ESTRATÉGIASDEDESENVOLVIMENTO(2)REVITALIZAR PARAPLANTAR

Quetipodeigrejaprecisaserrevitalizada?

"Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o agricultor. Todo ramo que, estando em mim, não dá fruto, ele corta; e todo que dá fruto ele poda, para que dê mais fruto ainda.” (Jo 15:1-2)

1. Aquela que não está em Cristo.

2. Aquela que está em Cristo mas não dá fruto.

3. Aquela que dá fruto, mas está aquém do seu potencial.

Qualocaminhoaserpercorridoporessesdoisúltimostiposdeigreja?

1. Redescoberta de uma eclesiologia missional.(Reflexão Bíblico Teológica)

2. Reconexão com o mundo ao seu redor.(Reflexão Sócio Cultural).

Umproblemahistórico:

üDurante muitos anos, alguns cristãos rejeitaram a possibilidade de dialogar com as ciências sociais alegando a “suficiência da teologia”.

üEm reação a isto, um novo grupo levantou-se na década de 60 convencido de que sem as ciências sociais a igreja não veria crescimento.

üO que ambos os grupos não perceberam é que tanto o conhecimento teológico quanto o conhecimento cultural são duas asas de um mesmo avião.

Brevejustificativasbíblico-teológicaparaodiálogocomasociologia:

“Dos filhos de Issacar, conhecedores da época, para saberem o que Israel devia fazer, duzentos chefes, e todos os seus irmãos sob suas ordens”.

(I Crônicas 12:32)

“... Porque, na verdade, tendo Davi servido à sua própria geração conforme o designo de Deus, adormeceu...”. (Atos 13:36)

Alertasimportantes:

“A igreja hoje deveria estar se aprontando e conversando sobre as questões do amanhã e não sobre as questões de 20, 30 anos atrás, porque ela será lançada dentro de um espremedor. Será difícil estar nela nos últimos anos, o que faremos quando tivermos de lidar com as verdadeiras mudanças que nos aguardam?...”

FrancisSchaefferAigrejanofinaldoséculoXX

Alertasimportantes:

“Neste momento muitos estão desejando voltar para o velho mundo. Amamos nossos velhos mapas e queremos que o

mundo se encaixe neles. Outros, entre nós, no entanto, anseiam por explorar o novo mundo, criar novosmapas, aprender a nova disposição do terreno, fazer do mundo do outrolado um bom mundo e exercer uma

influência positiva nele.BrianMcLarenAigrejadooutrolado

Aurbanizaçãomundial:

a) No início do século XX, somente 13% da população do mundo vivia em cidades. Agora, início do século XXI, mais da metade do mundo já vive em centros urbanos.

Aurbanizaçãomundial:

a) No início do século XX, somente 13% da população do mundo vivia em cidades. Agora, início do século XXI, mais da metade do mundo já vive em centros urbanos.

b) A migração de mais de um bilhão de pessoas para as cidades nas últimas duas décadas representa o maior movimento populacional da história.

c) Em 1950, somente duas cidades, Nova York e Londres, tinham mais de 8 milhões de habitantes. No fim deste século, elas passarão a ter mais de 22 milhões.

Aurbanizaçãomundial:

d) Algumas das piores formas de sofrimento são encontradas entre as pessoas recém chegadas nas cidades. Eles estão despreparados para as dificuldades que nelas encontram.

e) Eles não possuem as habilidades ou o treinamento requerido para os trabalhos oferecidos e não possuem dinheiro suficiente para o seu sustento.

f) Assim, são forçados a viverem em favelas ou novos assentamentos localizados na periferia, em casas construídas com pedaços de madeira, latão ou papelão.

Aurbanizaçãomundial:

g) Novos assentamentos ou favelas, em estágio inicial, são carentes de água, esgoto, eletricidade e pavimentação. Os residentes vivem sobre constante ameaça de expulsão.

h) Essa situação caótica entre os pobres favorece o crescimento da criminalidade e a violência tão característicos na cidade.

i) Mas esta violência não se restringe aos pobres. Entre as classes média e alta surge um outro tipo de violência: a competitividade - busca insaciável pela riqueza e poder.

