O inominado Rito InglêsIrm. Joaquim da Silva Pires, M.I.

Ao examinar uma tradução, em por-tuguês, elaborada em julho de 2001, aqui, no Brasil, pela Gráfica e Edito-ra Movimento Ltda., do Emulation Ritual, editado este na Inglaterra pe-la Lewis Masonic Publishers Ltd., no Grau de Aprendiz, não consegui re-frear meu inconformismo com o ter-mo Rito de York, das páginas 3 e 8, nem com o termo Rito de Emulação, da página 8, todos do referido texto em português, pois esses dois ter-mos configuram uma visível e de-plorável enxertia. Realmente, no ori-ginal inglês não existem as expres-sões York Rite e Emulation Rite.

Em verdade, o termo Rito de York não se coaduna com o inominado Rito in-glês. Ele é um sistema proveniente da Maçonaria norte-americana, sis-tema esse já introduzido no Brasil, sem a mínima vinculação com a Ma-çonaria da Inglaterra.

Tive a ousadia de escrever o livro O Suposto Rito de York e outros estudos (Editora Maçônica A Trolha Ltda., Londrina, PR, 2000), onde ressaltei que Emulation não é nome de um Ri-to, mas sim o nome de um Ritual, em decorrência da Emulation Lodge of Improvement, de Londres, cuja reu-nião inicial ocorreu em 2 de outubro de 1823.

Em nossa Pátria, a primeira Loja de orientação inglesa foi a Orphan Lod-ge, fundada em 28 de junho de 1837 no velho Caminho de Mata-Cavalos (depois Rua do Riachuelo), nº 167, Rio de Janeiro, após três anos e meio do pedido concernente à expedição da Carta Constitutiva (Warrant of the Lodge), que lhe foi concedida pela United Grand Lodge of England. Em 21 de setembro de 1839, também no Rio de Janeiro, os ingleses fundaram

a St. John Lodge. Em 25 de abril de 1856 foi regularizada a Southern Cross Lodge, cuja data de fundação não se conhece, todas igualmente su-bordinadas à citada potência maçô-nica da Inglaterra.

Em 16 de dezembro de 1863, houve uma cisão no Grande Oriente do Bra-sil, dando origem a um outro Grande Oriente, primeiramente homônimo, depois denominado Grande Oriente Unido do Brasil, que viria a ser co-nhecido por Grande Oriente dos Be-neditinos, pelo fato de sua adminis-tração funcionar na Rua dos Benedi-tinos, nº 22, Rio de Janeiro, e por Grande Oriente Saldanha Marinho, pelo fato de seu idealizador e seu

Grão-Mestre ser o Irm\Joaquim Sal-danha Marinho.

Impulsionado por interesses refe-rentes à aproximação com a Maço-naria norte-americana, o Grande Ori-ente dos Beneditinos fundou a Loja Vésper, do Rio de Janeiro, para traba-lhar no Rito de York, porém o verda-deiro, o praticado pelos norte-ame-ricanos. Corolário dessa providên-cia, o referido Grande Oriente rece-beu uma favorável comunicação epistolar da Grand Lodge of Wiscon-sin, dos Estados Unidos da América. O incentivo fez com que aquela po-tência maçônica brasileira fundasse mais duas Lojas no legítimo Rito de York, a Washington Lodge, de Santa Bárbara d’Oeste, na então Província de São Paulo, em 14 de novembro de 1874, e a Lessing Lodge, de Santa Cruz do Sul, na então Província do Rio Grande do Sul, em 22 de março de 1880.

Em 16 de outubro de 1879, o Grande Oriente do Brasil, cujo Grão Mestre

era o Irm\ José Maria da Silva Pa-ranhos, o Visconde do Rio Branco,

Este quadro tenta resumir como o Rito Inglês acabou recebendo um sobrenome americano aqui no Brasil.

York, Emulation ou o quê?O Irmão Pires esclarece omistério e coloca as coisas

em seu devido lugar!

Lojas inglesasvoltam à UGLE

1920

1976

Edward VII Lodge (PA)St George Lodge (PE)

D. of Clarence Lodge (BA)Wanders Lodge (SP)

Unity Lodge (SP)Morro Velho Lodge (MG)

Eureka Lodge (RJ)

Ritual Ceremônias Exactas, tradução

JTW Sadler

Ritual GOBCerimônias Exatasdo Rito de York(!)

18631837

1893

1891

Cisão

Fusão

GOB Beneditinos

GOB Lavradio

Grande Orientedo Brasil

GL Unida da Inglaterra

1912

TratadoGOB-UGLE

Loja Vésper (RJ)

WashingtonLodge (SP)

LessingLodge (RS)

Eureka Lodge (RJ)

Grande Capítulodo Rito de York (!)

