 217, I ; 218, I ;245, li ; 248, 1

traído, prêso, 244, I-245, 1transfigurado, 232, 1-234, Itraz primeiros discípulos, 34,I-36, 11 ; 219, I-220, I

ungido, 212, I-217, liverdadeiro Cristo a ser se-guido, 50, I, 11

verdadeiro profeta, 343, 1Jeú, 162, I ; 360, IJezabel, 161, I, liJoão Batista, aconselha pe-sgisadores, 15, 1alimento, vestimenta de, 10, 1anuncia Cordeiro, 33, l ; 34, 1anuncia Reino, 15, li ; 306, 1batiza a Jesus, 20, Icomeçou a pregar, quando?18, 11cumpriu profecia, 12, Idecrescimento, 32, I ; 36, lidenunciou religião, 14, Idiscípulos de, 33, Iencarcerado, 36, 11 ; 37, 1esperava pelo Messias, 18, Iidentificou-se, 32, I, linão no Reino, 222, Inascimento de, 207, l1por que chamado Batista, 11,Ipor que não era sacerdote,13, I

predisse batismo do espírito,14, I

pregou arrependimento, 11 .profecia quanto à missão de,31, Isemelhante a Elias, 31, 1 ;306, li ; 307, I ; 309, 1, li

36, I ;

374

fNDICE DOS ASSUNTOSsignificado do nome, 13, Ivê espírito descer, 20, IIvê Jesus chegar, 19, IJonadab, (Jehonadab), 162, 1Jonadabes, 360, I ; 362, I~atas, 124, I ; 129, I, II ; 131,

1 ; 132, II ; 133, II ; 359, IIJosué, juiz, 106, I-107, I ; 108, I ;

111, I-115, IIIsumo sacerdote, 198, I, 11 ;199, 1-200, IIJubileu, 104, 11 ; 115, I

Judá, 91, I-92, II ; 115, IIJudas Iscariotes, 230, 11 ; 241,

1 ; 242, I ; 244, I ; 246, IJuízes, de Israel, 116, IJulgamento, das nações, 355, Ino templo, 326, I-328, II ; 336,IIJustificação, 286, II ; 287, I

dos chamados, 265, I ; 292, IIno fim dos 1 .000 anos, 363, II

LLeví, tribo de, 101, II ; 106, 11 ;

114, IILiga das Nações, 342, ILigado no céu, 268, I, II ; 272,II ; 273, 1Limites da Terra Prometida,

115, IIILínguas, em Pentecostes, 263,

II ; 267, Igentios falam em, 275, I, 11Lúcifer, querubim, rebela-se,

57, I, IIsemelhante â cabeça de ouro,183, II

MMagos, 209, II ; 210, IMalaquias, 206, I-207, IIMaldição, Jesus feito ; 255, I, IIMalfeitor, favorece Jesus, 252,

I ; 253, 1Mancebos, 313, I-314, IMandato Divino, declarado no-vamente, 69, 1 ; 359, Iemitido, 54, IMaria, cocebe, 42, II-44, IIdá ã, luz Jesus, 209, Ida tribo de Judá, não imacu-lada, 42, I, IIfilha de E1í, 41, IInão é "a mulher", 60, II ; 79, Inão é mãe de Deus, 46, I-48, IMelquisedec, abençoa Abraão,84, I-85, 11sacerdote segundo a ordemde, 85, II-87, I ; 259, III ; 318,i

Memorial, 242, I, 11Messias, aparecimento do, 202,

I; 212, I-214, Iexterminado, 253, I ; 254, I ;

272, IMiguel, 320, II ; 321, 1Mistério da semente da mu-lher, 279, I ; 280, I

Moisés, guia para fora doEgito, 98, II ; 99, Imediador no monte Sinai,100, I-101, IIna transfiguração, 232, II-234, Inão entrou em Canaan, 108,I-110, Ino Egito, 94, II-98, IProfeta semelhante a, 109, IMontanha, pedra se torna,180, I ; 191, II

Monte, pedra cortada dum,180, I ; 188, II

Montes, chamados para prote-ção, 338, I-341, I

Morte, cavalga sõbre cavaloamarelo, 334, IIde Cristo, 297, li ; 298, I ; 300,I ; 301, 1

nunca ver a, 357, IIúltimo inimigo, 362, II-363, IMortos, os outros, 363, IMulher (de Jeová), 54, II-56, Idá à luz a Semente, 215, I, II ;318, I-320, I

de cima, 54, 11 ; 60, 11 ; 289, IImãe da Semente, 58, II-61, I ;289, IISara tipo da, 76, 1-79, I

Mundo, depois do dilúvio, 74, Idestruição do velho, 66, 1-69, I

Novo, 353, Ioriginalmente justo, 57, Iou aibn, 184, Ipromessa de restaurar o jus-to, 62, I ; 65, I

rebelde Lúcifer rouba, 62, Iregeneração do justo, 363, 1-354, III

Muros, reconstruídos, 202, I,II ; 203, I

NNabucodonosor, sonho da ima-gem, 178, I-180, I

subjuga a Judéia, 167, I-168,I ; 177, II ; 178, Itipo de Satanás, 182, 1 ; 183, IINação Santa, 282, I, IINações, iradas com reinado de

Cristo, 331, I-333, I ; 365, IIodeiam o povo de Jeová, 315,II ; 335, INascer da água e do Espírito,

283, II ; 289, INascer de Novo, necessidadede, 283, 11

quem são os que, 284, I-289, 1

ÍNDICE DOSNeemias, 202, I-204, liNefilins, 67, I ; 68, I ; 69, II ;106, I

Neutralidade, 82, I ; 83, I ; 88, IINimrod, 72, I ; 73, I ; 187, liNoé, 66, I-71, I ; 74, 11 ; 359, INoiva, 322, I-325, I ; 346, 11Nome, povo para o de Jeová,277, 1, II

Novo Criatura, 214, 11-215, I1 ;258, I ; 287, li ; 288, I

OObediência a Deus, 366, IObra de Testemunho, desde

1922, 313, Imorta, 311, Irevivificada, 312, I ; 328, li ;329, I

Ofensiva, contra cananeus, 114,I-115, 111

Oração, na dedicação do tem-plo, 152, I-153, li ; 192, IIpela unidade, 244, Ipelos reis e todos em autori-dade, 368, 1