Novaslógicasdacidade

1. A lógica do corte entre o espaço de moradia e trabalho.

1.1 Diferente da lógica rural, onde o trabalhador mora ao lado do local de trabalho, na cidade há perceptível separação.

1.2 Uma reação a esse corte tem acontecido através da informatização (home office; celulares, notebooks, etc...).

1.3 Uma forma “pobre” que está trazendo o trabalho para casa tem a ver com a proliferação das microempresas.

Desafiosparaumaigrejamissional:

üEstabelecer a quantidade de programas da igreja bem como os seus horários de funcionamento de acordo com a rotina daqueles a quem você deseja realmente alcançar.

üCriar alternativas inteligentes para evitar os constantes deslocamentos para treinamentos e/ou reuniões que podem ser feitas através de vídeos pré-elaborados ou conferências on-line.

Novaslógicasdacidade

2. A lógica do corte entre o espaço privado e público.

2.1 Enquanto a casa no mundo rural era um espaço aberto, a casa no mundo urbano virou espaço privativo.

2.2 Contraditoriamente, as pessoas oscilam na cidade entre a intransigência espacial e a compulsão exibicionista.

2.3 No Chile, uma artista passou alguns dias numa casa transparente, de modo a publicar sua intimidade.

Desafiosparaumaigrejamissional:

üDefinir claramente quais programas da igreja terão um caráter público e quais terão um caráter privado. Posto isto, rejeite a tentação de utilizar o conteúdo de um no outro.

üAo lidar com novos participantes da igreja que não têm nenhum tipo de histórico evangélico substituir a antiga abordagem da visita por encontros em lugares públicos.

Novaslógicasdacidade

3. A lógica da diversificação (sub-culturas).

3.1 No mundo rural os valores referenciais da vida eram fundamentalmente apreendidos do catolicismo.

3.2 Na cidade, a pluralidade de referências acabou gerando uma infinidade de grupos, tribos e sub-culturas urbanas.

3.3 Cada um desses grupos tem seu conjunto de crenças, normas e valores e por eles são orientados.

Desafiosparaumaigrejamissional:

üEnsinar a igreja a entender a diferença entre o que diz respeito à essência de ser um discípulo de Cristo (inegociável) e o que diz respeito à bagagem cultural de cada um (negociável).

üIdentificar a sub-cultura mais própria da sub-cultura dos participantes de sua igreja e formatar a sua comunicação de tal forma a ser entendido prioritariamente por eles.

Novaslógicasdacidade

4. A lógica da diversificação da violência.

üNo mundo rural a violência também era uma realidade. Basta recordarmos o cangaço que atormentou o campo.

üNa cidade, a violência é diferente e sentida mais claramente no cotidiano, em cada esquina.

üA violência urbana está associada à tensão urbana, fruto das compulsões, desigualdades, anonimato e solidão.

Desafiosparaumaigrejamissional:

üPregar a Palavra considerando as necessidades pessoais que emergem como fruto da violência urbana (ansiedade, solidão, medo, tédio, síndrome de burnout, etc...).

üInstigar sua igreja a servir as vítimas da violência da cidade através de atos concretos de bondade bem como engaje-se em manifestações pacíficas em prol da justiça.

Novaslógicasdacidade

5. A lógica do anonimato.

üNum primeiro momento esta lógica surge como uma alternativa reconfortante em oposição ao modelo rural.

üNum segundo momento ela gera profundo estado de solidão incentiva comportamentos exóticos.

üO anonimato gera desenraizamento, perda das relações primárias, e relacionamentos utilitários.

Desafiosparaumaigrejamissional:

üOferecer espaço para aqueles que desejam dar os primeiros passos na fé cristã de maneira anônima e silenciosa. O faça estruturando uma recepção acolhedora, porém comedida.

üOferecer constantemente oportunidades para o enraizamento e criação de vínculos de amizade profundos e duradouros (Ex. Grupos Pequenos).

Novaslógicasdacidade

6. A lógica do espaço concentrado.

üA grande densidade populacional gerou o desaparecimento da figura do vizinho.

üA grande densidade populacional gerou a diminuição do espírito de solidariedade.

üA grande densidade populacional gerou o que B. Skinner demonstrou com suas cobaias: a agressividade.