Capítulo inglês,título americano

Estas Lojas trabalhavam no ritual americano

OrphanLodge (RJ)

1935

TratadoGOB-UGLE

Ritual inglês,com título de

Rito americano

Confusãoentre Ritos

Ritualinglês

Ritual inglês,título correto

Este artigo foi publicado no Engenho&Arte nº 13

Presidente do Conselho de Minis-

tros do Império, nomeou o Irm\ Almirante Arthur Silveira da Mot-ta (que viria a receber, em 19 de agos-to de 1884, do Imperador D. Pedro II, o título nobiliárquico de Barão de Jaceguay), para tratar do reconheci-mento da citada potência maçônica pela United Grand Lodge of England, cujo Grão-Mestre era, desde 1875, o

Irm\Príncipe de Gales (filho da céle-bre Rainha Vitória, e que viria a ser, em 1901, Rei da Inglaterra, com o tí-tulo de Edward VII). Em 30 de jane-iro de 1880 houve a resposta positi-va, ou seja, o futuro monarca inglês concedeu o almejado reconheci-mento.

O êxito foi comunicado ao Grande Oriente do Brasil, mediante porme-norizado relatório, com a data de 21 de março de 1880, lavrado pelo pró-

prio Irm\Arthur Silveira da Mot-ta, que já saíra de Londres, e estava na Ilha de Malta, rumo à China, em missão especial do Império, na con-dição de Ministro Plenipotenciário.

Posteriormente, em 18 de janeiro de 1883, o Grande Oriente dos Benediti-nos, enfraquecido, incorporou-se ao Grande Oriente do Brasil, levando-lhe suas Lojas, entre as quais as já re-feridas Washington e Lessing, que eram as únicas do legítimo Rito de York, pois a Vésper, também já refe-rida, estabelecera fusão com a Loja Mystério (8 de junho de 1879), dan-do origem à Loja Mystério e Vésper, trabalhando no Rito Adonhiramita. Essa fusão configurou um renasci-mento, pois a citada Loja Vésper já havia abatido colunas (22 de junho de 1874).

Já vimos que, a partir de 28 de junho de 1837, existiam, aqui, no Brasil, Lojas de orientação inglesa, direta-mente subordinadas à United Grand Lodge of England.

Frise-se que só em 21 de outubro de 1891, o Grande Oriente do Brasil pas-sou a ter sua primeira Loja com a mencionada orientação, a Eureka Lodge, do Rio de Janeiro. O povo ma-çônico brasileiro, do então Distrito Federal, ao saber que a referida Loja trabalhava em inglês, confundiu-se e imaginou, erroneamente, que ela pertencesse ao Rito de York. Sim, a citada Loja trabalhava em inglês,

mas não possuía o mais remoto lia-me com o sistema norte-americano. Porém, o grande equívoco generali-zou-se!

Em 21 de dezembro de 1912, o Gran-de Oriente do Brasil, cujo Grão-

Mestre era o Irm\ Senador Lauro Nina Sodré e Silva, e a United Grand Lodge of England, cujo Grão-

Mestre era o Irm\Marechal Duque de Connaught, celebraram um Tra-tado, pelo qual ficou estabelecida a criação do Grand Concil of Craft Ma-sonry in Brazil, que, em português, recebeu a desacertada expressão Grande Capítulo do Rito de York, mes-mo sem ser Capítulo e sem ser do Ri-to de York. Era Grande Conselho, e não Grande Capítulo. Não era Rito de York (repita-se).

É necessário ficar bem claro que os ingleses não usaram a expressão

Grand Chapter nem York Rite, mas sim (insista-se) Grand Concil of Craft Masonry in Brazil. A esse cor-po maçônico passaram a pertencer as então sete Lojas que, aqui, no Bra-sil, trabalhavam no sistema inglês : Edward VII, do Pará, Saint George, de Pernambuco, Duke of Clarence, da Bahia, Eureka, do Rio de Janeiro, Wanderers, de São Paulo (Santos), Unity, de São Paulo, e Morro Velho, de Minas Gerais.

Consultando treze dicionários da Língua Inglesa, pude confirmar que o vocábulo Craft é equivalente aos vocábulos portugueses Arte e Ofício. Por exemplo, craft brother é compa-nheiro de serviço, e craft guild é asso-ciação de pessoas do mesmo ofício. Saliento, respeitosamente, que sem-pre tenho preferência pelo suporte didático do Longman Dictionary of Contemporary English, segundo o qual a definição do vocábulo Craft re-sume-se ao seguinte esclarecimen-to: “all the members of a particular trade or profession as a group.”