Ordenação Humana, submis-são a tôda, 367, I ; 368, I

Organização Capital, O Cirsto,281, I

Organização de Satanás, de-struição da, 349, li ; 350, I

imagem da, 183, I-192, IImulher simboliza, 177, lisemelhante a dragáo, 71, IIOrganização Universal de De-us, Adão e Eva parte da,54, I, II ; 57, I

anterior à criação do homem,54, II

desobedientes expulsos da,58, I ; 62, I ; 63, Ihumanidade torna-se parteda, 364, I

mãe da Semente, 58, II-60, IImonte, 182, li ; 189, Imulher de Deus, 54, II-56, 1Pacto edênico com, 61, IPrefigurada, 317, I ; 319, liSara tipo da, 77, II-79, II

Ovelhas, outras, 358, I-362, Iseparadas dos cabritos, 355,1-357, II

PPacifista, Abraão não era, 83,

I-85, IIMelquisedec-Sacerdote nãoera, 87, 1

Moisés não era, 95, INeemias não era, 203, 1Pacto, contra derramamentode sangue, 69, II ; 113, Ide sacrifício, 264, IMensageiro do, 206, I ; 326, 1-

ASSUNTOS

375328, IIpor uma semana, 254, 1 ; 272,I-273, 1

Pacto Abraâmico, 75, 1-77, I ;80, I-81, li ; 272, I

linha de transmissão do, 90,I-92, IIrenovado com a descendên-cia, 90, I, II

Pacto da Lei, com Israel, 99,I-105, I ; 255, IIproteção contra religião, 109,I ; 164, 1

Pacto do Reino, com Abraão,75, I-77, I ; 80, I ; 81, I

com Davi, 138, 1-140, Idiscípulos aceitos no, 264, 1 ;299, I

fidelidade requerida no, 153, ligentios aceitos no, 273, 1 ;275, 1

Jesus discute, 243, IInão feito com Saul, 129, Inão rejeitado, 155, I ; 170, II ;171, I

no Éden, 53, II ; 61, IPacto Edênico, 53, II ; 61, 1-63, I

Paraíso, 252, li ; 253, I ; 363, IPáscoa, Jesus celebrou a, 242,

I ; 243, Ino Egito, 97, I-98, II

Paz, global fracassa, 334, IIorganização internacional pa-ra, 341, I-342, I

Príncipe da, 352, Itirada da terra, 332, I-IIIPedra, cortada, 180, I ; 182, II ;

189, li ; 190, I ; 330, IIIfere imagem, 180, I, II ; 182,li ; 191, I, IIigreja edificada sôbre, 268, I,i1torna-se montanha, 180, I ;190, I-191, li

Pedro, Jesus chama, 219, 1-220, IJesus chama-o Simão, 34, Inão foi papa com sucessores,268, li ; 270, II ; 275, Inega a Jesus, 245, IIusa chaves do Reino, 268, 1-270, li ; 274, II ; 275, I

Pentecostes, correspondentemoderno de, 312, Iespirito derramado em, 263,11 ; 264, I ; 266, I ; 270, I, II

festa de, 103, I ; 263, I ; 264, li ;265, I

Perseguição, 314, I; 315, li ;332, I ; 335, I ; 336, 1 ; 347, II

Pioneiros, 223, I-225, IPolítica, iniciada, 72, I-74, I ;

187, 1

376

fNDICE DOS ASSUNTOSdireito

170, I ; 171, I ; 214,Pôncio Pilatos, 246, I-251, IPor Amor do Seu Nome, Jeováage, 123, I ; 195, II

Presciência, 291, I ; 292, IPredestinação, 291, II ; 292, IPrimícias, em 16 de Nisan,

103, I ; 263, I ; 256, I ; 257, IIem Pentecostes, 263, I-265, IPrincipados, sujeição aos, 367,

iPríncipe, da Assíria, 165, Ida Babilônia, 165, I ; 177, IIdo Egito, 93, I ; 94, Ida Grécia, 71, IIda Pérsia, 71, IIde Rosh, 71, IIPríncipes, da organização de-

ao,i

dividido após Salomão, 158, I,II ; 171, 111

do mundo passa a ser de Deuse Cristo, 319, I-321, I

entre vós, 227, Ilinhagem reinante do ; inter-rompida, 155, I ; 170, I ; 171, I

oração pela vinda do, 368, Isantos recebem, 305, Isignificado de, 226, Iteocrático, 156, I-157, I

Reino dos Céus, A Teocracia,317, I

começa contra oposioção, 320,II-322, II

moníaca Satanás, 71, II ; 154,i, II

em tôda a terra, 352, II ; 353,1

Profetas, Jeová envia, 166, ITabela dos, 172-176Prosperidade, tipo da, 147, IIProteção, 75, I ; 84, I ; 88, IIhomens buscam falsa, 338, 1-

dado ao Filho do homem, 317,II ; 318, I

da graça? 262, IJesus pregava, 220, II-223, Imaneira do, 15, II; 37, IInão dêste mundo, 248, Inascimento do, 318, I ; 319, II;320, I

origem, fundador do, 52, II341, I

QQuerubim, endemoniha suaorganização, 62, I ; 184, I

rebela-se, 57, IIsentenciado, expulso, 58, II ;

passos para entrar no, 283, 1-305, I

pedra representa, 180, I ; 182,II ; 189, II-191, IIprincipal doutrina, 306, Iproclamação do, 312, I-316, Ipublicidade devida ao estabe-

59, Isôbre o homem no Éden, 56,I; 183, II ; 189, I ; 190, Itorna-se Lúcifer, 57, II

R

lecimento do, 306, I, IIrepresentantes visíveis do,351, I-353, I

requisitos para, 220, I-221, II ;231, I ; 232, I ; 234, II ; 283, I ;300, I-302, I

Rainha, de Sabá, 156, Inão autorizada, 163, II ; 164, 1Regeneração, do mundo justo,