Desafiosparaumaigrejamissional:

üEvitar manifestações litúrgicas constrangedoras do tipo: “vire para a pessoa que está do seu lado e diga que você a ama!”. Isto alimentará repulsa naqueles que te visitam.

üNa medida do possível deixe 30% de espaço vazio no templo ou auditório para que as pessoas se sintam confortáveis e desejosas em convidarem seus amigos.

Novaslógicasdacidade

7. A lógica do espaço universal.

üOs espaços universais (shoppings, aeroportos, e certos restaurantes - Mcdonalds) geram verdadeira alienação.

üEles criam um universo bonito, limpo, rico, em terrível contraste com o universo nacional pobre e sujo.

üEles minimizam o senso de culpa no coração daqueles que, de alguma forma, se beneficiam da pobreza.

Desafiosparaumaigrejamissional:

üOrganizar o seu espaço físico como um verdadeiro espaço universal, devidamente limpo e estruturado a fim de proporcionar o conforto adequado ao seu público alvo.

üSubverter o princípio da alienação presente nos demais espaços universais através de uma pregação pautada pela integridade, relevância e espírito profético.

Novaslógicasdacidade

8. A lógica da ocupação do tempo.

üO tempo mais longo do dia e às vezes da noite se passa no trabalho ou em trabalho.

üO tempo em casa deixou de ser um tempo dedicado a família, para ser um tempo de privacidade individual.

üO tempo livre é substituído por cursos curriculares, ou extra-curriculares (línguas, artes, esportes).

Desafiosparaumaigrejamissional:

üEvitar o desperdício de tempo durante os cultos, tanto no desenvolvimento litúrgico quanto no desenvolvimento da pregação, prezando sempre pelo dinamismo e assertividade.

üEsteja atendo aos problemas familiares decorrentes da inversão de prioridades entre trabalho e família e pregue sobre o assunto tendo em vista as “novas configurações familiares”.

Novaslógicasdacidade

9. A lógica da limpeza.

üEsta é uma lógica simples, porém significativa. As pessoas são classificadas pelo seu grau de limpeza

üPode-se medir com facilidade o valor social de um lugar pelo nível de limpeza do mesmo.

üO lixo denuncia a degradação espacial desvalorizando imóveis e terrenos.

Desafiosparaumaigrejamissional:

üCuidar da maneira como você se veste, bem como de sua higiene pessoal. A medida do cuidado que você tem por você é diretamente proporcional a disposição das pessoas em ouvi-lo.

üMantenha o ambiente do templo ou do auditório da igreja sempre limpo e devidamente organizado. A medida do cuidado pelas estruturas é proporcional a disposição de contribuir $.

Novaslógicasdacidade

10. A lógica da individualização da fé.

üA consciência religiosa na cidade se dá através do discurso da espiritualidade (mais intimista que a religião).

üEssa espiritualidade é desenvolvida sem o menor vínculo com as tradições familiares.

üA extrema individualização da fé gerou grande relativismo religioso (cada um possui sua verdade pessoal).

Desafiosparaumaigrejamissional:

üPregar contra os pressupostos da religião (tida como projeto falido) e estimule o desenvolvimento da espiritualidade (uma dimensão extremamente valorizada no contexto pós-moderno).

üSubstituir o antigo discurso apologético por um diálogo aberto e respeitoso sobre os mais variados assuntos ligados à fé; “não se dá ouvidos a quem não se dispõe a ouvir”.

Consideraçõesfinais

üA constante reflexão sobre as mudanças na cultura daqueles que nos cercam é uma tarefa inegociável na prática pastoral.

üA constante reflexão sobre as mudanças na cultura daqueles que nos cercam não substitui a reflexão bíblico teológico.

üA constante reflexão sobre a cultura daqueles que nos cercam e sobre Escrituras determinam a integridade e a relevância da atuação de nossas igrejas no contexto onde estão inseridas.

Consideraçõesfinais

üA maioria dos pastores que você conhece tende a desconsiderar mais a reflexão bíblico-teológica ou a reflexão sobre as nossas lógicas da cidade? Quais as implicações disso para cumprimento da missão da igreja na cidade?

üQue outras “novas lógicas” podem ser acrescentadas por você à relação apresentada nesta noite? E quais os seu principais desafios eclesiológicos?