Todos nós sabemos que o Irm\ Má-rio Marinho de Carvalho Behring

Eis aqui alguns dos muitos rituais emuso nas Lojas jurisdicionadas à GrandeLoja Unida da Inglaterra, todos descendentes do trabalho aprovado quando da União entre as Grandes Lojas dos Modernos e Antigos.

foi o idealizador das modernas Gran-des Lojas Estaduais, fundadas a par-tir de 22 de maio de 1927, com a da Bahia. Sabemos, igualmente, que, do Grande Oriente do Brasil, ele foi Grão-Mestre Adjunto, em 1921, e Grão-Mestre Geral, de 1922 a 1925. Mas, antes, quando ele era Primeiro Grande Vigilante, assumiu o Grão-

São Pau-lo, da qual ele havia sido Venerável Mestre em 1908. Não o fez com base naquela edição primeira. Fê-lo dian-te da edição de 1918, traduzindo-a sob o título Cerimônias Exactas da Arte Maçônica (o “c”, intermediário, no adjetivo Exactas foi suprimido na reforma ortográfica elaborada pela Academia Brasileira de Letras, con-forme histórica Sessão de 12 de agos-to de 1943).

Há pouco tempo, um Obreiro inglês, residente na Capital de São Paulo, ce-dendo às consistentes provas que lhe apresentei, curvou-se, em um primeiro momento, ao fato de ser er-rônea a expressão Rito de York, do modo que ela vem sendo usada no Brasil. Não obstante, agora, mudou de idéia, argumentando que conti-nuaria, sim, a defender aquele uso,

conforme fez o prestigioso Irm\ Re-ginald Arthur Brooking, em 1930, quando Grand Chaplain (Grande Ca-pelão) do Grand Concil of Craft Ma-sonry in Brazil.

Torna-se necessário que eu respon-da ao fragrante ilogismo daquele ina-ceitável argumento, e vou fazê-lo

Mestrado Geral, interinamente, des-de 18 de agosto de 1920 até 19 de no-vembro do mencionado ano, e, em tal cargo, assinou o Decreto nº 655, de 20 de agosto de 1920, autorizan-do o pagamento do trabalho gráfico feito pela empresa tipográfica de Ge-orge Kenning & Son, de Londres, Inglaterra, da tradução, em portu-guês, do Ritual usado pelos ingleses, isto é, The Perfect Ceremonies of Craft Masonry, cuja primeira edição (refiro-me, agora, ao original inglês, obviamente) havia sido aprovada pe-la United Grand Lodge of England, no Século XIX, exatamente em 5 de julho de 1818. A tarefa, de traduzir,

coube ao Irm\ Joseph Thomaz Wil-son Sadler, então Mestre-de-Ceri-mônias da Lodge of Unity, de

POR FAVOR, NOSSO RITO

É INGLÊS, TEM MUITOS

RITUAIS E NÃO O

CHAMAMOS DE YORK.

É MAIS APROPRIADO

CHAMAR DE yORK O RITO

QUE VENHA DAS LOJAS

AMERICANAS.

(a rigor, John Bull, centenária caricaturado povo inglês, deveria estar com abandeira inglesa, branca, com a cruz deS. Jorge em vermelho...)

Concil of Craft Masonry in Brasil. Ora, em inglês, é Brazil, com z, e não com s.

Em 6 de maio de 1935, o Grande Ori-ente do Brasil, cujo Grão-Mestre era

o Irm\ General José Maria Moreira Guimarães, e a United Grand Lodge

of England, representada pelo Irm\ Peter Swanson e pelo já citado

Irm\ Reginald Arthur Brooking, as-sinaram um Convênio Solene de Ali-ança Fraternal, fazendo com que, en-tre outros itens, o Grand Council of Craft Masonry in Brazil deixasse de existir ,e, assim, as então dez Lojas, que, aqui, no Brasil, trabalhavam no inominado Rito inglês (não nos es-queçamos de que estou focalizando, agora, o ano de 1935) passaram a per-tencer à mencionada potência maçô-nica britânica. Eram as já relaciona-das no Tratado de 21 de dezembro de 1912, menos a Saint George, de Pernambuco, e a Edward VII, do Pa-rá, mais a Friendship, do Rio de Jane-iro, Centenary, de São Paulo, Cam-pos Salles, de São Paulo, e Royal Edward, do Rio de Janeiro. É impor-tante aduzir que, mais tarde, em 4 de fevereiro de 1953, viria a ser funda-da a Santo Amaro, cuja regulariza-ção ocorreu em 2 de maio daquele ano, data da expedição da Carta Constitutiva (já vimos que, em in-glês, é Warrant of the Lodge).