353, I-354, IIIlavatório da, 288, IRei, Abimelee se torna, 118, IIdo norte e do sul, 166, II ;167, I ; 177, II ; 187, II ; 332, III

sem sucessor, 182, 11 ; 189, II-191, II

súditos do, 346, I ; 350, II ;362, I-363 II

veio, 321, IReino dos Céus está Próximo,anunciado, 9, I ; 31, I ; 37, I ;217, I

dos reis, 280, I ; 346, II ; 347, IGideão recusa ser, 118, 1anunciado agora de novo,307, II

israelitas pedem, 118, I ; 120,I-122, IIlei não ordena, 101, Ino princípio não os havia emIsrael, 119, I, IIpresença do, 226, I-228, IIrequisitos para, 157, I

evidência, sinais que, 240, I ;330, I-343, II ; 354, III ; 355, I

mensagem do silenciada, 228,I ; 271, Inão anunciado aos gentios,306, Inão é mensagem enganosa,

tempo da emposse, 123, I 226, I-229, 1Reinado de Mil Anos, 302, I ;305, I ; 349, II ; 350, I

primeira vez pregado, 9,15, II

I ;Reinar com Cristo, 300, II ; prova que o, 309, II-316, 1 ;302, I ; 305, I 329, I

Reino, de Israel, 158, II-162, 1de Judá, 158, II ; 163, I-168, Ide sacerdotes, 100, I, II ; 273,

Reinos, Jesus recusa os domundo, 25, II-27, I ; 216, Inão fundados por Deus, 53,

I ; 282, 1 II ; 72, I

primeiro dos mundanos, 72, 1-74, 1representados pela imagemdo sonho, 181, 1-189, li

Reis, de Judá, 163, I ; 165, 1-167, IIoração pelos, 368, ITabela de Contemporãneos,171-175

Religião, aliados destroem,347, li

aviso contra, 109, 1Babilõnia adúltera, 345, Iexaltação no após-guerra da,346, 1

israelitas enlaçados pela, 115,III ; 116, I ; 164, Inão é adoração de Deus, 345,iobra Elias contra, 308, 1-309, li

oposta ao Rei de Deus, 347, 1organizada, 64, 11 ; 73, 1 ; 74, Irestante purificado da, 204, 1Resgate, 264, I ; 285, 11Ressurreição, a primeira, 256,

I-258, 1 ; 302, I-304, Ide Cristo, 297, 11 ; 301, lido Corpo de Cristo, 302, 11-303, 11do restante instantãneamen-te, 336, lidos mortos em Cristo, 327, Igeral, 362, 11 ; 363, Imelhor, 350, lino espírito, 258, Iprefigurada, 80, I-81, li

Restante, ajuntado, prega, 354,III ; 355, Icrê agora, 313, Ide judeus crê, 273, 1julgado fiel, 328, 11 ; 329, 1volta a Jerusalém, 192, 11-198, I

Rocha, igreja construída sô-bre, 268, I, li

Rochedos, homens escondem-separa proteção entre, 338, 1-341, I

Roma, ocupa a Judéia, 205, 1

SSábados, sistema de, 104, 1-

105, I ; 115, I ; 168, I ; 169, 1Sacerdócio, 101, 11Sacrifício, cessou, 2"r2, Imérito do, 264, I, 11 ; 286, li

Salomão, encarregado por Da-vi, 144, I-145, 11programa de construção de20 anos de, 155, lirainha de Sabá visita a, 156,I, lireinado pacifico de, 147, 1-148,li

fNDICE DOS ASSUNTOS 377típico, 156, li ; 157, 1torna-se infiel, 158, 1ungido rei, 146, I, liSalvação, após prova de fé,

107, 11por perseverar até o fim, 301,1

Samaritanos, origem dos, 162,liprivilágio do evangelho aos,217, 1 ; 224 . 1 ; 272, 11recebem espírito, 295, I

Samuel, anuncia rejeição deSaul, 124, I-126, li

empossa o rei, 120, 11-123, 1um juiz, 116, Iunge a Davi, 129, 11Sangue vingado, 335, ISara, 76, I-79, 11 ; 323, 11Satanás, amarrado, 349, lideus dêste mundo, 177, Iesmagamento de, 300, 11 ;350, 1expulso do céu, 320, li 321, 1Lúcifer torna-se, 57, lireorganiza-se após dilúvio,71, li

soltura de, 363, 11tenta Jesus, 24, 1-28, 1

Sauí, morte de, 133, lipacto do reino não feito com,130, I, 11

persegue a Davi, 131, 1-133, Irei, 121, 1-127, 1Sedição, acusação de, 133, I ;

199, I ; 203, I ; 246, I-250, ISemente de Abraão, 75, I-77, Ié Cristo, 79, lifilhos adotivos parte da, 298,11-299, I

Semente da Mulher, dada ãluz, 78, I ; 79, I ; 318, 1-320, 1

filhos adotivos parte da, 298,11 ; 299, Imistério acêrca da, 279, Ipredita, 58, II-61, I ; 78, 1Regente do Reino, 138, li

Semente da Serpente, cabritos,356, Iinimizade da, 58, 11-60, I ;230, 1, li

Serpente, tentador, 24, 1-28, ISete Tempos, 184, ISetenta, Versão grega dos,

108, 1 ; 175Setenta Anos de desolação,

167, 11-169, 1Setenta Semanas, começam,

202, Ifim das, 272, I-273, Iprofecia das, 192, I; 208, I69 ,1 das, 212, 1Setuagésima Semana, 253, 11 ;

254, I ; 272, I-273, 1Sião, arca trazida à, 136, I, li

378cativeiro de ; levantado, 195, IJeová reina em, 369, Imulher de Deus, 289, li ; 319,II-320, linome da mãe e da filha, 323,liRei estabelecido em, 365, litipo da organização capital,281, I, 282, Itomada, feita capital, 135, Ivara enviada da, 318, ISiló, 91, li ; 92, ISofrimentos, 300, I-301, liSonho, anciãos têm, 313, 1,314, Ida imagem, 179, I-183, ISumo Sacerdote : Veja-co Aa-rão ; Jesus ; Melquisedec

TTabernáculo, de adoração, 102,rTabernáculos, festa dos, 103, ITemplo, aberto no céu, 319, I ;328, Ia igreja, 325, liDavi encarrega o filho sôbreo, 143, II-145, lidecreto para reconstruir, 196,Idedicado, 151, I-153. Ifdestruição do ; predita, 240, IJesus purifica, 237, Ijulgamento no, 327, I-328, liMensageiro vem ao, 325, 1-328, lireconstruído, 197, I-200, lireconstruído em três dias,326, ISalomão edifica, 148, 11-151, ISemente edifica, 138, I, li

Tempos dos Gentios, começam,177, 1 ; 184, I

duração dos, 184, I; 204, II ;205, Ifim dos, 189, li ; 318, I ; 331, I

Tentação, de Adáo e Eva,58, 11de Jesus, 24, I-27, ITeocracia, significado de, 53, Itípica., 100, 11-105, I ; 145, 11 ;146, I

Terra, fim da velha, 348, 1-350, Inova, 350, 11-353, 1simbólica, 57, I ; 74, ITerremotos, 333, I ; 337, I-339, 1

INDICE DOS ASSUNTOSTestemunhas, do nascimentode Jesus, 209, I-211, I

duas, revivificadas, 311, I ;319, I ; 328, li ; 329, I

Testemunhas de Jeová, 277, li ;329, ITestemunho de Casa em Casa,pelos ungidos, 223, I-225, I ;271, I

Tipos, 105, I ; 156, li ; 157, ITransfiguração, 232, I-234, ITrazidos a Jesus, 284, I-285, liTrombeta, 327, 1 ; 328, I

UUnção, espírito de, 294, IUngido, Aarão, 101, li-, 102, IDavi três vêzes, 134, Ido espírito, quando? 263, li ;277, I ; 293, I ; 295, I

gentios, 275, I-277, IJesus, 212, I-215, linão devem ser tocados, 88 IO santíssimo, 272, I-275, Ipara quê? 216, I-217, lipastor Davi, 129, 11rei Saul, 121, ISalomão duas vêzes, 146, I, li

Unigênito Filho, 46, I-47, IV

Verdade, como água, 288, I ;289, Itestemunho da, 248, I

Vida, com Cristo, 300, I ; 302, IVinda ao templo, 326, I-328, Icom nuvens, 340, Ide Jesus, 261, Ioração pela do Reino, 368, IVindicação do Nome de Jeová,nome louvado após a, 365, I

oração pela, 153, I ; 221, Ipelo seu reino, 369, Ireinado de Cristo para, 364, 1Virgens, companheiras da Noi-

va, 358, liW

Watch Tower, 310, I-312, IT

Zacarias, 13, I ; 31, IZedequias, 167, I, li ; 170, IZombabel, (Zerubbabel), 39, I ;

40, I ; 197, I-200, li ; 312, I

ÍNDICE DOS TEXTOS CITADOS

379

Gên . Página 23 :20 265 Cap . 23, 24 8 :16, 17 17325 :1-7 104 26 133 8 :25, 26 1731 :26

1 :285554 25 :1-23 169 Cap. 28-31 134 9 :1-4 173

2 :17 63 25 :8-12 104 9 :24, 27 1732 Samuel3 :13-15 59 26 :31-39 168 9 :29 173

3 :15 54 2 :1-4 134 Cap . 9, 104 :15, 16 64 Números 5 :1-4 135 162, 3084 :17 64 14 :9 106 5 :4 134 10 :36 1734 :18-24 64 14 :10-38 107 5 :5-9 135 11'1-3 1734 :26 65 20 :1-13 109 5 :17-25 136 11 :14

12 :12371735 :4, 5 63 20 :23-29 109 7 :18-29

8 :1-15140 13 :1 1735 :21-24

6 :1-5, 11, 126667

23 :19-2127 :15-23

101109

143143 13 :10 173Cap. 11-24

6 :8-17 66 35 :1-32 114 172 13 :14 17312 :1-1524 :15-25Cap. 7, 8 68 144 14 :1, 2 173

Deuteronômio9 :1, 7 69 14 :2314 :23-25

1731739 :6

70, 113 16 :1-17 103 1 Reis 15 :1 17310 :1, 6-12 187 17 :14, 15 120 1 :1-40 147 15 :1, 2 17310 :8-10 73 17 :14-20 157 1 :34 172 15 :8 173Cap. 10, 11 39 18 :10-12 186 2 :11 172 15 :17 17311 :1-9 74 18 :14-19 110 3 :4-28 147 15 :17-23 17312 :1-3 75 19 :21 255 4 :20, 21, 24, 15 :23 17312 :14, 15 75 20 :16-18 113 25, 29, 31 15 :27 17314 :1, 2 75 21 :22, 23 255 34 148 15 :30 17414 :13, 14 83 27 :26 256 6 :1

149, 327 15 :32, 33 17314 :15, 16 84 33 :1-5 6 :7-38 151 16 :1, 2 17414 :18-24 85 34 :1-7 110 7 :1-12 155 16 :7-9 17415 :1 89 8 :1-14 152 17 :1 17415 :5 283 Josué 8 :22-40 152 17 :1-23 16215 :13, 1415 :18-21

98142 Cap. 2-6 111 8 :41-43

8 :44-61153153

17 :6, 13, 2023 17416 :1-16 78 Cap. 9 111 8 :46-53 193 17 :22-41 16317 :1,

1,66,Cap . 10 113 8 :51 151 17 :24, 30 178, 77 10 :14 114 11 :1-14 158 18 :1, 2, 10 17417 :17, 18 78 Cap. 11, 12 113 11 :26-43 159 18 :1, 9, 10 17421 :1-12 80 Cap. 13, 20 114 11 :29-31 172 Cap . 18, 19 16522 :1, 2 80 24 :31 115 11 :42 172 20 :12-19 17822 :15-18 81 12 :1-33 159 21 :1 174Cap . 24 324 Juízes 12 :22, 23 172 21 :10-16 17425 :5-8 82 1 :1, 2, 21 115 12 :25-33 160 21 :19 17426 :1-5