Em 1976, um Obreiro que viu a Luz Maçônica em 30 de junho de 1922, sempre muitíssimo dedicado, po-rém sem conhecer alguns dos rele-vantes meandros históricos, ao pro-videnciar uma nova edição do men-cionado Ritual de 1920, inseriu-lhe, por conta própria, a catastrófica de-nominação Cerimônias Exatas do Ri-

to de York, adulterando o título usa-

do pelo Irm\ Joseph Thomaz Wil-son Sadler, ou seja Cerimônias Exac-tas da Arte Maçônica (já vimos que, naquele ano de 1920, havia o c inter-mediário no adjetivo Exactas). A aludida edição de 1976, apesar de re-digida em português, é pertinente à United Grand Lodge of England, pois foi elaborada para a Campos Salles Lodge, de São Paulo-SP, que, desde o Convênio de 6 de maio de 1935, já ci-tado, é subordinada àquela potência maçônica inglesa.

Se os absurdos fossem suscetíveis de mensurabilidade, o maior de to-dos estaria no fato de o Grande Ori-ente do Brasil, ao imprimir o seu pró-prio Ritual do inominado Rito inglês (ou seja, do fictício Rito de York), con-soante o Decreto nº 41, de 12 de de-zembro de 1983, assinado pelo en-

tão Soberano Grão-Mestre Irm\ Ja-ir Assis Ribeiro, haver cometido a suprema incúria de copiar, letra por letra, o referido Ritual da Campos Salles Lodge, até mesmo o texto em que o Venerável Mestre mostra ao Neófito a Carta Patente e lhe entrega cópias dos Livros da Constituição da United Grand Lodge of England! É claro que, ao invés de tal leitura e de tal entrega, o portador do Primeiro Malhete nunca deixaria de fazer a imperiosa adaptação concernente à citada potência maçônica brasileira, corrigindo a imperdoável desaten-ção do editor.

Na esperança de ter apresentado pontos elucidativos, encerro estas considerações, remetendo o meu trí-plice e fraternal abraço aos Respeitá-veis Irmãos Leitores.

O Irm. Joaquim da Silva Pires é portador da Cruz da Perfeição Maçônica, do Grande Oriente do Brasil, e ex-membro do Quatuor Coronati C. C., De Londres.

neste instante, nos termos seguin-tes:

Em primeiro lugar, o fato de alguém expender alguma asserção, ainda que possua respeitável autoridade, não nos obriga a que lhe sigamos as diretrizes, quando as evidências mostrem o contrário. Se assim não fosse, o atual Papa João Paulo II se-guiria o entendimento de Paulo V, Pontífice Católico, desde 1605 até 1621, que considerava a teoria do ge-nial Nicolau Copérnico (atinente ao duplo movimento dos planetas so-bre si mesmos e à volta do Sol) con-trária aos textos bíblicos.

Em segundo lugar, o focalizado

Irm\Reginald Arthur Brooking, ao publicar um trabalho, no menciona-do ano de 1930, intitulado Brasilian Fremasonry, cometeu um grande equívoco, apesar de seus conheci-mentos maçônicos, ao relacionar as já referidas três Lojas que trabalha-ram no autêntico Rito de York nor-te-americano, isto é, a Vésper, a Was-hington e a Lessing, juntamente (!) com doze Lojas do inominado Rito inglês, vale dizer, Eureka, do Rio de Janeiro, Duque of Clarence, da Ba-hia, Morro Velho, de Minas Gerais, Eureka Central (não a confundamos com a primeira), do Rio de Janeiro, Unity, de São Paulo, Saint George, de Pernambuco, Wanderers, de São Pau-lo (Santos) Edward VII, do Pará, Bra-sil, do Rio de Janeiro, Friendship, do Rio de Janeiro (Niterói), Centenary, de São Paulo, Campos Salles, de São Paulo, e Brasil Craft Masters, do Rio de Janeiro. De fato, aquele hibridis-mo configurou um desmesurado ab-surdo, pois aquelas três primeiras Lojas, do autêntico Rito de York nor-te-americano (que me seja indulgen-ciada a quase-perissologia) não deve-riam ter sido relacionadas com as ou-tras, porque elas, as três primeiras, nunca pertenceram ao Grand Concil of Craft Masonry in Brazil.

Aproveito esta oportunidade para as-sinalar, ainda mais, que o então reno-mado autor cometeu outro equívo-co, na grafia do título de seu traba-lho, pelo fato de ter escrito Brasilian Masonry. Ora, em inglês, é Brazili-an, com z, e não com s. Equivocou-se, novamente, ao escrever Grand

Este artigo solucionou de veza confusão da nomenclaturado Rito de York e nos levou abatizar de Rito Inglês Modernoao praticado com os rituaisingleses como o Emulação.