28 :10-169090 2 :20, 22

3 :1-4116 13 :1, 2

13 :1-6, 33,172 22 :1

22 :3, 14, 15174

29 :35 91 Cap. 3-16 117 34 160 17436 :8 . 9, 8 :22, 23 118 14 :1-6 172 23 :28-37 16731, 32 119 Cap . 9 119 14 :20 172 23 :31 17449 :8-12 92 9 :1-6 118 14 :21 172 24 :1-18 16749 :28 93 21 :25 120 15 :1, 2 172 24 :6, 8, 12 175Êxodo 1 Samuel

15 :1, 2, 9, 10172

24 :8-1724 :17, 18

175175

15 :251 :1-22 95 7 :3-17 117 172 25 :2, 8 1752 :1-10 95 8 . 1-9 121 15 :33 172 25 :8-26 1682 :11-253 :13-15

9596 8 :10-22

10 :1121172

16 :1, 7, 12, 13172

25 :22-26 175Cap . 5-11 96 10 :17-27 16 :1-33 161 1 Crônicas12 :1-51 98 11 :1-15 172 16 :8 172 Cap. l-3 8912 :48, 49 103 12 :1, 2, 17 172 16 :15 172 3 :17-19 19715 :1-18 99 12 :11 117 16 :21 172 3 :19, 21 4017 :8-16 125 12 :12-15 123 16 , 23 172 5 :1, 2 9319 :4-6 100 12 :16-25 124 16 :29 172 10 :13, 14 15919 :5, 6 326 13 :1-14 125 17 :1 172 12 :1-22 13319 :6 273 14 :1-15, Cap. 18, 19

22 :8, 14308 14 :8-17 13623 :29-33 116 44, 45 129 172 Cap. 15, 16 13822 :41, 42

22 :4223 :3134 :22

142263 15 :1-35

16 :1-23127130

172173 17 :1

17 :1-15172138Cap. 35-40 103 17 :1-58 131 22 :51, 52 172 17 :16-27 140

Levítico 18 :118 :5-20 :42

131132 2 Reis 21 :9

21 :28-27 :34172144

12 :1-8 211 22 :1, 2 132 1 :2, 3, 17 172 Cap. 21, 22 14417 :14 335 22 :5 172 3 . 1 172 28 :9-21 14523 :4-44 103 23 :14-18 133 3 :1, 11-14 172 29 :1-3 145

380

ÌNDICE DOS TEXTOS CITADOS

2 Crônicas2 :1 1483 :1, 2 1493 :3-17 1514 :1-22 1516 :32, 33 1537 :1-22 1548 :1-6 1559 :1-12 1569 :29 1729 :30 17210 :12-19 17211 :2, 3 17212:13 17212:15 172Cap. 12-36 17113:1, 2 17213 :22 172Cap. 14 16514 :1 17215 :1, 2 17216 :7 17216 :13 17218:1, 2 17218 :7-28 17219 :2 172Cap. 20 16520 :14-18 17220:31 17220 :35-37 17221 :5, 20 17321 :12 17322 :2 17322 :2, 3, 10-12

164173164173173173173173173174173173174174174174174174174174174175175175169175175197

29 :6-19 146 3 :1 175 53 :9 25629 :10-19 369 3 :1-4 198 54 :5, 6 5629 :22-24 146 Cap. 4-6 200 55 :3 259, 29929 :27 172 5 :1 175 55 :11 61

6 :14, 15 175 61 :1, 2 218, 295Cap . 7 201 65:17, 18 3507 :8, 9 202 66 :22 3509 :7, 8

205

Neemias1 :1 1752 :1, 11 175Cap . 4 203Cap . 4-6 2046 :15 175Cap . 8 2049 :33-38 20510 :32 238Cap . 10-13 20413 :26

158

22 :10-1223 .324 :124 :19-2225 :125 :7-9, 1526 :327 :128 :128 :628 :6-929 :132 :2033 :133 :10, 1833 :2134 :134 :1, 8, 2236 :236 :536 :9, 1036 :1136 :11, 1236 :20, 2136 :20-2336 :21-2336 :22, 23

Esdras1 :1 1751 :1-3 1971 :7-11 1972 :1, 2, 64-70

198

Salmos2 :1-12 3662 :8, 9 331Sal. 16 26916 :10, 11

256, 25740 :7-9 286Sal . 45 322 .

330, 35345 :1-16 32345 :14, 15 35945 :16 35347 :7-9 35372 :1, 15 36972 :8 14283 :18 51Sai. 89 14089 :3, 4, 15, 18,

20, 27, 28 .34-37 140

90 :2 317105 :13-15 88Sal . 110 262, 269110 :1, 2, 4-6 318110 :1, 4 262110 :2 331110 :4-6 87118 :22, 23 239118 .25, 26 236122 :8 359132 :13-18 365143 :10 23Sal . 146

369

Isaías1 :1 173, 1748:14 2698 :16, 18 3109 :6, 7 35210 :21, 22 194Cap. 13, 14, 21

39, 47, 48 178Cap . 14 18314:4, 17 19414 :12-15 5828 :16 269Cap. 36, 37 16540 :25 4943 :10, 12 32945 :1, 13, 17 19447 :1, 12, 13 18652 :1, 2, 7, 8 19552 :11

197

Jeremias1 :1-3 174, 1757 :31 16110 :10 11919 :5 16123 :21-32 31425 :1 17425 :1-3 17425 :1-3, 8-13 16833 :15-22 . 25

26 17141 :1-3 17543 :1-7 17543 :8 17543 :8-13 17544 :1 17544 :1, 11-14,

24-30 17546 :2 17452 :12-14

175

Ezequiel1 :1, 2 17521:27 21421 :24-27 17028 :12-19 5836 :21-24, 32

35, 36 19637 :1-14 31237 :15-28 16038 :2, 3 7240 :1

175

Daniel1:1-6 1741:1-7 167Cap. 2 3312:1, 19 1752 :31-35 1802 :36-45 183Cap. 4 1844 :16, 23, 25,

32 1765 :13-31 1755:24-31 1946 :1-28 1927 :9,10,13,14

3187 :9-14, 22, 27 917 :22, 27 3059 :1-27 1929 :24-27 176, 2729 :25 202, 2139:25, 26 2549 :27 25410:1 17510 :13, 20 7210 :21 321Cap. 11 188, 33311 :1 17511 :31 34211 :40 33311 :45 33312 :1 3212 :11

342

Oséas1 :1 173, 1743 :4, 5 20511 :1 21213 :10, 11

123

Joel2 :28-32 266, 314

Amós1 :1

173

ObadiasVers. 11-14

175

Jonas1 :1

173

M iquéias1 :1

173, 1745 :2

208

Naum1 :1

174

Habacuque1 :5, 6

1742 :20

174

Sofonías1 :1

1742 :1-3

358

Ageu1 :1

1752 :20-23

199

Zacarias1 :1 1753 :8, 9 1994 :6, 7, 9 1996 :12, 13 2609 :9 23611 :12, 13 24112 :10

312

MalaquiasCap. 3 3253 :1 1763 :1-3 2073 :1-4 2383 :1-5 3273 :10 1754 :1, 2, 5, 6 2074 :5, 6

234, 307

Mateus1:1 511 :2-16 391 :16-25 451 :20 41Cap . 1-4 302 :1-18 211'2 :13-23 2123 :13-17 176, 2954 :1

295

fNDICE DOS TEXTOS CITADOS

3$14 :8-10 216 11 :1-18 327 João 10 :36-38 2144 :12-17

37,4:17

176217

11 :11-1811 :13-21

238338 Cap. 1

1 :1-14, 183047

10 :44-4812 :9

295234

4 :18-22 220 Cap . 13 241 1 :12, 13 289 13 :20 1725 :1-12 221 13 :29 343 1 :19-25 33 13 :21 172Cap. 5-7 222 14 :53-72 246 34 13 :29 255

1 :28-341 :35-427 :13, 14 283 15 :1 247 35 13 :30, 31 260

8 :28-32 230 1 :43-51 36 13 :32-34 25910 :1-42 225 Lucas 1 :46 212 14 :22

271, 30010 :5, 6 273 Cap . 1-4 30 2 :12-25 37 15 .6-18 27710 :16-22 316 207 2 :19-22 327 18 :24-28 276

1 .13-17,3610 :22 301 3 :1, 2, 22-31 37 19 :1-6 2761 :16, 17, 76-7911 :1 225 3 :1-24 217 19 :5, 6 2961 :26, 36,

3211 :7-10 207 3 :3 284 19 :8 27111 :9-11 175 57-63 175 3 :3, 5 289 20 :25 27111 :11-13 223 1 :26-56 44 3 :5, 6 284 28 :23, 31 27112 :22-42 229 2 :1-17 175 3 .26-30 3612 :24-27 185 2 :4-14 209 4 :1-3 37 Romanos13 :3, 10-17 223 2 :14 53 4 :1-30, 39-43 2 :28, 29 27713 :55

45, 212 2 :15-20 210 217 3 :22-25 28715 :24 272 2 :21 216 4 :1-42 163 4 :25 28716 :18, 19 268 2 :21-39 211 5 :28, 29 363 5 :1, 9 28716 :21-26 232 2 :36-38 175 6 :15 216 5 :12 4216 :27, 28 232 2 :41-52 313 6 :44-47 285 6 :3-11 29817 :9-13 234 2 :51, 52 212 6 :70, 71 231 6 :9, 10 25817 :10-1317 :12

207234 Cap. 3

3 :118

1757 :50-528 :51

212358

6 :238 :15-18

285299

17 :24-27 238 3 :19, 20 176 10 :11, 14, 15 45 8 :28-30, 33 29319 :28, 29 354 3 :21-23 41, 134, 10 :16 357 9 :31-33 26920 :20-23 235 176 10 :17, 18 245 11 :5, 7 27321 :1-9 236 3 :23-34 39 12 :12-16 327 11 :25, 26 28221 :14-16 237 3 :34-38 39 12 :12-19 237 12 :4, 5 28021 :23-32 33 3 :38 42 13 :2, 27 231 13 :1 5321 :23-44 239 4 :14, 1,5 37, 217 14 :19 262 13 :1-4 36722 :16-21 239 4 :14-21 295 15 :19 367 14 :17 26323 :13 268 4 :16-21 218 16 :7 261 16 :20 30123 :13, 33 231 4 :33-36 230 16 :32 245 16 :25, 26 28023 :37-39 240 5 :1-11 220 17 :16 367Cap . 24 241 6 :12-16 220 17 :22-24 244 1 Coríntios24 :6, 7, 24 50 8 . 1 223 18 :13-24 246 1 :9 29024 :7, 8 333 27-33 230 18 :28-32 248 3 :16, 17 32624 :9 335 9 :23 286 19 :1-12 250 4 :20 26324 :13 301 9 :28-36 233 19 :13-33 251 5 :7 24224 :14

316, 344 10 :1-16 226 20 :17 260 6 :19 32624 :15-22 342 10 :30-37 163 20 :22 261 7 :18-24 29024 :30, 31 355 11 :2 365 10 :6, 11 19524 :3324 :35

343337 11 :14-31 229 Atos 12 :11-13 297

24 :45-51 329 11 :1511 :52

185268 1 :1-6 252 12 :12-27 281

25 :31-33 356 12 :31,32 244 1 :2, 3 260 12 :18 23525 :34-40 358 1 ,2

51 298 1 :4, 5 261 14 :26, 33 15025 :41-46 357 17 :11-19 163 1 :6-11 262 15 :3, 4, 20 25826 :26-29 243 17 :20, 21 227 1 :15 264 15 :20, 42-57

30326 :51-5626 :57-75

245246 17 :22-25

18 :7, 8228336

1 :16-192 . 1-4

247176 15 :24-28 363

27 :1, 2 247 18 :29, 30 354 2 :5-12 268 15 :44 25827 :3-1027 :37-50

247176 19 :11 231 2 . 14-40

2 :16-21270266

15 :5015 :51, 52

214337

28 :1-10 176 19 :39, 4019 :44

237240 2 :23-34 257

28 :18-20 277 Cap . 21 241 2 :29, 34 234 2 Coríntios21 :20-24 307 2 :33 297 1 :21, 22 293

Marcos 21 :24 176 2 :41-47 271 3 :7-18 293Cap . 1 30 21 :24-28 338 3 :20-23 110, 234 4 :1-7 2931 :14, 15 37, 176, 21 :31, 32 343 4 :8-12 269 4 :4 331

217 22 :3 231 4 :19, 20 239, 367 5 :17 2881 :16-20 220 22 :24-30 2 ,13 4 :27 216 5 :19-21 3152 :17 290 22 :28-30 299 5 :29

239, 367 6 :14-18 3263 :13-19 220 22 :52, 53 245 7 :37 234 11 :2 3238 :31-37 232 22 :66-71 247 7 :44, 45 1098 :38 232 23 :1, 2 248 7 :57-60 247 Gálatas9 :1 232 23 :5-15 212

8 :128 :15-17

271296 3 :10 256

10 :29, 30 354 23 :38 251 9 .3-18 259 3 :13 25510 :35-40 235 23 :39-43 253 10 :1-46 176 3 :15-19 25610 :38,39 298 24 :27, 45 269 10 :1-48 275 3 :16 80

382 !NDICE DOS TEXTOS CITADOS3 :16, 26-29 299 2 Tessalo- 11 :17-19 82 2 :10 3003 :17 98 nicenses 11 :32-34 117 3 :14 473 :17-194 :1, 2

105213 2 :14 290 11 :35, 39, 40

3523 :215 :10

3003054 :4, 5 299 Cap. 6 330Tiago4 :22-31

79,4:26, 31

324290

1 Timóteo4 :1 186 289 6 :2 3301 :18 266,

6 :15 216 1 :26, 27 345 6 :4 3336 :15, 16 282, 288 2 Tímóteo 4 :4 345 6 :5, 6

6 :7, 8334334

2 . 9-12 300 1 Pedro 6 :9-11 336Efésios 2 :11, 12 243 6 :12-17 3391 :4, 5, 11 292 1 :2 291 7 :4-8 2821 :13, 14 294 Tito 2 :3-8 269 7 :9-1.7 3581 :19-23 281 2 :3-9 326 11 :1-13 3122 :2 184 3 :1 367 2 :11-17 367 11 :15-192 :7 364 3 :5 354 2 :17 146 319, 3284 :1, 4 290 3 :5-7 288 2 :21 28G, 300 11 :18 3324 :22 314 3 .7 287 3 .18 258 12 :1-5 176, 3204 :30 294 3 :19, 20 68 12 :3, 4 1855 :23, 25-27 323 Hebreus 3 :22 1, 82 12 :5 3316 :12 187 1 :8, 9 322 4 :17 328 12 :7-12

2 :13 310 5 :10 291 321, 355Filipenses 3 :12, 15-19 108 12 :13, 17 3292 :5-8 49 4 :1-11 108 2 Pedro 14 :1-4 2833 :10-14 302 4 :8

5 :4, 5109216 1 :3

1 :5-11291301

14 :414 :6, 7

266355

3 :20, 21 305 5 :5, 6 87 1 :16-18 233 14 :13 3376 :4, 5 294 2 :5 66 16 :13-16 348

Colossenses 6 :13-20 82 2 :7, 8 83 17 :1-6 3461 :15-17 48 6 :20 87 3 :6 68 17 :1-11 3431 :18 2,58 7 :1-4, 15-17, 3 :7 74, 183 17 :11-15 347

20-22, 26 87 3 :7, 10 349 17 :14 280, 2911 :23 278 7 :17, 23-25 191 3 :8 63 17 :15-18 3481 :26, 27 279 7 :21-28 260 3 :13, 15 351 19 :1, 6 3652 :16, 17 105 7 :26 48 19 :6-8 3253 :9-12 291 8 :2-5 150 1 João 19 :11-16

330, 3473 :15 290 8 :4, 59 :15

105290 2 :20, 27 295 19 :19-21 349

1 Tessalo- 9 :24-26 264 20 :1-3 350nicenses 10 :1

10 :1-9105254

JudasVers . 5 107

20 :4-620 :4, 6

302305

2 :12 290 10 :5-9 214 Ven . 14, 15 65 20 :5, 11-1520 :6

3634 :13-16 328 10 :5-10 215 258

21 :1, 2, 9-114 :16 303 10 :12, 1310 :2G, 27

262294

325Apocalipse 21 :2, 9, 10, 244 :17 328 Cap . 11 351 1 :5

258, 280 3465 :19 294 11 :6 285 1 :7 340 21 :3-5 3645,24 290 11 :13-16 83 1 :13-18 260 22 :1, 17 362

Para obter mais conhecimento valioso que lhe ajude em suainstrução para a vida eternaleia

"A VERDADE VOS TORNARÁ LIVRES"Nos trinta capítulos dêste livro mencionam-se, citam-se

e se explicam mais de 850 textos das Escrituras desde o pri-meiro até o último livro da Bíblia. Todos êstes estão ligadosharmoniosamente de modo a formar uma cativante históriaa começar do tempo em que Deus estava sozinho até a épocaem que êle trará liberdade completa à humanidade pelo glo-rioso reino de seu Filho."A VERDADE VOS TORNARÃ LIVRES" tem encaderna-

ção de côr roxa, com título e desenho dourados, está impressoem letras graúdas e com muitas belas gravuras em côrpara visualizar os pontos principais do tema . Envia-se, portepago, mediante contribuição de Cr$ 15,00 (50e nos EstadosUnidos) por exemplar . Veja os endereços na última páginapara encomendú-lo

"SEJA DEUS VERDADEIRO"Permitir que `Deus seja verdadeiro' significa aceitá-lo

pelo que êle diz em sua palavra . Para podermos fazer issodevemos não somente ler mas tambén entender as EscriturasSagradas. Há muitas pessoas que por anos leram os escritosdos profetas e todavia ainda não apreciam completamente ovalor daquilo que foi escrito. A melhor maneira de se obterum entendimento da Bíblia é a de estudá-la pelo método tó-pico, por meio do qual os diversos textos relativos a certotópico são reunidos e dispostos numa ordem lógica . Isto éexatamente o que faz o livro de 320 páginas intitulado "SejaDeus Verdadeiro" . Discutem-se, juntamente com mais devinte outros tópicos fundamentais, assuntos tais como : "Porque a Evolução Não Pode Ser Verdadeira% "Quem é Jeová?","Que é o Homem?% "A Volta de Cristo% "O Fim do Mundo" .Faz-se uma exposição de concepções errôneas e mostra-se aharmonia que existe entre textos aparentemente contraditó-rios."Seja Deus Verdadeiro" é um compêndio básico para o

estudo da Bíblia, escrito em linguagem simples e compreen-sível e apoiado em numerosas referências e citações dasEscrituras. Cada parágrafo tem uma ou mais perguntas da-das com a finalidade de capacitar o leitor a verificar se en-tendeu ou não aquilo que acabou de ler. Visto apresentar umíndice completo dos textos citados e dos assuntos, o livrotambém serve como valiosíssima obra de referência . "SejaDeus Verdadeiro" pode ser obtido mediante a contribuiçãode Cr$ 15,00 (50e nos Estados Unidos) .

Veja os endereços na última página para encomendá-lo .

Matriz e enderéço oficial daWATCH TOWER BIBLE & TRACT SOCIETY

WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY, INC .INTERNATIONAL BIBLE STUDENTS ASSOCIATION

é124 Columbia Heights, Brooklyn 1, New York, U. S . A.

Endereços das fábricas e publicadores :América (U .S .), 117 Adams St . Brooklyn 1, N . Y . **Australia,11 Beresford Road, StratMield, N .S.W. **Áustria, Liechten-steinstr. 24, Vienna IX. **Bahamas, Box 1247, Nassau, N .P .**Bel$ium, 28 Ave . Gen . Eisenhower, Schaerbeek-Brussels .**Bolívia, Casilla No . 1440, La Paz . **Brazil, Rua Licfnio Cardoso330, Rio de Janeiro . **British Guiana, 50 Brickdam, Georgetown.**British Honduras, Box 257, Belize . **British West Indies, 21Taylor St., Woodbrook, Port of Spain, Trinidad . **Burma, P .O .Box 62, Rangoon. **Canada, 40 Irwin Ave., Toronto 5, Ontario .**Chile, Moneda 1710, Santiago . **Colombia, Carrera 24, 16-23,Bogotá . **Costa Rica, Apartado 2043,, San José . **Cuba, CalleD No. 206, Almendares, Marianao, Havana. **Cyprus, Box196, Famagusta . **Denmark, Sondre Fasanvej 54, Copenhagen-Valby . **Ecuador, Casilla 4512, Guayaquil . **Egypt, Post Box387, Cairo . **Eire, 86 Lindsay Road, Glasnevin, Dublin. **ElSalvador, Apartado 401, San Salvador. **England, 34 CravenTerrace, London, W. 2. **Ethiopia, Box 1781, Addis Abatia .**Fiji, Box 23, Suva . **Finland, Vainamoisenkatu 27, Helsinki .**France, 3 Villa Guibert, Paris 16° . **Germany (Western), AmKohiheck, (16) Wiesbaden-Dotzheim . **Gold Coast, B.W.A .,Box 760, Acera . **Greece, 16 Tenedou St ., Athens 8 . **Guate-mala, 11 Avenida Norte No. 5-67, Guatemala . **Haiti, Post BoxB-185, Port-au-Prince . **Hawaii, 1228 Pensacola St., Honolulu14 . **Honduras, Apartado 147, Tegucigalpa . **Hong Kong, 232Tai Po Rd ., 2d Floor, Kowloon. **India, 167 Love Lane, Bombay27 . **Indonésia, Postbox 105, Djakarta . **Israel, P .O. Box 385,Jerusalém. **Italy, Via Monte Maloia 10, Monte Sacro, Rome 742 .**Jamaica, 151 King St., Kingston . **Japan, 1 Toyooka-cho,Shiba-Mita, Minato-Ku, Tokyo . **Jordan, P . O . Box 18, Beit-Jala . **Lebanon, P.O . Box 1122, Beirut. **Libéria P .O . Box 171,Monrovia. **Luxembourg, 66 Boulevard General Patton, Luxem-bourg. **México, Calzada Melchor Ocampo 71, México 4, D.F .**Netherlands, Koningslaan 1, Amsterdam-Z . **NetherlandsWest Indies, Breedestraat 12, Otrabanda, Curaçao . **Newfound-land, Canada, Post Box 521, St . John's . **New Zealand, G.P.O.Box 30, Wellington, C . 1 . **Nicaragua, Apartado 183, Managua,D.N . **Nigéria, West Africa, P .O. Box 695, Lagos . **NorthernRhodesia, Box 5, Lusaka. **Norway, Inkognitogaten 28 B., Oslo.**Nyasaland, Box 83, Blantyre . **Pakistan, Post Box 7227, Kara-chi 3 . **Panama, Box 274, Ancon, C .Z . **Paraguay, Ayolas 394,Asunción . **Peru, Pasaje Velarde 165, Lima. **Philippine Re-public, 104 Roosevelt Rd ., San Francisco del Monte, Quezon City .**Puerto Rico, 704 Calle Lafayette, Pda. 21, Urb . Hip ., Santurce34 . **Sierra Leone, Box 136, Freetown . **Singapore 15, 33 PooleRoad. **South Africa, Private Bag, P .O. Elandsfontein, Trans-vaal. **Southern Rhodesia, P.O . Box 1462, Salisbury . **Surinam,Zwartenhovenbrugstraat 181 Boven, Paramaribo. **Sweden,Luntmakaregatan 94, Stockholm Va . **Switzerland, Allmend-strasse 39, Berne 22 . **Thailand, Box 67, Bangkok. **Uruguay,Joaqufn de Salterain 1264, Montevideo . **Venezuela, Ave. Prin-del Paraíso 27, Quinta Savtepaul, Paraíso, Caracas .

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